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> 北梦琐言-(五代)孙光宪 陈尚君 再补
北梦琐言目录:
关于《北梦琐言》
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
逸文卷一
逸文卷二
逸文卷三
逸文卷四
再补
关于《北梦琐言》
北梦琐言 二十卷 五代 孙光宪 撰
孙光宪,字孟文,自号葆光子。唐末为陵州判官,后唐时避地江陵。历仕荆南三世,入宋为黄州刺史。此书撰于江陵,记唐武宗以后事,大体前16卷记唐,后4卷记五代,涉及政治轶闻、士大夫言行和社会风俗民情,保存史料极为丰富,虽间及怪异,仍是治晚唐五代社会政治史的重要文献。后世不少典籍多征引此书,如《太平广记》引文达247条,《资治通鉴》亦多次引用此书,《旧五代史》援引此书33条,彭元瑞所撰《五代史注》直接征引则多至137条,可见此书的社会价值。
此书流传版本
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序
唐自广明乱离,秘籍亡散。武宗已后,寂寞无闻,朝野遗芳,莫得传播。仆生自岷峨,官于荆郢。咸京故事,每愧面墙,游处之间,专于博访。顷逢故凤翔杨玭少尹,多话秦中平时旧说,常记于心。他日渚宫见元澄中允,款狎笑语,多符其说。元公谓旧族一二子弟曰:"诸贤生在长安,闻事不迨富春。此则存好问之所宏益也。"厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫。非但垂之空言,亦欲因事劝戒。三纪收拾筐箧,爰因公退,咸取编连。先以唐朝达贤一言一行列于谈次,其有事类相近,自唐至后唐、梁、蜀、江南诸国所得闻知者皆附其末,凡纂得事成三十卷。《禹贡》云:"云土梦作乂。"《
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卷一
唐宣宗皇帝好儒雅,每直殿学士从容,未尝不论前代兴亡。颇留心贡举,尝于殿柱上自题曰"乡贡进士李某"。或宰臣出镇,赋诗以赠之,词皆清丽。凡对宰臣言政事,即终日忘倦。洎僖宗皇帝好蹴球、斗鸡为乐,自以能于步打,谓俳优石野猪曰:"联若作步打进士,亦合得一状元。"野猪对曰:"或遇尧舜禹汤作礼部侍郎,陛下不免且落第。"帝笑而已。原其所好优劣,即圣政可知也。
太尉李德裕幼神俊,宪宗赏之,坐于膝上,父吉甫每以敏辩夸于同列。武相元衡召之,谓曰:"吾子在家所嗜何书"意欲探其志也。德裕不应。翌日,元衡具告吉甫,因戏曰:"公诚涉大
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卷二
咸通中,进士皮日休进书两通。其一请以孟子为学科,其略云"臣闻圣人之道不过乎经,经之降者不过乎史,史之降者不过乎子。子不异道者,孟子也。舍是而诸子者必斥乎经史,为圣人之贼也"云云。文多不载。请废庄列之书,以孟子为主。有能通其义者,其科选请同明经也。其二请以韩文公愈配飨太学,其略曰"臣闻圣人之道不过乎求用。用于生前则一时可知也,用于死后则万世可知也"云云。又云:"孟子、荀卿翼辅孔道,以至于文中子。文中之道旷矣,其几乎室授者唯韩愈焉。蹴及杨墨,蹂践释老,故得孔道,炳然如日星焉。吾唐以来,一人而已。苟不得在二十一贤之数列,则典礼未为备也。
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卷三
唐相国李太尉德裕抑退浮薄,奖拔孤寒。于时朝贵朋党,掌武破之,由是结怨。而绝于附会,门无宾客。唯进士卢肇,宜春人,有奇才,每谒见,许脱衫从容。旧例礼部放榜,先禀朝廷,恐有亲属言荐。会昌三年,王相国起知举,先白掌武。乃曰:"某不荐人,然奉贺今年榜中得一状元也。"起未喻其旨,复进亲吏于相门侦问,吏曰:"相公于举子中独有卢肇久接从容。"起相曰:"果在此也。"其年卢肇为状头及第。时论曰:卢虽受知于掌武,无妨主司之公道也。
唐相毕諴,吴乡人,词学器度冠于侪流。擢进士,未遂其志,尝谒一受知朝士者,希为改名,以期亨达。此
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卷四
唐襄州赵康凝令公世勋嗣袭,人质甚伟,酷好修容,前后垂镜以整冠栉,往往以家讳刑人。相国崔公胤出镇湖南,由岘首。赵令逢迎开宴,崔相从容而规之曰:"闻令公以文字刑人,甚无谓也。闻名心矍,但有颦蹙,岂可笞责及人耶"俄而近侍以红拂子于乌巾上拂之,相国又曰:"此尤不可也。"陪僚俯首而已。天水其后汉南失守,已而奔吴,路由夏口,杜洪念公郊迓,以主座逊之,遽尸其位。其不识去就,皆此类也,竟罹祸于淮甸宜乎。
唐薛尚书能以文章自负,累出戎镇,常郁郁叹息。因有诗谢淮南寄天柱茶,其落句云:粗官乞与真抛却,赖有诗名合得尝。"意以节将
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卷五
唐大和中,阉官恣横,因甘露事,王涯等皆罹其祸,竟未昭雪。宣宗即位,深抑其权,末年尝授旨于宰相令狐公。公欲尽诛之,虑其冤,乃密奏榜子曰:"但有罪莫舍,有阙莫填,自然无遗类矣。"后为宦者所见,于是南北司益相水火。洎昭宗末,崔侍中得行其志,然而玉石俱焚也已。乾符后,宫娥皆以木团头。自是四方效之,唯内官各自出样。匠人曰"斫军容头"、"特进头",至是果验也。
唐进士曹唐《游仙诗》,才情缥缈,岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日曹往谒之,李倒屣而迎。曹生仪质充伟。李戏之曰:"昔者未睹标仪,将谓可乘鸾鹤。此际拜见,安知壮
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卷六
唐李绅,性刚直,在中书与李卫公相善,为朋党者切齿。镇淮海日,吴湘为江都尉。时有零落衣冠颜氏女寄寓广陵,有容色,相国欲纳之。吴湘强委禽焉,于是大怒。因其婚娶聘财反甚丰,乃罗织执勘,准其俸料之外有陈设之具,坐赃,奏而杀之,惩无礼也。宣宗初在民间备知其屈,登极后,与二李不叶者导而进状诉冤。卫公以此出官朱厓,路由澧州,谓寄寓朝士曰:"李二十误我也。"马植曾为卫公所忌,出为外任。吴湘之事鞫于宪台,扶风时为中宪,得行其志焉。吴湘乃澧州人,颜寻归澧阳,孀独而终。旧说浙东理难,十分公事,绅相晓得五六,唯刘汉弘晓得七分,其他廉使乃三四而已。盖公之才
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卷七
唐襄阳孟浩然与李太白交游。玄宗征李入翰林,孟以故人之分,有弹冠之望,久无消息,乃入京谒之。一日,玄宗召李入对,因从容说及孟浩然,李奏曰:"臣故人也,见在臣私第。"上令急召,赐对,俾口进佳句,孟浩然诵诗曰:"北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。"上意不悦,乃曰:"未曾见浩然进书,朝廷退黜,何不云'气蒸云梦泽,波动岳阳城'"缘是不降恩泽,终于布衣而已。宣宗索赵嘏诗,其卷首有《题秦皇》诗,其略云:"徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。"上不悦。
唐相国郑綮虽有诗名,本无廊庙之望。尝典庐州,吴王杨行密为本
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卷八
唐李太尉德裕左降至朱崖,著《四十九论》,叙平生所志,尝遗段少常成式书曰:"自到崖州,幸且顽健。居人多养鸡,往往飞入官舍,今且作祝鸡翁尔。谨状。"吉甫相典忠州,溯流之任,行次秭归,地名云居台,在江中。掌武诞于此处,小名台郎,以其地而命名也。
唐孙会宗仆射,即偓相大王父也,宅中集内外亲表开宴。有一甥侄为朝官,后至。及中门,见绯衣官人衣襟前皆是酒污,咄咄而出,不相识。洎即席说与主人,咸讶无此官。沉思之,乃是行酒时于阶上酹酒,草草倾泼也。自此每酹酒侧身恭跪,一酹而已,自孙氏始也。今人三酹,非也。有裴迪者,贽相之堂
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