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> 孙子-孫子
孙子目录：
始計篇第一
作戰篇第二
謀攻篇第三
軍形篇第四
兵勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三
提要
流傳載錄
银雀山汉墓竹简《孙子兵法》
历代论孙子
九地篇第十一
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
古之所
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火攻篇第十二
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕壁翼軫也。凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之，火發于內，則早應之于外。火發而其兵靜者，待而勿攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發于外，無待于內，以時發之。火發上風，無攻下風，晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強，水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，而不修其攻者凶，命曰費留。故曰：明
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用間篇第十三
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家，相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也；先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度；必取于人，知敵之情者也。
故用間有五：有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令
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提要
《孫子》一卷（通行本）
周．孫武撰。考《史記．孫子列傳〉，載武之書十三篇，而《漢書．藝文志》乃載《孫子兵法》八十二篇，圖九卷。故張守節《正義〉，以十三篇為上卷，又有中、下二卷。杜牧亦謂：「武書本數十萬言，皆曹操削其繁剩，筆其精粹，以成此書。」然《史記》稱十三篇在《漢志〉之前，不得以後來附益者為本書。牧之言固未可以為據也。此書註本極夥，《隋書．經籍志〉所載，自曹操外，有王凌、張子尚、賈詡、孟氏、沈友諸家，《唐志〉益以李筌、杜牧、陳皞、賈林、孫鎬諸家，馬端臨《經籍考》又有紀燮、梅堯臣、王皙、何氏諸家。歐陽修謂
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流傳載錄
《漢書．藝文志．兵書略．權謀〉：
《吳孫子兵法》八十二篇（圖九卷。）
《齊孫子》八十九篇（圖四卷。）
《隋書．經籍志》：
《孫子兵法》二卷（吳將孫武撰，魏武帝注。梁三卷。）
《孫子兵法》一卷（魏武、王凌集解。）
《孫武兵經》一卷（張子尚注）
《鈔孫子兵法》一卷（魏太尉賈詡鈔。梁有《孫子兵法》二卷，孟氏解詁；《孫子兵法》二卷，吳
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银雀山汉墓竹简《孙子兵法》
下编
問
?問。?王問孫子曰：「六將軍分守晉國之地，孰先亡？孰固成？」孫子曰：「笵、中行是（氏）先亡。」「孰為之次？」「智是（氏）為次。」「孰為之次？」「韓、巍（魏）為次。趙毋失其故法，晉國歸焉。」?王曰：「其說可得聞乎？」孫子曰：「可。笵、中行是（氏）制田，以八十步為?（畹），以百六十步為畛，而伍稅之。其□田陜（狹），置士多，伍稅之，公家富。公家富，置士多，主喬（驕）臣奢，冀功數戰，故曰先亡。……公家富，置士多，主喬（驕）臣奢冀功數戰，故為笵、中行是（氏）次。韓、巍（魏）制田
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历代论孙子
尉缭子论孙子：有提十万之众而天下莫当者，谁曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者，谁曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者，谁曰武子也
——选自《尉缭子 制谈》
荀子论孙子：
临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然，臣所闻古之道，凡用兵攻战之术，在乎壹民。弓矢不调则羿不能以中微，六马不和则造父不能以致远，士民不亲附则汤武不能以必胜也。故善附民者，是乃善
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