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第3部分

〔一〕　按是月甲寅朔，无己丑日，范书作“乙丑”是。袁纪“乙”多误作“己”。
六年（甲午、九四）
　　春正月，永昌夷献犀、象。
　　司徒丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父綝从世祖征伐有功，封〔陵〕（颍）阳侯〔一〕。鸿年十二〔二〕，事太常桓荣，十六而章句通，布衣荷担，不远千里质问异义，是以能成其名。初，綝从上时，鸿独与弟盛居，困苦饥寒。〔常〕（帝）怜盛〔三〕，有委国志。及綝薨，既葬，鸿挂衰绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：“ 鸿贪经书，不顾恩义，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并所不祜，身被大病，上不任为蕃辅，下不能守土。先上病状，辞爵封于仲公〔四〕，章寝不报。谨身放弃，求良医，如遂不瘳，永归沟壑。”始鸿与九江人鲍俊友善〔五〕，俊遇于东海，鸿佯狂不识俊，俊乃止而诮让之曰：“自昔伯夷、吴札乱世权行，故得申志。汉有旧制，春秋不以家事废王事，故与卫辄之〔立〕（子）〔六〕。今以兄弟私恩，而绝父不灭之基，未可谓智也。”鸿感悟垂泣，叹息而还，就国教授，扬州称之。鲍俊亦上书具言鸿至行，明帝甚然之，诏征鸿。召见，说文侯一篇〔七〕，赐御衣及绶，廪食公车〔八〕，与博士同礼。顷之，拜侍中，徙封鲁阳侯〔九〕。
〔一〕　类聚卷五一引东观记曰：“ 丁綝从上渡河，及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：‘ 诸将皆欲县，子独求乡何也？’綝曰：‘昔孙叔敖敕其子受封，必求硗确之地。今綝能薄功微，得乡厚矣。’ 上从之，封为定陵新安乡侯，后徙封陵阳侯。”范书丁鸿传亦同。袁纪乃涉前颍而误，故正之。
〔二〕　东观记、范书均作“年十三 ”，袁纪恐误。
〔三〕　据陈璞校记改。
〔四〕　李贤曰：“仲公，盛之字也。”
〔五〕　东观记、范书均作“鲍骏” 。
〔六〕　哀公二年公羊传曰：“曼姑受命乎灵公而立辄，辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎？曰可。其可奈何？不以父命辞王命，以王父命辞父命，是父亡行乎子也。不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。”鲍俊之言，取义于此。又陈璞引陈澧校曰“
立误子”，甚是。范书正作“立” ，故正之。
〔七〕　即尚书周书文侯之命篇也。鸿师事桓荣，其所主乃欧阳尚书学。
〔八〕　李贤曰：“禀，给也。公车，署名，公车所在，因以名。诸待诏者皆居以待命，故令给食焉。”
〔九〕　乃乡侯，范书注引东观记曰：“鲁阳乡在寻阳县也。”
　　　　华峤曰：论语称“夫子温良恭俭让以得之” 行首乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：“太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”〔二〕孟子曰：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。”〔三〕然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称贤人，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其于义不亦薄乎？又况乎于有国之纪，而使将来者妄举措哉！古之君子立言，非〔苟显其理〕，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训乎〔天下之方动者〕哉〔四〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱，何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也。
〔一〕　出论语学而。
〔二〕　见论语泰伯。
〔三〕　见孟子尽心章句下。
〔四〕　据范书丁鸿传论引华峤语补。
　　二月乙未，司空刘方为司徒，太常张奋为司空。
　　三月丙寅，举贤良方正、直言极谏之士各一人。
　　六月，初伏日闭关〔一〕。
〔一〕　李贤曰：“汉官旧仪曰：‘ 伏日万鬼行，故昼日闭，不干它事。’”乃时人迷信所致。
　　秋七月，京都旱。司空张奋上疏曰：“岁比不登，人食不足。今复旱，秋稼未立，阳气垂尽，日月迫促。夫国以民为本，〔民〕以谷为命〔一〕，政之急务，忧之重者也。臣〔蒙〕（义）恩尤深厚〔二〕，受职过任，夙夜忧惶，章奏不能序心，愿对中常侍，口陈得失。”上即引见，明日车驾亲幸洛阳寺，省录囚徒，于是大雨三〔日〕（月）〔三〕。
〔一〕　据范书张奋传补。
〔二〕　据范书张奋传改。
〔三〕　据范书改。
　　南单于安国〔初〕为左贤王〔一〕，师子〔于宣〕（次当）为单于时〔二〕，数轻兵出塞，斩获有功，故国中皆敬师子而不附安国，安国由是病师子〔三〕。匈奴降者异时居塞外，数为师子所掠，故亦怨之。安国乃委计降者，使图师子。安国既〔为单于〕（伪严于），师子〔为〕（而）左贤王〔四〕，觉知安国之谋，乃阴为之备。每会议事召师子，辄称病不往，安国益忿。
〔一〕　据通鉴补。
〔二〕　据范书改。“单于”二字据黄本补，蒋本原阙。
〔三〕　“病”字蒋本亦阙，据黄本补。
〔四〕　黄本“伪”作“为”，“而 ”亦作“为”。又范书南匈奴传曰：“安国既立为单于，师子以次转为左贤王。”则“严于”系“单于”之误，故据补正。
　　是时中郎将杜崇使安国，安国心不平，因上书告崇。崇敕西河太守令断，安国欲自诉不得。而崇与度辽将军朱徽上言：“南单于安国疏远旧胡，亲近新降，欲杀左贤王师子，宜征西河〔安〕定上郡兵以为之备〔一〕。”公卿处议，听崇，遂发郡兵。南单于闻汉兵起，因举兵诛师子。师子闻之，悉将众入曼柏城，单于围守之，杀伤甚多。于是杜崇、朱徽将兵〔赴之〕〔二〕，而单于为其〔骨〕（胥）都侯所杀〔三〕，师子为单于。既而天子知杜崇、朱徽之侵扰匈奴也，乃诛崇、徽。
〔一〕　据范书补。
〔二〕　据果亲王校补。
〔三〕　据陈澧校改。
七年（乙未、九五）
　　春三月，班超发龟兹等八国兵七万人讨焉耆、尉黎二国〔一〕。超遣人慰谕二国：“欲改过向善者，当遣大人来迎。”焉耆王广与国中议曰：“先王前杀陈都护，今超都护将大兵来〔二〕，故且〔诈〕（作）降〔三〕，重献遗，令无入国。”北□支本匈奴人，举国敬信之，乃遣奉牛酒迎超。超闻焉耆取信北□支，遂反缚，责曰：“汝匈奴侍子，恃焉耆拥。今都护来，王不以时迎，皆汝罪也。”欲斩之。或谓超曰：“可便杀。”超曰：“非汝所及，此人权重于王，今未入其国而杀之，遂令自疑〔四〕，设备守险，遑得到其城哉！”因责让，加赏赐遣〔之〕〔五〕。北□支还曰：“都护不疑我国矣。”广乃与大人迎超于尉黎，奉上金银、奴婢、牛马。超受〔马〕（焉）〔六〕，以给军，余总悉还之。超到焉耆，去城二十里大泽中，超乃扬声欲重赐王以下。明日置酒，悉召诸国王，焉耆王广、尉黎王泛与□支等四十一人诣超〔七〕，其国相腹久等十七人逃不至。超怒曰：“腹久何故不到？焉耆欲复反邪？”遂叱吏收广、泛等，于都护陈睦故城斩之，更立为王〔八〕。持广、泛首诣京师，因大纵兵抄掠。超留焉耆半岁，西域遂平。上嘉超，封超为定远侯。
〔一〕　按范书西域传作“讨焉耆、危须、尉黎、山国”，且系于六年，与袁纪稍异。
〔二〕　“超”字据黄本补。然据陈都护例，恐当作班都护。蒋本疑之，故阙。
〔三〕　诈作形近而讹。
〔四〕　“疑”原在“遂”之上，据陈璞校记改。范书亦作“遂令自疑”。
〔五〕　据果亲王校补。
〔六〕　据黄本改。
〔七〕　据黄本及范书迳改“况”作 “泛”。
〔八〕　更立者，焉耆左候元孟也。
　　夏四月辛亥朔，日有食之。
　　秋九月辛卯〔一〕，京都地震。
〔一〕　范书及续汉志均作癸卯。袁纪恐误。
八年（丙申、九六）
　　春三月己丑〔一〕，立皇后阴氏。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。后，原〔鹿〕（庶）侯识曾孙也〔二〕。祖父永，明帝时为侍中，亲幸左右。（异宠）〔以先〕后近（属）〔三〕，故有异宠。父纲为屯骑校尉。
〔一〕　范书作“二月”。按二月丁未朔，无己丑，袁纪是。
〔二〕　鹿庶形近而讹。
〔三〕　据范书皇后纪删补。
　　八月辛酉，令天下死罪减一等，徙边戍；亡命赎罪各有差。
　　九月，京都蝗虫。
　　冬十月，北海王有罪自杀〔一〕，国除。
〔一〕　北海王，威也，以非敬王子，又坐诽谤，自杀。
　　十二月丁巳，南宫宣室灾。

后汉孝和皇帝纪下卷第十四
　　九年（丁酉、九七）
　　春三月癸巳，济南王康薨，谥曰安王。
　　康不修法度，通宾客。人有上书告康使中郎将张阳、董臣招来州郡奸猾颜忠、刘子产等，案图书，谋议不轨。有司举奏，明帝以至亲不忍穷竟，削祝阿、隰阴、东〔朝〕（胡）阳、安德、西平昌五县。〔一〕康殖财货，治宫室，奴婢至千余人，厩马千余匹，田八百余顷。何敞之为傅，上疏谏曰：“盖闻诸侯之义，以制节谨度为忠，然后能保其社稷，和其民人〔二〕。昔管仲相齐，九合之功〔三〕，而孔子讥其器小，以奢侈逼上，不知礼也〔四〕。今大王以骨肉之亲，享蕃国之尊，当率先天下，以为化首。今国家制度，王侯车服章事有其科，不可越也。夫文繁者质枯〔五〕，木胜则人亡〔六〕，经传所载也。且君国者以道德仁义为营，岂饰宫室，充实厩马为尊哉！楚作章华，吴兴姑苏，卒亡；景公千驷，民无所称〔七〕，其效也。如大王数游诸第，出入无节，或涉晨夜，非所以远防未然，临深履薄〔八〕，垂示后嗣之法也。愿大王修恭俭，遵古制，以法自治，以礼率下，省奴婢之数，减乘马之费，以礼起居，则敞之愿。药酒苦于口而利于病，至言逆耳而便于行〔九〕，惟大王深察愚言。”王甚敬礼而不能改。
〔一〕　据范书及续汉志改。
〔二〕　以上取孝经诸侯章之文。
〔三〕　史记齐太公世家曰：齐桓公称曰：“寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。”史记正义曰：“左传云鲁庄公十三年，会北杏以平宋乱；僖四年，侵蔡，遂伐楚；六年，伐郑，围新城也。”此所谓兵车之会。正义又曰：“左传云鲁庄公十四年，会于鄄，十五年，又会鄄；十六年，同盟于幽；僖五年，会首止，八年，盟于洮，九年，会葵丘是也。”此所谓乘车之会。
〔四〕　论语八佾曰：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭！’‘然则管仲知礼乎？’曰： ‘邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼！’”礼记杂记下亦引孔氏类此之讥。树，旅树，即门屏也。反坫，反爵之坫。皆诸侯之礼，而管仲用之，故孔子斥其逼上不知礼。
〔五〕　论语雍也曰：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”敞言盖脱胎于此。
〔六〕　惠栋曰：“晋语云：士茁谓知襄子曰：‘今土木胜，臣惧其不安人也。’室成三年而知氏亡。此木胜人亡之说也。”
〔七〕　见论语季氏。
〔八〕　诗小雅小旻曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
〔九〕　史记留侯世家及孔子家语均载此语，字句稍有不同。
　　夏五月，封皇后父阴纲为防侯〔一〕。纲上疏辞位，以特进侯就第。纲弟凤、谒为郎中，子轶、政、比黄门郎〔二〕。阴氏自建武以来，缘戚属之故，世为卿校，外典禁兵，内侍帷幄，赏赐恩宠，贵重当世。
〔一〕　范书阴识传作“吴房侯”。又胡三省曰：“吴房盖合吴城、房国以名县也。”其属汝南郡。袁纪作防侯，误。
〔二〕　范书“政”作“敞”。
　　秋八月，蝗虫飞过京都。
　　闰月辛巳，皇太后窦氏崩。太尉张酺与司空、司徒共上〔奏〕，依〔光武黜〕吕太后故事〔一〕，贬窦太后尊号，勿葬敬陵。百官言之者亦多。上手报酺曰： “礼，臣子无贬亲之义。今皇太后家虽不遵法度，然常欲自减损，奉事十年，恩不忍亏。案前世上官太后〔亦〕（子）奉终从义〔二〕，其勿复议。”丙申，葬章德窦皇后。
〔一〕　皆据范书皇后纪补。又“司空”当在“司徒”之下。时司徒刘方，司空张奋。
〔二〕　据严可均校改。
　　陇西羌犯塞，执金吾刘尚将三万骑击平之。
　　九月庚申，司徒刘方有罪自杀。
　　初，梁贵人生和帝，窦后以为己子，养而隐之。贵人者，梁竦女也。
　　永平初，竦兄陵乡侯松因事徙边，后诏书听还本郡，阖门不出，作经书数篇，名曰七序。班固见而称之曰：“昔孔子作春秋而乱臣贼子惧〔一〕，梁竦作七序而窃位素餐者惭。”轻财好施，不治产业。兄嫂舞阴长公主振施诸梁，亲疏有序，然犹独敬异竦，衣裘品物事殊别。竦未尝独飨，常与宗族共之。竦少长京师，逮父兄时游士林，故不乐归乡里。雅有大志，每登高望远，未曾不叹息曰：“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。诗书足以自娱，州郡之职，但劳人耳。”竦生二男三女，长男棠及翟，长女凭及二贵人〔二〕。
〔一〕　见孟子滕文公章句下。
〔二〕　“凭”，蒋本据范书改作“ 嫕”。通鉴考异曰：“嫕”，袁纪皆作“凭”，是宋本即如是，而黄本亦然，故仍复其旧，以存异文。
　　初，马太后〔求〕良家女〔一〕，贵人与姊以选入宫，得幸于帝，生和帝。竦不胜喜，与舞阴长公主私相庆，语泄，闻于窦氏。窦氏欲专名太子外家，心恶梁氏，欲毁贬之。乃诬以恶逆，诏郡县考竦，死狱中，家属〔复徙九真〕〔二〕，舞阴公主居新野，使者护守之。〔三〕贵人与姊以忧死，葬礼有阙。
〔一〕　据范书补。
〔二〕　据范书梁竦传及袁纪文义补。
〔三〕　范书作“坐徙新城”，注曰：“新城，今洛州伊阙县也。”与袁纪异。
　　窦后崩，舞阴公主子梁扈遣从兄擅奏记三府曰〔一〕：“春秋之义，母以子贵〔二〕，汉家旧典也。今梁贵人亲育圣躬，而不蒙尊号。”三府甫得记〔三〕，谢遣擅。太尉张酺独见擅，具问之，曰：“此公之职，而梁氏之福也。”会以蝗飞过京师，召见对说，因具言擅记。上曰：“意云如酺，不知葬礼有阙也？”对曰：“陵上宜置长史，加祠祭之礼，收录诸舅，以明亲亲〔四〕。”上复曰：“于义如何？”酺曰： “今春秋之义，汉家有行事。梁、窦并为名姓，保守河西，以忠获封。窦宪兄弟不轨，太后谤议籍籍，闻于天下。姓族〔无〕（死）以逾梁氏〔五〕，加以亲外家，诚宜尊显。”上曰：“非君孰为朝廷思〔六〕！大家事籍籍〔七〕，君所知。”上深纳酺言。会贵人姊凭上书曰：“同产女弟贵人前充后宫，蒙先帝厚恩，得见宠幸，皇天所授，诞育陛下。为窦宪兄弟谮虐，妾父竦冤死牢狱，骸骨不掩，母、孤弟远徙万里，独妾遗脱，逃伏草野，常恐没命，无由自达。值陛下神圣之德，统览万机，宪兄弟皆已伏诛，海内旷然，各得其所。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈。妾窃悲死父既冤，不可复生，母年七十，远在绝域，不知死生，愿乞母、弟还本郡，收葬竦骨。妾闻文帝既立，薄氏蒙荣〔八〕；宣帝继统，史氏复兴〔九〕。妾自悲有薄、史之亲，独不蒙外戚余恩。”辞甚悲切，上恻然感悟，使中常侍掖庭令杂讯问，凭辞语证明。
〔一〕　范书梁竦传，“擅”作“□ ”。
〔二〕　隐公元年公羊传曰：“子以母贵，母以子贵。”
〔三〕　蒋本原阙“甫”字，南监本作“捕”，黄本作“补”，并无“三府”二字。疑“捕 ”、“补”均系“甫”之误，其意言三府始得记，不敢受理，谢而遣之也。故补。
〔四〕　礼记中庸曰：“仁者人也，亲亲为大。”又曰：“亲亲则诸父昆弟不怨。”
〔五〕　据果亲王改。
〔六〕　“思”原误作“恩”，迳改。
〔七〕　正字通曰：“宫中称太后及皇后之无太后者，皆曰大家。”此乃和帝称其生母梁贵人也。
〔八〕　史记外戚世家曰：文帝立，薄太后改号曰皇太后，弟薄昭封为轵侯。“于是乃追尊薄父为灵文侯，会稽郡置园邑三百家，长丞已下吏奉守冢，寝庙上食祠如法。而栎阳北亦置灵文侯夫人园，如灵文侯园仪”。
〔九〕　汉书外戚传曰：卫太子史良娣，宣帝祖母也，死于武帝末巫蛊事。宣帝即位，封史良娣母兄恭之三子为侯：长子高为乐陵侯，曾为将陵侯，玄为平台侯，及高子丹以功德封武阳侯。史高后位至大司马车骑将军。
　　甲子，改殡梁贵人于承光宫，追尊为皇太后，谥曰恭怀，葬于西陵。
　　上乃别见凭，凭具自陈说，上歔欷流涕，留凭宫中，连日不出，〔一〕赏财物第宅，旬月之间，赀累千万。凭素有行，遂宠之，加号梁贵夫人，擢奖凭夫调为羽林佐监〔二〕。追加谥竦为〔褒〕亲愍侯〔三〕，遣中谒者迎竦丧于京师，改殡之，赐东园画棺、玉匣，冢葬于西陵旁，上亲临送。征竦妻子还京师。
〔一〕　范书梁竦传作“连月不出” 。
〔二〕　调，樊调，南阳人，樊宏兄之曾孙。
〔三〕　按东观记、谢承书、续汉书、范书皆作“褒亲愍侯”据补。
　　宋贵人遇窦氏之谮，葬礼有阙，清河王庆涕泣不敢言，常私祭于室。及梁后改葬，庆乃上书求贵人冢，诏听许。悲喜曰：“生虽不得供养，终得奉祭祀，私愿毕矣。”
　　太尉张酺上疏乞骸骨，上使中黄门问疾，加以珍羞。酺称笃，诏曰：“元首不明，黎民困穷。朕与君同其忧责，岂可引退邪？其勿复言。”是时酺子蕃以郎侍讲，上复诏蕃曰：“阴阳不调，朝廷望公以为忧，讬病自退，洁己而已，谁当与朕同心者？非所望于公也。” 酺惶恐诣阙谢，因起视事。
　　酺自为三公，父尚在。酺每迁，父辄自田里来。适会岁腊，公卿罢朝，共诣酺父，上酒为酺寿，极欢移日，当时以为荣。
　　冬十月癸卯〔一〕，光禄勋吕盖为司徒。
〔一〕　是月丁卯朔，无癸卯。范书作十一月，甚是。
　　十一月丙寅，司空张奋老病致仕。壬申，太仆韩棱为司〔空〕（徒）〔一〕。
〔一〕　据袁纪上下文及范书改。又东观记、华峤书、范书“棱”均作“棱”。王先谦曰： “官本‘棱’皆从木，此或从禾，乃俗体字。”按王说盖本广韵。又按范书均作十二月事，袁纪误。
　　奋在家上疏曰：“‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’〔一〕又曰：‘揖让而治天下者，礼乐之谓也。’〔二〕先王之道，于斯为盛。故曰：‘ 礼乐不兴，刑罚不中，民无所措手足。’〔三〕汉既受命，礼乐宜作，图谶明文若是，以先帝圣德远监，每存礼乐，众儒不达，多生骇异。臣累世辅位〔四〕，而汉礼乐未定，诚切以为忧。负臣犬马齿尽，诚冀先死及见礼乐之定。”上善之。
〔一〕　见孝经广要道章。原文后句居前。
〔二〕　出礼记乐记。
〔三〕　出论语子路。孔子语。
〔四〕　李贤曰：“奋七代祖汤，武帝时为御史大夫；代祖子儒，宣帝时为卫将军领尚书；纯，光武时为司空。”又范书本传曰：‘自昭帝封安世至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间，未尝谴黜，封者莫与为比。”
十年（戊戌、九八）
　　夏五月，封梁〔棠〕（堂）为乐平侯〔一〕，雍为乘氏侯，翟为单父侯，位特进。〔棠〕（堂）等自九真还，过长沙，迫从窦瑰，令自杀。
〔一〕　范书“梁堂”作“梁棠”。袁纪上文亦同，皆正之。
　　秋九月庚戌，初复□牺官〔一〕。
〔一〕　按廪牺官，原属大司农，中兴后属河南尹，六百石，掌祭祀牺牲雁鹜之属。见续汉百官志。
　　冬十二月戊辰〔一〕，梁王畅薨，谥曰节王。
〔一〕　范书作“戊寅”，未详孰是。
　　王母阴贵人，有宠于明帝，畅尤爱幸，国土租入，倍于诸国。章帝立，缘明帝意，赏赐恩宠，务加笃厚，乃封畅舅阴棠为西陵侯。畅性聪慧，然少骄贵，颇不遵法度。畅常梦见星宿，从官卞忌自言善占梦，又能使六丁神，畅使忌占梦卜筮。又使乳母王礼、侍史李阿与忌祠祭求福，言王当为天子，畅心喜。永元初，豫州刺史举奏畅，考讯辞不服。有司请征畅诣狱，天子以加恩不忍听。复奏徙九真，有诏削城武、单父二县。畅惧，上疏辞谢曰：“臣天性狂愚，少长深宫。从官、侍史利臣财物，畅无所照见，与相然诺。不自知，陷死罪，自负自悔，无所复及。陛下圣德弘裕，枉法赦臣，上念以负先帝，而令陛下收耻天下，诚无气以息，筋骨不相连。臣畅知大贷不可再得，束身不敢复出入。乞裁食睢阳、谷熟、虞、蒙、宁陵五县，还余所食四县。臣畅小妻三十七，愿还其无子者。选择谨敕奴婢三百人，其余所受虎贲、官骑、鼓吹、苍头、兵弩、厩马皆上还本署〔一〕。陛下加大恩，开臣自悔之门，假臣小善之路，令天下知臣得去死就生，颇能自悔。若不听许，臣实无颜以久生，下入黄泉，无以见先帝。”诏曰：“唯王至亲之属，纯淑之美，傅相不良，不能防邪，至令有司纷纷，彰于内外。今王深思悔过，以自克责，朕恻然伤之。传曰：‘克己复礼，天下归仁。’〔二〕其安心静意，茂休厥德，强食自爱，其何让哉！”畅固请，章数十上〔三〕，卒不许。
〔一〕　胡三省曰：“虎贲士，属虎贲中郎将。官骑，驺骑也。汉官仪曰：驺骑，王家名官骑，与厩马皆属太仆。鼓吹，属黄门。仓头，奴婢，属永巷、御府、奚官等令。兵弩，属考工令。各有本署也。”
〔二〕　见论语颜渊。其言“传曰” ，乃昭公十二年左传曰：“仲尼曰：‘古也有志：“克己复礼，仁也。”信善哉！’”可见古有此言，孔子用之，演为“克己复礼，天下归仁”。
〔三〕　范书作“数上”，无“十” 字。
十一年（己亥、九九）
　　春三月〔一〕，遣使行郡国，水旱灾贫不能自存者廪贷谷食，令山林池泽勿收假税。
〔一〕　范书和帝纪作“二月”。
　　夏四月丙寅，大赦天下。
十二年（庚子、一〇〇）
　　春三月，赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者粟，人二斛，博士弟子布三匹。
　　夏闰四月戊辰，南郡秭归山崩，压杀百余人。
　　秋七月辛亥朔，日有食之。
　　初，太尉张酺与司隶晏称会于朝堂，酺从容谓称曰：“三府掾史，多非其人。”既罢，称奏令三府长吏各实其掾史。酺以恨称。会复共谢，以责称。称辞色不顺，酺怒，廷叱之，称乃奏酺以为怨望。上以酺先帝师，优游不断，诏公卿廷议之。司徒吕盖以为：“酺知公门有仪，不屏气鞠躬，而作色大言，不可示四方。”乃策免酺曰：“诗云：‘节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。’〔一〕今君在位，八年于兹。‘康哉’ 之歌〔二〕，既无闻焉。而于两观之下，有丑慢之者，伤南山之体，亏穆穆之风〔三〕，将何以宣示四方，仪刑百寮！履霜如冰〔四〕，朕甚惧焉。君其上太尉印绶。君自取之，靡有后言。”
〔一〕　见诗小雅节南山章。言尹居三公之位，天下之民皆视其所为。此喻三公当为吏民表率之意。
〔二〕　书益稷曰：“乃赓载歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”
〔三〕　前引诗小雅节南山郑笺：“ 喻三公之位，人所尊严。”又穆穆，美也。诗鲁颂泮水曰：“穆穆鲁侯，敬明其德，敬慎威仪，维民之则。” 张酺身为三公之首，而廷争失仪，难为民法则，故帝言其伤体亏风，而黜免之。
〔四〕　易坤卦曰：“履霜坚冰至。 ”孔疏：“所谓阴道初虽柔顺，渐渐积着，乃至坚刚。 ”
　　九月，太尉张酺策免，归里舍，谢遣门生，阖门不通宾客。中郎将敞等多言酺公直忠正，不宜久弃草庐，上亦雅重之。数年。复以酺为光禄勋。
　　丙辰，大司农张免为太尉〔一〕。
〔一〕　范书和帝纪作“丙寅”。
　　冬，西域蒙奇、兜勒二国内属。
十三年（辛丑、一〇一）
　　秋九月，诏曰：“水旱不节，蝗螟兹生。令天下田租皆半入，被灾者除之。贫民受贷种食，皆勿收责。”
　　冬十月，安息国献师子，大雀〔一〕。
〔一〕　范书和帝纪作“十一月”。
　　班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘，〔一〕代马依风〔二〕。夫周齐同在中土千里之间，尔况于万里绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天〔性〕（姓）。〔三〕臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关，以示边境〔四〕，威外夷。臣老病衰困，冒死瞽言，谨先遣子勇随献物入塞。以臣生在，令勇见中土。”
〔一〕　礼记檀弓上曰：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”疏曰：“狐死所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘，是亦有仁恩之心也。”
〔二〕　李贤曰：“韩诗外传曰：‘ 代马依北风，飞鸟扬故巢’也。”惠栋曰：“吕氏春秋曰：‘马郡宜马，代君以善马奉襄子。’高诱曰：‘冀之北土，马之所生，故谓代为马郡也。’”
〔三〕　据黄本改。
〔四〕　“示”字蒋本原阙，据黄本补。
　　超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“妾同产兄西域都护超，捐躯为国，以功自效。赖陛下神灵，得待罪沙漠，至今积三十年矣。骨肉妻子，生不复相识，时人士众，皆已死亡。超年至七十，衰老被病，扶杖而行，虽以竭尽其力，以报大恩，迫于岁暮，犬马齿尽。蛮夷之性，悖逆侮老，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而公卿大夫咸怀一切，而莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，以荣为辱，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野〔一〕，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷〔二〕。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。
〔一〕　罢，疲之或字。
〔二〕　李贤曰：“赵母，谓赵奢之妻，赵括之母也。惧括败，先请得不坐。事见史记。卫姬者，齐桓公之姬，桓公与管仲谋伐卫，桓公入，姬请卫之罪。事见列女传。”
　　超到，拜射声校尉。数月，薨〔一〕。朝廷愍惜之，赗赠甚多。子勇复有功西域。
〔一〕　范书班超传作“十四年八月至洛阳，拜为射声校尉”，“其年九月卒”，与袁纪作 “数月”异。
　　初，尚与超书〔一〕，曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼〔二〕，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。
〔一〕　范书作“与超交待，尚谓超曰”云云，与袁纪作“与超书”异。
〔二〕　孔子家语：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
　　　　袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。自小至大，自近及远，树之有本，枝之有叶。故郊畿固而九服宁〔一〕，中国实而四夷宾。夫唐虞之盛，德泽之浓，正朔所及，五千而已〔二〕。自此以外，羁縻而弗有也。三代建国，弗勤远略。岐、邠、江、淮之间，习其故俗；朔野、辽海之域，戎服不改。然而冕旒端委，南面称王，君臣泰然，不以区宇为狭也。故能天下乂安，享国长久。至于秦汉，开其土宇，方于三五之宅〔三〕，故以数倍矣。然颜瞻天下，未厌其心，乃复西通诸国，东略海外。故地广而威刑不制，境远而风化不同，祸乱荐臻，岂不斯失！
〔一〕　周礼夏官职方氏曰：“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。”此乃理想化的疆界版图，九服实指诸藩属。
〔二〕　书益稷曰：“弼成五服，至于五千。”“五千”，即方五千里之意。
〔三〕　王先谦引刘奉世曰：“三五似指三世、五世而言，谓文武之时也。”
　　　　当世之主，好为身后之名；有为之人，非能守其贫贱。故城外之事兴，徼幸之人至矣。夫圣人为治，贵英才，安天下，资群才，故徼幸之人，王制之所去也。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。
　　戊辰，司徒吕盖老病致仕。
　　十二月丁丑，光禄勋鲁恭为司徒。
　　恭字仲康，右扶风平陵人也。父武陵太守，卒官时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号泣，哀动路人，郡吏赠送，一皆不受，处丧如礼，乡里奇之。年十五，与弟俱居太学，诣博士受业，闭门讲诵，不随俦党〔一〕，兄弟知名，为学者所宗。扶风数以礼请，谢而不应。母强遣之，不得已而去，同业随之者，前后盈路。恭乃始为新丰教授〔二〕。以丕年小，欲就其名，常托病不仕。及丕举方正，乃始为郡吏。
〔一〕　不随俦党，即不与人交之意，即范书“绝人间事”也。
〔二〕　范书鲁恭传作“因留新丰教授”，可知恭未赴郡任职，留新丰私授门徒。疑袁纪“ 以丕年小，欲就其名，常托病不仕”句当移至“扶风数以礼请”之上，文意始通。
　　辟太尉掾〔一〕，迁中牟令。民李勉为母所言，恭召就责问，因为陈父母恩德，勉惭悔返。恭为政专以德化，不任刑罚。敕令亭长还牛〔二〕，亭长不还，如是者三，遂不还。恭涕泣曰：“德化不行也。”欲解印绶去。掾吏涕泣固争，亭长即还牛，诣狱参罪，恭贳出不问，于是吏民敬信，皆不忍欺。
〔一〕　范书作太傅赵熹闻而辟之。按熹任太尉时，恭及弟丕居太学习鲁诗，未尝应征辟，疑袁纪“太尉”系“太傅”之误。
〔二〕　蒋校以为当依范书作“召亭长敕令还牛”，黄本作“亭长敕令还牛”，疑其上脱“ 召”字。
　　是时天尝蝗，独不入中牟界。河南尹袁安恐有不实，使部掾肥亲案行之，皆如所言。恭随亲行阡陌，坐桑下，雉过止其侧。旁有小儿，亲曰：“儿，何不击雉？”小儿曰：“雉方将雏雊。”亲默然而起曰：“今来考君之短耳，虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。府掾久留但扰贤〔者〕〔一〕。”因还府以状白安，安美其治。是年嘉禾生县庭中，安具以状上。诏举贤良方正，恭荐中牟人王方，天子征方公车，礼之与公卿举贤者同。
〔一〕　据东观记补。
　　上即位，征为博士、侍中，车驾每出郊庙，恭常陪乘。上顾问之，语及政治，有便于民者，无所隐讳。
十四年（壬寅、一〇二）
　　春二月，修西海郡〔一〕。
〔一〕　西海郡，汉平帝元始四年置，此乃复置也。
　　三月戊辰，上临辟雍，亭射，大赦天下。
　　夏六月，封中常侍郑众为列侯，赏讨窦氏之谋也〔一〕。
〔一〕　众封鄛乡侯，食邑千五百户。宦官封侯自此始。
　　众，南阳人。明帝时以谨慎事太子家。章帝即位，为中常侍。窦宪专权，内外螘附，众独不交结，一心王室。窦氏既诛，迁大长秋。天子常与谋国事，阉官专权自众始焉。
　　辛卯，皇后阴氏废。初，后与外祖母邓祀咒诅〔一〕，诏中常侍张祯〔二〕、尚书陈褒于掖庭穷治其狱。父纲自杀，兄轶等徙合浦，母及后二姨母徙日南。祀等内外亲皆免归本郡〔三〕。
〔一〕　范书及续汉书“邓祀”均作 “邓朱”。
〔二〕　范书皇后纪作“张慎”。
〔三〕　范书皇后纪曰：“轶、敞及朱家属徙日南比景县。”阴识传亦同。又曰轶乃后之弟。与袁纪均异。
　　冬十月辛卯，立皇后邓氏。
　　后，邓训女也。训闺庭甚严，诸子进见，未尝赐席，至于后，事无大小，每辄咨之。弟邠曰：“平生不与诸男语，今岂年衰邪？”训曰：“我不衰，是女也虽小，诸儿无及者，必有益于我家，是以奇之。”初，邓禹佐命，位冠诸臣，常言曰：“我常将百万众，秋毫不犯，未尝妄杀一人，子孙必当大兴。”训尝为谒者，治石臼河甚有方，活数千人。谓弟邠曰：“吾闻活千人者，有封子孙，岂其然乎？〔一〕”训生五男三女，长男骘，次京，次悝，次弘，次阊〔二〕；长女燕，次绥，即后也，次容。
〔一〕　范书“弟邠”作后叔父“陔 ”。
〔二〕　黄本此“阊”作“訚”，下与蒋本俱作“闿”。按：范书作“阊”，太平御览卷二二一引东观记亦同。通鉴考异曰：“袁纪前作‘阊’，后作‘闿’。”据此则宋本已有误“阊”为“闿”者，今迳改作“阊”。
　　后年五岁，祖母为翦发，老人目冥，并中后额，忍痛不言，一额尽伤。左右怪而问之，后曰：“大夫人慈恩为断发，难伤老人意，故忍之耳。”后姊燕早卒，有遗腹女娥在襁褓。后年十二，伤娥早孤，躬自养抚，由为闺门所敬。与叔父邠及诸兄语，常问祖父禹为布衣佐命时事。邠为说结发殖业，着名乡闾。遭世祖龙飞，杖策归德，征伐四方，天下大定。功成之后，闭门自守，事寡姊尽礼敬，训子孙有法。遭光武皇帝忧，悲哀吐血，因发病薨。后未尝不叹息流涕，言：“
立德之苦，乃至于斯。”后通论语，志在经书，不问家事。后母非之曰：“女人书足注疏，通一孝经而已。今不务女工，长大宁举博士邪？”后不欲重违母意，昼则修女工，夜则读经传，宗族皆号曰“诸生”。初，相工苏大遍相家人，至后，大惊曰：“此成汤之骨法也，贵不可言。”室家乃窃喜，而不敢传。
　　后长七尺二寸，年十六，以选入掖庭，为贵人。承事阴后，夙夜竞竞，抚接同列，常克己以下之，遂有宠。每疾，上辄令母兄入侍医药，不拘以日数。后辄言：“外家久在省中，上令陛下有私妾之讥，下令妾被内顾不知足之谤，上下有损，诚不愿也。”上曰：“他人以数入为荣，而邓贵人反为忧，诚难及也。”诸贵人竞自修饰，后独衣不求彩裳，令侍者齎羸衣，设与阴氏同服，即时解易，不欲同服，避正适也。上乃叹曰：“修德之苦，乃如是也。”上每访问政事，谦退不敢对，欲令阴后得进，不获已然后塞所问。阴后短小，举止时〔有〕失仪〔一〕，左右掩口而笑，后独怆然不乐，为之隐讳，若己之失。及与阴后进止，不敢正立，坐则为之偻，所以苦心曲体，劳谦甚至，上愈重之。后每当进见，辄以疾退。御左右，常为上言继嗣不多，当普施恩惠，以获子孙，发言恳恻，形于颜色。
〔一〕　据御览卷三七八引袁纪补。
　　阴后素妒，见后宠甚多，设方巧欲以危后。上尝病，阴后曰：“
我得意之后，皆当夷灭之。”后恐举宗受祸，流涕曰：“竭节以事阴后，可谓至矣，竟不为所佑，而当获罪于天，无相祷〔一〕。妇人虽无从死之节，然越姬有必死之志〔二〕，上可以报上厚恩，次可解宗亲之祸，下不令阴氏有人豕之讥〔三〕。”即欲饮药。会宫人救止，因诈言“属有来者〔四〕，陛下病以差”。信以为然，故止。其后宫人告阴后巫事蛊，后涕泣救护，无所不至。自阴后之废，上叹曰：“
圣后之尊，与帝同体，承宗庙母，天下谁能当之？唯邓贵人德冠后庭，为能光之耳。”
〔一〕　论语八佾：“子曰：‘获罪于天，无所祷也。’”
〔二〕　李贤引列女传曰：“楚昭王姬，乃越王句践之女。王病，周太史建言移病于将相，王曰：‘将相于孤，犹股肱也。’不听。姬闻之，以死许昭王‘愿与子生死若此’之信。”
〔三〕　高祖死，吕后令断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮喑药，使居厕中，名之曰“人彘” 。事见史记吕太后本纪。
〔四〕　胡三省曰：“属，会也。”
　　初，阴后时诸家四时贡献，以奢侈相高，器物皆饰以金银。后不好玩弄，珠玉之物，不过于目。诸家岁时裁供纸墨，通殷勤而已。后自入宫后，遂博览五经，百家图谶，无不毕览，善易及阴阳占候希有者。上每欲官秩后诸兄，辄推诚固让，自抑为务，故骘终帝世，不过虎贲中郎将。骘虎贲郎时，京、悝、弘、阊黄门郎。京早卒，赠以骑〔都〕尉印绶〔一〕。
〔一〕　袁纪误脱“都”，补之。
　　丁酉，司空韩棱薨〔一〕。大司农徐防为司空。
〔一〕　范书和帝纪作“司空巢堪罢 ”。
　　棱字伯师，颍川舞阳人。幼失父母，与孤弟居，壮大，推家财数百万与从昆弟，乡里高之。仕郡至功曹，太守葛兴疾，错乱，棱辅助经年〔一〕，政令无阙。兴子尝出教转吏〔二〕，棱封还不听。讼书以棱掩蔽兴疾，专郡事，不得复为吏〔三〕。后解禁网，辟司空府，稍迁至尚事令，在机密，数为忠言，进用良吏。章帝以棱忧国忘家，夙夜匪懈，数赏赐之。是时，郅寿、陈宠俱为尚书，皆以才能见重。帝赏三人宝剑，手自题其名：“韩棱龙泉、郅寿汉文、陈宠锻成〔四〕。” 论者以为棱渊深有谋，故得龙泉；寿含章明达，故得汉文；宠敦朴内济，故得锻成。
〔一〕　惠栋曰：“汉典：吏病百日应免。故棱代之视事也。”
〔二〕　转吏，范书作“欲署吏”。
〔三〕　乃葛兴子因怨者告之，故棱遭禁锢。
〔四〕　按东观记、谢承书、汉官仪皆作“锻成”，唯范书作“椎成”。据苍颉篇，锻可作椎解，然字不得通，袁纪是。
　　防字谒卿，沛国铚人也。矜严有容貌。初为郎，明帝见而异之，权为尚书郎，在台阁十余年，未尝有过。稍迁至少府、大司农，忧勤于政事，所在着名迹。
十五年（癸卯、一〇三）
　　春二月，出廪贷郡国被灾贫民各有差。
　　夏四月甲子晦，日有蚀之。
　　冬十月戊申，行幸章陵，祠旧宅园庙。
　　戊午，行幸云梦。
　　是时，广〔汉〕（陵）人王涣为洛阳令〔一〕，治有异迹。初，涣游侠尚气，晚节好儒术，为治修名责实，抑彊扶弱，并官职，吏辄兼书佐，小史无事，皆令读孝经。病卒官，百姓无老幼，皆叩心泣涕，相赋敛为祭者数千人。涣丧当还乡里，新安道以西道旁，往往会聚设祭。吏问其故，盛言平常〔到〕洛〔二〕，为吏卒所抄夺；王君到洛，不复侵扰，故欲报恩，后民思其德，为立祠安阳亭西，每有酒食，辄弦歌荐之。
〔一〕　范书作“广汉郪人”，华阳国志亦言涣蜀人，字稚子。按广陵属扬州，丧还乡里当东南去，袁纪却言西行，则“陵”乃“汉”之误无疑矣，故正之。
〔二〕　据文意补。范书作“咸言平常持米到洛”。
十六年（甲辰、一〇四）
　　二月，以兖、豫、徐、冀民谷不登，遣三府掾分行贫民〔一〕，劝民尽地利，贫无所耕者为雇〔牛直〕〔二〕。
〔一〕　“遣三府”原误作“三遣府 ”，据陈澧校改。
〔二〕　据范书和帝纪补。
　　夏，客星入紫微宫。
　　秋七月辛酉，司徒鲁恭策免。庚午，光禄勋张酺为司徒。
　　八月己酉，司徒张酺薨。
　　酺病困，敕其子曰：“显节陵扫地露祭，欲率天下以俭也。吾为三公，不能使从制，岂可犯之乎？无起祠堂，露祭而已。”上闻酺薨，愍焉缟素，即赐以印绶、冢茔，恩宠隆加于相。
　　酺字孟侯，汝南细阳人。永平中，崇尚儒（术）学，自皇太子，诸王侯及〔功〕（大）臣子弟，莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、〔阴氏〕、马氏诸子弟立学，号曰四姓小侯。置五经师，酺以明经充焉〔一〕。除广平郎中〔二〕，每朝会进见，辄讲于上前，辞义高亮，音动左右。上新即位，应在祠，朝廷为出为外郡。内不自得，上疏愿留左右。上不听，赐钱三十万，丞发之官。酺虽儒者，刚而有断，下车擢用贤俊，挫击豪彊，旬月之间，郡中肃然，酺既出，上见诸王师傅曰：“东郡太守张酺讲授毕，辄谏正訚訚，时有小善，称之不已，〔三〕忠言謇謇，有史鱼之风〔四〕。”
〔一〕　以上均据范书明帝纪注引袁纪删补。
〔二〕　范书张酺传作“除为郎”。按广平国于建武十三年省，明帝时不当有广平郎中一职，且酺时授皇太子经书，更不当为王国之郎，袁纪误。
〔三〕　疑“称之不已”四字当移“ 史鱼之风”下。
〔四〕　论语卫灵公曰：“子曰：‘ 直哉子鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。’”史鱼，即卫大夫史□也，正直无私，不随世阿屈。
　　初，贾〔逵〕（远）明古学〔一〕，曹酺制汉礼，酺常非之。及为太尉，上疏陈其不可，书五奏，上知酺守学不通〔二〕，寝其奏。
〔一〕　逵、远形近而误。
〔二〕　言守其家学师法，不博通诸家之言，尤不读古文学。
　　冬十月辛卯，司空徐防为司徒，大鸿胪陈宠为司空。征钜鹿太守魏霸为将作大匠。
　　霸，济阴人也。少失父母，兄弟同居数十年，妻子数执勤苦，动则推让。为郡〔一〕，妻子不之官。霸以兄嫂勤〔苦〕〔二〕，而己独荣乐，常衣布蔬食，敕妻子亲之耕蚕，与兄弟子侄同劳逸。为〔政〕宽恕而已〔三〕，不求备于一人。掾吏有过，辄私责改，不改，休罢之，终不暴扬其恶。吏有相谮者，辄叹息曰：“某甲贤者也，不及人短，太守以是重之。”其人惭责，自引退，郡中化之，皆和睦。后拜太常，以病致仕，为光禄大夫。霸妻死，长兄伯为霸取妻，送至官舍。霸笑曰：“年老，儿子备具，何养他家妇邪？”自入拜其妻曰：“夫人视老夫何（空）中，直而空远来〔失〕（使）计，义不相屈。”〔四〕即拜而出。妻惭求去，遂送还之。
〔一〕　东观记曰“为钜鹿太守”。
〔二〕　据东观记补。
〔三〕　据陈澧校补。
〔四〕　东观记作“夫人视老夫复何中，而遂失计，义不敢相屈”。据此袁纪“何空”之“ 空”系衍文，而“使”乃“失”之讹。
　　匈奴北单于遣使奉献。
元兴元年（乙巳、一〇五）
　　春三月，追爵谥皇后父邓训为平寿敬侯。司空宠以非旧典也，太尉张禹、司徒徐防以为宜封，争之连日，乃从禹、防议。由是虎贲中郎将有恨宠〔一〕。
〔一〕　虎贲中郎将，邓骘也。
　　夏四月，封邓禹、冯鲂后为列侯〔一〕。
〔一〕　按范书和帝纪无此文，而邓禹传曰：“永元十四年，阴皇后巫蛊事发，干从兄奉，以后舅被诛，干从坐，国除。元兴元年，和帝复封干本国，拜侍中。”干，邓禹长子震之嗣子也。然封冯鲂后之事无考。
　　丙午，大赦天下〔一〕。
〔一〕　范书和帝纪作“庚午”。按是月甲申朔，无庚午日，范书误。
　　五月癸酉，扶风、雍地震。
　　十二月辛未，帝崩于嘉德殿〔一〕。
〔一〕　东观记、范书均作“章德前殿”。
　　初，数失皇（太）子，养于民间〔一〕，群臣无知者，莫不惶惧。邓后乃收皇（太）子于民间。皇子胜长，有疾；皇子隆生百余日，后养之。太后乃引兄等定策禁中，立隆为皇太子。是日，即皇帝位，太后摄朝。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛。封皇子胜为平原王。
〔一〕　按范书邓皇后纪言“长子平原王有疾，而诸皇子夭没前后十数，后生者辄隐秘养于人间”。时未立皇太子，袁纪两“太”字皆系衍文。
　　诏曰：“昔唐虞之盛，犹待四辅〔一〕；周文之宁，实在多士。〔二〕汉兴，旧制咸宜保傅，并建左右，以参听断。太尉禹三世在位，黄发罔愆〔三〕；司徒防竭力致身，先帝嘉之。其以禹为太傅，防为太尉，参录尚书事，百官总己以听（政）〔四〕。”
〔一〕　礼记文王世子曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞，设四辅及三公。”
〔二〕　诗大雅文王曰：“济济多士，文王以宁。”
〔三〕　诗鲁颂閟宫曰：“黄发台背。”又曰：“黄发儿齿。”笺云：“皆寿征也。”按黄发，长者之象也。又罔，无也；愆，愆之俗字。罔愆，无过失也。
〔四〕　据书钞五九引应劭汉官仪所载之殇帝策删。
　　初，郡国定符瑞八十余品，和帝恐虚妄，抑而不宣。

后汉孝殇皇帝纪卷第十五
　　延平元年（丙午、一〇六）
　　春正月癸卯，光禄勋梁鲔为司徒。
　　三月甲申，葬孝和皇帝于顺陵〔一〕。
〔一〕　范书殇帝纪作“慎陵”。注曰：“俗本作‘顺’者，误。”按刘攽东汉刊误曰：“ 案皇后纪，和熹皇后葬顺陵，以为皇后纪误。而灵帝父孝仁皇称慎陵，世数不远，陵名必不相袭。参校前后，孝和实葬顺陵，言慎乃更为误耳。”按御览卷九一引东观记正作“顺陵”，范书及李贤注误也。
　　初，赐周、冯贵人归园。太后诏曰：“朕与贵人讬配后庭，十有余年。上天不吊，先帝早弃天下，孤心茕茕〔一〕，无所瞻仰。贵人当以旧典分归外园〔二〕，相恋之情，感增悲叹，燕燕之诗，曷能喻焉〔三〕？其赐贵人青盖车，骖马各一〔四〕，黄金四十斤〔五〕，杂彩三千匹。”
〔一〕　李贤曰：“茕茕，孤特之貌也。诗曰‘茕茕在疚’。”
〔二〕　此句原作“贵人当以旧归典分园外”，据范书和熹邓皇后纪以正之。
〔三〕　李贤曰：“诗邶鄘序曰‘卫庄姜送归妾也。’其诗曰：‘燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。’”
〔四〕　钮永建曰：“邓皇后纪作‘ 其赐贵人王青盖车、采饰辂、骖马各一驷’。考王青盖车见续汉舆服志，采饰辂未详。舆服志云‘大贵人、贵人公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画辀。皆右騑而已’。云‘油画’，云‘画辀’，疑即采饰辂。云 ‘右騑而已’，见此车无左骖，故赐骖为殊礼。范书云各一驷者，兼王青盖车骖车而言也。纪文脱误，谊不可通。”
〔五〕　范书皇后纪作“三十斤”。
　　初，和帝宫人吉成，成御者志恨成，乃为相人，书太后姓字埋之。事下掖庭考验，皆以吉成所为。太后独念吉成“我待之有恩，虽下贱犹人，讬赖上在时，未尝闻有恶言，今我遇过于平常，何缘生此，不合人情” 。即自呼见，反复实劾，果其御者所为。
　　夏四月，虎贲中郎将邓骘为车骑将军。
　　初，骘与同郡袁良为布衣之交，及骘当路，欲延良共议世事，良谢而绝之。
　　司空陈宠薨。
　　宠字昭公，沛国〔洨〕（佼）人也〔一〕。曾祖父咸，成哀间以律令为尚书，常诫子曰：“为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无案人也。”王莽之诛何武、鲍宣，咸乃叹曰：“易称‘君子见机而作，不俟终日’〔二〕，吾可逝矣。”即乞骸骨。莽篡位，召咸为掌寇大夫，谢病不肯应。时咸三子皆在位〔三〕，乃悉令去官，父子相与归田，敛家中律令文书壁藏之。宠父躬复以律令为廷尉监〔四〕。
〔一〕　据范书、续汉郡国志改。
〔二〕　出易系辞下。疏曰：“君子既见事之几微，则须动作而应之，不得待终其日。言赴几之速也。”
〔三〕　咸三子，参、丰、钦也。
〔四〕　躬乃钦之子，建武初为廷尉左监。
　　宠少习家法，辟太尉鲍昱府〔一〕。是时三府掾属以不肯亲事为尚，专务交游。宠尝以事君之义，当供所职，以佐政治，何得但出入养虚。故独勤心于事，数为昱陈当世治化。昱高其能，使掌天下狱讼，所平决无不压伏。宠以律讼多错，不良吏得生因缘致〔轻〕重〔二〕，乃为撰科条辞讼比例，使事类相从，以塞奸源。其后公府奉以为法。宠虽〔传〕（傅）文法〔三〕，然兼通经籍，奏议温邃，号为名相。子忠，字伯〔始〕〔四〕，传家业，〔收〕才能甚有声誉〔五〕。
〔一〕　钮永建曰：“陈宠传‘太尉 ’作‘司徒’。按鲍永传，永平十七年，昱代王敏为司徒。建初四年，代牟融为太尉，六年薨。是昱先为司徒，终于太尉。章怀注引东观记云，时司徒辞讼久者至数十年，比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼比七卷，决事都目八卷，以齐同法令，息遏民讼也。考陈宠传，宠辟司徒鲍昱府，时司徒辞讼久者数十年，事类混错，易为轻重，不良吏得生因缘。宠为昱撰辞讼比七卷，决事科条，皆以事类相从，昱奏上之。据此则昱为司徒时所上辞讼比七卷、决事都目八卷，即陈宠所撰，昱之辟宠，其在司徒府无疑。纪文作太尉，误。”
〔二〕　据东观记、范书补。
〔三〕　据黄本改。
〔四〕　据范书补。
〔五〕　据范书补。
　　五月辛卯，大赦天下。
　　壬辰，河东恒山崩〔一〕。
〔一〕　续汉五行志与袁纪同，而范书殇帝纪作“垣山崩”。洪亮吉以为恒山在上曲阳，不属河东，应如殇纪作“垣山”为是。其说是。按续汉郡国志，河东郡有垣县，县有王屋山。注引博物记曰：“ 山在东，状如垣。”则垣山即垣县王屋山。
　　六月丁未，太常尹勤为司空。
　　诏曰：“自夏以来，阴雨过节，思惟愆失，深自克责。新遭大忧，接以未和，彻膳摈服，庶有益焉。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。”
　　丁卯，诏免掖庭宫人六百余人皆为庶人。
　　尚敏上疏陈兴广学校曰〔一〕：“臣闻五经所以治学为人，五经不修，世道陵迟，学校不弘，则人名行不广。故秦以坑儒而灭，汉以崇学而兴。所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而示民轨则也。光武中兴，修缮太学，博士得具，五人五经〔二〕，各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，五经颇废，后进之士，趣于文俗，宿儒旧学，无与传业。由是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞于人事，争于货贿。太学之中，不闻谈论之声；从横之下，不睹讲说之士。臣恐五经六艺，浸以陵迟；儒林学肆，于是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：‘王者之臣，其实师也。’言其道德可师也。今百官伐阅，皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：‘无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。’〔三〕自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。”
〔一〕　尚敏，范书无传，不详邑里生平，此疏仅见袁纪。
〔二〕　范书儒林传序曰：“于是立五经博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大小夏侯，诗齐、鲁、韩，礼大小戴，春秋严、颜，凡十四博士，太常差次总领焉。”袁纪作“五人五经”当有脱误。
〔三〕　见论语述而。
　　于是诏曰：“易称‘天垂象，圣人则之’。又云 ‘圣人之情见于辞’〔一〕。然则文章之作，将以幽赞神明，变畅万物。秦燔诗书，礼毁乐崩。大汉之兴，拾而弘之。至乎元康、五凤之间〔二〕，英豪四集，文章焕炳，六经之学，于斯为盛。自顷以来，学者怠惰，遂以陵迟，宜令公卿中二千石各举隐逸大儒，硕德高操，以劝后进。”
〔一〕　易系辞曰：“子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利。’”
〔二〕　元康、五凤皆宣帝时年号，公元前六五年至前五四年间。汉书儒林传曰：“初，书唯有欧阳，易杨，春秋公羊而已。至孝宣世，复立大小夏侯尚书、大小戴礼、施、孟、梁丘易、谷梁春秋。”
　　初，陈留李充三征不至，由是征充为博士，俄迁侍中。车骑将军邓骘屈己礼之〔一〕，尝设酒馔，请充及朝大夫。酒酣，骘曰：“幸得讬椒房，位上将，幕府初开，欲延天下英俊，君其未闻？”充曰：“将军诚能招延俊乂，以光本朝，不为难矣，但患不为耳！”因说海内隐士，颇不合，骘举炙〔啖〕充曰〔二〕： “君宜及温食之。”充受炙掷地曰：“说士之乐，甘于啖炙。 ”遂拂衣而出。侍中张孟谏曰〔三〕：“闻足下面折邓将军以谠言〔四〕，责之过矣，非所以光祚子孙，诚不为足下取此。”充曰：“大丈夫居世，贵行其志耳。我躬不阅，遑恤我后〔五〕，何能为子孙计！”由是不为权贵所容，迁左中郎将。年八十三后为三老五更〔六〕，天子赐几杖，访以国政。
〔一〕　按范书此事系于永初二年十一月邓骘任大将军之后，时骘幕府初开，推进天下贤士何熙、祋讽、羊浸、李郃、陶敦等列于朝廷，辟杨震、朱宠、陈禅置之幕府。此等与袁纪骘之语正合，疑袁纪置此误。
〔二〕　据范书补。
〔三〕　范书李充传作“汝南张孟举 ”。
〔四〕　谠言，说文曰：“直言也。 ”谠音党。
〔五〕　出诗邶风谷风。言自身尚且难保，何暇顾及子孙。
〔六〕　范书李充传作“年八十八” ，惠栋引袁纪作“年八十四”，录以存疑。
　　秋七月辛亥〔一〕，帝崩崇德殿。
〔一〕　范书作“八月辛亥”，按七月丙子朔，不当有辛亥，当以范书为是。通鉴作“八月辛卯”，亦误。
　　初，清河王庆子佑〔一〕，生而有神光、赤蛇之异。年十岁善史书，善经传。和帝甚器之，号〔曰诸生〕（日请）〔二〕，赏赐恩宠，异于诸子。和帝崩，殇帝在抱，太后诏留清河邸，以为储副。及殇帝崩，群臣皆为属意平原王胜。太后以前不立胜，恐为患，与车骑将军骘、虎贲中郎将悝等定策禁中，其夜，使〔骘〕持节以青盖车以迎佑于清河邸〔三〕。
〔一〕　范书章帝八王传与袁纪同，而安帝纪作“恭宗孝安皇帝讳祜”。东观记、通鉴均作 “祜”。惠栋引说文曰：“祜，上讳。”徐铉云：“安帝名也。”则袁纪作“佑”，误。今存其异文。
〔二〕　据东观记改补。
〔三〕　据范书补。
　　癸丑，立为长安侯〔一〕。太后诏曰：“先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶祸。朕惟平原王素被锢疾，念宗庙之重，思继嗣之统。长安侯佑禀性忠孝，小心翼翼〔二〕，年已十三，嶷然有成人之体。礼：昆弟之子犹子也〔三〕。其以佑为孝和皇帝嗣，即皇帝位。”
〔一〕　杨树达曰：“宣帝将立，先封阳武侯，此用其故事也。”
〔二〕　见诗大雅大明之章。
〔三〕　见礼记檀弓上，“昆”作“ 兄”。
　　自延平初，邓骘兄弟常在禁中，至是乃就第。
　　丙寅〔一〕，葬孝殇皇帝于康陵。
〔一〕　范书作九月事。按九月乙亥朔，无丙寅，当以袁纪为是。
　　己亥，陨石于陈留〔一〕。
〔一〕　范书作“乙亥”，是。疑袁纪上脱“九月”二字。
　　冬，西域诸国反。都护任尚上书求救。遣骑都尉班雄、校尉梁慬将五千人出塞〔一〕，会尚自疏勒还，与慬共保龟兹。温宿、姑墨二国将数万人围慬，月余，慬击破之，斩首数万级。道不通，慬遂留龟兹。
〔一〕　范书梁慬传作“延平元年拜西域副校尉”。按续汉百官志无西域副校尉一职。而汉书百官公卿表载西域都护属官有副校尉一职，秩比二千石，官居元帝所置戊己校尉之上。然何以不见西域校尉一职？陈直先生汉书新证曰：“西域都护，有时称为西域校尉。”居延汉简释文所载“鄯善以西校尉吉”，即西域都护郑吉，故都护之外不另设校尉之职。东汉始建，无暇西顾，未设都护及其属官。明帝永平十七年始置都护、戊己校尉，而未言及副校尉。按范书西域传：“ 永平末，焉耆与龟兹共攻没都护陈睦、副校尉郭恂，杀吏士二千余人。”可见已设副校尉一职，且系都护之主要助手。又窦宪传载，和帝永元二年，宪曾遣副校尉阎槃击伊吾。安帝永初初，诏罢西域都护，副校尉一职亦随之取缔。至元初六年，邓太后诏许班勇所奏复置护西域副校尉居敦煌事，其职始复立。据此袁纪“校尉梁慬 ”之上当脱“副”字。
　　初，西域自武帝时始通，三十六国其俗颇率着城郭田畜。地在匈奴之西，乌孙之南，〔南〕北有大山，中央有河，东西六〔千〕（十）余里，东则接汉，阨以玉门、阳关〔一〕。出西域有两道：从鄯善傍南山，北〔陂〕（渡）河〔二〕，西行至莎车，为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。〔自〕车师前王庭〔三〕，随北山，陂河西行，至疏勒，为北道。北道而逾葱岭，则出大宛、康〔居〕、奄蔡焉（耆）〔四〕。
〔一〕　据汉书西域传改补，“东西六千余里”下恐尚脱“南北千余里”句。
〔二〕　据南监本改，汉书西域传作 “波河”。波，循也，与陂通。
〔三〕　据汉书西域传补。
〔四〕　据王念孙说改。
　　匈奴彊盛，常属役匈奴。宣帝神雀中，汉置西域都护。王莽时，数遣五威德军出西域〔一〕，车师诸国贫困，由是故叛。而（诸）都护李宗抄暴南道〔二〕，改其国号，以疏勒为世善，姑墨为积善，或易置王侯，于是西域与中国遂绝。和帝永元中，西域都护班超遣掾甘英临大海而还，具言葱岭西诸国地形风俗，而班勇亦见记其事，或与前史异，然近以审矣。
〔一〕　汉书西域传、王莽传均作“ 五威将王骏”。疑“德”系“将”之误。
〔二〕　汉书西域传“李宗”作“李崇”。“诸”字是衍文。
　　自敦煌西出玉门、阳关，涉鄯善，通伊吾（五）千里〔一〕。自伊吾通车师前部高昌壁，北通后部五百里，是匈奴西域之门也〔二〕。伊吾地宜五谷、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故与匈奴争车师、伊吾虚之地，以制西域。
〔一〕　范书西域传作“千余里”，袁纪之“五”字乃涉上文“吾”字而衍，故删。
〔二〕　指后部之金满城。又伊吾至前部高昌壁，范书作“千二百里”，袁纪恐脱之。
　　故自鄯善国治欢泥城，去洛阳七千一百里。此通车师前、后王及车且弥、旱陆、蒲类、〔移〕（条）支是为车师六国〔一〕，北与匈奴接。前部西通〔焉〕耆北道〔二〕，后部西通乌孙。汉欲隔绝西域、匈奴，必得车师，屯田伊吾。
〔一〕　车且弥，范书作“东且弥” ，汉书分作“东且弥”、“西且弥”。旱陆，汉书作“ 卑陆”，范书与袁纪同。又条支远在西海之滨，不当列入车师之国。范书作“移支”，故据以正。
〔二〕　据范书补。
　　焉耆治河南城〔一〕，去洛阳八千二百里。东南与山离国接，其余危须、尉黎、龟兹、姑墨、温宿、疏勒、休修〔二〕、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、乌弋、罽宾、莎车、于阗、且〔末〕、〔拘〕弥〔三〕诸国转相通。
〔一〕　范书作“南河城”。沈家本后汉书琐言曰：“前书治员渠城。按‘南河’，汉书考证（齐召南）引此作‘南柯’，未知所据何本。”
〔二〕　黄本作“沭修”，汉书西域传作“休循”。
〔三〕　据范书西域传补。
　　是秦为西域〔一〕，大月〔氏国治蓝氏〕城〔二〕，去洛阳万六千三百七十里。其东南数千里通天竺。
〔一〕　此句错讹已甚，不解其意。
〔二〕　据范书西域传补。
　　天竺，一名身毒，俗与月氏同。临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，皆身毒地〔一〕。又有别城数十，置王〔二〕，而皆总名身毒。其俗修浮图，道不伐杀，弱而畏战。本传曰：西域郭俗造浮图，本佛道，故大国之内众数万〔三〕，小国数千，而终不相兼并。及内属之后，汉之奸猾与无行好利者●守其中，至东京时，〔诈〕（作）谋兹生〔四〕，转相吞灭，习俗不可不慎所以动之哉〔五〕。
〔一〕　范书西域传“盘越国”作“ 磐起国”。钮永建曰：“考太平御览四夷部有磐越国，引魏书云在天竺东南数千里。又梁书海南诸国传云：中天竺国，一名身毒，从月氏、高附西，南至西海，东至磐越云云。此文正用后书语，亦作磐越，则范书作‘磐起’盖误，当以袁纪正。”
〔二〕　范书作“有别城数百，城置长。别国数十，国置王”袁纪当有脱误。
〔三〕　内与众原倒置，迳正之。
〔四〕　诈作形近而讹，故正之。
〔五〕　以上所谓本传语乃东观记西域传之文。四库馆臣辑东观记，亦失录。
　　西域之远者，安息国也，去洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋、山离相接，其地方数〔千里〕（百）〔一〕。西至条支，马行六〔十〕（千）日，临〔西〕海〔二〕。暑热卑湿，出师子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（与西海接）〔三〕自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国〔三千六百里〕〔四〕。渡河西南至于罗国，有九百六十里。安息西界极〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或数月云。
〔一〕　范书西域传作“地方数千里 ”，袁纪误“千”为“百”，下又脱“里”，皆正之。
〔二〕　据范书改补。
〔三〕　此乃衍文，删。
〔四〕　依上下文例，据范书补。
〔五〕　据范书补。
　　大秦国，一名黎轩〔一〕，在海西。汉使皆自乌弋还，莫能通条支者。甘英逾悬度乌弋、山离，抵条支，临大海。欲渡，人谓英曰：“〔海〕（汉）广大〔二〕，水咸苦不可食。往来者逢善风时，三月而渡；如风迟则三岁〔三〕。故入海者皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止，具问其土俗。
〔一〕　班书作“犁靬”，范书作“ □鞬”，三载互异。
〔二〕　据范书改。
〔三〕　范书作“二岁”。
　　大秦地方数千〔里〕〔一〕，四百余城，小国役属者数〔十〕（
千）〔二〕。〔石〕（户）为城郭〔三〕，别置邮亭，皆垩塈之；有松柏诸木、百草，民俗力田，作种植，树蚕桑。国王髡头而衣文绣，乘辎軿、白盖〔小车〕（山中）〔四〕，出入击鼓，有旌旗幡帜，起宫室，以水精为柱，及余食器。王所治城，周环百余里，王有五宫，各相去十里。平旦至一宫听事，止宿；明旦复至一宫，五日一遍而复还。常使一人持囊随王车，民欲有言事者，即以书投囊中，王至宫散省，分理其枉直。各有官曹，又置三十六相〔五〕，皆会乃议事。王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人以为王，〔放〕者终无怨〔六〕。多金银、真珠、珊瑚、琥魄、琉璃、金缕、罽绣、杂色绫、涂布，又有细布，或言水羊毛，野蚕茧所作。会诸香煎以为苏合，凡外国诸珍异皆出焉。以金银〔为钱，银〕钱十当金钱一〔七〕。与天竺、安息交市于海中，其利十倍。其民质直，市无二价，谷食常贱，国内富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则廪以金钱。
〔一〕　据范书补。
〔二〕　据陈澧校改。
〔三〕　据范书改。
〔四〕　据范书改。
〔五〕　范书“相”作“将”。
〔六〕　据范书补。
〔七〕　据范书补。
　　及安帝元初中，日南塞外檀国献幻人，能变化吐火，自支解，又善跳丸，能跳十丸。其人曰：“我海西人。”则是大秦也。自交州塞外檀国诸蛮夷相通也，又有一道与益州塞外通。
　　大秦人皆粗长大，平正若中国人，故云外国之大秦，而其国中常自言是〔中〕国一别〔一〕。其王常欲通使于汉奉贡献，而安息欲以汉缯丝与之交市，故遮不得令通。及桓帝建初中〔二〕，王安都遣使者奉献象牙、犀角、玳瑁，始一通焉〔三〕。
〔一〕　“国中”原作“中国”。陈璞曰：“魏志注引魏略，作其人长大，平正似中国人而胡服，自云本中国一别也。”今据以改补。
〔二〕　建初乃章帝年号，范书作“ 延熹”，是。
〔三〕　安都，罗马帝国皇帝安东尼，范书作“安敦”。
　　其长老或传言其国西有弱水，近日入所矣。又云从安息陆道绕海北行，出西〔海〕至大〔秦〕（海）〔一〕，人相连属，十里一亭，三十里一署〔二〕，终无盗贼惊。而有猛虎、师子遮食行者，不有百余人赉其器，辄害之，不得过。又言旁国渡海飞桥数百里，所出奇异玉石诸物，多谲怪不经，故不述云。
〔一〕　据范书改补。
〔二〕　范书“署”作“置”。
　　西南极矣山离，还自条支，东北通乌弋山离，可百余日行。而乌弋山离、罽宾、莎车、于置、宁弥诸国相接〔一〕，远者去洛阳二万一千里，近者万余里焉。
〔一〕　宁弥，班书作“扜弥”。
　　十二月甲子，清河王庆薨，谥曰孝王。
　　庆善为威容，进止可观。自被废黜，常居慎密，在宫省，语不及外。和帝为太子，与庆相亲，入则共室，出则同舆。及即位，政之大小，与庆议之。庆逾益畏慎，夙夜战栗。每当朝会，辄服候〔一〕，且常谓左右曰：“我诚一国王，车马器物亦足已矣。”内以论议，外以说左右，其一绝名此〔二〕，皆此类也。
〔一〕　范书章帝八王传言庆“每朝谒陵庙，常夜分严装，衣冠待明”。
〔二〕　疑“此”系“位”之误。
　　初，宋贵人冢上无祠堂，庆每露祭，未尝不流涕。和、殇二帝崩，庆常居倚庐，哭泣哀恸，遂以发病。病困，谓舅宋衍曰：“清河土地下湿，欲乞骸骨于贵人冢傍下棺而已。朝廷大恩，犹当有屋宇，子母并食，魂灵不暴露，死复何恨！”乃上书求葬于樊濯中贵人冢旁，不听。庆将薨，叹曰：“不惜死也，但恨不见上为贵人报雠耳！”因泣不能自胜，左右皆流涕。既薨，使司空持节护丧事〔一〕，赐龙旗九旒，虎贲百人，仪比东海恭王。分清河封庆小子为广川王〔二〕。
〔一〕　范书作“使司空持节吊祭，车骑将军邓骘护丧事”。时司空，尹勤也。
〔二〕　按范书庆小子名常保。

后汉孝安皇帝纪上卷第十六
　　永初元年（丁未、一〇七）
　　春正月癸酉，大赦天下。
　　青、兖、豫、徐、冀、并六州民饥。
　　三月癸酉，日有食之。诏公卿举贤良方正、能直言极谏者各一人。
　　夏四月，太傅张禹为安乡侯，太尉徐防为龙〔乡〕（节）侯〔一〕，司空尹勤为傅亭侯〔二〕，车骑将军邓骘为上蔡侯，城门校尉悝为〔叶〕（业）侯〔三〕，虎贲中郎将弘为西平侯，黄门郎阊为西华侯，食邑各万户。骘奉节亲迎，增封三千户。骘逃避使者，诣阙上书固辞，乃许。
〔一〕　据范书及续汉郡国志改。
〔二〕　范书陈宠传作“福亭侯”。
〔三〕　据范书及续汉郡国志改。
　　五月戊寅，荧惑逆行守心。本志以为后周章谋废帝之应也〔一〕。
〔一〕　四库馆臣辑东观记，谓天文志全阙，实未考此“本志曰”也。此“本志”，非东观记无以应之。袁纪另一引，见卷十八，片言只语，弥足珍贵。又按尚书孔疏，引蔡邕天文志曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜绝无师说，周髀术数具在，考验天象，多所违失，故史官不用。惟浑天者，近得其情，今史所用候台铜仪，则其法也。 ”则今天文志可考者三条也。
　　立寿光侯并为北海王〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪“并”作“普” 。
　　甲戌，长乐卫尉鲁恭为司徒。
　　是时诏书令〔麦秋〕得案验薄罪〔一〕。恭上疏谏曰：“诏书忧万民，而郡国〔讬〕（记）言劳来贫民〔二〕，多为烦扰，逮证一人，有疑罪，延及良人数十人〔三〕，上逆时气，妨废农功。案易消息，四月干卦用事，经曰‘干以美利利天下’。又曰‘时乘六龙以御天’。五月姤卦用事，经曰‘后以施命诰四方’。君以夏至之日，止四方行者，助阴气也。况于逮召考掠，扰百姓哉！月令‘孟夏断薄刑’，谓正罪，不欲令久系，不谓可考正罪法也。故出轻系，明不欲拘之也。月令周世所造，而所据皆夏之时也，所变者唯正朔、衣裳、牺牲、徽号、器械而已〔四〕。易曰‘潜龙勿用’，言十一月、十二月也〔五〕。又曰‘驯致其道，至坚冰也’ 〔六〕，言五月微阴起，至十一月坚冰至也。十一月中孚曰〔七〕：‘君子以议狱缓死。’可令疑罪皆详议其法，大辟之罪，极尽冬月乃断其狱。其立春在十二月中者，勿以报囚〔八〕。”诏从之。
〔一〕　据范书鲁恭传补。
〔二〕　讬记形近而讹，范书作“讬 ”。
〔三〕　据龙溪精舍本补“延”字。蒋本原阙，黄本作“近”，误。
〔四〕　李贤曰：“夏以建寅为正，服色、牺牲、徽号、器械皆尚黑。殷以建丑为正，尚白。周以建子为正，尚赤。周以夜半为朔，殷以鸡鸣为朔，夏以平旦为朔。祭天地宗庙曰牺，卜得吉曰牲。徽号，旌旗之名也。器械，礼乐之器及甲兵也。”黄本下有 “不可变易者也”句，乃衍文，故蒋本阙而不录。
〔五〕　见易干卦。
〔六〕　见易坤卦。
〔七〕　范书作十二月中孚，误。标点本从袁纪以正之。
〔八〕　范书鲁恭传“月令周世所造 ”以下，乃邓太后诏令公卿会议时恭之奏文，袁纪合二奏为一。
　　爵太后邓氏母新野君〔一〕。
〔一〕　此乃六月事。
　　西羌叛，车骑将军邓骘率师击之。
　　是时水雨屡降，灾虐并生，百姓饥馑，盗贼群起。于是策免太尉防、司空勤〔一〕。太傅禹称疾告退。
〔一〕　徐防于九月庚午以灾异、盗贼免。三公以灾异免自防始。辛未，尹勤以水雨漂流免。袁纪月份多脱。
　　丙戌，死罪以下及亡命赎罪各有差。
　　庚寅，太傅张禹为太尉，太常周章为司空。
　　十月，倭国遣使奉献。
　　初，上立，非大臣意也。司空周章谋诛邓骘兄弟，废太后及上，立平原王为帝。事发觉。
　　十一月丁亥，司空周章有罪自杀。颍川太守张敏为司空。
　　十二月，郡国十八地震。李固曰：“地者阴也，法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，故应以震动。” 太后摄政之应也。
　　骑都尉王仁将兵迎〔慬〕（悝）将吏还入塞〔一〕，遂弃西域。都护任尚抵罪。
〔一〕　范书梁慬传“王仁”作“王弘”以迎滞留龟兹之梁慬，此误作“悝”，故正之。
二年（戊申、一〇八）
　　春，京师旱〔一〕，太后亲幸洛阳狱省罪囚系。
〔一〕　范书安帝纪作五月之事。
　　夏四月甲寅，濮阳阿城中失火〔一〕，燃杀三千余人。
〔一〕　范书安帝纪作“汉阳城中灾 ”。按续汉五行志作“汉阳阿阳城中失火”。又据郡国志汉阳郡有阿阳城，则袁纪“濮阳”系“汉阳”之误，又“阿”下脱“阳”字。
　　冬十一月，车骑将军邓骘与羌战平襄，羌诈降，既而复叛，侵掠边郡，吏民死者无数，并叙遂虚。
　　十二月，征车骑将军邓骘还京师，遣使者迎拜骘为大将军，诏大鸿胪亲迎，中常侍郊劳以乘马、束帛。于是悝为执金吾，弘为屯骑校尉，阊为步兵校尉〔一〕。
〔一〕　“步”蒋本阙，黄本作“捕 ”误，现据学海堂及龙溪精舍二本补。
　　郎中颍川杜根与同署郎共谏太后不宜久摄政，太后怒以绢囊盛根〔等〕于殿〔一〕，扑杀之。谏者皆以被扑死〔二〕，根先知〔名〕（召），司扑者阴共为意，乃使执扑者不加力〔三〕，既毕，皆载出城外。根以扑轻得免，逃窜宜城山中，为酒家佣积十年余。天子知根等忠，普告天下，使录其子孙，根乃自出。公车征，转迁至济阴太守，以德让为政，移风易俗。
〔一〕　据范书补。
〔二〕　黄本“谏者”上有“其”字，蒋本以为衍而阙之。
〔三〕　根与同署郎同时被收，岂能未卜先知必受扑刑，而私召司扑者密议？范书“召”作 “名”，甚是，据以正。
　　是岁郡国十地震〔一〕。
〔一〕　范书、续汉五行志均作“郡国十二”。
三年（己酉、一〇九）
　　春正月庚子，皇帝加元服，大赦天下，赐公卿已下天下男子爵各有差。
　　骑都尉任仁将兵讨叙州〔一〕。
〔一〕　讨叙州金城郡西之先零羌。
　　三月，京都饥，人相食。癸巳，司徒鲁恭以灾异策罢〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪“癸巳”作“壬寅”。又恭传作“以老病策罢”。观袁纪下文，恐当以恭传为是。
　　恭再为宰相，掾属至卿大夫者数十人。恭门下耆生或望恭为之论议〔一〕，恭曰：“学之不讲，是吾忧也。不有乡举乎？”终无所言。学者受业，必躬核问难，道成，然后谢遣之。学者曰：“鲁公谢与议论，不可虚得也。”谦退不伐，有善终不自显，是以在位不以亮直称。自为三公，常称病不视事。上辄遣小黄门问疾，喻令强起者数矣。至是，遂称疾笃，赐钱二十万。年八十余，终于家。赐至厚，以两子为郎。
〔一〕　范书“门下耆生”作“耆旧大姓”。通鉴从袁纪。
　　弟丕，字叔陵〔一〕。以笃学质直称，仕至侍中、三老。章帝初，对策曰：“政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑〔二〕，先近后远。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；乐和为阳忧苦为阴。各得其所则和调，精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德而贵功，欲速，莫能修长久之道〔三〕。
〔一〕　惠栋曰：“东观记作平。隶法，丕平字相类，未详孰是。李充传亦作平。”王先谦曰：“丕，亦作平，就伪为平耳。”王说是。
〔二〕　荀子宥坐篇：“孔子曰：‘ 不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。书曰“义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事”，言先教也。’”
〔三〕　论语子路曰：“欲速则不达。”
　　古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让〔一〕，是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。书曰：‘天工，人其代之。’〔二〕观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教，设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。
〔一〕　李贤注引尚书大传曰：“古者诸侯之于天子，三年一贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，号曰命。诸侯不贡士，谓之不率正，一不适谓之过，再不适谓之傲，三不适谓之诬。诬者，天子绌之。一绌以爵，再绌以地，三绌而爵地毕也。”按史记范雎传曰： “范雎任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意，乃令国中：‘有敢言郑安平事者，以其罪罪之。’”则可知秦人行古贡士“不得其人有让”之道。昭王赦应侯乃法外超恩，仅为特例。汉初，诏举贤良方正，州郡察孝廉秀才，亦贡士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏议：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”武帝可之。而选举不实亦受坐。有削户者，若汉书陈汤传，张勃举汤，司隶奏汤无循行，勃遂以选举不实，坐削户二百。有贬秩者，如严延年传：延年坐选举不实贬秩。又有免官者，如百官公卿表曰：执金吾韩立、御史大夫张谭并坐选举不实免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实，完为城旦。光武中兴，亦行其道，其诏曰：“自今以后，审四科辟召，及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实覆，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，不习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”袁纪言左雄任尚书时，郡国守相坐举者百余人。然所举得人，则亦有劳来之制。范书胡广传注引续汉书曰：“故事：孝廉高第，三公及尚书辄优之，特劳来其举将。”时胡广由法雄举为孝廉，至京师试章奏，广为天下第一，故公府特下诏书劳来雄。但武帝以降，选举多非其人，言官多议之，至东汉时尤甚，所谓古贡士之道，名存而实失之远矣。然鼓励举才，并制定法律予以保证，得其人者有庆，失其人者有罚，不失为秦汉人事制度中之有益经验，至今尚足借鉴。
〔二〕　见书皋陶谟。注曰：“人代天理官，不可以天官私非其才。”
　　民多贫困者急，急则致寒，寒则万物多不成，去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制〔一〕，定卿大夫之位也。
〔一〕　困学纪闻卷十三翁元圻注引袁纪，“爵号”作“爵禄”，不知所据何本。
　　狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。
　　救弊莫若忠，故孔子曰：‘孝慈则忠。’〔一〕治奸诡之道，必明慎刑罚。孔子曰：‘导之以礼乐，而民和睦。’〔二〕〔说〕以犯难，民忘其死〔三〕。死且忘之，况使为礼义乎？”
〔一〕　见论语为政。
〔二〕　见孝经三才章。
〔三〕　据严可均校补。
　　丕后为青州刺史，迁拜赵相，门徒数百人，吏民爱之。赵王尝欲避疾便时，止于学宫〔一〕，丕不听。王上书自言，诏下丕。丕上言曰：“礼，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室〔二〕，死生有命，本无偏旁可避者。学宫传先王之礼乐，教化之处，不宜妨塞之。”诏书从之。
〔一〕　便时，杨树达曰：“前书外戚传云‘便时上林延寿门’。颜注：‘取时日之便也。 ’潜夫论浮侈篇云：‘巫祝鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。疾病之家皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅。’‘便时’或称‘避时’，史记吕不韦传：‘太后诈卜，当避时徙居宫雍。’汉书天文志：‘太皇太后避时昆明东观’是也。或称‘避疾’，汉书游侠原涉传：‘ 有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候’是也。或称 ‘避衰’，论衡辨崇篇：‘宅盛即留，衰则避之。’晋书庾翼传：‘自武昌移镇襄阳，议者谓其避衰也。’范书来历传：‘皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王圣舍。’皆‘避疾便时’之事。故‘避疾’下不连‘便时’为读，非也。”又“学宫”，王先谦言官本范书作 “学官”是，黄本亦作“学官”，而汲古阁本范书与蒋本同。恐当以王说为是，今存其异文。李贤曰：“学官者，学舍也。”下同。
〔二〕　礼记丧大记曰：“君、夫人卒于路寝，大夫、世妇卒于适寝。”注曰：“言死者必皆于正处也。寝、室通耳，其尊者所不燕焉。君谓之路寝，大夫谓之适寝，士或谓之适室。”
　　丕每论难，称曰：“〔说〕经者〔一〕，传先师之言，非从己出，不可相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务力其义，浮华无用之言不陈于前，故精〔思〕不劳而道术愈彰也〔二〕。”
〔一〕　据范书补。
〔二〕　据范书补。
　　夏四月丙寅，大鸿胪夏勤为司徒。
　　以用度不足，令吏人入钱谷为关内侯。以上林、广成苑可垦辟者与贫民。
　　五月丙申，立乐安侯子延平为清河王〔一〕。
〔一〕　乐安侯，范书安帝纪作“乐安王”章帝八王传曰：“千乘王伉薨，子宠嗣。永元七年，改国名乐安，是为夷王。”袁纪作“侯”，误。
　　六月，乌桓寇代郡。
　　秋七月，太后有疾，左右请祷，以人为代。太后闻之怒，即敕掖庭令：“何故有此不祥之言？自今已后，但谢过而已，不得复有此言。”
　　冬十月，南单于擅叛。行车骑将军大司〔农〕（马）何熙将兵征擅〔一〕，擅降。
〔一〕　据范书梁慬传及华峤书改。又范书“擅”作“檀”。
　　十二月辛酉，郡国九地震，有星孛于天苑。
四年（庚戌、一一〇）
　　春二月，匈奴寇常山。
　　于时西北有事，民饥，国用不足。大将军邓骘欲弃叙州，专务北边，曰：“譬家人衣坏，取一以相补，犹有所完，若不如此，将两无所保。”公卿皆以为然。郎中虞诩说太尉张禹曰〔一〕：“若大将军之策不可者三。”禹曰：“奈何？”诩曰： “先帝开土辟境，而今弃之，此不可一也；弃叙州即以三辅为塞，园陵单外，此不可二也；谚曰：‘关西出将，关东出相。’〔二〕烈士武臣出叙州，土风壮猛，便习兵事。今羌胡所以不过三辅为腹心之害者，以叙州在其后也。叙州士民所以推锋执锐，蒙矢石于行阵，不避危亡，父死于前，子战于后，无反顾之心者，为臣属于汉也。今推而捐之，割而弃之，庶人安土，不肯迁徙，必引领而怨曰：‘中国弃我于夷狄！’虽赴义从善之人，不能无怨恨。卒然起谋，以图不轨，因天下之饥弊，乘海内之虚弱，豪杰相聚，量才立帅，驱氐羌以为前锋，席卷而东，虽贲、育为卒，太公为将，犹不能当。如此，则函谷以西，园陵旧京，非复汉有，此不可三也。议者喻以补衣，犹有所完，诩恐疽食侵淫而无限极也〔三〕。”禹曰：“意不及此，微君大计几败。然则计将安出？”诩曰：“所忧与明公异，恐叙州一旦有嚣、述之变，宜且罗其雄杰，收其冠带，引其牧守子弟于朝，令诸府各辟数人，外以劝其勤，内以散其谋，计之长者。”从之。
〔一〕　范书虞诩传作“说李脩”。按安帝纪及张禹传，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以阴阳不和策免，与虞诩传亦相抵牾。通鉴从袁纪。陈璞曰：“范书作‘说李脩’是也。”钮永建曰：“疑虞诩之说在永初五年，纪文类叙于永初四年，后人遂妄改张禹也。”按邓骘于四年冬罢，则非五年事明矣。陈、钮二说均非。当以袁纪为是。
〔二〕　李贤曰：“说文曰：‘谚，传言也。’前书曰：‘秦汉以来，山东出相，山西出将。’秦时郿白起，频阳王翦。汉兴，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，上邽赵充国，狄道辛武贤，皆名将也。丞相则萧、曹、魏、邴、韦、平、孔、翟之类也。”按关西近羌胡，可武备，善骑射，诗秦风子戎曰： “王于兴师，修我甲兵，与子皆行。”尚武之风，自古已然。而关东乃诗书礼乐之乡，诸子百家之说，多兴于此，故出文人谋士。贤所举者即萧何、曹参、魏相、邴吉、韦贤、平当、孔光、翟方进也。
〔三〕　惠栋曰：“言如疽之食肉，浸淫腐溃而无止极也。”
　　俄而，诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，连年不解。亲旧皆劳吊之曰：“得朝歌可哀也！”〔一〕诩笑曰： “难者不避，易者必从〔二〕，君之节也。不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。”诩谒河内太守马棱〔三〕，棱曰：“君儒者，当谋谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之！”诩曰：“此贼犬羊相聚，以求温饱耳，明府无以为忧。”棱曰：“何以言之？”对曰：“贼去敖仓不过千里，不知取以为粮；青、冀流人前后连属，不知略以为众；出入河山守阨塞，此为断天下之右臂〔四〕。今则不然，此无大计之效也。”于是诩悉罢戎兵，而设方略，即时皆平。
〔一〕　范书“可哀”作“何衰”，可、何古通用。黄本作“何”。
〔二〕　范书作“事不避难，志不求易”。疑袁纪“必从”亦当作“不从”为是。
〔三〕　棱乃棱之俗字。李贤曰：“ 棱字伯威，援族孙也。”
〔四〕　李贤曰：“右臂，喻要便也。”胡三省曰：“余谓右臂之说祖张仪。”按战国策赵策张仪说赵王曰：“今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉！ ”胡说近是。
　　乙亥，诏曰：“自建初元年徙边者各归本郡，没入为官奴婢者免为庶人〔一〕。
〔一〕　官原作“宫”，据黄本迳改之。
　　三月，西羌寇汉中。
　　戊子，杜陵园火。
　　夏四月丁丑，大赦天下。
　　新野君有疾，太后与上亲幸其第，宿止连日。太尉张禹、司徒夏勤、司空张敏固谏，乃还。甲戌，新野君薨。太后制齐衰，上缌麻，赠送礼一依东海恭王，司空持节护丧事，骘等皆弃官行服。服除，有司奏骘等复辅政，固请乃止，非朝廷大议不闻。
　　元初中，悝、弘、阊并卒，未大敛，天子并封爵，太后辄不许。太后、上制服，新野君赠赗甚厚，使九卿护丧事〔一〕。悝子广宗袭爵为叶侯，弘子广德为西平侯，封京子宝为安阳侯〔二〕，骘子凤为侍中。
〔一〕　范书邓骘传曰：弘卒于元初二年，但白盖双骑，门生挽送。悝、阊皆卒于元初五年，均薄葬。时新野君已死多年，岂能赠赗！亦无九卿护丧之事。袁纪误。
〔二〕　范书作“封京子黄门侍郎珍为阳安侯”。安阳、阳安均属汝南郡，未知孰是。沈钦韩曰：“京子于夷安侯珍为从祖，不应同名。”则当以作“宝”为是。
　　初，都护任尚致凤马，及尚坐事，槛车征，凤惧其及己。私属中郎马融宜在台阁〔一〕。事发觉，凤先自首，骘乃髡妻及凤，上疏谢罪。
〔一〕　按范书邓骘传，任尚致凤马为一事，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台阁别为一事，袁纪“私”上恐脱“尝”字，又“中郎”当是“ 郎中”之误倒。
　　新野君薨后，太后〔谅闇〕（崩上）〔一〕，见白首者，未尝不流涕，宗族耆老皆加亲礼，读书至孝子事亲、丧亲之礼，尝废书嘘欷。
〔一〕　据陈澧校改。
　　太后久执朝政，从〔兄〕（子）乐安侯康内惧盛满〔一〕，数上书谏宜崇公室，抑损私权，言甚切至。太后怒，康迺讬病不朝，太后使家旧〔婢〕往问之〔二〕初，外给使以宫中婢年长者为“中夫人”〔三〕，因自以通，康曰：“汝非我家婢也？何自谓中夫人！”婢闻之怒，因言托病不逊，遂免康官，遣归国，绝康属籍。
〔一〕　黄本无“子”字。按康乃邓珍之子，与太后为从兄妹。禹传注亦曰：“康，太后从兄。”蒋本误补“子”，今正。又胡三省曰：“案范书邓禹传，明帝分禹国为三，封其三子，季子珍为夷安侯。康以珍之子绍封，‘乐安’当作‘夷安’。”胡说是。
〔二〕　据袁纪下文文意补。
〔三〕　范书作“中大人”，通鉴从范书。
五年（辛亥、一一一）
　　春正月庚辰朔，日有蚀之。本志以为正旦，王者听朝之日也。是时太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。
　　乙巳，太尉张禹以灾异策罢〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪作“己丑”。
　　闰月戊戌，诏举贤良方正、能直言极谏之士各一人，及至孝与众卓异者。
　　冬，谒者刘珍上言曰：“窃见永平初虎贲中郎将梁松言‘皇太后宜入庙与陛下交献，以彰至孝之心’。孝明皇帝务遵经典，使公卿、博士议，时太傅邓禹奏宜如松言，光烈皇后于是入庙。惟皇太后圣德通灵，与神合契，宜入宗庙如光烈皇后故事，率礼复古，垂示万代。”事下公卿，佥曰：“宜如珍言。”
六年（壬子、一一二）
　　春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙，与皇帝交献，大臣命妇相礼仪〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪、皇后纪均系此事于七年春正月庚戌。李贤案：东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注并云六年正月甲寅谒宗庙，此云七年庚戌，疑纪误也。今按袁纪亦复为一证，足明范书之误。
　　夏四月乙亥〔一〕，司空张敏以久病策罢。太常刘恺为司空。
〔一〕　范书作“乙丑”。徐绍桢曰：“四月癸酉朔。纪有己卯，为七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之误。”徐说是。
　　五月丙寅，群吏复秩，赐爵有差。
　　丁卯，封邓禹、冯异等后九人为列侯。
　　六月辛巳，大赦天下。
　　丙申，河东水变色，皆赤如血。本志以为邓太后摄政之应也。
七年（癸丑、一一三）
　　春，郡国十八地震。
　　夏四月丙申晦，日有蚀之。
元初元年（甲寅、一一四）
　　春正月甲子，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕　原“帛人”倒置，据范书迳正。
　　三月己卯，日南地坼，长一百余里〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪作“二月”，通鉴同之，而“己卯”作“乙卯”。续汉五行志同袁纪。沈家本曰：“按上文书正月甲子，下文书三月癸酉，甲子与己卯相距十六日，似此文二三月乃月之讹。然续志所书，日月相同，恐三月癸酉日食为衍文，而此文己卯为第二个己卯，与甲子相距七十六日，故得书三月也。 ”可知袁纪是。
　　夏四月丁酉，大赦天下。诏三公、卿士举敦厚质直各一人。
　　九月辛未，大司农司马苞为太尉。
　　冬十月戊子朔，日有蚀之。
　　是岁郡国十五地震。
　　（高句丽王宫数寇幽部……句丽由是服焉）〔一〕
〔一〕　本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，详见其注。
二年（乙卯、一一五）
　　春，以郡国被灾，赈粟贫民。自上即位至于是年，颇有水旱之灾，百姓饥馑，每岁遣使者开仓赈饥民。
　　三月癸亥，京都大风拔树。
　　夏四月丙午，立皇后阎氏，河南荥阳人畅之女也。畅有五男二女，长男显及术、景、曜、昆，长女迎，次姬即后也。以选入掖庭，为贵人，有宠，立为皇后。畅为长水校尉。
　　太尉司马苞薨。
　　秋七月，西羌犯境，右扶风太守种皓，南安太守杜佐击之，皆被害〔一〕。
〔一〕　范书西羌传曰：诏遣左冯翊司马钩行征西将军，督右扶风仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶风都尉皇甫旗等，合八千余人，遂并北击之。光等违钩节度，中伏并没。又按种皓传，皓顺帝时始任凉州刺史治羌事，不当及此难。东观记作“种光”，恐与范书之“仲光”为一人。又两汉无南安郡，恐系安定之误，“杜佐”即范书之“杜恢”，东观记亦作“杜恢”。袁纪皆误。
　　九月壬午晦，日有蚀之。
　　冬十月，中郎将任尚将兵屯三辅。怀令虞诩说尚曰：“使君奉国威灵，讨捕叛羌，兵出巳久，而未有伏诛者。三州屯兵二十万，民弃农桑，户无聊生。于此上闻，诚窃危之。”尚曰：“忧惶久矣，不知所出。”诩曰：“兵法，弱不攻强：走不逐飞，自然之势也。今虏皆骑，马尤良，一日之间行数百里，来如风雨，去如绝弦，以步追之，势不相及，故所以旷日而无功也。为君计者，莫如罢郡兵，令二十人共市一马，民出数千钱得免甲胄，去行伍，以万骑之众，逐数千之虏，追尾掩截〔一〕，其道自穷。便民利事，大功必立。”尚从之，大破羌戎，余种悉降。上问：“何从发此计？”尚表之受于怀令虞诩，由是知名。
〔一〕　胡三省曰：“尾者，随其后而击之也。掩，袭也；截，邀也。”
　　诩有将帅之任，乃迁武都太守。羌数千人于陈仓、崤谷欲遮道击诩。诩乃宣言上书请兵，兵至乃发。虏闻之，将谓实然。乃晨夜进道，时冬月多雪，使骡驴居首，人随其后，日行百五、六十里，敕吏士作两灶，日增之。或问曰：“孙膑减灶，而君增之。兵法：日行三十里而戒不虞。今日且二百里，何也？”诩曰： “虏多吾少，势不相敌，缓行即为虏所及，故兼道取疾，若舌之避齿耳。虏见吾灶多，谓郡兵来迎，追吾必迟。孙膑见弱，吾欲见强，势固不同也。”
　　诩既到，郡兵不满三千人。虏众万余人，攻赤亭，诩便出战，敕曰：“吾言强弩发，于是小弩先发。” 虏以为弩力极不能至，即皆解弛。乃使强弩射之，发无不中，虏前行溃，乘胜追之，杀百余人。诩谓掾吏曰： “何如？”皆谢曰：“所不及。”明日令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，四转无已，虏不知其数，谋将退。诩乃分数百兵险要处设伏，虏果引去，迎击大破之。于是羌畏伏，武都遂安。诩乃占相地势，筑营壁百八十所，招还流民三千余户，郡以富实。
　　冬十一月庚申，郡国十一地震。
　　十二月庚戌，司空刘恺为司徒，光禄勋袁敞为司空。
三年（丙辰、一一六）
　　春二月，郡国十地震。
　　夏四月壬寅，封皇后父阎畅为北宜春侯。
　　冬十一月丙戌，初听大臣行三年丧。
　　郡国九地震。
四年（丁巳、一一七）
　　春二月乙巳，日有蚀之。九江太守以闻。
　　乙卯，大赦天下。
　　壬戌，武库火。
　　夏四月戊申，司空袁敞薨。
　　敞字〔叔〕（升）平〔一〕，少有节操，及在朝廷，廉洁无私。坐子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语，策罢。敞不阿权势，失邓氏旨，遂自杀，朝廷隐之。敞死，葬以公礼，复位其子。
〔一〕　范书作“字叔平”，叔草书与升字似，袁纪误作“升”，今正。
　　五月丁丑，太常李〔郃〕（咸）为司空〔一〕。
〔一〕　按李咸灵帝时始入三公，今据范书改。
五年（戊午、一一八）
　　秋七月丙子，诏有司申旧令，崇节俭，嫁娶送终，不得奢侈。
　　八月，鲜卑寇代郡。
　　是岁郡国十四地震。
六年（己未、一一九）
　　春正月乙巳，京都、郡国三十二地震〔一〕，水泉涌出，坏城郭宇舍，压杀人。
〔一〕　按正月甲子朔，无乙巳日。范书、续汉五行志均作“二月”，是。又二书均作“郡国四十二”，亦与袁纪异。
　　三月庚戌〔一〕，初祀六宗于国北，仪比太社〔二〕。
〔一〕　三月癸亥朔，无庚戌。续汉祭祀志作“庚辰”，是。
〔二〕　续汉祭祀志曰：“安帝即位，元初六年，以尚书欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗易六子之气日、月、雷公、风伯、山、泽者为非是。”按六宗之说，纷纭错杂，详见刘昭注，然终不得其要领。洪亮吉曰：“案昭七年左氏传，晋侯问伯瑕，曰：‘何谓六物？’对曰：‘岁月日时星辰六宗，当即此六物。’以古证古，较诸家稍直捷也。”洪说近是。
　　夏五月，京师旱。
　　七月，鲜卑入塞。
　　冬十二月戊子朔，日有食之〔一〕。郡国八地震。
〔一〕　范书、续汉志均作“戊午朔 ”，是。
　　是岁，北单于与车师后部王攻敦煌长史索班，杀之。遂略有北道，逐太守曹宗。宗请兵击匈奴，报索班之耻，因复取西域。司〔马〕（空）班勇议曰〔一〕： “愚以为边境者，中国之唇齿，唇亡则齿寒，其理然也。先帝命将征伐，旷引年岁，然后西域内属，边境获安。宗不度当时之宜，自见有丧败之负，欲举兵荒外，以要功名，是为始祸倡兵〔二〕，其患难量也。今府藏未充而当远出师，师无后继，是示弱于远夷，暴短于海内。臣愚以为不可许。敦煌郡旧有营兵三百人，今宜复置之。西域长史屯楼兰〔三〕，楼兰西当焉耆、龟兹，是则周游一处，而所制者多也。”公卿皆从勇议。
〔一〕　据范书改。司马者，军司马也。
〔二〕　定公十三年左传曰：“晋国有命，始祸者死，为后可也。”
〔三〕　楼兰，即鄯善也。
　　勇习边事，有筹策，于是以勇为西域长史。顷之，勇发鄯善、车师前部王兵击后部王，大破之，捕得后部王、匈奴使者，将至索班所没处斩之，传首洛阳。
永宁元年（庚申、一二〇）
　　夏四月丙寅，立皇子保为皇太子。大赦天下。赐公卿已下金帛；天下男子爵各有差；鳏寡孤独癃笃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕　“粟人”、“帛人”原皆误倒，今正之。
　　己巳，立济北王子苌为乐城王，立河间王子翼为平原王。
　　苌骄淫失度，冀州刺史举奏苌罪至不道。尚书侍郎岑宏议以为“
非圣人不能无过，故王侯世子生〔一〕，为立贤师傅以训导之，所以目不见〔恶〕（异）〔二〕，耳不闻非，能保其社稷，高明令终。苌少长藩国，内无过庭之训〔三〕，外无师傅之道，血气方刚，卒受荣爵，几微生过，遂陷不义。臣闻周官议亲，蠢愚见赦，苌不杀无辜，以谴诃为非，无赫赫大恶，可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。”〔四〕诏贬苌为临湖侯。
〔一〕　范书孝明八王传注引袁纪“ 世”作“太”，当系章怀避唐讳所改。
〔二〕　据范书孝明八王传注引袁纪改。
〔三〕　论语季氏曰：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。’
〔四〕　按范书注引袁纪“岑宏”作 “冷宏”。又李贤曰：“按黄香集，香与宏共奏，此香之辞也。”
　　　　袁宏曰：昔王侯身能衣而宰设服，足能行而相者导进，口能言而行人称辞，闲之有礼，辅之有物。少而习之，长而不改，和睦之性，与教而淳，淫僻之心，无由得生。若纵而任之，不为师保，恣其嗜欲，而莫之禁御，性气既成，不可变易，情意流荡，不可收复。故动之凶德，而国殄身亡也。
　　六月，羌寇张掖〔一〕。
〔一〕　原误置“秋七月”条后，今移正之。
　　秋七月乙丑〔一〕，日有蚀之。酒泉太守以闻。
〔一〕　范书及续汉五行志均作“乙酉朔”，袁纪误。
　　十一月〔一〕，司徒刘恺固疾策罢。太常扬震为司徒。
〔一〕　范书安帝纪作“十二月”。

后汉孝安皇帝纪下卷第十七
　　建光元年（辛酉、一二一）
　　春正月，高丽寇玄菟。
　　二月辛亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕　范书安帝纪作“癸亥”。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
　　三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大将军骘为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕　范书安帝纪作“癸巳”。
〔二〕　复申永初元年之命。
〔三〕　范书作“丙午”，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
　　初，上少号聪明，故太后立之。后有不可意，上乳母王圣知之，见太后久不归政，恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候，及后崩，因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事〔一〕，谋欲立平原王为帝。
〔一〕　范书“邓防”作“邓访”。
　　五月庚申〔一〕，有司奏故〔执〕金吾悝〔二〕、屯骑校尉弘、步兵校尉阊大逆无道，宜追夺爵土，以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵，宗族皆免归本郡。以骘不豫谋，徙封沙罗侯〔三〕。行道为郡县所逼，骘与凤自杀，广宗、骘从弟遵、〔豹〕（约）皆自杀，〔四〕唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康贤而有行，征为太仆卿。
〔一〕　是月庚辰朔，无庚申。范书作“庚辰”，是。
〔二〕　据范书补。
〔三〕　范书邓骘传作“罗侯”。注曰：“罗，县，属长沙郡。”
〔四〕　范书除遵、豹外，将作大匠邓畅亦一同自杀。
　　初，河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师〔一〕，邓太后善翼之为人也，封翼为平原王，因留京师。及太后崩，上以翼谋图不轨，窃窥神器，乃贬翼复蠡吾侯〔二〕。
〔一〕　据范书章帝八王传言，汉顺帝永建五年，因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼，帝许之，始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。袁纪误。
〔二〕　范书作“贬为都乡侯”，是。
　　封中常侍李闰、江京为列侯，赏发邓氏之谋也。
　　大司〔农〕（徒）朱宠〔一〕，骘之所举，乃肉袒舆榇上疏曰：“和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比。当享积善之佑〔二〕，宜蒙谦约之报〔三〕。横以宫人单辞〔四〕，事不可信。骘等父母群从，不以寿终，尸丧流离，逆天威人。宜皆还葬，宠其遗孤，以答亡魂。”
〔一〕　据范书改。
〔二〕　易坤文言曰：“积善之家，必有余庆。”
〔三〕　易谦卦曰：“鬼神害盈而福谦。”又曰：“劳谦君子有终吉。”
〔四〕　胡三省曰：“两造不备，又无征左者为单辞。”
　　安帝初，天灾疫，百姓饥馑，死者相望，盗贼群起，四夷反叛。骘等祭节俭，罢力役，推贤进能，尽心王室，故天下赖以复安。乃被诛责，其事闇昧，众庶多称其冤。上既闻之，又感宠之言，乃切诏州郡，还骘等丧，葬于旧茔，使使祠以中牢〔一〕，诸从兄弟归京师。
〔一〕　中牢，即少牢，以羊豕为牲，诸侯礼也。见礼记王制。
　　　　袁宏曰：“夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，择地而处，君子所以无咎也。长木之摽，其势必颠〔二〕，势极故也。势极则受患，故无全物焉。然则贵盛之极，倾覆之所由也，外戚则尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之势，非不高且极也，置君于无过之地，万人莫之计。人臣则不然，比肩而立，相与一体也，操大权于天下，万物之所恶也。周公且犹狼狈，而况其余乎〔三〕？夫凭宠作威，以取倾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之诛，所处之地危也。死而不异二者，自处之道，然未达择地之方。昔楚人三世杀其君，将立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉舆，熏之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非恶为王，恶其为己患也。然则外戚之患也，非徒一己焦烂，而历代贵宠，未有不患其为患〔五〕，岂不哀哉！”
〔一〕　襄公二十三年左传曰：“祸福无门，唯人所召。”
〔二〕　哀公十二年左传曰：“长木之毙，无不摽也。”
〔三〕　史记鲁周公世家曰：“及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。”
〔四〕　事见庄子让王篇，“楚人” 作“越人”。袁纪误。
　　戊申，有司奏尊清河王为孝德皇帝，左姬为孝德皇后，宋贵人为敬隐皇后。左姬，犍为武阳人。父坐事，姬与姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝时，诏分宫人赐诸王，以姬〔与〕（为）清河孝王〔二〕。姬有令色，王绝重之，生孝安帝。
〔一〕　范书言左姬伯父圣坐妖言伏诛，左姬字小峨，与其姊大娥没官为婢，入掖庭。
〔二〕　据范书改。
　　于是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初，宜征天下隐逸。乃诏公车以玄纁征南阳冯良、汝南周燮，皆称疾不至。
　　良字君卿〔一〕，少为县吏，从尉迎督邮。良耻冢役，因毁其车马，坏其衣冠，绝迹远遁。妻子见败车坏衣，皆以猛兽所食，遂发丧制服。良至犍为，从师受业十余年〔二〕，还乡里。虽处幽闇，必自整顿，非礼不动，乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。
〔一〕　东观记，范书皆作“字君郎 ”。
〔二〕　按范书周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽于乡里授弟子千余人，然后应东平王苍之辟，至永平五年苍就国始归。不久复辟太尉府，建初中，卒于公车令职。传言良年三十入蜀，七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计，至建光元年，近百岁矣；以建初元年计，亦八十余年，良岂能于蜀从抚受学达十余年之久！袁纪不言其师之名，恐其亦疑焉。
　　燮字彦祖，敦诗书，非法不言，所与交游者不过数四人，室家相待如宾客，化行乡党，举孝廉茂才，公车再征，皆不就。
　　上新听政，开谏诤路。尚书陈忠以直言为名，而人主不能容，乃上书通广帝意曰：“臣闻人君广山薮之大，纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节〔一〕，不畏逆耳之诛。是以高祖舍周昌桀、纣之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗纳东方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛广德自刎之谏〔五〕。陛下崇宽厚之德，推宋景之诚〔六〕，引咎责躬，咨访群吏。言事者新蒙采录，显列二台〔七〕，必承风而靡，争效切直，如有管窥愚见，妄陈得失，虽苦口逆耳，不得事实，宜优游宽容，以遵四帝之绪也。”
〔一〕　易蹇卦曰‘王臣蹇蹇’。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕　史记张丞相传曰：“昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀纣之主也。’于是上笑之，然尤惮周昌。”
〔三〕　史记袁盎传曰：“上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：‘臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见“人彘”乎？’于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。”
〔四〕　汉书东方朔传曰：武帝为窦太主置酒宣室，使谒者引内董偃，朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。”上曰：“善。”又世宗乃武帝庙号，宣帝本始二年所议定。
〔五〕　汉书薛广德传曰：元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！”上不说。光禄大夫张猛进曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪！”乃从桥。
〔六〕　史记宋微子世家曰：“荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。’景公曰：‘相，吾之股肱。’曰：‘可移于民。’景公曰：‘君者待民。’曰：‘可移于岁。’景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君！’子韦曰：‘天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。’于是候之，果徙三度。”
〔七〕　范书陈忠传曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。胡三省曰：“汉制：尚书、御史皆曰台。 ”
　　秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕　范书作“己卯”。时改元建光，故赦天下。按己卯为朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
　　八月甲子，故司徒刘恺为太尉。
　　九月戊子，上幸卫尉冯石〔府〕，〔赐〕（上）宝剑、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃还宫〔二〕。
〔一〕　据范书冯鲂传改补。
〔二〕　安帝幸冯石府不过十许日，岂能住长达三月之久。戊子至丙申，乃九天。“冬十二月”四字衍文也。
　　己丑，郡国三十五地震〔一〕，坏城郭，压杀人。本志以为安帝不明、宫人与王圣专权之应也。
〔一〕　续汉五行志作“九月己丑” ，正与袁纪合。范书安帝纪作“
冬十一月己丑”，陈璞据以改袁纪 “冬十二月丙申”为“冬十一月丙申”，误也。
　　鲜卑寇玄菟。
　　庚子，绝大臣行三年丧〔一〕。尚书陈忠上疏曰：“昔先王孝治天下，始于爱亲，终于哀戚〔二〕。上自天子，至于庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫人生三年，乃免父母之怀〔三〕，先圣缘情，着其节制。故曰臣有大丧，君三年不呼其门〔四〕。周室陵迟，礼制衰废，蓼莪之人作诗自伤曰：‘瓶之罄矣，惟罍之耻。 ’〔五〕言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科〔六〕，合于致忧之义〔七〕。建武初，拨乱之世，国政草创，人伦未厚，鲜循三年之丧，以报顾复之恩〔八〕，礼义之废，实由于此。然仁道无远弘之即，是故籍田之科起于太宗〔九〕，孝廉之贡发于孝武，〔十〕郊祀之礼定于元、成〔十一〕，三雍之序备于永平〔十二〕，大臣送终，于今乃章，圣功美业，于是乎在。孟子有言：‘老以及老，幼以及幼，天下可运于掌。’〔十三〕臣愿陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，则海内群生得其所。”上不从。
〔一〕　元初三年初听大臣行三年丧，至此复断绝之。
〔二〕　孝经序曰：“昔者明王以孝理天下也。”开宗明义章曰：“
夫孝始于事亲。”丧亲章曰：“生事爱敬，死事哀感，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”陈忠之言，皆本于此。
〔三〕　惠栋曰：“马融论语注云：子生三岁，为父母所怀抱。”
〔四〕　见宣公元年公羊传。
〔五〕　出诗小雅蓼莪。其言瓶小而尽，罍大而盈，讽王不以财富恤贫济弱，民不得尽子道，示王之耻也。
〔六〕　汉书高祖本纪师古注曰：“ 告者，请谒之言，谓请休耳。或谓之谢，谢亦告也。” 又哀帝纪师古注曰：“宁谓处家持丧服。”汉书扬雄传注引应劭曰：“汉律以不为亲行三年服不得选举。”又哀帝纪绥和二年六月诏曰：“博士弟子父母死，予宁三年。”程树德汉律考曰：“按陈忠传：元初三年有诏大臣得行三年丧，建光中尚书复奏请绝告宁之典，如建武故事着于令。刘恺传云：“旧制二千石刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。是终汉之世，士人小吏得行三年丧，大臣二千石例不得行也。”
〔七〕　论语子张曰：“曾子曰：‘ 吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？’”马融曰：“言人虽未能自致尽于他事，至于丧亲，必自致尽。”
〔八〕　徐天麟曰：“两汉丧服之制，虽不合于古礼，然士大夫至孝出于天性者，未尝不服三年之丧。在西都则公孙弘、原涉、河间王良：在东京则桓荣、韦彪、铫期、鲍昂及东平王敞、东海王臻兄弟，皆事亲尽爱，送终竭哀。二史书之，以为罕见，所以贬时俗之不能尽其通丧也。”又诗小雅蓼莪曰：“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言“蓼莪之人作诗”，亦指此诗。
〔九〕　太宗，文帝庙号也。文帝二年诏曰：“农，天下之本也，其开藉田也。”袁纪“藉 ”作“籍”，二字可通。又范书“科”作“耕”。
〔十〕　孝武元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。师古曰：“孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。”
〔十一〕汉书韦贤传末引司徒掾班彪曰：“汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。自元、成后学者蕃滋，贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公，后皆数复，故纷纷不定。何者？礼文缺微，古今异制，各为一家，未易可偏定也。考观诸儒之议，刘歆博而笃矣。”
〔十二〕事见前明帝纪上卷永平二年史文。
〔十三〕见孟子梁惠王章句上，前两句作“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
〔十四〕李贤曰：“井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。”
　　　　袁宏曰：古之帝王所以笃化美俗，率民为善者也。因其自然而不夺其情，民犹有不及〔者〕〔一〕，而况毁礼止哀，灭其天性乎！
〔一〕　据通鉴卷五十引袁纪补。
　　冬十月，羌寇张掖、武威。
　　十二月，高句丽围玄菟。
　　是岁宫死，玄菟太守姚光上言欲因其丧，发辽东、乐浪三郡兵出击之。议者以为可许。尚书陈忠曰：“ 前者宫桀恶，光不能讨。今自死，宜遣使者吊问，因责让宫时所犯，告以赦令，不加诛责，取其后善。”后之。句丽由是服焉〔一〕。
〔一〕　按范书东夷传，宫死于建光元年，通鉴亦同，而袁纪却置此段于上卷元初元年。按陈忠传，其任尚书在刘恺任司徒之后。据安帝纪，刘恺元初二年始代夏勤为司徒，故元初元年不可能有陈忠任尚书谏伐高句丽事。又袁纪此事之前有“是岁郡国十五地震”句，同一段不可能有两个“是岁”重出，且之后高句丽仍多次进犯，非“服焉”，至延光元年七月高句丽王始乞降，足明袁纪此记系误置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
　　春，夫余王遣兵助玄菟，使贡献。
　　三月丙午，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
　　夏四月，京师地震〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪作“京师郡国二十一雨雹”，续汉五行志作“延光元年四月，郡国二十雨雹”。三书各异。按陈忠之书“近以地震策免三公” 及“犹有风雷之变”句，当是先有地震，复有雨雹。
　　癸巳，司空陈褒以灾异免。
　　于是犹有风雷之变，有司复以追究三公。尚书仆射陈忠上书曰：“臣闻君使臣以礼，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入则参议政事〔二〕，出则司察群后。然王者虚己，待以殊礼，在舆为轼，在坐为起〔三〕。汉典旧事，丞相所总，靡有不听。今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重于三公，凌夷已来，其渐久矣。近以地震策免司空，今言者复欲切让三公，以解天意。臣愚闇窃信宋景克己之诚。孝成皇帝时，妖星守心，纳贲丽之说，令丞相方进自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此况之，是非之分，具可详见。今尚书奏事，有所请造，及决天下罪法不依故事者，宜使左右责求其意，割而勿听。上顺古典之义，下防威福之专，置方圆于规矩，审轻重于权衡，诚国家之典，万世之法也。”忠意在褒崇大臣，待下以礼，九卿疾病，使者临问，加赐钱帛，皆忠之议也。迁尚书令、司隶校尉。
〔一〕　见论语八佾孔子对鲁定公之语。
〔二〕　“天子”系衍文，删。
〔三〕　李贤引汉旧仪曰：“皇帝见丞相起，谒者赞称曰‘皇帝为丞相起立’，乃坐。皇帝在道，丞相迎，谒者替称曰‘皇帝为丞相下舆立’，乃升车。”
〔四〕　事见汉书翟方进传。时贲丽为郎，善为星，见荧惑守心，言大臣宜当之，故成帝赐策迫方进自杀，以塞天责。
　　初，忠父太尉宠守正，不事诸邓，故忠不得志于其门。及邓氏被诛，众庶多冤之，而忠数上书，陷成其恶。奏劾司农朱宠。太子之废〔一〕，诸名臣来历等守阙固争，忠又劾奏，当世以此讥忠。
〔一〕　太子，即顺帝刘保，永宁元年立，延光三年废，事见下文。
　　五月庚戌，宗正刘授为司空。
　　秋七月癸卯，京师地震〔一〕。
〔一〕　范书、续汉志“京师”下均有“郡国十三”四字，袁纪恐脱。
　　庚申〔一〕，高句丽王乞降。
〔一〕　本作“庚辰”。七月癸卯朔，无庚辰，据四部丛刊本迳改。
　　八月，羌寇叙州〔一〕。
〔一〕　范书作“七月”时事。
　　戊子，阳陵寝殿火。本志曰：弃法律：逐大臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上，谓火失其性而为灾也。今发于先陵，此天子将变象也。若曰：“不当废太子以自翦，如火不当害先陵之寝也。”
　　辛卯，黄龙见九真。
　　九月戊申，郡国二十七地震〔一〕。
〔一〕　范书作“九月甲戌”，续汉志同袁纪。按是月壬寅朔，不当有“甲戌”，范书误。
　　冬十月，鲜卑寇雁门、定襄。
　　十一月，鲜卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕　东汉无“九原”。范书作“ 太原”，据改。
二年（癸亥、一二三）
　　春正月，敦煌太守张珰上书陈边事曰：“臣在京师亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域则河西不能自存。谨陈西域三策：今北虏呼衍王等展转蒲类、秦海左右，可发张掖、酒泉属国之吏士、义从，合三千五百人集昆仑塞，先击呼衍王，绝其根本；因发鄯善兵五千人胁车师后部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，将士五百人，四〔郡〕（部）供其谷食，出据柳中，此中计也〔一〕。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等悉使入塞，此下计也。”
〔一〕　四郡，指河西四郡。蒋本误作“部”，据黄本改。
　　尚书陈忠上疏曰：“臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围〔一〕，太宗屈供奉之耻〔二〕。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣浮河绝漠，穷其虏庭。当斯之时，黔首陨于狼望之北（山），中国弊于庐山之壑〔三〕，府库殚竭，杼轴空虚，算至车船，赀及六畜〔四〕。夫岂不怀虑久故也，遂规酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤特，窜遁远藏。至于宣、元，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，难以化洽。西藏内附日久，区区东望，叩关者数矣。此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危逼，不得不救，则百倍之役兴，不赀之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意。方今边郡守御之具不精，内郡武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无慰劳民吏，外无威示百蛮，蹙国减土，经有明戒〔六〕。臣以为敦煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。”于是从之。
〔一〕　汉初，匈奴南侵，高祖率军进击，被困于平城白登，后纳陈平之谋，侥幸解围而归。事见史记匈奴传。
〔二〕　汉书贾谊传载谊疏曰：“今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也，天子共贡，是臣下之礼也。”故言其耻。
〔三〕　“山”据范书西域传删。又范书“中国”作“财币”。
〔四〕　李贤曰：“武帝时”国用不足，算至车船及六畜，言皆计其所得以出算。轺车一算，商贾二算，船五丈以上一算。六畜无文。以此言之，无物不算。”算，税也，一百二十钱为一算。此系资产税。
〔五〕　蒋校曰：“以隔南羌，一本作以隔两羌。”而“南”字阙而不刊。黄本作“两羌” ，龙溪精舍本作“戎羌”。按汉书西域传赞、范书西域传均作“南羌”，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之间，截断了他们联系。作“两”，作 “戎”皆误，故迳补“南”字。
〔六〕　诗大雅召旻曰：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”
　　夏四月戊子，爵乳母王圣为野王君，圣女婿刘瑰为朝阳侯。
　　司〔徒〕（空）扬震诣阙上书曰〔一〕：“臣闻高祖与群后约，非功臣不得封。攻城野战，弃身沙漠，降服百蛮不羁之虏，然后得受茅土。故经制父死子继，兄亡弟及〔二〕，所以别亲疏，殊适庶，尊国体，重继嗣，防淫篡，绝奸谋，百王不易之道。天子（不）专封，封有功；诸侯（不）专爵，爵有德〔三〕。今瑰无他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一时之间，超至封侯。稽之旧制〔四〕不合经义，行人喧哗，百寮不安。臣诚知言与罪俱，辞与辜会，忝当台翰之任，故不敢不尽言之。”上不从。
〔一〕　前明言刘方为司空，下文有言“司徒杨震为太尉”，此作“
司空”，误也，故正之。范书、通鉴均系此事于建光元年未改元之前。
〔二〕　见昭公二十二年公羊传。
〔三〕　据范书及通鉴删。
〔四〕　范书杨震传作“不稽旧制” 。
　　又为阿母起第舍，震复上疏曰：“臣闻古者三年耕，有一年之储；九年耕，有三年之储。故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：‘国无三年之储，非其国也。’〔一〕故丰年知礼，凶年减除。臣伏念灾害发起，弥以滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以羌虏抄掠，二边云扰〔二〕，战斗之役，至今未息，兵甲军粮，恒不足给，殆非社稷安宁之术。伏见兴起津城门内第舍〔三〕，雕缮之饰，穷极巧妙，使者将作，转相逼促，盛夏土王，攻山采石，百姓布野，农民废业。臣闻‘上之所取，财尽则怨，力尽则叛’〔四〕。怨叛之民，不可复使。故曰‘ 百姓不足，君孰与足’〔五〕。”上不从。
〔一〕　见庄公二十八年谷梁传。其文曰：“国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。”又淮南子主术篇曰：“二十七年而有九年之储。”，亦三年一储之意也。
〔二〕　范书、通鉴均作“三边云扰 ”，胡注曰：“三边，东、西、北也。”
〔三〕　李贤曰：“洛阳南面西头门也。”
〔四〕　见庄公三十一年谷梁传。“ 叛”作“怼”。注曰“怼，恚恨也。”
〔五〕　见论语颜渊有若对哀公问。
　　冬十月辛未，太尉恺久病罢，司徒杨震为太尉。
　　是时京都、郡国三十七地震〔一〕。
〔一〕　范书安帝纪作“京师及郡国三地震”。续汉志作“京都、郡国三十二地震”。未知孰是。
三年（甲子、一二四）
　　春二月丙寅〔一〕，上与太子行幸泰山，复济阳今年田租。
〔一〕　范书安帝纪作“丙子”。
　　戊子，凤皇集济阳，赐见者帛二十匹，凤皇所过亭部，无出今年租。赐天下男子爵二级。
　　壬辰，祠五帝于汶上明堂。
　　戊戌，祠孔子于阙里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕　按戊戌上当脱“三月”二字。
　　遂幸东平、魏郡、河内。
　　壬戌，太尉杨震策免。
　　初，河内人赵腾诣阙上书陈得失〔一〕，收考治，诏下狱。震隐其狂直，上疏曰：“臣闻尧、舜之朝，设直谏之鼓，诽谤之木〔二〕，盖欲辟广四门〔三〕，开直言之路，〔博〕（转）采负薪〔四〕，尽贤愚之情也。乞全腾性命，以纳□荛之言〔五〕。”不从。腾竟死于都市。中常侍樊丰等由是共称赞震，腾死之后深用怨怼。乃策免，收震印绶，遣归本郡。到洛阳沈亭〔六〕，震顾诸子，谓门生曰：“
人非金石，死者士之常。吾蒙恩居上司，疾奸臣樊丰之狡猾而不能诛，恶□女王圣之倾乱而不能禁，知帑藏虚竭，赏赐不节而不能实，何面目见日月！身死之日，但杂木为棺，勿漆，布单衣，才足盖形，勿归冢次，勿设祭祀。”遂仰鸩而死。
〔一〕　赵腾，范书作“河间男子” 。钮永建曰：“袁纪盖涉上河内而误。”
〔二〕　李贤曰：“帝王纪曰：尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”
〔三〕　书舜典曰：“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”乃广致众贤，极视听于四方之意。
〔四〕　据范书改。又李贤曰：“负薪，贱人也。”详见“□荛”之注。
〔五〕　诗大雅板曰：“先民有言，询于刍荛。”注曰：“刍荛，薪采者。”疏曰：“我有疑事，常询谋于刍荛薪采者。以樵采之贱者，犹当与之谋，况我与汝之同寮，得弃其言也！”
〔六〕　沈亭，东观记作“雒阳都亭 ”。范书标点本作“城西几阳亭”，汲本、殿本作“夕阳亭”，续汉书亦然。未知孰是。
　　震字伯起，弘农华阴人也。博学无所不究，数十年不应州郡之命，众人谓晚暮，而震志业逾笃。年过五十乃应州郡之命。大将军邓骘闻而辟之，以为贤，举茂才，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故茂才王密为昌邑令〔一〕，谒见，至夜怀金十斤遗震，震曰：“故人知君，君不知故人也。”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“君知，我知，天知，地知〔二〕，何故无知？”密惭愧而出。震言行不媿于心，皆此类也。
〔一〕　乃震任荆州刺史时所举之茂才。
〔二〕　东观记、续汉书、范书“地知”均作“神知”。
　　子孙常蔬食步行，故旧长者或谏，令为开产业，震曰：“使后世称曰清吏子孙〔一〕，以此遗之，不亦贵乎！”及为公卿，敦古守朴，推其诚心，每言事不为文辞，意在匡主〔疾〕（绝）奸而已〔二〕。子秉以义正知名。
〔一〕　东观记、范书均作“使后世称为清白吏子孙”。疑袁纪传写中“清白”误倒，复又妄改“白”为“曰”。
〔二〕　据黄本、南监本改。
　　　　袁宏曰：夫生而乐存，天之性也；困而思通，物之势也；爱而效忠，情之用也。故生苟宜存，则四体之重不可轻也；困必宜通，则天下之欲不可去也，爱必宜用，则北面之节不可废也。此三涂者，其于趣舍之分，则有同异之辨矣。统体而观，亦各天人之理也。是以君子行己业，必所讬焉。
　　　　古之道术，有在于此者：明夷隐困而不耻，箕子之心也〔一〕，璩宁闻其风而悦之〔二〕；舍否之通，利见大人，微子之趣也，〔三〕叔孙通闻其风而行之〔四〕；谏以弼君，死而不贰，比干之志也〔五〕，杨震闻其风而守之。此数贤者，虽行其所闻，殉讬不同，皆终始之道，而不内媿于心者也。是以圣人知天理之区别，即物性之所讬，混众流以弘通，不有滞于一方，然后品类不失其所，而天下各遂其生矣。
〔一〕　易明夷彖曰：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”又史记宋微子世家曰：“纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：‘ 可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”
〔二〕　璩宁，璩瑗也。璩同蘧。瑗字伯玉，卫大夫。论语卫灵公曰：“子曰：‘君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
〔三〕　易否卦上九曰：“倾否，先否后喜。”注曰：“始以倾为否，后得通乃喜。”又史记宋微子世家曰：“纣王杀比干，囚箕子，微子曰：‘ 人臣三谏不听，则其义可以去矣。”遂行。周武王克殷，微子肉袒面缚，造于军门。武王释之，复其位如初。
〔四〕　叔孙通，秦博士。二世末，亡之薛，复事项王。汉二年，刘邦入彭城，通又降汉王，拜为博士而制汉礼仪。事见史记本传。
〔五〕　史记宋微子世家曰：“见箕子谏不听而为奴，则曰：‘君有过而不以死争，则百姓何辜！’乃直言谏纣。纣怒，遂杀比干，刳视其心。”
　　　　然君子之动，非谋于众也〔一〕，求之天地之中，款之胸怀之内，苟当其心，虽杀身糜躯，未为难也。苟非其志，虽举世非之而不沮也。
〔一〕　商君书更法篇曰：“成大功者不谋于众。”
　　夏四月戊辰，光禄勋冯石为太尉。
　　五月，南单于左〔日〕（尸）逐烧当郡部扶渠当等反〔一〕。
〔一〕　范书南匈奴传“扶渠当”作 “新降一部大人阿族”。又安帝纪作“南匈奴左日逐王叛”。按反者乃左日逐王所辖之新降一部，因不堪征发烦剧而反，非左日逐王叛。安帝纪失于简而致误。又袁纪之“尸”字乃“日”字之讹，正之。
　　秋八月辛巳，大鸿胪耿珍为大将军〔一〕。
〔一〕　范书作“耿宝”，恐系避讳所改。
　　戊子，麒麟一、白虎二同见阳翟。
　　九月丁酉，废皇太子保为济阴王。
　　太子尝有疾，避于野王君王圣第。太子乳母王男、厨监邴古与中常侍江京、樊丰及圣、永等争言相是非〔一〕，遂诬谮男等，皆幽死狱，父母妻子徙日南。太子思恋男等，数为叹息。圣、永惧有后患，乃与京、丰共谮构太子。是时阎后宠盛，京、丰媚于阎显等，信之，遂与后共助毁太子。上召大将军、公卿议太子应废。大将军耿珍等曰：“是不宜奉适嗣。”太常桓焉、太仆来历、廷尉张皓曰：“邴古等所议谋，太子不知。经说年未十五，过恶不在身〔二〕。太子少，宜选忠良师友，辅以礼义。废置重事，此诚圣思所宜详审。”上使中常侍奉诏胁诸大臣，大臣皆失色。来历独固争之，上乃免历官，削爵土。
〔一〕　东观记、范书“邴古”作“ 邴吉”。
〔二〕　王先谦曰：“王补曰：‘昭公二十三年公羊传：尹氏立王子朝。何休注：尹氏贬，王子朝不贬者，年未满十岁，未知欲富贵，不当坐，明罪在尹氏。此议言经说“年未满十五，过恶不在其身” ，盖汉时治经者旧有此说，故来历等据之，以争济阴王。’”按时济阴王才十岁。
　　是日，太子废。于是光禄勋〔祋〕（祝）讽〔一〕、中郎将闾丘弘〔二〕、符节令张敬、太中大夫第五颉、中散大夫曹成、谏议大夫李泰〔三〕、羽林右监孔显、治书侍御史龙调〔四〕、卫尉丞乐闱、城门司马徐崇、开封人郑安世等守阙上书，诉太子之冤〔五〕。
〔一〕　据范书、华阳国志蜀志改。
〔二〕　中郎将，范书来历传作“侍中”。
〔三〕　范书来历传作“李尤”，惠栋以为袁纪作“李泰”，误。
〔四〕　范书来历传作“龚调”。惠栋曰：“华阳国志曰：调字叔侯，巴郡安汉人，官至荆州刺史。”今按惠所引见华阳国志卷一二益梁宁三州先汉以来士女巴郡士女，其文曰：“志士荆州刺史龚调字叔侯。”注曰：“安汉人。”后又有“文学掾龚策”，注作“垫江人”。而巴志所载官至荆州刺史者，乃龚荣也，且系垫江人，桓帝时任巴郡文学掾。则即巴郡士女所言之“龚策”也，“策”系“荣”之误。而巴志叙安汉县，曰：“号出人士，大姓陈、范、阎、赵。”不及龚姓。按调、荣二人，先后同时，恐不当俱官至荆州刺史，苦无旁证，未知孰是。
〔五〕　据范书所载，此上十一人皆系来历邀集守阙上书者。
　　癸巳〔一〕，令天下死罪减一等，徙边戍，亡命赎罪者各有差。
〔一〕　范书安帝记作“乙巳”。按癸巳在丁酉之前，而史文置于后，则当以“乙巳”为是。
　　辛亥，黄龙见历城。
　　庚申晦，日有蚀之。
　　冬十月壬午，凤凰见新丰。本志曰：“皇之不极，是谓不建，时则有龙蛇之孽。”又曰：“视之不明，是谓不哲，时则有羽虫之孽。凤皇者，阳明之应也，故非明王则隐而不见。凡五色大鸟似凤皇者多为羽虫之孽。”是时上信谗，免杨震，废太子，不哲之异也。
　　丁亥，行幸长安，祠陵庙。
　　十二月乙未，黄龙见琅邪。
　　是岁京师、郡国二十二地震〔一〕。
〔一〕　范书、续汉志均作“二十三 ”。
四年（乙丑、一二五）
　　春正月壬午，黄龙二、麒麟一见濮阳。
　　三月戊午朔，日有蚀之。
　　庚申，上幸宛，当祠章陵，觉体不安。乙丑，疾笃，自宛还。征济北、河间王子年十四已下、七岁已上诣京师。进号皇后母北宜春夫人为荥阳君。丁卯，帝崩于叶，不发丧。庚午，还宫。辛未，乃发丧。
　　皇后与兄阎显谋，以所征济北王子北乡侯懿为帝嗣〔一〕，以阎显为车骑将军。
〔一〕　东观记、续汉书作“北乡侯犊”。通鉴从袁记、范书作“懿”。李贤曰：“盖二名。”
　　乙酉，北乡侯即皇帝位，太后临朝。
　　夏四月丁酉，太尉冯石为太傅，司徒刘喜为太尉〔一〕，参录尚书事，故司空李郃为司徒。
〔一〕　范书安帝纪作“刘熹”，而冯鲂传与袁纪同。喜、熹可通，详见卷八赵喜注。
　　有司奏大将军耿珍、中常侍樊丰、野王君王圣女永下狱诛。
　　己酉，葬孝安皇帝恭陵。
　　六月乙巳，大赦天下。
　　冬十月丙午，蜀郡越嶲山崩，杀四百余人。
　　辛亥，北乡侯薨。
　　车骑将军阎显、中常侍江京等谋曰：“前不用济〔阴〕（北）王〔一〕，今立之，后必怨人。”乃言于太后，征济北王、河间王子，将以为嗣。
〔一〕　据袁纪上下文及范书改。
　　初，太子之废，居于德阳殿西钟下。中常侍黄门孙程、王成〔一〕、王国等常怀愤懑，谋欲立之。以告中常侍侯生、李闰，杀中常侍江京、陈达、刘安于省门之外。王成以剑胁李闰曰：“太子之废，天下咸怨。今北乡早薨，安帝无嗣，太子聪明，天将启之，从我乎？ ”闰许诺。成乃与闰列尚书〔令〕（将）〔二〕、仆射已下到西钟下，立济阴王为皇帝，时年十一。升云台，诏百官。
〔一〕　范书宦者传作“王康”。
〔二〕　据范书改。
　　显闻帝立，惧不知所为。小黄门樊登曰：“何不发兵击之。”显以太后诏〔召〕越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎〔崇〕（景）将兵屯平朔门〔一〕。登引诗等入省，显谓诗曰：“济阴王立，非皇太后意，玺绶在此，苟尽力效功，封侯可得。”太后使授诗等〔印〕曰〔二〕：“能得济阴王者封万户侯，李闰者五千户。” 诗等皆许诺：“卒被召，所将吏士少。”显使诗与登迎吏士于左掖门外。
〔一〕　据范书补“召”字，改“景 ”字。显弟景乃任卫尉，亦不需如此悬赏遣之，当是崇、景形近而致讹。又平朔门，范书作“朔平门”，而通鉴从袁记。胡三省曰：“余按百官志，朔平门，北宫北门也，恐当以宦者传为是。”
〔二〕　据范书补。
　　诗因归营，知事将败，乃格杀登。阎景归卫府，收兵将欲作乱。是时尚书郭镇勒兵诣阙，遇景于公车门。镇下车召景，景以刃斫镇，镇抽剑斩景。
　　戊午，使御史诣崇德殿，收显等亲族下狱诛，妻子徙日南。
　　初，上之废，阎后豫焉，议郎陈禅议以为：“太后与上无母子之恩，当废。”群臣咸以为宜。司徒掾周举说司徒李〔郃〕（咸）曰：〔一〕“昔瞽瞍常欲杀舜，舜事之逾谨〔二〕；郑武姜谋杀庄公、秦始皇与母隔绝，感考叔、茅焦之言，修复子道〔三〕，斯皆前世之迹，书传之所美也。今诸阎新诛，太后前宫恐悲生疾，如从禅〔议〕（
让）〔四〕，若有变异，后世归咎明公，不刊之事也。”以闻，上从之。
〔一〕　据袁纪上下文改。
〔二〕　胡三省曰：“瞽瞍使舜涂廪，而自下焚廪；使浚井，既入，从而掩之。其欲杀者屡矣，而舜事瞽瞍弥谨。书曰：‘祗载见瞽瞍，夔人斋栗。’”
〔三〕　武姜助共叔段，欲夺庄公位，公克段于鄢，闭武姜曰：“不及黄泉，无相见也。” 既而悔之，纳颍考叔之谏，隧而见母。事见隐公元年左传。又秦始皇诛嫪毐，流吕不韦，迁太后于雍。齐人茅焦谏，始皇悟，复迎太后居甘泉宫。事见史记秦始皇本纪。
〔四〕　让议形近而讹，今正。
　　丁卯〔一〕，以王礼葬北乡侯。
〔一〕　范书作“己卯”。
　　辛巳，封孙程、王国等十九人为列侯。司空刘授以阿附恶逆免。
　　十二月，诏曰：“朕以不德，纂承洪绪。今阴阳不和，疾疫为害，思闻忠正，以匡不逮。其令三公、卿士举贤良方正、能直言极谏之士各一人。”
　　杨震门下人讼震之冤，天子嘉震之忠，除二子为郎，赐钱二十万。以礼改葬之日，有大鸟翼广一丈三尺〔一〕，集于柩前，低头泪出，众人莫不惊睹，葬毕，飞而冲天。
〔一〕　范书杨震传注引谢承书作“ 二丈三尺”。
　　甲申，少府陶敦为司空。

后汉孝顺皇帝纪上卷第十八
　　永建元年（丙寅、一二六）
　　春正月甲寅，大赦天下。赐男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人五石；贞妇帛，人三匹。
　　辛未，皇太后阎氏崩。
　　辛巳，太傅冯石、太尉刘喜以阿党权〔贵〕（臣）免〔一〕，司徒李郃以疾疫策罢。
〔一〕　黄本无“臣”字，“臣”系蒋氏所加。按范书顺帝纪注引东观记作“以阿党权贵” ，故据以补“贵”字。
　　二月甲申，葬安思阎皇后。
　　丙戌，太常桓焉为太傅，大鸿胪朱宠为太尉，长乐少府朱伥为司徒。凡三公居位或不书，史失之也。封尚书郭镇为定颠侯。
　　是时司隶校尉虞诩纠正邪枉，无所回避。中常侍张防等专权纵肆，诩奏免之。防遂谮诉诩等作威福〔一〕，帝怒，下诩狱。浮阳侯孙程、祝阿侯张贤等知诩以忠获罪，乃相率请诩，上引见之，程贤曰：“陛下始与臣等造事之时，常疾奸臣，知其倾国。今即位而自为，何以非先帝乎！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，无所回避，反拘系；常侍张防赃罪明正，陷构忠良。今星守羽林，其占宫中有奸臣，宜急出诩，收防送狱，以塞天变。” 时防直上后，程叱防曰：“奸臣张防，何不下殿！”即趋东厢。上召问诸尚书，尚书贾服素与防善〔二〕，遂讽尚书奏诩，会赦，以赎罪免死〔三〕。
〔一〕　书洪范曰：“臣无有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。”
〔二〕　范书虞诩传作“贾朗”。
〔三〕　范书虞诩传作“诩坐论输左校”。又曰：“诩子顗与门生百余人，举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。梵乃入言之，防坐徙边，贾朗等六人或死或黜；即日赦出诩。”
　　秋九月，有司奏：“浮阳侯孙程、祝阿侯张贤为司隶校尉虞诩诃叱左右〔一〕，谤讪大臣，妄造不祥，干乱悖逆。王国等皆与程党，久留京师，益其骄溢。” 诏免程等，徙为都梁侯。程怨恨，封还印绶，更封为宜城侯。
〔一〕　“诩”原误作“翻”，迳改之。
　　冬十月辛巳，天下囚减死一等徙戍边，亡命赎罪各有差。
　　丁亥，司徒朱伥以疾疫罢〔一〕，司空陶敦有罪免。光禄勋许敬为司徒，廷尉张皓为司空。
〔一〕　范书顺帝纪作永建二年七月壬午罢。按风俗通义卷五十反篇：“司徒朱伥，以年老为司隶虞诩所奏耳目不聪明，见掾属大怒，曰‘颠而不扶。焉用彼相！君劳臣辱，何用为！’”恐当以袁纪为是。
　　甲辰，诏曰：“朕以不德，统承大业，虐气流行，厉疾为灾，重以水潦，秋稼漂没，每州郡所出，恻然自刻。其令当输今年租者，一切勿责。”
二年（丁卯、一二七）
　　春二月，鲜卑寇辽东。
　　二月戊申，诏征南阳樊英、江夏黄琼、会稽贺纯、广汉杨厚。
　　英字季齐，南阳鲁阳人也。隐居教授，受业者自四方至。安帝时，博士、公车征皆不至，及于是时，又固辞疾笃，乃诏郡县礼致之。英既至，天子为设坛席〔一〕，延问得失，拜五官中郎将。遂称疾笃，赐告归，复追下诏以光禄大夫，居在所县赐谷千斛，常以八月存问高年，时致羊酒如前世故事〔二〕。英辞让不受，有诏喻旨勿听。
〔一〕　按因英善风角、星算、河洛七纬、推步灾异，帝遂于席前设坛，故称坛席。
〔二〕　范书樊英传作“致牛一头、酒三斛”。前世故事指礼遇江革、毛义、薛苞等，详见章帝纪上卷。
　　英居家有法度，笃于乡里。自陈寔之徒，少时从英。英尝卧病便坐，妻遣婢拜问疾，英下床答拜。寔问之，英曰：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答〔一〕。 ”又有邻人子止英家，每醉呴呼，〔英〕曰〔二〕：“ 其父临死，以相委属，故收养之。”寔常以此称之。
〔一〕　礼记哀公问篇孔子曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也。有道：妻也者，亲之主也，敢不敬与？”又惠栋曰：“凡非吊丧，非见国君，无不答拜。”
〔二〕　据文意补。
　　公卿大臣多荐江夏黄琼之贤，于是公车征琼，至即称疾不进。有司劾以不敬，诏下县次引致，琼不得已前就征，拜侍中。贺纯、杨厚亦笃行士。
　　夏六月乙酉，改殡皇妣李氏，追尊曰恭愍皇后。初，皇妣以宫人得幸于安帝，而生上。阎后妒之，赐酖死，〔葬〕于城北〔一〕。上即位，左右以闻，上歔欷发哀，乃亲到瘗所，号啕断绝。
〔一〕　据范书、续汉书补。
　　秋七月丙戌朔，日有蚀之〔一〕。
〔一〕　范书顺帝纪、续汉志均作“ 甲戌朔”，袁纪误。
　　西域长史班勇请兵击焉耆，汉发河西四郡兵三千人诣勇。敦煌太守张朗有罪，欲以功自赎，即便宜领诸郡兵出塞。初，勇发诸国兵，使龟兹、鄯善自南道入，勇将诸郡兵，率车师六国兵自北道入。会张朗乃要经自尉黎入，焉耆王请降于朗，既而不出，汉兵罢还，焉耆王卒不加诛。汉以两将不和，皆征免，故勇不论〔一〕。
〔一〕　范书本传作“朗遂得免诛。勇以后期，征下狱，免”。
三年（戊辰、一二八）
　　春正月丙子，京师、汉阳地震，屋压杀人。乙未，诏曰：“京都地动，汉阳尤甚，加以比年饥馑，夙夜忯懔。群公卿士，其深思古典，有以消灾复异，救此下民，忠信嘉谋，靡有所讳。其勿收汉阳今年田租。”
　　秋七月丁酉，茂陵园火。
　　九月，鲜卑寇渔阳。
　　十二月乙亥〔一〕，太傅桓焉以辟召非其人免。
〔一〕　是月丙申朔，无乙亥。范书作“己亥”，是。
四年（己巳、一二九）
　　春正月丙寅，大赦天下。
　　丙子，帝加元服。赐公卿已下天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者帛，人一匹。
　　五月，汉阳都尉献大珠〔一〕。诏曰：“海内有灾，太官减膳。都尉不宣扬本朝，而献珠求媚，今其封还。”
〔一〕　范书顺帝纪言献大珠者乃“ 桂阳太守文砻”。按东观记曰：“汉阳率善都尉蒲密因桂阳太守文砻献大明珠以求媚，今封珠还蒲密。”则献珠者实蒲密也。范书失于过简而障翳首恶也。
　　　　袁宏曰：夫饥而思食，寒而欲衣，生之所资也。遇其资则粳粮缊袍，快然自足矣。然富有天下者，其欲弥广，虽方丈黼黻，犹曰不足，必求河海之珍，以充耳目之玩，则神劳于上，民疲于下矣。夫万物之性，非能自止者也。上之所为，民之准的也。今以不止之性，而殉准的于上，是弥而开之，使其侈竞也。古之帝王不为靡丽之服，不贵难得之货，所以去华竞，以嘿止喧也。夫上苟不欲，则物无由贵；物无由贵，则难得之货息；难得之货息，则民安本业；民安本业，则衣食周，力任全矣。夫不明其本而禁其末，不去其华而密其实，虽诛杀日加，而奢丽逾滋矣。
　　秋八月丁巳，太尉朱宠、司空张皓以阴阳不和免〔一〕。
〔一〕　东观记、范书“朱宠”均作 “刘光”。
　　癸酉〔一〕，大鸿胪庞参为太尉，太常王龚为司空。
〔一〕　按八月癸巳朔，无癸酉。范书作“九月癸酉”，是。疑袁纪脱“九月”二字。
　　冬十一月，司徒许敬策免，宗正刘〔崎〕（俊）为司徒〔一〕。
〔一〕　东观记曰：“崎字叔峻，华阴人也。”钮永建曰：“盖纪文涉字而误。”是。
　　朱宠字仲威，京兆杜陵人也。初为颍川太守，表孝悌儒义，理冤狱，抚孤老，功曹、主簿皆选明经有高行者。每出行县，使文学祭酒佩经书前驱，顿止亭传，辄复教授。周旋阡陌，观课农桑，吏安其政，民爱其礼。所至县界，父老迎者常数千人，宠乃使三老御车，问人得失，百姓翕然，治甚有声。
　　宠以正月岁首宴赐群吏，问功曹史郑凯曰〔一〕：“闻贵郡山川多产奇士，前贤往哲，可得闻乎？”对曰：“鄙郡炳嵩山之灵，受中岳之精，是以圣贤龙蟠，俊乂凤集。昔许由、巢父耻受尧禅，洗耳河滨，重道轻帝，遁也高跱〔二〕。樊仲父者，志洁心遐，耻饮山河之功，贱天下之重，抗节参云〔三〕。公仪、许由，俱出阳城〔四〕。留侯张良，奇谋辅世，玄算入微，济生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受，出于〔父城〕（辅成）〔五〕。胡元安体曾参之至行，履乐正之纯业，丧亲泣血，骨立形存，精诚洞于神明，雉兔集其左右，出于颍阳〔六〕。彪义山英姿秀伟，逸才挺出，究孔圣之房奥，存文武于将坠，文丽春华，辞蔚藻绩，出于昆阳〔七〕。杜伯夷经学称于师门，政事熙于国朝，清身不苟，有于陵之操，损己存公，有公仪之节，以荣华为尘埃，以富贵为厚累，草庐蓬门，藜藿不供，出于定陵〔八〕。”宠曰：“太原周伯况，汝南周彦祖〔九〕，皆辞征聘之宠，隐林薮之中，清迈夷齐，德拟古人，恐贵郡之士未有如此者也。”凯对曰：“此二贤但让公卿之荣耳！若许由不受尧位，樊仲父不屈当世，以此准之，不以远乎？”
〔一〕　功曹史，原作“公曹吏”，误。续汉百官志曰：“功曹吏，主选署功劳。”故宠询之以地方前贤往哲。
〔二〕　事见史记正义引皇甫谧高士传。详见卷五注。
〔三〕　樊仲父，即樊仲子，亦作樊穆仲。本名仲山甫，因封于樊，故亦称樊仲山父，乃周宣王时名臣。
〔四〕　公仪，公仪休也，鲁博士。详见史记循吏传。
〔五〕　据续汉郡国志及水经注改。
〔六〕　惠栋引汝南先贤传曰：“胡定，字元安，颍川颍阳人也。至行绝人，在丧，雉兔游其庭，雪霜覆其室。县令遣户曹掾排闼问定，定已绝谷，妻子皆卧在床。令遣掾以干糒就遗之，定乃受半。” 又乐正，乐正子春也。曾子弟子。礼记檀弓下曰：“乐正子春之母死，五日而不食。”
〔七〕　彪义山，事迹无考。
〔八〕　杜伯夷，即杜安。范书乐恢传注引华峤书曰：“安擢为宛令，以病去。章帝行过颍川，安上书，召拜侍御史，迁至巴郡太守。而恢在家，安与恢书通问，恢告吏口谢，且让之曰：‘为宛令不合志，病去可也。干人主以窥□，非也。违平生操，故不报。’安亦节士也，年十三入太学，号奇童。洛阳令周纡自往候安，安谢不见。京师贵戚慕其行，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及后捕案贵戚宾客，安开壁出书，印封如故。”
〔九〕　周伯况，周党也。周彦祖，周燮也。
　　宠征入为大鸿胪，拜太尉。自为宰相，数抗直言，虽为三公，卧布被，仅能覆身，食脱粟米，藜藿不厌。子弟同衣而出，并日而食。将薨，遗其子曰： “吾本寒贱诸生，才非周干，横受朝恩，位过其任，不能竭身报国，负责深重。身没之后，百僚所赙赠，一无所受。素棺殡敛，疏布单衣，无设绂冕。敛毕，便以所有牛车，夜载丧还乡里，勿告群僚，以密静为务。”
　　许敬字鸿卿，汝南平舆人也。为吏有诬君者，会于县令坐，敬拔刀断席曰：“敬不忍与恶人连席。”由是知名。举茂才，除南昌令。以土地卑湿，不可迎亲，亲老，则弃官归供养。辟司徒府，稍迁江夏、沛相〔一〕，自光禄勋入为司徒。敬以臧否为己任，仕于和、安之间，当窦、邓、阎氏之盛，直道而进，无所屈挠。三家既败，多有染污者，敬居然自适，引谤不及己，当世以此奇之。
〔一〕　疑“江夏”下脱“太守”二字。
五年（庚午、一三０）
　　春正月，疏勒、大宛、莎车王遣使贡献。
　　夏四月，京都旱。
　　冬十月丙寅〔一〕，天下系囚皆免死一等，徙边戍。
〔一〕　范书顺帝纪作“丙辰”。
六年（辛未、一三一）
　　无事。
阳嘉元年（壬申、一三二）
　　春正月乙丑〔一〕，立皇后梁氏。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃贫不能自存者粟，人三斛。
〔一〕　是月戊寅朔，无乙丑。范书作“乙巳”，是。
　　后，梁商女也。初，梁竦中子雍生商，商袭父爵为乘氏侯。商生三男四女：长曰冀，次曰不疑，次曰蒙；长女田，次〔妠〕（姬），即后也〔一〕，次阿重。后生，有光影之祥。及长，好史书，治韩诗，大义略举，以列女图常在左右〔二〕，宗族中外咸敬异焉。商谓诸弟子曰：“我先人镇抚西河，全济生民，使免虎口之害，所活者不可胜数，而大位不究。夫积德之报，不及其身，必流福子孙，当因此女兴邪？”选入掖庭，相工茅通见之，惊曰：“此所谓日角偃月，相之极贵，臣未尝见之。”于是以为贵人。拜商侍中、屯骑校尉。贵人有宠，从容言于上曰：“阳以博施为德，阴以不专为义。盖螽斯之福，则百祚之兴也〔三〕。愿陛下思天行之普〔逮〕（达）〔四〕，均贯鱼之次序，使小妾得免罪谤之累。”于是上愈嘉之，亲宠益固。
〔一〕　范书皇后纪“姬”作“妠” 。按此乃涉阎后讳而误，故改。
〔二〕　李贤曰：“刘向撰列女传八篇，图画其像。”惠栋曰：“刘向七略别录曰：‘臣向与黄门侍郎歆所校列女传，种类相从，为七篇，以着祸福荣辱之效，是非得失之分，画之于屏风四堵。’”
〔三〕　诗国风螽斯序曰：“言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。”又诗大雅思齐曰：“大姒嗣徽音，则百斯男。”疏曰：“大姒一人有十子，不妒忌而进众妾，则宜有百子。”
〔四〕　据续汉志及钮永建说改。说文曰：“逮，及也。”
　　三月庚辰〔一〕，大赦天下。
〔一〕　范书作“庚寅”。
　　夏四月，有司依旧制加梁商位特进，增国土。商上书让曰：“禄命过厚，受祖考多福，又讬日月末光，以斗筲之材〔一〕，乘君子之器，惧有负乘之累，不守历世之荣。诚不如旧制，与左贤同科。”书十余上，帝辄敦喻之。商又上书让校尉曰：“臣讬椒房，被蒙荣宠，兼官二职，非材可堪。受宠战栗，惊惧惶戚，不遑宁处，披露赤诚，敢遂狂狷。谨上屯骑校尉印绶。”上乃许焉，以特进就第，赐安车驷马。顷之，拜执金吾。
〔一〕　论语子路曰：“斗筲之人，何足算也。”斗筲，言其器小，以喻寡能少识之人。
　　冬十月，望都狼食数十人〔一〕。本志曰：“言之不从，则有毛虫之孽。京房易曰：‘君无道，害将及人。去之深山〔以〕全身，厥灾狼食人。’〔二〕”
〔一〕　范书作“冬十一月甲申，望都、蒲阴狼杀女子九十七人”。又续汉志作“十月中，望都、蒲阴，狼杀童儿九十七人”。而东观记作“望都、蒲阴狼杀子女九十七人，为不祠北岳所致，害加孕妇。”据此则被害人乃孕妇也。袁纪恐脱“蒲阴”二字。
〔二〕　“以”字据惠栋说补。又此乃京房易传之文。
　　辛酉，诏天下死罪囚减罪一等，亡命赎罪各有差。
　　鲜卑寇辽东。
　　十一月丁未，东平王敞薨〔一〕。敞有孝行，丧母，三年如礼，诏书增户五千。
〔一〕　范书作十二月事。按十一月甲戌朔，无丁未，袁纪“十一”当系“十二”之误。
　　是时长吏数易，去就烦费。尚书左雄上疏曰：“ 臣闻柔远能迩，莫大宁民，宁民之务，莫重用贤，是以皋繇对禹：‘贵在知人，安人则惠，黎民怀之。’〔一〕”
〔一〕　见尚书皋陶谟。“贵在知人 ”作“知人则哲”。
　　昔三代垂统，封建侯伯，世位亲亲，民用和睦。宗周既灭，六国并秦，坑儒泯典，革除五等，郡县设令，封冢黎民〔一〕。大汉受命，蠲免苛政，宽以三章〔二〕，抚以因循。至于文、景，天下康乂，诚由玄靖渊默，使万民不扰也。宣帝兴于侧陋，知世所疾，综名核实，赏罚必行。刺史、守、相初拜，辄亲见问之，观其所由，退而考察，以质其言。常叹曰：‘民所以安而无愁者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎？’ 以为吏数变易，则下不安业，民知不久，则诈以求过。故二千石有治能者，辄以玺书勉励，增秩赐金，爵至封侯，公卿时缺，则以次用之。是以吏称其职，民安其业，故能降来仪之瑞，建中兴之功〔三〕。
〔一〕　汉书扬雄传引长杨赋曰：“ 封豕其士，窫窳其民。”应劭曰：“淮南子云，尧之时窫窳、封豨、凿齿皆为民害。窫窳类貙，虎爪，食人。 ”李奇曰：“以喻秦贪婪，残食其民也。”
〔二〕　刘邦初入关，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。
〔三〕　胡三省曰：“谓尹翁归、韩延寿、朱邑、龚遂、黄霸之属也。事并见宣帝纪。”
　　汉元至今，三百余载，俗浸雕弊，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残。列城百里，转动烦数。以杀害为贤，以循理为劣，以聚敛为辨，以修己为弱。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇，税之如狼〔一〕。监司相望，见非不举，观政于亭传，责成于耳目〔二〕，言善不称德，论功不核实。虚诞者获佑，束修者见黜；或因罪而致高，或处危以成名。所以天灾屡降，治道未宁，皆由于此也。
〔一〕　哀公元年左传曰：“子西曰：‘今闻夫差，珍异是聚，观乐是务；视民如雠，而用之日新。’”又国语楚语曰：斗且语令尹子常弟曰：“ 吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，殆必亡者也！”
〔二〕　沈钦韩曰：“言监司按部，但一过亭传而已，未尝深考其治状也。”
　　臣愚以为长吏理绩有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官〔一〕。其不从，王制锢之终身，虽赦令不在齿列。必竞修善政，亲抚百姓，率土之民，各宁其所。追配文宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。”于是复申无故去官之禁〔二〕。
〔一〕　赵翼廿二史札记曰：“贾琮为冀州刺史，有司有赃过者，望风解印绶去。朱穆为冀州刺史，令长解印绶去者四十余人。及穆到任，劾奏至有自杀者。李膺为青州刺史，有威政，属城闻风皆自引去。范滂为清诏使，案察贪吏，守令自知赃污，皆望风解印绶。陈寔为太邱长，以沛相赋敛无法，乃解印绶去。宗慈为修武令，太守贪贿，慈遂弃官去。按令长丞尉各有官守，何以欲去即去。据左雄疏云：今之墨绶，拜爵王廷，而齐于匹庶，动辄避负，非所以崇宪明理也。请自今守相长吏非父母丧，不得去官。其不遵法禁者，锢之终身，若被劾奏，逃亡不就法者，家属徙边，以惩其后。黄巾贼起，诏诸府掾属不得妄有法就。可见平时朝廷无禁人擅去官之令，听其自来自去，而不追问也。法网亦太疏矣。”
〔二〕　胡三省曰：“先已有此禁，今复申严之。”然不详前令之所自出。且范书左雄传亦言因宦者擅权，此令终不能用。故汉末又复申之，亦无实效也。
　　闰月壬子，恭陵庙灾〔一〕。
〔一〕　闰月癸酉朔，无壬子。范书顺帝纪作“庚子”，是。而续汉志注引古今注又言“十二月，河南郡国火烧庐舍，杀人”，与袁、范书又异。
　　北海人郎顗上书曰：“臣闻天垂诫，地见灾异，所以谴告人主，克己修德也。故应天以诚而不以言，导下以躬而不以刑。顷者宫殿官府，多所治饰。昔盘庚迁殷，去奢即俭〔一〕；夏后卑宫，尽力以致美〔二〕。愚以为诸所缮治，事可减省，以恤贫民，以赈孤寡，天之意也，人之愿也。陛下躬亲庶事，诏书每下，广开不讳之路，以天下为忧，百姓为念，而不数见公卿，责以政事，诚优游养德之道也。然三公者，调和阴阳，仪刑百寮。今水旱连年，五谷不登，不能忧也。官失其序，庶事不治，不能正也。但迟回偃仰，称病自逸，忘天下之忧，甘宴安之乐，岂不谬哉！”尚书问状，顗对多言术数、占候之事〔三〕，大旨以三公非其人，将有饥馑、水旱、地震、盗贼之变。其后海贼攻会稽，而青、徐盗贼起，西羌反，明年四月京师地震，其夏大旱，略如其言〔四〕。
〔一〕　李贤引帝王纪曰：“盘庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以来，奢淫不绝，乃渡河，将徙都亳之殷地。人咨绝相怨，不欲徙，盘庚乃作书三篇以告喻之。”
〔二〕　论语泰伯曰：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而至孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。’”疑袁纪“尽力以致美 ”句有讹。
〔三〕　“术数”原误倒，迳改。
〔四〕　范书系郎顗上此书于二年正月。
　　　　华峤曰：汉之十叶，王莽篡位，闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云“刘秀为天子”〔一〕。自光武为布衣时，数言此，及后终为天子，故甚信其书。郑兴以忤意见疏，桓谭以远斥忧死。及明、章二帝祖述此意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者必有验于今，善言天者必有验于人，而托云天之历数、阴阳、占候，今所宜急也。占候、术数，能仰瞻俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义，亦有着明。此盖道术之有益于后世，为后人所尚也。
〔一〕　按汉书王莽传曰：“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文谶记，为涉言：‘ 星孛扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也。’”又范书及袁纪载李守谶曰：“刘氏复兴，李氏为辅”。而直言“
刘秀当为天子”者，蔡少公也。见袁纪卷一。
二年（癸酉、一三三）
　　夏四月丁丑，封虎贲中郎将冀为襄邑侯。执金吾商上书陈让，辞意恻至，书十余上，上遂听许。
　　爵阿母〔宋〕（宗）娥为山阳君〔一〕。尚书左雄谏曰：“臣闻高祖约，非刘氏不王，非功臣不封。孝安皇帝封江京、王圣等，皆有地震之异。永建二年，封阴谋之功〔二〕，又有日蚀之变。通道术之士，或归于封爵不时之咎。方今青、徐饥馑，盗贼未息，陛下干干劳思以济民〔三〕，宜清净无为，以求天意。诚不应追录小恩，以亏大典。”上不从。
〔一〕　据范书、续汉书及袁纪本卷永和二年五月史文改。
〔二〕　胡三省曰：“不见于史。”
〔三〕　易干卦曰：“君子，终日干干。”疏曰：“干干，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。”
　　雄复谏曰：“臣闻君莫不好忠正，恶谗谀；而臣莫不以忠得罪，以谗得幸。盖忠言难入，谗言顺耳易从也。夫刑罪，人情之所甚恶也。是以世俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见尚书故事〔一〕，无乳母赐爵之制。唯先帝时阿母王圣为野王君，造生残贼废立之祸，生则为天下所咀嚼，死则为海内所共快。桀、纣贵为天子，而庸仆恶以为比，以其富而无义也。夷、齐贱于匹夫，而王侯争与为类，以其贫而有德也。今阿母躬蹈俭约，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风。而与王氏并同爵号，惧违本操，失其常愿。愚以为人心不相远，其所不安，远近一也。王圣之祸，未绝于口，倾覆之势，危于垒卵。臣请岁以钱千万给阿母，内可以尽恩爱之亲，外可以不为吏民之所怪也。”上卒不从。
〔一〕　胡三省曰：“汉故事，皆尚书主之。”
　　雄字伯豪，南〔阳〕郡涅阳人也〔一〕。居贫好学经，常以“服勤不足，学足。学者懈怠，宜崇经术，缮治太学”。既为尚书而陈之，帝从其言，更增弟子科〔二〕，除儒者为郎百余人。
〔一〕　据洪亮吉说补。
〔二〕　范书左雄传曰：“诏试明经者补弟子，增甲乙两科：员各十人。”
　　雄上言曰：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，无以施化，招灾致祸，为害不细。孔子曰：‘四十而不惑。’〔一〕礼：‘四十彊而仕。’〔二〕请自今孝廉不满四十不得察举，皆先诣公府，诸生试家法〔三〕，文吏试笺奏〔四〕，覆之端门〔五〕，练其虚实，以观异能，以美风俗；有不承科，正其罪法。”帝从之。诏“郡国孝廉年四十已上，考德行，试其经。奏其茂才异行如颜渊、子奇，不拘年齿”。
〔一〕　见论语为政。
〔二〕　见礼记曲礼上，“彊”上原有“曰”字。
〔三〕　李贤曰：“儒有一家之学，故称家法。”
〔四〕　胡三省引汉杂事曰：“凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。章者需头称‘稽首上闻’，谢恩陈事，诣阙通者也。奏者亦需头，其京师官但言‘稽首言’，下言 ‘稽首以闻’，其中有所请若罪法劾案，公府送御史台，卿校送谒者台也。表者不需头，上言‘臣某言’，下言‘诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪’，左方下附曰： ‘某官臣某甲、乙上。’”
〔五〕　胡三省曰：“宫之正南门曰端门，尚书于此受天下章奏，令举者先诣公府谓试，以副本纳之端门，尚书审覆之。”
　　今举孝廉徐淑年未满限〔一〕，台郎诘之，对曰：“诏书有‘颜渊、子奇，不拘年齿’，是以本郡以臣充选。郎不能屈。雄诘之曰：“昔颜渊、子奇问一知十〔二〕，孝廉问一知几邪？”淑无以对。乃却归，郡守坐免。时郡国守相坐举者百余人。
〔一〕　疑“今”系“广陵”之误。
〔二〕　问，闻也，古通用。
　　初，明帝时，政严事峻，九卿皆鞭杖。雄上言曰：“九卿位亚三〔事〕（等）〔一〕，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪，加以鞭杖，诚非古典。”上即除之。
〔一〕　据黄本改。三事，即三公也。
　　　　袁宏曰：夫谋事作制令，以经世训物，使必可为也。古者四十而仕，非谓弹冠之会〔一〕，必将是年也。以为可仕之时，在于彊盛，故举大限，以为民表。且颜渊、子奇，旷代一有，而欲以斯为格，岂不偏乎！
〔一〕　师古曰：“弹冠，云入仕也。”
　　己亥，京都地震。
　　五月庚子，诏曰：“朕以不德，统奉洪业，无以承顺干坤，协和阴阳，灾眚屡见，咎征仍彰。群公卿士将何以匡辅朕之不逮，奉答灾异？灾异不空设，必有所应，其各举敦朴之士一人，直言厥咎，靡有所讳。”
　　汉中李固对曰：
　　　　愚以为天不言，以灾异为谴告。政之治乱，主之得失，皆上帝所伺，而应以灾祥者也。王者父天母地〔一〕，体〔具〕（其）山川〔二〕。今日蚀地动，山崩昼晦，主将安立？物将安寄？昔江京之奸，祸及骨肉，至令陛下幽废，亲履艰难。天诱其衷，陛下龙兴，海内莫不忻悦。实有沛然改图，抑退权臣，询求善政，以顺天意。夜而得之，坐而待旦。今则不然，政令纷纭，以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽，痛心疾首。诚以陛下圣德应朝，实当嘉会，反衰弊之政，弘中兴之美，其功甚易，譬犹指掌。
〔一〕　李贤引春秋感精符曰：“人主日月同明，四时合信。故父天母地，兄日姊月。”宋均曰：“父天于圜丘之祀也，母地于方泽之祭也。”
〔二〕　据严可均全后汉文改。范书李固传作“宝有山川”。
　　　　臣闻善罚不如善政，善赏不如善教，善教之道，宜从内起。昔周宣、孝文，中兴之主也，皆改华服，霈然易规，乃能移风易俗，〔反〕（及）之于古〔一〕。今封阿母，恩赏太过，常侍近臣，威权太重。臣案图书，灾异之发，亦以为然。今宜斥退邪佞，投之四裔，〔二〕引纳方直，令在左右。陛下亲发德音，以招群俊，临御座，见公卿，言有称意，即时施行，显拔其人，以旌忠善。则陛下日有所闻，忠臣日有所献，君臣相体，上下交泰。阿保虽有大功，勤劳之恩，可赐以货贿，传之子孙，列土分爵，实非天意。汉兴以来，贤君相继，岂无保乳之养？非不宠贵之。然上畏天威，俯察经典，不可，故不封也。
〔一〕　据全后汉文改。
〔二〕　投之四裔，见文公十八年左传载史克之言。
　　　　梁氏子弟群从，征为列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐权宠太过，天道恶盈也。
　　　　天有北斗，所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命。若赋役平均，则百姓以安；万机不治，则天下以乱。今陛下所共治天下者，外则公卿、尚书，内则常侍、黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福，危则同其祸。由是观之，权柄不可不慎，号令不可不详。
　　　　夫人君之有政，犹水之有堤防，堤防完全，虽遭雨水霖潦，不能为变。政教一立，暂遭凶年，不足为忧。诚令堤防穿漏，万夫同力，不复能救。政教一坏，贤智驰骛，不能复还。今堤防虽坚，渐有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也；州郡者，四支也。心腹痛则四支不举，故臣所忧，在腹心之疾，非四支之患。臣以为坚堤防，务政教，先安心腹，厘理本朝，虽有寇贼、水旱之变，不足介意也。〔诚〕（臣）令堤防坏〔漏〕（陋）〔一〕，心腹有疾，虽无水旱之灾，天下固不可不忧矣。
〔一〕　皆据黄本改。
　　　　臣父故司徒臣郃，受先帝厚恩，子孙不敢自比于余隶〔一〕，故敢图书，悉心以对，不敢虚进。
〔一〕　隶本贱称，此乃官宦子弟自谦之辞。
　　扶风马融独对曰：
　　　　臣闻“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚”〔一〕。夫阴阳刚柔，天地所以立也。取仁于阳，资义于阴，柔以施德，刚以行刑，各顺时月，以厚群生。帝王之法，天地设位，四时代序。王者奉顺，则风雨时至，嘉禾繁植；天失其度，则咎征并至，饥馑荐臻。今科条品制，〔四时〕禁令〔二〕，所以承天顺民者，备矣，悉矣，不可加矣。然而〔天犹有〕不平之效，〔民〕犹有咨嗟之怨者〔三〕，百姓屡闻恩泽之声，而未见惠和之实也。
〔一〕　见易说卦。
〔二〕　据通鉴卷五十一引补。
〔三〕　皆据通鉴卷五十一引补。
　　　　今从政者变忽法度，以杀戮威刑为能贤。问其国守、相及令、长何如？其称之也曰“太急”，其毁之也曰“太缓”。夫急致寒，缓致燠，二者罪同，而论者许急，此阴阳所以不和也。复之之道，审察缓急之谤誉，钧同寒燠之罪罚，以崇王政，则阴阳和也。好恶既明，则宰官之吏，知所避就。又正身以先之，严以 □之，不变则刑罚之。夫知为善之必利，为恶之必害，孰能不化？则官良矣。
　　　　臣闻洪范八政，以食为首〔一〕；周礼九职，以农为本〔二〕。民失耕桑，饥寒并至，盗贼之原所由起也。古之足民，仰足以养父母，府足以畜妻子。然后敦五教，宣三德，〔三〕则休嘉之化可致也。夫足者，非能家给而人足，量其财用，为其制度。故嫁娶之礼俭，则昏姻以时矣；丧制之礼约，则终者掩藏矣；不夺其时，则农夫不失矣。夫妻子以累其心，产业以重其志，舍此而为非者，虽有必不多矣。今则不然，此盗贼所以不息。诚使制度必行，禁令必止，则士者不滥法式之外，百工不作无用之器，商贾不通难得之货，农夫不失三时之务〔四〕，各安所业，则盗贼消除，灾害不起矣。
〔一〕　八政者：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。洪范注曰：“食，劝农业也。”
〔二〕　周礼大宰曰：“以九职任万民：一曰三农，生九谷。二曰园圃，毓草木。三曰虞衡，作山泽之材。四曰薮牧，养蕃鸟兽。五曰百工，饬化八材。六曰商贾，阜通货贿。七曰嫔妇，化治丝枲。八曰臣妾，聚敛疏材。九曰闲民，无常职，转移执事。” 郑司农云：“三农，平地山泽也。九谷，黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦”
〔三〕　五教，文公十八年左传史克曰：“布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟共，子孝，内平外成。”三德，书洪范曰：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”又周礼师氏曰：“以三德教国子，一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。”又礼记中庸曰：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”按袁纪所言三德，当以周礼说应之。
〔四〕　周礼考工记曰：“作而行之，谓之士大夫。审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。”
　　太史张卫对曰：
　　　　臣闻政善则休祥降〔一〕，政恶则咎征见。苟非圣人，或有失误。昔成王疑周公而大风拔树木，开金縢而反风至〔二〕，天人之应，速于影响。故诗称曰：“无曰高高在上，……日监在兹。”〔三〕间者，京师地震，雷电赫怒。夫动静无常，变改正道，则有奔雷土裂之异。
〔一〕　“政善”原误倒，据黄本迳正。
〔二〕　史记鲁世家曰：“周公卒后，秋未获，暴风雷，禾尽偃，大石尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，王乃得周公所自以为功代武王之说。……成王执书以泣，……出郊，天乃雨，反风，禾尽起。”
〔三〕　见诗周颂敬之章。其意曰莫言天高高在上，实因日月所照，瞻视人世，不可谓远也。
　　　　自初举孝廉，迄今二百岁矣〔一〕，皆先孝行，行有余力，始及文法。辛卯诏以能宣章句奏案为限，虽有至孝，犹不应科，此弃本而就末〔二〕曾子长于孝，然实鲁钝〔三〕，文学不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外可观，内必有阙，则违选举孝廉之制矣。且郡国守相，割符宁境，为〔国〕大臣〔四〕，一旦免黜十有余人，吏民罢于送迎之役，新故交际，公私放滥，或临政□民，为百姓取便，而以小过免之，是为夺人父母使嗟号也〔五〕。
〔一〕　胡三省曰：“武帝元光六年初举孝廉，至是年凡二百七年。”
〔二〕　指上文左雄上言“诸生试家法，文吏试笺奏”，帝纳之而下诏。袁纪未言下诏之日，范书作十一月辛卯，与衡言“辛卯诏”正合。
〔三〕　论语先进孔子曰：“参也鲁。”
〔四〕　据通鉴补。
〔五〕　时胡广等上书驳左雄之议，出为济阴太守。顷之。与诸郡守十余人皆坐谬举受黜。衡此对以驳雄议为主，为广等鸣冤也。
　　　　又察选举，一任三府，台阁秘密，振暴于外，货赂多行，人事流通。今真伪浑淆，昏乱清朝，此为上陵下替，分威共德，灾异之兴，不亦宜乎？
　　　　易不远复，论不惮改〔一〕，朋友交接且不宿过，况于帝王，承天理物，以天下为公者乎！中间以来，妖星见于上，震裂着于下〔二〕，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌，今既见矣，修政恐惧，则转祸为福矣。
〔一〕　胡三省曰：易曰：“不远复，无祇悔。”论语曰：“过则勿惮改。”
〔二〕　裂原作“烈”，据黄本迳改。
上览众对，以李固对为第一〔一〕，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。
〔一〕　沈钦韩曰：“案融对碌碌无取，衡乃归咎于左雄，为胡广等讼冤。文人固陋如此，视固之直指近幸外戚，以感悟人主，有天壤之别矣。惜袁范各以意刊削，二书相校，同者才十之三，遂不见元本。”按融、衡二对不见范书，唯通鉴删取袁纪而引之。
　　拜固为议郎，权臣皆切齿于固，将加之罪。朝中名臣黄琼等救解之。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，柔和自守，内竖乱政，不能有所裁。固奏记于商曰：“今四海云扰，背义趋利，父劝其子，兄勉其弟，皆先论价而后定位。夫致一贤则国赖其功，招一恶则天下被其害。数年已来，妖怪屡起，宫省之中，必有阴谋。将军位尊势重，诚令王政一整，必享不朽之福。” 商不能用。
　　戊午，太尉庞参、司〔空〕（徒）王龚以灾异免〔一〕。
〔一〕　据黄本改。又庞参罢，范书乃七月事。
六月，太常孔扶为司空。
　　丁丑，洛阳宣德亭地坼八十五丈。本志称李固曰：“阴类专恣，将有分坼之象。”其后中常侍专权忿争之应也。
　　八月己巳，大鸿胪施延为太尉。
　　冬十月，初随月律作应钟。
三年（甲戌、一三四）
　　夏戊戌，大赦天下〔一〕。赐民爵；八十已上米，人一斛；九十已上帛，人一匹，絮三斤。
〔一〕　范书顺帝纪“夏”下有“五月”二字，袁纪脱。
　　秋七月，羌寇〔汉〕（濮）阳〔一〕。
〔一〕　汉濮形近而讹。
　　冬十一月，羌寇武都。
　　壬寅，司徒刘〔崎〕（恺）、司空孔扶以灾异免〔一〕。
〔一〕　恺死于延光二年，此“恺” 乃“崎”之误。
　　己巳〔一〕，大司农黄尚为司徒，光禄勋王卓为司空。
〔一〕　是月壬辰朔，无己巳。“己巳”乃“乙巳”之讹。与壬寅隔二日，与事合。
四年（乙亥、一三五）
　　春二月丙子，诏曰：“自今中官得以养子为后。”
　　夏四月甲子，太尉施延以选举贪污免。
　　戊寅，执金吾梁商为大将军，故太尉庞参为太尉。
　　商推诚实不为华饰，尝病多藏厚亡为子孙累，故衣裘车马供用而已，租俸赏赐分与昆弟故旧，虚心下士，门无停宾，检约宗族亲戚，莫敢犯禁，朝廷由是敬惮之。在位所辟召，皆四海英俊，其所招引推进如李固、周举等数十人。
　　时魏郡霍谞舅宋光，为人所诬，引〔以〕刊定诏书系洛阳狱〔一〕，考讯楚毒。谞年十五，奏记于商曰：“谞闻春秋之义，原情定罪〔二〕。传曰：‘人心不同，其若面焉。’〔三〕斯盖谓天下窊隆广狭高卑之形耳，至于鼻从目横，眉在眼上，未有不然者。人心异者，刚柔舒急倨敬之间，至于趋利避害，畏死乐生，亦复同也。谞与光骨肉之亲，义有相隐，言光冤结，未有可信，请以人情平之。光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲何救解？就有所疑，当以道理求便，安能触冒死祸，以解微细？譬诸附子疗饥〔四〕，鸩毒止渴，未入腹胃，咽喉已绝，岂可为哉！光不定制书，情既可原，台阁执事，知而不治，吁嗟紫宫之门，泣血两观之下，伤和致灾，为害滋甚。明将军德盛位尊，人臣无二，言行动天地，举措移阴阳，诚肯留神省察，沛然信理，必有于公高门之福〔五〕，和气立应，天下幸甚。”商嘉谞辞意，即奏原光罪。
〔一〕　据范书补。
〔二〕　昭公十九年公羊传言许止虽弑君而不罪之事也。
〔三〕　襄公三十一年左传曰：子产对子皮曰：“人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎！”故疑袁纪“其若”二字误倒。
〔四〕　战国策燕策曰：苏秦为燕说齐宣王曰：“人之饥，所以不食乌喙者，以为虽偷充腹而与死同患也。”沈钦韩引急就篇注曰：“乌喙，形如乌之嘴也。附子，附大根而旁出者。一岁为侧子，二岁为鸟喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄。”附子乃毛莨科多年生草本植物，根、茎、叶俱有毒，根尤甚。
〔五〕　汉书于定国传载于公语曰： “少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”
　　闰月丁亥，日有蚀之。
　　十二月甲寅，京都地震。诏百寮上封事，靡有所讳。
永和元年（丙子，一三六）
　　春正月己巳，大赦天下。
　　诏问公卿北乡侯宜加谥列昭穆与木主否，群僚皆谓宜加谥。司隶校尉周举议曰：“北乡侯本非正统，奸臣所立，立未逾岁，年号未改，皇天不佑，大命夭昏。孔子作春秋为制，王子猛不称崩〔一〕，鲁子野不书葬〔二〕。北乡无他功德，以王礼葬，于事已崇，不宜称谥。”上从之。
　　夏四月壬寅，追号皇后母开封君。
　　冬十月丁未，永福殿火〔一〕。
〔一〕　范书顺帝纪、扬厚传及续汉志均作“承福殿”。
　　丙子，太尉庞参以久病策罢。故司空王龚为太尉〔一〕。
〔一〕　按十年辛巳朔，无丙子。范书作“十一月”是。又王龚为太尉，范书作“十一月乙巳”。
　　十月〔一〕，武陵太守奏蛮夷望上恩，请入贡，比汉民。议者以为可听。尚书令虞诩曰：“自古圣王，不臣异俗。非德不能及，威不能加，以蛮夷兽心，贪婪难整。是故羁縻绥抚，受而不逆，叛而不追。今赋而税之，必有怨叛，叛而伐之，必复兴士众。计其所得，不价所费，必有后悔之不追。”上不从。
〔一〕　前有十月，此不当复出。或系衍文，或乃十一、二月之误。
　　诩字升卿，陈国武平人。祖父经为狱吏，常效于公之治狱。及诩之生，经曰：“吾虽不能及于公，子孙可至九卿。”故字曰升卿。少失父母，与祖父母居。年十三通尚书，国相见而奇之，欲以为吏。诩曰：“祖母年九十，居贫，非诩无以供养。”乃止。
二年（丁丑、一三七）
　　春，武陵蛮夷以贡非旧约叛。
　　三月乙卯，司空王卓薨。丁丑，光禄勋郭〔虔〕（干）为司空。〔一〕
〔一〕　据范书及袁纪下文改。
　　夏四月丙申，地震。
　　五月癸丑，山阳君宋姚有罪，归里舍。
　　秋七月，日南蛮反。交址刺史樊演出讨失利，寇遂攻掠郡县。上甚忧之，议者宜遣大将军发荆、扬、兖、豫四万人赴救。
　　大将军从事中郎李固议曰：“荆、扬安稳，发其吏救之可也。今荆、扬盗贼盘结，武陵、南郡〔蛮〕夷未集〔一〕，长沙、桂阳数被征发，难复扰动，其不可一也。兖、豫之民，闻万里征役，无有还期，恐十五万户不得一士，郡县迫促，惧有叛亡，其不可二也。南州水土温暑，〔加〕（如）有瘴气〔二〕，恐死者十四五，必道路奔散不能禁，其不可三也。士卒比到，万里疲劳，不可复斗，其不可四也。军行三十里为程，九千余里，三百日乃到。计人日五升，用米〔六〕十万斛〔三〕，尚不计将吏驴马之食，但自致费〔且〕（但）若此，〔四〕其不可五也。设使军到，死亡者众，不足当，复益发，此为刻割心腹而乐四支〔五〕，其不可六也。今二郡徒叛，还自相攻，但坐征发之故，何况乃发四州赴万里哉！其不可七也。前中郎将尹就使益州，益州谚曰：‘虏来尚可，尹来杀我。’后就征还，以兵付刺史张乔，因其民困，旬月破灭殄尽。此发将无益之效，州郡（不）可任之验也〔六〕。可但选有勇略仁惠，以为刺史、太守，勿与争锋，以恩信招来，赦杀伤之罪，以息发军。故并州刺史祝良性多勇决；及张乔前在益州，实有破虏之功，皆可任用也。文帝遣冯唐即赦魏尚〔为〕云中太守，就拜龚舍为泰山太守〔七〕，祝良等可用，皆宜即拜，便道之官。”于是拜祝良为九真太守，张乔为交址太守，二郡即安。
〔一〕　据范书南蛮传补。
〔二〕　据范书南蛮传改。
〔三〕　据范书南蛮传补。
〔四〕　据陈澧校而改。
〔五〕　范书南蛮传“乐”作“补” 。
〔六〕　据文意删。
〔七〕　据钮永建校而补。又魏尚事见汉书冯唐传，龚舍事见汉书两龚传。
　　冬十月，行幸长安，祀陵庙。
　　丁卯〔一〕，京师地震。
〔一〕　十月乙亥朔，无丁卯。范书作十一月事，疑袁纪有脱文。
三年（戊寅、一三八）
　　春二月乙亥，京师地震。
　　夏闰月己酉，京师地震。
　　秋八月乙卯，太白昼见。本志以为大将军梁商父子贵盛之象也。〔一〕
〔一〕　此亦东观记天文志之文。
　　己未，司徒黄尚以灾异罢。
　　九月癸酉，光禄勋刘寿为司徒〔一〕。
〔一〕　范书作“九月己酉”。按是月庚午朔，无己酉，范书误。又袁纪“光禄”下原脱“ 勋”字，迳补。
　　十二月戊申，日有蚀之〔一〕。会稽（九）郡以闻〔二〕，京师不见。
〔一〕　续汉志及范书均作“十二月戊戌朔”。
〔二〕　据续汉志删。

后汉孝顺皇帝纪下卷第十九
　　四年（己卯、一三九）
　　春二月乙亥，京师地震〔一〕。
〔一〕　范书、续汉志均作“三月” ，黄本正作“三月”，蒋本见下文有“二月”，妄改之耳。按此条当移至“夏四月戊午”条前。袁纪于此当脱 “春正月庚辰，中常侍张达等有罪诛”句，故下述此事始末。又梁商所言“达和气”，即指春正月皇帝亲率三公九卿迎春于东郊，以致和气之意。
　　初，上之立，阉官之力也，由是宠之，始专政事，争执权势。中常侍张达等乃谗中常侍曹腾、孟贲与将军商召诸王子〔一〕，请收之。上曰：“将军父子我所亲，必是共嫉之耳。”乃诛达等，辞及在位大臣。商上表曰：“春秋之义，功在元帅，罪在首恶〔二〕，赏不僣溢，刑不淫滥，五帝三王所以致康乂也。窃闻考故中常侍张达等，语多所〔牵〕及大臣〔三〕，大狱一起，无辜者众，非所以达和气，平政化也。宜早决竟，以息逮捕之烦。”上从之。
〔一〕　范书梁冀传“张达”作“张逵”。
〔二〕　成公二年左传曰：晋郤克率鲁、卫、曹败齐于鞍。晋师归，范文子后入。武子曰： “无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”此即 “功在元帅”之意也。又僖公二年公羊传曰：“虞，微国也，曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。”其解经“虞师、晋师灭下阳”句，乃“罪在首恶” 之意也。
〔三〕　据陈璞校记补。
　　二月，以商少子虎贲中郎将不疑为步兵校尉。商上书曰：“不疑童孺，猥处成人之位，是以寝不安席，食不甘味。昔者晏平仲辞鄁殿以守其富〔一〕，公〔仪〕（鱼）休不〔受〕（爱）鱼食以定其位。〔二〕臣虽不才，亦愿固福禄于圣世。故敢布腹心，触罪归诚。” 上许之，以不疑为侍中、奉车都尉。
〔一〕　襄公二十八年左传曰：“庆氏亡，与晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子对子尾曰：“ 不受鄁殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”后与北郭佐邑六十，受之。
〔二〕　史记循吏传曰：“公仪休为鲁相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：‘闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？’相曰：‘以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。’”按袁纪之“鱼”据黄本改作“仪”。“爱” 据史记改作“受”。
　　商疾边吏失和，使羌戎不静。并州刺史来机、叙州刺史刘康当之官，商亲喻之曰：“戎狄荒服，蛮夷要服，言其荒忽无常、统领之道，亦无常法，临事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾恶，欲分明黑白。孔子曰：‘人而不仁，疾之已甚，乱也。’〔三〕况戎狄乎！宜防其大恶，忍其小过。”机、康不从，羌戎扰动，机、康皆坐事征。
〔一〕　据陈璞校记改。
〔二〕　见论语泰伯。
　　夏四月戊午，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者人粟五斛；贞妇帛，人三匹；九十以上人二匹。
　　是时良二千石初有任峻、苏章，后有陈琦、吴佑、第五访之徒，海内称之。
　　峻字叔高，渤海□人也。为剧令。洛阳自王奂之后，连诏三公特选，皆不称职。峻以公能召拜，选文武吏各尽其用，发剔奸盗，不得旋踵，民间皆畏之。断狱岁不过数十人，其威禁猛于王奂，而文理政教不如也。后为太山太守。
　　苏章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。为冀州刺史，勤恤百姓，摧破豪侠，坐免归养，高于乡里。时天下不治，民多悲苦，论者日夜称章，朝廷遂不能复用之。
〔一〕　黄本作“京兆茂陵人”，而京兆无茂陵，有杜陵，故蒋氏本作“杜陵”。然范书苏章传作“扶风平陵人”。二者互异，未知孰是。又谢承书：“苏章字士成，北海人，负籍追师，不远千里。” 则是别一苏章也。
　　陈琦字公鲁，陈留人也。为徐州刺史，时有盗贼，与吏士同寒苦，争为用。后迁琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，条前相所贼杀无辜，斋戒设坛而祭之，数日，天下大雨。
　　第五访字仲谋，京兆人也〔一〕。初为新都令，恩化大行，二年之间〔二〕，邻县归之，户口十倍。迁张掖太守，民饥，米石数千。访开仓廪赈之，不待上诏，谓掾吏曰：“民命在沟壑，太守权救之。”由此一郡得全，朝廷降玺书嘉之。既而从轻骑循行田亩，劝民耕农，其年谷石百钱。后为南阳太守，护羌、乌桓校尉，边境伏其威信。
〔一〕　访乃第五伦之族孙，京兆长陵人也。
〔二〕　范书循吏传作“三年之间” 。
五年（庚辰、一四０）
　　春二月戊申，京师地震。
　　夏四月，南单于寇河西，天子开以恩信，喻而降之。单于脱帽辟帐谢罪，中郎将陈龟以单于无足可效，迫切令自杀。龟下狱。
　　五月己丑晦，日有蚀之。
　　秋七月，羌寇金城及三辅，将遣西师，谋元帅，佥曰：“护羌校尉马贤。”大将军梁商曰：“贤本西方斗筲之子，虽有割鸡之效，然齿以老矣，不如太中大夫宋汉。”不从。
　　丁丑，赦死罪以下及亡命赎罪各有差。
　　八月，以弘农太守贤为征西将军，稽久不进。
　　马融知其将败，上疏乞自效曰：“今杂种诸羌，转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党。而马贤等处处留滞，羌胡百里望尘，千里听声〔一〕，饮酒高会，不以为虑，坐食谷米，未闻所击，臣窃惑之。夫事不复校，而可收名覆实，斯乃征讨者之私便，非国家之公利也。臣听舆人之颂云〔二〕，贤欲目前受降，使哗声东闻。且惧士卒将不堪命，有高克溃叛之变也〔三〕。臣又闻吴起为将，暑不张盖，寒不披裘，戎事不迩女器。今贤野次垂幕，珍肴杂遝，儿子侍妾，事与古反。臣兄弟受恩，诚私愤悒。铅锡之刀，以效一割之用，臣愿请兵五千，才加部队之号，庶自率励，与之齐勇。昔毛遂愿处囊中，赵之冢养欲说燕，初为众笑，后效其功〔四〕。臣讬儒者，不便武职，猥陈此言，访之群司，知当受虚诞之辜，唯加裁省。”不听。
〔一〕　沈钦韩曰：“御览三十七兵书曰：名将望尘，知马、步之多少也。北齐书斛律金传：金行兵用匈奴法，望尘识马、步多少，嗅地知军度远近。”
〔二〕　僖公二十八年左传曰：晋侯围曹，听舆人之颂，舍于曹人墓地。曹人惧，晋人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁纪此句有脱误。
〔三〕　闵公二年左传曰：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。”
〔四〕　毛遂之事见史记平原君列传。赵厮养卒事见张耳陈余列传。
　　融字季长，援兄子严之子也。兄续博览古今，同郡班固着汉书，缺其七表及天文志，有录无书，续尽踵而成之。融少笃学，多所通览。大将军邓骘闻其才学，召为舍人。非其好也，避地至〔叙〕（梁）州〔一〕。会羌戎扰攘，边谷踊贵，困厄甚，乃叹曰：“古人有言：‘左手据天下图，右手刎其喉，愚夫不为也。” 何则？生贵于天下。今以咫尺之耻，而丧千金之躯，非老庄之意也。”乃还应骘命，转为郎中〔三〕，校书东观十余年，穷览典籍。稍迁尚书、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，还为议郎。
〔一〕　据黄本改。蒋本“叙”多作 “梁”。
〔二〕　李贤曰：“庄子曰。言不以名害其生者。”
〔三〕　郎中原作“中郎”，据范书、谢承书、续汉书迳改。
　　融美才貌，解音声，学不师受，皆为之训诂〔一〕，弟子自远方来受业者常千余人。融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽，坐绛纱帐，侍婢数十，声妓不乏于前，弟子以次相授，鲜有睹其面者。
〔一〕　范书本传曰：“着春秋三传异同，注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书。”
　　是时朝政多僻，竞崇侈靡。侍中张衡上书曰：“ 臣伏惟陛下宣哲克明，继体承天。中道倾覆之变，以应潜龙之德〔一〕。及乘云高济，盘桓天位，诚所谓将隆大任，必先倥偬之也〔二〕。亲履艰难，犹知物情，故能一贯万机，无所疑惑。宜获神祗之应，受黎庶之誉。而阴阳未和，灾眚屡见，天道幽远，成败易睹。近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣〔三〕。恭俭畏恶，必蒙福祉，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘返，岂惟不肖，中才皆然。苟非大贤，不能思义，故过结罪成。向使能瞻前顾后，援镜自戒〔四〕，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，众所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸孽。顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓‘僣恒旸若’也〔五〕。惧群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎征。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之正也。窃惧君有厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。洪范曰：‘臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。 ’天监孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所见，稽古率旧〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天断。惩忿窒欲，事依礼制，礼制修〔则〕奢僣息〔八〕，事合宜则无凶咎。然后神圣允塞，灾沴不至矣。”
〔一〕　易干卦曰“潜龙勿用”。疏曰：“潜者，隐伏之名也；龙者，变化之物。潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，于此时唯宜潜藏，勿可施用。”
〔二〕　李贤曰：“埤苍曰：倥偬，穷困也。亦谓顺帝被废时也。”
〔三〕　郑，郑众；蔡，蔡伦；江，江革；樊，樊丰也。
〔四〕　李贤曰：“楚辞曰：‘瞻前而顾后兮，援镜自戒。’谓引前事以为镜而自戒敕也。韩诗外传曰：‘明镜所以照形，往古所以知今。’”
〔五〕　书洪范注曰：“君行僣差，则常旸顺之，常旸则多旱也。”
〔六〕　范书张衡传“所见”作“所 □”。□，以也。
〔七〕　大柄，即八柄也，谓爵、禄、予、置、生、夺、废、诛也。见周礼大宰。
〔八〕　据范书补。
　　衡雅……〔一〕刘向父子领校秘书，阅定九流，复无谶书。谶书出于哀、平之际，皆虚伪之徒以矫世取容，不可信也。衡乃上书具陈谶不可用。
〔一〕　雅字下原阙三十九字，当与图谶事有关。
　　衡字平子，南阳鄂人也〔一〕。和帝世为尚书郎。是时承平日久，天下奢泰，自王公至于庶人，莫不逾制，故衡作二京赋讽焉。衡精微有文思，善于天文阴阳之数，由是迁太史令。衡作地动仪，以铜为器，圆径八尺，形似酒樽，合盖充隆，饰以山龟鸟兽。樽中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆龙，首衔铜丸，蟾蜍承之。其牙机巧制，皆隐樽中，张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。地动摇樽，所从来龙机发则吐丸，蟾蜍张口受之。丸声震扬，〔伺〕（同）音觉知〔二〕，即有龙机，其余七首不发，则知地震所起从来也。合契若神，自此之后，地动史官注记，记所从方起。来观之者，莫不服其奇。又作浑天仪。衡深叹扬雄太玄经，谓崔瑗曰：“观太玄经，知子云殆尽阴阳之数也。非特记传之属，实与五经相拟，汉得天下二百岁之书也〔三〕。所以作者之数，必显一世，常然之符也。太玄，四百岁，其兴乎？竭己之精思，以揆其义，更使人难论阴阳之事。”久之，出为河间相。衡所着述，皆传于世。
〔一〕　范书作“西鄂人”。汉书地理志之应劭注曰：“江夏有鄂，故加西云。”则本亦名鄂也。
〔二〕　伺同形近而讹，故正之。
〔三〕　李贤曰：“子云当哀帝时，着太玄经，自汉初至哀帝二百岁也。”
　　九月，太尉王龚以疾罢。
　　初，龚患宦官之乱，上疏言其罪，宜罢遣逐之。宦官乃使客作飞章，欲陷龚以罪。诏太尉龚亟自实。从事中郎李固说大将军梁商曰：“王公束脩励节，而受谗佞之患。夫三公尊重，旧典不有大罪，不至轻问也〔一〕。王公沈静内明，若有他变，朝廷获害忠良之名。语曰：‘善人在患，饥不及餐。’宜救其艰。”商从之，由是得免。
〔一〕　范书王龚传作“不至重问” 。李贤曰：“大臣狱重，故曰重问。武帝时，丞相薛宣、御史大夫瞿方进有罪，上使五二千石杂问。音义云：大狱重，故以二千石五人同问之。”袁纪作“轻”，误。
　　龚字伯宗，山阳高平人。安帝时为司隶校尉，京邑肃然，有高名于天下。初，龚夫人卒，龚与诸子并扶杖行服。是时山阳太守薛勤丧妻不哭，将殡临之曰：“ 幸不为夭，复何恨哉！”议者两讥焉。
　　十一月，遣匈奴中郎将将兵讨南匈奴叛者，斩首二千余级，叛者乞降〔一〕。
〔一〕　所遣者，张耽也。此段原误置本卷上文“是□朝政多僻”前，今移正之。
六年（辛巳、一四一）
　　春正月丙子，征西将军马贤讨羌到射姑山回〔一〕。
〔一〕　贤军败于此，贤及二子并死于此役，袁纪必有脱文。
　　三月庚午〔一〕，司空郭虔久病策罢。丙午，太仆赵诫为司空。〔二〕
〔一〕　范书顺帝纪作“庚子”。按是月乙酉朔，无庚午。庚子乃第十六日，丙午二十二日。袁纪误。
〔二〕　谢承书、范书作“赵戒”。
　　秋八月丙午〔一〕，大将军梁商薨。
〔一〕　范书作“丙辰”。按是月癸丑朔，无丙午，袁纪亦误。
　　初，商会于洛水，请从事中郎周举，举称疾不行，商亲昵皆会焉。倡乐即毕，终以歼露之歌〔一〕，坐中皆流涕。举闻而叹曰：“此所谓哀乐失时，非其所也，惧将有祸。”俄商疾困，移归旧弟，敕冀、不疑曰： “吾以无德受恩深厚，生无补益朝廷，死必耗费帑藏。衣〔衾〕（食）饭含玉珠神物〔二〕，无益朽骨，但增尘埃。我生平所不愿，虽有圣人〔之〕制〔三〕，亦有权时之宜。方今边境未宁，盗贼未息，朝廷用度，常〔苦〕（若）不足〔四〕。气绝之后，便敛以时服，殡已便关，关毕便葬。上无损于国，下从我本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必从吾言，使魂神有知，无恨于黄泉。”冀、不疑欲奉行，朝廷不听。车驾亲临，谥曰忠侯。以河南尹冀为〔大〕将军〔五〕，不疑为河南尹。
〔一〕　古今注音乐曰：薤露、蒿里并丧歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。其辞曰：“
薤上朝露何易晞，露晞明朝还复滋，人死一去何时归。”孝武时，李延年为之曲，薤露送王公贵人，挽柩者歌之，世呼为挽歌。
〔二〕　据范书改。
〔三〕　据龙溪精含本、学海堂本补。蒋本原阙，黄本作“神”，误。
〔四〕　据陈澧校改。
〔五〕　据范书补。
　　九月，羌寇武威。
　　辛亥晦，日有蚀之。
　　冬十一月，行车骑将军、执金吾张乔屯兵三辅。
汉安元年（壬午、一四二）
　　春正月癸巳，大赦天下。
　　二月丙辰，诏大将军、公卿举贤良方正、探赜索隐者各一人。
　　夏六月，以匈奴立义王兜楼储为南单于，立于京师。公卿备位，使大鸿胪授印绶，引上殿，赏赐阏氏以下各有差。
　　初，商病笃，上亲临幸，问以遗言。商对曰：“ 人之将死，其言也善。臣从事中郎（将）周举〔一〕，清高忠正，可重任也。”由是上拜举谏议大夫。
〔一〕　据范书删。
　　及是之时，连有变异。上思商言，召举于显亲殿问之。举对曰：“陛下初即位，遵修旧典，远近肃然。顷年以来，稍违于前，朝多宠幸，禄不原德，府藏空匮，有瓦解之心。观天察人，方古准今，诚可危惧。书曰：“僣恒旸若。’夫僣差无度，则言不从而下不治。阳无以制，则上扰下竭。宜密严敕州郡，察彊豪大奸，以时擒讨。”于是下不循法，盗贼并起，杀长吏二千石，横行州郡不能禁，归罪刺史、二千石。上乃召举与群议遣八使〔一〕。
〔一〕　疑“群”下脱“臣”字。
　　秋八月，遣光禄大夫张纲、侍中杜乔等八人持节循行天下〔一〕，表贤良，显忠勤，贪污有罪者，虽刺史辄收以闻。
〔一〕　按范书周举传，时拜举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班，并守光禄大夫，分行天下。据此张纲实任侍御史，与袁纪作“光禄大夫”异。
　　乔等奉命而行，唯纲独埋车轮于都亭不动〔一〕，曰：“豺狼当道，安问狐狸！”遂上书曰：“大将军梁冀、河南尹不疑蒙外戚之援，荷过厚之恩，以刍荛之姿，居阿保之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇〔二〕，肆其贪饕，甘心货贿，纵恣无厌，多结谄谀，以害忠良，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心一十五事于左，皆忠臣之所切齿也。”书奏，京师振竦。时皇后内宠方盛，冀兄弟权重于主，诸梁姻族冠冕盈朝。上虽信纲言然卒不罪冀。
〔一〕　王先谦曰：“苏舆曰：案孙子九地篇‘方马埋轮’注：‘埋轮，持不动也。’马融传‘埋根行道，以先吏士’，注：‘埋根言不退。’传亦谓驻车轮于此不肯之部，非真埋之于地也。”
〔二〕　定公四年左传曰：申包胥如秦乞师曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。 ”扬伯峻曰：“淮南子本经训云‘尧之时，封豨、脩蛇为民害，乃使羿断脩蛇于洞庭，擒封豨于桑林。’‘封豨’，文选辨命论注引作‘封豕’。淮南子不用‘长’ 字，改‘长’为‘脩’，避其父讳。”
　　侍中杜乔奏免陈留太守梁让、济阳太守泛宫、济北太守崔瑗，赃罪狼籍，梁氏亲党也。荐泰山太守李固在郡忠能，征固为将作大匠。
　　固亦方直不挠，好推贤士。上疏曰：“臣闻‘气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道’〔一〕。昔秦欲谋楚，遣使观宝。楚王乃列其贤臣以为国宝，秦使惧之，遂为寝兵〔二〕。魏文侯师子夏，友田子方，轼段干木之闾，群俊竞至，名过齐桓〔三〕，斯诚积贤之符效也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英，征江夏黄琼，广汉扬厚，会稽贺纯，策书嗟叹，待以优位，是以岩穴幽人，肥遯之士〔四〕，莫不弹冠振衣，乐为时用，四海欢然，归服圣德。自顷以来，渐更陵迟，诸侍中皆膏粱之余，势家子弟，无宿德名儒可顾问者。愚以为琼等久处郎署，已且十年。诚恨陛下隆崇于始，而弃之于末也。光禄大夫周举、侍中杜乔深沈正直，当世名臣，宜登常伯，豫闻国政者也。”天子纳焉。
〔一〕　见春秋繁露通国身篇。
〔二〕　事见新序。
〔三〕　史记魏世家曰：“秦欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”
〔四〕　易履卦曰：“幽人贞吉，中不乱自也。”疏曰：“既能谦退幽居，何有危险自乱之事。”惠栋以为汉人皆以幽人为幽系之人，疑幽人一辞经范晔改窜。今按袁纪亦作“幽人”，则汉人亦将幽人作隐居之士解，范晔依袁纪，何曾改窜？又易遯卦曰： “肥遯，无不利。”疏曰：遯者，隐退逃避之名。”又曰：“遯之最优，故曰肥遯。”
　　大将军梁冀怨张纲之奏己也，会广陵贼张婴杀刺史、二千石，冀以纲为广陵太守，若不为婴所杀，则欲以法绳之。
　　前太守往辄多请兵〔一〕，及纲受拜，诏问：“ 当须兵几何？”对曰：“无用兵为。”遂单车之官。径诣婴垒门，婴大惊，剧走闭垒。纲又于门外罢遣吏兵，独留所亲者十余人，以书喻其长老素为婴所信者，请与相见，问以本变，因示以诏恩，使还婴。婴见纲推诚，即出见纲。纲延置上坐，问所疾苦。礼毕，乃喻之曰： “前后二千石多非其人，杜塞国恩，肆其私求。〔卿〕（乡）郡远〔二〕，天子不能朝问之也，故民相聚以避害也。二千石信有罪矣，为之者又非义也。忠臣不亏君以求荣，孝子不损父以求富。天子仁圣，欲文德以来之，故使太守来，思以爵禄相荣，不愿以刑罚〔相加〕也〔三〕。今诚转祸为福。若闻义不服，天子赫然发怒，大兵云合，岂不危乎？今不料彊弱，非明也；弃福取祸，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝无嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者，祸福之机也，宜深计其利害。”婴闻泣曰：“荒裔愚臣，不能自通王室，数为二千石所枉，不堪困苦，故遂相聚偷生，若鱼游釜中，知其不〔可〕久，（可）且以喘息须臾耳〔四〕。明府仁及草木，乃婴等更生之泽也。愚戆自陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮也。”纲曰：“岂其然乎？要之以天地，誓之以日月，方当相显以爵位，何祸戮之有！”婴曰：“苟赦其罪，得全首领，以就农亩，则抱戴没齿，爵位非望也。”婴虽为大贼，起于狂暴，自分必及祸，得纲言，旷若开明，乃辞还营。明日，遂将所部万余人与妻子，面缚谒纲〔五〕。纲悉释缚慰纳，单车将婴入营，置酒为乐，大会月余，抚循以意，莫不委心。谓婴曰：“卿诸人积年为害，一旦解散，方垂荡然，当条名上，必受封赏。”婴曰：“乞归故业，不愿复以秽名污明时也。”纲以其至诚，乃各从其意，亲悉为安处居宅。子弟欲为吏者，听之；不欲，不彊。为吏则随才任职，为民则劝以农桑，四业并兴，南州晏然。
〔一〕　“辄多”原误作“多辄”，据黄本改。
〔二〕　卿乡形近而讹，今正之。
〔三〕　据范书张纲传补。
〔四〕　据陈澧校改正。
〔五〕　通鉴考异曰：“帝纪：‘九月，张婴寇郡县。’又云：‘是岁，婴诣纲降。’按张纲传云‘寇乱十余年’，则非今年九月始寇郡县也。袁纪置婴降事于八月下、十月上。今从之。”王先谦以通鉴为非。按袁纪乃以纲之郡之月为准，通叙此事，非〔婴〕必降于是月也。通鉴依袁纪而书，实循编年史体“ 通比其事”之成法，甚是。
　　论纲功当封，为冀所遏绝，故不侯。天子美其功，征用之。疾病卒官，时年四十六〔一〕。朝廷甚惜之，婴等三百余人〔二〕，皆衰杖送丧，哀同考妣。
〔一〕　范书汲古阁本作“三十六” ，标点本同袁纪。
〔二〕　范书作“五百余人”。
　　封中常侍巩顺为列侯。
　　冬十月辛未，太尉桓焉、司徒刘寿以灾异罢。
　　十一月，司隶校尉赵峻为太尉，大司农胡广为司徒。
　　十二月，封故征西将军马贤孙承光为列侯，以贤死王事也。
二年（癸未、一四三）
　　冬十月辛丑，令郡国中都官死罪系囚犯大逆以下出缣赎罪，禁吏民无沽酒〔一〕。
〔一〕　汉世吏民酤酒，时禁时弛。酒禁多因灾害频仍，禾稼多伤而立。汉文帝后元年，诏曰：“以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃为酒醪以靡谷者多与？”故景帝中三年夏，旱，即禁酤酒。中兴后，和帝永元十六年二月己未，诏兖、豫、徐、冀四州比年雨多伤稼，禁沽酒。顺帝于此复禁，恐亦此意。后桓帝永兴二年，复以旱蝗，禁郡国不得卖酒。然此等禁令，乃官样文章，并无多大实效。
　　十二月辛丑〔一〕，死罪不能入赎者遣诣临羌居二岁。
〔一〕　范书作“十月辛丑”诏之文。钮永建曰：“按‘十二月辛丑’五字衍文。”疑此条恐系补下之诏文，未必是袁纪之衍文。
　　匈奴中郎将马寔有功于边，诏书褒奖，赐钱十万〔一〕。
〔一〕　时寔遣人刺杀南匈奴叛首句龙王吾斯。
　　寔字伯骞，扶风茂陵人也。昼诵经书，夜习弓兵，希慕名流，交结豪杰，荷担徒走，不远千里。山阳王畅知名当时，寔慕其名，故往之。畅欲观其举措，不即见，敕门曰：“行经日未还。”寔留住弥日，而故云未还。寔谓从者曰：“夫孝子事亲，行不逾日而至〔一〕。今不归，非孝子也。”畅闻之，即引俱入，知其异士也。既入见其母，结好而退。寔临退，执畅手曰：“太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，当垂名千载，不可徒存天壤之间，各遇当仁之功，勿相忘也。”归举孝廉，补尚书郎。西羌之难，王畅荐寔于执事，由是为匈奴中郎将。
〔一〕　论语里仁曰：“子曰：父母在，不远游，游必有方。”
建康元年（甲申、一四四）
　　春，尚书仆射黄琼上疏曰：“臣闻古之帝王，莫不敬恭神明，劬劳农事，必躬郊庙之礼，亲籍田之〔勤〕（劝）〔一〕，所以率先群萌，勉劝农功。昔宣王不籍千亩，虢公以为大讥〔二〕。伏惟陛下，遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神。虽诗咏成汤，书美文王，诚不能加。今庙祀适讫，而祈谷方至，恐左右忠孝不欲屡劳圣躬，以为亲耕可废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛，所以迎气东郊〔三〕，以应时风。伏愿陛下率群后，冕旒三推〔四〕，则和泽滂流，苍生有赖。”上从之。
〔一〕　据范书黄琼传改。
〔二〕　国语周语曰：“宣王即位，不籍千亩，虢文公谏曰：‘不可！夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庞纯固于是乎成，是故稷为大官。今天子欲修先王之绪，而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？’ 王不听。三十九年，战于千亩，王师败续于姜氏之戎。 ”
〔三〕　国语周语虢文公谏宣王时曰：“先时九日，太史告稷曰：‘
自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动，弗震弗渝。脉其满眚，谷乃不殖。’稷以告王曰： ‘史帅阳官以命我司事，曰距今九日，土其俱动，王其祗监农不易。”王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除坛于籍，命农夫咸戒农用。”又礼记月令曰：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春东郊。 ”
〔四〕　礼记月令曰：孟春之月，“ 天子亲载耒耜，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”注曰：“推谓伐也。”
　　夏四月辛巳，立皇子炳为皇太子。大赦天下。赐男子爵各有差。
　　上使中常侍高梵迎太子，不齎诏书，直诣承光宫，以车载太子出。太子太傅杜乔不能止，不知所为。御史种皓适至，横剑当车曰：“
太子国之储贰，〔民〕（巨）命所系〔一〕。常侍来无诏书，何得将太子去！安知常侍非奸邪？今日之事，有死而已。”梵不敢争，遣诣尚书，得报，乃听。太子既至，上嘉皓持重，称善者良久。
〔一〕　据钮永建校改。
　　秋八月，徐、扬州盗贼群起，遣御史中丞冯放督州郡兵讨之〔一〕。
〔一〕　范书顺帝纪作“冯赦”。惠栋曰：“滕抚传：九江范容、周生等相聚反乱，屯据历阳，为江淮巨患。遣御史中丞冯绲将兵，督扬州刺史燿、九江太守邓显讨之。案此则冯赦当作冯绲。袁宏纪作冯放，亦误。”惠说是。通鉴即作“冯绲”。
　　庚午，帝崩于玉台。遗诏：“无起寝庙，衣皆以故，珠玉玩好皆不得下。”
　　是日，太子即皇帝位，年二岁。太后临朝，以太尉赵峻录尚书事。
　　九月丙午，葬孝顺皇帝于宪陵。尚书栾巴坐谏作陵不欲坏民冢下狱，免为庶人。
　　丙午〔一〕，京都地震。诏公卿、持进、校尉举贤良方正、能直言极谏者各一人。
〔一〕　范书作“是日”。时除京师外，太原、雁门亦地震。
　　皇甫规对策曰：“陛下圣德钦明，闻灾责躬，咨 ●群僚，招延敢谏。臣得践天庭，承大问，此诚臣写愤毕命之期也。臣伏见孝顺皇帝初勤王事，纲纪四方，天下欣然，几以获治。自后中常侍、小黄门凡数十人，同气相求，如市贾焉。竞思作变，导上以非，因缘嬖幸，受赂卖爵，分赃解罪，以攘天威。公卿已下，至于佐吏，交私其门，终无纪极。顽凶子弟，布列州郡，并为豺狼，暴虐群生。天下扰扰，从乱如归，至令风败俗坏，招灾致寇。今宜庭问百寮，常侍以下尤无状者，亟便绌遣，与众共之，披埽其党，荡涤其贿，以答天诫。大雅曰：‘敬天之怒，无敢戏豫。’此之谓也。大将军、河南尹，处周、邵之任，为社稷之镇，加与王室旧有姻族，今日立号，虽尊可也。而天下区区，愿其霈然增脩谦节，省去游娱不急之费，减庐第无益之饰，近儒术考论经书，辅佐日月，宜有至效。夫〔君〕（朝）者〔一〕，舟也；民者，水也；朝之群臣，乘舟人也。大将军兄弟，操楫者也。虽曰众也，在所欲之。苟能卒志毕力，守遵常轨，以度元元，所谓福也；或乃怠弛中流，而捐楫放桌，将沦波涛，归咎受愆，可不慎乎！臣生长边远，希步紫庭〔二〕，怖慑失守，言不尽心。”梁冀忿其间己，以规对下第。拜郎中，讬疾免归。
〔一〕　语出荀子王制篇。其文曰： “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ”亦见孔子家语。范书正作“君”，故据改。
〔二〕　文选宋孝武宣贵妃诔李善注曰：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”王宫亦称紫宫、紫庭，其意一也。

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