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> 澎湖纪略-清·胡建伟
澎湖纪略目录：
序号 篇名
钱序
蒋序
邹序
朱序
凡例
澎湖纪略卷之一
澎湖纪略卷之二
澎湖纪略卷之三
澎湖纪略卷之四
澎湖纪略卷之五
澎湖纪略卷之六
澎湖纪略卷之七
澎湖纪略卷之八
澎湖纪略卷之九
澎湖纪略卷之十
澎湖纪略卷之十一
澎湖纪略卷之十二
澎湖纪略卷之五
岭南胡建伟勉亭纂着
人物纪
贤能
仕途
材武
封典
乡行
流寓
列女
·贤能
贤有德者、能有才者，命于天则曰简在，钟于地则曰岳降。贤能之参于天地也尚矣。传曰：太上立德，其次立功，其次立言。夫辅世莫如德，济世莫如功，觉世莫如言；有此三者，所以能卓立两间，利赖斯人，而为千古之不朽也。贤能之人，顾不重哉！然论人有以物言者；诗
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澎湖纪略卷之六
岭南胡建伟勉亭纂着
武备纪
营制
俸饷
营署
调补
班兵
哨船
汛防
巡哨
恤赏
题名
列传
·营制
澎湖一营，乃海中之孤岛也。论其地，则风多雨少，斥卤咸硷，不产稻麦，种植维艰，夙称硗确无用之地也。若据形势而论，则大山屿居中（营署、
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澎湖纪略卷之七
岭南胡建伟勉亭纂着
风俗纪
总论
习尚
寿辰
诞育
丧葬
婚姻
岁时
·总论
尝闻风俗之殊，与政治通，其由来者渐矣。然而刚柔燥湿，被之则为风，此系于天者也。贞淫奢俭，习之则为俗，此系于人者也。天与人鼓荡，而风俗成焉。人之渐于其中者，如风之被物为其所移而物不知也。以故南北东西一郡而四境顿殊，箕风毕雨一邑而群情各别。此习俗
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澎湖纪略卷之八
岭南胡建伟勉亭纂着
土产纪
总论
陆产
水产
·总论
周礼职方掌天下之地，人民材畜有辨，九谷六畜有别。管子师其意，以五施别五土。凡五种之宜与不宜，若草木鸟畜又熟宜；又分五土而三，而各其六也；土物九十而种三十六也。古人之尽地利、穷物性，精知博究以导民如此。诚以贡赋、财用、饮食、宫室、养生、送死之所由藉也。土物之所系，不綦重哉！然而雍州之粱、不周之粟、阳山之穄、南海之秔，与夫璆球裕于西北、金锡盛于东南，以至于
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澎湖纪略卷之九
岭南胡建伟勉亭纂着
赋税纪
缘起
款项
度支
当税
·缘起（纂集闽省诸志）
赋出于田，什一而税，天下之中正；自禹贡以来无异也。秦用商鞅，开阡陌，随田之在民者而赋之，而不复问其多寡。而周之法壤，汉承其后，能轻其户税可也。乃汉不师古而袭秦，此亦田赋之一大关键也。闽盛于唐，请以唐论。唐武德二年，始定租、庸、调之法：有田则有租，有身则有庸，有家则有调。租出谷，庸出绢，调出缯、纩、布、麻。至于
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澎湖纪略卷之十
岭南胡建伟勉亭纂着
户役纪
户口
丁役
·户口（纂集闽省诸志）
周礼：大司寇掌民数，登其生齿。孟冬祀则献于王，王拜受之。凡以田里、贡赋、禄食、军旅、五礼、五刑，咸取诸民数也。且民数之盈缩，国家之气运系焉。而可不敬乎！自户口之籍定，而民数乃有可稽矣。或十年而一造、或五载而一编，所贵详檄人数，令上下无相蒙、里胥无奸利，则户口未有不实者也。粤稽前古，西汉率以十户为四十八口，东汉率以十户为五十二口，可准周之下农。唐人率以十户为五十八口
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澎湖纪略卷之十一
岭南胡建伟勉亭纂着
仓储纪
总论
常平仓
社仓
武仓
·总论
澎湖海中荒岛，土性斥卤，不殖五谷，民鲜盖藏。其仰籍于仓储者，视他郡为较急；更不可不广为积储，以济民食而实海疆焉。越稽周礼，仓人掌粟，入之藏。此仓储之所由起也。而又有遗人掌乡闾之委积，以待艰厄；廪人周稽民食，以至耕三余一。国有九稔之积，故虽遇水旱之灾，而民无菜色，法至善也。迨汉宣帝时，大司农丞耿寿昌奏请边郡皆筑仓贮谷，谷贱则
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澎湖纪略卷之十二
岭南胡建伟勉亭纂着
艺文纪
文所以载道也。文而不衷于道，以之治己，则无补于身心性情；以之问世，又无关于国计民生。虽盈编累赎，月露风云，君子不取也。澎湖自开辟以来，向为荒裔，鳄岛彝洲、蛋烟蛮雨，固无所谓诗书、礼乐、政事、文章也；自康熙二十二年讨平郑逆，乃隶版图，至今将近百年，醇风渐染、雅化薰陶，尽洗文身陋俗，郁郁乎几与中土相等。易曰：观乎人文以化成天下。文之时义大矣哉。所有开疆辟土，远虑深谋，见乎章奏；问俗采风，易直慈谅，形于歌咏。以及流寓，经由文人墨士或文或诗，有裨世教，有益人心者，辑而录焉
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