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铁琴铜剑楼藏书目录卷十三

子部一 ○儒家类 △孔氏家语十卷（影钞宋本）题：“王肃注。”有後序。汲古毛氏刻此书，得一宋本，阙卷首至卷二，凡十六叶，因参用通行本，故注字脱落颠倒最多。此本完善无讹，足以订正甚多。每半叶九行，行十七字，注用双行，行廿三至廿五字不等。相传有毛斧季校宋本，覈之一一吻合。 △孔子家语十卷（校宋本）此陈氏子准传录。毛斧季氏校宋本，朱笔从北宋，墨笔从南宋。按：子晋跋，谓丁卯秋得北宋刻本，其卷二第十六叶以前已蠹蚀，继於己卯春复得一本，阙末二卷，合之始全。今校改注字脱落颠倒者，自卷首至卷二十六叶以前为多。盖初得宋本即刻，其阙者仍参通行本，迨续得全本，不及追改矣。（卷首有“稽瑞楼”朱记。） △纂图互注荀子二十卷（元刊本）唐杨倞注并序。此书出宋时书肆所刻，元人繙雕者。抱经卢氏曰：“虽有脱讹差舛，而未经校改，其本真犹未尽失。”涧薲顾氏曰：“明世德堂本，即所自出，惟删其重意。而删之未尽者，犹存二条於《修身王制》篇中。”（卷首有“仲鱼”朱记。） △荀子二十卷（校宋本）此抱经卢氏校本也。案：抱经校是书，凡用数本，其一为影钞大字宋本，卷末，补录刘向《校录奏》一篇并《记》，後有两行：一题“将仕郎守秘书省著作佐郎充御史台主簿臣王子韶同校”，一题“朝奉郎尚书兵部员外郎知制诰上骑都尉赐紫金鱼袋臣吕夏卿重校”。知其本在宋英宗时奉敕定者也。其一为元刻《纂图互注》本。其一为世德堂原本及锺人杰本。丹黄烂然，善本略备矣。（每卷有“文弨读过”、“丹村子”、“金华张氏”、“翠薇山房”诸朱记。） △荀子考异一卷（钞本）宋淳熙间邑人钱氏佃刻《荀子》，既用各本参校，复有所疑，因著《考异》附卷末，自为之《跋》。今淳熙本不获见，惟传此卷，其《跋》云：“右荀卿子书，杨倞注，凡三十二篇，为二十卷。并刘向《篇目》，旧尝患此书无善本，求之国子监，亦未尝版行。比集诸家所藏，得二浙、西蜀本凡四，增寡同异，莫適取正。末乃於庐陵学官藏书中得元丰国子监刻者，遂取以为据。然犹有谬误，用诸本参校，凡是正一百五十有四字，其有疑而未决者，并世俗所習熟而未定，如‘青出於蓝，而青於蓝’者，监本所出，而文义或非。又如‘莫善於乐而作美善相乐’，皆不敢没其实，著之卷末，又一百二十有六条。虽未敢以为尽善，然耳目所及，此已特为精好，谨刻之江西计台，俾学者得以考订而诵習焉。淳熙八年六月丙午吴郡钱佃谨识。”案：佃字仲耕，政和进士，观复之子，登绍兴十五年进士，官至中奉大夫、秘阁修撰。著有《易解》十卷，《词科类要》二十卷，《文集》二十卷。见《常熟县志》。 △孔丛子七卷（明刊本）汉孔鲋撰。此明人翻梓宋时巾箱本。题：“宋咸注，程以进阅。”前有咸《上表》及《序》二篇，写刻甚精。 △新语二卷（明刊本）题：“汉大中大夫陆贾撰。”後附贾本传一篇。书中阙文，注明阙几字。此明刻小字本，较别本为胜。 △新语二卷（明刊本）题：“汉中大夫陆贾撰。”此弘治间李仲阳得旧本刻於桐乡者。写椠甚精，而残缺已多，知是书久无善本矣。有钱福序、都穆跋。 △新书十卷（明刊本）汉贾谊撰。宋淳熙辛丑程漕使某摄潭州守，刻置学宫。明时，其板残阙。弘治间，陆相为长沙太守，尝以黄都谏宝藏本修补印行。此则吉府重刊本，悉依宋刻。（卷中有“吉府图籍”朱记。） △盐铁论十卷（明刊本）汉桓宽撰。弘治间，新淦涂祯刻於江阴。是本从宋嘉泰本翻雕，故“匡”、“桓”等字俱减笔。雲间张氏注本改为十二卷，窜乱旧第，字句亦多踳駮。今阳城张氏重刻本，悉依涂氏之旧。 △盐铁论十卷（旧钞本）此从锡山华氏活字本传录。顾涧薲氏以太元书室本、撄宁斋旧钞本校过。末有涧翁题记云：“读此书，贵能得其用。如予者，徒索解於字句间，何足道耶？癸亥八月，重阅一过，记。“又云：”嘉庆丁卯五月，为居停主人张古馀先生校刻宏治十四年涂桢本，再读此。“案：是本当即阳城张氏撰《考证》之底稾也。（卷首有“顾涧薲手校”朱记。） △刘向新序十卷（明刊本）此嘉靖间依旧本重刊，字画清朗，大似宋刻，与别本不同者，注明“一本作某字”。前有曾巩《进书序》，目录接序文後，犹宋刻旧式也。（卷首有“皇明学士宋氏图书”、“耐辱居士”二朱记。） △新序十卷（校宋本）题：“阳朔元年二月癸卯，护左都水使者光禄大夫臣刘向上。”序文後，接目录，以每卷为次，目录上空二字，“卷第一”上空三字，“杂事”上空四字。每半叶十一行，行二十字。间有小注，明刻所无。如：卷十《善谋》篇《守战》“南阳守齮，保宛城”下注云：“《史》作：与南阳守齮战东，破之，南阳守齮走保城守宛。”又：“休牛於桃林”下注云：“《史》作：放牛桃林之阴，示天下不复输积。”又“雍齿与我有故”下注云：“《汉书》音义曰：未起时，有故怨。”又：“深入伐国堕城”下注云：“《汉》、《史》作：以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳。故按兵覆众，伐国堕城。”又，“正遗人获也”下注云：“《汉》、《史》作：不至千里人马乏食，兵法曰，遗人获也。”全书改正讹夺处甚多。後有蒋氏杲手记云：“康熙庚寅，借义门师校正本对勘，师本乃从憩桥巷李氏借得阳山顾大有旧藏宋椠本校定也。”又於卷一後录钱蒙叟旧题云：“旧本《新序》、《说苑》首开列‘阳朔鸿嘉某年某月具官臣刘向上’一行，此古人修书经进之体式。今本先将此行削去，古今人识见相越，及鑱刻之佳恶，一开卷而可辨者也。” △说苑二十卷（元刊本）汉刘向撰。此本校刻、楮印俱精。前有南丰曾氏序，连属《篇目》及刘氏《进书状》，犹宋本旧式也。旧藏邑中冯氏。（卷首有“臣班”、“二痴”二朱记。） △说苑二十卷（校宋本）题：“鸿嘉四年三月己亥护左都水使者光禄大夫臣刘向上。”前有向《进书序》，继以《总目》，《目》後有曾巩《进书序》，後有“咸淳乙丑九月，乡贡进士直学胡达之眎役，迪功郎改差充镇江府学教授徐沂、迪功郎特差充镇江府府学教授李士■〈忄尨〉命工重刊”三行。是书元刻脱讹甚多。宋本与明程荣本次序无异，惟第六卷《复恩》篇中“晋赵盾举韩厥”一条下多一条，云“蘧伯玉得罪於卫君，走而之晋。晋大夫有木门子高者，蘧伯玉舍其家，居二年。卫君赦其罪而反之。木门子高使其子送之至於境，蘧伯玉曰：“鄙夫之子反矣。‘木门子高後得罪於晋君，归蘧伯玉。伯玉言之卫君曰，’晋之贤大夫木门子高得罪於晋君，愿君礼之。‘於是卫君郊迎之，竟以为卿”云云。为各本所无。後有钱遵王题记云：“戊辰夏五、廿三日借朱卧庵宋椠本校毕。”又陈玉斋题记云：“丙辰二月尽日阅於宝晋斋，时有肩之疾，殊草草也。九月九日，又取敕先校本添改讫。”又，何小山题记云：“凡陈本与此异者，出於下方。辛巳夏四月，小山取陈本添改讫。”（卷首、末有“兴祖”、“孝修”、“孙长君”、“大雅堂文玩记”、“钱孝修图书印”诸朱记。） △纂图互注杨（扬）子法言十卷（元刊本）汉杨（扬）雄撰。晋李轨、唐柳宗元注。宋宋咸、吴秘、司马光增注。前列景祐三年宋咸序及《进书表》，又司马光序，与世德堂本同。惟宋序後，有墨印六行云：“本宅今将监本‘四子’《纂图互注》附入《重言》、《重意》，精加校正，并无讹谬，誊作大字刊行，务令学者得以参考，互相发明，诚为益之大也。建安（下空三字）谨咨。“据此，则是本依宋监本授梓，故卷首宋咸题名上冠以圣宋也。案：《法言》，旧有治平监本，系李轨单注，有音义，为十三卷，此则合李《注》为五家《注》，依宋咸本，为卷十。书中与李本有异同，如：《学行》篇”以其所以葬“与上”以其所以养“句例正同，李本作”以其所葬“，是”所“下脱“以”字矣。《吾子》篇“事辞称则经”，李本误重“事”字。《问明》篇“巢父洒耳”，与《音义》“洒音洗”合，李本作“洗耳”，当误。《寡见》篇“又从而绣其鞶帨”，李本误重“其”字。《五百篇》“由群婢之故也”，李本作“群谋”。《先知》篇“谨其教化”，李本作“议其”。《重黎》篇“请问盖天”，李本作“请问盖”，以“天”字混入注中，大误。又“始元之初”，李本作“始六之诏”。《渊骞》篇“翼以扬之”，李本作“巽以”。又“实蛛蝥之靡也”，李本作“劘也”。《君子》篇“人言仙者有诸乎？曰吁”，李本“乎”下脱“曰”字。凡此诸条，皆卓然胜於李本者。惜诸家注文多删节，而温公《集注》十三卷，全本不得见，尤可惜也。 △五臣音注杨（扬）子法言十卷（校宋本）此世德堂刊本，与元刻《五家注》同，惟去其《重言》、《重意》耳。何氏义门与弟心友，以传是楼所藏治平本手校一过。李注俱补全。间缀论议於上方。卷中朱笔所点与乙处，即李文贞录入《榕村讲授》中者。卷末有跋语，楷法精整，当是义门真迹。向藏里中陈氏、张氏；《藏书志》著录者，即从是本传写。（卷首有“稽瑞楼”朱记。） △五臣音注杨（扬）子法言十卷（校宋本）此本与世德堂本同，唯板心无“世德堂刊”四字。新安方山人亦以李轨单注本校。末有题记二行云：“己亥残冬，用南渡後国子监翻雕官本粗校一过。宋本系李轨本，别有《音义》一卷附後，惜未录出。”案：山人，名正澍，字子雲，乾隆间诗人也。（卷首、末有“新安方正澍珍藏”、“严长明”、“用晦甫图书记”、“文弨借阅”诸朱记。） △潜夫论十卷（明刊本）汉王符撰。此本出明初重刻宋本，今以新安程本相校，胜处甚多。如：《三式》篇“稷、卨”不误“稷禹”；《德化》篇“砥矢”不误“砥砺”；《氏姓》篇“赐禹姓姒氏”，不误“似氏”：“则不能故也”，不误“改也”：“王孙氏”不误“五孙”：“盖须朐之女也”不误“言也”。略举什一，足徵旧本之可贵矣。（卷首、尾有“璜川吴氏收藏图书”、“士礼居藏”、“海甯陈鱣观”诸朱记。） △申鉴五卷（明刊本）汉荀悦撰。宋尤文简公尝刻荀氏书於江西漕台，已有脱讹，黄氏得其本而校之，刻於正德间。有王鏊序。 △中论二卷（明刊本）汉徐幹撰并序。是书《唐志》作六卷，晁氏《读书志》、陈氏《书录解题》、马氏《通考》俱称二十篇。卷分上、下，与今本合。此明弘治间吴县学生黄纹以陆友仁藏宋石邦哲校本重刻。吴人韩寿椿缮录。写刻俱精，有邦哲、友仁及都穆跋。向藏邑中毛氏。（册首有“汲古阁”朱记。） △中说十卷（宋刊本）题：“阮逸注”。前有逸序及篇目。每篇为一卷，目後有“隐士王氏取瑟堂刊”一行。每半叶十一行，行二十字，注字双行，行二十五字。“朗”、“恒”、“徵”、“慎”字减笔。卷中有朱笔校语，较元刻释音本为胜。按：商务印书馆《四部丛刊初编》及《续古逸丛书》影印本。 △中说十卷（元刊本）此较宋刻本多释音，而间有讹字。如“铜川”作“钢川”，“臧否”作“藏否”，“惚乎”作“■〈亻忽〉乎”之类。盖元时书肆所刻者。前列《王氏世系年表》，谓文中子出汉徵君霸之後。题“文中子纂事河汾，系子王壬”，当是其裔孙所纂也。 △张子语录三卷後录二卷（宋刊本）不题名，亦无序跋。卷末有“後学天后吴坚刊於福建漕治”二行。每半叶十行，行十八字。板心注字数及刊工人名。“敦”字阙笔，光宗後刻本也。旧为汲古毛氏藏书。（卷首、末有“奏叔”、“汲古阁图书记”朱记。）按：商务印书馆《四部丛刊续编》及《续古逸丛书》影印本。 △龟山先生语录四卷後录二卷（宋刊本）此亦福建漕治刻本，与《张子语录》行款悉同，後题字亦同。书中“恒”、“桓”、“徵”、“慎”、“敦”减笔。卷末有“正统戊辰仲夏在金谿义塾重装”一行。（卷首有“毛褎之印”、“字奏叔”二朱记。按：商务印书馆《四部丛刊续编》及《续古逸丛书》影印本。 △二程全书六十五卷（明刊本）此书为二程子门人所记，朱子复次录之，凡记载失真者，皆为刊削，成《遗书》二十五卷。附录《行状》、《墓表》、《年谱》为一卷。又虑或有所遗，复於门人集录者采择成编，得十二卷，题曰《外书》，以别於《遗书》。淳祐间，教授张玘合《经说》、《文集》刊行，号“程氏四书”，犹各自为书也。明天顺间，国子监丞阎子与重刻之。南阳李文达题曰“《二程全书》”。弘治间，监察御史李瀚以旧藏本与阎本属参议康绍宗、佥事彭纲编校，河南知府陈宣刻之，有朱子二跋，及李瀚、彭纲、陈宣序。 △童蒙训三卷（旧钞本）宋吕本中撰。楼昉序。其书历述师友遗闻，多格言至论。宋时重之，其本不一刻。此邑人王嗣贤所录宋本原书。卷末有墨图记四行，其文云：“绍定己丑，郡守眉山李■〈直上土下〉得此本於详刑使者东莱吕公祖烈，因锓木於玉山堂，以惠後学。”案：嗣贤，工书法，喜钞录古书，陈见复先生弟子。（卷末有“生於虞山”、“嗣贤”二朱记。） △近思录集解十四卷（宋刊本）宋朱子、吕成公同辑。建安叶采注。前有淳熙乙未朱子原序及淳熙三年成公题辞，又淳祐戊申叶采序，淳祐十二年叶采《进书表》。全书共六百二十二条，每卷记若干条。每半叶八行，行十八字。双行夹注，每行十八字。鱼尾注大、小字数。“惇”字阙笔，即淳祐时刻本也。 △朱子语类一百四十卷（明刊本）门人汇辑。与朱子《问答语》各录成编。咸淳间，导江黎氏靖德合《池录》、《饶录》、《饶後录》、《建录》、《建别录》、《蜀类》、《徽续类》，考其同异，削其舛讹，分为二十六门，序而刻置郡斋。此明人翻雕本，一遵宋刻之旧。 △朱子成书十卷（元刊本）题：“庐陵後学黄瑞节附录。”案：瑞节，字观乐，元时以荐授泰和州学正，未赴。为学得朱门传授，辑朱子书在《四书》外者共十种。曰《太极图说》、《通书西铭正蒙诸解》、《易学启蒙》、《家礼校正》、《律吕新书》、《皇极经世指要》、《周易参同契解》、《校正阴符经》，每种为一卷。前有大德乙巳庐陵刘将孙序，目录後有墨图记曰：“至正元年辛巳日新书堂刊行。” △丽泽论说集录十卷（宋刊本）此吕成公门人集录其师之《经说》及《史说》、《杂说》，弟祖俭裒辑成编，从子乔年复附益此比以刻之，有後跋。《诗说》独曰《拾遗》，异於他《经说》者，以有《读诗记》故也。《杂说》多讲学语。成公学本程子，论说醇正，体用兼备，故朱子引之同纂《近思录》，虽门人所辑《语类》中间有不足於伯恭之语，乃当时效同志相规之义，原非屏斥之谓不得预於斯道也。不解《宋史道学传》何以遗之。其《诗说》一种，与《读诗记》体例稍异。《读诗记》专释《诗》，此则开示後人读《诗》之法，或证以史事，或抒其心得，多体会真切处。如《说兔罝》，谓後世甯戚饭牛、买臣负薪不足以容己，是齐与汉之风化小；若文王之时，《兔罝》之人，虽皆有才，而当其施於中逵，施於中林，雍容閒暇，自忘其才可为公侯之用，则《周南》风化之大可知。《说硕鼠》，谓“我将去之”，将者，欲去，其实不去。譬之以鼠，怨愤极矣，犹且不忍去，所以见忠爱之深。《说天作高山》，谓“彼徂矣岐”三句，是一诗要处。後世因物思人，如岘山之类，以为人既亡，所存惟陈迹；古人则异是，文王虽往，而其坦夷可行之道，与山俱存而未亡，子孙保之足矣。略举数条，可知其以意逆志之概。是本每半叶十行，行二十字。板心有字数。其“匡”、“贞”、“恒”、“慎”、“完”、“徵”字，皆有减笔，犹吕氏原刻本也。（卷中有“徐恪公肃图籍”朱记。） △木钟集十一卷（明刊本）宋陈埴撰并序。是书虽名集，而实为语录，故取攻木撞钟之义。久无传本，明弘治间，邓淮为温州守，得旧本，刻置郡斋以行。卷首有“牧翁蒙叟”、“璜川吴氏收藏”二朱记。） △大学衍义四十三卷（宋刊本）宋真德秀撰。前列自序及《进书表》，又《尚书省劄子》，又中书门下省时政记房《申状》，状末题：“端平先年拾月日翰林学士中奉大夫知制诰兼侍读真德秀状。”以下为目录。每半叶十一行，行二十一字。“匡”、“惇”字阙笔。“桓”作“亘”。（卷末有“锡山治本堂图书”、“汲古主人毛氏”、“子晋民”诸朱记。） △西山真文忠公读书记甲集三十七卷（宋刊本）宋真德秀撰。《书录解题》云，其书有《甲》、《乙》、《丙》、《丁》，《甲》言性理，中述治道，末言出处。今但有《甲》三十七卷，《丁》二卷。《文献通考》亦仅载三十九卷。明刻本有《乙集》，为门人汤汉所续，《丙集》亦无。是宋本止有《甲》、《丁》二集，此阙《丁集》二卷耳。卷首《纲目》一篇，具详作书之旨。每半叶九行，行十六字。注每行二十四字。间有元、明时修板，宽行大字，宋末监本也。 △黄氏日钞九十七卷（元刊本）宋黄震撰，沈逵序。此书刻於宋时，中值兵毁，板已亡失。元至元间，孙礼之购求蒐辑补完以刻之。已阙卷八十一、卷八十九、卷九十二。书中“桓”字或减笔作“■”，或作“亘”，盖是本从宋椠出也。旧藏曹倦圃家。（卷首有“曹溶”、“檇李曹氏藏书印”二朱记。） △北溪先生字义二卷（明刊本）宋陈淳撰。题：“门人清源王隽编。”後附《严陵讲义》四篇。宋时，有永嘉赵崇端刻本，陈宓为之序。明弘治三年，浙江参政临漳林进卿重刻之，後进卿擢浙藩，以旧板亡失，复刻之，此其再刻本也。卷首有弘治庚戌新喻胡荣序。卷末有《弘治》壬子分宁周季麟跋。 △孔子集语二卷（影钞宋本）宋薛据纂并序。书成於淳祐丙午，凡二十篇。前有景定元年中书省《看详进状》。此本旧藏昆山叶氏。每段不提行，惟空一格，加圆围，与山东孔氏刻本款式异。後有钱遵王、顾抱冲跋。（卷首有“叶氏菉竹堂藏书”朱记。） △程氏家塾读书分年日程三卷（元刊本）题：“鄞县程端礼编”。此甬东家塾刊本也。前有翰林余谦序，南台中执法迂轩赵世延序，至顺三年永嘉李孝光序及延祐二年端礼自序。又次为《纲领》。後有元统三年自跋，谓旧本不同，此则刊於家塾本。又有至治改元巴西邓文原跋，元统三年甬东薛观处跋。（卷首有“汲古阁”、“毛晋之印”、“毛子晋氏”诸朱记。）按：商务印书馆《四部丛刊续编》影印本。 △辨惑编四卷（旧钞本）元谢应芳撰。是书因吴俗信鬼神而作。向无刻本，近谢氏後人出家藏本属毗陵高廷钰校刻行世。此犹明人传录本也。 △鲁斋心法二卷（旧钞本）元许衡撰。此皆文正与门人讲学之言，不载《鲁斋全书》中。明嘉靖元年，洪洞韩士奇得其本，序而刻之。是本即从之传录也。 ○右儒家类 ○兵家类 △六韬六卷（影钞宋本）旧题：“周太公望撰。”核之唐、宋人传注类书所引，率多不合，疑出後人依讬。然宋时流传，即是本也。书中“敬”、“完”、“徵”、“慎”有减笔。盖邑人钱孝修从宋本影钞者。字画精妙可喜。孝修，遵王从子。（卷首有“钱孝修图书印”朱记。） △武经七书（影钞宋本）是书为宋时合刻，不题纂辑姓氏，无序跋。据《宋史》谓：“何博士去非为武学教谕，校《兵法七书》。”是出何氏手定也。按总目：《孙子》，卷上、中、下；《吴子》，卷上、下；《司马法》，卷上、中、下；《唐太宗李卫公问对》，卷上、中、下；《尉缭子》，卷一至卷五；《黄石公三略》，卷上、中、下；《六韬》卷一至卷六。每半叶十行，行二十字。叶心有字数、刊工姓名。晁氏曰：“元丰中以《六韬》、《孙子》等颁行武学，号曰《七书》，是本当出其时。”案《尉缭子》、《黄石公》、《六韬》宜置前，而反列《李卫公问对》之後，宋时亦疑其伪讬矣。按：商务印书馆《四部丛刊初编》影印《六韬》、《吴子》、《司马法》三种。 △尉缭子直解五卷（明刊本）题：“前辛亥科进士太原刘寅解。”案：《隋志尉缭子》五卷，《唐志》作六卷。此犹旧第。其书每节分解，简要明画，似宋人之笔，特未知寅为何时人耳。其刊本款式，当在嘉靖以前也。 △直说素书一卷（元刊本）是书乃黄石公遗言，与《三略》异。其注释未题名。案：序作於至正十四年，称广陵寡学王氏注，即其作也。後有《音释》。 △李卫公望江南一卷（明刊本）唐李靖撰。前有贞观七年靖《自序》，略谓，自黄帝为始，以晋汉书撮取诸家兵道要妙以至占课、主客迎避、应军所宜、胜负情源，选纂类聚，作为诵歌，计七百首，目之曰《望江南》云云。後有钱塘张振先《刻板跋》。案：《敏求记》有《神机武略望江南》一卷，疑即此书。相传黄石公以授张子房者，其说尤诞，大抵术士依讬之说。即谓李卫公作，亦未可信也。 △神机制敌太白阴经十卷（旧钞本）题：“唐河东节度使都虞侯李筌撰。”卷首《进书表》，末有六行云：“秘阁楷书臣罗士良写，御书祗候臣钱承灏勘，入内黄门臣张永和、宋允中监，入内内侍高班内品臣谭元吉、赵诚信监。”与钱氏《敏求记》合。惟宋允中钱本作“朱允中”，此传写偶异耳。按表尾联衔六人，为唐永泰时内府臣，遵王未见前叶，据以为宋朝内府钞本，非也。李氏尝注《孙子》，见《道藏》本，又有《古文辞》传世。是书见《唐志》、《宋志》。杜氏《通典兵类》中，采用颇多，乃兵言之最可信者，非若他书之出自依讬也。此本较《四库著录》少《宴娱》、《音乐》二篇，而篇首《总序》及《天无阴阳》篇不阙，犹存十卷之旧，为可贵云。 △道德经论兵要义述四卷（钞本）题：“朝议郎使持节汉州诸军事汉州刺史充威胜军使赐绯鱼袋臣王真上。”前有元和四年《进书状》。又《叙表》一篇。王氏久列戎行，熟於兵事，因唐时尊崇老子，故借《道德经》言兵之义以推阐之。 △武经总要前集二十一卷後集二十一卷（明刊本）宋曾公亮、丁度等奉敕撰。分《前》、《後》二集，《制度》十六卷，《边防》五卷，《後集故事》十五卷，《占候》六卷。有仁宗《御制序》，可考见宋时一代兵制。 △何博士备论一卷（旧钞本）宋何去非撰。卷首有苏文忠《荐状》，称二十八篇，此本祗二十六篇，核钱氏也是园藏本，多《汉武论》、《唐论》二篇；而此本中《邓禹论》，又钱本所无，参合两本，可还二十八篇之旧。又两本题有互异者，如此本首篇《战守论》，钱本作“《秦论》”，《七国论》作“《六国》”，《世祖论》作“《汉光武论》”，《孙坚攻董卓论》作“《吴论》”，《曹操攻袁绍吴蜀论》作“《魏论》上”，《韩信曹操论》作“《魏论》下”，《司马懿论》作“《司马仲达论》”，《诸葛亮论》作“《蜀论》”，《孙氏保全江东论》则连上《孙坚攻董卓论》为一篇，题曰“《吴论》”，《淮淝之战论》作“《苻坚论》上”，《慕容垂叛苻坚论》作“《苻坚论》下”，《五代通论》无“通”字，皆篇名之异。字句亦多异同。此为萧飞涛手钞本。飞涛，名江声，一字白沙，以诗画篆刻擅名邑中。（卷首有“萧江声读书记”、“飞涛”、“白沙手校”诸朱记。） △将鉴论断十卷（旧钞本）宋戴少望著并序。论凡百篇，取春秋至五季名将行事，究其得失而论断之。宋时有麻沙本。成化间，广安守许某得其本於苏州范氏，刻之郡庠，有王钺跋。此尚出明人所钞。

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