首页 > 古籍 > 卷二封域志-永定县志康熙本

卷二封域志

（星野沿革疆界山川【附古迹井泉形胜气候风俗里图土产】）

星野【隶于汀属】

二十八宿牛女。

十二次舍星纪。

其辰在丑。

北斗第四星属权。

斗勺第六星为闿阳。

三台属上台下星。

天市为垣第六星。

候在荧惑，占于鸟衡。

其域为扬州。（校注:原文为“杨”,同“扬”。下同。）

论曰：《周官保章氏》以星土辨九州之地。所封封域，皆有分星，以观妖祥。僧一行曰：“星之与土，精气相属，而不系于方隅。善测者，以纬承经，寸而囗（校注:“囗”系模糊不清的字。下同。）之。不专于其星，而于其辰。此星家所以有荧灭、退次、市众、岁实之验也。”语曰：“天道远，人道迩。”又曰：“郎官上应列宿，弭灾召祥，是在莅兹土者矣。”

沿革

夏《禹贡》属扬州之南。

周列职方为七闽地。【子孙七种，故曰“七闽”。明洪武元年，置福建布政司，辖八府，又曰“八闽”。】

秦属闽中郡。

汉属闽越国。后为县，属会稽郡。

东汉属会稽南部都尉。

三国吴属建安郡。

晋置新罗县，属晋安郡。

唐开元末，始开福、抚二州山洞置汀州。寻改新罗为龙岩县。代宗中，于湖雷下堡置上杭场【即今丰田里】。南唐保泰，徙上杭场于秇梓堡【今太平里】。

宋淳化间，升上杭场为县【迁于郭坊】。

元明因之。

明成化十四年，流贼钟三等，啸聚溪南。贼平，巡抚高明奏析上杭溪南、金丰、丰田、太平、胜运五里地凡一十九图，置县镇之。邑名永定【取永远平定之义】，号曰龙冈【以山名】，又曰凤城【以形名】。

按，州县之沿革，或有以县升者，或有以州降者，或有以土旷人稀割四周之地而立之者。永邑析（校注：原文“柝”，依文意校改为“析”。）自上杭，概以成化庚子为开治之始，历百六十三年。]

国朝定鼎，至顺治三年，始入版图，仍名永定。其封域、疆里，悉如旧焉。

疆界【附水陆程途】

县在府治之南。东西相距广二百七十里，南北相距袤一百八十里。

东陆路自县至隘头界一百二十里。自界至漳州府二百一十里。

西陆路自县至官田界六十里。自界至上杭县六十里。

南陆路自县至蕉叶坪界四十里。自界至广东大埔县四十里。

北陆路自县至水槽隘界一百二十里。自界至龙岩县一百里

东南陆路自县至清漳巡检司界一百二十里。自界至平和县一百里。

东北陆路自县至博平岭界一百二十里。自界至南靖县二百里。

西南陆路自县至河背界五十里。自界至广东程乡县一百里。

东水路自县上流至合溪（校注：现称洽溪。下同。）六十里。自合溪由武溪东至深溪二十里。自合溪北至高陂二十里。

南水路自县顺流至锦丰窑三十里。

论曰：王者，无分民，有分土。星野，天之分土也。疆界，君之分官若民也。里图至到，又官取民之地而细分之也。故曰“行仁政自经界始”。永定疆界固焕然矣。至其夫役之劳逸，关隘之要害，实赖抚字者为斯民留心焉。

山川

龙冈山县治艮山也，脉发梌山嶂，迤逦蜿蜒，蟠若龙卧，故原名卧龙山。

挂榜山县治前，与儒学对峙，方幅若挂榜然。

钓鱼峰在县治东南，名曰巽峰。

龙门山为邑东镇。盘旋耸秀，与贵人峰并峙【载《舆记》】。

梌山嶂在县北，即卧龙山之祖也。廉贞发脉，嶂焰凌霄。跨太平、丰田、溪南、胜运四里。界上有石如马。谣云：“石马鸣，则有兵。”成化十四年，寇乱，太监卢胜征兵击毁。

印匣山为邑西镇。

眠象山在县南二里。当水口转流，形如眠象。

三峰山在县北三十里。自梌山嶂连屏穿峡，萦纤起伏，至于卧龙山。

水珠峰在县南。两山相向，界悬飞瀑。

贵人峰邑之左镇。与龙门山对峙，前为佛子峰。

双髻峰在县北。双耸凌霄，县龙少祖。嘉靖间，建白云精舍，今复修之。

雪竹峰在县南。峰峦秀丽，为邑之胜概。

双岐峰在县南。两峰齐秀，状如珏玉。

满山红在县西南四十里锦丰窑，为水口山。嵂崒（校注：原文“萃嵂”，依文意校改为“嵂萃”。）雄丽，据潮州界。相传，有父子采薪，父睡山麓，土忽自瘗，仅露足趾。其子牵觉，渍血识之。复至，则满山土木皆红矣。

铜鼓山在太平里。高千余仞，广袤数里。有岩窦、井泉、石壁。上有倒书“千年”二字，径尺。旧传，有铜鼓从空而堕，至山腰，击石裂泉，溢为巨井。其深莫测，时有双鱼出游，网不可得。谚云：“铜鼓一闻，岁大丰熟。”【载《一统志》】。

茫荡山在太平里。绝顶为凤凰崠，崔巍磅礴。跨龙岩、连城、上杭、永定四县界。“紫府楼台，仙灵窟穴。”【陈钧奏有记】。

笔架山在太平里。峰峦秀峙，形如笔架，高出群表，为四远望山。

松柏崠县南三十里，跨永定、大埔二界。立关隘御寇。

黎袍崠在胜运里，远望如画。

牙梳崠在胜运里。分水南北，介于杭永之间。

桃坑嶂在溪南里。峰峦高耸，林木蓊蔚。

分水岭在县西四十里。路通上杭，水分胜运之北，溪南之南。

缘岭在丰田里。路接漳州界，鸟道迂回，脊有圆墩石。名“缘岭”者，乃误“圆”为“缘”也。

三层岭在金丰里。羊肠三折，路通大埔、平和，为险隘处。盗寇出没，故设巡检司防御焉。

寒水凹在县西北，路通上杭。成化辛丑，邑令王环凿石开道，志其石曰“千古乾坤，胚胎永定。成化肇分，万年归正”。

东华山在丰田里东安乡。其山夙为虎穴，道人黄华音入定于此，虎遂潜踪。嵯峨百仞，巨石嶙峋。每深秋，白雾（校注：原文为“露”，现校改为“雾”。）满壑，弥漫茫如洋海。半夜凭栏俯视，石间瑶簪、玉笋遍插。云盘殿前，有石如鱼，有峰如笔。顶有登山路，人或立之，宛在笔尖。其左山空嵌，风入之时，作桴鼓声。顶有天池，旱岁不涸。池上有猴王冢。时届清明，众猴揭他冢纸，环挂墓巅，百十为群，采果以祭。其或逐队嬉游，悬崖走壁。有时佛性如人，合掌听经。寺侣呼为“道友”云。龙岩王侍郎命璇、邑庠沈文各厚施其庵。邑人吴煌甲、陈钧奏读书其中。

瑞堂山在丰田里上湖雷。三山并峙，高插云表。乡人建真武庵其上。

元湖山在龙门。僧释空迎大洲庵真武像建庵祀之。

般若山在丰田里，界于阴阳两岩之间。僧湛然建庵于此。

西华山一在丰田里，道人李东流建庵山顶。一在胜运里汤湖乡，山下里人赖搏九建庵。

乐真山在金丰里太平寨。初为道观，至崇祯年间，僧洞明改立禅宗。仍名。

石麟山在太平里。石洞深广，燃炬可入。中横石案，旁有泉源。乳穴丹室，不胜名状。详入记中。

白云山在县东二十里，僧音石居此。周围植竹，环抱如城，又名竹城山。

东华岩在县东，有石岩，邑耆吴论辟之，忽有水流石佛一座，因祀于岩。

龙显岩在太平里黄田村。岩侧有石似龙，奋首掀爪，鳞甲俨然。岩壁间，有石笋突出，中间有窦。乡民结庵其上。

虞坑岩在丰田里。石洞深遂，宛若龙蟠，祀佛其中。

狮子岩在太平里。形若狮子，远望皆见。

阳岩在丰田里，潘祖师成道处。

阴岩与阳岩对峙，赖祖师成道处。

鳌石县治西，杭陂溪水弯绕其下，以形似鳌，故名。

五石县北后龙山。名狮子石、犀牛石、砚池石【常有墨润】、幞头石、朝元石。

莲座石在邑东金丰檺林村。石峰高耸，雄峙中天。上有三层石盘，可行可卧，可坐可觞。时有火光出现，石山吐土。冈五枝，中枝邑人熊兴麟寿域在焉，形家喝为“麒麟吐焰”。

莲花石即鱼矶石，在溪南大溪中。状若莲花，石壁间一妇逐鹅。长老相传，谓之“仙女逐金鹅”。

龟印石县南五里许黄竹隔。盘踞溪中，其状如龟，具八卦文。

二狮石在金丰里大溪岐岭。双石如狮，盘踞两岸。【举人游瀛洲有记】。

矶石溪南水口。崇祯年间，连城木商谋凿石贩木。生员王铨爵、吴懋中、沈文 、赖馨鼎、吴迪光等佥呈县，申请三院批禁。

文溪在太平里。发源孔夫，径坎市（校注：原文为“高陂”，然文溪水并不流入高陂，显误，校改为“坎市”。）通舟楫，至合溪，会武溪水，顺流大洲溪。

武溪在丰田里。发源寒袍崠圆岭，径龙潭，至深溪。通舟楫，顺流合溪，会文溪水。

大洲溪县东。横带县治，会西河水，出申位三十里至锦丰窑，沦石而出。舟楫至此过矶。

西溪发源梌山嶂，经江坑、湖家地，至李田，筑杭陂入城，散润郊外。其正脉，由迎恩桥绕西山而下。知县许堂筑堤障之，水势弯环至县南，入于大溪。

丰稔溪自龙岩发源，经上杭黄潭，过胜运里丰稔寺，至汉磜崆合大溪，始通舟楫。

龙潭有三：一在箭滩上流，乡人祷雨辄应；一在溪南杉子圹，旧传龙见于此；一在丰田，王阳明先生留诗处。

放生潭在县东，旧名石圳潭。养鱼江中，饲以米饭，闻铎而至，网罟有禁。景称“潭阁呼鱼”即此。

涵水湖在县西南，澄澈潆洄，中起一阜，旁有温泉。

古迹【附】

龙磜洞在县南。石崖空广数丈，内有石床、石几。昔传有神人寓此。

圣窖石在胜运里大新村。二石，一阴一阳。传有仙驱至，掌迹尚在。

玉篆石在大阜坑。浮于水面，有文如篆，人谓“仙人玉印”。

金船塘在太平里虎（校注：原文为“斧”，误，校改为“虎”。）冈山中。泓然一湖，形如巨舰。旧传有金船浮沉于此。

系舟石在云龙桥侧。昔王阳明系舟于此。有诗。其像如凫，又名浴凫石。

淘金县在金砂村。旧传，其地产金，有神人鞭石筑城于此。

仙人石在龙门。石高数丈，状如正笏，下有大人迹。相传仙人到此。

许公堤县南。知县许堂筑建印星台，以课多士。景称“南堤烟雨”即此。（校注：原文“西堤烟雨”，其中“西”应改为“南”字。参见本卷“形胜”之“后八景”。）

文山石在文山亭。大书“宋丞相文天祥过此”。

莲花嶂在金丰里东洋村。唐惭愧祖师诞生处。

掷鱼潭惭愧祖师幼牧牛，其嫂饷以焦鱼，师不食，放之潭中，鱼遂活。至今产鱼，一体而半焦半润。

玉枕穴在溪南里镇里。旧传，吴吉甫自博罗舆母彭氏榇归，至此风雨大作，举引不行，遂下葬于斯。

井泉【附】

县治仪门右井。

南街锦衣坊左井。里人吴璘开凿，深三丈许，水味甘冷，味如惠泉。时或水花高涌，恒为科名之占。旧基稍狭，其曾孙吴懋中捐地五尺扩之，汲者便焉。

北街横直左角井，东城内井，西城内井，万寿寺前街下左边小巷近内城濠井今废。

双井在溪南里。澄清不涸，居民汲饮，遂以“双井”名村焉。

论曰：永地奠于闽南，顾其山之高厚，其石之灵奇，其岩洞之玲珑谲怪，有非他邑所可逮者。至于水通舟楫，泉辨阴阳，古迹以穷登眺，凿井以食地德，悉备采之，使简阅者如数家珍，指掌螺焉，亦辨方志胜之意也。

形胜

龙冈后峙，榜山前列。

文笔秀出南离，印匣镇奠西兑。

龙门耸于来山之东，眠象屹于水口之南。

二水合流，廻环如带。

一湖澄澈，敛滟成文。

前八景

晏湖鱼化，古镇锋销，梌嶂连屏，水珠叠翠，温泉晚浴，杭陂春耕，龙门樵唱，鳌石渔歌。

后八景

北楼夜月，南堤烟雨，榕坛春翠，松院秋声，巽峰迎旭，凤渚维舟，龟石浮印，潭阁呼鱼。

论曰：永邑形胜，无块山浊水。土产其间，往往清慧而文。至于人多慷慨，持气节要，亦毓气使然。昔孙楚云：“其山崔嵬以嵯峨，其水浃渫而扬波，其人磊砢而英多。”殆似此也。

气候

气候之书，惟以《月令》及《夏小正》为正说者。谓夏都安邑，即今山西；秦都关中，即今陕西。其地偏于西北，非气候之适中，不可以概天下。然气候有晚而无盈歉，有先后而无偏正。间或小殊，亦地气里差之不一耳。今以《月令》、《夏小正》为的，其殊于两书者，即为永之气候。其不录者，皆同也。

正月《月令》曰：“东风解冻，【永地无冻，其冻者，或于十二月及正月，连日严寒，风霾不散，遂凝为冻。山峦瓶盎之中，结为冻面，厚仅一二寸，稍燠即解。】候雁北。”《夏小正》曰：“雁北乡。”【永邑在湖湘之东南，雁飞不到。唐高适云：“大都秋雁少，只是夜猿多。”】

二月《月令》曰：“桃始华【永地多暖，桃多十月花，正月则蕡实矣】，元鸟至。”《夏小正》曰：“来降燕乃睇。”【永燕有两种：一红颐，季秋隆冬之间，蛰于海岛，二月来，多在市（校注：此处原缺“市”字，今校补。）治巢于堂，八月归；一白颐，无分寒暑，多（校注：此处原缺“多”字，今校补。）在乡落巢于檐。】

三月《月令》曰：“戴胜降于桑。”【永地亩不栽桑，纵有戴胜，亦降于别枝耳。】《夏小正》曰：“颁冰。”【永俗不藏冰。语以“北地饮冰”，则相视而疑。】

四月《月令》曰：“蝼蝈鸣。”《夏小正》曰：“鸣扎。”又曰：“鸣蜮，【永地多水田，二月之间，田垅内哈哈有声。每至黄昏夜静，遍地蛙哈。不辨其蝼、蝈、扎、蜮也。】麦秋至。”【永地间或萟麦，然三月即刈而栽秧。以此地言之，则麦秋当移于三月矣。】《夏小正》曰：“囿有见杏。”【永不产杏，其枇杷、杨梅、蔬瓜之属四月大出。不必是月而始生黄瓜、苦菜也。】

五月《夏小正》曰：“心中种黍。”【永农服早稻再熟。其刈早也，以小暑始；其刈晚也，以小雪始。若小暑在五月内，凡黍秫之类皆食新矣，未闻五月而种黍也。】

六月《月令》曰：“大雨时行。”【是月有时雨，山溪暴至，桥梁为圯。谚曰：“时雨三昼。”然雨当入伏之日，又有雷鸣，名为“漏伏”。至秋后，暑倍于夏。】

七月《月令》曰：“寒蝉鸣。”《夏小正》曰：“寒蝉鸣。”【小蜩如蟪蛄者，鸣于四月。是月有大蝉，音嚖嚖然，抽响三十余声，中能转调，俗名“纺织蝉”。】

八月《月令》曰：“鸿雁来。”【既不辨其向，又乌见其来乎？】《夏小正》曰：“丹鸟羞白鸟。”【白鸟者，谓蚊蚋也。永地下湿，多生黍民。四月之间，已营营人矣。】

九月《月令》曰：“草木黄落。”【南方气燠，至冬，木不尽脱叶，非独永也。故是月菁葱犹故。】《夏小正》曰：“王始裘。”【自开治来，罕衣挟纩，绝不识裘。近时多寒，乃沿“始裘”之令。】

十月《月令》曰：“水始冰，地始冻。”【寒气未深，时带余燠，故俗谓之“小阳春”。冰冻之事，永未之闻也。】

十一月与《月令》、《夏小正》同。

十二月《月令》曰：“水泽腹坚。”【永无严寒江冻。溪涧池沼之水，四时清澈，涟漪不改，况腹坚乎？】

论曰：永邑气候，或见于草木，或见于禽虫。然但有早于《月令》与《小正》，未见有迟于《月令》、《小正》也。王制曰：“凡居民材，必因天地寒暖燥湿。”是气候之志，亦修教齐政之一助云。

风俗

山高水，土爽地腴。

民性质直，气习劲毅。

人无万金之家，力作三时之务，有古唐风。

艺不求工，商不远贩，子弟充衙役者多不齿。

士勤学问而擢科名，宦尚清廉而敦名节。

文物如邹鲁，家多著述。

闺门有礼，而孀居完节者多。

婚必亲迎，丧祭用家礼，少信佛事。

灾、疾、吊、贺，有关切意。

陈一新云：“风声气习类中州。”

黠者轻生好讼，君子小人略无分别。

愚民或因小忿，间咡断肠草以相图赖。

节礼

立春先一日，邑令率属迎春于东郊。次早鞭牛，观者以米撒牛，以祈丰穰，争取其土以归。

元旦起，拜天地、家神，进香祠庙。先叙男女、尊卑、长幼，叩拜，谓之“贺年”。

上元各处剪纸为灯，悬之庭户，又间为龙灯、鳌山。结彩庆节者，自初六日至十五日止。

春社各里社神作社会，颇有枌榆遗风。

惊蛰老农验是日阴、晴、寒、燠，为播种之候。

清明设酒馔鼓乐，往祭先坟。去墓草，挂楮。

端午门悬蒲艾，泛蒲酒。坊市造龙舟竞渡夺标，遗角黍，仿吊屈故事。亦云“禳”也。

六月六日乡民祀土谷神，为社饮。祭肉必均，择日而试新。

七夕是日，曝书籍。夕，陈瓜果于庭，祀牛女星。稚女罗拜而乞巧。

中元祭奠先祖，化纸钱。是夕，设净几，盥栉，俨如先灵至此（校注：原文“止”校改为“此”。

秋社各里报祀，如春社。

中秋城市设酒赏月。以月之明晦，定来岁上元之阴睛。八月祭先坟，如清明礼。

重阳以茱萸泛酒，或登高聚饮为乐。

冬至家设羹饭贺冬。积水造酒，以为春醴。

小除廿四日，俗云“小年”，祀灶神，用果品米食斋供。

除夕除旧物，易桃符；凿黄纸为钱；用红纸书春联，贴大门、堂室。蒸米为岁饭，盛馔荐先祀灶，谓之“辞年”。放爆竹以避寒迎燠。老幼围炉守岁。房厨灯烛，彻夜不断，谓之“上灯”。

附：讲《六条》

每月朔、望清晨，耆老摇铎以徇于道路，大声呼《圣论六条》：孝顺父母，尊敬长上，和睦邻里，教训子孙，各安生理，毋作非为。随赴县，候县宰升堂，由中门入诵《圣谕》：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。仍诵《六条》，由中门出。县宰堂事毕，率属下官民，择城内空阔公所，悬《圣谕》于上，设座两旁。有司列左，乡绅列右。选声洪亮者，朗诵《六条》，用民间浅近俗语解释之。每条毕，童子数辈歌诗一章结之，士民环立拱听。乃赏里人之善而罚其恶者。每月率以为常。

论曰：读法，陈诗，饮酒，纳价，先王维持风俗之大端也。后世讲读《六条》，近之矣。今俗之最善者曰“急公”，俗之最坏者曰“好讼”，人能以“好讼”之心移于“急公”，则官府无鞭赎，而闾阎敦仁让，太平百年矣。夫子曰：“君子之德风，推其源，惟在上之好善始，诚知风之自也。”

里图

洪武年间，丈量田土，改乡、团为里。成化十五年，析上杭县五里一十九图编户隶永定县。

溪南里旧为兴化乡。原编户六图，今析出第三图溪以北者，属上杭县。现（校注：原文为“见”，同“现”，下同。）存五图。

金丰里旧为金丰乡。原编户十图，后省六，现存四图。

丰田里旧为安丰乡。原编户十图，后省六，现存四图。

太平里旧为太平乡。原编户九图，后省五，现存四图。

胜运里旧为胜运乡。原编户十一图，今析出第五图、六图隶永定县，其余九图仍属上杭县。

论曰：永邑统五里一十九图，舆图褊矣。然里分割而粮不尽割，致有寄庄于杭之名，一民两役，令人叹不均焉。

土产

谷之属稻、粟、麦、麻、棱禾、豆。

帛之属苧布、蕉布、麻布。

货之属铁、蜜、蜡、纸【金丰民多抄纸】、油【茶油、桐油】、茶、竹麻、红粬、锅、篾帽、灯笼。

蔬之属芥菜、萝卜、菠蓤（注：即波菜。）、苦荬、莙荙、苋、韭、芹菜、茄、瓠、芋、姜、葱、蒜、芥蓝、笋、薯、蕨、瓜、藠、白菜、茼蒿、蕹菜、水靳、兰香、胡荽、时萝、莆藤、当芰、丝瓜、冬瓜、柚头、西瓜、葛、甜瓜、土瓜、菜、莴蕈、莴菜。

果之属香橼、石榴、橄榄、扁橘、枇杷、杨桃、李、碧桃、葡萄、梧桐、棘九、菱琼、梨、栗、梅、蕉、柚、橘、柑、柿、蔗。

药之属草决明、车前子、金银花、粘鼠子、天南星、仙遗粮、山栀子、羊蹄草、益母草、石菖蒲、牛蒡子、麦门冬、款冬花、栝楼（校注：即今“瓜萎”。）、香附、艾、香薷、扁竹、紫苏、山药、牛膝、茱萸、椒、香茅、荆芥、薄荷、蒺藜、茯苓、稀莶（校注：即今“豨莶”）、巴戟、木骨。

竹之属苗竹、箬竹、淡竹、苦竹、筋竹、麻竹、筀竹、紫竹、黄竹、绿（校注：原文为“缘”，疑误，校改为“绿”。）竹、箭竹、簕竹、簟竹、苦油竹、凤尾竹。

木之属松、柏、檺、槐、桑、柳、枫、楮、榕、桐、杉、檀、槠、杨、朴、棕、、榬、构、柞、榉、乌臼、冬青、棠梨。

草之属茅、芒、蒉、蒲、独帚、蕨毛、苦草、凤尾草、马鞭草、金星草、断肠草【藤生，叶似扶留而小，毒人致死。愚民有争辄咡，以恣图赖。知县危言，务去其种，罪觌不征银，令犯者锄草千斤抵赎，焚之。国朝，太平司巡检郭天福，重加芟除万余斤，亦阴德事也。知县岳钟淑，遇有服毒不起者，辄令地方具棺埋之，不得图赖良家。其功尤深于锄肠草者。解法：用绿豆浆，或地黄浆，或甘草汤，或雄鸭血，或人粪搅水，俱疗；又鸡卵清调石榴干叶末灌下，俱可；最效者，蕹菜汁，无叶用根】。

花之属山茶、海棠、木槿、蔷薇、芙蓉、芙桑、莲、长春、茉莉、瑞香、紫荆、夜合、菊花、兰花、萱花、鸡冠、金凤、木樨、凤仙、玉簪、含春、杜鹃、宝珠、木芙蓉、玉簪梅、赛兰。

禽之属鸡、鹅、鸭、鸽、喜鹊、鸜鹆、山鹊、郭公、百舌、布谷、啄木、画眉、水鸭、鸊鹈、燕、鶺鸰、竹鸡、鹧鸪、鹭鸶、翡翠、相思、鸠、野鸦、苦眉、青鸲、白头、雀雉、鸇、鹳、黄鹂、

兽之属牛、猪、羊、犬、猫、虎、豹、豺、獐、麋鹿、猴、狐、獭、麖、山犬、野猪、鼠、兔、穿山甲、田猪、豪猪。

鳞之属鲤、鲫、鲢、鳝、草鱼、田瑟、鯬黄、泥鳅、鲣、盆鱼、金鱼、虾、乌鳢。

介之属龟、鳖、蟹、蚌、螺。

虫之属石蜦、水鸡、虾蟆、蛇、蜈蚣、蚯蚓、蜘蛛、蟾、螳螂、萤、螟蛉、蟋蟀、螽、苍蝇、蚁、蜂、斑蟊、蝠、地蚕。

论曰：考之《周礼》：“荆州之丹银，不同于青兖之蒲鱼；幽北之鱼盐，不同于豫州之丝枲。凡以地气不齐，故所产亦异。”永壤硗埆，异物不生。《志》特备其名耳，求其可以充匕箸，供玩好，异物百不得一焉。惟土宜禾，则种谷以宁妇子，以利输将。公私之用，取给于此。如必按籍以求，是何异二酉之藏书、连州之金穴？徒有其名也哉。

封域卷之二终

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