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> 卷九艺文志-永安县志
卷九艺文志
永安县治记
编修(清流)赖世隆撰
皇帝继统改元之二年，沙县寇悉平。诏以浮流险要之地，分置县以治之，赐其名曰永安。是年，始命古舒韩君隆来知县事。又明年，政既通，乃聚材鸠工，首建县治，定其规制。不逾时，厥功告成，请余记之。按郡志，沙县界于尤溪、将乐、清流三县之间，尝多盗贼出没，而浮流实当其冲，屡遭焚掠。正统间，御史张君淑因通判倪君冕之言，以沙县地远且广，上流三百馀里溪岩险迩，寇巢穴其间。官民睽隔，无以葺奸宣惠，欲奏请分县，予时亦力赞其言。章既上，朝议已允。有司徇私，事遂寝。末年，贼大作，闽中诸邑无城廓者多残破。虽命将出师，诸贼犹分寇旁郡。闻官军次沙县，令有司招抚，乃解归，遣老弱者伪(原文“为”，应为“伪”字。)降。既班师，贼再反复。业馀民重罹祸而死者，又不可胜数。
朝廷乃敕镇守官、今尚书薛君希琏，总督福建、江、浙诸军讨之。至是，在闽诸大臣及有司莅事者皆能协心合谋，赏罚有章，将士用命。官军民丁始皆奋勇杀贼，直抵浮流以上诸境，斩俘以万计，余贼乃服。事平，佥议经久之计。倪君仍申前议，以余言为质，薛君俱陈其便宜以闻，于是浮流置县之议乃定。遂分沙县二十都上保至三十二都，暨尤溪四都之地以隶之。筑城为之保障，分军为之守御，建学为之教育，凡官府之所宜有者，皆视他县。永安既城，实为延平上流之镇，诸邻县恃以为安矣。嗟夫！不因乱，曷以治？不有废，曷有兴？然治兴于前者，又当保其不废于后也。
今永安因寇乱而新创，韩君首为之令，能抚绥其民，以成县治，可谓其治于前矣。后之继为县者，尚思置县命名之意，保其治于不废，则民得其安矣。民得其安，则官亦安矣。上下相安，然后可保其治于永久也。予尝招捕躬历其地，而知其实，故韩君请记，予亦不辞，敢书其概，以告夫来者。
新建永安县儒学记
布政(三山)黄泽撰
学校，育材之地，风化之源，自古有国家者之所慎重也。我太祖高皇帝混一区宇以来，列圣相承，而于学校之政尤加意焉。故内而京师，外而郡邑，莫不建学，以育天下之英材。由是，八九十年之间，髦士汇进，治化大兴，视唐、虞三代为尤盛也。天顺纪年之初，永安儒学新创。既成，知县、古舒韩君隆驰书具其本末以告曰：“永安地名浮流，属于沙县。正统末年寇作，上命尚书薛君希琏总领天兵讨之。景泰二年寇平，佥议沙县山溪广远，民居四散，政教弗克遍及，莫若分邑治之。薛公俱陈便宜以闻，始命置县于浮流，周围筑城，匾曰：‘永安’。于时，隆来知县事，乃与初委通判、交南杨君季琦，既而经历、江阴秦君惠，鸠工聚材，经画规制。首及学校，建大成殿，翼以两庑，戟门、棂星门前后布列。继创明伦堂、东、西二斋、神库、膳堂，次序毕举，圣贤遗像亦皆塑饰。经始于景泰乙亥，计其兴工虽不久，而迄今有成，宜纪于石，使后人有所考见。愿其文以记之。”
余惟化民成俗，必本于学校。兹学之设，既择师儒以掌其教，又广生徒以充其额。训之以礼义廉耻之方，申之以孝悌忠信之行，将见斯民有所感慕，皆知为善，而风淳俗美矣。其士子作养于兹者，尚期立身行道，致君泽(原文“择”，应为“泽”字。)民，以为斯学之光，庶不负朝廷建学之意，与有司创立之功矣。是为记。
成化八年重修永安县学记
洗马(四明)杨守陈撰
永安，我国朝析沙、尤所置县也。学宫，政化之本，有司所宜先务。前此，草创而未精备，会乱，刘公忠器以名进士知县事视篆来，率诸生门奠谒毕，首举学圮宜修、阙宜广者。退与同寅贰令陈公铭、判簿汪公广、幕宾冯公琬、司训徐公让捐俸首倡之。邑之同义者，争先乐助。环宫之墙，百堵皆作，圣宫、贤庑，葺而新之。改筑明伦堂、棂星、戟卫二门，皆极宠丽。肄业有斋，休宿有室，庖、湢、禀、库各有所。栋桷之挠朽易治之，瓦盖砖级之陊剥者丹白之，漫漶不鲜者更饰彩绘。功始就绪，而刘以内艰去。陈君辈益勒弗弛，殚心力而集之，务臻厥美。经始于成化壬辰，落成于明年，凡所宜有，莫不毕备。皆真材坚甓，视旧规穹然增而高，焕而美矣。乃者以书币介乡贡进士、同郡冯君忠来以记征。
余惟永安为闽之沃壤，而闽故为先哲诸儒辈出之乡。永虽新邑，而何地无才？然游其间迄今二十馀年，而未有歌《鹿鸣》来者，意前有司视学校为虚观，作兴未加之意。方圣天子益隆文教，而又得诸公以修举之作兴之，而被以思乐芹藻之化，则他日科第联翩，岂无炳炳德业若先哲者乎！且闻落成释奠之馀，庙庭有桂，小而能花。夫前者后之占，天时者人事之验。适郡工告成，而嘉祥随应，是必有符合矣。诸所游者，饰而学，志而道，出与时会，大行其所抱负，无以负朝廷养育之恩。与诸公作兴惓惓，可并出以俟。是役也，度材植，令工佣，则曾、孙、吴、应，亦皆以义而起者云。
弘治十二年重修儒学记
提学副使(晋江)蔡清撰
延平府故无永安县。景泰初，当道者征邓茂七之乱，始请于朝，析尤溪及沙县之接壤处别为县，以便治。县建于景泰壬申年，而儒学则建于甲戌年。主建学事者，知县韩隆也。继是重修而增建者非一，各有纪载。至弘治壬戌，学弗戒于火，自大成殿而下一归于尽，所馀亦皆残敝弗堪。知县事、临川刘君灿曰：“永安土瘠民贫，官亦不暇给，而复重以此，奈何？然此化本所在也，庸何缓乎？”乃集僚佐及师生，图所以重建之方。用申于当道，得报可。遂经画百费，皆酌民力处之。有不赡，则自出其数年例所得于官者。若堂食、纸札价之类，悉以克之。肇工于弘治癸亥年十一月初七日。故址之卑者崇之，隘者广之。位置概因其旧，而间有所前却或改张，惟其宜也。中为大成殿，翼以两庑。殿后为明伦堂，翼以两斋。殿庑之南为戟门，戟门之左为四贤祠，右为文昌祠，又为南泮池，为棂星门。明伦堂之后为青云楼，楼之右为会馔堂。两庑之背为号房，各二十四间。西庑之北为神库，东庑之东、越路为神厨。而学之通门则居棂星之左。木石甃筑之类，色色务于精致。若夫神像之塑、神主之立，尤加谨焉。此其大凡也，其细者不必录矣。是役也，君常与县丞吴禧、凌谔，主簿祝俨、沈澜，典史邓汉，相继旦夕程督之。而选用耆彦曾仲纪、童昌董其事。故仅越岁而就，落成(原文脱一“成”字。)之日，戊辰之吉也。教谕韩颙、训导林谷谓是役所关系不细，乃以书详其事，遣门生吴昂来请记。且曰：“刘君发身乡进士，志慕古人。其治永安也，惠深而教洽，故其举，役虽重且繁，而成功之速，则有在于程督之外者。然则刘君其可谓之贤也已。因具书为节其要而次之如此。”
嗟夫！贤令长之所以汲汲于此者，要以为国家育才计尔。而永安人才于今日，指盖未可多屈，岂其以新造未久之故耶？耳目所及，如广州之顺德，台州之太平，亦皆因寇乱，析他县馀地创建者。考其时，顺德之建与永安同年，太平又稍后。今二县人物彬彬辈出，至有魁天下而赞皇猷者，其学行、事业，永安人士宜有得于见闻矣。况所谓四贤者，皆产在数百里之内，其风韵未远也。诸士子日肃过于殿庑及四贤祠，其神志之所游当何尚，所务当何在乎？亦可以深长思矣。夫圣贤之盛德大业，嘉谟懿范，悉已收之载籍之中，学者日事乎此，苟得其的，而不至于买椟还珠焉。其效岂止于科第不乏人，足为学校之光荣而已哉！而亦岂止为永安一县人物哉！责人则明，愚于是乎不能已。
万历二十一年重修儒学置田记
修撰(侯官)翁正春撰
永之有学，盖自景皇帝时沙寇平，议设县置令，以广德化，学宫与县治并设云。弘治壬戌，毁而复建，主者弗虔其事，规制多不如度。历岁久，庙宇就圮，大非所以妥圣灵者。且自隆庆癸酉来，科第寝微。诸逢掖有执堪舆家之说，归咎学宫，谓明伦堂前左右两夹道门宇低塞，其右逼近白虎；而棂星门去庙远，明堂旷荡不收，士挟策战文场弗得隽。职此之由，甚欲扫而更之。
会今邑侯苏公莅永之三日，遵故事谒文庙。心知其然，遂锐然以修学作人为己任。诸青衿有以前说进者，侯曰：“嘻！堪舆之说，圣道之所不载。顾多士入焉而溺，雄心锐气多因之然不振，是宜亟为改图，以释尔众之惑。矧昭代以六事察守令，校其首。兴废振弊，匪令畴尸，多士即不言，余固恻乎疚怀矣！”分守建南吴公行部，侯上其状，报可。于是鸠工庀材，诹日僝功，值视物，工视力，经理有方，绩用成而民不知。撤两夹道为通衢，旁列两屏如翼，进棂星门五丈许；泮池旧方广，今裁之为半璧形；移学前右坊，以辟白虎。向诸士之溺而惑者，一旦犁然释矣。由是，文庙焕然，视昔尤壮丽。他若两庑、两祠、尊经阁，多仍其旧，鼎新付之七八。计所费镪，凡百十馀缗。又念诸生中有贫不克婚，丧不克葬，齑粥乏兼辰之储者，皆当为之计画。乃又出镪三百缗，买忠山苗田六十六石，查出永留庵苗田一十六石，以为学田。侯皆亲履町畛，图其形以杜弊窦，俾诸弟子岁取给于是，庶几贫者婚，贫而丧者葬，齑粥偶乏者因之有备也。
嗟嗟！学校，守令之先务。俗吏所为急，乃斤斤簿书期会。间即有茂才异等，亦惟发奸摘伏为智，风行雷厉为威，谨迎送，望风旨，市宠猎名以为事，而于学校不啻弁髦。甚者传舍其官，狭小其地，谓古者国小，不备其制。殊不知家有塾，党有庠，即世家富室爱其子者，肄业有所，隆师有礼，靡所不周其图。矧铜章墨绶，俨然司一邑之民土，而于建学立师之道，藐焉弗撄诸怀，视其子弟贫若秦人视越之肥瘠，则为民父母之谓何？今苏侯通经术，明世务，每以文学饰吏治，而修学置田之举，有大造于永庠，作用若是，亶足称儒吏者。“汉”、“史”所载诸循良，可并谈欤！
是役也，经始于万历癸巳夏，落成于是岁季冬。董其役者，县尉陈君策，耆民邢存志、饶偁。征余文记之者，庠师苏君日登、杨君继秀、李君南闱，弟子员则饶俨、余俊鹄也，例皆得书。侯讳民望，字子仁，冲谷其别号，直隶宁国之宣城人。
永安县学建立乡贤名宦祀典记
(三泉)林腾蛟撰
永安故沙隶地，景泰间始割置邑。层峦叠巘，江汇川渟，鸠孕灵秀，笃生哲贤，以名于世。第土瘠民贫，俗狷而风劲，故吏兹土者，辄病于安辑之难。呜呼！是岂难于治哉，亦难其人耳。
吾师万安梅川萧先生来典吾庠教事，修学宫，备祭器，严课业，厥有成绩矣。又病吾人之无所观法，而民俗日偷；师帅之不得其人，而民生日疚。乃喟然叹曰：“表德以垂范，崇祀以明典，非教化先务耶？”爰考载籍，博咨故老，咸啧啧然称曰：“宋了斋陈忠肃公瓘，守正不挠，在谏垣知无不言。其大者，辨王安石之邪说，斥惇、卞、京、布之奸。而《尊尧》之集，耿耿乎足以明君臣之义。大宋栟榈邓正言公肃，当徽、钦、高宗朝，遇事敢言，进《花石纲》诗，哀留李忠定，劾耿南仲父子及臣伪楚者，其尤凛凛也。明，忠山邓都宪公文铿，持正风裁，不畏强御，肃边执宪，贵戚敛手避之。此非产于永而名于世者乎？”又称曰：“故知县邓公概，以名进士出牧兹邑。时邦逢新造，民狃宿顽。公敕以廉明，裁以威断，以十条与民约，而民信之，至今怀思不忘。此非宦于永，有德于民者乎？人心不磨，祀典久旷，情法殊歉。”梅川师得之，欣然喜曰：“是足以尸祝而作则矣。”乃谋之沐泉师、汤冰涯师，陈议合；又谋之大尹竹村裴，亦克允。遂上其议于当道诸公，各来报可。于是即庙门之东榜曰“乡贤”，西旁曰“名宦”。乃安神栖，乃虔祀事，时壬寅年秋也。若是，永之吏若氓睹兹巨典，莫不喁喁然思向而知所兴起矣。梅川师，表章垂训之功大矣。
蛟小子末学不才，私窃识之曰：“地一也，而古今异产焉；民一也，而古今异治焉。是不可以求其故乎？随俗以物化，狃故以习迁。是故有必产而无必成矣。崇贿以浚血，任情以仇下，是故有是民而无是治矣。”呜呼！岂非示之无则，而作之无素乎？我梅川师，敷文明湮修旷，作立仪轨，以兴起人心。则生兹土者，将不有厉节概，砥名行，以不辱于先贤；吏兹土者，将不有敦循笃，崇抚字，以不负吾民乎哉？由是，吾永当永为名邑，而不病于难治，以增兹山川之光宠，而称吾梅川师之功不衰。蛟何幸，实躬逢之，谨记。
栟榈书院
前御史(知县)郭仁撰
夫士之奋起久陋也，莫不怀忧世之心，思以补衮职之阙，其志固矫然立也。及乎儋爵立朝，虑惟恐不周其身，而或罹于咎；言惟恐逾乎其位，而或贻之危。于以并讳其言，而遗国家之虑，好为全身固家之图。是在非其任徼其责者，犹之可也。有当责受任者，而非靡于风焉，则安望其议论之明于世，节义之立于朝，而阴慝回邪之消沮于下哉！惟君子于所谓矫然立者，不敢隳也。虽际会明良之盛，亦若蒿目怛中，惴惴然惧其职之旷，过虑而极言。即咎且危，其心固无悔。非栟榈之高，有非凡近所易窥也。
先生名肃，字志宏。警悟博学，美风仪，善谈论，最为李文忠公纲所知。仕高宗朝，为右正言。居官不两月，切论时事凡二十余疏，竟忤执政，罢归。夫先生怀忧世之志，岂特居谏垣尽言责哉！其始在诸生之列，即上诗讽谏花石纲搜扰之害，志概风节可想见矣。余初不知先生何许人，昨岁以言外补得令永安。乡人有以君子朂我者，持先生集赠行。展而读之，景慕其高；比考行迹，乃知先生为沙县之栟榈人。栟榈自国朝割隶永安，是先生为永安人，永安之有先生，乡之望也。古者乡先生殁而祀于社，非率民以听神，将以垂后作则，俾其乡之后进觌前哲之遗范，思性行之可宗，观法恒于斯也。然则栟榈先生之于永安，非合于祭法者乎？虽尝祀于乡贤，非特典也，宜有专祀。余因谒郡，道出栟榈，循山陟阪，询咨耆宿，乃得先生潜读故地焉。地在栟榈寺之前，为平麓者凡百武许，后负岩壁，前绕流泉。薙秽除漫，发此奥区，盖数百年之湮废，良有待也。余敢不勉图为先生复其旧观哉！既构堂三楹，作室两腋，治门设键，题本主其中。俾寺僧一人世主之，置门子一人岁守之。惟是章缝时其游息，而樵牧毁画者有禁。春夏之仲，祀以特牲，令、丞执礼而师生相之用虔。庶几永安之士观感兴起，退而省曰：“先生之志，吾奚难于志！他日立朝，吾之有言，奚异于先生之言！”则是先生垂远之休，将复伸于今日，而吾道有耿光矣，安得而不祀之。祠未请制，故因先生之地旧称而名之曰“栟榈书院”。落成之日，实嘉靖三十年三月□日也。
科甲题名记
同知(罗池)计宗道撰
皇明学宫遍天下，而士之登名科甲者，何地无之？昔人云：“百步之内，必有茂草。”不可诬已。永安之为学以造士者，创自景泰间，为邑分自沙阳、尤溪。其山川之秀，盘结联络，气势嵯峨；二水自西南交至，逶迤曲折自东北而去，不五六百里竟泻沧溟，信一方雄镇也。所以朝廷兼设武人守之。虽以地僻之故，而其人才之出，如宋左正言邓肃，亦其里人，与杨龟山、罗豫章、陈了斋咸名当时，同为郡人。则士之崛然而兴者，何限其地哉！夫地因人显，人因地杰。有是地，有是人，则有是才，有是名。而名可易得乎？于戏！今斯地之士，既以登名天府，而复得镌名斯学之宫，盖欲垂诸星汉之表，而人仰其清光也。思名以副实，追前贤芳躅于百世之下，使同一道德功业之称也。彼以名焉而已者，无足尚矣。
忠洛无银矿记
御史(郡人)胡琼撰
永安忠洛乡距城六十里，崇山汇川，居人鲜少，樵采罕至，老木菑翳。断崖抉石与查腐相错，游埋剥蚀，久而异状，人视之误以为银矿也。始作于童稚之言，父老弗信，曰：“山川为矿固也，然有常产。古今一山川，未闻昔无而今有者，其诬乎？”
正德癸酉，民有趋利者，诱浙之峒民，拥众突来，未敢恣发。适郡节推郭姓者摄县事，峒民度其老而贪，得厚啗以利。郭欣然许其开凿，且为之陈于总镇。邑人以其地密迩大帽山，为江、浙、闽、广丛盗之会，虑其闻风袭夺，因以为乱，群情惊惧罔措。时佥宪、睢阳蔡公天佑行部至郡，闻之，乃兼程诣县，数郭之罪，率庶民塞而禁之。峒民方以采无所得，及闻蔡来，众遂宵遁。至是，人心始安，皆德于蔡。然闻总镇，祸已基于此矣。
正德丁丑，知县事、南海罗君珊，以儒饰吏，政先爱民。忽一日视事，有持总镇公文至者，云“欲进贡”，促罗偕往其所，督民发矿。罗知其罪，奉廷旨又以实无所产，惧为民累，乃抗言：“本府旧额忠洛无场，他县场冶，又奉正德五年诏书除豁，禁民私采，是宜据实申夺。”因忤使者徐俊。盖徐俊赂得公文，诈称进贡以牟大利者。为罗所阻，于是诬罗以人命，绐于总镇。差官复来，以拘罪人为名，罗不为动。又率其党攻县仪门，迫胁备至。邑人汹汹，咸曰：“使者贪利，欲执吾宰，以蠧吾土。吾辈有死而已，不知其身。”父老惧其党及民相攻为乱，乃谋为申救之策，民不期而集者数百。遂同诉诸当道，皆壮罗之持守不变，为之别白。其事始寝、民疑释。
罗以秋仲往朝于京，父老陈玄真等恐其宰以最他迁，则奸人复作。有罗之志者，无所征，于是具事始末，诣余乞言，期立石于忠洛，以表劝将来。余惟圣人论利为义之和实，盖以万物各得其分以为利也。夫何憸夫鄙人恣凭城社，擅采银矿，以牟大利者。其不至于胥攘胥夺，构成祸乱不已也，其害孰甚焉。且古有以锡山为无锡者，彼何人耶，今忠洛之矿，借曰有之，在位者尤当防守，以息争端。况本非实有，而或纳赂，以病民乎？郭首乱阶，所谓憸鄙之尤者，宁逭其责耶？若蔡公之刚明，已虑有今日，贤于人远矣。罗君以位卑势寡而所恃如此，尤人所难也。后之当道与宰摄是邑者，适是事若是类者，其知所自择哉！
安贡堡记
封君(邑人)林祥撰
邑北四十里市，曰“贡川”，居人联络，弦诵相闻，余世家焉。嘉靖三十九年，广贼入寇，掠劫烧戮，备极惨毒。流贼风燃，民汹汹无宁日。抚按行示村落，筑堡自卫。余倡士民捐资营筑，询谋佥同白欧阳尹弘。欧公恺悌，力赞其议。遍呈巡抚刘公焘、巡按李公廷龙、分巡余公日德、分守张公瀚，胥报曰“可”。下本府议。知府周公贤宣痛恻民隐，区画劝相以堡筑为己任，专委汤经历冈责成之。汤君殚竭心力，速堡之成。至于周，规画备工，作足粮糗。程能计功，奖勤黜惰，则监生赖明任，生员邓达材、乡老赖章、陈珂、余粟也。分理庶务，则范普、邓文绅、杨廷谏、林嘉言、黄应清、姜有道；至于树长画，成始终，则士民刘福、严焕、李正枝、赖明传、林腾鹄、林文、吴从周、林嘉谟、罗庭桂、叶天佑、严奕大、刘岩升。广计六百二十三丈，高计二丈四尺，费金六千有奇。大计贡民三则，派筑五百七十八丈，馀四十五丈，时诎莫举。分巡曾公一经、知府周公、知县欧公、经历汤君、县丞张君世鉴而乡宦、按察司佥事李公杏咸赞之。
堡北临流，南水直卫，迅激崩塌，费不可支。上世都人范癸六舍田一百一十六石于奉先堂以为焚修费，乃为善集寺归俗淫僧所占，士民白诸当道，查卖助堡。抚按司府皆是其议，行阴阳万全，定价二百三十金。召原派人户，丈增五钱。官买存堡，以支倾颓。其田粮四石六斗四升，原在冯吉安、林守清户，今收入黎永怀户当差。盖永民深德周公，立祠尸祝，额曰“永怀”，志(原文“识”，乃“志”字之误。)不忘也。旧有浮桥，征编夫守。请移编门夫十名，守堡五门。堡无职官，靡督防御，乃请移安沙巡检永驻贡川。乡有各牙，旧有恒课，请追入堡，以备修砌。巡抚谭公纶、涂公泽民、巡按王公宗载、分巡史公嗣元、知府陆公相儒、知县卓光谟力张主之，以终底绩。楼橹修修，粉堞遒遒；上削下壑，尽侦宵逻；外奸潜夺，内犬靡聒，贡民自是永有宁宇哉！
余于是有感焉：世之治乱，惟时事之成否，惟机际其时，适其机惟人。邓寇乱倾，百年承平，复遭荼毒，实逢其数，谓非时耶？上天厌乱，生我诸公，民之汤火，以身捍卫，谓非机哉？《易》曰：“大人休否。”又曰：“系于苞桑。”周公德望，久简岩廊，回翔闽疆，几逾一纪。以成休否之吉，以永苞桑之系，非天之不遗吾民哉？老夫耄矣，遭此乱离，今复际遇，乐此升平，亦天不遗于我也，乃喜为之记。记之日，落成日也。
郭公去思碑
教谕邓国宾撰
彻邑士民绎思前令剑泉郭公之德政，相与伐石竖去思碑。既成，乡大夫吴宏仁、林祥、管谷辈，庠彦李雍、饶俣辈，耆艾林元、吴奎、罗琪鼎辈，合十数百人，群造学宫，嘱国宾为之记，谓学校乃纪善之宗也。国宾辞不容再，乃前士民而问焉，曰：“闻古之县令有三异，有十奇，公得无有是乎？”士民曰：“清涤成性，惜民膏脂，抚字有方，刑罚罕用，民不畏吏，犬不夜号，四民乐业，万家安堵。迟之岁时，将与生成同功，三异、十奇何足为公知也！”曰：“亶是则公之恩惠广大为难名矣。然得无有为乎？得无以公在当路，故为溢词，如宋璟之《遗爱颂》乎？”士民同声曰：“有意为善，虽公亦私。吾人知思公之德而已，于显庸乎何知！使非公之德泽果在人心，即位都卿相，于吾人乎何与？”
夫世之司牧所在，蜚声非不藉藉，而能系人去后思者，鲜有闻也。睹今日士民之情，则公之去思在人，信有不可解于心者。《诗》咏《甘棠》，“传”称《遗爱》，“史”纪《循良》，义盖兼之矣。公何以得此于邑之士人哉！夫为人上者，莫非君子也。然《诗》称民之父母，必归之恺悌，谓其中心无欲，而强教悦安也，谓其好恶同民，而民之攸塈也。
公性天仁厚，心地光明，学问精粹，而德行纯懿。其存诸中者，皆恻隐慈爱之实心；见诸外者，皆公平正大之实政。治道之大端，莫先于均赋役、兴学校，莫急于省刑罚、节财用。公则躬稽黄册之弊源，厘正钱粮之飞诡，而赋役均；时诣学以发义理之精微，间捐资以助生徒之不给，而学校兴；慎好恶之端，流矜恕之德，示民以可生之路，而刑罚省；禁无名之科派，革里役之常供，敦俭约以为诸僚先，而财用节。且视民如伤，而不忍之心常施于见闻之所及。如时适愆阳，农有忧色，公即引咎责躬。去襜帷，行烈日中，而甘霖为之应祷以至。事有不便于民，公辄为之陈请；民有误罹于罪，公必为之拯拔。诚激于中，爱形于色，必得报可乃已。比与父母之于子，为之趋利避害，为之捍患御灾，又何异哉！常俸之外，毫无所取。趋朝之日，行李肃然，视浚民膏脂以为己利者，固天地悬隔。修邑乘之缺典而监戒昭，崇栟榈之特祀而风化饬。此又岂俗吏尚浮节，簿书期会以为政者，敢望下风哉！《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”公之谓矣。民之思之，不亦宜乎？昔崔瑗为汲县令，童翊为顺昌令，民皆为立碑。今日之人心，其即汲县、顺昌之人心也。斯民也，三代之所以直道而行也，讵不信夫！
公讳仁，古吴长州人也。登丁未进士，授监察御史。以建言左迁永安，今复晋秩秋官。其福被天下，而惠永安尚未有艾云。是役也，现任知县刘、本县丞邹旸、主簿马胤龙、典史陈文昭，皆仰止前修，见而知慕，顺士民之情而乐观厥成者也。士民捐资效劳者，例书于碑阴。
永怀祠记
佥事(邑人)李杏撰
《书》曰：“记功宗，以功作元祀。”故为政者能树大功烈于民，民必元祀以报之。祀以明禋，元以崇享，礼莫殷焉者也。
吾延在昔，守土诸贤彬彬兢美，然而丕视功载，则大方岳洞岩周公其选乎？公曩由工部尚书郎以岁上章，涒滩奉命出守吾延。雄于割，七邑恃为保障。永乃属邑，贡土隶焉。衣裳文物之盛，甲视他乡。二百年来，鼓舞凫翳既醉之泽，咏歌太平者，匪一日矣。嘉靖末年，流寇猖獗，大肆屠掠之惨，公也目击创残瘝恫，切念展文武之志介，张弛随宜，修捍卫民，不遑暇食。适贡众戚往诉，公乃抚慰而登进之，曰：“匹夫不获，繄谁之辜？余为若等画其筹，将安出而可？”众叩首曰：“积忿之极，矢各用奋。惟公大挥经略，宏济时艰。”公曰：“俞哉！然不可无备也。兵法：毋恃不来，恃吾有待。余将捐俸百若千缗，檄汝令筑汝堡，复汝室家，峙汝刍糗，而简恤汝众，以戒戎作，则可乎？”于是民皆揽涕稽首，曰：“小人得更生矣！”公遂白于抚按、巡守，即日捐资檄下。邑尹欧阳弘氏者，奉命祗若，早夜率作惟勤。测土圭，分地域，稽夫力，度财物，辨施舍，作秩钗，纤悉罔弗戒。而乡民咸踊跃仰承德意，富者具餱，贫者输力，乃悉大和。会公仍遣汤经府开训术，万全程督考成，而堡首陈珂等纠众分猷，刻期底绩，屹然虎踞，于邑若齿唇焉。父老欢呼，顿颡嘉绩。乃复请曰：“完者将圮，可无虑乎？”公曰：“稽呈僧占废堂苗田百馀石，追入官卖。谕众输值，以完工，而岁收羡馀以修圮。”议上诸道，道曰：“然。”乃复白于抚、按，各报可。则堡有备而不费金，城仡仡万年可保于无虞也。计工肇于辛酉春正月，逾载乃告成。东西相距三百丈，南北三百二十丈。其用民力、木石、牡砺之费七千馀资。
盖工以义役，民自乐从。一时之劳，万世之利也。尝观《春秋》重民力，凡有兴作必书，而惟“城邢”无讥焉，美救患之义也。今者之役，下顺于民，上孚于时，设备以御灾，体险以立制，储峙以预防，非“城邢”之义耶？兹固君子所乐与也。于时，貤封御史林公祥、国子生赖明任、邑学子邓达材咸曰：“公德不可谖矣。曾道欧尹之惠，亦尝往来于怀者，立象生祠以曾公，并而欧尹侑焉，秩祀之谓也。”乃走状命杏记之。杏遂击节飏言曰：“君子立政，凡可以利众益民而协于义者，虽殚竭财力所不惜，以其所系者大也。然非至诚恻怛而达时识势者，恶足以语此？故于公之通变宜民也，可以观智焉；于勤恤民隐也，可以观仁焉；又于惠心惠德，民役忘劳也，可以观诚焉。具斯三善事，虽大必济，载诸祭法，义协功宗。贡民肖像而俎豆之，功以宗惇，祀以元秩，垂之万载，世享公德不忘也。或谓：公在延，广矅德一乡，乃其小者。愚则曰：民心之天无小也。贡民之德公，亦犹南国之思召，召之泽不止于南，公之恩奚啻于贡。要之，随在见思，不系于祠之有无也。虽然，公何心哉？尝闻古有道者，务其实而深避乎其名。今斯之举，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之赘耶？昔狄梁王生祠，先儒谓李邕记之为有愧。杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重违其请，好德之忱根于心者为尤切，故不揣濡毫直书以纪实，俾诏来祀(原文“来知”，为“来祀”之误。)，知所师焉。
苏近斋先生去思碑
御史(邑人)林腾蛟撰
番禺先生既即师席，鸣鼓进诸生。诸生鹄立鹜趋，肃雍屏息，以听先生。乃先生揖其寮胥，命曰：“吾侪所为来者，所以为诸生则耶！诗曰：‘伐柯伐柯，其则不远。’言具在我也。夫窳范无良器，树袤表者寡直影。继今若其左右予，无宁使予废则于诸生也夫！”其寮应之曰：“诺。”又曰：“吾与若，弟兄也；诸生，吾子弟也。”日阋于墙，而率子弟以孝悌，是以枭巢畜凰也，庸可几耶？继今其监于前车，蠲忿饰下，明义远利而和衷是务，图以及于诸生，岂不可耶？”其寮又应之曰：“诺。”于是诸生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自讼之匪遑，其敢以颊舌先二三子？吾抗颜是席，方日兢兢焉。而使二三子谓予疑也哉？”诸生曰：“不敢，愿先生有以诏之。”先生曰：“居，吾语汝：金之冶也，化则器，否则顽；驹之伏辕也，驯则骕，否则驽；矿之就熯也，融则金，否则砾；敌之对垒也，克则王，否则虏。二三子之志愿何如耶？其将而器、而骕、而金、而王乎？抑其顽、其驽、其砾、其虏也？”于是诸生悚然汗洽，頳然色变，复跽而前曰：“二三子虽不敏，安能顽、驽之甘，而砾、虏之屑也！惟先生悯之，而有大造于二三子也。”先生曰：“生之至愿诚审乎，则为之而已矣。夫质贵化，气贵驯，习贵融，己贵克。故君子砭矜、箴暴、销鄙、祛吝，旦夕凛凛若大敌之我乘也，惟惧其弗克。故身外之治忽，弗聪涉焉；户外之臧否，弗齿涉焉；狱颂之庭，弗武涉焉。何则？利刃必衣甲以蓄锐也，淑媛不窥户以全美也。谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。二三子毋亦是务乎？”诸生曰：“唯唯。先生幸惠教予诸生，诸生不敏，敢不夙夜如教！”
然先生益务检饬蹈迪，严取予，时时遇诸生，辄以此推言之甚。具居一年，寮寀式和，习士烝烝改观矣。无何，以艰归番禺，乃诸生思之不置。又一年，相与伐石为碑，树之学宫。摭其行实，请予书之。先生名黎庶，别号近斋。
柱史氏曰：“永有学殆百年，而师何其寥寥也！”乃近斋先生藉藉颂慕，则临海萧先生松及。先生云，萧先生善《三礼》、《家言》，尝上书阙下，请《三礼》并置博士，不报。为教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。是时，学生无学戴氏礼者，有之，自萧先生始。乃先生则弘奖兼容，然咸得士心。语曰：“桃李不言，下自成蹊。”岂不信哉！
卢侯永思碑
侍郎(长乐)陈省撰
夫吏民上者，亦称雄哉！难在民乎？余谓难不在民，而在上。据几而临一郡，数邑之民，剧不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能当吾决，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而称能吏，世多有之。乃若沦濡浃洽，鼓舞变动，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，则于今不数数见焉。乃得于剑郡永安之民之于司理卢君，盖爱慕而望，欢欣而祝，去之久而思之愈勤，此岂可以声音笑貌为哉！
君起家进士，司刑延平。敷精敏于慈祥，运干捷于廉恕。诸所谳讯，能令奸者输诚，枉者平反，健者、黠者帖然安于不竞。即古史所称，天下无冤民，与民自以不冤者，奚多逊焉！
一日，永离其令，奸风大作，民不聊生，相与诣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借卢侯，俾雨露永民！”当道稔其贤，从民之欲，因以邑篆属君署，则人人大喜加额。君至，刷弊剔蠧，所剖决如干将之犀兕，明断如皎曦之照幽微。修葺城垣，不扰民一钱，是曹盍之理也；作演武场，泽及枯骨，是召、杜之仁也。至于法立而关千百年之计，惠行而系数百万苍生之命，则清田丈亩，尤足以系永思。盖永安自丈田以来，里书势豪奸敝百出，欺隐多方，飞射毫厘，至蔑顷亩。承威首发，荡产覆家，当事之人，无复为念。即念之，谓已成事，不欲任劳怨，竟莫之恤。君独恻然，谓此系民瘼非细也，事要于其当，即十反不为病，况不可已者乎？于是日夜筹画，核其敝源起于丈田之时，未取亲供供册之时，催完太速。遂请于当路，立为报田匀苗之法，补其未取亲供之敝，务报出于民而丈合于官者为定额。一时敝窦革除殆尽，奸者弭，强者敛，弱而贫者苏。
政方月余，而德及永民甚大。兹以迁秩行久矣，民享君之惠，思君之泽。室家相聚，则曰：“卢侯蔽覆我也。”饱食暖衣，则曰：“卢侯衣哺我也。”吏不至门，犬不夜吠，则曰：“卢侯安辑我也。”相与颂侯不忘，鸠工立亭尸祝之。予同年、太守萧君时中、门人诸生、余子名世辈，率耆民征予文，以勒诸石。
嗟乎，民易感哉！乃卢君者，何以得斯于民也？剖剧、察奸、决疑、明务，力可勉为之。望其来，忧其去，而永其思，此非才合于诚，政出于学，未可以厚望于斯世。古今称循吏系民去思者，汉推何武，唐推韦丹，外此寥寥也。何生永始之世，竟无推挽功，能不大显著？韦在元和，借周墀之荐，庶几有闻。君不为煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，为廊庙所知，行将由比部而铨曹，由郎署而卿贰，以大行其志，而大霈其泽。君之去思如何、如韦，而所值明时过之矣。不佞暗于世务，而喜论吏治。思欲临民者皆得如君，不难乎民，而难乎我。使期月之政，足以系千百年之思；一政之举，足以系百万苍生之命，俾海宇皆获如永民之霑霈焉。则君今日之思于永之民也，他日将思于天下之民也。余僣预言之，为君左券。
督理耆民赖士文罗世吉
公正
张天吉邓文魁饶备朱魁赖万里游丰用
吴遇彩张上元
黄少沧先生永怀碑
知州(邑人)萧时中撰
永自创邑迄今百数十年间，其治行称良者仅五六计，其称善教，则不若其数。岂教难而治则易哉？语有云：“以身教者从，以言教者诵。”今余于少沧黄先生信之。
先生之先大父沧溪公，以名进士出守吉安，卓有惠政，晋督江右学政。余署教时，当受督课命，居会省，则闻诸士子论明允必曰沧溪，沧溪宗师云。后以大参转余闽观察，未及抵任而殁。殁之日，靡有寸余以遗及子孙，其廉洁乃如此。而少沧先生其长子也，读礼毕事，慎念其先大夫清白家法，而以身审行之。饘粥甘心，茹淡被素，唯闭户办学，不轻步履，动求古人躬行而已。先公大夫所荐拔称得士，其通要者，知先生居约，欲以其馀为先生计，幸一见而致之。而先生素重干谒，竟守不见之节。然厄于数，不偶场屋。万历癸未年，竟以贡选上，且自念不能俯仰，惟时有司事，乃授余永邑司训，冀以简秩免仆仆也。抵学日，一意慕向古人造士良法，辨拆几微，课业上下，拳拳罔替。每以己膳膳诸士，就课者岁时常挚馈，不特重却，且常以其馀给诸生之不足者。居常论诲，必先躬行实践，所亲就乐育必端士，其奇袤汇落落不入也，大率以身先为教，孰不欲奋励趋于古人哉！亲见祀圣宫墙卑下弗称，先生则筑起以壮伟观；或言面学故路塞不宜，先生则买宅复辟之；启圣祠拜台毁缺，先生则备砖埴从新筑造。凡所费，皆自先生，不该有众也。前值缺县署，百姓父老驰请于上，重得先生。先生则恳切辞解。而上亦廉知先生有守有为，竟从父老请。先生接署，输期迫年。为先生虑者，恐其或愆速戾也，时则输役纷纷，兢赴效纳，故不假一鞭笞，遂报完先于他邑，前此所未闻者。先是，赋役蠧弊滋甚，父老辈请于谭府祖，愿遵立总则，分各图自派，时为转闻。檄下，为蠧者多方挠之，且怵以害。先生弗之动，毅然行报，岁计省千余金，遂为常法。此通邑不朽惠也。先者，民苦追逮扰甚。先生视署半载，村落安枕，鸡犬以宁，深陬穷谷，扶杖交庆，快幸在一时何如耳！
方届瓜期，拟有破调峻擢以偿先生，乃阒寂无闻及。先生不谋于人，径牒乞休。闻之日，诸士子彷徨于学，士夫辈太息于家，百姓父老咨嗟于道路，咸怆然不平于心。或曰：“人不可轻为人所知，知则必为用而诟随。”先生求致，意其远诟欤？或又言：“啬于身者，每丰于后。”先生不尽其未用，殆欲丰于后耶？余谓：先生耿介好修，顺理洁行，志念所向往，决然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士怀，治民而民戴，生平毕矣，又奚计其他？诸士、父老咸首是余言，但终不能释然于怀者，遂请余言劖诸石，建亭以志去后深长之思。先生广东揭阳县人，讳燧，少沧其别号云。
督理耆民邢存志吴衍饶偁
坊里麻日成李迁叶奖臣赖天洪
唐田王庙碑
编修(三山)唐震撰
孚佑广烈王神庙者，唐田王李肃庙食之宇也。初，王诞于陈州中川坊。母杨氏，生产夕，大见灵异，知其必贵，阴保之。及成童，父相尝诲之曰：“汝祖冲勋于帝室，赐壤琅琊。既薨，累世弗振，吾所以最恨。汝能继先志，吾死且暝目。”王泣而谢曰：“惟大人之命是从。”既长，膂力绝伦，发语成章。会唐中衰，天下多故。王以世家子从戎，搴旗获馘，而功名益盛。与浑、马辈胥前后，寻封田王。
建中间，天子幸奉天，怀光观望，谋归河中。闽叛将牛氏乘中原有事，闭关窃据。及朱泚平，天子赐王弓矢，命之曰：“闽粤弗廷，汝实征之。”于是，王率精锐数万，裨将有五，即今之胡、陈、周、汤、张是也。师次临汀浮流口，进于浮流城南，与贼遇。时王师未集，贼突兀至，锋交而后兵未继。左右俱失色，王笑曰：“此正吾报国之日也！”乃与短兵接，鏖战良久，而贼势益盛，犹手战数十而殁。尸浮于水，弥月不坏。
邑大姓詹纠，悯王之忠且勇，敛其尸，具服，殡而祠焉。凡祷无不应。贞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其实以闻，敕赐孚佑广烈王祀，妃陈氏配享。由唐迄今，五百有馀岁矣，廊庑圮毁，鞠为蔓草，乡人黄文驭等募众维新焉。由是乡人子趋云集，弗日完成，轮奂翼然焉。处士杨永中请余为文以纪之。余惟昔张巡守睢阳，死于贼手，骨齑形粉，似真可痛。向令遂破子琦，擒思明，俘禄山，勒石渔阳，饮至唐室，不过荣身一时，齐名李、郭，安能庙食千载，人谈诸口，恍然如昨？此岂他哉！是盖富贵易衰，忠义弗振，亦故天相之也。王之迹实不忝张侯，是宜庙食，继继承承，亦千百斯载，用书为忠义劝。
障水陂记
知州(邑人)萧时中撰
昔太史公从负薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠书》，叹曰：“甚哉，水之为利害也何哉！”论其利，则滋益灌溉，岁致千万石入；语害，则横流暴出，鱼鳖其民。后世形地者流谓，其所系大有征验，其逶迤环抱则为吉，其直走反背则凶。
永初盖沙县远村，介漳、汀间，居民不盈百亩之宅、一丘之兆，各因其向背而趋避之。自景泰间寇乱后，始创城郭，置邑治。城之西、南，二水会流，襟带于右，独东一水至城后而直流。先是，亦尝筑为陂，堰障而上迎，汇西、南二水而合流，形地者谓其改无情为有情也。嘉靖丙辰，大水漫城坏屋，漂拔巨木，而陂亦因以毁，盖本卑狭浅薄致然。距今三十余年，未有创议改建者。
万历壬辰，君侯苏父母奉檄蒞治，起敝维新，百废俱举。庠生饶俨、李西铭等，乃敢以是请。君侯可其议，集耆民邢存志、吴衍、饶偁等掌其事，又选择市民公正有力量者麻日成、张天吉等分任其劳。兴工于是年冬十一月，告成于今春四月，盖阅数月而毕事。是役也，君侯捐俸以先倡，为子民者，孰不感激思奋以慰之。富余者输钱谷，丁壮者服筋力，盖本利民为劝相之道，故其成若是之速也。度其陂，昔也高不过数尺，阔不满丈，今增而十倍焉。诚坚固不拔，足垂永久。
夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，当不下禹矣。然尚不肯以成功自居，谓此足以称塞，且惓惓于条陈兴举之议者，不一而足，凡可待泽于下，日未艾焉。佥谓不可无纪述，使后人见清风之华、峻伟之烈也。共谋碑言于斗阳萧子，萧子曰：“碑以勒勋而传后，才如蔡邕，故能骨鲠训典，句无择言，余则安能？特以分属子民，身亲其盛，且将徼惠利于无穷者，故不敢重辞。”乃直叙其事，载诸石。使后形德慕功者，读镌而似面焉。亦今日载言之职也，于是乎记。
掌事耆民邢存志吴衍饶称李圻
公正麻日成邓万寿张天吉李迁饶维岳陈志昂陈必寿同立
赖孝子传
御史(邑人)林腾蛟撰
嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龙、燕江平地高十数丈，沿江庐舍漂没以千数。风声怒号，雨如注，昼旦晦冥。
先是，孝子之母死未葬，家人蒿厝之城北隅冈山上。至是，孝子急觅舟救之。独呼苍头三四人，俱出门。祖母止之曰：“水势若是，死尔，不可去！”孝子掉臂不从，曰：“柩亡俱亡矣，何颜以立天地间！”至则厝屋坏矣。出柩而曳之舟，舟小水猛，威不克载。顾冈有古树，大可数围，乃与苍头力绠柩升树。遣苍头归，报曰：“柩升矣。”乃孝子执盖树柯上守柩。是时，村民避水高阜，咸不忍孝子独立风雨波涛中，招与俱，孝子第摇手谢之，不赴。顷，水及柯；又顷，水拔树，柩并孝子俱没。越二日，水退。柩不知所之，孝子尸在冈下数武，颜色不变。远近观者若堵，咸悲孝子，又嗟异孝子能尸独留也。
初，孝子母卒，齿尚稚。既长，则数以葬事请于父。父方信堪舆家言，苛择阴阳吉利，无所遇，以是卒不得葬。孝子以母未葬也，朝夕伤心自贬损，终其身未尝一御丝绮服。家人怪之。不敢问也。及置妇，妇间问之，曰：“吾人且未能成，奚服为？”以是知孝子意盖有在也。孝子为人恭而婉，居常俯首默默，不妄出一言。及询厥事理当否，及闾阎情状琐屑，咸能中其肯綮。少善饮，及就予家大人封君学，封君戒之，即不饮，饮即不至醉。先是，督学宪臣试子弟俊敏可进者若干人肄于学，命曰“俊秀生”，孝子与焉。孝子死，有司具其事观察诸司，诸司啧啧曰：“孝子，孝子！”署其门曰“赖孝子门”。孝子名豫，字立卿。
赞曰：“河孽为霤，岁在龙也。澒澒城野，鱼鳖宫也。母儿何辜，罹兹凶也。号吁不应，儿心恫也。儿魄虽留，魂俱东也。尾闾可塞，恨焉穷也！化为精卫，衔石终也。”
六烈祠记
佥事(四明)毛为光撰
嗟嗟，仗节死义之事，岂妇人女子能辨哉？而载籍以来，刚心烈气往往出自乡泽间。余不知峨冠大绅，名为男子者，或冒耻逞颜，窃一时之生于人世，当施何面目见天下也！夫节义者，天地之正气，无古今，无男女，一也。顾其在男子恒易，而在妇人女子难；在古之妇人女子易，而在叔季难。乃至于男子无闻，而妇人女子多表见。或在穷村下邑，生丁末世者，得与古之侣傅姆而闲图史者比芳揆烈，此不亦奇哉！
闽中庚申岁，寇盗被野。当时刓贞铲素、甘为瓦全者，无论妇女，即以人士自命，翻为贼响导以鱼肉乡闬；甚而身膺民社，不闻背城一战，率奉头鼠窜，令赭衣辈抚掌而笑，恧矣。
今永安为延平外邑，安贡堡又永之一乡聚。顾有妇女六人抗节死，如诸生称说，呜呼烈哉！六人者：严师训妻邓氏，抗声骂贼，贼以刀针其口，尚作咄啐声，至断咽乃已；邓林彩妻陈氏，延颈大詈贼求死，贼怒，丛刺之，溪其尸；吴天性妻，被执，过井边，绐贼释手，跃入井死；罗正茂妻刘氏、罗正卿妻姜氏妯娌，奔舟，为贼所及，各相携抱子投水死；林佑女尾姑，同母被系隙室，度不能免，乃拜母，缢而死。呜呼烈哉！鼎镬在前，白刃在后，归人不归鬼，在呼吸间耳。乃慷慨就死，不少低回。岂非天地间正气激昂、喷薄不能自禁者哉？或曰：永有六贤书院，盖杨龟山、李延平诸公云，无亦遗风流教渐染所致欤！庚申至今，只十六岁所，当时从贼以生者，老死无算，仅同腐草；而六烈之名，烱与天壤共尽，则谓之不死亦宜。
先是，余以行部经其地，诸生以祠请。余曰：“前有六贤，今有六烈，奚不可者！”已请督学胡公、部使者孙公，咸报可。县令复请予碑之，余曰：“昔秦人虎噬六国，靡然北面，独鲁仲连不肯帝秦。燕下齐七十余城，为主死节者惟画邑王蠋，至今歆羡。夫国有一士，犹然重于九鼎，矧一乡有六烈女，何为不可风哉？予独惜夫六烈者不在通都大邑，不为六丈夫耳！尝读《陵母碑铭》云：“妇人之服，衣兮衾兮。有忠有烈，男子之心兮。男子之服，冠兮盖兮。惟邪惟佞，妇人之态兮。”余于六烈亦云：“祠前松竹篱立，风来辄戛击作声，俨然抗贼状。流溪漱石潺潺，为诸淑媛发灵响。夜深月堕屋梁，玉色犹生，肝胆俱亮。嘻！入斯祠者，有不赧颜泚颡哉？”
是役也，倡议则诸生，勤相则父老，而始终之者，前令、今升兴化判许君培之也。
忠勇祠记
(邑人)御史林腾蛟撰
邑南四十里曰邢庄。邢，巨族也，世敦睦急义。然介汀、漳间，恐鼠辈窃发，莫可自卫，亦世率子弟习戈铤击刺之术。国初，有祖邢君福，以捕获功授巡检；嗣后，亦以屡擒渠魁，渐被旌赉。鼠辈相戒毋敢近，邢庄盖隐然邑南屏蔽云。
嘉靖癸丑秋八月，河背寇流劫大田王土坪，并龙岩之苏家山。合势乘胜而下，锋炽不可当。二十八日午，卒至西洋会食，先声袭城邑。邢存嗣、邢忠翔等，急悉族众，拒于车头大坪，扼险击之。分布方定，贼遽至，挥旗而登。我众搴其旗批杀，贼堕指戬胁不可数计。自午至申，盖二十余合。贼知不可进，乃佯少却，潜越炉窠后，扪藤葛，蚁附出大圳，绕阵背，围我左翼。会日暮，失措。于是邢志宏、仲卿、必崇战殁于阵，子炯、进贵、祖晏、必安身数枪，突围出。贼悉众趋中哨，仲翔、宗善业伤重，犹力战。景清虑不能支，持矛赴之。仲翔、宗善得脱身遁。景清独战数贼，力竭，死之。宗善创甚，行不前，贼追及于下林仔，肢解以殉。存续、忠翔以身殿，余众获完。存志抵家，洞开大门以疑贼。贼至，果不敢入，乘夜遁。于是知城中有备，又虞邢氏尾其后，次旦，从蚌口觅路遁。会县尉陈君文昭、千户崔君辅国，督兵为声势。贼仓皇自刃其伤重不能行者，毁其尸以去。
事闻，代巡玉泉赵公、分守南溪丁公、分巡枫潭万公、太守少波沈公，各嗟悼不已，发帑金恤之。死者复其家，伤者复其身，仍各表其门曰“忠勇”，且命有司立祠，祀志宏、宗善、仲卿、景清、必崇五子云。祠成，邢存嗣者介吾友李吕和、萧宜卿以记请。予谓：是时贼势鸱张火烈，使非邢庄一击，建瓴破竹，岌岌哉城也，几何不殆？而竟迂道遁去，是五子将与桓瞫、先轸肩勇并勋矣。独窃叹平居胼胝负耒，出粟饷卒，有急，身膏草野以捍邑，又非有受半缗之值、一朝之养也。饷卒乃顾趑趄岸帻，于于由由，金之不前，可胜慨哉，可胜慨哉！
予敬为之记，仍为乐章，庶焄蒿于登歌，表英灵于万祀。辞曰：“嶂合兮峦回，泉泠泠兮东逝。霞霁兮云澄，灵连蜷兮天际。宗党兮簪盍，望苦兮心悷。吹喧腾兮繁舞，群来下兮慰予饥渴。炳萧燎兮馨升，日惨兮风，羌贞魂兮帝鉴，誓不化兮为厉。同仇兮故山并驾，婉婉兮聊憩。奠琼饴兮桂浆，式醉饱兮慈惠。灵夷犹兮康娱，憺淹留兮容与。扬灵兮未极，焱奄返兮遐举。佐天光兮虹霓，烂昭昭兮我所，妖殄销兮室家乐胥。
重造南塔记
邑人、知州(斗阳)萧时中撰
邑肇创景泰初，当兵燹后，有城郭。市井安居，成守可恃，民乃平定安集。然地无他产殖，唯事耕稼。不数十年，生齿繁殖，殷殷訇訇。于是建西、北二桥，通道往来；建南、北二塔，以壮观视，遂称乐邑云。自嘉靖末寇讧四起，桥、塔相继漂毁，闾里萧索，视昔盛时气象不侔耳。
万历己丑秋，大父母王侯绾组蒞治。时则惟百里，存亡休戚是急，无遑工作务。乃宣序民事，顺时土，而阜其财求，用明德，专化导，仅二期而信孚民和，庶几哉可役使矣！乃进父老耆旧，议兴作之次，佥谓：“南塔逵市，举目共见，且峙学宫东南隅，文风所系，造宜先。”侯颔之，遂捐俸金凡几，为士民倡。选于众，以耆民邓积培主规划，以市民公正赖士文等任职宣力，鸠工集材，各莫不奔走承次，强志用命。是秋社而赋事，越春末而献功。其规制视昔不异，高足望氛祲，广可容宴俎。启八扉下俯，城堞居廛，鳞次比密，鲜愁叹之声；四顾通道，商旅往来，有即次之安。虽山川不殊，而举目有兴起之势。
是役也，计其费比初造时仅三之一。为费省而成功速，即是而循次依仿，悉兴起无难已。职事者伐石作亭，问言于斗阳子为之记。斗阳子曰：“嗟嗟！天地兴衰，百物成毁，固自有数焉。彼一时也，百废俱废，值数衰也；此一时也，兴衰起弊，瞻视维新，非气数当盛矣乎？虽然，匪侯父母慈惠，忠利之教，足以辑和其人民，安能使其从命如流，而成功若是其速？由兹而民物安阜，比隆富庶，学士辈云蒸蔚起，为国之祯。于是绎思奕世，载侯德者宁有纪乎？”于是乎记。
督工耆民邓积培赖士文罗世吉
公正邓存敬王天赐朱魁温仙胜饶维山游丰用李埈饶应祖吴遇彩陈兴杰乐鸣风立石
开基檀越陈椿杨永亨李永大黄功续吴应福
鼎建孚佑广烈王庙碑记
明景泰四年，始设永安县。故有唐王庙，创自唐贞元间，历宋至今，八百有余载。中经五代、金、元，干戈鼎沸之际，或坏或毁，旋废旋兴。乡父老遇灾殄，祈祷立应，岁时伏腊，尸祝而报之者，有如一日。史嚣氏所谓神依人而行，固然哉！
初庙南向，嘉靖四十一年毁于贼，改西向。寝殿中严，翼以夹室。川亭前峙，扞以重门。后为堂以栖神，右为厅以祝厘。庖湢具备，届期而完，迄今三十有三年矣。父老辈刘逊、黄尚卿、陈藩始诣余，请记之，重改为也。
按王，唐忠臣李肃，字行中，陈州中川坊人。祖冲，封琅琊。值中微，王崛起行伍，立战功，起家至招讨使。建中四年，天子幸奉天。四方观望，闽将牛氏据闽而叛。天子赐王以弓矢，率裨将胡、陈、周、张、汤，统十万兵往讨之。王志吞逆臣，欲灭此而后朝食。师出临汀浮流口，突与贼遇，王奋勇持短兵鏖战，杀伤甚众。以兵不继，王竟死焉。尸浮于江，经月不变。邑人詹纠获之，颜色如生，咸以为神，敛而殡之。贞元二年，庙而祀之惟谨。贞元十五年，事闻朝庭。录死战之臣，敕封孚佑广烈王，以妃陈氏配享。里人祀詹纠为侍将，皆义举也。
昔汉关云长以前将军遇害江陵，论者特称其雄勇冠世，而深惜其功之不就。不知公志在灭魏吞吴，一意扶汉，则一死足以报昭烈而重千古，宜祀之者遍天下，而江陵为特隆。唐丁朱泚之乱，乱臣贼将在在而是。王将五指挥兵讨叛，义旗一指，群奸破胆，即毕命戈矛，奋身原野，足为唐家立赤帜，以愧天下之不忠者。视云长诚异代而同功！方王之战于浮流口也，忠魂凛凛，精爽长存。正统、嘉靖间，恒有阴助歼贼之异，而屹为此城之保障，其有功于永安也甚大。祀典所谓以死勤事，御大灾，捍大患，王其合焉，固宜世世血食于不废，则永固王之江陵也。代愈远，而尸祝王者益虔益严，此固人心慕王之深，益以见忠烈之在天壤间为不磨云。
是役也，始事者，知县欧阳弘，归善人；踵成者，知县李大标，潮阳人。采忠烈入志者，知县苏民望，宣城人；撰记者，普安守、邑人赖万玙也。
唐贞元二年新创，福首邓宗养、黄文驭、李功奴。明洪武五年重建，福首李景昌、蔡岩从、范富系。嘉靖四十一年，福首刘逊、陈天章、李怀仪、黄尚卿、李伯琏、张杰、陈藩立石
题咏
游公佥宪按临永安县有感而作
昨自龙岩过永安，小民历历诉艰难。
山深岚障愁多病，地罕田庐恨少宽。
杼轴不胜豪横剑，桑麻莫御岁时寒。
兹行正是观风化，闻此能无愧素餐。
宪副罗公按临永安县勉诸生作
暑雨初停溪涨落，乡村农务正纷纭。
挥镰麦垅收黄阵，跃马秧田蒔绿云。
彩燕巢成泥寂寂，水蚕茧熟柘欣欣。
风光流转不相待，希圣希贤可厌勤？
佥宪杨公按临永安县有感而作
观风远到永安城，灵雨连宵未得晴。
泽被花封桑柘盛，水流沟洫稻秧生。
隰原馌妇无愁叹，里巷见童有颂声。
莫讶随车春事足，雨岐举戴使君名。
(原文缺后两句，编者按顺治《永安县志》补上。)
燕江十景
知县(邑人)林孜
凤山凝翠
高冈硉兀留遗迹，胜地逶迤献瑞形。传谷声音宣盛治，回峰羽翼舞虞庭。
梧桐蓁蓁千年碧，竹实森森四季青。
遥祝梵宫清玉珮，萧韶乐奏应和鸣。
又
灵鸟呈形瑞气钟，何年降影入巃嵸。
至今草木多佳润，翠竹苍梧不改容。
燕水交流
昔曾遗卵生商室，续却分形落此江。
两派合来同羽振，中流分下肖尻降。
洲衔晓月梁悬垒，岸拍春涛泥坠缸。
四面诗坛连近地，千年胜概溢中邦。
又
不穿帘幕不将雏，只影飞飞落鉴湖。
化作清江载佳景，从今不慕辋川图。
三峰凤翥
森森玉笋峙平原，碍日凌风万古存。
瞻眺尽知称砥柱，跻攀端不让高崑。
神仙择胜曾频憩，灵鸟呈祥亦暂蹲。
自此人文钟秀气，不生嘉植降魁元。
又
两峰如髻一峰低，娲石当年炼未齐。
一自九苞翔仞后，人人相继蹑丹梯。
九曲龙潜
(已废，诗不载)
东山朝旭
高原雄据邑城东，上有清轩曲磴通。
近市晨烟凝欲散，平林宿露淡还浓。
青皇专主长分绿，白翚微浮已射红。
日上海云同紫翠，楼台鼓角几千重。
又
郭中震位有名山，登眺那知近阓阛。
莫道地灵鸡叫早，金乌飞影到林间。
西竺夕阳
(已废，诗亦不载)
莲崖秀峙
匪红匪白是青莲，凿削真形罩晓烟。
香案每临天上吏，翠屏常对洞中仙。
濂溪乐道称君子，李白豪吟费锦笺。
千载寂寥今有主，山房长望华峰巅。
又
太华分来一段奇，青天削出翠英姿。
乾坤许我频相倚，会有仙人来奕棋。
石壁寒潭
奇石如屏天琢成，寒漪围绕玉华清。
渊澄彻底琉璃碧，壁立凌空帷幕撑。
苔藓不侵蜗篆古，蛟螭深伏鉴光平。
几回短棹吹横笛，飒飒凉飚肃气生。(原文漏“吹”字。)
又
铁壁峨峨障水南，云根削落镜光涵。
婵娟倒浸深千尺，引得骊龙出九潭。
长虹锁渡
遥讶雌雄垂螮蝀，近观结构有舆梁。
涛翻渡口双龙跃，日映江心万柱光。
步履不须扶醉病，登临真足任徜徉。
千年传诵济川绩，铁索空教贯巨航。
又
西北虹霓跨水涯，风烟楼阁倚云遮。
行人闯闯晴空上，渡口孤舟尽日斜。
两塔撑天
南北摩云双玉简，晨昏对日两金戈。
香烟缥缈藤萝上，经卷封藏猿狖窠。
轮影平明侵碧汉，铎声清夜响鸣珂。
平原遥望应千尺，青鸟回翔不敢过。
又
双瞻玉笏插青霄，南北联云一样高。
只道去天才咫尺，晨昏执立敢辞劳？
贡川八景
慧照禅林
都给事中(沙阳)官荣
贡川名刹古丛林，楼阁玲珑仙界深。
禅榻昼分尘鞅少，法堂时听梵钟音。
黄昏翠竹供吟趣，绿水青山惬赏心。
自愧俗缘抛未得，那知长此共追寻。
又
侍郎(将乐)黄琛
丈室蒲围绝点埃，神心已定俗心灰。
慧灯照影泥粘絮，止水涵空镜离台。
石砌雨晴苔藓合，小池风暖白莲开。
年来忝结东林社，策杖寻幽日几回。
佛阁临津
凌虚高瞰俯清溪，乘兴登临思欲迷。
满眼烟波堪入画，无边光景任标题。
水连山色秋光好，天外钟声月影低。
历览山川观玩处，浑如移步上天梯。
梵阁辉煌跨彩霓，嵯峨上与碧云齐。
平临一水诸天净，远带双峰众树低。
篆袅炉烟僧入定，窗涵风月客留题。
宦游爱此时登览，也似忘情过虎溪。
双峰晴雪
官荣
六霙汗漫舞瑶空，晚霁双峰半未融。
危顶当阳清已液，阴崖著树白如□。
剡溪不见乘舟客，灞岸应无策蹇翁。
自是三农欣击壤，预知来处必年丰。
五港春涛
正源浩浩涨溪来，石坎中分五港开。
溅沫当空翻瑞雪，怒涛终日吼狂雷。
行人只解津头望，画史那堪笔上猜。
借问滔滔向东去，年光流尽几时回？
云起象峰
名峰如象绕溪滨，高处岧峣起白云。
磅礴树阴尝暗淡，霏澄潭影结氤氲。
浮空曾见楼台叠，行雨应教士庶欣。
嗟我久违亲舍远，几回瞻怅思纷然。
雨飞龙水
曾闻一雨度晴岚，云是神龙出碧潭。
圣水至今飞未断，井田随处润均覃。
濯缨去垢因好洁，洗耳逃名靡不堪。
几欲投闲同俊彦，策筇历览也何惭。
岩挂清泉
灵岩横绝卓危巅，中有清泉万丈悬。
触地喧流翻雪浪，引源分派荫桑田。
朝看爽气侵怀里，夜听寒声落枕边。
闻道禅师安息处，至今遗迹尚相传。
峰环翠竹
列嶂环回耸碧岑，万竿修竹长森森。
月笼琐碎筛金影，风度琮琤戛玉音。
劲直不更桃李态，扶疏端守岁寒心。
好同晋代嵇康辈，遣兴于今共笑吟。
题栟榈山
栟榈一境群山宗，吾爱此地常从容。
乾坤秀气才一簇，璧玉削出十数峰。
翠嵂峭直耸秋汉，爽气晓刷烟霞浓。
巅顶灵岩停今古，偃蹇常有千年松。
心疑此非尘凡地，造化岂肯有凡庸。
有洞可游真仙子，有水定如蟠神龙。
奕棋弯弓与骤马，至今果有神仙踪。
溪光澄彻清无底，水声容蓄秋溶溶。
此间胜游不可穷，往往藏在幽僻中。
鬼神蔽获不敢露，似恐俗眼窥天工。
可惜此地今寂然，未遇昔日林门贤。
一亩可耕谷口田，一竿可钓山河渊。
天子不能使北面，王侯不敢齐其肩。
栖栖抱道岩石下，此人终为万人传。
桐庐若无严子陵，安得此名千万年！
又
〔宋〕丞相李纲
栟榈百里远沙溪，水□称为小武夷。
列岫笼烟红削玉，澄潭浸月碧生漪。
猿猱饮水联修臂，樛木连云拥老枝。
天下幽奇多僻壤，直疑造化恶人知。
又
(邑人)陈偁
名蓝依净境，风物倍精神。翠巇藏仙迹，寒潭绝世尘。
岭猿吟岁月，山鸟语留人。拟学栖真客，林泉老此身。
又
(邑人)陈颜
栟榈古僧寺，松竹冷萧萧。山耸狮昂鼻，溪横龙转腰。
珠帘垂石壁，天柱插云霄。应是仙都府，疑为路匪遥。
栟榈山景
降仙台
昔日神仙到此台，台前踪迹绝尘埃。
清风明月空遐想，妙节幢幡去不回。
马埒石
高高峰顶坦然平，传说神仙走马行。
踪迹至今犹在目，人间无路问长生。
烂柯石
对面神仙坐白云，当时事迹至今闻。
斧柯可惜空传朽，局内输赢犹未分。
射垛峰
传说神仙事可疑，更将弧矢习威仪。
想因溪上崔嵬石，还见当年中的时。
狮子峰
远瞰威仪若虎蹲，分明盘踞近祗园。
往来百兽徒惊慑，不测陶熔造化源。
天柱峰
突兀巍然气象清，擎天因此得佳名。
游人若到高高处，宛若蓬莱顶上行。
小门石
峭壁悬崖小径通，门前有路到真空。
游人顿觉尘嚣息，更在清风明月中。
石龟岩
石块鲜鳞类甲虫，岩墟端的有遗踪。
方今四海干戈息，不用刳钻卜吉凶。
养素庵
昔人养素已成丹，尚有灵龟在此间。
若问长生深到处，白云明月古来闲。
接仙桥
限若横空类跨桥，个中有路透云霄。
上元阿母朝真去，腾踏苍龙意气骄。
集仙岩
闻说仙踪集此岩，火铃风佩两骖骖。
不知座上当年事，较论仙经第几函。
步云台
台前水碧风初定，台上云收雨乍晴。
行客舣舟台下宿，月明时有步虚声。
栟榈踏沙行词
山巘琅玕，溪横绿玉，樵歌声断渔歌续。石屏风隐读书岩，算只少武夷一曲。贝叶伊蒲，黄花翠竹，老僧受用清闲福。任他二十四中书，止一觉黄梁梦熟。
黄杨岩
邓肃
石壁巉岩惊鬼划，异草幽花锁春色。
群山迤逦不能高，突兀独磨霄汉碧。
芒鞋千尺上崔嵬，手摘星辰脚底雷。
拨破烟云得洞户，醉眼恐是天门开。
入门嵯峨森碧玉，冷香吹面天香馥。
箕踞胡床挥麈尾，万指未充空洞腹。
我因避地访名山，扁舟夜渡沙溪寒。
辛勤博此一笑喜，大半犹在水云间。
猛将今无三角虎，狐狸昼号鳅鳝舞。
灵岩知有老龙潜，挽出人间作霖雨。
游黄杨岩
陈世卿
朔风夜号空，千隅几枝□。深山自春色，芳草不凋绿。
朋来得进游，招提藏翠麓。新酒赤如丹，竹萌肥胜肉。
一醉出门去，缺月挂修竹。归路沙溪浅，危桥溅寒玉。
夜过渭滨居，门庭应不俗。对座寂无言，泉声如击筑。
宗明更可人，相邀勤秉烛。开缄得捷音，豺狼俱面北。
回櫂今可矣，当心嗟未足。西去有奇岩，祥云覆华屋。
箕踞列千人，未克空洞腹。更约林宗俱，来伴白云宿。
栟榈奇岩，甲于诸郡，主寺僧文易俾书一纸，
揭之堂隅，以为诸君子引玉之媒云
林孜
燕水之北贡川南，栟榈岩石环清潭。
亭亭芙蓉削千尺，苍然缥质云霄参。
前后左右如人立，各有芳名占称什。
日临水面耀金盘，月出潭心浮玉璧。
咫尺之外霹雳滩，龙门天堑舟人寒。
回看此境真图画，雁荡武夷堪并观。
自从开辟赋形色，流落人寰千万祀。
经更朝代至皇明，沧海桑田任迁革。
坤灵久秘寂若无，景泰之初河山图。
经营县治风气盛，人文勃勃名上都。
巨石捍门称北钥，一方镇定资华岳。
中有禅林古道场，名贤对峙席嘉号。
忝我称为地主人，因循岁月将六旬。
混挹丹青谬题品，鼓枻频过情已亲。
醉来击破铁如意，明月清风旧相契。
老僧复邀历中峰，羽化飘飘若遗世。
朗风玄圃居群仙，铿锵仙乐聆钧天。
笑迎示我瑶华句，属和愧答归来篇。
俚词不入仙人耳，镌刻徒为百世俟。
猿鹤蛟龙应护持，蜗涎苔藓无侵饵。
大湖八景
镜湖秋月
娟娟素魄半空悬，倒醮平湖一镜天。
光漾清波银练净，风生细浪玉花圆。
雁警霜冷栖寒渚，龙误珠吞起碧渊。
爽溢吟襟诗逸兴，宵中转影到帘前。
屏嶂朝阳
巍然宝嶂自天开，咫尺应看近上台。
云敛层巅升旭日，雾开和气蔼春台。
重重采绚霞光烂，哕哕和鸣凤瑞来。
千古书屏青叠叠，品题争得谪仙才。
桃源活水
寻幽远远入山隈，照面桃花隔岸开。
方朔昔年偷颗去，渔郎何代问津回。
一湾漱玉涵春色，两岸清流长翠苔。
试问源头在何处？洞门云下混将来。
梅岭层峦
幽村村外拥层峦，梅岭如阶踞地蟠。
几树孤高凌顶上，数重青翠接云端。
烟枝带雪连云锁，王叶漫山和月寒。
人道江南春信早，岭头先得一枝看。
擎天雨霁
雨过前峰作霁天，擎天霁色出层巅。
鸟飞海上金流彩，云乱风中白散绵。
高下林花分润色，轻盈堤柳軃晴烟。
我来意欲梯危磴，摘斗扪星霄汉边。
高隐雪晴
茅屋青山隐者家，田园随分度年华。
回头又了三秋历，触目俄看六出花。
有客观梅研易象，何人仗节在龙沙。
朝晴喜出黄棉祅，冷暖林泉亦可夸。
石洞寒泉
遨游石室觉心安，别是乾坤仔细看。
水自洞门流出冷，源通仙界本来宽。
奇岩怪石今犹古，甘露和风暑亦寒。
不羡浴沂归去咏，还来此地可盘桓。
乔木郊墟
森森古木色苍苍，葆翠凌霄接大方。
远到郊原开锦障，近遮墟市送风凉。
中藏柱国真梁栋，内隐行商贩物场。
信是溯源唐宋远，湖山端的是名乡。
题拱极楼(二律)
旧县令(姑苏榆溪)徐勋
十里溪山百尺楼，玉栏干外俯清流。
雨馀江阔城如浸，波撼光摇地若浮。
柳暗画桥春色老，日沉西澨晚霞收。
滕王阁上谁人记，景物何如此处悠。
又
城上高楼凌昊空，画檐虚敞碧云笼。
浊醪对景伤春暮，薄纩登高怯晚风。
锁渡石桥溪漠漠，排空山岭翠重重。
公馀到此销长日，北望思□餐也同。
题登云塔万玉轩(二律)
旧县令(姑苏剑泉)郭仁
郭外烟霞一径通，倚岩飞阁翠微中。
香花细落诸天净，锡仗如来万劫空。
八月冰壶兼吏隐，千家土鼓庆年丰。
秋风忽漫凌双舄，廊庙江湖梦想同。
又
直议干明主，孤身窜八闽。岭欹云欲堕，山合昼常暝。
问俗淳漓异，观风喜戚并。何时坐飞鹢，濯足锦江萍。
题高飞洗心亭
剑泉
羁栖金马客，憔悴白头吟。露泫江州泪，云流湘水心。
致玄谋似拙，官冷病犹禁。日暮春明路，秋风尘更深。
迎春日过永安，待赦先晚行遇雨(一律)
(淮南龙岩)卢泮
奉使驰驱过永安，一年佳节正开端。
皇恩雨露同时布，春色乾坤到处看。
问俗已知墟落静，官民还喜税徭宽。
漫言有脚阳和意，昨夜随车雨未干。
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