首页 > 古籍 > 卷二十六廌山学案（黄氏原本、全氏修定）-宋元学案

卷二十六廌山学案（黄氏原本、全氏修定）

廌山学案（黄宗羲原本黄百家纂辑全祖望修定）廌山学案表游酢吕本中（别为《紫微学案》。）（附兄醇。）曾开（从孙）集（明道、伊川门人。）陈侁（子）长方（安定、濂溪再传。）（子）少方（并见《震泽学案》。）江琦（别见《武夷学案》。）胡寄国（别为《武夷学案》。）陈瓘（别为《陈邹诸儒学案》。）（并廌山讲友。）廌山学案序录祖望谨案：廌山游文肃公在程门鼎足谢、杨，而遗书独不传，其弟子亦不振。五峰有曰：「定夫为程门罪人，何其晚谬一至斯与！」予从诸书稍搜得其粹言之一二。述《廌山学案》。（梓材案：谢山《序录》刊本称游肃公、而庐氏所藏稿底作文肃公。肃公或因下卷《序录》尹肃公而■。） ◆二程门人（胡、周再传。）文肃游广平先生酢（附兄醇。）游酢，字定夫，建州建阳人。与兄醇俱以文行知名于世，所交皆天下英豪。先生虽少，当时老师宿儒咸推先之。伊川以事至京师，一见，谓其资可进道。时明道知扶沟县，兄弟方以倡明道学为己任，设庠序，聚邑人子弟教之，召先生来职学事。先生欣然往从之，得其微言，因受业焉。元丰六年，第进士，调越州萧山尉。侍臣荐为太学录。除博士，乞外以便养，得知河清。范忠宣纯仁判河南，待以国士，有疑辄咨之。忠宣移颖昌，辟自随，为学教授。及入相，复以为太学博士。忠宣罢，先生亦请外，签判齐州。丁忧。服除，移泉州。徽宗立，擢监察御史。出知和州，岁余，主祠。后知汉阳军，再乞祠。后知舒州，再知濠州。罢归，家寓历阳。宣和五年，卒，年七十一。先生性颖悟，有治剧才。时修奉祠馆，编氓困于征调，所至骚然。先生更数郡，处之裕如，民不劳而事集。所著有《易说》、《诗二南义》、《中庸义》、《论语孟子杂解》各一卷。（云濠案：《杨龟山集》有先生墓志，称所著《易说》等书外，复有《廌山集》十卷，考之《年谱》亦合，久无完本。世所行者，乃掇拾各书，合为四卷。）廌山遗文《易》之为书，该括万有，而一言以蔽之，则顺性命而已。阴阳之有消长，刚柔之有进退，仁义之有隆污，三极之道，皆原于《易》而会于理。其所遭者时也，其所托者义也，其所致者用也，知斯三者而天下之理得矣。斯理也，仰则着于天文，俯则形于地理，中则隐于人心。而民之迷日久，不能以自得也，冥行于利害之域，而莫知所尚。圣人有忧之，此《易》之所为作也。伏羲象之而八卦成，文王重之而六爻具，周公系之辞，仲尼训其义。自伏羲至于仲尼，则《易》之书不遗余旨矣。盖将领天下于中正之涂，而要于时措之宜也。居则观象而玩辞，动则观变而玩占，以研心则虑精，以应物则事举，天且助之，人且与之，而何凶咎之有！故曰：「是兴神物，以前民用。」又曰：「因贰以济民行。」此四君子之用心也。（《孙莘老易传序》。）（梓材谨案：谢山《序录》云「从诸书搜得其粹言之一二」，知是书原底必有《廌山粹言》，而今亡矣。姑录其遗文一条。）附录筮仕之初，县有疑狱，十余年不决。公摄邑事，一问得其情而释之，精练如素宦者，人服其明。（云濠案：此条为杨文靖语。）伊川曰：游酢非昔日之游酢也，固是颖然资质温厚。又曰：游酢读《西铭》，已能不逆于心。言语外立得个意思，便能道中庸矣。又曰：游酢、杨时先知学禅，已知向里没安泊处，故来此，却恐不变也。游子问谢子曰：「公于外物，一切放得下否﹖」谢子谓胡子曰：「可谓切问也！」胡子曰：「何以答之﹖」谢子曰：「实向他道就上面做工夫来﹖」胡子曰：「如何做工夫﹖」谢子曰：「凡事须有根。屋柱无根，拆便倒。树木有根，虽翦枝条，相次又发。如人要富贵，要他做甚﹖必须有用处。寻讨要用处病根，将来斩断，便没事。」（《上蔡语录》。）吕紫微曰：定夫后更学禅。大观间某以书问之云：「儒道以为顺此父子君臣夫妇朋友兄弟，则可以至于圣人。佛道去此，则何以至于圣人﹖吾丈既从二程学，后又从诸禅游，乡二者之论必无滞阂，敢问所以不同何也﹖」游答云：「佛书所说，世儒亦未深考。往年尝见伊川云，吾之所攻者也。然安所从出哉﹖要之，此事须亲至此地，方能辨其同异。不然，难以口舌争也。」定夫言前辈往往不曾看佛书，故诋之如此之甚，而其所以破物者，自不以为然也。朱子记先生祠堂曰：先正忠肃公之与先生游也，笑谈论议，书疏词章，皆所亲见而闻之者，至今尚能诵之。其雍容俯仰之间，又能并得其深微之意，使闻者恍然，若将复见其人焉。问定夫记程先生语中：「一物不该，非中也；一事不为，非中也；一息不存，非中也。何哉﹖为其偏而已矣。」朱子曰「便是此说中字不着。中字之义不如此。他说偏字，却是一偏。一偏便不周，却不妨。如定夫记此语，不亲切，不似程先生每常说话，缘他夹杂王氏学。当时王氏学盛行，熏炙得甚广。」 ◆廌山讲友文定胡武夷先生安国（别为《武夷学案》。）忠肃陈了斋先生瓘（别为《陈邹诸儒学案》。） ◆廌山门人胡、周三传。文清吕东莱先生本中（别为《紫微学案》。）侍郎曾先生开曾开，字天游，吉甫之兄也。其先赣人，徙河南。崇宁进士，官至刑部侍郎。从学广平，日读《论语》，求诸言而不得，则反求诸心。每有会意，欣然忘食。先生天性孝友，厚于九族，信于朋友。立朝遇事，临大节而不可夺。师友渊源，盖有所自云。录事陈先生侁陈侁，字复之，长乐人也。进士。（云濠案：先生尝为洪州录事，卒于官。）与陈了翁善。了翁谪岭外，先生以书贺之，凡数千言，由此得罪。先生有志伊洛之学，乃从广平游氏受业，得其治气养心、行己接物之要、故虽以了翁故被谴，不改其节。晚年遗其二子与王信伯游，所称唯室先生者也。（补。）教授江先生琦（别见《武夷学案》。） ◆曾氏家学（胡、周四传。）知军曾先生集曾集，字致虚，（云濠案：谢山《学案札记》有云「曾正中字致虚」，又一条云「曾中节致虚」，并与此异，俟考。）吏部尚书楙之孙也。绍兴间，累官知南康军，勤理庶务，笃信仁贤。先生承其从祖天游、吉甫二先生之学，而于东莱为中表，又从南轩。（梓材谨案，是传从《南轩学案》移入，以其本承家学也。） ◆陈氏家学讲官陈唯室先生长方陈先生少方（并见《震泽学案》。）

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