首页 > 古籍 > 第二十三回 法外说法欢喜参禅　奇中出奇支离酿祸-西太后艳史演义

第二十三回 法外说法欢喜参禅　奇中出奇支离酿祸

　　古人说：白鹿贞松，青牛文梓，花有花妖，木有木怪。那些话原不足凭信，比如一件物事，用物多而取精宏，不无总有点灵异，何况一棵千年老树，受日月精华，感山川灵秀，一日刀砍斧斫，哪有不风号雨怒，鬼泣神惊？两个木匠拉起大锯，从树根底下沙啦地才锯了一半，猛然一阵怪风，接着天崩地塌，花啦地一声怪响，比轰雷还来得利害。说时迟，那时快，不知哪里来的大蛇小蛇，横空飞舞。凭着慈禧胆子绝大，有一条金色怪蛇，两眼好似明灯，一条舌甩子，闪闪烁烁直甩过来，慈禧是身不由己，一个咕咚，早已栽倒。醇王醇妃哆嗦伏地；李莲英嘴里嗳唷嗳唷地喊叫失声。幸亏醇邸人多，随驾的还有些侍卫宫监，一起蜂拥上来，瞧着些大蛇小蛇，先用御前仪仗，七长八短的扫去，然后由宫监扶起老佛爷。这时金色大蛇，已飕的不见，李莲英赶着过来，先将慈禧抱住，缓缓的按在一张气垫的睡榻。好在人手齐全，早是一盏参汤递过，慈禧闭着眼睛，呷了两口，心神才算略定，喘吁吁说了声：“吓煞我也！

　　”缓缓地瞪开双目，早见醇妃握紧自己的双手，醇王也弯腰曲背的站在面前，慢腾腾地问说：“那蛇……，”醇妃接着说：“那蛇已是不见。”慈禧忙念声阿弥陀佛。这时送茶的送茶，送汤的送汤，拧手巾的拧手巾，李莲英瞧着慈禧神色，不能如常，讲话仍有点颠颠倒倒，只好招呼备齐法驾，扶绰住老佛爷回宫。醇妃因着姊妹关系，跟随去了，醇王自是落后。从此醇王便得了个惊悸毛病，时寒时热，时愈时发，暂且不提。

　　单讲醇妃送着慈禧回宫，宫里的慧妃，领着嫔妃们迎接，服伺老佛爷上床安息，这时昌寿公主并那那缪太太也赶到了，问长问短，慈禧总是失魂落智。一会工夫，光绪帝也得信前来，可怜醇妃多年不见亲生的儿子，在这个当儿，母子才得见面。　　照例行过了礼，醇妃把光绪一瞧，身材倒长得高大，一副隆准龙颜，高眉秀目，也很有个英明帝王的架落，不过形容略消瘦点。此时光绪帝已一十七岁，语言动作，很是深沉，彼此眼圈一红，觉得有无限情愫，欲说都不好启齿。醇妃勉强说声：“皇上近来安好？”那眼泪已是泼辣辣的，如断线珍珠，截流不住。这时光绪帝不由着含泪说：“儿……，”这“儿”字方才出口，一掉头瞧着慈禧，已是怒目而视，那喉下的一句话，早接续不上来，转是昌寿公主眼快，急拿别句话打个岔枝，光绪帝存身不住，因搭讪着走了。慈禧瞧着皇上走后，叹了口气，叫醇妃在卧榻边坐了，忙说：“我的儿子，也是你的儿子，我瞧他没有甚出息，终日鬼鬼藏藏的，似有什么心事。做着皇帝，要有点皇帝气魄，什么事不能办理，还要叫我操心！醇妃忙说：“一切还望太后海涵。”慈禧说：“何尝不是！我如不事事海涵，我早把这千斤担子脱卸给他。到明年是不能迟缓了，今年十七，明年是十八了，但有一层，这册后的问题，到要同你斟酌。”醇妃忙说：“这事也可从缓，一者礼戒早婚，二者听说皇上的身子，也不甚硬朗，倒不要耽误人家女孩子。”醇妃这句话，却挑中穴眼，慈禧冷笑一声说：“皇上的身子不硬朗，谁告给你听的？”醇妃不好再讲，只得含糊着说：“适才瞧皇上的样子，很为消瘦，一定是不甚硬朗。”这时慈禧却闭目无言，转是慧妃仰体懿旨说：“听讲桂祥桂舅老爷家格格，生得样子端好，性情温厚，将来册立做皇后，这重姻亲是再美满不过的。”原来慧妃这番言语，新近从慈禧亲口探出的，当下慈禧未及明言，慧妃便趁势说了。醇妃也是个明白透漏的人，桂祥是慈禧的哥子，也是醇妃的哥子，桂祥的女儿，一般总是侄女，那还有个不愿意的吗？醇妃听完，便笑着说：“如果这样办法，那是再好不过的了。我的意思，早晚便可带进宫中学习……，由太后教导。”慈禧躺在炕上，这才点一点头，话不多叙。醇妃因时候不早，也就退出回邸。

　　从这日起，慈禧惦念那树上的一条金蛇，睁眼闭眼，总觉得金光闪闪的，倏去倏来，有时从睡梦中惊醒，吓得一身冷汗。

　　李莲英不离左右，只是没法，当时想出两个人来，你道是谁？　　一个是喇嘛道行，一个是道士周鹤年，忙忙回明慈禧，要把一僧一道找来祈禳，慈禧允了。姓李的赶背出去，先会着周道士，道士给他些鬼画符，允他在白云观集合一班道友做七七四十九天斋醮。然后去找喇嘛道行，道行说：“这事容易，咱同你进宫去见见老佛。”当下换件大衲，带些随身法宝，同莲英赶进宫来。慈禧听着喇嘛到了，扶病出见。喇嘛行了个膜拜，双手合十，恭恭敬敬叫了声：“佛爷。”慈禧也合掌回答声：“佛菩萨，难得今日有缘。”道行说：“此后缘分很长。”当下口中念念有词。说也奇怪，慈禧见了喇嘛，得点神咒，便觉心神宁贴，似乎病已脱体，当即同道行说说笑笑，叫他不时进宫。

　　起初讲些小乘经典，谈些天堂地狱因果，以后走动得勤，便把雍和宫那些欢喜佛的怪相，有泥塑的，有铜浇的，有丝绸的，有笔画的，最妖艳淫冶的，莫过那郎世宁的画幅。这郎世宁是写生妙手，有一幅画许多美人，都是赤条条不挂一丝，中间坐个伟男子，也是解衣磅礴。据说那个仪表，同圣祖仁皇帝一样无二，当时圣祖瞧着这画稿，曾面诘郎世宁，世宁随口说偈：佛法空明，无遮无碍，非我非人，何须惊怪。

　　照这样看来，那郎世宁一支活笔，要比画春册的唐伯虎、仇十洲高明到万分。慈禧瞧着这种陆离光怪的色相，如何不喜，如何不爱？到得喜爱达于极点，那摩脐度气的作用，一定是要色授神与的，到得后来，慈禧又想着那皮人故事。什么叫做皮人？便是开国的睿亲王多尔衮的肖像，当时由西洋来华巧工，用鱼皮制造的，是一种裸体活佛，奕奕如生，栩栩欲活，再精巧不过。再细致不过，老佛爷因参欢喜禅，梦想这件物事，把个喇嘛道行，来来往往，整整跑了三个年头，才把个皮人找得到来。宫中岁月，如此消磨，大会无遮，只留色相，一方面同喇嘛研究些正经，一方面由李莲英督促园工。那一座颐和园，已于光绪十四年完全落成。这年光绪帝已是一十九岁，那亲政大婚的典礼，是缓无可缓，宕无可宕了。在这两三年间，国里算是平静，没有事实可纪，不过将那永不叙用的荣禄，仍开复原官，做了步兵统领。国外却有一两件交涉，一件是英国觊觎缅甸，因法人割据安南，英人遂割据缅甸，那小小暹罗，倒占了便宜，得个独立位置；一件是日本国兵灭琉球，将琉球王尚泰掳劫归国，那山南山北中山三部，改做日本的冲绳县。我们南洋群岛及半岛的属国，算是无一存在，比如大户人家，所有粪坑毛厕，马厩犬牢，都被邻居收拾得干干净净，这却不在话下。却说光绪十五年，皇上实行亲政，接着是大婚典礼。不消说得，正宫皇后是册立的桂祥女儿那拉氏，称做隆裕皇后；另有贵妃二位，一名瑾妃，一名珍妃，却都是广州将军长善的女儿，算着同胞姊妹。瑾妃生性和易，珍妃却带点英气，她俩都是文廷式的女弟子。那文廷式是个探花，才名颇大，生平也有段小小艳史，就是湖北臬司梁鼎芬的夫人，同他姘识。别个姘识，总是躲躲藏藏，遮掩耳目，独梁夫人彰明较著，梁鼎芬落落大方，在这极专制极顽固的时代，倒开了个公妻先例。人说中国进化，不如欧西，由此看来，我们中国进化的精神，断推这男女结合自由了。　　闲话少絮。瑾妃珍妃得了这文学师承，自然是诗词歌赋，无一不精，册选入宫，光绪帝是非常宠爱。诸位必又有疑问，既是光绪帝吃着道士个药水，阳痿不举，那琴瑟燕好，是不能实行的，何以又讲到什么宠爱？要晓得“宠爱”二字，不可泥解，有肉欲的宠爱，有情感的宠爱。这光绪帝由五岁入宫，起先受制慈禧，得个慈安爱护，又不能长久，后来嘘寒问暖，仅仅仗着内监寇连材。这时册立的正宫，虽系中表结亲，一者人硬货不硬，二者又同老佛爷一气，算是情感肉欲两层，都断绝关系；惟有瑾妃珍妃，曲意将顺，谈谈文学，固是投机，说说朝政，两妃也很有点理会，缓缓着劝皇上结几个心腹，好灭去老佛爷那边气焰。诸位，这时老佛爷虽退居颐和园，皇上是要日日朝见的，例行的折本，可以由皇上动笔，到得用人行政，稍有出入，却非到园请训不可的，所以京内京外的满汉臣工，一概不能更动。凭着瑾妃珍妃，暗暗地拉拢个文廷式。这姓文的官阶，不过是个侍读学士，照那结识姘妇行为，也不过是位有文无行的措大，那经济文章，可想而知。但目前得些宠信，一方面联络内廷，同个文太监又联起宗来，哥哥姊姊，一方面拉拢些新进同年，好膨胀他的声势。这个当儿，京城里官僚，却分两派，一系南派，一系北派。那北派的领袖，推着徐桐、李鸿藻，当时称做后党，又叫做老母班；南派的领袖，推着翁同和、潘祖荫，当时称做帝党，又叫做孩儿班。这两班的角色，要算是生旦净丑俱全，内部画脸的画脸，化装的化装，只差锣鼓一敲，丝弦一动，那就有文有武，千奇百怪，两边便登台演戏。　　趁这加官未跳的时会，我且抽个当儿，补叙两桩事件。记得第十三回书，那太平天国剿灭，不是有两起要犯，溜走的不知去向吗？一起是辅王杨辅清挟着小天王洪福，骑着两匹快马，由江西玉山逃走，先躲入民间，剃去长发，编起辫子。好在两人预备的盘川不少，身上带着细软金珠，最大的珠子，有龙眼般圆净，小如豌豆黄豆的，亦不知多少，晓行夜宿，一路赶到广东，把马弃了，又招集一二十个党羽，搭着外国商船，竟然放洋。杨辅清一心要到美国，那时旧金山正招华工，开探金矿，姓杨的同洪福，便做了海外侨民。论起来，太平天国原信仰耶和华，什么斩妖剑呀，劝世灵言呀，天父天兄天妹呀，无非假托神话，用美牧师罗巴尔特做个教主。这回杨辅清赶到美国，原想寻找罗巴尔特，无如遍访无踪。却好旧金山也有个大大的耶稣教堂，不免同着洪福一起入教，教友越过越多，在旧金山的华工，及流寓的侨民，无不伙合一气。那斩妖剑却不曾带来，至于劝世灵言，算是太平军普通科学，如杨辅清，如洪福，没有不读得烂熟的。此时又从头至尾抄写一通，印刷成书，是伙合的教徒，也就人各一编，逢场演讲，秘密的起了个会名，叫做三合会。这三合就取三水共合之意，暗暗含着一个洪字，教主称做齐天福，取洪福齐天之意，明明又揭出个福字。

　　诸位想想，这集会收徒，是何等事体，党羽是一日多是一日，声名是一日大是一日。俗话说：人的名，树的影。洪福杨辅清在旧金山得了个大大地盘，早惊动一位伟大人物。这人要算是中国第一个革命大家，在着光绪八九年间，赶到美洲，访闻旧金山有个三合会，会首叫做齐天福，便知道大有意思。这时更名换姓的洪福，已是四十来岁，杨辅清已是五十六七，英雄已老，矍铄如常，灰烬余生，雄心不死。一日投进一张卡片，洪杨接过一看，中间两字是孙文，旁注两字是逸仙。诸位，这孙文何以跑到这里？这段来历，也要叙他一叙。

　　讲这孙文，原系广东人，少年孤露，在香港的医院学医，并通晓些德文，记忆力颇强，思潮渐渐的发展。其时王畹逃至广东，改名天南遁叟，在个报馆主笔，他这一支笔，要算是康梁的导源，发些议论，总暗合着排满的主张。孙文读了几篇，勾起那革命的雄心，仗着自家住在租界，入了外籍，倡言排满，印刷许多文稿，别号滔天白浪庵。这种文字，是大干中国例禁的，其时政府颇得些秘密举动，饬两广督抚，严行访拿。孙文觉得风声紧急，不如出洋暂避，一脚来到美洲，打听旧金山有起三合会，会内的宗旨，也是排满，正合心路，于是赶来会着洪福杨辅清。彼此说明宗旨，互相赞助，孙文留在这里，帮同洪杨，大施运动，不上两三个年头，计点会徒，已达三五万人之多。依洪福的意思，便要仍回广西，盘踞鹏化山旧有巢穴，以便易于号召，卷土重来；孙文只是摇手说：“早呢早呢！当由我回去，替你们大大布置，总期稳占地盘，箭不虚发。”这时杨辅清便开口说：“我前在这里报纸上，瞧着我的至好朋友罗大春，已经做了福建提督。他不是我们天国的一等侯吗？我想赶回中土，运动他在浙闽占据个地盘，与两广联合一气；孙先生也便回着两广，实力运动，能够双方举事，打着齐天福的旗号，怕不恢复我们天国的河山吗？”洪福笑说：“事成之日，我与孙先生实利平分，为今之计，我只在这里坐待时机罢了。　　”三人计划已定，择了日期，杨辅清便随着孙文，赶搭海轮，一起回到广东。

　　这时广东的哥老会，又到处蔓延，会首叫做华松琥，魄力很大，在会的还有什么史坚如呀，杨飞鸿呀，师中吉呀。姓师的是位饱学秀才，同王畹一气。王畹后称王韬，又叫天南遁叟，他的历史，曾经前书叙过，不用在下交代的。但目前簇新人物，又有一位康有为。这有为倡议新学，自以为学术程度，过于孔二先生，故别号长素。他有两位高足，一名梁启超，别号超颜，一名徐勤，别号轶曾，论起来皆同师中吉有学术切磨的关系。

　　但是康先生的派头，同哥老会的派头不同，这起毕松琥一干人物，是以改革种族为宗旨；那康有为一派，是以改革政治为目标。此外还有一位大名鼎鼎的，叫做陈白，另行组织个兴中会。　　诸位，要晓得地理上关系，最重要的是三个流域。现在交通时代，那黄河流域，已不适用；扬子江流域，在历史上久放奇光异彩；独珠江流域，由洪杨起事，出了些天罡地煞，然于真正文明，尚相去悬远。如今墨雨欧风，沆瀣一气，以学术论，自然是康梁一辈，做了巨擘；以魄力论，那要让孙文首屈一指了。这个当儿，三合会，兴中会，哥老会，聚在一起，大家秘密结议，就要推孙文做三会的总代表，但是孙文系耶稣教的教徒，他个意思，还要得外人做着大大靠背。无巧不巧，在香港有位教师，是个英人，名叫摩尔背，探出他们结合的内容，情愿助兵助饷，孙文好不高兴，赶派三合会的代表杨辅清，前往福建，去运动那实缺提督罗大春，以取一致行动。讲这罗大春，在同治初年，投效过来，由都游荐升到总兵，中法之战，也有些战功。浙闽总督卞宝第很抬举他，保升他做了福建陆路提督，要算是受恩深重。这时杨辅清赶过来秘密运动，诸位，要晓得姓罗的生性狡猾，惟利是图，不能舍掉个宝缺提督，反来接收三合会空白的票布，当时一见着面，假意殷勤，不曾坐了一会，便同旗牌官许铭，咬个耳朵。姓杨的知道不妙，慌着要走，早由许铭，带领着许多兵队，蜂拥上前，用绳索把辅清捆了。辅清只破口痛骂，大春全不理会，将他押解到督辕，卞制军并不难为他，一面飞折进京，一面给他纸笔，叫他叙述太平军经过历史，并在美组织三合会情形。据说这种手续，当时还有个副本呢。不上多时，京内上谕一到，可怜杨辅清的脑袋，已立即搬家。这种消息，传到孙文那边，很为懊丧，然而办大事的人，不以一节灰心，过了一年两载，那三合会，兴中会，哥老会，势力膨胀，英人摩尔肯，着实的接济些兵饷。

　　记得这年是光绪十七年，那化名的齐天福，真正的小天王，也从美洲回粤，不知在何处秘密会议，取三水为洪的吉兆，就进兵先攻三水县。诸位想想，如果太平天国可以成事，在那同治三年，就不该一败涂地，这时海防很为吃紧，所以革命军一声动手，早被那海防各营，赶来扑灭。带领革命军的叫做史坚如，年纪才二十来岁，却死于枪弹之下。当下齐天福不知下落，有的说死在乱军之中，有的说仍逃回旧金山，这种疑案，在下也从此不提。但是孙文因大事失败，便叫师中吉暗暗问计康有为，康有为把脸色一沉说：“这种革命为时尚早，依我的主张，先要着手政治革命，然后才办到种族革命。”　　话分两头，孙文探知康有为与自己宗旨不对，在粤不能存身，忙着出洋，游历欧美，后来到英国伦敦，却被驻英公使龚照瑗设法捉住，锁闭在使馆后楼。诸位，如果姓龚的有胆有识，火速打个密电，到中国政府，随时勾决孙文，岂不是一了百清，省得留下后患？无如他在民国应该做四十日的临时总统，所以会福至心灵，会在使馆后楼，透出一纸求救的英文，偏偏被英国洋行的经理得了，告发英廷，由英人同龚使交涉，硬将孙文索回。这里孙文脱逃，复折回广东，却好广东的康有为，已火龙火马进京，干那改革政治的事业。做书的顺便交代一句，那康有为是南海县的举人，趁着进京会试，中了进士，用个二甲主事，其时时机已至，拍上光绪帝的师傅翁同和，与那些帝党孩儿班，又混合一气。

　　我这回书，是叙明珠江潮流，卷入大陆，在前洪杨肇乱，是为种族革命做个前提；在后孙文伙结三合会、兴中会、哥老会，又为太平军做个继续进行。论起效力，还要算康有为在京结合要人，演成那政治革命，为清朝第一步的改革。不有这次改革，不能唱慈禧第三次垂帘的戏文，所以在下这内外魔接触的时会，酝酿的期间，不能不将穿针引线的原理，讲个明白透漏，叙过不表。

　　第二起便要讲到忠王部下的李来中。记得当年秀成入狱，来中探监的时会，年纪不过一十八岁，来中却楞眉竖目，恨恨不平。由秀成同他咬个耳朵，他便溜出南京，一混三年，彼时打听石达开，遁迹川北，一路找去，直找到青神山的净法寺，会见达开，已经披剃为僧。诸位，姓石的何以到得净法寺出家，这其中尚有大大的情节，容在下补叙出来。记得石达开初从鹏化山出兵，在永安地面，收留一位韩四姑娘。那四姑娘名叫韩宝英，算是一位女中奇侠，因她的父母被地方土匪杀了，石达开能替她报仇，她便依栖达开，作为父女称呼。四姑娘文学颇好，翼王军营的文书笔札，总是一手办理。后来达开替她择婿，她却看中一个书记生马鸣高。为着什么？因为姓马的生得模样仿佛翼王，她就有了深心大用。及至达开事败，窜入四川，官兵尾追到大渡河，前临绝地，后有追兵，四姑娘指着马鸣高，便说：“今日之事，除是你扮着翼王，不足解围。”鸣高方在迟回，四姑娘早叫手下替丈夫换穿翼王冠服，自己却拔刀自刎。

　　因为这个缘故，当时水内淹死的是假翼王，那真翼王是一人一骑，逃出生命，由此栖身在青神山净法寺，披剃出家。这日，李来中找着达开，因其曾经识面，无意遇合，但姓石的此时豪气全消，野心不起。他原懂得些奇门遁甲，得着白莲教主洪德元的真传，就这数里推算，天国既已失败，满运尚未告终，他早决计韬光养晦，深匿不出。当下见了来中遥远的跑来，已知其用意，因说：“我现在已勘破世情，什么功名富贵，侯王将相，都成梦幻，你只当我已经灭度，不必纠缠，但是你年纪很轻，瞧你面目之间，还带许多劫杀，我指你一条明路：不出二十年，鲁豫燕晋一带，还有一起大大的杀劫，我们白莲教的势力，还要加倍的扩张，你可记清了：只苦不算苦，二四加一五，满街红灯照，那时方算苦来中听着达开这番说话，不明不白，含着机锋，当下力求解释。达开笑说：“此是天机，不可漏泄。”随又念了两句：黑风山下有一洞，能容十万八千众。　　来中急得抓耳挠腮，忙说：“红灯照的哑谜，已经猜它不着，不知那黑风洞又在何方，还求你老指示。”达开说：“这一起劫数，尚在二十年后，你且守时耐运，慢慢踱到山东，访着那一班全舞大刀的，去同他们结识，自有作用。”来中听到这里，才有些微明白，当下知道达开很有些道理，再四恳求，达开便留在身边，教导他些奇门遁甲，及白莲教的秘密真传。　　来中一住六七年，倒也无他思想。一日，达开对来中说：“我的道理，被你叨教了许多，你也该自寻门路。我瞧你脸上气色很好，红光透露，该有红鸾天喜照命，你可打点你的计划，不负忠王切嘱一番。”不消说得，石达开从此栖隐神山，以头陀结局。　　这李来中出了四川，经过沿江各省，由江苏赶到山东。好在他久惯江湖，又是白莲教的教友，沿路认识两个同教，一名张诚，一名李信，皆系山东清州人氏，由张李二人介绍，投奔临清州东乡一家富户。这富户叫做张士杰，所住的地落，就叫做张家寨。士杰年纪在五十开外，浑家鲍氏，共生子女三人。

　　大儿子张彪，二儿子张豹，生成不学无术，耍就一手的单刀。

　　女儿名叫张鸾，今年才一十七岁。记得鲍氏产她的时会，却梦见一碗灿烂的灯球，照得满地红光，觉得有些奇异，到得大来，性喜穿红，浑身红衣红裤，衬映着桃花面庞，真是从娃娃国出来的，老夫妇视同珍宝，要替她物色个爱婿。这日来中见过士杰，士杰瞧着一表非凡，谈谈教中的门径，很觉投机，问一问家事，知道还未对亲，因与浑家商议，欲以来中做个赘婿。鲍氏一笑，招呼女儿阿鸾过来，说明此事，女儿非常愿意，就拿定主张，招来中做了赘婿。兄妹三人，都喜欢舞枪弄棒，耍个单刀，始而结合庄邻，继而招摇传徒，不上十年，弄得山东一省，到处习拳舞刀。好个李来中，把太平天国经过历史，总不提起，却利用庄民一般心理，叫他们仇视洋人，渐渐地大张旗鼓，办起连庄会来，是来入会的，总给他们一口大刀，教他们些拳术，这会又叫做大刀会。州县官厅，很有点知觉，不过因他们举动，并不杀人放火，打家劫寨，还满嘴的说是扶清灭洋。

　　事有可笑，山东有一位臬司，叫做李秉衡，脑筋顽固，平日痛恨洋人，这时侦悉李来中联结大刀会，不但不去禁止，反实行的提倡，你道奇是不奇，怪是不怪呀？

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