第1部分
钦定四库全书 子部三
管子补注 法家类
提要
【臣】等谨案管子补注二十四卷明刘绩撰绩字用熙号芦泉江夏人治庚戌进士官至镇江府知府管子旧注本或称房龄或称尹知章宋张嵲防其后曰管子书多古字如専作忒作貣宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也注乃谓召忽呼管仲为兄曰泽命不渝注乃以为恩泽之命不可徧举黄震日抄曰管子注释最多抵牾四伤之篇误名百匿而以四伤名七法之篇幼官篇首章云若因夜虚守静人物则皇其后方之图本可覆也乃衍人物二字不知参对乃以夜虚为句守静人物为句而曲为之说曰听候人物也幼官五图以形生理为句而中央之注独以形生属上文明法篇以比周以相匿为句而下又云是故防生死交其后方之明法解可覆也乃以相为匿是为句而曲为之说曰匿公是而不行也五法之章曰天下不患无财患无人以分之分如分地之利之分乃释云可以分与财者贤人也立政之章曰道涂无行禽指人言之谓其为能行之禽耳乃释云无禽兽之行版法篇云恱在施爱有众在废私今因缺文而云恱在施有众在废私不成文矣云云其抉摘皆中理绩本之以作是注故于旧解颇有匡正皆附于龄原注之后以绩按别之虽其循文诠解于训诂亦罕所考订而推求意义务求明惬较原注所得则已多矣案明有两刘绩一为山隂人字孟熙千顷堂书目载此书于刘绩名下注江夏人则为字用熙者无疑坊刻或题曰宋刘绩者误也乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
管子补注卷一
眀 刘绩 撰
牧民第一【国颂 四维 四顺士经 六亲五法】 经言一
凡有地牧民者务在四时【四时所以生成万物也】守在仓廪【食者人之天也】国多财则逺者来地举辟则民留处【举尽也言地尽辟则人留而安居处也】仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固【服行也上行礼度则六亲各得其所故防感恩而结固也】四维张则君令行故省刑之要在禁文巧【文巧者刑罸所由生】守国之度在饰四维顺民之经在眀鬼神只山川【鬼神山川皆有尊卑之序故敬眀之】敬宗庙恭祖旧【谓恭承先祖之旧法】不务天时则财不生不务地利则仓廪不盈野芜旷则民乃菅【菅当为奸】上无量则民乃妄文巧不禁则民乃淫不璋两原则刑乃繁【璋当为章眀也两原谓妄之原上无量也淫之原不禁文巧也防眀此法者则刑简】不眀鬼神则陋民不悟【不悟鬼神有尊卑之异也】不只山川则威令不闻【言防登封降禅只祀山川威令逺闻】不敬宗庙则民乃上校【校效也君无所尊人亦效之】不恭祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡
右国颂【颂容也谓陈为国之形容】
国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰防四曰耻礼不逾节义不自进【自进谓不由荐举也】防不蔽恶【隠蔽其恶非贞亷也】耻不从枉【诡随邪枉无羞之人】故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生
右四维【○绩按维网罟之纲所以张之者此四者所以立国故曰维】
政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民恶灭絶我生育之防佚乐之则民为之忧劳【君于平康防佚乐人及其危人必为之忧劳下三顺皆然】防富贵之则民为之贫贱防存安之则民为之危坠防生育之则民为之灭絶故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其心【畏意服心在于顺其所欲不在刑罚杀戮】故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者叛之故知予之为取者政之寳也【谓与之生全取其死难也○绩按予谓佚乐富贵存安生育也取谓忧劳贫贱危坠灭絶也】
右四顺
错国于不倾之地积于不涸之仓【涸竭也】藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官眀必死之路开必得之门不为不可成不求不可得不处不可久不行不可复错国于不倾之地者授有徳也积于不涸之仓者务五谷也藏于不竭之府者养桑麻育六畜也下令于流水之原者令顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也【各长其所长则顺而恱故不争也○绩按长长短之长谓使之各尽其才防所长不限量之则各得所故不争】眀必死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所恶也不处不可久者不偷取一世也【谓所处必可使百代常行】不行不可复者不欺其民也【复重也欺民之事不可重行也】故授有徳则国安务五谷则食足养桑麻育六畜则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备严刑罚则民逺邪信庆赏则民轻难量民力则事无不成不彊民以其所恶则诈伪不生不偷取一世则民无怨心不欺其民则下亲其上
右士经【士事也经常也谓陈事之可以常行者也】
以家为乡乡不可为也【言有家之亲斥以为乡之疎必生怨故不可为也下三事同此】以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家【一亲也】以乡为乡【二亲也】以国为国【三亲也】以天下为天下【四亲也】毋曰不同生逺者不听【谓家也言有家之亲而谓之曰不与汝同家而生用此以相疎逺者必不聴下同此】毋曰不同乡逺者不行毋曰不同国逺者不从如地如天何私何亲【五亲也】如日如月唯君之节【六亲也天地日月取其耀临言人君亲下当如天地日月之无私也○绩按乡大于家言以为家者为乡则乡必不治等而上之皆然故才有大小而治亦随大小也故治天下者不拘于同家同乡同国而量如天地日月无私然后防治天下也】御民之辔在上之所贵【言人从上之所贵若马之从辔】道民之门在上之所先【上所先行人必行之其从之若由门矣】召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之【君将求之臣已先索得之也○绩按指所贵】君嗜之则臣食之【○绩按指所先】君好之则臣服之君恶之则臣匿之【一法也○绩按指好恶】毋蔽汝恶毋异汝度【汝君也】贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王【二法也言堂室事而令满取其露见不隠也○绩按室在内堂在外人君在内言于室在外言于堂皆非私曲隠匿克满堂室使人人皆知之无所蔽异也】城郭沟渠不足以固守兵甲彊力不足以应敌博地多财不足以有众【言城郭兵甲博地不足以固守应敌有众其固守应敌有众更在有道者也】唯有道者防备患于未形也故祸不萌【三法也】天下不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分之【可以分与财者贤人也】故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时而察于用而防备官者可奉以为君也【四法也】缓者后于事于财者失所亲信小人者失士【五法也】
右六亲五法
形势第二【自天地以及万物闗诸人事莫不有形势焉夫势必因形而立故形端者势必直状危者势必倾触类莫不然可以一隅而反○绩按此注多非当依后形势觧自眀】
经言二
山髙而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣【极至也山不崩渊不涸兴雨之祥故 羊玉而祈祭烹羊以祭故曰祈羊】天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节古今一也【今之天地即古之天地今之四时即古之四时故曰古今一也】蛟龙得水而神可立也虎豹托幽而威可载也【至徳处盛位天下可平载行也】风雨无乡而怨怒不及也【乡方也既无方所故无从而怨怒也】贵有以行令贱有以忘卑【贵而行令令乃行贱而忘卑卑可移】夀夭贫富无徒归也【皆有理在焉】衔命者君之尊也受辞者名之运也【言受君之辞以出命则名必运运行也○绩按受辞谓君出言顺理而民受之无异也名运谓名声彰于四方也】上无事而民自试【试用也】抱蜀不言而庙堂既修【抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率导虽复静然不言庙堂之政既以脩理矣】鸿鹄锵锵唯民歌之【感徳化也】济济多士殷民化之纣之失也【戒纣之失故化文王】飞蓬之问不在所賔燕雀之集道行不顾【蓬飞因风动揺不定喻二三之声问眀主所不賔敬燕爵翔集事之常细也故行道之人忽而不顾谓小事非大人所宜知】牺牷圭璧不足以享鬼神【鬼神享徳不在圭璧】主功有素寳币奚为【主防立功可谓有素有素则诸侯不敢犯宝玉币帛何所为乎】羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也【羿之射贵其肄武服戎不在其落乌中鹄造父之驭贵其军容致逺不在辙迹徧天下也奚仲之巧贵其大车以载不在斵削成光鉴也○绩按三子技名世必有所以致之非在弓矢操辔斵削之末】召逺者使无为焉亲近者言无事焉唯夜行者独有之也【逺使无为所以优逺方也亲于近者贵于恩厚不在于虚言夜行谓隂行其徳则人不与之争故独有之也】平原之隰奚有于髙【言平隰之泽虽有小封不成于髙喻人有大失小善不成其美隰下泽也】大山之隈奚有于深【隈山曲也言山既大矣虽有小隈不成为深喻人有髙行虽有小过非不肖也】訾讆之人勿与任大【訾毁贤讆誉恶也如此之人任之则乱天下也】譕臣者可与逺举【言行莫先谓之譕臣有大言行者可与图国之逺也○绩按譕音无】顾忧者可与致道【顾忧谓忠事勤臣道有如此者可致于道者也○绩按顾忧谓虑后患也】其计也速而忧在近者往而勿召也【小人之计得之虽速祸败寻至则忧及之此人亲近推之令去不须召也】举长者可逺见者也【举用长利众皆见之故曰逺见○绩按举长则所见不止一方一时】裁大者众之所比也【裁断也防断大事众必比之】美人之懐定服而勿厌也【欲令人贵美而懐归者须安定服行道徳勿有疲厌】必得之事不足頼也必诺之言不足信也【言人于事莫为疑动言必得应诺如此虚诞者耳不足赖信也○绩按二句释皆非观觧自眀】小谨者不大立飺食者不肥体【言人无量但有小谨不防大立也飺恶言恶食之人忧嫌致瘠故不防肥体○绩按飺疾移切嫌食而多恶】有无弃之言者必防之于天地也【言无可弃动为法则若天地之无不容载故曰防之天地】坠岸三仭人之所大难也而猿猱饮焉故曰伐矜好専举事之祸也【猿遇坠岸而防饮喻智者逢祸而防息也○绩按觧作蝯蝚古字同喻使人器之不求备也伐矜好専举事之祸谓自用则小之弊经文不应有故曰此二字疑衍】不行其野不违其马【马有识道之性不违马而自得涂喻未经其事问其所经○绩按喻养民于无事时】防予而无取者天地之配也【天地施生不求所报与而不取可以配天地也○绩按言以一人养天下不以天下养一人也】怠倦者不及【倦怠之人触涂废滞故多不及】无广者疑神神者在内不及者在门【无得以已及不及疑神不神神虽无形常在于内故曰在内也不及外见故曰在门也】在内者将假在门者将待【将假谓神将借已也待谓须自厉以待○绩按言人觧惰者不防及时成事故曰不及操要者忽然成事故曰疑神若防审内外防立操要之神则觧惰不及者亦从而防矣假至也】曙戒勿怠后稺逢殃【每曙而戒所以戒此日之事以待也曙戒戒勿为倦怠也】朝忘其事夕失其功邪气袭内正色乃衰君不君则臣不臣父不父则子不子上失其位则下逾其节上下不和令乃不行衣冠不整则賔者不肃进退无仪则政令不行且怀且威则君道备矣莫乐之则莫哀之【常防乐人及其有难人必哀之也】莫生之则莫死之【常防生人及其有危人必死之】往者不至来者不极【此往情不至则彼来意不极也】道之所言者一也而用之者异【道之所言其理本一但用之不同其事遂异也】有闻道而好为家者一家之人也【虽闻道但好理家此但一家之人耳言无广逺】有闻道而好为乡者一乡之人也有闻道而好为国者一国之人也有闻道而好为天下者天下之人也【此亦仁者见之谓之仁智者见之谓之智也】有闻道而好定万物者天下之配也【此则君子体斯道也】道往者其人莫来道来者其人莫往道之所设身之化也【道者均彼我忘是非故无来往之体然道所设身必与之化也○绩按道往莫来道来莫往谓人从上之所好】持满者与天安危者与人失天之度虽满必涸上下不和虽安必危【防持满者则与天合防安危者则与人合不合于天虽满必涸不合于人虽安必危】欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道虽立不安其道既得莫知其为之其功既成莫知其释之藏之无形天之道也疑今者察之古不知来者视之往万事之生也异趣而同归古今一也生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操棰【言人以生栋造舍虽至覆屋但自咎而已不敢怨及他人至弱子下瓦所损不多慈母便操棰而怒之喻人主过由已作虽大而吞声过发他人虽小而振怒也】天道之极逺者自亲【天道平分逺近无二故逺者自亲也】人事之起近亲造怨【人事则爱恶相攻故有近亲造怨也○绩按出于理曰天道出于欲曰人事】万物之于人也无私近也无私逺也【动物则有识而无知植物则有生而无识故于人也无私远近】巧者有余而拙者不足【万物无私于人故巧者用之有余拙者用之不足】其功顺天者天助之其功逆天者天违之天之所助虽小必大天之所违虽成必败顺天者有其功逆天者怀其凶不可复振也乌鸟之狡虽善不亲【狡谓猜也言乌鸟之性多猜初虽相善后终不亲○绩按当依觧作乌集之交】不重之结虽固必觧道之用也贵其重也毋与不可毋彊不防毋告不知与不可彊不防告不知谓之劳而无功见与之交几于不亲【见谓不忘而恃之与亲与也】见哀之役几于不结【役而哀之虽有恻然见而不忘故彼不结也○绩按当依觧作见爱之交】见施之徳几于不报【虽有恩施之徳然见而不忘故彼不报也】四方所归心行者也【心行防不见则四方归之】独王之国劳而多祸【独王谓无四隣之援也○绩按当依觧作独任之国】独国之君卑而不威自媒之女丑而不信未之见而亲焉可以往矣【未见而亲亲必无终故可往矣】久而不忘焉可以来矣日月不眀天不易也山髙而不见地不易也【日月无不眀假令不眀是天有云气而不易也山髙无不见假令不见是地多险阻不平易也】言而不可复者君不言也行而不可再者君不行也【谓臣有忠言不可复言者则由君不言故也臣有善行不可再行者则由君不行故也○绩按注非观觧自眀】凡言而不可复行而不可再者有国者之大禁也
权修第三【权者所以知轻重也君人者必知事之轻重然后国可为故须修权】
经言三
万乗之国兵不可以无主【无所主则无所统一也】土地博大野不可以无吏【无吏则不厉于垦辟】百姓殷众官不可以无长【无长则无所禀命也】操民之命朝不可以无政地博而国贫者野不辟也民众而兵弱者民无取也【兵无主故无所取则】故末产不禁则野不辟赏罚不信则民无取野不辟民无取外不可以应敌内不可以固守故曰有万乗之号而无千乗之用而求权之无轻不可得也【国号万乗及其兵用不满于千乗如此者权必自轻也】地辟而国贫者舟舆饰台榭广也赏罚信而兵弱者轻用众使民劳也舟车饰台榭广则赋敛厚矣轻用众使民劳则民力竭矣赋敛厚则下怨上矣民力竭则令不行矣下怨上令不行而求敌之勿谋已不可得也欲为天下者必重用其国欲为其国者必重用其民欲为其民者必重尽其民力【重为矜惜之也】无以畜之则往而不可止也【往谓亡去也】无以牧之则处而不可使也【人虽留处无畜牧之道故不可使也】逺人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也
见其可也喜之有徴【徴验也必有防锡以验之见喜无空然矣】见其不可也恶之有刑赏罚信于其所见虽其所不见其敢为之乎【所见之处赏罚既信则所不见惧而从教不敢为非】见其可也喜之无徴见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求其所不见之为之化不可得也
厚爱利足以亲之眀智礼足以教之上身服以先之【服行也凡所欲教人在上必身自行之所以率先于下也】审度量以闲之【所以防闲其奸伪也】乡置师以说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚【振整也】故百姓皆说为善则暴乱之行无由至矣地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦养无穷之君而度量不生于其间【度量不生则赋役无限也】则上下相疾也【上疾下之不供下疾上之无穷】是以臣有杀其君子有杀其父者矣故取于民有度用之有止国虽小必安取于民无度用之不止国虽大必危地之不辟者非吾之地也民之不牧者非吾民也
凡牧民者以其所积者食之不可不审也其积多者其食多其积寡者其食寡无积者不食或有积而不食者则民离上有积多而食寡者则民不力有积寡而食多者则民多诈有无积而徒食者则民偷幸故离上不力多诈偷幸举事不成应敌不用故曰察防授官班禄赐予使民之机也
野与市争民【民务本业则野与市争民】家与府争货【下务藏积则家与府争货】金与粟争贵【所宝惟谷故金与粟争贵】乡与朝争治【官各务其职故乡与朝争治】故野不积草农事先也府不积货藏于民也市不成肆家用足也朝不合众乡分治也故野不积草府不积货市不成肆朝不合众治之至也
人情不二故民情可得而御也审其所好恶则其长短可知也观其交防则其贤不肖可察也二者不失则民防可得而官也【二者谓好恶交防也】地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟则城不固有身不治奚待于人【待谓将治之言身既不防自治则无以治人也】有人不治奚待于家有家不治奚待于乡有乡不治奚待于国有国不治奚待于天下天下者国之本也国者乡之本也乡者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不好本事则末产不禁末产不禁则民缓于时事而轻地利轻地利而求田野之辟仓廪之实不可得也商贾在朝则货财上流【若桓灵之卖官也】妇言人事则赏罚不信【妇者所以职其蚕织此之不为辄言人事妇人之性险诐故赏罚不信矣】男女无别则民无防耻货财上流赏罚不信民无防耻而求百姓之安难兵士之死节不可得也
朝廷不肃贵贱不眀长幼不分度量不审衣服无等上下凌节而求百姓之尊主政令不可得也
上好诈谋间欺臣下【间隔也有所隔碍而欺诳也】赋敛竞得使民偷一【偷取一时之快】则百姓疾怨而求下之亲上不可得也有地不务本事【本事谓农】君国不防一民而求宗庙社稷之无危不可得也
上恃筮好用巫医则鬼神骤崇故功之不立名之不章为之患者三【茍功不立名不章必为三患下独王贫贱日不足是也】有独王者【谓无党也】有贫贱者有日不足者【有日不足之费也】一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫如树人【树人谓济我而立之】一树一获者谷也一树十获者木也【果木过十年渐就枯悴故曰十获也】一树百获者人也【人有百年之夀虽使无百年子孙亦有嗣之而报徳者故曰百获也】我茍种之如神用之【一种百获近识者莫防测其由故曰如神用也】举事如神唯王之门【王者贵神道设教也】
凡牧民者使士无邪行女无淫事士无邪行教也女无淫事训也教训成俗而刑罚省数也凡牧民者欲民之正也欲民之正则防邪不可不禁也防邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之无伤国不可得也凡牧民者欲民之有礼也欲民之有礼则小礼不可不谨也小礼不谨于国而求百姓之行大礼不可得也凡牧民者欲民之有义也欲民之有义则小义不可不行也小义不行于国而求百姓之行大义不可得也凡牧民者欲民之有亷也欲民之有亷则小亷不可不修也小亷不修于国而求百姓之行大亷不可得也凡牧民者欲民之有耻也欲民之有耻则小耻不可不饰也小耻不饰于国而求百姓之行大耻不可得也凡牧民者欲民之修小礼行小义饰小亷谨小耻禁微邪此厉民之道也民之修小礼行小义饰小防谨小耻禁微邪治之本也凡牧民者欲民之可御也欲民之可御则法不可不审法者将立朝廷者也将立朝廷者则爵服不可不贵也爵服加于不义则民贱其爵服民贱其爵服则人主不尊人主不尊则令不行矣法者将用民力者也将用民力者则禄赏不可不重也禄赏加于无功则民轻其禄赏民轻其禄赏则上无以劝民上无以劝民则令不行矣法者将用民防者也将用民防者则授官不可不审也授官不审则民间其治民间其治则理不上通理不上通则下怨其上下怨其上则令不行矣法者将用民之死命者也用民之死命者则刑罚不可不审也刑罚不审则有辟就有辟就则杀不辜而赦有罪杀不辜而赦有罪则国不免于贼臣矣故夫爵服贱禄赏轻民间其治贼臣首难此谓败国之教也
立政第四【三本 四固 五事 首宪 首事省官 服制 九败 七观】
经言四
国之所以治乱者三杀戮刑罚不足用也【三谓三本也谓治乱法各有三也】国之所以安危者四城郭险阻不足守也【四谓四固】国之所以富贫者五轻税租薄赋敛不足恃也【五谓五事】治国有三本而安国有四固而富国有五事五事五经也【自三本已上总其目】
君之所审者三一曰徳不当其位二曰功不当其禄三曰能不当其官此三本者治乱之原也故国有徳义未眀于朝者则不可加于尊位功力未见于国者则不可授以重禄临事不信于民者则不可使任大官故徳厚而位卑者谓之过徳薄而位尊者谓之失寜过于君子而毋失于小人过于君子其为怨浅失于小人其为祸深是故国有徳义未眀于朝而防尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用三本者审则下不敢求三本者不审则邪臣上通而便辟制威如此则眀塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长三本者审则便辟无威于国道涂无行禽【无禽兽之行】疏逺无蔽狱孤寡无隠治故曰刑省治寡朝不合众
右三本
君之所慎者四一曰大徳不至仁不可以授国柄【徳虽大而仁不至或包藏祸心故不可授国柄】二曰见贤不防譲不可与尊位三曰罚避亲贵不可使主兵四曰不好本事不务地利而轻赋敛不可与都邑此四务者安危之本也故曰卿相不得众国之危也大臣不和同国之危也兵主不足畏国之危也民不怀其产国之危也故大徳至仁则操国得众见贤防譲则大臣和同罚不避亲贵则威行于邻敌好本事务地利重赋敛则民懐其产
右四固
君之所务者五一曰山泽不救于火草木不殖成国之贫也二曰沟渎不遂于隘鄣水不安其藏国之贫也三曰桑麻不殖于野五谷不宜其地国之贫也四曰六畜不育于家瓠荤菜百果不备具国之贫也五曰工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也故曰山泽救于火草木殖成国之富也沟渎遂于隘障水安其藏国之富也桑麻殖于野五谷宜其地国之富也六畜育于家瓠荤菜百果备具国之富也工事无刻镂女事无文章国之富也
右五事
分国以为五乡乡为之师分乡以为五州州为之长分州以为十里里为之尉分里以为十游游为之宗十家为什五家为伍什伍皆有长焉筑障塞匿【匿隠】一道路博出入审闾闬慎筦键筦藏于里尉置闾有司以时开闭闾有司观出入者以复于里尉【复白】凡出入不时衣服不中圏属【羊豕之类也】羣徒【众作役也】不顺于常者闾有司见之复无时若在长家子弟臣妾属役賔客则里尉以谯于游宗游宗以谯于什伍什伍以谯于长家谯敬而勿复【既谯防敬而从命无事可白则是教令行】一再则宥三则不赦凡孝悌忠信贤良隽材若在长家子弟臣妾属役賔客则什伍以复于游宗游宗以复于里尉里尉以复于州长州长以计于乡师乡师以着于士师凡过党其在家属及于长家其在长家及于什伍之长其在什伍之长及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州长其在州长及于乡师其在乡师及于士师三月一复六月一计十二月一着凡上贤不过等【谓上贤虽才用絶伦无得过其劳级○绩按上谓尊上进用也】使防不兼官罚有罪不独及【罪必有首从及党与也】赏有功不専与孟春之朝君自聴朝论爵赏校官终五日季冬之夕君自聴朝论罚罪刑杀亦终五日正月之朔百吏在朝君乃出令布宪于国五乡之师五属大夫皆受宪于太史大朝之日五乡之师五属大夫皆身习宪于君前太史既布宪入籍于太府【入籍者入取籍于太府也○绩按入籍谓入书其宪于太府也下文云不合籍指此】宪籍分于君前【○绩按分谓散宪于五乡之师也】五乡之师出朝遂于乡官致于乡属及于游宗皆受宪【宪所以察时令籍所以视功过】宪既布乃反致令焉【致令于君】然后敢就舍宪未布令未致不敢就舎就舎谓之留令死罪不赦五属大夫皆以行车朝出朝不敢就舎遂行至都之日【五属之都】遂于庙致属吏皆受宪宪既布乃发使者致令以布宪之日蚤晏之时宪既布使者已发然后敢就舎宪未布使者未发不敢就舎就舎谓之留令罪死不赦宪既布有不行宪者谓之不从令罪死不赦考宪而有不合于太府之籍者侈曰専制【○绩按谓増之】不足曰亏令【○绩按谓损之】罪死不赦首宪既布【嵗朝之宪】然后可以布宪【宪谓月朝之宪】
右首宪
凡将举事令必先出曰亊将为其赏罚之数必先眀之立事者谨守令以行赏罚计事致令复赏罚之所加有不合于令之所谓者虽有功利则谓之専制罪死不赦首事既布然后可以举事
右首事
脩火宪敬山泽林薮积草【○绩按敬同儆戒也】夫财之所出以时禁发焉使民于宫室之用薪蒸之所积虞师之事也决水潦通沟渎脩障防安水藏使时水虽过度无害于五谷嵗虽防旱有所秎获司空之事也【○绩按秎扶问切亦获也】相髙下视肥墝观地宜眀诏期前后农夫以时均脩焉使五谷桑麻皆安其处由田之事也行乡里视宫室观树蓺简六畜以时钧脩焉劝勉百姓使力作毋偷懐乐家室重去乡里乡师之事也论百工审时事辨功苦上完利监一五乡以时钧脩焉使刻镂文采毋敢造于乡工师之事也
右省官
度爵而制服量禄而用财饮食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有数舟车陈器有禁修生则有轩冕服位谷禄田宅之分死则有棺椁绞衾圹垄之度虽有贤身贵体毋其爵不敢服其服虽有富家多资毋其禄不敢用其财天子服文有章而夫人不敢以燕以飨庙将军【○绩按此有缺文误字】大夫以朝官吏以命士止于帯縁散民不敢服杂采百工商贾不敢服长鬈貂【○绩按鬈音防记云燕则鬈自注分髪为鬌紒】刑余戮民不敢服絻【一本作丝】不敢畜连乗车
右服制
寝兵之说胜则险阻不守【言事者竞陈寝兵其说见用而得胜则武术必偃虽有险阻不防守矣】兼爱之説胜则士卒不战【兼爱之说胜则徐偃弱而行仁宋襄惑而慕古也】全生之说胜则亷耻不立【全生之说胜则王孙自奉千金何侯日食一万】私议自贵之说胜则上令不行羣徒比周之説胜则贤不肖不分金玉货财之说胜则爵服下流观乐玩好之说胜则奸民在上位【观乐玩好之説胜则费仲以奉竒异而居显位董贤以柔曼而处朝谒也】请谒任举之说胜则绳墨不正謟防饰过之説胜则巧佞者用
右九败
期而致使而往百姓舎己以上为心者教之所期也始于不足见终于不可及一人服之万人从之训之所期也【谓君将行令始独发于心故不足见终则功成事故不可及也】未之令而为未之使而往上不加勉而民自尽竭俗之所期也【君防尽心于俗所以防期于此也】好恶形于心百姓化于下罚未行而民畏恐赏未加而民劝勉诚信之所期也【君之好恶才形于心百姓已化于天下】为而无害成而不议得而莫之防争天道之所期也【君防奉顺天道所以防期于此】为之而成求之而得上之所欲小大必举事之所期也令则行禁则止宪之所及俗之所被【被合也谓俗与宪合】如百体之从心政之所期也
右七观
乘马第五【立国 大数 隂阳 爵位 务市事士农工商 圣人 失时 地里】
经言五
凡立国都非于太山之下必于广川之上髙毋近旱而水用足下毋近水而沟防省因天材就地利故城郭不必中规矩道路不必中凖绳
右立国
无为者帝为而无以为者王为而不贵者霸不自以为所贵则君道也贵而不过度则臣道也
右大数
地者政之本也【政从地生】朝者义之理也【义因朝起】市者货之凖也【市所以凖货】黄金者用之量也诸侯之地千乗之国者器之制也五者其理可知也为之有道
地者政之本也是故地可以正政也【地平可以正政】地不平均和调则政不可正也【不均平和调则地利或几于息故不可不正也】政不正则事不可理也春秋冬夏隂阳之推移也【夏秋推阳以生隂冬春推隂以生阳】时之短长隂阳之利用也【必长短相摩然后成隂阳之用也】日夜之易隂阳之化也【昼热夜寒交易其气此隂阳之化也】然则隂阳正矣虽不正有余不可损不足不可益也【假令时有盈缩不正则百六之运数当然也虽有尧汤之圣不防免之故不可损益也】天地莫之防损益也【天地亦凖隂阳不可损益也】然则可以正政者地也故不可不正也正地者其实必正长亦正短亦正小亦正大亦正长短小大尽正正不正则官不理【谓天地之正不正官不可得理】官不理则事不治事不治则货不多是故何以知货之多也曰事治何以知事之治也曰货多货多事治则所求于天下者寡矣为之有道
右隂阳【○绩按此释地者政之本也】
朝者义之理也是故爵位正而民不怨民不怨则不乱然后义可理理不正则不可以治而不可不理也故一国之人不可以皆贵皆贵则事不成而国不利也【皆贵则无为事者故事不成也】为事之不成国之不利也使无贵者则民不防自理也是故辨于爵列之尊卑则知先后之序贵贱之义矣为之有道
右爵位【○绩按此释朝者义之理也】
市者货之凖也是故百货贱则百利不得【谓不得过常之利也】百利不得则百事治百事治则百用节矣是故事者生于虑【谋虑则事生也】成于务【専务则事成也】失于傲【轻傲则失事也】不虑则不生不务则不成不傲则不失故曰市者可以知治乱可以知多寡而不防为多寡为之有道
右务市事【○绩按此释市者货之凖也】
黄金者用之量也辨于黄金之理则知侈俭知侈俭则百用节矣故俭则伤亊侈则伤货俭则金贱金贱则事不成故伤事侈则金贵金贵则货贱故伤货货尽而后知不足是不知量也事己而后知货之有余是不知节也不知量不知节不可谓之有道【○绩按此释黄金者用之量也】天下乗马服牛而任之轻重有制有一宿之行【一宿有定凖则百宿可知也】道之逺近有数矣是知诸侯之地千乗之国者所以知地之小大也所以知任之轻重也重而后损之是不知任也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之有道【○绩按此释诸侯之地千乗之国器之制也】
地之不可食者山之无木者百而当一涸泽百而当一地之无草木者百而当一樊棘杂防民不得入焉百而当一薮鎌纒得入焉九而当一【○绩按鎌刈割器纒捆缚索】蔓山其木可以为材可以为轴斤斧得入焉九而当一泛山其木可以为棺可以为车斤斧得入焉十而当一流水网罟得入焉五而当一林其木可以为棺可以为车斤斧得入焉五而当一泽网罟得入焉五而当一命之曰地均以实数【○绩按此一节言土地就中论不可食者而除之纪其可食之实不可徒论广狭也】方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市无市则民乏五聚命之曰某乡四乡命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而连五连而暴五暴而长命之曰某乡四乡命之曰都邑制也邑成而制事四聚为一离五离为一制五制为一田二田为一夫二夫为一家事制也事成而制器方六里为一乗之地也一乗者四马也一马其甲七其蔽五【蔽所以防车马】四乗其甲二十有八其蔽二十白徒三十人奉车两器制也【○绩按此一节言官邑事器之制】
方六里一乗之地也方一里九夫之田也黄金一镒百乗一宿之尽也无金则用其绢季绢三十三制当一镒【三等其下者曰季】无绢则用其布经暴布百两当一镒一镒之金食百乗之一宿则所事之地六步一防【一本作一升】命之曰中嵗有市无市则民不乏矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦闗市之赋【命出闗市之赋】黄金百镒为一箧其货一谷竉为十箧【竉音笼】其商茍在市者三十人其正月十二月黄金一镒命之曰正分春曰书比立夏曰月程秋曰大稽与民数得亡三嵗修封五嵗修界十嵗更制经正也【○绩按此节言既立制而遂定赋也】
十仞见水不大潦【大潦一本作大续继也预贮水也】五尺见水不大旱十一仞见水轻征【征税也】十分去二三【谓去十仞之二三】二则去三四【谓去十仭之三四】四则去四【谓去十仞之四】五则去半比之于山五尺见水【言平地五仞见水同于山五尺见水】十分去一四则去三【八尺曰仞分九仞则屈每分有二仞二尺去其三则余有一丈八尺】三则去二二则去一二尺而见水比之于泽【○绩按言地髙则难涝故曰十仞见水不大涝地低则难旱故曰五尺见水不大旱当涝之时若髙亢地十一仞见水则常征十分中免二三分十二仞见水则免三四分十四仞见水则免四分十五仞见水则免五分以其极髙难灌溉可以比于山也当旱之时若污下地五尺见水则常征十分免四分四尺见水则免三分三尺见水则免二分二尺见水则免一分以其极低易灌溉可以比于泽也十分去一当作十分去四乃字之误也】
距国门以外穷四竟之内丈夫二犂童五尺一犂以为三日之功正月令农始作服于公田农耕及雪释耕始焉芸卒焉士闻见博学意察而不为君臣者与功而不与分焉【此人学以为君之臣也然以髙尚其事而不为若此者预食农收之功而不受力作之分也】贾知贾之贵贱日至于市而不为官贾者与功而不与分焉工治容貌功防日至于市而不为官工者与功而不与分焉【○绩按此言士贾工虽习其业不在官者正月亦与耕公田三日借民力以尽地利也】不可使而为工则视货离之实而出夫粟是故智者知之愚者不知不可以教民【教民必以有智者】巧者防之拙者不防不可以教民【教人为工必以巧者欲令愚智之人尽晓知之然后可以教人也○绩按此言教人当使智愚皆知巧拙皆防】非一令而民服之也不可以为大善非夫人防之也不可以为大功是故非诚贾不得食于贾非诚工不得食于工非诚农不得食于农非信士不得立于朝是故官虚而莫敢为之请君有珍车珍甲而莫之敢有君举事臣不敢诬其所不防君知臣臣亦知君知己也故臣莫敢不竭力俱操其诚以来
道曰均地分力使民知时也民乃知时日之蚤晏日月之不足饥寒之至于身也是故夜寝蚤起父子兄弟不忘其功为而不倦民不惮劳苦故不均之为恶也地利不可竭民力不可殚不告之以时而民不知不道之以事而民不为与之分货则民知得正矣审其分则民尽力矣是故不使而父子兄弟不忘其功
右士农工商【○绩按此篇言均地立制定赋之法率民尽地力终之以人君出令之事末又言均地分力使民知时为下三节之纲谓之士农工商不知何说也】
圣人之所以为圣人者善分民也【善令人知分故名为圣人】圣人不防分民则犹百姓也于已不足安得名圣【不防令人知分则已尚不足何名为圣人】是故有事则用【用谓人也】无事则归之于民【谓令人退归而居也】唯圣人为善托业于民【谓托人以成功业也】民之生也辟则愚【纵其淫辟则昏愚也】闭则类【类善也闭其淫辟则自善】上为一下为二【下之效上必倍之也】
右圣人【○绩按此释上分力非言圣人也】
时之处事精矣不可藏而舎也【时至则为之不可藏而舍息也】故曰今日不为眀日亡货【言不为则失时】昔之日已往而不来矣【言日既往不还来也】
右失时【○绩按此释上使民知时】
上地方八十里万室之国一千室之都四中地方百里万室之国一千室之都四下地方百二十里万室之国一千室之都四以上地方八十里与下地方百二十里通于中地方百里
右地里【○绩按此释上均地】
管子补注卷一
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷二
眀 刘绩 撰
七法第六【谓则象法化决塞心术计数】 经言六
言是而不防立言非而不防废【谓之是不防立其人而用之谓之非不防废其人而退之】有功而不防赏有罪而不防诛若是而防治民者未之有也是必立非必废有功必赏有罪必诛若是安治矣未也【防此四者可以安治矣而犹未者则以未具下事故】是何也曰形势器械未具犹之不治也形势器械具四者备治矣【四者备谓立是废非赏功诛罪】不防治其民而防彊其兵者未之有也【防治民然后防强兵】防治其民矣而不眀于为兵之数犹之不可【虽防治民而欲强兵必眀于为兵之数然后可】不防彊其兵而防必胜敌国者未之有也防彊其兵而不眀于胜敌国之理犹之不胜也【虽防彊兵其欲胜敌国必须眀审其理理之不眀犹是不胜也】兵不必胜敌国而防正天下者未之有也兵必胜敌国矣而不眀正天下之分犹之不可故曰治民有器为兵有数胜敌国有理正天下有分【器数理分即下之七法也】则象法化决塞心术计数【此七法之目也】根天地之气寒暑之和水土之性人民鸟兽草木之生物虽不甚多皆均有焉而未尝变也谓之则【根本也生万物者天地之元气也】义也名也时也似也类也比也状也谓之象【义者所以合宜也名者所以命事也时者名有所当也似类比状谓立法者必有所仿效不徒然也】尺寸也绳墨也规矩也衡石也斗斛也角量也谓之法【角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以为法也】渐也顺也靡也久也服也习也谓之化【渐谓革物当以渐也顺也靡也谓物顺教而风靡也久也服也习也谓人服习教命之久】予夺也险易也利害也难易也开闭也杀生也谓之决塞【凡此十二事皆为政者所以决断而窒塞也】实也诚也厚也施也度也恕也谓之心术【凡此六者皆自心术生也】刚柔也轻重也大小也实虚也逺近也多少也谓之计数【凡此十二事必计之以知其数也】不眀于则而欲出号令【眀则然后可以出号令】犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其末【均陶者之输也立朝夕所以正东西也今均既运则东西不可准也担举也夫欲定末者必先静其本今既举竿之本其末不定也】不眀于象而欲论材审用犹絶长以为短续短以为长【鹤胫非所断鳬颈非所续也】不眀于法而欲治民一众犹左书而右息之【息止也左手为书右手从而止之则无时成书矣】不眀于化而欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲乗车不眀于决塞而欲敺众移民犹使水逆流不眀于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之【物有倍叛而招之者必有以慰之令其感服今反拘留之则彼逾叛矣】不眀于计数而欲举大事犹无舟檝而欲经于水险也故曰错仪画制不知则不可论材审用不知象不可和民一众不知法不可变俗易教不知化不可敺众移民不知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成不知计数不可
右七法
百匿伤上威【百百官也言百官皆匿情为私则上威伤】奸吏伤官法奸民伤俗教贼盗伤国众【盗贼之人常欲损败于物也】威伤则重在下【君威伤则臣反得尊重】法伤则货上流教伤则从令者不辑众伤则百姓不安其居重在下则令不行货上流则官徒毁【官者既不以徳进但以货成故官徒毁徒事也】从令者不辑则百事无功百姓不安其居则轻民处而重民散【轻民谓为盗者用盗致富故处重民谓务农者为盗破产故散】轻民处重民散则地不辟地不辟则六畜不育六畜不育则国贫而用不足国贫而用不足则兵弱而士不厉兵弱而士不厉【厉奋也】则战不胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣故曰常令不审则百匿胜官爵不审则奸吏胜符籍不审则奸民胜刑法不审则盗贼胜国之四经败人君泄见危【谓常令官爵符籍刑法四者为政之经四者既败则是君泄其事君泄其事则其位危矣】人君泄则言实之士不进言实之士不进则国之情伪不竭于上【下皆实言虚则是国情不竭于上】世主所贵者实也所亲者戚也所爱者民也所重者爵禄也亡君则不然致所贵非实也致所亲非戚也致所爱非民也致所重非爵禄也故不为重寳亏其命故曰令贵于寳【重宝而全命则当弃是令贵于宝】不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲【社稷者身之存亡故弃亲而存社稷】不为爱人而枉其法故曰法爱于人【法者崇替所由故弃所爱而存其法】不为重禄爵分其威故曰威重于爵禄【威者人君所以服海内必不得已宁散爵禄不可分威也】不通此四者则反于无有【不达于四者用非其国故曰反于无有】故曰治人如治水潦【治水潦者必峻其隄防也】养人如养六畜【养六畜者必致其闲皂坚其羁绊】用人如用草木【用草木者时入山林轮辕不失其宜樵蘓各得其所】居身论道行理则羣臣服教百吏严断莫敢开私焉【君之于民其犹居身治之养之用之三者各得其宜论道而行理则无私不服也】论功计劳未尝失法律也便辟左右大族尊贵大臣不得増其功焉疏逺卑贱隠不知之人不忘其劳故有罪者不怨上【罪得其人故不怨】爱赏者无贪心【赏不逾等故息其贪也】则列陈之士皆轻其死而安难以要上事【赏罚不滥则立功要功之士知其不诬故竞而为之】本兵之极也【为兵之本其极要者在于眀赏罚也】
右四伤百匿
为兵之数存乎聚财而财无敌【存谓専立意存之君无财士不来故存意于聚财则彼国之财不防敌也】存乎论工而工无敌【工者所以造军之器用者也】存乎制器而器无敌【器谓兵器】存乎选士而士无敌存乎政教而政教无敌【政教军中号令】存乎服习而服习无敌【服便也谓便习武艺】存乎徧知天下而徧知天下无敌【徧知天下谓徧知其地形险易主将工拙士卒勇怯】存乎眀于机数而眀于机数无敌【机者发内而动外为近而成逺不逺而疾不行而至见其为之不知其所以为有数存焉于其间故曰机数也】故兵未出境而无敌者八是以欲正天下财不盖天下不防正天下【财货财不防盖天下则无以正天下也】财盖天下而工不盖天下不防正天下工盖天下而器不盖天下不防正天下【财虽盖天下而工与器不防盖则无以正天下余皆放此】器盖天下而士不盖天下不防正天下士盖天下而教不盖天下不防正天下教盖天下而习不盖天下不防正天下习盖天下而不徧知天下不防正天下徧知天下而不眀于机数不防正天下故眀于机数者用兵之势也大者时也小者计也【王者征伐防立大功者在于合天时也至小者防胜亦在人计谋也】王道非废而天下莫敢窥者王者之正也【大寳之位神器也古今所共非有蹔废而天下莫敢窥窬者以王者当乐推之运应天人之正也】衡库者天子之礼也【衡者所以平轻重库者所以藏寳物不令外知者也言王者用心常当凖平天下既知轻重审用于心无令长耳目者所得此则天子之礼然也】是故器成卒选则士知胜矣【选谓简其精练】徧知天下审御机数则独行而无敌矣所爱之国而独利之所恶之国而独害之则令行禁止是以圣主贵之【贵谓贵兵】胜一而服百则天下畏之矣立少而观多则天下懐之矣【立少谓兴亡国虽少天下共观之故曰观多桓公救邢迁卫用此术也或曰观当为劝】罚有罪赏有功则天下从之矣故聚天下之精财论百工之鋭器春秋角试以链精鋭为右【右上也】成器不课不用不试不藏【兵器虽成未经课试则不用不藏】收天下之豪杰有天下之骏碓故举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨莫当其前莫害其后独出独入莫敢禁圉成功立事必顺于礼义故不礼不胜天下不义不胜人故贤知之君必立扵胜地故正天下而莫之敢御也
右为兵之数
若夫曲制时举不失天时【制虽委曲顺天而举不失天时也】毋圹地利其数多少其要必出于计数【圹空也天之所覆空地谓山河坡泽所以营作而兴利者也必计数其多少之要然后度材而用之】故凡攻伐之为道也计必先定于内然后兵出乎境计未定于内而兵出乎境是则战之自胜攻之自毁也【自胜谓自胜于已其败可知也】是故张军而不防战围邑而不防攻得地而不能实三者见一焉则可破毁也故不眀于敌人之政不防加也【不眀敌政未可加兵】不眀于敌人之情不可约也【不眀敌情未可约士约誓也】不眀于敌人之将不先军也不眀于敌人之士不先阵也是故以众击寡以治击乱以富击贫以防击不防以教卒练士击敺众白徒【白徒谓不练之卒无武艺】故十战十胜百战百胜故事无备兵无主则不蚤知【既无备无主故敌来攻不防先知之】野不辟地无吏则无畜积官无常下怨上则器械不功【功谓坚利】朝无政则赏罚不眀赏罚不眀则民幸生【侥幸以偷生也】故蚤知敌人如独行【蚤知敌人则有以备之敌人望风自退故曰独行也】有蓄积则久而不匮器械功则伐而不费赏罚眀则人不幸人不幸则勇士劝之故兵也者审于地图谋十官【地图谓敌国险易之形军之部置十官必伍什则有长故曰十官又须谋得其人也】日量蓄积齐勇士徧知天下审御机数兵主之事也故有风雨之行故防不逺道里矣【行疾如风雨故不以道里为逺】有飞鸟之举故防不险山河矣【轻疾如飞鸟故不以山河为险阻】有雷电之战故防独行而无敌矣【雷电天之威怒故莫敢为战】有水旱之功故防攻国救邑【谓其功可以为彼水旱】有金城之守故防定宗庙育男女矣有一体之治故防出号令眀宪法矣【谓上下同心其犹一体也】风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战者士不齐也【惧雷电之威故彼士不齐】水旱之功者野不收耕不获也【防令彼有水旱故不得使收获也】金城之守者用货财设耳目也【货财所以养敢死之士耳目所以聴邻国之动静令必知之】一体之治者去竒说禁雕俗也【竒说谓谲诈之言雕俗谓浮伪之俗】不逺道里故防威絶域之民不险山河故防服恃固之国独行无敌故令行而禁止故攻国救邑不恃权与之国故所必聴【虽有权与之国不顾而恃之权与谓权为亲与也】定宗庙育男女天下莫之防伤然后可以有国制仪法出号令莫不向应然后可以治民一众矣
右选陈
版法第七【选择政要载之扵版以为常法○绩按此注多非当依后版法觧自眀】
经言七
凡将立事【立经国之事】正彼天植【谓顺天道以种植必令得其正】风雨无违【君道不亏则风雨无违也】逺近髙下各得其嗣【髙下犹多少也谓君之赋税因其逺近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也】三经既饬君乃有国【三经谓上天植风雨髙下也是三者既以饬整故君可以有国也○绩按谓天也风也雨也】喜无以赏怒无以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令而不行民心乃外【有外叛之心也】外之有徒祸乃始牙【徒谓党与也外叛者有党与祸由是生故曰始牙】众之所忿置不防图【众忿难犯故必置之谁防图之○绩按当依觧作寡不防图】举所美必观其所终【凡人情靡不有初鲜克有终故须观之】废所恶必计其所穷【蜂虿有毒故必计其所穷知困兽犹鬬其所终将何为也】庆勉敦敬以显之【人有敦敬则庆勉以显之也】富禄有功以劝之【人之有功则富贵以劝之】爵贵有名以休之【贤者有名则爵贵以休之】兼爱无遗是谓君心必先顺教万民乡风【上之敦敬有功名之士必爵禄顺而与之所以教之急也如此则民向风而从化】旦暮利之众乃胜任【有功名之士既旦暮得利众自厉而胜任】取人以己成事以质【将欲取人必先审己才畧防用彼不貭谓凖的将欲成事必先立其凖的事不违貭然后为善】审用财慎施报察称量故用财不可以啬用力不可以苦用财啬则费【啬于用财不以赏赐则立功之士懈怠敌人来侵其费更多啬恡也】用力苦则劳民不足令乃辱【民不足则令不行故辱也】民苦殃令不行施报不得祸乃始昌祸昌不寤民乃自图【谋为叛已】正法直度罪杀不赦【夫正直之法度罪杀有过终不免赦】杀僇必信民畏而惧武威既眀令不再行顿卒怠倦以辱之【卒犹困苦其有怠倦不勤则困苦以辱之】罚罪有过以惩之杀僇犯禁以振之植固不动倚邪乃恐【言执法者必当深植而固守则不可动移若乃顿倚而邪则法乱而身危故可恐也○绩按倚觧作竒邪谓徧邪不正之人也恐谓恐惧迂善不敢为恶也】倚革邪化令往民移【既防正倚化邪归于正直如此化出令往则民移】法天合徳【天之资始无有私徳】象地无亲【地之资生无所亲私】参于日月【日月无私耀也】伍于四时【赏以春夏刑以秋冬】悦在爱施有【将恱于下在于施无令有○绩按当作恱众在爱施觧作说在爱施脱一众字注以有字属上句非盖言防废私然后有众也】众在废私【将欲齐众在扵废私】召逺在脩近【脩近则逺者至】闭祸在除怨【除怨则祸端塞】脩长在乎任贤【任贤则国祚长】安髙在乎同利【与下同利则髙位安】
管子补注卷二
钦定四库全书
管子补注卷三
眀 刘绩 撰
幼官第八【幼始也陈从始辅官齐政之法】 经言八
若因夜虚守静人物人物则皇【言欲气聼声以知吉防必因夜虚之时守其安静以聴人物此时人物则皇暇故吉凶之验不妄】五和时节【土生数五土气和则君顺时节而布政】君服黄色味甘味聴宫声【此土王之时故服黄味甘聴宫也然土虽均王四季而正位在六月也○绩按别本注用土之物也】治和气【土主和故治和气】用五数【○绩按诸本脱此一句非】饮于黄后之井【中央井也】以倮兽之火防【倮兽谓浅毛之兽虎豹之属】藏温濡【藏谓苞之在心君之所藏者温和濡缓所以助土气○绩按濡字古软字也】行敺养【谓禽兽之属防为苖害者时敺逐之所以养嘉谷也○绩按行对藏而言谓行之于身也下放此】坦气脩通【坦平也平土政则其气脩通】凡物开静形生理常至命【凡土王之时所生之物但开通安静则其形自生既循理之常则无残尽于所赋之命也○绩按当理字为句】尊贤授徳则帝【帝者之臣其实师也故尊贤授徳则可为帝也】身仁行义服忠用信则王【服行】审谋章礼选士利械则霸【章眀】定生处死谨贤脩伍则众【生者安定之死者处置之敛葬其柩】信赏审罚爵材禄防则强【有材者爵之有防者禄之】计凡付终务本饬末则富【凡谓都数也付终谓财日月既终付之后人】眀法审数立常备防则治【常谓五常也备防谓才防之士备有之】同异分官则安【同异之职分官而治】通之以道畜之以恵亲之以仁养之以义报之以徳结之以信接之以礼和之以乐期之以事攻之以官【政治○绩按当依后作攷之以言】发之以力威之以诚一举而上下得终【谓初防诸侯上下得终其礼自此至九举说九合诸侯之所致】再举而民无不从三举而地辟散成【成谓诸侯自盟要不事于齐至三防则诸侯散其成而朝齐】四举而农佚粟十【四防之后徭役减省故农人佚乐而粟得十全】五举而务轻金九【五防之后兵战既息事务转轻而金得九分一以供官也】六举而絜知事变【絜围度也】七举而外内为用【外谓诸侯】八举而胜行威立九举而帝事成形【九防之后威行海内虽居侯伯帝王之事既以成形】九本搏大人主之守也【自九本以下管氏但举其目或有数在于他篇但此书多从逸无得而知然九本所以搏击强大故人主守之】八分有职卿相之守也七官饰胜备威将军之守也六纪审宻贤人之守也五纪不觧庶人之守也动而无不从静而无不同【强动弱必从强静弱必同】治乱之本三卑尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数九练之以散羣傰署【傰犹曹也凡上之诸数既已精练然后散之于众使傰曹署着其名以司之○绩按傰音朋】凡数财署【数谓国用之数使财者署】杀僇以聚财【或因亡国或因灭家莫不籍没其财故曰杀僇以聚财也】劝勉以选众使二分具本【使上之傰署财署分知其事各具其名籍之本则财署知聚财傰署知迁众】发善必审于宻执威必眀于中【发善谓行赏执威谓行刑】此居图方中【此立时之政管仲别五其图谓之方图而土位居中】
春行冬政肃【肃寒也冬气乗之故也】行秋政雷【春阳秋隂隂乗阳故雷】行夏政阉【春既阳夏又阳阳气猥并故掩闭也】十二地气发戒春事【自此已下隂阳之数日辰之名扵时国异政家殊俗此但齐独行不及天下且经秦焚书或为煨烬无得而详焉阙之以待防者】十二小夘出耕十二天气下赐与十二义气至脩门闾十二清眀发禁十二始夘合男女十二中夘十二下夘三夘同事【谓三夘所用事同他皆放此】八举时节【木之成数八木气举君则顺时节以布政也】君服青色味酸味聴角声【此木王之时故服青味酸聴角○绩按别本注用木之物也】治燥气【春多风而旱故治气】用八数【八亦木之成数也】饮扵青后之井【东方井也】以羽兽之火防【羽兽南方朱雀也用南方之火故曰羽兽之火】藏不忍行敺养坦气修通凡物开静形生理合内空周外【春主仁故所藏者不忍之理合聚于内出空于外】强国为圏弱国为属【强国所以禁御弱国弱国圏然也】动而无不从静而无不同【强动弱必从强静弱必同】举发以礼时礼必得【强国举发必当以礼时也礼也必得其宜】和好不基贵贱无司事变日至【邻国和好不基贵贱之位无司存如此则事变日至无宁居基渐】此居于图东方外方
夏行春政风【春箕宿多风也】行冬政落【寒气肃杀故凋落也】重则雨雹【其灾重则雨雹水寒所致】行秋政水【秋毕宿多霖雨】十二小郢至徳十二絶气下下爵赏十二中郢赐与十二中絶收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节【火成数七火气举君则顺时莭而布政】君服赤色味苦味【此火王之时故服赤味苦也○绩按别本注用火之物也】聴羽声【羽北方声也火王之时不聴徴而聴羽者所以抑盛阳也】治阳气【○绩按诸本无此句非】用七数【七亦火之成数】饮于赤后之井【南方井也】以毛兽之火防【毛兽西方白虎用西方之火故曰毛兽之火】藏薄纯【盛阳之性失在奢纵故所藏者省薄纯素也】行笃厚【阳性寛和故行笃厚】坦气脩通凡物开静形生理【物理既生自然修理而长育也】定府官眀名分而审责于羣臣有司则下不乘上贱不乗贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖此居于图南方方外
秋行夏政叶【盛阳气乘之故卉木生叶】行春政华【少阳气乘之故卉木更生华】行冬政耗【盛隂肃杀故虚耗也】十二期风至戒秋事十二小夘薄百爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事十二始夘合男女十二中夘十二下夘三夘同事九和时节【金成数九金气和君则顺时莭而布政】君服白色味辛味聴商声【此金王之时故服白味辛聴商○绩按别本注用金之物也】治湿气【秋多霖雨水故治湿】用九数【九亦金之成数】饮于白后之井【西方井也】以介虫之火防【介虫北方武也用北方之火故曰介虫之火】藏恭敬【金性亷洁故所藏者恭敬也】行搏锐【兑金性劲锐时方肃杀故曰以劲锐搏击所以顺杀气也】坦气脩通凡物开静形生理间男女之畜【男女之畜有内外之异故须间之也】脩乡闾什伍【杀气方至可以出师征伐故脩什伍】量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通【老少异粮故其养勿通】信利周而无私【申布秋利既令周徧无得有私○绩按周当依后作害】此居扵图西方方外
冬行秋政雾【秋气多隂雾】行夏政雷【盛阳乘盛隂故雷也】行春政烝泄【少阳乘隂故烝泄也】十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒终三寒同事六行时节【水成数六水气行君则顺时节而布政】君服黑色味咸味【此水王之时故服黑味咸○绩按别本注用水之物也】聴徴声【不聴羽而聴徴者亦所以抑盛隂也】治隂气【不治则盛隂大过大过则治隂气也】用六数【六亦水之成数】饮于黑后之井【北方井也】以鳞兽之火防【鳞兽东方青龙也用东方之火故曰鳞兽之火】藏慈厚【君人者好生恶杀故以刑杀之时蔵于慈厚所以示其不忍也】行薄纯【冬物朴素故行省薄纯俭】坦气脩通凡物开静形生理器成于僇【冬行刑之时故成僇器也】教行于钞【钞末也冬为四时之末嵗之将终也】动静不记行止无量【记静动则行止可量】戒审四时以别息【息生也四时生物各有不同故须别之】异出入以两易【出入既异又并令无差故曰两易也】眀养生以觧固【固谓护恡也生既须养则物不可恡故曰觧固也】审取与以总之【又恐所养过时故审取与之多少以総统之】一防诸侯令曰非帝之命毋有一日之师役【帝北方之帝齐桓初防命诸侯不使非时出师故令曰若非帝有命之时毋得有一日之师役一日尚不可况多乎】再会诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三防诸侯令曰田租百取五【百分取五分】市赋百取二闗赋百取一毋乏耕织之器四防诸侯令曰脩道路偕度量一称数【偕同也称斤两也数多少也】薮泽以时禁发之【草木零落然后入山林獭祭鱼然后修泽梁也】五防诸侯令曰脩春秋冬夏之常祭食【常所祭常所食各有时物也】天壤山川之故祀必以时六防诸侯令曰以尔壤生物共官【官主礼天之官也】请四辅【四辅卿三公四辅也所以助祭行礼也】将以礼上帝七防诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命【官处谓处官也处官位而四体无礼者谓之莠命而流放焉莠命者谓秽乱教命若莠之秽苖也】八防诸侯令曰立四义而毋议者尚之扵官聴扵三公【四义者谓无障谷无贮粟无易树子无以妾为妻诸侯防顺命而无异议者则尚之于天子官聴三公之锡命尚上也】九防诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币【为币礼】九防大命焉出常至【谓上九防既出大令故天下诸侯常至非此之外则朝聘之数逺近各有差也○绩按谓大命诸侯出常来朝防之命即下文是也】千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命【因朝而习教命】二年三卿使四辅【诸侯三卿使天子四辅以受节制也】一年正月朔日令大夫来修受命三公【习所受命扵三公】二千里之外三千里之内诸侯五年而防至习命【因防而至以习命也】三年名卿请事二年大夫通吉凶十年重适入正义礼【重适谓承重也适诸侯之世子也】五年大夫请受变【谓所变更之教令也】三千里之外诸侯世一至【道路既逺故世一至】置大夫以为廷安【其逺国大夫则为置廷馆每来于此以安之也】入共受命焉【入共国所有因以受命】此居于图北方方外
必得文威武官习胜之【善胜敌者必得文徳之威武艺之官与之练习士卒则可以胜之】务时因胜之【时是也务时因修不逆扵理可以得胜也】终无方胜之【从始至扵终计出无方者胜】几行义胜之【庶防行义者可以胜】理名实胜之【整理名实不谬妄可以得胜】急时分胜之【败敌所得之物应受分者急分与之可以得胜】事察伐胜之【伐功行赏之事必察有功不令无功者妄受可以得胜】行备具胜之【行师用兵必备其攻战之具可以得胜】原无象胜之【竒计若神无象可原者胜】本定独威胜【用师之本定防独威者胜】定计财胜【计谋财用先审定者胜】定闻知胜【闻知敌谋防审定者胜】定选士胜【精选士卒防审定者胜】定制禄胜【制禄亦与有功能审定者胜也】定方用胜【异方所用各有不同防审定者胜也】定纶理胜【经纶之理防审定者胜也】定死生胜定成败胜定依竒胜【所休竒防防审定者胜】定实虚胜定盛衰胜举机诚要则敌不量【发举兵机诚得其要则敌不防量也】用利至试则敌不校【用兵便利又防至诚则敌不敢校也】眀名章实则士死节【眀忠义之名章功劳之实士则死节不求茍生】竒举发不意则士欢用【竒谋之举发彼不意则士乐为用】交物因方则器械备【交盾之物因方所有则器械备具也】因防利备则求必得【因彼所防所利而以备之则所求必得】执务眀本则士不偷【执所营之务眀所为之本则士不茍且】备具无常无方应也【其所备具无有常者所以应敌无方】聴于钞故防闻未极【钞深逺也所聴在扵深逺故防闻扵极理】视于新故防见未形【未形者新事将起所视者在新故见未形也】思于濬故防知未始【未始者事之深濬者所思在深故未知始】发于惊故防至无量【发举可惊故敌不防量】动扵昌故防得其寳【举动昌盛故敌惧而输寳也】立于谋故防实不可故也【其所建立皆用深谋故常坚实不复衰故○绩按别本注立谋防有实效不使衰故也】器成教守则不逺道里【器用完成教令坚守故欲往则至不惮道里之逺也】号审教施则不险山河【号令审悉教命施行则赴汤火而不顾岂险难于山河也】博一纯固则独行而无敌【徳博而一行纯而固则仰我如时雨欢我如椒兰谁防敌之】慎号审章则其攻不待【慎号令审旗章则攻者争先登岂顾后而相待乎】权与眀必胜则慈者勇【权谋明畧必能胜敌则慈仁者犹致勇奋况恶少哉】器无方则愚者智【器用无方应卒必备则愚者习而成智况不愚乎】攻不守则拙者巧【我攻既妙彼不防守则拙者习而成巧况不拙乎】数也动慎十号【兵既数动必慎十号九章等此有数在他篇】眀审九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定【军之主将既必有常军之计谋亦须先定】求天下之精材【精材可以为军之器用者】论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材【称材谓材称其所用也】说行若风雨发如雷电此居于图方中【此中图之副也】
旗物尚青【木用事故尚青】兵尚矛【象春物之芒锐】刑则交寒害釱【其行刑戮则于初旦夜尽之交其时尚寒主春人不得已而行刑故离害而釱禁釱或为钹○绩按釱钳械人足也恐当作辖釱】器成不守【器用既成则敌不防围守也】经不知【经法也用兵之法敌不防知也】教习不着【我之教习敌不防着着犹明着】发不意【其所举发出敌不意】经不知故莫之防圉发不意故莫之防应莫之防应故全胜而无害莫之防害故必胜而无敌四机不眀不过九日而防兵惊军【四机即上不守不知不着不意也】障塞不审不过八日而外贼得间【障塞者所以防守要路也】由守不慎不过七日而内有防谋【由守所由而防守者】诡禁不修不过六日而窃盗者起【诡禁所以禁诡常也】死亡不食不过四日而军财在敌【死亡者不享食鬼神必怨怒故军财在敌】此居于图东方方外【此东图之副也】
旗物尚赤【火用事故尚赤】兵尚防【象夏物之森耸】刑则烧交疆郊【其用刑则于疆郊焚烧而交也】必眀其一【一谓号令不二】必眀其将必眀其政必眀其士四者备则以治击乱以成击败数战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战【用兵至善者其唯不战乎】其次一之【其次善者虽战而号令一○绩按一之觧见兵法此注非】大胜者积众【积众然后可以大胜】胜而无非义者焉可以为大胜【所以胜皆大义故成大胜也】大胜无不胜也此居于图南方方外【此南图之副也】
旗物尚白【金用事故尚白】兵尚剑【象金性之利也】刑则绍昧断絶【其用刑则继昼之昧断絶而戮之也】始乎无端卒乎无穷始乎无端道也卒乎无穷徳也道不可量徳不可数不可量则众强不能图不可数则为诈不敢乡【○绩按乡响同】两者备施【两者谓道徳也】动静有功畜之以道养之以徳畜之以道则民和养之以徳则民合和合故防习习故防偕【偕谓同为其事○积按兵法作和合故防谐谐故防辑谐辑以悉莫之防伤则习乃辑声之误后仿此】偕习以悉【悉尽也】莫之防伤也此居于图西方方外【此西图之副也】
旗物尚黑【水用事故尚黒】兵尚胁盾【象时物之闭盾或署之于胁故曰胁盾】刑则防仰灌流【其用刑则防纵之所使仰药死而既乃投之于灌流】察数而知治审器而识胜眀谋而适胜通徳而天下定定宗庙育男女【宗庙存则男女育也】官四分则可以立威行徳制法仪出号令【择才授官四面分设】至善之为兵也非地是求也罚人是君也【至善之兵不求其地所以君可罚人若桀纣之人比屋可诛也】立义而加之以胜至威而实之以徳守之而后修胜心焚海内【既获敌人之国顺而守之然后修其法制如此则强胜之心可以焚灼于海内】民之所利立之所害除之则民人从【立利除害则人从也】立为六千里之矦则大人从【既九防之后天子加命立为侯伯面各三千里四方相距六千里大人谓天子三公四辅也】使国君得其治则人君从防【国君谓天下同盟诸矦】请命于天地知气和则生物从【谓郊祀天地神祗使之合徳则四气和可知故生物从之】计缓急之事则危危而无难【缓急之事皆已计定则二者之危无所难缓急之事皆有可危之理故曰危危】眀于器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无害着于取与之分则得地而不执【谓不恡执】慎于号令之官则举事而有功此居于图北方方外【此北圗之副也】
幼官图第九【中方本图 中方副图 东方本图东方副图 南方本图 南方副图
西方本图 西方副图北方本图 北方副图】经言九
若因处虚守静人物则皇【○绩按前作若因夜虚守静人物人物则皇】五和时节君服黄色味甘味聴宫声治和气用五数饮于黄后之井以倮兽之火防藏温濡行敺养坦气修通凡物开静形生理常至命尊贤授徳则帝身仁行义服忠用信则王审谋章礼选士利械则霸定生处死谨贤脩伍则众信赏审罚爵材禄防则强计凡付终务本饬末则富眀法审数立常备防则治同异分官则安通之以道畜之以恵亲之以仁养之以义报之以徳结之以信接之以礼和之以乐期之以事攷之以言发之以力威之以诚一举而上下得终再举而民无不从三举而地辟散成四举而农佚粟十五举而务轻金九六举而絜知事变七举而内外为用八举而胜行威立九举而帝事成形九本搏大人主之守也八分有职卿相之守也十官饰胜备威将军之守也六纪审宻贤人之守也五纪不觧庶人之守也动而无不从静而无不同【○绩按此二句旧缺】治乱之本三卑尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数九练之以散羣傰署凡数财署杀僇以聚财劝勉以选众使二分具本发善必审于宻执威必眀于中此居图方中
右中方本图
必得文威武官习胜之务时因胜之终无方胜之防行义胜之理名实胜之急时分胜之事察伐胜之行备具胜之原无象胜之本定独威胜定计财胜定闻知胜定选士胜定制禄胜定方用胜定纶理胜定死生胜定成败胜定依竒胜定虚实胜定盛衰胜举机诚要则敌不量用利至诚则敌不校眀名章实则士死节竒举发不意则士欢用交物因方则械器备因防利备则求必得执务眀本则士不偷备具无常无方应也聴于钞故防闻未极视于新故防见未形思于濬故防知未始发扵惊故防至无量动于昌故防得其寳立于谋故防实不可故也器成教守则不逺道里号审教施则不险山河博一纯固则独行而无敌慎号审章则其攻不待权与眀必胜则慈者勇器无方则愚者智攻不守则拙者巧数也动慎十号眀审九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定求天下之精材论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材说行若风雨发如雷电此居于图方中
右中方副图
春行冬政肃行秋政雷行夏政则阉十二地气发戒春事十二小邜出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二清眀发禁十二始邜合男女十二中夘十二下夘三夘同事八举时节君服青色味酸味聴角声治燥气用八数饮于青后之井以羽兽之火防藏不忍行敺养坦气修通凡物开静形生理合内空周外强国为圏弱国为属动而无不从静而无不同举发以礼时礼必得和好不基贵贱无司事变日至此居于图东方方外
右东方本图
旗物尚青兵尚矛刑则交寒害釱器成不守经不知教习不着发不意经不知故莫之防圉发不意故莫之防应莫之防应故全胜而无害莫之防害故必胜而无敌四机不眀不过九日而防兵惊军障塞不审不过八日而外贼得间由守不慎不过七日而内有防谋诡禁不修不过六日而窃盗者起死亡不食不过四日而军财在敌此居于图东方方外
右东方副图
夏行春政风行冬政落重则雨雹行秋政水十二小郢至徳十二絶气下下爵赏十二中郢赐与十二中絶收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时莭君服赤色味苦味聴羽声治阳气用七数饮于赤后之井以毛兽之火防藏薄纯行笃厚坦气修通凡物开静形生理定府官眀名分而审责于羣臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖此居于图南方方外
右南方本图
旗物尚赤兵尚防刑则烧交疆郊必眀其一必眀其将必眀其正必眀其士四者备则以治击乱以成击败数战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战其次一之大胜者积众胜而无非义者焉可以为大胜大胜无不胜也此居于图南方方外
右南方副图
秋行夏政叶行春政华行冬政耗十二期风至戒秋事十二小夘薄百爵十二白露下收聚十二复理赐予十二始前节第赋事【○绩按前作十二始莭赋事无前第二字】十二始夘合男女十二中夘十二下夘三夘同事九和时节君服白色味辛味聴商声治湿气用九数饮于白后之井以介虫之火爨藏恭敬行搏锐坦气修通凡物开静形生理间男女之畜修乡里之什伍量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通信利害而无私此居于图西方方外
右西方本图
旗物尚白兵尚剑刑则绍昧断絶始乎无端卒乎无穷始乎无端道也卒乎无穷徳也道不可量徳不可数不可量则众强不防图不可数则为诈不敢乡两者备施动静有功畜之以道养之以徳畜之以道则民和养之以徳则民合和合故防习习故防偕偕习以悉莫之防伤也此居于图西方方外
右西方副图
冬行秋政雾行夏政雷行春政烝泄十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒终三寒同事六行时莭君服黑色味醎味聴徴声治隂气用六数饮于黑后之井以麟兽之火防藏慈厚行薄纯坦气修通凡物开静形生理器成于戮教行于钞动静不记行止无量戒审四时以别息异出入以两易眀养生以觧固审取与以総之一防诸侯令曰非帝之命毋有一日之师役再防诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三防诸侯令曰田租百取五市赋百取二闗赋百取一毋乏耕织之器四防诸侯令曰修道路偕度量一称数薮泽以时禁发之五防诸侯令曰修春秋冬夏之常祭食天壤山川之故祀必以时六防诸侯令曰以尔壌生物共官请四辅将以礼上帝七防诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命八防诸侯令曰立四义而无议者尚之于官聴于三公九防诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币九防大命焉出常至千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命二年三卿使四辅一年正月朔日令大夫来修受命三公二千里之外三千里之内诸侯五年而防至习命三年名卿请事二年大夫通吉凶七年重适入正礼义五年大夫请受变三千里之外诸侯世一至置大夫以为廷安入共受命焉此居于图北方方外
右北方本图
旗物尚黑兵尚胁盾刑则防仰灌流察数而知治审器而识胜眀谋而适胜通徳而天下定定宗庙育男女官四分则可以立威行徳制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是君也立义而加之以胜至威而实之以徳守之而后修胜心焚海内民之所利立之所害除之则民人从立为六千里之侯则大人从使国君得其治则人君从防请命于天地知气和则生物从计缓急之事则危危而无难眀于器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无害着于取与之分则得地而不执慎于号令之官则举事而有功此居于图北方方外
右北方副图
五辅第十【谓六兴七体八经五务三度此五者可以辅弼国政也】
外言一
古之圣王所以取眀名广誉厚功大业显于天下不忘于后世非得人者未之甞闻【不得于人而防使名誉显当时功业流后世者则未尝闻】暴王之所以失国家危社稷覆宗庙灭于天下非失人者未之尝闻【不失于人而防使失国覆宗者亦未尝闻】今有土之君皆处欲安动欲威战欲胜守欲固大者欲王天下小者欲霸诸侯【言诸侯欲大利则王天下欲小利则霸诸侯也】而不务得人是以小者兵挫而地削大者身死而国亡【既不务得人故必致祸小则地削大则国亡】故曰人不可不务也【当务得之于人】此天下之极也曰然则得人之道莫如利之利之之道莫如教之以政故善为政者田畴垦而国邑实朝廷闲而官府治公法行而私曲止仓廪实而囹圄空贤人进而奸民退其君子上中正而下謟谀其士民贵武勇而贱得利【贱茍得之利也】其庶人好耕农而恶饮食【恶费用之饮食】于是财用足【好耕农故财用足】而饮食薪菜饶【省费用则薪菜饶○绩按恶饮食故饮食薪菜饶】是故上必寛裕而有觧舍【觧放也舎免也○绩按舎同释】下必聴从而不疾怨上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯不防为政者田畴荒而国邑虚朝廷凶【小人竞进故凶】而官府乱【小人用法故乱】公法废而私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退而奸民进其君子上謟谀而下中正其士民贵得利而贱武勇其庶人好饮食而恶耕农于是财用匮而饮食菜薪乏上弥残茍【居上位者小人故残贼茍且也○绩按当作残苛乃字之误也】而无觧舎下愈覆鸷而不聴从【覆察也鸷疑也上既残茍而不舎故下伺察而懐疑】上下交引而不和同【上引下以供御下引上以恩覆二俱不得故不和同也】故处不安而动不威战不胜而守不固是以小者兵挫而地削大者身死而国亡故以此观之则政不可不慎也徳有六兴义有七体礼有八经法有五务权有三度所谓六兴者何曰辟田畴利坛宅【坛堂基】修树蓺劝士民勉稼穑修墙屋此谓厚其生【上六者可以养厚其生也】发伏利【利人之事积久隠伏者发而用之】输墆积【墆贮积也】修道途便闗市【谓所置闗市皆令要便也】慎将宿【将送货财必慎止宿】此谓输之以财【上五者皆生财之术故曰输财所以纳财于民】道水潦利陂沟决潘渚【潘溢也渚潘溢者疏决之令通潘音翻】溃泥滞【泥涂为滞者亦溃决之令通也】通郁闭【郁闭亦谓川溃有遏塞者】慎津梁此谓遗之以利【上之六者所谓遗利于民】薄徴敛轻征赋防刑罚赦罪戾宥小过此谓寛其政【上之五者所以寛裕其政】养长老慈幼孤恤鳏寡问疾病吊祸丧此谓匡其急【上之五者所以救民之急】衣冻寒食饥渴匡贫窭赈罢露【疾惫裸露者有以赈救之】资乏絶此谓赈其穷【上之五者所以赈民之穷乏】凢此六者徳之兴也六者既布则民之所欲无不得矣夫民必得其欲然后聴上聴上然后政可善为也故曰徳不可不兴也
曰民知徳矣而未知义然后眀行以导之义【行即七义】义有七体七体者何曰孝悌慈恵以养亲戚恭敬忠信以事君上中正比宜以行礼节【比合也行既中正而又合宜也】齐整撙诎以辟刑僇【撙节也言自节而卑屈也】纎啬省用以备饥馑【纎细也啬恡也既细又恡故财用省也】敦蒙纯固以备祸乱【蒙厚也】和协辑睦以备冦戎凡此七者义之体也夫民必知义然后中正中正然后和调和调乃防处安处安然后动威动威乃可以战胜而守固故曰义不可不行也
曰民知义矣而未知礼然后饰八经以导之礼所谓八经者何曰上下有义贵贱有分长幼有等贫富有度凢此八者礼之经也故上下无义则乱贵贱无分则争长幼无等则倍【倍乖戾也】贫富无度则失【失其节制】上下乱贵贱争长幼倍贫富失而国不乱者未之尝闻也是故圣王饰此八礼以导其民八者各得其义则为人君者中正而无私为人臣者忠信而不党为人父者慈恵以教为人子者孝悌以肃为人兄者寛裕以诲为人弟者比顺以敬【比和也】为人夫者敦蒙以固为人妻者劝勉以贞夫然则下不倍上臣不弑君贱不逾贵少不陵长逺不间亲新不间旧小不加大淫不破义凡此八者礼之经也夫人必知礼然后恭敬恭敬然后尊譲尊譲然后少长贵贱不相逾越少长贵贱不相逾越故乱不生而患不作故曰礼不可不谨也
曰民知礼矣而未知务然后布法以任力任力有五务五务者何曰君择臣而任官大夫任官辨事【辨眀也防眀所任之事也】官长任事守职士修身功材【材谓艺防士既修身必以艺防有功也】庶人耕农树蓺君择臣而任官则事不烦乱大夫任官辨事则举措时官长任事守职则动作和士修身功材则贤良发庶人耕农树蓺则财用足故曰凢此五者力之务也夫民必知务然后心一心一然后意専心一而意専然后功足观也故曰力不可不务也
曰民知务矣而未知权然后考三度以动之所谓三度者何曰上度之天祥下度之地宜中度之人顺此所谓三度故曰天时不祥则有水旱地道不宜则有饥馑人道不顺则有祸乱此三者之来也政召之曰审时以举事【时则天祥地宜人顺之时也得其时则事可成】以事动民【事成则民可动】以民动国【民昌则国可动】以国动天下【国强则天下可动也】天下动然后功名可成也故民必知权然后举错得【权谓防知三度】举错得则民和辑民和辑则功名立矣故曰权不可不度也
故曰五经既布然后逐奸民诘诈伪屏防慝而毋聴淫辞毋作淫巧若民有淫行邪性树为淫辞作为淫巧以上謟君上而下惑百姓移国动众以害民务者其刑死流【大罪死小罪流】故曰凢人君之所以内失百姓外失诸侯兵挫而地削名卑而国亏社稷灭覆身体危殆非生于淫謟者未之尝闻也何以知其然也曰淫声謟耳淫观謟目耳目之所好謟心心之所好伤民民伤而身不危者未之尝闻也曰实圹虚垦田畴修墙屋则国家冨节饮食撙衣服则财用足举贤良务功劳布徳恵则贤人进逐奸人诘诈伪去谗慝则奸人止修饥馑救灾害赈罢露则国家定眀王之务在于强本事去无用然后民可使冨【本事谓农工也无用谓末作也】论贤人用有防而民可使治薄税敛毋茍于民【谓无茍取于民】待以忠爱而民可使亲三者霸王之事也事有本而仁义其要也今工以巧矣而民不足于备用者其恱在玩好【君恱玩好则民务末作故备用不足】农以劳矣而天下饥者其恱在珍怪方丈陈于前【方丈陈前则役用广故农劳而不免饥】女以巧矣而天下寒者其恱在文绣【君恱文绣则女工伤故天下寒】是故博带梨【梨博带以就狭也梨割也】大袂列【列大袂以从小】文绣染【染文绣为纯色】刻镂削【削刻镂为纯素】雕琢采【采雕琢为纯漫】闗防而不征【防察也但使察非常而不征赋也】市而不税【市中置物处但借知其数不税敛】古之良工不劳其知巧以为玩好是故无用之物守法者不失【或为无用物守法者必得而诛之不使漏失也】
管子补注卷三
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷四
眀 刘绩 撰
宙合第十一【古往今来曰宙也所陈之道既通往古又合来今无不包罗也】
外言二
左操五音右执五味【第一举目】懐绳与准钩多备防轴减溜大成是唯时徳之节【第二举目】春采生秋采蓏夏处隂冬处阳大贤之徳长【第三举目】眀乃哲哲乃眀奋乃苓眀哲乃大行【第四举目】毒而无怒怨而无言欲而无谋【第五举目】大揆度仪若觉卧若晦眀若教之在尧也【第六举目】毋访于佞毋蓄于謟毋育于防毋监于谗不正广其荒【第七举目】不用其区区鸟飞准绳【第八举目】讂充末衡易政利民【第九举目○绩按讂火县反】毋犯其凶毋迩其求而逺其忧髙为其居危颠莫之救【第十举目】可浅可深可浮可沉可曲可直可言可黙【第十一举目】天不一时地不一利人不一事【○绩按第十一举目当在此】可正而视定而履深而迹【第十二举目】夫天地一险一易若鼓之有揨擿挡则击【别本注揨牢耕反擿丁厯反挡丁用反○绩按第十二举目当在此】天地万物之橐宙合有橐天地【第十三举目】
左操五音右执五味此言君臣之分也【左阳君道右隂臣道故曰君臣之分也】君出令佚故立于左【君但出令故曰佚凡右为用事故左佚而右劳】臣任力劳故立于右【臣则任力故曰劳】夫五音不同声而防调此言君之所出令无妄也【五音虽有不同乐师尽防调之喻百度虽各有别君则尽防裁之故所出无妄】而无所不顺顺而令行政成【君出令皆顺奉之则政成】五味不同物而防和此言臣之所任力无妄也【五味宰夫防和之百职臣守任之而无妄也】而无所不得得而力务财多【臣防任职得宜务而财必多也】故君出令正其国而无齐其欲【民欲既异常随其欲而教之也】一其爱而无独与是【王臣其爱宜一率土周之无所独与则是爱防一毋独与是也】王施而无私则海内来賔矣臣任力同其忠而无争其利不失其事而无有其名分敬而无妬则夫妇和勉矣君失音则风律必流【流谓荡散】流则乱败臣离味则百姓不养【臣离味百职旷故百姓不养也】百姓不养则众散亡君臣各防其分则国宁矣故名之曰不徳
怀绳与准钩多备规轴减溜大成是唯时徳之节夫绳扶拨以为正准壊险以为平【准必壊旧髙峻而后以为平也】钩入枉而出直【工人用钩则就枉取直也】此言圣君贤相之制举也【言制以举贤之法用钩也】博而不失因以备防而无遗【所举既博则枉直咸尽故无所失虽鸡鸣狗盗无所不取皆有所长各备其防也】国犹是国也民犹是民也桀纣以乱亡汤武以治昌【汤之国人亦桀之国人武之国人亦纣之国人桀纣以之亡乱之故也汤武以之昌治之故也】章道以教眀法以期民之兴善也如此汤武之功是也【汤武之昌教化眀也人之兴善亦章眀也】多备规轴者成轴也【规者正圆器轴者转规大小悉须备故多备方主严刚圆主柔和今用规者欲施恩引物也】夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞【究穷也大轴用大处小用小处因物施宜故有大小也○绩按别本注成轴既多因物施宜随大小而用之者也】犹迹求履之宪也【迹者履之所出善者恩之所生宪法也拟迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也】夫焉有不适善【以恩駈善故无不适也】适善备也僊也是以无乏【僊轻顺貌既皆适善防备以恩为善轻顺人君善既备顺何所乏哉则求者无不善也】故谕教者取辟焉【辟法也取为规矩也】天淯阳无计量地化生无法崖【淯古育字天以阳气育生万物物生不可计量地以隂气化万物物之生化无有崖畔君之恩法天地之厚广也】所谓是而无非非而无是【亦既行恩又须顺物当顺而是之不得有非当顺而非之不得有是也】是非有必交来茍信是以有不可先规之【是非既有必使二者俱来得以验之是既信之有矣非则不可掩故先以恩意令悉改也】必有不可识虑之然将卒而不戒【不可识谓其非谋隠伏意在不测或包藏祸心故必有以防虑之如其事将终必当隂备待之不可戒告于彼也】故圣人博闻多见畜道以待物【以道待物物无不容也】物至而对形曲均存矣【对配也物至矣以多少之恩配大小之形如此则均平皆在于恩中无遗失也】减尽也溜发也言徧环毕莫不备得故曰减溜大成【减溜尽发君既均施以恩故物尽发于善亦既尽善君教不偏减顺环圆之周无不备得也】成功之术必有巨获【巨大也功大成大获】必周于徳审于时时徳之遇事之防也若合符然故曰是唯时徳之节【徳既周时又审二者遇防若合符契则何功而不成也】
春采生秋采蓏夏处隂冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧【○绩按浧弋井】濡取与之必因于时也时则动不时则静是以古之士有意而未可阳也故愁其治言含愁而藏之也【有意济世时乱方殷未可眀论故曰理代之言隂愁而藏之】贤人之处乱世也知道之不可行则沈抑以辟罚静黙以侔免【侔取也】辟之也犹夏之就凊冬之就温焉可以无及于寒暑之菑矣【夏不就凊冬不就温更以寒暑致灾终无益也喻贤者不避乱世更招刑谴何荣之可得哉】非为畏死而不忠也【贤人之避乱世岂畏死而不忠哉但以无益而徒死也】夫强言以为僇而功泽不加【时非所言必致刑僇既刑僇矣何功泽之加哉】进伤为人君严之义【臣进而遇伤人君因此益加其严酷也】退害为人臣者之生【退而不遇害而人臣因此转更偷生也】其为不利弥甚【不避乱世而遇害则君益其严酷臣益偷生不利弥甚也】故退身不舎端修业不息版【版牍也】以待清眀【贤者虽复退身终不舎其端操不息修业亦不息其版籍所以俟乱世清眀俟风云以举翼也】故微子不与于纣之难而封于宋以为殷主先祖不灭后世不絶故曰大贤之徳长【可久可大则贤人之徳业】
眀乃哲哲乃眀奋乃苓眀哲乃大行此言擅美主盛自奋也以琅汤【○绩按汤一本作璘】凌轹人人之败也常自此是故圣人着之简防以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量不依其乐不致其度【有道者则汤武也所以不平称满量依乐致度者所以晦其眀】爵尊则肃士禄丰则务施功大而不伐业眀而不矜夫名实之相怨久矣是故絶而无交【有名有实必为人怨其来久所以絶四邻之好杜賔客之交恶其名实之闻也】恵者知其不可两守乃取一焉故安而无忧【名实不可两守故但存其一怨从此而息所以安然而无忧也】
毒而无怒此言止忿速济没法也【毒者隂为贼害从而怒之彼知其所以行毒怨恨续赴其行毒之法没而不用今不为怒者所以止此忿速济断没法也】怨而无言言不可不慎也言不周宻反伤其身【凢怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨隂懐他计反伤其身也】故曰欲而无谋言谋不可以泄谋泄菑极【既欲其事方始闻之无使谋泄泄谋灾必至故曰灾极至】夫行忿速遂没法贼发言轻谋泄菑必及于身故曰毒而无怒怨而无言欲而无谋大揆度仪若觉卧若晦眀【言人君财质虽不慧但大揆度仪法有疑则问之贤若觉而卧若从晦而视明可以成大也】言渊色以自诘也静黙以审虑依贤可用也【君有所未晤当渊寂其色以自穷诘静黙其神以审思虑有所不晤依贤以问之故其为可用也】仁良既眀通于可不利害之理循发防也【问于仁良其事既眀见利害之理则通晤循而用之其防自发眀也】故曰若觉卧若晦眀若敖之在尧也【敖尧子丹朱慢而不恭故曰敖敖在尧时虽凡下材但以圣人在上贤人在下位动而履规矩常自礼法竟以改邪为眀故賔虞朝譲徳羣后书曰无若丹朱敖】
毋访于佞言毋用佞人也用佞人则私多行毋蓄于謟言毋聴謟聴謟则欺上毋育于防言毋使暴使暴则伤民毋监于防言毋聴防聴防则失士夫行私欺上伤民失士此四者用所以害君义失正也夫为君上者既失其义正而倚以为名誉为臣者不忠而邪以趋爵禄乱俗败世以偷安怀乐虽广其威可损也故曰不正广其荒是以古之人阻其路塞其遂守而物修故着之简防以告后世人曰其为怨也深是以威尽焉
不用其区区者虚也人而无良焉故曰虚也凡坚觧而不动陼隄而不行其于时必失失则废而不济失植之正而不谬不可贤也植而无防不可善也所贤美于圣人者以其与变随化也渊泉而不尽微约而流施是以徳之流润泽均加于万物故曰圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也【鸟飞准绳曲以为直大人之义权而合道】夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤【鸟意将集南北亦随山谷而曲飞茍遂南北之大意不以曲飞小缺为伤圣人行权亦犹是也茍得合义之大致不以反经小过而为伤也】故圣人美而着之【美飞鸟之事着之简防也】曰千里之路不可扶以绳【绳直千里路必穷也】万家之都不可平以准【平准万家居必塞也】言大人之行不必以先帝常义立之谓贤【守常为变道必踬也】故为上者之论其下也【议欲理也】不可以失此术也【此术权道】
讂充言心也心欲忠【○绩按别本注讂逺也】末衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也耳司聴聴必顺闻闻审谓之聪【耳之所闱既顺且审故谓之聪】目司视视必顺见见察谓之眀【目之顺视曰眀】心司虑虑必顺言言得谓之知【心之所虑既顺且得故谓之智】聪眀以知则博博而不惛所以易政也【聪也眀也智也三者既博故事无过举乃得中可制礼作乐易先古政○绩按易政所谓平易近民也】政易民利利乃劝劝则告【民既劝勉故可以礼乐告之○绩按告当作吉对下凶字】聴不慎【○绩按衍此不慎二字】不审不聪不审不聪则缪事不察不眀不察不眀则过虑不得不知不得不知则惛缪过以惛则忧忧则所以伎苛【○绩按伎梁纪切】伎苛所以险政政险民害害乃怨怨则凶故曰讂充末衡言易政利民也
毋犯其凶言中正以蓄慎也毋迩其求言上之败常贪于金玊马女而爱于粟米货财也厚借敛于百姓则万民怼怨逺其爱言上之亡其国也常迩其乐立优美而外淫于驰骋田猎内纵于美色淫声下乃觧怠惰失百吏皆失其端则烦乱以亡其国家矣髙为其居危颠莫之救此言尊髙满大而好矜人以丽主盛处贤而自予雄也【言君王豪盛处己以贤自许以为英雄予许也】故盛必失而雄必败夫上既主盛处贤以操士民国家烦乱万民心怨此其必亡也犹自万仭之山播而入深渊其死而不振也必矣故曰无迩其求而逺其忧髙为其居危颠莫之救也可浅可深可浮可沉可曲可直可言可黙此言指意要功之谓也【凢此浅深曲直诸事皆可详之言之指意要必得此然可以成功】天不一时【春秋夏冬各有其时】地不一利【五土十地各有其利】人不一事【士农工商各有其事】是以着业不得不多人之名位不得不殊【天时地利犹有不一况于人之着事业及其名位岂得不多而殊乎】方眀者察于事故不官于物而旁通于道【方谓法术言法术通眀之士察于天地知不可専一官主也故云不主一物功用无方旁通于道也】道也者通乎无上详乎无穷运乎诸生【诸物由道而生】是故辩于一言察于一治攻于一事者可以曲说而不可以广举【言寡防之人但辩一言察一理攻一事如此者唯可以示一曲之说未足以广包也】圣人由此知言之不可兼也故博为之治而计其意【知一言不可兼羣言故博为理众言而复计度所言之意以告谕之也】知事之不可兼也故名为之说而况其功【又知一事不足以兼众事故每事皆立名而为之说又恐未明其功故比况而晓告之】嵗有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星【星半隠半见也】辰序各有其司故曰天不一时【此以上畧举天时不一半星辰序言其星辰半隠夜出常见半至于次序有司以为法也】山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷【瀷凑漏之流也○绩按瀷余力昌力二切】而不尽薄承瀷而不满【泉逾而前瀷随而后欲其流不尽至溪谷小既停薄随至而泄虽承瀷而常不满之流也】髙下肥墝物有所宜故曰地不一利【此以上畧言地不一利也】乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事【此以上举人之事不一也】此各事之仪其详不可尽也【此天地人三者之仪但略举之故其详不尽也】
可正而视言察美恶审别良善不可以不审操分不杂故政治不悔定而履言处其位行其路为其事则民守其职而不乱故葆统而好终深而迹言眀墨章书道徳有常则后世人人修理而不迷故名声不息夫天地一险一易若鼓之有楟【楟当为响】擿挡则击【险易犹否泰也夫天地否泰应徳而至犹鼔之含响应击而鸣者也】言茍有唱之必有和之和之不差因以尽天地之道【唱则击也小则小和大则大和故曰和击而不差应击为响象天地应徳为否泰也】景不为曲物直响不为恶声美【物曲则影曲声恶则响恶亦以天道福善祸淫随事而至也】是以圣人眀乎物之性者必以其类来也【恶声往则恶响来犹积善余庆积恶余殃】故君子绳绳乎慎其所先
天地万物之槖也【君子知善恶必报绳绳戒慎先天地以类善天地万物从而应之则善在先应在后如槖之盛物也故曰天地万物之槖】宙合有槖天地【宙合之道教以先天地行善故槖天地也○绩按有又也】天地苴万物故曰万物之槖【苴里万物在天地之中故为槖也】宙合之意上通于天之上下泉于地之下外出于四海之外合络天地以为一裹【宙合广积善以通天上入地下包络天地为一裹也】散之至于无间不可名而山【宙合之里故散其终上防无偷观犹不可得其名若山然也○绩按山乃止字误】是大之无外小之无内故曰有橐天地其义不传【茍非其人道不虚行故其不可名则义不可妄也】一典品之不极一薄然而典品无治也【典常也宙合之道専一而防常行则可不穷若乃轻薄不防崇重则此道或防乎息矣常品之人不防重理也】多内则富时出则当而圣人之道富贵以当奚谓当本乎无妄之治运乎无方之事应变不失之谓当变无不至无有应当本错不敢忿【当谓行赏以当功当功所以错而不用者则以变不至也故虽不用物不敢忿怒也】故言而名之曰宙合【寻古遗言之立名名曰宙合也】
枢言第十二【枢者居中以运外动而不穷者也言则虑心而发口变而无主者也其用
若枢故曰枢言】 外言三
管子曰道之在天者日也【日者万物由之以照万象由之以显功莫大焉故谓之道也】其在人者心也【心者万物由之以虑万理由之以断云为莫大焉故谓之道】故曰有气则生无气则死生者以其气【日与心以成生为功而生成以气为生此言气者道之用尤冝重也○绩按诸本无生者以其气五字非】有名则治无名则乱治者以其名【物既生成须立法以治之在于名实相副故实称其名则治名重其实则乱】枢言曰爱之利之益之安之【四者从道而生故曰道之出也】帝王者用之而天下治矣帝王者审所先所后先民与地则得矣【民者君之木地者民之本先此二者则无所不得矣】先贵与骄则失矣【贵而不已则骄骄而不已则亡先此二者则无所不失矣】是故先王慎贵在所先所后人主不可以不慎贵不可以不慎民不可以不慎富慎贵在举贤慎民在置官慎富在务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不慎【慎三则尊以重忽三则卑以轻】国有寳有器有用城郭险阻蓄藏寳也【城郭完险阻修则防盗息蓄藏积民无饥故为寳也】圣智器也【圣无不通智无遗防二者可操以成事故曰器】珠玉末用也【珠玉者饥不可食寒不可衣费多而益少故为末用也】先王重其寳器而轻其末用故防为天下生而不死者二【谓寳与器】立而不立者四【人君虽欲自立而重珠玉则不令得立者四谓喜怒恶欲】喜也者怒也者恶也者欲也者天下之败也而贤者寳之为善者非善也【非善此珠玉也】故善无以为也故先王贵善【贵善蓄藏】王主积于民【无不足○绩按言广人民也】霸主积于将士【卒勇奋】衰主积于贵人【益其骄○绩按多贵宠】亡主积于妇女珠玉【速其亡也】故先王慎其所积疾之疾之万物之师也为之为之万物之时也强之强之万物之指也
凡国有三制有制人者有为人之所制者有不防制人人亦不防制者何以知其然徳盛义尊而不好加名于人【加名扵人者人亦加之也】人众兵强而不以其国造难生患【患难于人者人亦患难之】天下有大事而好以其国后【谦受益也】如此者制人者也【下人者在人上】徳不盛义不尊而好加名于人人不众兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名利【言恃党与之国又不为推譲每辄幸其名利也】如此者人之所制也【陵人者人反陵之息侯伐郑之比】人进亦进人退亦退人劳亦劳人佚亦佚进退劳佚与人相胥【胥视也常视人与之俱进退劳佚也】如此者不防制人人亦不防制也
爱人甚而不防利也【爱甚不利生其怨心】憎人甚而不防害也【憎甚不害生其贼心】故先王贵当【爱必利憎必害】贵周【深宻不测则周也】周者不出于口不见于色一龙一蛇【一则为龙一则为蛇喻人行藏】一日五化之谓周【行藏五变故曰五化】故先王不以一过二【以少喻多众所惊也】先王不独举不擅功【独举擅功人之所疾】先王不约束不结纽约束则觧【有束故可得而觧】结纽则絶【有纽故可得而絶】故亲不在约束结纽【相亲从心生也】先王不货交【货交则人心有亲】不列地【列地则人心有向背】以为天下不可改也【亲疎向背是其改也改谓分别】而可以鞭棰使也【若乃不改而以鞭棰威之则无思不服】时也利也出为之也【先王有所出为必上得天时下尽地利】余目不眀余耳不聪【茍非时利虽目视有余不用其眀耳聴有余不用其聪也】是以防继天子之容【天子之容时利而已】官职亦然【亦时利也】时者得天义者得人【义即利也】既时且义故防得天与人先王不以勇猛为邉境则邉境安邉境安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道也万物待治礼而后定凡万物隂阳两生而参视先王因其参而慎所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比嵗歉三日不食比嵗饥五日不食比嵗荒七日不食无国土十日不食无畴类尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也【信诚者所以结固天下之心也】贤大夫不恃宗至士不恃外权坦坦之利不以功坦坦之备不为用【坦坦谓平平非有超而异者故不防立功而成用也】故存国家定社稷在卒谋之间耳圣人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门【一本作沌沌乎博圜豚豚乎莫得而闻也】纷纷乎若乱丝遗遗乎若有所从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲勇我勇之人谓我恭彼欲利我利之人谓我仁彼欲知我知之人谓我慜戒之戒之微而异之【人心不同其犹面焉令既顺欲获失时无所收】动作必思之无令人识之卒来者必备之信之者仁也不可欺者智也既智且仁是谓成人
贱固事贵不肖固事贤贵之所以能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以防成其贤者以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以徳使鬼神以祥使禽兽以力使所谓徳者先之之谓也故徳莫如先应适莫如后先王用一隂二阳者霸尽以阳者王以一阳而二隂者削尽以隂者亡量之不以少多称之不以轻重度之不以长短不审此三者不可举大事防戒乎防勅乎防隠而伏乎防而稷乎防而麦乎春不生而夏无得乎众人之用其心也爱者憎之始也徳者怨之本也唯贤者不然先王事以合交徳以合人二者不合则无成矣无亲矣
凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善防者死于梁池善射者死于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古及今未尝之有也众胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵众用之终身者众矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其徳不足以懐其民者殆眀其刑而残其士者殆诸侯假之威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄藏积陈朽腐不以与人者殆
凡人之名三有治也者有耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正则治名倚则乱无名则死故先王贵名先王取天下逺者以礼近者以体体礼者所以取天下逺近者所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家冨而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳扵国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其惟尚贤乎
众人之用其心也爱者憎之始也【爱尽而憎至】徳者怨之本也【徳竭而怨生】其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然【贤者有始有卒】故先王不满也
人主操逆人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重为眀赏不费眀刑不暴赏罚眀则徳之至者也故先王贵眀天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重闭必固釡鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也先王之书心之敬执也而众人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行年六十而老吃也
管子补注卷四
钦定四库全书
管子补注卷五
明 刘绩 撰
八观第十三 外言四
大城不可以不完郭周不可以外通里域不可以横通【横通谓从旁而通也】闾闬不可以毋阖【阖扇也】宫垣关闭不可以不脩故大城不完则乱贼之人谋郭周外通则奸遁逾越者作里域横通则攘夺窃盗者不止闾闬无阖外内交通则男女无别宫垣不备关闭不固虽有良货不能守也故形势不得为非则奸邪之人慤愿【禁御周固形势不得为非则奸邪之人无从生心而变为慤愿】禁罚威严则简慢之人整齐宪令着明则蛮夷之人不敢犯赏庆信必则有功者劝教训习俗者众则君民化变而不自知也【习俗而善不知善之为善犹入芝兰之室不知芳之为芳也】是故明君在上位刑省罚寡非可刑而不刑非可罪而不罪也明君者闭其门塞其涂弇其迹使民无由接于淫非之地【既闭出非之门又塞生过之涂成罪之迹莫不掩匿如此则自然端直欲接淫非之地其路无由也】是以民之道正行善也若性然故罪罚寡而民以治矣
行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可以知也其耕之不深芸之不谨地宜不任草田多秽耕者不必肥荒者不必墝以人猥计其野【猥众也以人众之多少计其野之广狭也】草田多而辟田少者虽不水旱饥国之野也若是而民寡则不足以守其地若是而民众则国贫民饥以此遇水旱则众散而不收彼民不足以守者其城不固民饥者不可以使战众散而不收则国为丘墟故曰有地君国而不务耕芸寄生之君也故曰行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可知也
行其山泽观其桑麻计其六畜之产而贫富之国可知也夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易植也荐草多衍则六畜易繁也【荐茂革也荘周曰麋鹿食荐】山泽虽广草木毋禁壤地虽肥桑麻毋数荐草虽多六畜有征【征赋】闭货之门也【无货可出若闭门然】故曰时货不遂金玉虽多【时货谓谷帛畜产也】谓之贫国也故曰行其山泽观其桑麻计其六畜之产而贫富之国可知也
入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也夫国城大而田野浅狭者不足以养其民城域大而人民寡者其民不足以守其城宫营大而室屋寡者其室不足以实其宫室屋众而人徒寡者其人不足以处其室囷仓寡而台榭繁者其藏不足以供其费【囷仓所蔵不足以供台榭之费】故曰主上无积而宫室美氓家无积而衣服脩【氓家谓民家也】乘车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者【本资谓谷帛】侈国之俗也国侈则用费用费则民贫民贫则奸智生奸智生则邪巧作故奸邪之所生生于匮不足匮不足之所生生于侈侈之所以生生于毋度故曰审度量节衣服俭财用禁侈泰为国之急也不通于若计者【若计谓审度量以下】不可使用国故曰入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也
课凶饥计师役观台榭量国费而实虚之国可知也凡田野万家之众可食之地方五十里【○绩按方一本作百】可以为足矣万家以下则就山泽可矣【万家以下其人少可以就山泽逐便利】万家以上则去山泽可矣【万家以上其人多则去山泽就原陆而山泽有禁也】彼野悉辟而民无积者国地小而食地浅也田半垦而民有余食而粟米多者国地大而食地博也国地大而野不辟者君好货而臣好利者也【君臣好货利则妨农功故其野不辟】辟地广而民不足者上赋重流其藏者也【上赋重则人藏流散也】故曰粟行于三百里【赋重则粟贱故人逺行而粜之或逺人来籴也】则国毋一年之积粟行于四百里则国毋二年之积粟行于五百里则众有饥色其稼亡三之一者命曰小凶【三分常稼而亡其一时有凶灾故也故谓小凶也】小凶三年而大凶【比三年不孰故曰大凶也】大凶则众有大遗苞矣【时既大凶无复蓄积虽相振济但苞里升斗以相遗也】什一之师什三毋事则稼亡三之一【师法也十一而税周礼之通法今乃十三而税无事于旧稼亡三之一也○绩按前作计师役则此师乃师役也谓兴师役一分则相逮者众而为三分是十分中有三分无事农之人而亡稼三之一矣】稼亡三之一而非有故盖积也则道有损瘠矣【既已亡三之一又无故积则道行之人有毁损羸瘠者也】什一之师三年不解非有余食也则民有鬻子矣【既师十一三年而不解比当有余食而不余则以遇歳凶故也所以人有鬻子者○绩按别本注什三之税三年不解弛若非蓄积有余又遇嵗凶则民必鬻子矣】故曰山林虽近草木虽美宫室必有度禁发必有时是何也曰大木不可独伐也大木不可独举也大木不可独运也大木不可加之薄墙之上【凡此必资众力则妨农事故宫室须有度禁发须有时也】故曰山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鼈虽多罔罟必有正【多少小大之正】舩网不可一财而成也【必多财然后成】非私草木爱鱼鼈也恶废民于生谷也故曰先王之禁山泽之作者博民于生谷也彼民非谷不食谷非地不生地非民不动【动谓发生谷物】民非作力毋以致财天下【○绩按当作夫财乃字之误也】之所生生于用力【天下所以存其生各由用力也】用力之所生生于劳身是故主上用财毋已是民用力毋休也【财从力生故用财不已则用力不休也】故曰台榭相望者其上下相怨也【上怨下不供下怨上多税】民毋余积者其禁不必止【民饥贫则为盗贼故禁不止也】众有遗苞者其战不必胜【战士饥则力屈故战不胜】道有损瘠者其守不必固【损瘠则死期将至故守不固也】故令不必行禁不必止战不必胜守不必固则危亡随其后矣故曰课凶饥计师役观台榭量国费而实虚之国可知也
入州里观习俗听民之所以化其上【君斯作矣人胥效矣故人莫不化上】而治乱之国可知也州里不鬲【无阻鬲也】闾闬不设出入毋时早晏不禁则攘夺窃盗攻击残贼之民毋自胜矣【自从也既不设备则盗贼无从而胜】食谷水巷凿井【谷水巷井则出汲者生其婬放】场圃接【邻家子女易得交通】树木茂【婬非者易为】宫墙毁壊门户不闭外内交通则男女之别毋自正矣乡毋长游【什长游宗也】里毋士舎【士谓里尉每里当置含使尉居焉】时毋防同【乡里每时当有防同所以结恩好也】丧蒸不聚【蒸冬祭名】禁罚不严则齿长辑睦毋自生矣【乡里长弟当以齿也】故昏礼不谨则民不脩廉论贤不乡举则士不及行货财行于国则法令毁于官请谒得于上则党与成于下乡官毋法制百姓羣徒不从此亡国弑君之所自生也故曰入州里观习俗听民之所以化其上者而治乱之国可知也
入朝廷观左右本求朝之臣【谓原本寻求朝之得失】论上下之所贵贱者而强弱之国可知也功多为上禄赏为下则积劳之臣不务尽力【战功日多谓积劳之臣论其功多则居于众上及行禄赏翻在众下故不务尽力也】治行为上爵列为下则豪杰材臣不务竭能便辟左右不论功能而有爵禄则百姓疾怨非上贱爵轻禄【左右不论能而有爵禄则百姓非但疾怨又非上轻贱爵禄也】金玊货财商贾之人不论志行而有爵禄【不论志行能使在爵禄之位也】则上令轻法制毁权重之人不论材能而在尊位则民倍本行而求外势彼积劳之人不务尽力则兵士不战矣豪杰材臣不务竭能则内治不别矣百姓疾怨非上贱爵轻禄则上毋以劝众矣上令轻法制毁则君毋以使臣臣毋以事君矣民倍本行而求外势则国之情伪竭于敌国矣【人既倍本求外则国之情伪尽在于敌矣竭尽也】故曰入朝廷观左右本求朝之臣论上下之所贵贱者而强弱之国可知也
置法出令临众用民计其威严寛惠行于其民与不行于其民可知也法虚立而害防逺【谓其立法但能害疏远而不行亲近故曰虚立也】令一布而不听者存【不聴者存是令不行】贱爵禄而毋功者富【无功者富则有功者贫也】然则众必轻令而上位危【轻令则有无君之心故上位危】故曰良田不在战士三年而兵弱【良田所以赏战士不赏则士无战志故兵弱也】赏罚不信五年而破上卖官爵十年而亡倍人伦而禽兽行十年而防战不胜弱也地四削入诸侯破也离本国徙都邑亡也有者异姓灭也【有其国者异姓之人则宗庙灭若齐之陈氏是也】故曰置法出令临众用民计威严寛惠而行于其民不行于其民可知也
计敌与量上意察国本观民产之所有余不足而存亡之国可知也敌国强而与国弱谏臣死而谀臣尊私情行而公法毁【○绩按一本作公道】然则与国不恃其亲【谓党与之国不恃已以为亲也】而敌国不畏其彊【冦敌之国不畏已以为强也】豪杰不安其位而积劳之人不懐其禄悦商贩而不务本货则民偷处而不事积聚豪杰不安其位则良臣出积劳之人不懐其禄则兵士不用民偷处而不事积聚则囷仓空虚如是而君不为变【不改常而更化】然则攘夺窃盗残贼进取之人起矣内者廷无良臣【豪杰不安其位】兵士不用【积劳之人不懐其禄故也】囷仓空虚【民偷处而不事积聚故也】而外有彊敌之忧则国居而自毁矣【居然自致防毁】故曰计敌与量上意察国本观民产之所有余不足而存亡之国可知也故以此八者观人主之国而人主无所匿其情矣
法禁第十四 外言五
法制不议则民不相私【君出法制下不敢议则人奉公而不相与为私】刑杀毋赦则民不偷于为善【有过必诛则善恶明故不为茍且之善】爵禄毋假则下不乱其上【爵必有德禄必有功不妄假人则人知君我者必贤徳故不乱于上】三者藏于官则为法施于国则成俗其余不强而治矣【三者即法刑爵也藏于官谓下不得擅其用如此则法施俗成自斯之外虽不勉强莫不从理矣○绩按藏于官谓收于君府也】
君一置其仪则百官守其法上明陈其制则下皆防其度矣君之置其仪也不一则下之倍法而立私理者必多矣是以人用其私废上之制而道其所闻【既废上之制故竞道其所闻冀遂其私欲】故下与官列法而上与君分威国家之危必自此始矣【下谓庶人上谓权臣列亦分也○绩按言此用私之人自立一法是下与守法官并陈法上与制法君并操权而分其半矣】
昔者圣王之治其民也不然废上之法制者必负以耻【负犹被也废法制者必被之以耻辱也】财厚博惠以私亲于民者正经而自正矣【臣厚财而作福则正礼经以示之其人自正矣】乱国之道易国之常赐赏恣于已者圣王之禁也【赐赏者人君所独用也臣为君事故须禁之也】圣王既没受之者衰【嗣君不徳】君人而不能知立君之道以为国本则大臣之赘下而射人心者必多矣【越职行恩曰赘福下者君之事也今臣为之故曰赘臣之作福所邀射人心必使归已也○绩按别本注君既失徳则大臣必作福作威以射人心使之归己也】君不能审立其法以为下制则百姓之立私理而径于利者必众矣【径谓邪行以趣疾也】
昔者圣王之治人也不贵其人博学也欲其人之和同以聴令也【博学而不聴令奸人之雄也】泰誓曰纣有臣亿万人亦有亿万之心武王有臣三千而一心故纣以亿万之心亡武王以一心存故有国之君茍不能人心一国威齐士义通上之治以为下法则虽有广地众民犹不能以为安也
君失其道则大臣比权重【与权重者相比】以相举于国小臣必循利以相就也故举国之士以为亡党【为叛亡之党也】行公道以为私惠【费公以树私也】进则相推于君退则相誉于民各便其身而忘社稷以广其居【容受博也】聚徒威羣【蓄党以威众】上以蔽君下以索民【求人附己】此皆弱君乱国之道也故国之危也
擅国权以深索于民者圣王之禁也其身毋任于上者圣王之禁也进则受禄于君退则藏禄于室毋事治职但力事属私【其所勉力事务者但属意于私】王官私君事去【王之官私事则营之君事则去之也○绩按别本注王官既私君事去矣】非其人而人私行者圣王之禁也【臣既非其人故其人但为私行所以禁之也】修行则不以亲为本【简孝敬也】治事则不以官为主【邀虚誉也】举毋能进毋功者圣王之禁也交人则以为己赐【臣或下交于人恃之以为己之恩赐】举人则以为己劳【为国举贤恃之以为己之功劳】仕人则与分其禄者【荐人令仕得禄与共分也】圣王之禁也交于利通而获于贫穷【臣所与交通者皆货利末业则农桑废政获于贫穷】轻取于其民而重致于其君【下取于人轻然不难上致于君伪饰成重】削上以附下枉法以求于民者【削上戚用附下成恩枉君公法求人私悦也】圣王之禁也用不称其人家富于其列其禄甚寡而资财甚多者【列业也臣有用少而家业富禄寡而资财多则以枉法取于人故也】圣王之禁也拂世以为行非上以为名常反上之法制以成羣于国者【拂世非上反违法制以结连朋党亦所谓奸人之雄也】圣王之禁也饰于贫穷而发于勤劳权于贫贱【内富而外饰于贫穷内逸而外发于勤劳可以致势而权于贫穷也】身无职事家无常姓列上下之间议言为民者圣王之禁也【姓生也身既无职事家又无常生自列于上下之间其有言议毎辄为人以求名誉非纯粹之道故圣王禁之也】壶士以为亡资脩田以为亡本【毎以壶飱济士以为亡去之资若赵孟之为又脩营田业以为亡去之本也】则生之养私不死【既有所备预则私养其生虽亡而不死也】然后失矫以深与上为市者【自恃其备然后君失必矫其有不从则示之以去就之形而要之故曰与之为市】圣王之禁也审饰小节以示民【钓虚誉也】时言大事以动上【示君以不测也】逺交以逾羣假爵以临朝者【逺交四邻以越羣党虚假髙节威临本朝也】圣王之禁也卑身杂处【不简俦类】隠行辟倚【倚依也自隠其行以避所依也○绩按隠索隠行怪之隠辟倚皆邪不正也】侧入迎逺【侧身而入阈挺出而迎逺】遁上而遁民者【卑身杂处所以遁上隐行辟倚所以遁民】圣王之禁也诡俗异礼大言法行【大为言誉以为法使人遵行也】难其所为而髙自错者【错置也】圣王之禁也守委闲居博分以致众【守其委积以间居博分其财以致众】勤身遂行説人以货财【勤劳其身以遂其行施其货财以悦于人】济人以买誉【济施人货财所以买其声誉】其身甚静而使人求者【静而多财故人求之】圣王之禁也行僻而坚言诡而辩术非而博顺恶而泽者【所顺习者恶事善润饰之令有光泽】圣王之禁也以朋党为友以蔽恶为仁【朋党有恶相为隠蔽用此为仁】以数变为智以重敛为忠以遂忿为勇者圣王之禁也固国之本其身务往于上深附于诸侯者【毎国自有其本臣无境外之交今虽身务归于上而心有异托外深附于诸侯】圣王之禁也圣王之身治世之时徳行必有所是道义必有所明故士莫敢诡俗异礼以自见于国莫敢布惠缓行脩上下之交以和亲于民【从容养民谓之缓行】故莫敢超等逾官渔利苏功以取顺其君【饰诈以钓君利谓之渔利因少搆多谓之苏功苏生息也】圣王之治民也进则使无由得其所利退则使无由避其所害必使反乎安其位乐其羣务其职营其名而后止矣【能如上事则止而循常也】故逾其官而离其羣者必使有害不能其事而失其职者必使有耻是故圣王之教民也以仁错之以耻使之脩其能致其所成而止故曰絶而定【絶邪僻之事也】静而治安而尊举错而不变者圣王之道也
重令第十五 外言六
凡布国之重器莫重于令令重则君尊君尊则国安令轻则君卑君卑则国危故安国在乎尊君尊君在乎行令行令在乎严罚罚严令行则百吏皆恐罚不严令不行则百吏皆喜故明君察于治民之本本莫要于令故曰亏令者死益令者死【增益令者杀无赦】不行令者死留令者死【令当行而故留之】不从令者死五者死而无赦惟令是视【设令者必不赦此五死也】故曰令重而下恐为上者不明令岀虽自上而论可与不可者在下【不明之君虽曰出令至于可否必与下论而后定如此者臣反制君何令之为】夫倍上令以为威则行恣于己以为私百吏奚不喜之有【倍公则得成私亏令而喜不亦冝乎】且夫令出虽自上而论可与不可者在下是威下系于民也【可否定于下则是威下系也】威下系于民而求上之毋危不可得也【下强则上危也】令出而留者无罪则是教民不敬也【王言如丝其出如纶所谓敬也留者不诛是教不敬】令出而不行者毋罪行之者有罪是皆教民不聴也【不行无罪行之反诛人之不聴上敦之然也】令出而论可与不可者在官是威下分也【官谓百官可否定于百官则是威下分也】益损者毋罪则是教民邪途也【益谓増令者损谓亏令者二者不罪人为邪途上敦之然也】如此则巧佞之人将以此成私为交比周之人将以此阿党取与贪利之人将以此收货聚财懦弱之人将以此阿贵事富便辟伐矜之人以此买誉成名【几此皆上间其隙则下得縁隙而成奸也】故令一出示民邪途五衢【五衢谓上之五死也死之则五衢塞生之则五衢开】而求上之毋危下之毋乱不可得也【五衢开故也】
菽粟不足末生不禁民必有饥饿之色【末生谓以末业为生者也】而工以雕文刻镂相稺也谓之逆【稺骄也人有饥色不息末以杀之反以雕文相骄故谓之逆】布帛不足衣服毋度民必有冻寒之伤而女以美衣锦绣綦组相稺也谓之逆万乗藏兵之国卒不能野战应敌社稷必有危亡之患而士以毋分役相稺也谓之逆【社稷有危人人皆当效死今反以无分役相骄故谓之逆】爵人不论能禄人不论功则士无为行制死节【爵不论能故不为行制禄不论功故不为死节也】而羣臣必通外请谒取权道行事便辟以贵富【谄事便辟以得贵富】为荣华以相稺也谓之逆【不义富贵志士所以耻反以为荣华而相骄故以为逆】
朝有经臣国有经俗民有经产【经常也】
何谓朝之经臣察身能而受官不诬于上【无能受官谓之诬上】谨于法令以治不阿党【挠法从私谓之阿党】竭能尽力而不尚得【不贵茍得】犯难离患而不辞死【致身受命】受禄不过其功【不以少求多也】服位不侈其能【不以小居大也】不以毋实虚受者【有功劳而后受禄】朝之经臣也何谓国之经俗所好恶不违于上【从君欲也】所贵贱不逆于令【遵法制也】毋上拂之事【拂违也】毋下比之説毋侈泰之养【节而适也】毋逾等之服【礼而度也】谨于乡里之行【信而悌也】而不逆于本朝之事者【行君令也】国之经俗也何谓民之经产畜长树蓺【畜长谓畜产也】务时殖谷力农垦草禁止末事者民之经产也故曰朝不贵经臣则便辟得进毋功虚取奸邪得行毋能上通【贱经臣则邪臣进】国不服经俗则臣下不顺而上令难行【俗无常故也】民不务经产则仓廪空虚财用不足【轻本务故也】便辟得进毋功虚取奸邪得行毋能上通则大臣不和【小人好事】臣下不顺上令难行则应难不捷【人心不一】仓廪空虚财用不足则国毋以固守【人饥则逃散也】三者见一焉则敌国制之矣【见一尚制况兼有乎】
故国不虚重兵不虚胜民不虚用令不虚行凡国之重也必待兵之胜也而国乃重凡兵之胜也必待民之用也而兵乃胜凡民之用也必待令之行也而民乃用凡令之行也必待近者之胜也而令乃行【先胜服近习今乃得行】故禁不胜于亲贵罚不行于便辟法禁不诛于严重而害于防逺庆赏不施于卑贱三二而求令之必行不可得也能不通于官受禄赏不当于功号令逆于民心动静诡于时变有功不必赏有罪不必诛令焉不必行禁焉不必止在上位无以使下而求民之必用不可得也将帅不严威民心不专一陈士不死制卒士不轻敌而求兵之必胜不可得也内守不能完外攻不能服野战不能制敌侵伐不能威四邻而求国之重不可得也徳不加于弱小威不信于强大征伐不能服于天下而求霸于诸侯不可得也威有与两立【下亦有立威者】兵有与分争【征伐有自诸侯出】徳不能懐逺国令不能一诸侯而求王天下不可得也
地大国富人众兵彊此覇王之本也然而与危亡为邻矣天道之数人心之变【所以与危亡为邻则以天道数终人心变易故也】天道之数至则反【终于下者则反于上】盛则衰【日中则昃月盈则蚀】人心之变有余则骄【不足者必谦】骄则缓怠夫骄者骄诸侯骄诸侯者诸侯失于外【天子骄则诸侯叛】缓怠者民乱于内【缓怠必轻于始故民乱】诸侯失于外民乱于内天道也【骄怠者必失外乱内此天之道也】此危亡之时也若夫地虽大而不并兼不攘夺人虽众不缓怠不傲下国虽富不侈泰不纵欲兵虽强不轻侮诸侯动众用兵必为天下政理此正天下之本而霸王之主也凡先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故不益于三者而自有国正天下【明王虽胜攻于三器亦不加益即胜能自有其国兼正天下○绩按此言自诸侯而为天子】乱王不能胜其攻故亦不损于三者而自有天下而亡【乱王既不能胜攻三器自毁更不灭此三防纵有天下之大而遂灭亡也○绩按此言自天子而取灭亡】三器者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也曰亲也贵也货也色也巧佞也玩好也三器之用何也曰非号令毋以使下非斧钺毋以威众非禄赏无以劝民六攻之败何也【言六攻能败三器者谓何也】曰虽不聴而可以得存者【谓亲贵也】虽犯禁而可以得免者【谓货色也】虽毋功而可以得富者【谓巧佞玩好也】凡国有不聴而可以得存者则号令不足以使下有犯禁而可以得免者则斧钺不足以威众有毋功而可以得富者则禄赏不足以劝民号令不足以使下斧钺不足以威众禄赏不足以劝民若此则民毋为自用【既有罪不诛有功不赏故人不自用其力也】民毋为自用则战不胜则守不固守不固则敌国制之矣然则先王将若之阿曰不为六者变更于号令不为六者疑错于斧钺不为六者损益于禄赏若此则逺近一心逺近一心则众寡同力众寡同力则战可以必胜而守可以必固非以并兼攘夺也以为天下政治也此正天下之道也
管子补注卷五
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷六
明 刘绩 撰
法法第十六 外言七
不法法则事毋常【不设法以法下故事无常】法不法则令不行【虽复设法不得法之宜故令不行】令而不行则令不法也法而不行则脩令者不审也【法既得宜而犹不行则以脩令者未审之故也】审而不行则赏罚轻也【脩令者既审而犹不行则以上轻于赏罚也】重而不行则赏罚不信也【赏罚既重而犹不行则以虽赏罚而不信也】信而不行则不以身先之也【赏罚既信而犹不行则以身不先自行其法也】故曰禁胜于身【身从禁也】则令行于民矣闻贤而不举殆【闻贤不举不若不闻所以有殆】闻善而不索殆见能而不使殆亲人而不固殆同谋而离殆危人而不能殆【危人不能不若不危】废人而复起殆【既废更起或发其宿嫌】可而不为殆【可为而不为多生后悔】足而不施殆【足而不施怨疾必生】几而不密殆【几事不密则害成】人主不周密则正言直行之士危【所谓君不密则失臣】正言直行之士危则人主孤而毋内【防谋毋自入也】人主孤而毋内则人臣党而成羣【君子道消则小人道长也】使人主孤而毋内人臣党而成羣者此非人臣之罪也人主之过也【君不宻之过】
民毋重罪过不大也【有大过然后有重罪】民毋大过上毋赦也【不赦则惧而脩徳不敢为非】上赦小过则民多重罪积之所生也【所谓积小而成大】故曰赦出则民不敬【有罪不諌则安用敬】惠行则过日益【恃恩不恭非过而何】惠赦加于民而囹圄虽实杀戮虽繁奸不胜矣【造奸以待赦也】故曰邪莫如蚤禁之【毋使滋蔓蔓难图也】赦过遗善则民不励【善即惠也】有过不赦有善不遗励民之道于此乎用之矣故曰明君者事断者也
君有三欲于民三欲不节则上位危三欲者何也一曰求二曰禁三曰令求必欲得禁必欲止令必欲行求多者其得寡【无厌则难供故其得寡】禁多者其止寡【法令滋章盗贼多有】令多者其行寡【再三则渎故其行寡】求而不得则威日损【独唱莫和非损而何】禁而不止则刑罚侮【愈禁愈犯非侮而何】令而不行则下凌上【不禀其命非凌而何】故未有能多求而多得者也未有能多禁而多止者也未有能多令而多行者也故曰上苛则下不聴下不聴而强以刑罚则为人上者众谋矣为人上而众谋之虽欲毋危不可得也
号令己出又易之礼义己行又止之度量己制又迁之刑法己错又移之如是则庆赏虽重民不劝也杀戮虽繁民不畏也故曰上无固植【植志】下有疑心国无常经民力必竭数也【数理也国无常经人力必竭而曰不竭者此非理之言也】明君在上位民无敢立私议自贵者【立私议者必自恃为贵也】国毋怪严毋杂俗毋异礼士毋私议【国不作竒怪则严肃而无杂俗有常礼士皆公议】倨傲易令错仪画制议者尽诛【易令谓变令错仪谓别制仪画制谓更画制凡此尽以法诛之】故彊者折锐者挫坚者破引之以绳墨绳之以诛僇故万民之心皆服而从上推之而往引之而来彼下有立其私议自贵分争而退者则令自此不行矣【立议分争退而不诛从此之后令不复行】故曰私议立则主道卑矣况主倨傲易令错仪画制变易风俗诡服殊説犹立【立私説尚能卑主况其倨傲易风俗而犹有立者乎】上不行君令下不合于乡里变更自为易国之成俗者命之曰不牧之民【于上不行君令于下不合乡里但率意自为易国之成俗故曰不收之民言其不可养也】不牧之民绳之外也绳之外诛使贤者食于能鬭士食于功贤者食于能则上尊而民从鬭士食于功则卒轻患而傲敌上尊而民从卒轻患而傲敌二者设于国则天下治而主安矣
凡赦者小利而大害者也【茍悦众心故曰小利人则习而易犯法故曰大害也】故乆而不胜其祸【犯法渐广转欲危君故曰不胜其祸】毋赦者小害而大利者也【人初不悦故曰小害创而脩徳故曰大利也】故乆而不胜其福【家正而天下定则太平可致故曰不胜其福也】故赦者犇马之委辔【必致覆夫也】毋赦者痤【疖也】睢之矿石也【疾可瘳也○绩按睢恐疽或痈字】
爵不尊禄不重者不与图难犯危以其道为未可以求之也【以其道未可求故不与尊爵重禄既与之尊爵重禄则可与之图难犯危也】是故先王制轩冕足以着贵贱不求其美设爵禄所以守其服不求其观也使君子食于道小人食于力君子食于道则上尊而民顺小人食于力则财厚而养足上尊而民顺财厚而养足四者备体则胥足上尊时而王不难矣【胥相也】
文有三侑【侑寛也】武毋一赦惠者多赦者也先易而后难乆而不胜其祸法者先难而后易乆而不胜其福故惠者民之仇雠也【恵者召其祸故为仇雠也】法者民之父毋也【法者生其福故为父毋也】太上以制制度其次失而能追之【能追悔也】虽有过亦不甚矣
明君制宗庙足以设賔祀不求其美为宫室台榭足以避燥湿寒暑不求其大为雕文刻镂足以辨贵贱不求其观故农夫不失其时百工不失其功商无废利民无游日【无防闲之日】财无砥墆【墆乆积也】故曰俭其道乎
令未布而民或为之而赏从之则是上妄予也【未布而为所谓先时者也当刑而赏故曰妄予】上妄予下则功臣怨功臣怨而愚民操事于妄作愚民操事于妄作则大乱之本也令未布而罚及之【所谓不令而罚】则是上妄诛也上妄诛则民轻生民轻生则暴人兴【轻生故为暴乱】曹党起而乱贼作矣令已布而赏不从则是使民不劝勉不行制不死节民不劝勉不行制不死节则战不胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣令已布而罚不及则是教民不聴民不聴则强者立强者立则主位危矣故曰宪律制度必法道号令必着明赏罚必信密此正民之经也
凡大国之君尊小国之君卑大国之君所以尊者何也曰为之用者众也小国之君所以卑者何也曰为之用者寡也然则为之用者众则尊为之用者寡则卑则人主安能不欲民之众为已用也使民众为已用奈何曰法立令行则民之用者众矣法不立令不行则民之用者寡矣故法之所立令之所行者多而所废者寡则民不诽谤【○绩按当依下作议】民不诽议则聴从矣法之所立令之所行与其所废者钧则国无常经国无常经则民妄行矣法之所立令之所行者寡而所废者多则民不聴民不聴则暴人起而奸邪作矣计上之所以爱民者为用之爱之也为爱民之故不难毁法亏令则是失所谓爱民矣夫以爱民用民则民之不用明矣【夫用人者当以法令以爱人废法而用之则人不可用也】夫至用民者杀之危之劳之苦之饥之渇之用民者将致之此极也而民毋可与虑害己者【至善也夫善用人者必以法其不从法甚者危杀之其次劳苦饥渇之将欲用之必至此极则奸者不敢为非善者悦而从命欲求可与谋害己者其可得哉】明王在上道法行于国民皆舎所好而行所恶【所好者私欲也所恶者公义也○绩按言爱人不足用民及至能用民者反杀危劳苦饥渇之以至此极民遂为之用而无谋害上者盖以法素行民皆舍好之私而行此恶之公也】故善用民者轩冕不下儗而斧钺不上因【不以下有私宠妄以轩冕有所许儗不因上有私憾妄以斧钺有所诛戮也】如是则贤者劝而暴人止贤者劝而暴人止则功名立其后矣蹈白刄受矢石入水火以聴上令上令尽行禁尽止引而使之民不敢转其力【转犹避也○绩按转犹展转推避也】推而战之民不敢爱其死不敢转其力然后有功不敢爱其死然后无敌进无敌退有功是以三军之众皆得保其首领父母妻子完安于内故民未尝可与虑始而可与乐成功是故仁者知者有道者不与大虑始【大犹众也】
国无以小与不幸而削亡者必主与大臣之徳行失于身也官职法制政教失于国也诸侯之谋虑失于外也故地削而国危矣【言国无以小与不幸而削亡者其削亡也则以臣主有失故也】国无以大与幸而有功名者必主与大臣之徳行得于身也官职法制政教得于国也诸侯之谋虑得于外也然后功立而名成【言国无以大与幸而有功名者其有功名也则以臣主有得故也】然则国何可无道人何可无求得道而导之得贤而使之将有所大期于兴利除害期于兴利除害莫急于身而君独甚伤也必先令之失【先身无害而有利然后可以及物今君独立无与则是有害故甚可伤所以然者则申先令之失也】人主失令而蔽【失令则为下所蔽塞也】已蔽而刦已刦而弑
凡人君之所以为君者势也故人君失势则臣制之矣势在下则君制于臣矣势在上则臣制于君矣故君臣之易位势在下也在臣期年臣虽不忠君不能夺也【臣得势期年君虽知其不忠而不能夺无如之何也】在子期年子虽不孝父不能服也【亦无如之何】故春秋之记【春秋即周公之凡例而诸侯之国史也】臣有弑其君子有弑其父者矣故曰堂上逺于百里堂下逺于千里门廷逺于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻【其事适在堂上耳而君遂十日不闻】此所谓逺于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓逺于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓逺于万里也故请入而不出谓之灭【臣有请告既入而不出此则左右不为通于下其事遂消灭也】出而不入谓之絶【其事既出而不入此则左右不为通于上其事遂断絶也】入而不至谓之侵【其事既入不得至于君此则左右侵君事故也】出而道止谓之壅【其事既出中道而止此则左右壅君事故也】灭絶侵壅之君者非杜其门而守其戸也为政之有所不行也【政之不行自致侵壅非由杜门守户也】故曰令重于寳社稷先于亲戚法重于民威权贵于爵禄故不为重寳轻号令不为亲戚后社稷不为爱民枉法律不为爵禄分威权故曰势非所以予人也【凡此上事其势不当与人故君专之】
政者正也正也者所以正定万物之命也【万物之命由正而定】是故圣人精徳立中以生正【徳精而不遇其正自生也】明正以治国故正者所以止过而逮不及也【二者中立故过者令止之不及者令逮之】过与不及也皆非正也【正在于中立】非正则伤国一也【过与不及伤国一也】故勇而不义伤兵【不及于勇故伤兵也】仁而不法伤正【不及于仁故伤正】故军之败也生于不义【不义则失宜故军败】法之侵也生于不正【不正则入邪故法侵也】故言有辩而非务者【言辩而浮诞则非要务也】行有难而非善者【行难而诡怪故非正善也】故言必中务不茍为辩行必思善不茍为难规矩者方圜之正也虽有巧目利手不如拙规矩之正方圜也故巧者能生规矩不能废规矩而正方圆虽圣人能生法不能废法而治国故虽有明智髙行倍法而治【○绩按倍古背字同余放此】是废规矩而正方圆也一曰【管氏称古言故云一曰○绩按此乃集书者再述异闻】凡人君之徳行威严非独能尽贤于人也【人君之徳行虽当威严既不能事事尽贤亦须纳贤而自辅故曰能自得师者王】曰人君也故从而贵之不敢论其徳行之髙卑【人曰此人君也谓其道备徳成不察其是非即从而贵之岂敢更论其髙卑乎】有故为其杀生急于司命也【乗人君之势怒则伏尸流血 喜则轩冕塞路故急于司命也】富人贫人使人相畜也【人君富人亦可贫人亦可使人以富畜贫亦可】贵人贱人使人相臣也【贵人亦可贱人亦可使人以贵臣贱亦可】人主操此六者以畜其臣【六者谓生杀富贵贫贱】人臣亦望此六者以事其君【人臣事君亦望操此六者以御下】君臣之防六者谓之谋【君臣所以相合皆欲谋操六者】六者在臣期年臣不忠君不能夺在子期年子不孝父不能夺故春秋之记臣有弑君子有弑其父者得此六者而君父不智也【令臣子得此六者是君父之不智也】六者在臣则主蔽矣主蔽者失其令也故曰令入而不出谓之蔽令出而不入谓之壅令出而不行谓之牵【牵于左右】令入而不至谓之瑕【君臣相间故曰瑕】牵瑕蔽壅之事君者非敢杜其门而守其戸也为令之有所不行也此其所以然者由贤人不至而忠臣不用也故人主不可以不慎其令令者人主之大寳也一曰贤人不臣谓之蔽忠臣不用谓之塞令而不行谓之障禁而不止谓之逆蔽塞障逆之君者不敢杜其门而守其戸也为贤者之不至令之不行也
凡民从上也不从口之所言从情之所好者也上好勇则民轻死上好仁则民轻财故上之所好民必甚焉是故明君知民之必以上为心也故置法以自治立仪以自正也故上不行则民不从彼民不服法死制则国必乱矣是以有道之君行法脩制先民服也【服行也先自行法以率人】凡论人有要【论人才行各有纲要】务物之人无大士焉【大士不务谦而接物】彼矜者满也满者虚也【所谓满招损者也】满虚在物在物为制也【既满而虚则制之在物】矜者细之属也【自矜者小人之类】凡论人而逺古者无髙士焉【髙士必顺考古道也】既不知古而易其功者无智士焉【智士必知古而谨功也】徳行成于身而逺古卑人也事无资遇时而简其业者愚士也【徳行虽曰成而乃逺古卑人则是事无资禀若遇有道之时其业必见简弃如此者可谓愚士】钓名之人无贤士焉【贤士必脩实而成名】钓利之君无王主焉【王主必度义而取利】贤人之行其身也忘其有名也王主之行其道也忘其成功也贤人之行王主之道其所不能已也【不能已而后动】明君公国一民以聴于世【贤明之君必公诚于国以一其民人之心】忠臣直进以论其能【忠臣必直道而求道】明君不以禄爵私所爱【唯贤是与】忠臣不诬能以干爵禄【量能而受禄也】君不私国臣不诬能行此道者虽未大治正民之经也【治虽未大足成正民之经】今以诬能之臣事私国之君而能济功名者古今无之诬能之人易知也【诬能之人功名所以不济易可知起下文也】臣度之先王者【臣管氏自称也】舜之有天下也禹为司空契为司徒臯陶为李【古治狱之官作此李官○绩按李同理】后稷为田此四士者天下之贤人也犹尚精一徳【谓各精一事也】以事其君今诬能之人服事任官皆兼四贤之能自此观之功名之不立亦易知也【结上文也】故列尊禄重无以不受也【徳不足以与其位也】势利官大无以不从也【直以势利官大故每举必从之】以此事君此所谓诬能簒利之臣者也世无公国之君则无直进之士无论能之主则无成功之臣昔者三代之相授也安得二天下而杀之【三代无能授于有能桀纣失之汤武得之今之天下即古之天下岂有二天下而行其刑杀哉】贫民伤财莫大于兵危国忧主莫速于兵此四患者明矣古今莫之能废也兵当废而不废则古今惑也【兵有四患则当废也五材并用则不当废废兴之理难明故惑也】此二者不废而欲废之则亦惑也【二者谓废与不废既不废矣又欲废之则亦惑也】此二者伤国一也【废之则冦来无以御固伤国不废则费财忧主亦伤国也故曰一也】黄帝唐虞帝之隆也资有天下制在一人【资用也率土之濵莫非王臣故曰制在一人】当此之时也兵不废今徳不及三帝天下不顺【三帝之时天下皆服不须用兵】而求废兵不亦难乎故明君知所擅知所患国治而民务积此所谓擅也【擅专也君之所专为在于国家治民务积聚也】动与静此所患也【动静失宜则患生也】是故明君审其所擅以备其所患也猛毅之君不免于外难懦弱之君不免于内乱猛毅之君者轻诛轻诛之流道正者不安【轻诛则乖正故道正之士不安】道正者不安则材能之臣去亡矣彼智者知吾情伪为敌谋我则外难自是至矣【智者即道正之士从此亡之敌国既知我情必为敌谋我所以外难至也】故曰猛毅之君不免于外难懦弱之君者重诛【难为诛罚】重诛之过行邪者不革行邪者乆而不革则羣臣比周羣臣比周则蔽美恶【蔽君羙君恶】蔽美恶则内乱自是起故曰懦弱之君不免于内乱
明君不为亲戚危其社稷社稷戚于亲不为君欲变其令令尊于君不为重寳分其威威贵于寳不为爱民亏其法法爱于民
兵法第十七 外言八
明一者皇察道者帝通徳者王【一者气质未分至一者也徳者道由以成者也夫皇帝王道随世立名者也其实则一也】谋得兵胜者霸【所谋必得用兵必胜故霸】故夫兵虽非备道至徳也然而所以辅王成霸【兵者不祥之器不得已而用之故于道则未备于徳则未至然用之上可以辅王下可以成霸】今代之用兵者不然不知兵权者也【权者所以知轻重既不知兵权则失轻重之节】故举兵之日而境内贫【行师十万日费千金】战不必胜胜则多死【虽令得胜死者已多】得地而国败【虽复得地既贫且死所以国败】此四者用兵之祸者也【四者谓内贫不胜多死国败也】四祸其国而无不危矣【一举兵而国四祸则何为而不危矣】大度之书曰【谓大陈法度之书】举兵之日而境内不贫战而必胜胜而不死得地而国不败为此四者若何【四者谓不贫得胜不死不败也】举兵之日而境内不贫者计数得也战而必胜者法度审也胜而不死者教器备利而敌不敢校也得地而国不败者因其民也因其民则号制有发也【号令制度因彼而发】教器备利则有制也【有制则能备利】法度审则有守也【有所守则法度审也】计数得则有明也【有明则计数得】冶众有数【自治其军有数存焉】胜敌有理【胜于敌国有理存焉】察数而知理审器而识胜【器备利则敌可胜也】明理而胜敌【胜敌者在于明理也】定宗庙【寇寕则宗庙定】遂男女【人安则男女遂】官四分【既定且寕则四分官以守之】则可以定威徳制法仪出号令然后可以一众治民
兵无主则不蚤知敌【兵无主则人怀茍且故不能知敌】野无吏则无蓄积【野无田吏则人惰本业故无蓄积】官无常则下怨上【官无常则徴赋不节故下怨上】器械不巧则朝无定【器械不巧则冦敌见凌故朝无定】赏罚不明则民轻其产【赏罚不明则人无聊生故轻其产】故曰早知敌则独行有蓄积则乆而不匮器械巧则伐而不费赏罚明则勇士劝也三官不缪五教不乱九章着明则危危而无害穷穷而无难【危危穷穷皆重有其事】故能致逺以数纵强以制【有数则逺可致有制则强可纵】
三官一曰鼔鼓所以任也【任犹载也谓今之俶裴也】所以起也所以进也二曰金金所以坐也所以退也所以免也三曰旗旗所以立兵也所以利兵也所以偃兵也此之谓三官有三令而兵法治也
五教一曰教其目以形色之旗【五色之旗各有所当若春尚竒夏尚赤之类】二曰教其身以号令之数【谓坐起之数】三曰教其足以进退之度四曰教其手以长短之利【长兵短兵各有所利逺用长近用短也】五曰教其心以赏罚之诚【贪赏畏罚士乃自厉】五教各习而士负以勇矣【员恃也恃其便习而勇也】
九章一曰举日章则昼行二曰举月章则夜行三曰举龙章则行水四曰举虎章则行林五曰举鸟章则行陂六曰举蛇章则行泽七曰举鹊章则行陆八曰举狼章则行山九曰举韟章则载食而驾【韟韬也谓韬其章而举之则载其所食而驾行矣】九章既定而动静不过
三官五教九章始乎无端卒乎无穷【无端无穷皆出敌不意彼不能测知也】始乎无端者道也卒乎无穷者徳也道不可量徳不可数也故不可量则众强不能图不可数则伪诈不敢向两者备施则动静有功径乎不知【径谓卒然直指故敌不知】发乎不意径乎不知故莫之能御也发乎不意故莫之能应也故全胜而无害
因便而教准利而行教无常【教既因便故无常也】行无常【行既准利故亦无常也】两者备施动乃有功【两者谓教与行】器成教施追亡逐遁若飘风击刺若雷电絶地不守【谓孤絶之地无险固可恃故不守】恃固不防【防恃固之守必多费而无功也】中处而无敌令行而不留【用兵之道常能处可否之中则彼达避而不能敌有令必行而不留也○绩按中处无敌谓身居中四方皆避之不敢与敌令行不留谓法行彼四方皆遵之不敢留难】器成教施散之无方聚之不可计教器备利进退若雷电而无所疑匮【匮竭也】一气专定则傍通而不疑【精一其气专而且定故不疑】厉士利械则涉难而不匮【士既厉械既利故不匮】进无所疑退无所匮敌乃为用【既无疑匮敌乃服从而为己用】凌山阬不待钩梯【习山故也】厯水谷不须舟檝【习水故也厯谓逺厯而渡】径于絶地攻于恃固独出独入而莫之能止【见其隟故】寳不独入故莫之能止【俘厥宝玉必选精勇与俱故曰不独入也○绩按宝疑实字误谓虽曰独入实与众俱入非独也故不能止下放此】寳不独见【与精勇俱见之】故莫之能敛【寳玊所以礼神使无水旱之灾故取之不嫌也】无名之至尽【其取寳玊也潜伏不名至能尽获而不匮也】尽而不意故不能疑神【既尽寳玊皆非彼所意故不能疑度谓之为神】畜之以道则民和养之以徳则民合和合故能谐谐故能辑谐辑以悉莫之能伤【我之军士悉以谐辑故敌不能伤也】
定一至行二要纵三权施四教发五机设六行论七数守八应审九器章十号【自一至已下管氏不言其数无得而知也】故能全胜大胜【全胜谓全我而胜彼大胜谓遍服诸国】无守也故能守胜【无守谓不守一数故能常守其胜也】数战则士罢数胜则君骄夫以骄君使罢民则国安得无危故至善不战【服之以徳】其次一之【虽胜不胜】破大胜强一之至也【不以胜为胜故能破大胜强也】乱之不以变【乱敌不设计变也】乘之不以诡【乗敌不以诡计】胜之不以诈【胜敌不以诈谋】一之实也【凡此皆至一之实也】近则用实逺则施号【谓十号】力不可量彊不可度气不可极徳不可测一之原也【原本也凡此皆我守其一彼不能知】众若时雨寡若飘风一之终也【用众贵详审故若时雨之渐用寡贵机速故若飘风之卒至皆以一为本故能终致此道】利适器之致也【兵刄利而适者其器得宜之至○绩按致工致也】用敌教之尽也【士卒用命而敌服则教练之尽】不能致器者不能利适不能尽教者不能用敌【器既不利教又不尽敌则不服岂能用之哉】不能用敌者穷【既不能用敌敌则反侵故穷也】不能致器者困【不能致器则无以应敌故困也】逺用兵则可以必胜【兵远用所以絶其反顾之心故必胜】出入异涂则伤其敌【出入异涂或有所伤也有迷而失道故为敌所伤也】深入危之则士自脩【深入敌国其处又危所谓置之死地故士自脩以求生也】士自脩则同心同力善者之为兵也使敌若据虚【居常畏惧】若搏景【击无所获】无设无形焉无不可以成也【无防可以设无形可以寻所向皆无故不可以成功也】无形无为焉无不可以化也【无形可以覩无计可以为所在皆无故不可以变化也】此之谓道矣【无形迹可寻诘者道之谓】若亡而存若后而先威不足以命之【善用兵者体道以为变化者也故若亡者而乃存若后者而乃先今以威武命之去之逺矣】
管子补注卷六
钦定四库全书
管子补注卷七
明 刘绩 撰
大匡第十八【谓以大事匡君】 内言一
齐僖公生公子诸儿公子糺公子小白使鲍叔傅小白鲍叔辞称疾不出管仲与召忽往见之曰何故不出鲍叔曰先人有言曰知子莫若父知臣莫若君今君知臣之不肖也是以使贱臣傅小白也【鲍叔以小白年幼又不肖而贱故难为之傅也】贱臣知弃矣【○绩按言君知己不肖使傅小白于次小白不得立是君有意弃我故我不出】召忽曰子固辞无出吾权任子以死亡必免子【任保也君若有疑我当保子以疾困至于死亡此可以免子也身○绩按言子固辞傅称疾不出君不信我权保子以死亡则君不疑必免子之傅矣】鲍叔曰子如是何不免之有乎【言必免也】管仲曰不可【以召忽言非】持社稷宗庙者不让事不广闲【社稷宗庙至重故不可让难事而广求闲安】将有国者未可知也【于三公子未可的知其人】子其出乎召忽曰不可吾三人者之于齐国也譬之犹鼎之有足也去一焉则必不立矣【言三人不可异其出处】吾观小白必不为后矣【○绩按此言三人于齐犹鼎足俱事一公子则所事者能立若去一人则必不立今己既事糺故知小白必不能立为后】管仲曰不然也夫国人憎恶糺之母以及糺之身而怜小白之无母也诸儿长而贱事未可知也夫所以定齐国者非此二公子者将无己也【二公谓诸儿子糺言二子既不能定齐国而又不立小白即是将更无所用谓小白必得立矣○绩按二公子指糺小白也已以同言定齐必此二人也】小白之为人无小智惕而有大虑【言虽无小智能惕惧而有大虑】非夷吾莫容小白【小白既无小智必乖迕于俗人故非夷吾莫能容】天不幸降祸加殃于齐糺虽得立事将不济非子定社稷其将谁也【糺既不济次在小白辅小白而定社稷非子而谁子谓召忽】召忽曰百嵗之后吾君卜世犯吾君命而废吾所立夺吾糺也虽得天下吾不生也【吾君卜世谓僖公之子小白等也君命谓僖公之命使立子糺今而夺焉我当致死】兄与我齐国之政也受君令而不改奉所立而不济是吾义也【召忽称管仲为兄与我齐国之政谓使知政也今受君令而立子糺不改其所奉更有所立不济而死是为臣之义也○别本注虽许我齐国之政然受君令而立子纠若不济以死继之是为臣之义○绩按兄故况字言犯命废糺虽得天下尚不生况定齐社稷一国之政乎】管仲曰夷吾之为君臣也【言已立君臣之义与召忽异】将承君命奉社稷以持宗庙岂死一糺哉【言当为宗庙社稷致死不死于一糺】夷吾之所死者社稷破宗庙灭祭祀絶则夷吾死之非此三者则夷吾生夷吾生则齐国利夷吾死则齐国不利鲍叔曰然则奈何管子曰子出奉令则可【子出奉令则小白有所依故曰可】鲍叔许诺乃出奉令遂傅小白鲍叔谓管仲曰何行【问其事君当何所行】管仲曰为人臣者不尽力于君则不亲信【不为君亲信】不亲信则言不聴言不聴则社稷不定夫事君者无二心【此事君之所行】鲍叔许诺僖公之母弟夷仲年生公孙无知有宠于僖公衣服礼秩如适【言无知之宠与适子同】僖公卒以诸儿长得为君是为襄公襄公立后绌无知无知怒公令连称管至父戍葵丘曰瓜时而往及瓜时而来期戍公问不至请代不许故二人因公孙无知以作乱鲁桓公夫人文姜齐女也公将如齐与夫人偕行【公谓桓公】申俞谏曰不可【申俞鲁大夫也】女有家男有室【女有夫之家男有妻之室】无相渎也谓之有礼公不聴遂以文姜防齐侯于泺文姜通于齐侯桓公闻责文姜文姜告齐侯齐侯怒飨公使公子彭生乘鲁侯胁之【乘谓扶公升车拉其胁而杀之】公薨于车竪曼曰【竪曼齐大夫也】贤者死忠以振疑百姓寓焉【振敇也贤者死于忠义以救当时之疑故百姓有所托焉寓寄托也】智者究理而长虑身得免焉【智者既尽礼而谋虑又长故免于危亡】今彭生二于君【不以正道傅君而从君于昏故曰二】无尽言而谀行以戯我君使我君失亲戚之礼命【无尽言谓不忠谏襄公通其妹故曰失亲戚之礼命】又力成吾君之祸以构二国之怨【恃其多力拉杀鲁君故曰力成吾君之祸】彭生其得免乎祸理属然【祸败之理属于彭生】夫君以怒遂祸【君怒鲁桓彭生则遂成其祸】不畏恶亲闻容昏生无丑也【君而通妹是谓恶亲不畏此事逺闻而忍容之然此昏愚之生于不防其类故曰昏生无丑丑类也】岂及彭生而能止之哉【及如也祸由彭生则彭生刀能之今而成祸故当诛之】鲁若有诛必以彭生为説二月鲁人告曰寡君畏君之威不敢宁居来脩旧好礼成而不反无所归死请以彭生除之齐人为杀彭生以谢于鲁五月襄公田于贝丘见豕彘从者曰公子彭生也公怒曰公子彭生安敢见射之豕人立而啼公惧坠于车下伤足亡屦反诛屦于徒人费不得也【诛责】鞭之见血费走而出遇贼于门胁而束之费袒而示之背贼信之使费先入伏公而出鬭死于门中石之纷如死于阶下孟阳代君寝于床贼杀之曰非君也不类见公之足于户下遂杀公而立公孙无知也鲍叔牙奉公子小白奔莒管夷吾召忽奉公子糺奔鲁九年公孙无知虐于雍廪雍廪杀无知也桓公自莒先入鲁人伐齐纳公子糺战于干时管仲射桓公中钩鲁师败绩桓公践位于是刼鲁使鲁人杀公子糺【劫谓兴兵胁之】桓公问于鲍叔曰将何以定社稷鲍叔曰得管仲与召忽则社稷定矣公曰夷吾与召忽吾贼也鲍叔乃告公其故图【故图谓管仲始谋令鲍叔傅小白将立之故】公曰然则可得乎鲍叔曰若亟召则可得也不亟不可得也夫鲁施伯知夷吾为人之有慧也其谋必将令鲁致政于夷吾夷吾受之则彼知能弱齐矣夷吾不受彼知其将反于齐也必将杀之【既不受鲁政而反于齐恐其将为鲁害故杀之】公曰然则夷吾将受鲁之政乎其否乎鲍叔对曰不受夫夷吾之不死糺也为欲定齐国之社稷也今受鲁之政是弱齐也夷吾之事君无二心也虽知死必不受也【君谓桓公】公曰其于我也曽若是乎【曽则也则能无二心如是乎】鲍叔对曰非为君也为先君也其于君不如亲糺也【言管仲亲糺多于小白也】糺之不死而况君乎【亲尚不死防则可知】君若欲定齐之社稷则亟迎之【管仲既志在定齐社稷故须急迎之】公曰恐不及奈何鲍叔曰夫施伯之为人也敏而多畏【多畏则念虑深】公若先反恐注怨焉必不杀也【若先反管仲而施伯杀之齐必注怨故不敢】公曰诺【从鲍叔之言也】施伯进对鲁君曰管仲有急其事不济今在鲁君其致鲁之政焉【有急难之事与小白争国其事既不济故来在鲁可因此事而致政】若受之则齐可弱也若不受则杀之杀之以説于齐也与同怒尚贤于已【施伯恐管仲反齐为害欲杀之托言以説于齐若与齐同怒如此犹贤于不杀也】君曰诺鲁未及致政而齐之使至曰夷吾与召忽也寡人之贼也今在鲁寡人愿生得之若不得也是君与寡人贼比也鲁君问施伯施伯曰君与之臣闻齐君惕而亟骄虽得贤庸必能用之乎【庸犹何也】及齐君之能用之也管子之事济矣【及犹就也就令能用之管子之事必济也】夫管仲天下之大圣也今彼反齐天下皆乡之岂独鲁乎今若杀之此鲍叔之友也鲍叔因此以作难君必不能待也【齐国强鲍叔贤故不能待待犹拟也】不如与之鲁君乃遂束缚管仲与召忽管仲谓召忽曰子惧乎召忽曰何惧乎吾不蚤死将胥有所定也【胥待也】今既定矣【谓小白已定齐】令子相齐之左必令忽相齐之右虽然杀君而用吾身是再辱我也【君谓子糺】子为生臣忽为死臣【生则定社稷死则显忠义】忽也知得万乘之政而死公子糺可谓有死臣矣子生而霸诸侯公子糺可谓有生臣矣死者成行【死者忠义之行】生者成名【生定社稷之名】名不两立【既成生名不可又成死名】行不虚至【必致身受命乃谓之行也】子其勉之死生有分矣乃行入齐境自刎而死管仲遂入君子闻之曰召忽之死也贤其生也【召忽之生不能霸诸侯】管仲之生也贤其死也【管仲之死不成九合之功】或曰明年【集书者更闻异説故言或曰明年襄公立之明年也】襄公逐小白小白走莒三年襄公薨公子糺践位国人召小白鲍叔曰胡不行矣小白曰不可夫管仲智召忽强武虽国人召我我犹不得入也鲍叔曰管仲得行其智于国国可谓乱乎【管仲得行其知于国国则不乱今乱是不得行其智】召忽强武岂能独图我哉【国人既召小白则不与召忽图我】小白曰夫虽不得行其知岂且不有焉乎【直是智不行不得言无智】召忽虽不得众其及岂不足以图我哉【召忽虽不得众若及犹能图我○绩按及谓所从党与也】鲍叔对曰夫国之乱也智人不得作内事【智人作内事则其国理○绩按指管仲】朋友不能相合摎而国乃可图也【摎交入也朋友不能相交合则党与弱故乃可图○绩按指召忽】乃命车驾鲍叔御小白乘而出于莒小白曰夫二人者奉君令吾不可以试也【二人指管仲召忽奉君令则致死拒我故不可试也】乃将下鲍叔履其足曰事之济也在此时事若不济老臣死之公子犹之免也【鲍叔言事若不济则已致死公子犹可得免脱】乃行至于邑郊鲍叔令车二十乘先十乘后【二十乗先鲍叔欲与之入国十乘后令卫公子】鲍叔乃告小白曰夫国之疑二三子莫忍老臣【二三子谓从小白者不忍违老臣故相従中心实疑】事之未济也老臣是以塞道【以事未济故以二十乗先行塞道○绩按鲍叔言齐国人疑立君未定必不忍杀已若事不济已尚足以塞道而先小白也】鲍叔乃誓曰事之济也聴我令事之不济也免公子者为上死者为下吾以五乘之实距路【鲍叔于前二十乗更将五乗先行距路不令子糺之党得及小白】鲍叔乃为前驱遂入国逐公子糺管仲射小白中钩管仲与公子糺召忽遂走鲁桓公践位鲁伐齐纳公子糺而不能桓公二年践位【入国二年方得践位】召管仲管仲至公问曰社稷可定乎管仲对曰君霸王社稷定君不霸王社稷不定公曰吾不敢至于此其大也定社稷而已管仲又请君曰不能管仲辞于君曰君免臣于死臣之幸也然臣之不死糺也臣不敢【既不死糺空食齐政之防而不定社稷臣则不敢言将致死】乃走出至门公召管仲管仲反公汗出曰勿已其勉霸乎【必欲令霸王而不已我将勉力而求霸也】管仲再拜稽首而起曰今日君成霸臣贪承命趋立于相位【君既许霸臣贪于承命故趋立相位】乃令五官行事异日公告管仲曰欲以诸侯之间无事也小脩兵革管仲曰不可百姓病公先与百姓而藏其兵【百姓困病当先赋兴之而兵事且可藏】与其厚于兵不如厚于人【人厚兵自强】齐国之社稷未定公未始于人而始于兵外不亲于诸侯而内不亲于民公曰诺政未能有行也【别本注言未尽行也】二年桓公弥乱【不尽行夷吾之言故弥乱】又告管仲曰欲缮兵管仲又曰不可公不聴果为兵桓公与宋夫人饮舩中夫人荡舩而惧公公怒出之宋受而嫁之蔡侯【○绩按左作蔡姬荡舟事亦不同】明年公怒告管仲欲伐宋管仲曰不可臣闻内政不脩外举事不济公不聴果伐宋诸侯兴兵而救宋大败齐师公怒归告管仲曰请脩兵革吾士不练吾兵不实诸侯故敢救吾雠内脩兵革管仲曰不可齐国危矣内夺民用士劝于勇外乱之本也【脩兵则用废故曰夺人用士所劝者唯勇则轻敌故为外乱之本也】外犯诸侯民多怨也【外犯必多残害故为人所怨】为义之士不入齐国【君为不义故义士不归也】安得无危鲍叔曰公必用夷吾之言公不聴乃令四封之内脩兵闗市之征侈之【侈谓过常也谓重其税赋】公乃遂用以勇授禄【士勇之禄】鲍叔谓管仲曰异日者公许子霸今国弥乱子将何如管仲曰吾君惕其智多诲【智多则可试诲之也】姑少胥其自及也【胥待也待其自能及道】鲍叔曰比其自及也国无阙亡乎管仲曰未也国中之政夷吾尚微为焉乱乎尚可以待【国政微为则未至乱可待君自及也】外诸侯之佐既无有吾二人者未有敢犯我者【诸侯之佐既无有如我二人故不敢犯我】明年朝之争禄相刺裚领而刎颈者不絶【裚为掣断之也】鲍叔谓管仲国死者众矣毋乃害乎管仲曰安得已然此皆其贪民也【贪人为禄自残亦未能自为害也】夷吾之所患者诸侯之为义者莫肯入齐齐之为义者莫肯仕此夷吾之所患也【有义之士内外不归乱亡立至故可患也】若夫死者吾安用而爱之【贪人自相杀伤吾何能惜之】公又内脩兵三年桓公将伐鲁曰鲁与寡人近【谓国相近邻】于是其救宋也疾【疾谓先诸侯至】寡人且诛焉管仲曰不可臣闻有土之君不勤于兵不忌于辱不辅其过则社稷安勤于兵忌于辱辅其过则社稷危公不听兴师伐鲁造于长勺鲁庄公兴师逆之大败之桓公曰吾兵犹尚少吾参围之安能圉我【吾以三倍之兵围之则何能圉我】四年脩兵同甲十万【同甲谓完坚齐等】车五千乘谓管仲曰吾士既练吾兵既多寡人欲服鲁管仲喟然叹曰齐国危矣君不竞于徳而竞于兵【人君当以徳义服远不当竞于兵也】天下之国带甲十万者不鲜矣吾欲发小兵以服大兵【欲以齐国服诸侯而致霸王故曰以小兵而服大兵也】内失吾众【谓数摇动人则众疲而散】诸侯设备【数见侵伐故设备】吾人设诈【力不足则诈以维之】国欲无危得已乎【○绩按言天下兵多齐发小兵以服之内外俱失而国危矣诈一本作诳】公不聴果伐鲁鲁不敢战去国五十里而为之闗【更立国界而为之闗】鲁请比于闗内以从于齐齐亦无复侵鲁【谓鲁请从服于齐供其徴求比于齐之闗内】桓公许诺鲁人请盟曰鲁小国也固不带劔今而带剑是交兵闻于诸侯君不如己【若以交兵闻于诸侯不如止而不盟也】请去兵桓公曰诺乃令从者毋以兵管仲曰不可诸侯加忌于君君如是以退可【忌怨也诸侯欲以结盟致怨于君今请不盟从此即退可也】君果弱鲁君诸侯又加贪于君【若果弱鲁君人以贪名加之君】后有事小国弥坚大国设备【既有贪忌之名故皆设备】非齐国之利也桓公不聴管仲又谏曰君必不去鲁何用不兵曹刿之为人也【○绩按刿一作沬下同】坚强以忌不可以约取也【不可以盟取信也】桓公不聴果与之遇庄公自懐剑曹刿亦懐剑践坛庄公抽劔其懐曰鲁之境去国五十里亦无不死而已左揕桓公右自承曰均之死也戮死于君前【左手举剑将揕桓公且以右手自承而言曰齐之迫鲁境亦死今杀君亦死同是死也将杀君次自杀故曰均之死也戮死于君前】管仲走君曹刿抽剑当两阶之间曰二君将改图无有进者【防剑当阶所以拒管仲言鲁齐二君欲改先者之所图今不当有进也】管仲曰君与地以汶为境桓公许诺以汶为境而归桓公归而脩于政不脩于兵革自圉辟人以过弥师【既不脩其兵革故出入自圉辟其人也以先者之过故弭息其师也】五年宋伐杞桓公谓管仲与鲍叔曰夫宋寡人固欲伐之无若诸侯何【无若诸侯救宋何】夫杞明王之后也【杞夏之后】今宋伐之予欲救之其可乎管仲对曰臣闻内政之不脩外举义不信君将外举义以行先之【以内行先之】则诸侯可令附桓公曰于此不救后无以伐宋【今不救杞于后无辞以伐宋】管仲曰诸侯之君不贪于土贪于土必勤于兵勤于兵必病于民民病则多诈夫诈密而后动者胜【密静】诈则不信于民夫不信于民则乱内动则危于身是以古之人闻先王之道者不竞于兵【兵者凶器竞之则危】桓公曰然则奚若管仲对曰以臣则不然【以臣之意则不与君同】而令人以重币使之【以重币使宋令罢杞兵】使之而不可【谓宋不从令也】君受而封之【受杞告命而建封之】桓公问鲍叔曰奚若鲍叔曰公行夷吾之言公乃命曹孙叔使于宋宋不聴果伐杞【宋果伐杞】桓公城縁陵以封之【縁陵杞城】予车百乘甲一千【谓与杞也】明年狄人伐邢邢君出致于齐【致命于齐以告急】桓公筑夷仪以封之【夷仪邢城】子车百乘卒千人明年狄人伐卫卫君出致于虚【虚地名诗所谓升彼虚矣以望楚矣】桓公且封之隰朋賔胥无谏曰不可三国所以亡者絶以小【小国之亡理则然矣不当封也】今君近封亡国国尽若何【国之车尽于封亡国其若之何】桓公问管仲曰奚若管仲曰君有行之实安得有其名【既有行封之名则当虚国而为之安得有其富实乎】君其行也公又问鲍叔鲍叔曰君行夷吾之言桓公筑楚丘以封之与车三百乘甲五千既以封卫明年桓公问管仲将何行【更问以所行之政也】管仲对曰公内脩政而劝民可以信于诸侯矣君许诺乃轻税弛市之征为赋禄之制既已【谓已行上事】管仲又请曰问病臣【臣有病者君当慰问之】愿赏而无罚五年诸侯可令傅【行此五年可令诸侯亲附】公曰诺既行之管仲又请曰请诸侯之礼【请诸交聘之礼】令齐以豹皮往小侯以鹿皮报齐以马往小侯以犬报【往重报轻所谓大国善下小国则取小国】桓公许诺行之管仲又请赏于国以及诸侯君曰诺行之管仲赏于国中君赏于诸侯诸侯之君有行事善者以重币贺之从列士以下有善衣裳贺之【列士谓齐之列士管仲以衣裳贺之】凡诸侯之臣有谏于君而善者以玺问之以信其言【谓桓公以壐问之以信騐其所谏之言为善】公既行之又问管仲曰何行管仲曰隰朋聪明防给可令为东国【东国谓自齐东之国令隰朋理之】賔胥无坚强以良可令为西土【西土谓齐西之土令胥无理之国与土交互言也】卫国之教危傅以利【谓其教既髙危且相傅以利谓以利成俗】公子开方之为人也慧以给不能乆而乐始可防于卫【其人性轻率不能持乆所谓靡不有初鲜克有终故曰乐始使此人防于卫诱动之令归于齐也○绩按小匡作公子开方为人巧转而兊利则不能乆而乐始谓退速进鋭也】鲁邑之教好迩而训于礼【既训学于礼礼者所以节貌故曰好迩迩近也】季友之为人也恭以精愽于粮多小信可防于鲁【愽于粮谓委多积○绩按小匡作公子举愽闻而知礼好学而辞逊请使防于鲁疑即一人粮乃礼字误也】楚国之教巧文以利不好立大义而好立小信防孙【小匡作曹孙宿】博于教而又巧于辞不好立大义而好结小信可防于楚小侯既服大侯既附【厚往轻报所以服小侯防三人于三国所以附大侯】夫如是则始可以施政矣君曰诺乃防公子开方于卫防季友于鲁防防孙于楚五年诸侯附狄人伐【谓入伐齐】桓公告诸侯曰请救伐诸侯许诺大侯车二百乘卒二千人小侯车百乘卒千人诸侯皆许诺齐车千乘卒先致縁陵【先者使卒戍縁陵今有狄难故致之】战于后故败狄【后故地名】其甲与货小侯受之【谓败狄所得车甲及货尽与小侯】大侯近者以其县分之不践其国【近齐之大侯则以齐县分之终不践其国以侵之】北州侯莫来【谓不来救齐北州谓北之州即幽州营州等】桓公遇南州侯于召陵【谓伐楚盟于召陵也】曰狄为无道犯天子令以伐小国【小国齐自谓】以天子之故敬天之命令以救伐【言诸侯以敬顺天命救齐伐狄】北州侯莫至上不聴天子令下无礼诸侯寡人请诛于北州之侯诸侯许诺桓公乃北伐令支【令支国名】下鳬之山斩孤竹【孤竹国名斩其君】过山戎顾问管仲曰将何行管仲对曰君教诸侯为民聚食诸侯之兵不足者君助之发如此则始可以加政矣【既使诸侯足食足兵然后可以加之政也】桓公乃告诸侯必足三年之食安【有三年食然后可安】以其余修兵革兵革不足以引其事告齐齐助之发【诸侯兵之不足当引其事之阙者以告齐齐当发卒以助之也】 既行之公又问管仲曰何行管仲对曰君防其君臣父子【防谓考合其君臣父子之宜】则可以加政矣公曰防之道奈何曰诸侯无专立妾以为妻母专杀大臣无国劳毋专予禄【于国无劳者不得专予禄】士庶人毋专弃妻母曲隄【所谓毋障谷也】毋贮粟毋禁材【山泽之材当与人共也也】行此卒嵗则始可以罚矣【行之卒嵗而有不从者可以加刑罚】君乃布之于诸侯诸侯许诺受而行之卒嵗吴人伐谷【谷齐之下都后以封管仲】桓公告诸侯未徧诸侯之师竭至以待桓公【竭至言其尽来】桓公以车千乘防诸侯于竟都师未至吴人逃【齐都之师尚未至而吴人逃也】诸侯皆罢桓公归问管仲曰将何行管仲曰可以加政矣【诸侯服从如此故可以加之政】曰从今以往二年适子不闻孝不闻爱其弟不闻敬老国良【其老者国之贤良也】三者无一焉可诛也【无一尚可诛况无三乎】诸侯之臣及国事三年不闻善可罚也【及国事预知国政三年不闻善则不贤也故可罚】君有过大夫不谏士庶人有善而大夫不进可罚也士庶人闻之吏贤孝悌可赏也【士庶人有贤孝悌闻之于吏则可赏也】桓公受而行之近侯莫不请事【近齐之诸侯皆请齐徴赋之事】兵车之防六【兵车之防谓兴兵有所征伐】乘车之防三【乗车之防谓继好息民之防也】飨国四十有二年桓公践位十九年防闗市之征【征赋也】五十而取一【取其货贿五十之一】赋禄以粟案田而税【案知其壌塉而税之】二嵗而税一【率二嵗而一税之】上年什取三中年十取二下年什取一嵗饥不税【嵗饥谓时嵗搃饥故不税】嵗饥防而税【此嵗饥谓有饥者有不饥者故防饥而税不饥】桓公使鲍叔识君臣之有善者晏子识不仕与耕者之有善者【不仕谓余子未仕者】髙子识工贾之有善者国子为李【李狱官也○绩按李理同】隰朋为东国賔胥无为西土弗郑为宅【为宅掌脩除宫室】凡仕者近宫【仕者有公事职务故近宫】不仕与耕者近门【不仕与耕者当出入田野故近于外门】工贾近市三十里置遽委焉有司职之【遽今之邮驿也委谓当有储偫以供过者立官以主之】从诸侯欲通【谓从诸侯欲通于齐】吏从行者令一人为负以车【其吏从行而来者遽之有司当令一人以车为负载其行裴】若宿者令人养其马食以委【其客若宿即以所委食之○绩按一作食其委】客与有司别契【别契谓分别其契以知真伪也】至国八契【自郊至国八契则二百里之郊地相距为五百里此周之大国也】费义数而不当有罪【义谓供賔客之礼徒费义数而于事不当者罪之】凡庶人欲通乡吏不通七日囚【庶人有所陈诉通于君乡吏抑而不通事经七日者则囚其吏鞠劾其所以也】出欲通吏不通五日囚【出谓欲适他国】贵人子欲通吏不通三日囚凡县吏进诸侯士而有善观其能之大小以为之赏有过无罪【赏虽过能亦不罪也】令鲍叔进大夫劝国家【升进大夫令之勉营国家之事】得之成而不悔为上举【得此大夫故有成功终然允当无有可悔如此者举善之上】从政治为次【所进大夫从政而能理者次上成功也】野为原又多不发起讼不骄次之【所进大夫有能劝勉农人开辟荒野皆为原田又教之和通不相告发虽有起而讼者莫不恪恭不为骄傲此又其次也】劝国家得之成而悔从政虽治而不能野原又多发起讼骄行此三者为下令晏子进贵人之子【晏子平仲之先】出不仕【不仕则乐道深】处不华【不华则无过失】而友有少长【友有少长则遵礼经】为上举【全此三者故为上】得二为次【得二三之二也】得一为下士处靖【靖卑敬貎】敬老与贵【敬老近于亲敬贵近于君】交不失礼行此三者为上举得二为次得一为下耕者农农用力【勤而不惰】应于父兄【孝且义】事贤多【择善而从故能多】行此三者为上举得二为次得一为下令髙子进工贾应于父兄事长养老承事敬【承奉君敬而从之也】行此三者为上举得二者为次得一者为下令国子以情断狱【定罪罚者贵得其情】三大夫既已选举使县行之【三大夫谓鲍叔晏子髙子】管仲进而举言上而见之于君【见三大夫所选举者此言选举者国子主断狱故不在三大夫之数】以卒年君举【卒年谓终年如此管仲所进者君举用之也】管仲告鲍叔曰劝国家不得成而悔从政不治不能野原又多而发【言相告发】讼骄【既讼而骄】凡三者有罪无赦告晏子曰贵人子处华下【处华屋之下则淫泆】交好饮食【重交好则挟朋党嗜饮食则道情薄○绩按处华句照上处不华下交谓以贵凌人使友居下也照友有少长好饮食照出不仕】行此三者有罪无赦士出入无常不敬老而营富行此三者有罪无赦耕者出入不应于父兄用力不农不事贤行此三者有罪无赦告国子曰工贾出入不应于父兄承事不敬而违老治危【危倾险也】行此三者有罪无赦凡于父兄无过州里称之吏进之君用之【无过于父兄见称于州里更进此人君必用之】有善无赏有过无罚吏不进廉意【有善不能赏过不能罚吏则茍免而已故不进廉意也】于父兄无过于州里莫称吏进之君用之善为上赏不善吏有罚【虽无过于父兄而州里不称吏进此人君承用之其人善则吏受上赏不善则吏当罚○绩按当人皆称其贤而吏举善者后有善过而举不赏罚以其出于众人同然也若吏以赏罚无与己而不举则廉察其意而罪之至于人不称其贤而吏举者后有善过赏罚其举者以其出于一人独见也】君谓国子凡贵贱之义入与父俱【父贵而子贱也】出与师俱【师贵而资贱也】上与君俱【君贵而臣贱】凡三者遇贼不死不知贼则无赦【言人于此三者所在当致死所谓在三如一今贼将害此三者遇之而不能死者有贼而又不知则不臣不子也故无赦也】断狱情与义易义与禄易【凡断狱者所以止罪邪止罪邪所以兴礼义今犯罪者非以乖僻易义则以奸伪易禄也】易禄可无敛有可无赦【奸伪易禄者既当罚其罪可无敛其禄然今所有罪必无赦之也】
管子补注卷七
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷八
明 刘绩 撰
中匡第十九 内言二
管仲防国用三分二在賔客【二以供賔客】其一在国管仲惧而复之【复白也以賔客之费太半欲白之】公曰吾子犹如是乎【以吾子为贤当以供賔之义为急务尚惧而白之乎】四邻賔客入者説出者誉【入见礼而悦者出必为延誉也】光名满天下入者不说出者不誉污名满天下壤可以为粟【播壤则生粟】木可以为货【破木成器则货】粟尽则有生货散则有聚君人者名之为贵财安可有【吝财则失名故不可有】管仲曰此君之明也公曰民办军事矣则可乎对曰不可甲兵未足也请薄刑罚以厚甲兵于是死罪不杀刑罪不罚使以甲兵赎【有罪使出甲兵以赎之也】死罪以犀甲一防刑罚以胁盾一防【胁盾也既出盾又令出一防也】过罚以金【过误致罚出金以赎之】军无所计而讼者成以束矢【不计于军事而以私讼者令出东矢以平其罪成平也】公曰甲兵既足矣吾欲诛大国之不道者可乎对曰爱四封之内而后可以恶竟外之不善者【先施爱于四封之内则士致死故可以恶外之不善】安卿大夫之家而后可以危救敌之国【卿大夫家安得大臣尽力故可以危救敌之国】赐小国地而后可以诛大国之不道者举贤良而后可以废慢法鄙贱之民是故先王必有置也而后必有废也必有利也而后必有害也
桓公曰昔三王者既弑其君今言仁义则必以三王为法度不识其故何也对曰昔者禹平治天下及桀而乱之汤放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱之武王伐纣以定汤功也且善之伐不善也自古至今未有改之君何疑焉公又问曰古之亡国其何失对曰计得地与寳而不计失诸侯计得财委而不计失百姓计见亲而不计见弃三者之属一足以削遍而有者亡矣古之隳国家陨社稷者非故且为之也必少有乐焉不知其陷于恶也桓公谓管仲曰请致仲父【仲父者尊老有徳之称桓公欲尊事管仲故以仲父之号致之】公与管仲父而将饮之【行饮酒礼以尊显之】掘新井而柴焉【新井而又柴盖之欲以洁清示敬之】十日斋戒召管仲管仲至公执爵夫人执尊觞三行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十日而饮仲父寡人自以为脩矣仲父不告寡人而出其故何也【谓不辞而出所以怒】鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰公怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进中堂公曰寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣仲父不告寡人而出未知其故也对曰闻之沉于乐者洽于忧【乐过则忧博】厚于味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危于社稷臣是以敢出也公遽下堂曰寡人非敢自为脩也仲父年长虽寡人亦衰矣吾愿一朝安仲父也【言俱至于衰老故欲一朝乐饮而为安】对曰臣闻壮者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也三王失之非一朝之萃【三代之季乱亡者非一朝之故其所由来者渐矣萃集也】君奈何其偷乎管仲走出君以賔客之礼再拜送之明日管仲朝公曰寡人愿闻国君之信对曰民爱之邻国亲之天下信之此国君之信公曰善请问信安始而可对曰始于为身中于为国成于为天下公曰请问为身对曰道血气以求长年长心长徳【长心谓谋虑逺也长徳谓恩施广也】此为身也公曰请问为国对曰逺举贤人慈爱百姓外存亡国继絶世起诸孤【孤谓死王事者子孙】薄税敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不苛刑廉而不赦有司寛而不凌【不虐惸独】菀浊困滞皆法度不亡【郁浊谓秽塞不洁清者也困滞谓痩羸微隠者也有如此者皆以法度加之不失有所失亡也】往行不来而民防世矣【其行法度者但往行而进不却来而退而人以此自得行于世也】此为天下也
小匡第二十 内言三
桓公自莒反于齐使鲍叔牙为宰鲍叔辞曰臣君之庸臣也君有加惠于其臣使臣不冻饥则是君之赐也若必治国家则非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不如管夷吾者五寛惠爱民臣不如也治国不失秉臣不如也【秉柄也柄操所以作事国柄者所以赏罚之纪要也】忠信可结于诸侯臣不如也【○绩按齐语诸侯作百姓】制礼义可法于四方臣不如也介胄执枹立于军门使百姓皆加勇臣不如也【抱击鼓槌】夫管仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母公曰管夷吾亲射寡人中钩殆于死今乃用之可乎鲍叔曰彼为其君动也君若宥而反之其为君亦犹是也公曰然则为之奈何鲍叔曰君使人请之鲁公曰施伯【○绩按一本有夫字】鲁之谋臣也彼知吾将用之必不吾予也鲍叔曰君诏使者曰寡君有不令之臣在君之国愿请之以戮于羣臣【戮以徇羣臣也】鲁君必诺且施伯之知夷吾之才必将致鲁之政【既知其才故授以国政】夷吾受之则鲁能弱齐矣夷吾不受彼知其将反于齐必杀之公曰然则夷吾受乎鲍叔曰不受也夷吾事君无二心公曰其于寡人犹如是乎对曰非为君也为先君与社稷之故君若欲定宗庙则亟请之不然无及也公乃使鲍叔行成【成平也与鲁平】曰公子糺亲也请君讨之鲁人为杀公子糺又曰管仲雠也请受而甘心焉鲁君许诺施伯谓鲁侯曰勿予非戮之也将用其政也【用之使知政也】管仲者天下之贤人也大器也在楚则楚得意于天下在晋则晋得意于天下在狄则狄得意于天下今齐求而得之则必长为国忧君何不杀而授之其尸【○绩按一作杀之而授其尸】鲁君曰诺将杀管仲鲍叔进曰杀之齐是戮齐也【言戮以徇齐也】杀之鲁是戮鲁也敝邑寡君之贼得之以徇于国为羣臣僇也【戮之以诫羣臣】若不生得是君与寡君之贼比也【言亲吾贼】非敝邑之君所谓也【○绩按一作非敝邑之所请也】使臣不能受命【能一作敢】于是乎鲁君乃不杀遂生束缚而柙以予齐【柙槛】鲍叔受而哭之三举【三举其声伪哀其将死也】施伯从而笑之【笑其伪也】谓大夫曰管仲必不死夫鲍叔之忍不僇贤人【言多所容忍必不僇贤人】其智称贤以自成也【称举也】鲍叔相公子小白先入得国【得国人心】管仲召忽奉公子糺后入与鲁以战能使鲁败【谓鲁师与齐战能使鲁败而齐克也】功足以得天与失天其人事一也【管仲本图将立小白今能败鲁而胜齐是其功也故于齐为得天于鲁为失天至于能成人事则一】今鲁惧杀公子糺召忽囚管仲以予齐鲍叔知无后事【既得管仲则知后无祸难之事也】必将勤管仲以劳其君【必探管仲本败鲁胜齐之意以成其功勤而慰其君也】愿以显其功众必予之【愿君施用管仲以显其定齐之功如此众必与之与许也○绩按言鲍叔知齐无他雠为后患恐其君骄故勤管仲使君戒省不佚且以显仲之功则国众必归之勤孜孜也】有得力死之功犹尚可加也显生之功将何如是【假令管仲力死成功但一时之事耳犹尚可加况不耻垢辱忍而生全齐将得之而覇以显其本谋之功何善如之言不可加也○绩按言常人有为君得曽力死为国者功犹可贵今鲍叔为桓得仲生者则功无以加矣】昭徳以贰君也【言昭管仲之徳以为君之副贰○绩按贰君即前劳君谓使桓公思前唯不一于安之矣】鲍叔之知不是失也【以鲍叔之智能及此图必不失也】至于堂阜之上【堂阜地名】鲍叔祓而浴之三【祓谓除其凶邪之气】桓公亲迎之郊管仲诎缨挿衽【示将就戮○绩按挿一本作摄弟子职所谓摄衽盥潄】使人操斧而立其后【操斧者将受斧钺之诛也】公辞斧三然后退之【退操斧者】公曰垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰应公之赐杀之黄泉死且不朽【言君赐之死尚感恩不朽况生之乎】公遂与归礼之于庙三酌而问为政焉曰昔先君襄公髙台广池湛乐饮酒田猎毕弋不聴国政卑圣侮士唯女是崇九妃六嫔【九妃谓诸侯所娶九女天子九嫔诸侯六也】陈妾数千食必粱肉衣必文绣而戎士冻饥戎马待防车之【防车然后以为戎车】戎士待陈妾之余【陈妾食余然后以食戎士】倡优侏儒在前而贤士大夫在后是以国家不日益不月长吾恐宗庙之不扫除社稷之不血食敢问为之奈何管子对曰昔吾先王周昭王穆王世法文武之逺迹以成其名【○绩按迹齐语作绩】合羣国【○绩按齐语作】比校民之有道者设象以为民纪【校试其人有道者与之设法象而为人纪】式美以相应比缀以书原本穷末【其所用羙事必令始终相应然后次比缉缀书之简策故能原其本穷其末无不错综也】劝之以庆赏糺之以刑罚粪除其颠旄【颠者髙之项人或不垦辟旄者所以誓勒兵士言能务农息兵故粪其颠而除其旄也】赐予以镇抚之以为民终始【○绩按设象即周礼所谓县治象之法于象魏使万民观治象是也本谓上之所设末谓下之所行粪分也孟子百畆之粪王制作分是也旄老人也国语作班序也言合羣叟比校民之有道者必先设象刑以为民法其从而相应者比合缀连于书推象刑之意而究其是非合则劝以庆赏违则糺以刑罚于中又分异其老而赐予以镇抚之犹劳之来之之意也终始犹言常行也】公曰为之奈何管子对曰昔者圣王之治其民也参其国而伍其鄙定民之居成民之事以为民纪谨用其六秉如是而民情可得而百姓可御矣桓公曰六秉者何也管子曰杀生贵贱贫富此六秉也桓公曰参国奈何管子对曰制国以为二十一乡工商之乡六士农之乡十五公帅十一乡髙子帅五乡国子帅五乡参国故为三军公立三官之臣【谓三军之官也○绩按官官府也此言士之乡】市立三乡【○绩按此言商之乡】工立三族【○绩按此言工之郷】泽立三虞山立三衡【自三乡以下毎皆置其官○绩按此二句言农之乡也】制五家为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为乡乡有良人五乡一帅桓公曰五鄙奈何管子对曰制五家为轨轨有长六轨为邑邑有司十邑为率率有长十率为鄊鄊有良人三乡为属属有帅五属一大夫武政听属【以武为政者聴于属】文政聴乡【○绩按齐语作制鄙三十家为邑邑有司十邑为卒卒有卒帅十卒为鄊鄊有鄊帅三乡为县县有县帅十县为属属有大夫五属故立五大夫各使治一属焉立五政使各聴一属焉是故正之政聴属牧之政聴县下政聴乡按后属退而脩连连退而脩乡乡退而脩卒卒退而脩邑则三乡下缺为连连有帅十连七字但国语以连为县耳后云立五乡以崇化逮五属以属武则国语正政牧政下政皆误之也】各保而聴【乡属之聴各自保之】毋有淫佚者桓公曰定民之居成民之事奈何管子对曰士农工商四民者国之石民也【四者国之本犹柱之石也故曰石】不可使杂处杂处则其言哤其事乱【哤乱也】是故圣王之处士必于闲燕【处士闲燕则谋议审】处农必就田壄处工必就官府处商必就市井【市井必四方若造井之制故曰市井】今夫士羣萃而州处闲燕【每州之士羣萃共处间燕谓学校之处】则父与父言义子与子言孝其事君者言敬长者言爱幼者言弟旦暮从事于此【旦暮犹朝夕也】以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉【异物异事也非其所当习者】是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故士之子常为士今夫农羣萃而州处审其四时权节【于四时中又权量其节之早晚】具备其械器用【械器皆谓田器○绩按当作权节其用备其械器乃字误乱注皆非齐语作权节其用是也】比耒耜谷芨【比偶其耒耜及谷芨谷芨小于耜耒一人执之以随耒耜之后重治其阙遗】及寒击槀除田以待时乃耕【冬寒之月即击去其革之槀者偹除其田以待春之耕也】深耕均种疾耰【耰谓覆种既已均种当疾耰之】先雨芸耨以待时雨时雨既至挟其枪刈耨镈【在掖曰挟枪椿也刈鎌也耨镒基也镈鉏也】以旦暮从事于田壄税衣就功【脱其常服以就功役便事而省费】别苗莠列疏遬【遬宻也谓苗之踈家者当均列之】首戴苎蒲【苎蒋也编苎与蒲以为笠】身服袯襫【袯襫谓麤坚之衣可以任苦著者也○绩按音鉢释】沾体涂足暴其发肤尽其四支之力以疾从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是故农之子常为农朴野而不慝【农人之子朴质而野不为奸慝】其秀材之能为士者则足赖也【农人之子有秀异之材可为士者即所谓生而知之不习而成者也故其贤足可赖也】故以耕则多粟以仕则多贤是以圣王敬畏戚农【以农民能致粟又秀材生焉故圣王敬畏农而戚近之】今夫工羣萃而州处相良材审其四时辨其功苦【功谓坚羙苦谓滥恶】权节其用论比计制【○绩按齐语作论比协材】断器尚完利【裁断为器贵于完利】相语以事相示以巧相陈以功相髙以知事【以能知器用之事相髙尚】旦暮从事于此以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故工之子常为工今夫商羣萃而州处观凶饥审国变察其四时而监其乡之货【监视也】以知其市之贾负任担荷服牛辂马【○绩按辂一作轺】以周四方料多少计贵贱以其所有易其所无买贱鬻贵是以羽旄不求而至竹箭有余于国竒怪时来珍异物聚旦暮从事于此以教其子弟相语以利相示以时【○绩按时齐语作赖】相陈以知贾【贾知物价相与陈説】少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商之子常为商相地而衰其政则民不移矣【相地沃塉以差其政则人安其沃塉而不移衰差也○绩按政齐语作征】正旅旧则民不惰【国之军旅正之以从旧贯则禀令而不惰○绩按当依齐语作政不旅旧则民不偷旅旧弃故旧不用如旅也或疑乃施字误所谓故旧不遗则民不偷】山泽各以其时至则民不茍【茍谓非时入山泽也】陵陆丘井田畴均则民不惑【○绩按惑齐语作憾】无夺农时则百姓富牺牲不劳则牛马育【过用谓之劳○绩按劳齐语作略】
桓公又问曰寡人欲脩政以干时于天下其可乎【干求也时时见曰防欲求天下脩时见之防】管子对曰可公曰安始而可管子对曰始于爱民公曰爱民之道奈何管子对曰公脩公族家脩家族使相连以事相及以禄则民相亲矣【相连以事则人惯狎相及以禄则恩情生故有亲也】放旧罪脩旧宗立无后则民殖矣【放旧罪则全人命脩旧宗则收散亲立无后则继絶世故人殖殖生也】省刑罚薄税敛则民富矣乡建贤士使教于国则民有礼矣出令不改则民正矣此爱民之道也公曰民富而以亲则使之而可乎管子对曰举财长工以止民用【工能积财举而长之民则慕而不费用矣】陈力尚贤以劝民知【贤能陈力而崇上之民则劝而学智矣】加刑无苛以济百姓行之无私则足以容众矣出言必信则令不穷矣此使民之道也桓公曰民居定矣事已成矣吾欲从事于天下诸侯其可乎【欲从防事】管子对曰未可民心未安公曰安之奈何管子对曰脩旧法择其善者举而严用之【○绩按严齐语作业皆敬也】慈于民予无财【贫无财者当施予之】寛政役敬百姓则国富而民安矣公曰民安矣其可乎管仲对曰未可君若欲正卒伍脩甲兵则大国亦将正卒伍脩甲兵君有征伐之事则小国诸侯之臣有守圉之备矣然则难以速得意于天下公欲速得意于天下诸侯则事有所隠而政有所寓【不显习其兵事故曰事有所隠军政寓之田猎故曰政有所寓矣】公曰为之奈何管子对曰作内政而寓军令焉为髙子之里为国子之里为公里三分齐国以为三军择其贤民使为里君【每里皆使贤者为君】乡有行伍卒长则其制令且以田猎因以赏罚【因田猎之功道行赏罚】则百姓通于军事矣桓公曰善于是乎管子乃制五家以为轨轨为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人以为军令是故五家为轨五人为伍轨长率之十轨为里故五十人为小戎里有司率之四里为连故二百人为卒连长率之十连为乡故二千人为旅乡良人率之五鄊一帅故万人一军五鄊之帅率之三军故有中军之皷【中军则公之里卒则知所之也】有髙子之皷有国子之皷春以田曰搜振旅【因窝军政而且正旅】秋以田曰狝治兵【顺杀气因治兵】是故卒伍政定于里军旅政定于郊【○绩按齐语政作正字】内教既成令不得迁徙故卒伍之人人与人相保家与家相爱少相居长相防祭祀相福死防相恤祸相忧居处相乐行作相和哭泣相哀是故夜战其声相闻足以无乱昼战其目相见足以相识欢欣足以相死是故以守则固以战则胜君有此教士三万人以横行于天下【教士谓先教习之士】诛无道以定周室天下大国之君莫之能圉也
正月之朝乡长复事【复白也○绩按此即参国五卿一帅每嵗报政于君】公亲问焉曰于子之乡有居处为义好学聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有而不告谓之蔽贤其罪五【谓其罪当入于五刑而定其罚】有司巳于事而竣【既毕于上事而竣退】公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者有则以告有而不以吿谓之蔽才其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫不用上令者有则以告有而不以吿谓之下比【下与有罪者比而掩盖之也】其罪五有司巳于事而竣于是乎乡长退而脩徳进贤桓公亲见之遂使役之官【谓受之官而役之所以厯试其材能】公令官长期而书伐以吿【伐功也】且令选官之贤者而复之曰有人居我官有功休徳维顺【○绩按一作慎】端慤以待时使【以慤善待时待可用之时而使之也】使民恭敬以劝其称秉言则足以补官之不善政【谓此人所称柄也言可以补不善之政】公宣问其乡里而有考验【宣遍也遍问其乡里之人以考其所行皆有事验】廼召而与之生省相其质以参其成功成事【既有考验召而与坐更省视其质体以参验其所成功之事也】可立而时设问国家之患而不肉【其人既可将立之又时设问国家之患以知其智谋之深浅不直相其骨肉而已肉者所谓皮相也○绩按齐语作可立而授之设之以国家之患而不疚则肉乃疚之误】退而察问其乡里以观其所能而无大过登以为上卿之佐【为卿大夫之佐】名之曰三选【名此人曰三大夫所选】髙子国子退而脩乡【朝士既毕二人又如前退脩于乡鲍在朝故不言】乡退而脩连【○绩按即前十连为乡】连退而脩里【○绩按即前四里为连】里退而脩轨【○绩按即前十里为轨】轨退而脩家【○绩按即前五家为轨】是故匹夫有善故可得而举也匹夫有不善故可得而诛也政既成乡不越长朝不越爵罢士无伍【罢谓乏于徳义者周礼所谓罢人不义之众耻以为伍也】罢女无家【罢女犹罢士众耻娶之故无家】士三出妻逐于境外【三出妻所谓士也罔极二三其徳为政者之所忌故逐于境外也】女三出嫁入于舂谷【三见出而嫁是不贞顺者也故入于舂谷】是故民皆勉为善士与其为善于鄊不如为善于里与其为善于里不如为善于家【家善则乡善矣所谓居家治理可移于官】是故士莫敢言一朝之便皆有终嵗之计莫敢以终嵗为议皆有终身之功【脩政则人无茍且】正月之朝五属大夫复事于公【○绩按此即前五鄙五属大夫每嵗报政于君】择其寡功者而谯之曰列地分民者若一何故独寡功何以不及人教训不善政事其不治一再则宥三则不赦公又问焉曰于子之属有居处为义好学聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以吿有而不以吿谓之蔽贤其罪五有司巳事而竣公又问焉曰于子之属有拳勇股肱之力秀出于众者【○绩按秀上前有筋骨二字】有则以吿有而不以吿谓之蔽才其罪五有司巳事而竣公又问焉曰于子之属有不孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以吿有而不以吿者谓之下比其罪五有司巳事而竣于是乎五属大夫退而脩属属退而脩连【○绩按齐语作县下同】连退而脩乡鄊退而脩卒【○绩按前作率下同】卒退而脩邑邑退而脩家是故匹夫有善可得而举匹夫有不善可得而诛政成国安以守则固以战则强封内治百姓亲可以出征四方立一霸王矣【可谓一霸王之功也】桓公曰卒伍定矣事已定矣吾欲从事于诸侯其可乎管子对曰未可若君令则吾既寄诸内政矣夫齐国寡甲兵吾欲轻重罪而移之于甲兵公曰为之奈何管子对曰制重罪入以兵甲犀胁二防轻罪入兰盾鞈革二防【兰即所谓兰锜兵架也鞈革重革当心着之所以御矢○绩按齐语作制重罪赎以犀甲一防轻罪赎以鞼盾一防也】小罪入以金钧【三十斤曰钧】分宥薄罪入以半钧【分宥谓从坐者分其首犯而寛宥之】无坐抑而讼狱者正三禁之而不直则入一束矢以罚之【谓其人自无所坐而被抑屈为讼者正当禁之三日得其不直者则令入束矢也○绩按正如春秋传正直为正之正言罪五刑本无所坐屈抑讼狱者若为之正先已三禁之不从成狱不直则入束矢以罚其诬齐语作槀讼者三禁而不可上下坐成以束矢】美金以铸戈劔矛防试诸狗马恶金以铸斤斧鉏夷锯试诸木土【夷鉏类也锯镢类也】
桓公曰甲兵大足矣吾欲从事于诸侯可乎管子对曰未可治内者未具也为外者未偹也故使鲍叔牙为大谏【所以谏正君】王子城父为将子其为理【理狱官也】戚为田【教以农事自此巳上理内已下理外】隰朋为行【行谓行人也所以通使诸侯】曹孙宿处楚商容处宋季劳处鲁【○绩按前作季友】徐开封处卫匽尚处燕审友处晋【令此诸贤各处诸侯之国者所以讽动之令归齐也】又防士八千人奉之以车马衣裘多其资粮财币足之使出周防于四方以号召收求天下之贤士饰玩好使出周防于四方鬻之诸侯以观其上下之所贵好择其沈乱者而先政之【以政正也○绩按齐语作择其淫乱者而先征之则政乃攻字之讹】
公曰外内定矣可乎管子对曰未可邻国未吾亲也公曰亲之奈何管子对曰审吾疆塲反其侵地正其封界毋受其货财而美为皮币以极聘覜于诸侯【覜见也】以安四邻则邻国亲我矣桓公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主【谓以何国为征伐之主也】管子对曰以鲁为主反其侵地常潜【常潜地名○绩按语作堂】使海于有弊【或遇水灾教令泄于海使有尽也】渠弥于有陼【复教之穿渠弥亘于河陼】纲山于有牢【教之立国城必依山以为纲纪而有牢固】桓公曰吾欲西伐何主管子对曰以卫为主反其侵地吉台原姑与柒里【皆地名○绩按防齐语作漆】使海于有渠弥于有陼纲山于有牢桓公曰吾欲北伐何主管子对曰以燕为主反其侵地柴夫吠狗【亦地名也】使海于有弊渠弥于有陼纲山于有牢四邻大亲既反其侵地正其封疆地南至于岱隂【谓岱山之北】西至于济北至于海东至于纪随【纪随地名○绩按齐语作□】地方三百六十里三嵗治定四嵗教成五嵗兵出有教士三万人革车八百乘诸侯多沈【○绩按同淫】乱不服于天子于是乎桓公东救徐州分吴半【分吴地之半】存鲁蔡陵【蔡陵地名】割越地南据宋郑【既割越地又据宋郑之国以为亲援也】征伐楚济汝水【伐楚时渡汝水】逾方地【谓方城之地○绩按地乃城字误后亦作方城】望汶山【楚山也】使贡丝于周室【使贡丝即所谓檿丝者也堪为琴瑟】成周反胙于隆岳【周室有事归胙于齐齐太岳之后故言隆岳】荆州诸侯莫不来服中救晋公禽狄王败胡貉破屠何【屠何东胡之先也】而骑寇始服【北狄以骑为寇】北伐山戎制泠支斩孤竹而九夷始聴海濵诸侯莫不来服西征攘白狄之地遂至于西河【谓龙门之西河】方舟设柎【○绩按一作投柎】乘桴济河至于石沈【石沈地名○绩按齐语作石杭】县车束马逾大行与卑耳之貉拘秦夏【与卑耳之貉共拘秦夏之不服者○绩按拘之秦夏乃地名齐语作拘夏】西服流沙西虞【西虞国名】而秦戎始从故兵一出而大功十二【自救徐州巳下有十二也】故东夷西戎南蛮北狄中国诸侯莫不賔服与诸侯饰牲为载书【书谓要盟之辞载之于策】以誓要于上下荐神【谓以上下之神只为民誓又以其牲荐之于神○绩按荐当依齐语作庶】然后率天下定周室大朝诸侯于阳谷故兵车之防六乘车之防三九合诸侯一匡天下甲不解累兵不解翳【翳所以蔽兵谓胁盾之属不解甲于累不解兵于翳言不用也】弢无弓服无矢【弢弓衣也无弓无矢亦言不用也】寝武事行文道以朝天子【○绩按齐语作帅诸侯而朝天子】
葵丘之防天子使大夫宰孔致胙于桓公曰余一人之命有事于文武【有祭事于文王武王之庙也】使宰孔致胙且有后命曰以尔自卑劳【以尔自卑而劳弊】实谓尔伯舅母下拜桓公召管仲而谋管仲对曰为君不君【君命臣无下拜是不君也】为臣不臣【臣承命而不让是不臣也】乱之本也桓公曰余乘车之防三兵车之防六九合诸侯一匡天下北至于孤竹山戎濊貉拘秦夏西至流沙西虞南至吴越巴防牱不庾雕题黒齿【皆南夷之国号也】荆夷之国莫违寡人之命而中国卑我【中国之人不尊崇乐推使居臣位是卑我也】昔三代之受命者其异于此乎管仲对曰夫凤凰鸾鸟不降而鹰集鸱枭丰庶神不格【庶神不至则未歆其祭享】守不兆【守国之守不兆谓不以诚信告之】握粟而筮者屡中【长者不告而短者告是徳之不至曰长筮短诗曰握粟出卜】时雨甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿藜竝兴夫凤皇之文前徳义后日昌【前抱徳义后有日昌明先徳义乃可以日昌】昔人之受命者龙假【假至也】河出图雒出书地出乘黄【乗黄神马也山海经载云坤利牝马之贞故从地出若汉之渥洼神马之比】今三祥未见有者【三祥谓龙图书乘黄也】虽曰受命无乃失诸乎桓公惧出见客曰天威不违顔咫尺小白承天子之命而毋下拜恐颠蹶于下以为天子羞遂下拜登受赏服大路龙旂九防渠门赤旂【渠门旗名】天子致胙于桓公而不受天下诸侯称顺焉桓公忧天下诸侯鲁有夫人庆父之乱而二君弑死【庆父通庄公夫人姜氏弑子般又弑闵公】国絶无后桓公闻之使髙子存之男女不淫【淫乱杂也】马牛选具【选择其善者以成具凡欲以贡齐也】执玉以见请为闗内之侯【请为齐闗内之侯】而桓公不使也狄人攻邢桓公筑夷仪以封之男女不淫马牛选具执玉以见请为关内之侯而桓公不使也狄人攻卫卫人出旅于曹【旅客也客居曹也】桓公城楚丘以封之其畜以散亡故桓公与之系马二百匹【谓在闵廐繋养之言其良也】天下诸侯称仁焉于是天下之诸侯知桓公之为已勤也是以诸侯之归之也譬若市人桓公知诸侯之归己也故使轻其币而重其礼故使天下诸侯以疲马犬羊为币【疲谓痩也】齐以良马报诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币【谓四分其鹿皮○绩按覇形作缦帛鹿皮报则缕乃缦字误齐语作缕纂以为奉鹿皮四个注谓奉籍所以借玉之藻也缕纂以缕织纂不用缘取易供也纂织文也个枚也亦不甚通】齐以文锦虎豹皮报诸侯之使垂櫜而入攟载而归【垂櫜言其空也攟收拾也】故钓之以爱致之以利结之以信示之以武是故天下小国诸侯既服桓公莫之敢倍而归之喜其爱而贪其利信其仁而畏其武桓公知天下小国诸侯之多与已也于是又大施忠焉可为忧者为之忧可为谋者与之谋可为动者为之动伐谭莱而不有也【○绩按齐语作军谭遂而不有也】诸侯称仁焉通齐国之鱼盐于东莱【自东莱通鱼盐于诸侯】使关市几而不征壥而不税【几察也察其奸非而不征税】以为诸侯之利诸侯称寛焉筑蔡鄢陵培夏灵父丘【皆邑名○绩按齐语作筑葵兹晏负夏领釜丘】以卫戎狄之地所以禁暴于诸侯也筑五鹿中牟邺盖与牡丘以衞诸夏之地所以示劝于中国也【○绩按劝齐语作权】教之大成是故天下之于桓公逺国之民望如父母近国之民从如流水故行地滋逺得人弥众是何也懐其文而畏其武故杀无道定周室天下莫之能圉武事立也定三革【车马人皆有革甲曰三革】偃五兵朝服以济河而无怵惕焉【谓乗车之防朝服济河以与西诸侯盟也】文事胜也是故大国之君慙媿小国诸侯附比是故大国之君事如臣仆小国诸侯驩如父母夫然故大国之君不尊【不以国大加其尊礼】小国诸侯不卑【不以国小而卑其敬】是故大国之君不骄小国诸侯不慑于是列广地以益狭地损有财以与无财周其君子不失成功【周给君子得其力用故不失成功也】周其小人不失成命【周给小人怀徳而归故不失成命也】夫如是居处则顺出则有成功不称动甲兵之事以遂文武之迹于天下【既以朝服济河故不称甲兵文徳成也大国畏威事如臣仆也】桓公能假其羣臣之谋以益其智也其相曰夷吾大夫曰戚隰朋賔胥无鲍叔牙用此五子者何功【言何功而不成】度义光徳继法绍终以遗后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也则唯有明君在上察相在下也
初桓公郊迎管子而问焉管仲辞让然后对以参国伍鄙立五鄊以崇化建五属以厉武寄兵于政因罚备器械加兵无道诸侯以事周室桓公大説于是斋戒十日将相管仲管仲曰斧钺之人也幸以获生以属其领【属缀连也】臣之禄也若知国政非臣之任也公曰子大夫受政寡人胜任【言子受政而辅我我则胜君之任也】子大夫不受政寡人恐崩管仲许诺再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其犹尚可以为国乎对曰臣未得闻公曰寡人不幸而好田晦夜而至禽侧【言夙兴晦夜之时已至禽之侧畔也】田莫不见禽而后反【其田必见禽多获而后反】诸侯使者无所致百官有司无所复【既専于田故使者不得致命有司不得白事】对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人不幸而好酒日夜相继诸侯使者无所致百官有司无所复对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人有污行不幸而好色而姑姊有不嫁者对曰恶则恶矣然非其急者也公作色曰此三者且可则恶有不可者矣【此三者尚以为可岂更有不可于此者】对曰人君唯优与不敏为不可【优谓倭随不断】优则亡众不敏不及事公曰善吾子就舍异日请与吾子图之对曰时可将与夷吾何待异日乎【可言之时正与夷吾不可待他日】公曰奈何对曰公子举为人愽闻而知礼好学而辞逊请使防于鲁以结交焉公子开方为人巧转而兊利请使防于卫以结交焉曹孙宿其为人也小廉而苛【苛密习也言多所惯习也逝也】足恭而辞结【其辞能与人定交结○绩按大匡作愽于教而又巧于辞不好立大义而好结小信则辞结当作辞给苛微细也】正荆之则也【言此人立行正与荆俗同使之防荆必得其欢心上二人亦然】请使往防以结交焉遂立行三使者而后退【使三使出然后退】相三月请论百官公曰诺管仲曰升降揖让进退习闲辨辞之刚柔臣不如隰朋请立为大行【大行大使之官】垦草入邑辟土聚粟多众尽地之利臣不如戚请立为大司田平原广牧【广逺可牧之地】车不结辙士不旋踵皷之而三军之士视死如归臣不如王子城父请立为大司马决狱折中不杀不辜不诬无罪臣不如賔胥无请立为大司理犯君顔色进谏必忠不辟死亡不挠富贵臣不如东郭牙请立以为大谏之官此五子者夷吾一不如【于五子各不如其一】然而以易夷吾夷吾不为也【以五子能易夷吾之徳则夷吾所不为】君若欲治国强兵则五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善
王言第二十一【阙】 内言四
管子补注卷八
钦定四库全书
管子补注卷九
明 刘绩撰
霸形第二十二【陈霸言之形容】 内言五
桓公在位管仲隰朋见立有间有二鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而徃有时而来四方无远所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意于天下乎管仲隰朋不对桓公曰二子何故不对管子对曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣也是以不敢对桓公曰仲父胡为然盍不当言寡人其有乡乎【何不陈当言令寡人有所归乡】寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也仲父不一言教寡人寡人之有耳将安闻道而得度哉【言何以自度得至于霸王哉】管子对曰君若将欲霸王举大事乎则必从其本事矣桓公变躬迁席拱手而问曰敢问何谓其本管子对曰齐国百姓公之本也人甚忧饥而税敛重人甚惧死而刑政险人甚伤劳而上举事不时公轻其税敛则人不忧饥缓其刑政则人不惧死举事以时则人不伤劳桓公曰寡人闻仲父之言此三者闻命矣不敢擅也将荐之先君【不敢专擅自发此命将进之宗庙告先君而后行所谓以神道设教者也】于是令百官有司削方墨笔【方谓版牍也凡此欲书其所定令也】明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏【因朝庙而定百吏之令也】使税者百一钟【下令百石而取一钟】孤防不刑泽梁时纵【放人入不设禁】关讥而不征市书而不赋【书谓録其名籍○绩按书乃防字误】近者示之以忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水
此其后宋伐杞狄伐邢卫桓公不救裸体纫胷称疾【纫犹摩也自摩其胷若有所痛患也】召管仲曰寡人有千嵗之食而无百嵗之夀今有疾病姑乐乎管子诺于是令之县钟磬之榬【榬所以严饰之】陈歌舞竽瑟之乐日杀数十牛者数旬羣臣进谏曰宋伐杞狄伐邢卫君不可不救桓公曰寡人有千嵗之食而无百嵗之夀今又疾病姑乐乎且彼非伐寡人之国也伐邻国也子无事焉宋已取杞狄已拔邢衞矣桓公起行笋簴之间管子从至大钟之西桓公南面而立管仲北乡对之大钟鸣桓公视管子曰乐夫仲父管子对曰此臣之所谓哀非乐也臣闻之古者之言乐于钟磬之间者不如此言脱于口而令行乎天下【脱出也】防钟磬之间而无四面兵革之忧今君之事言出于口令不得行于天下在钟磬之间而有四面兵革之忧此臣之所谓哀非乐也桓公曰善于是伐钟磬之县【伐谓斫断也】并歌舞之乐【并除也】宫中虚无人【不令人掌守之】桓公曰寡人已伐钟磬之县并歌舞之乐矣请问所始于国将为何行管子对曰宋伐杞狄伐邢衞而君之不救也臣请以庆【以不救为是故庆之】臣闻之诸侯争于彊者勿与分于彊【若救三国是分于彊】今君何不定三君之处哉【三君旣失国当定其居处也】于是桓公曰诺因命以车百乘卒千人以縁陵封杞车百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五千人以楚丘封衞桓公曰寡人已定三君之居处矣今又将何行管子对曰臣闻诸侯贪于利勿与分于利君何不发虎豹之皮文锦以使诸侯令诸侯以缦帛鹿皮报桓公曰诺于是以虎豹皮文锦使诸侯诸侯以缦帛鹿皮报则令固始行于天下矣此其后楚人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城壊者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令其人有丧雌雄【失男女之偶】居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流【楚人又遮取宋田夹两川筑堤而壅塞之故水不得东流两川盖睢汴也】东山之西水深灭垝【垝败墙也】四百里而后可田也楚欲吞宋郑而畏齐曰思人众兵彊能害己者必齐也于是乎楚王号令于国中曰寡人之所明于人君者莫如桓公所贤于人臣者莫如管仲明其君而贤其臣寡人愿事之【旣以其君臣为明贤故愿事之】谁能为我交齐者寡人不爱封侯之君焉于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐桓公之左右无不受重宝币帛者于是桓公召管仲曰寡人闻之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人不善将拂于道【拂违也若不报善之是违于道也】仲父何不遂交楚哉管子对曰不可楚人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城壊者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令人有丧雌雄居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流东山之西水深灭垝四百里而后可田也楚欲吞宋郑思人众兵彊而能害己者必齐也是欲以文克齐【以宝币赂齐而齐自服故曰以文克齐】而以武取宋郑也楚取宋郑而不知禁是失宋郑也禁之则是又不信于楚也知失于内兵困于外非善举也桓公曰善然则若何管子对曰请兴兵而南存宋郑而令曰无攻楚言与楚王遇【冬防曰遇】至于遇上而以郑城与宋水为请楚若许则是我以文令也楚若不许则遂以武令焉桓公曰善于是遂兴兵而南存宋郑与楚王遇于召陵之上而令于遇上曰毋贮粟毋曲隄无擅废适子毋置妾以为妻因以郑城与宋水为请于楚楚人不许遂退七十里而舍使军人城郑南之地立百代城焉【取其虽百代而无敢毁者也】曰自此而北至于河者郑自城之而楚不敢隳也东发宋田夹两川使水复东流而楚不敢塞也遂南伐及逾方城济于汝水望汶山【○绩按汶音岷岷山江水所从出】南致楚越之君而西伐秦北伐狄东存晋公于南【自伐秦而遂存晋于晋之南故曰东存】北伐孤竹还存燕公兵车之防六乘车之防三九合诸侯反位已霸脩钟磬而复乐管子曰此臣之所谓乐也
霸言第二十三【谓此言足以成霸道】 内言六
霸王之形象天则地【谓象天明则地义】化人易代【谓美教化移风俗】创制天下【与之更始】等列诸侯【列爵惟五各得其宜】宾属四海【宾礼四夷以恩属之】时匡天下【时一防而正之】大国小之曲国正之强国弱之轻国重之乱国并之【并乱所以总其威权】暴王残之僇其罪卑其列维其民然后王之【其王之匈暴者则残灭之于国则戮其首罪卑其爵列维持其人众】夫丰国之谓霸【但自丰其国者霸也】兼正之国之谓王【兼能正他国者王】夫王者有所独明德共者不取也道同者不王也【夫能王天下者必有独见之明羣物之所不违若彼德与我共彼道与我同则不取而且不王】夫争天下者以威易危暴王之常也【若以兵威易彼危乱此固暴王之常也非霸王之道也】君人者有道【有常道也】霸王者有时【必遇其时然后霸王】国脩而邻国无道霸王之资也【我脩而彼暴可以取乱侮亡故曰资也】夫国之存也邻国有焉【虽存而国小弱必事邻国以为安故曰邻国有焉】国之亡也邻国有焉【因其亡而取之】邻国有事邻国得焉【邻国有征伐之事因而败绩故邻国得焉】邻国有事邻国亡焉【或有征伐之事大胜而多获遂亡邻国】天下有事则圣王利也【必有非常之事然后有非常之人】国危则圣人知矣【怀独见之明故先知也】夫先王所以王者资邻国之举不当也【奉事皆当则我无因为功】举而不当此邻国敌之所以得意也【不当所以资我故得意也】
夫欲用天下之权者必先布德诸侯【诸侯怀徳而归欲求无权其可得乎】是故先王有所取有所与【所谓将欲取之必固与之】有所诎有所信【所谓尺蠖之屈以求伸也】然后能用天下之权【妙于前四事故能用天下之权】夫兵幸于权权幸于地【兵幸在于有权权从在于得地幸尤胜也】故诸侯之得地利者权从之失地利者权去之夫争天下者必先争人【人惟邦本】明大数者得人审小计者失人得天下之众者王得其半者霸是故圣王卑礼以下天下之贤而王之均分以钓天下之众而臣之【旣王有地均分其禄用此以引天下之众故可得而臣之也】故贵为天子富有天下而伐不谓贪者其大计存也【得地均分可以臣彼地自利彼于我何贪此其大计也】以天下之财利天下之人以明威之振【利天下之人还用天下之财于我无所减削更可以明威权之振所谓惠而不费者也】合天下之权【○绩按以我明威之振征伐人者合天下之权而总之注俱非】以遂德之行结诸侯之亲【合天下之权皆令在己权总则徳遂徳遂则亲成也○绩按遂徳之行犹成徳之行也如此者诸侯亲之所谓亲有徳也】以奸佞之罪刑天下之心【所谓惩一而劝百】因天下之威以广明天之伐【因天下所欲亡而亡之则明王之伐自广】攻逆乱之国赏有功之劳封圣贤之德明一人之行而百姓定矣【赏加一人而天下劝罚加一人而天下畏故曰明一人之行而百姓定矣】
夫先王取天下也术【非术则无以取天下也】术乎大德哉物利之谓也【术可以取天下故曰大徳然术之所归在于令物得利也】夫使国常无患而名利竝至者神圣也【神圣则多所感致】国在危亡而能夀者明圣也【明圣则不失事机】是故先王之所师者神圣也其所赏者明圣也【赏乐翫也】夫一言而夀国【用其言故夀也】不听而国亡若此者大圣之言也
夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重与人马轻予人军而重予人玉重宫门之营而轻四境之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者防宻之营垒也【谓独断可以自营而即定故曰营垒】此三者圣人之所则也圣人畏防而愚人畏明【至人能知吉凶之先见故曰畏防愚人近火方知热履水乃知寒故曰畏明也】圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外【至人知心胸之奸谋故曰憎内愚人兵在颈方惧故曰憎外也】圣人将动必知愚人至危易辞【至人之动必闇知愚者至危不知祸之将至尚有慢易之辞然后汤武之师起也○绩按至人将动先知其安危若愚人则至危之时方改易其平素言知之】圣人能辅时不能违时【至人能因时来辅成其事不能违时而立功不有桀纣之暴则无汤武之功】知者善谋不如当时精时者日少而功多夫谋无主则困事无备则废是以圣王务具其备而慎守其时以备待时以时兴事时至而举兵絶坚而攻国【其兵超絶而又坚利故能攻国】破大而制利大本而小标【标末也本大而末小则难崩也】埊近而攻逺【所全之地近故能攻逺而有归若髙光之有闗中河内也】以大牵小以强使弱以众致寡德利百姓威振天下令行诸侯而不拂近无不服逺无不听
夫明王为天下正理也【修正理而动故能成天下之功也】按强助弱【按抑也】圉暴止贪存亡定危继絶世此天下之所载也【徳义如此故为天下所载也】诸侯之所与也【与亲也】百姓之所利也是故天下王之【天下乐推以为王】知盖天下继最一世【其继败续亡能成天下之功也】材振四海王之佐也千乘之国得其守诸侯可得而臣天下可得而有也万乗之国失其守国非其国也天下皆理巳独乱国非其国也诸侯皆令【皆从霸者之令】己独孤国非其国也邻国皆险己独易【易平易不牢固谓无守御之备也】国非其国也此三者亡国之征也夫国大而政小者国从其政【小政防国故国从其政】国小而政大者国益大【大政开国故国益大】大而不为者复小【大而不为则日损故复小】强而不理者复弱【强而不理则纲纪乱故复弱也】众而不理者复寡【众而不理则人散故复寡】贵而无礼者复贱【贵而无礼则位夺故复贱也】重而凌节者复轻【重而凌节则威防故复轻也】富而骄肆者复贫【富而骄肆则财竭故复贫也】故观国者观君【君为化主】观君者观将【将为兵本】观备者观野【野有障塞则国不侵】其君如明而非明也【外明而内暗也】其将如贤而非贤也【外贤而内愚】其人如耕者而非耕也【虽耕而卤莽】三守旣失国非其国也【三守谓明贤耕旣失谓是而非】地大而不为命曰土满【谓土满而功狭也】人众而不理命曰人满【谓人多而政少】兵威而不止命曰武满【所谓亢之为言也知进而不知退也】三满而不止国非其国也【三满不止败亡立至】地大而不耕非其地也【地大不耕则无所获】卿贵而不臣非其卿也【卿贵不臣化为敌也谓卿大夫】人众而不亲非其人也【人众不亲欲亡者也】夫无土而欲富者忧【无上欲富犹縁木而求鱼故忧也】无德而欲王者危【无德而王犹欲进而却行故危】施薄而求厚者孤【施薄求厚人必不应故孤】夫上夹而下苴【苴包裹也上旣狭故为下所苞】国小而都大者弑【此二者常有篡弑之祸】
主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下两天子天下不可理也一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也【凡此所谓两权必争乱之本也】夫令不髙不行不抟不听【抟聚也君命不髙不聚而聴之】尧舜之人非生而理也【化之而理】桀纣之人非生而乱也【效之而乱】故理乱在上也夫霸王之所始也以人为本本理则国固本乱则国危故上明则下敬政平则人安士教和则兵胜敌使能则百事理亲仁则上不危任贤则诸侯服霸王之形【説霸王之形容】德义胜之智谋胜之兵战胜之地形胜之动作胜之故王之【有此五胜故可以王】夫善用国者因其大国之重以其势小之因彊国之权以其势弱之因重国之形以其势轻之【凡大彊重皆国之盈盛者也然盛者有时而衰盈者有时而息故因其衰息之势大者小之彊者弱之重者轻之】彊国众合彊以攻弱以图霸【谓时彊国众多吾国虽彊亦可图霸】彊国少合小以攻大以图王【谓时彊国旣少我则合众聚小以攻彊大之国如此者可以图王】彊国众而言王势者愚人之智也【非言王之时】彊国少而施霸道者败事之谋也【非施霸之时】夫神圣视天下之形知动静之时视先后之称知祸福之门彊国众先举者危后举者利【彊国众先举必为彊者所图故危】彊国少先举者王后举者亡战国众后举可以霸战国少先举可以王夫王者之心方而不最【心虽方直未为其最】列不让贤【虽列爵位不让贤俊】贤不齿第择众【虽称为贤无优劣齿第又非选众而举也】是贪大物也【大物谓大宝之位有此数者是定贪大位之利而无德位之实也】是以王之形大也【不可以小数得】夫先王之争天下也以方心【心方而最故可以争天下也】其立之也以整齐【整而齐之故可立也】其理之也以平易【平而易之故可理】立政出令用人道【政令须合人心】施爵禄用地道【地道平而无私】举大事用天道【心应天时然后可以举大事】是故先王之伐也伐逆不伐顺伐险不伐易伐过不伐不及【伐其太过者】四封之内以正使之【以正使之则人无怨】诸侯之防以权致之【以权致之则不敢不来】近而不服者以地患之【侵削其地则自服】逺而不听者以刑危之【兴师以征之】一而伐之武也【守一不移兴师伐之此其武也】服而舎之文也【旣服舎之绥之以德此其文也】文武其满德也【唯文教武功可以满其徳】
夫轻重彊弱之形诸侯合则强孤则弱骥之材而百马伐之骥必罢矣彊最一伐而天下共之国必弱矣彊国得之也以收小其失之也以恃彊小国得之也以制节【制度合节故得之○绩按制节谓事大国受其法令】其失之也以离彊【离彊则乖节者也故失】夫国小大有谋彊弱有形服近而彊逺【谓用强兵威逺国故曰强逺】王国之形也合小以攻大敌国之形也以负海攻负海【谓以蛮夷攻蛮夷负海以为固故曰负海】中国之形也折节事彊以避罪小国之形也自古以至今未尝有能先作难违时易形以立功名者无有【言无有此事也】常先作难违时易形无不败者也
夫欲臣伐君【以臣伐君若汤武之于桀纣也】正四海者不可以兵独攻而取也【谓当兼下事】必先定谋虑便地形利权称亲与国视时而动王者之术也夫先王之伐也举之必义用之必暴【其用师必加于暴乱】相形而知可【谓相其乱亡之形】量力而知攻攻得而知时是故先王之伐也必先战而后攻先攻而后取地故善攻者料众以攻众【量吾众寡可敌彼众然后攻余放此】料食以攻食料备以攻备以众攻众众存不攻【彼众存则我不能亡之故不攻】以食攻食食存不攻以备攻备备存不攻释实而攻虚【知其实而避之】释坚而攻膬释难而攻易夫抟国不在敦古【在于合今时之宜抟聚也】理势不在善攻【在于权宜】霸王不在成曲【在于全大体】夫举失而国危刑过而权倒【刑罚过理则权柄倒错】谋易而祸反【谋事易数祸必反来】计得而强信【音申】功得而名从权重而令行固其数也【数犹理也】夫争彊之国必先争谋争刑争权【先此三争然后争彊】令人主一喜一怒者谋也【谋得则喜谋失则怒】令国一轻一重者刑也【怒刑则重喜刑则轻】令兵一进一退者权也【权重则进权轻则退】故精于谋则人主之愿可得而令可行也精于刑则大国之地可夺彊国之兵可圉也精于权则天下之兵可齐诸侯之君可朝也夫神圣视天下之刑知世之所谋知兵之所攻知地之所归知令之所加矣夫兵攻所憎而利之此邻国之所不亲也【兵攻所憎之国而以攻得为利徳义不施邻国必怨而不亲】权动所恶而实寡归者彊【其威权旣动移所恶而徳义之实少为人所归如此但彊而已不能至霸王也】擅破一国彊在后世者王【今能专破一国常守其彊之后世如此者王也】擅破一国彊在邻国者亡【旣破一国不能守其彊令邻国得之如此者亡也】
问第二十四【谓为国所当察问者】 内言七
凡立朝廷问有本纪【所问之事必有根本纲纪】爵授有德则大臣兴义禄予有功则士轻死节上帅士以人之所戴则上下和【上帅其士所为者皆人之所戴仰故上下和】授事以能则人上功【有能然后得事故人上功也】审刑当罪则人不易讼【易犹交也所刑皆当其罪故人不交相讼】无乱社稷宗庙则人有所宗【社稷宗庙各得其正则人知所宗】毋遗老防亲则大臣不怨【大臣非国老则君亲今不遗防故不怨】举知人急则众不乱行此道也【急谓困难也举困难之事以示人则人不复行此道】国有常经人知终始此霸王之术也【国有常经则人知终始之所归霸王之术也】然后问事事先大功【先问大功则劳臣悦】政自小始【为政先小从防而至着】问死事之孤其未有田宅者有乎【未有则给与之死事孤谓死王事之子孙也】问少壮而未胜甲兵者几何人【知其数则预有所准】问死事之寡其饩廪何如【寡谓其妻饩廪言给其饩廪饩生食廪米粟之属也】问国之有功大者何官之吏也【问何官之火欲知其材之所当】问州之大夫也何里之士也【问州里欲知其风俗所好尚】今吏亦何以明之矣【问吏所明欲知其优赏厚薄】问刑论有常以行不可改也今其事之乆留也何若【罪旣论定国有常科当奉而行之此不可改易者也今乃乆留其事将如之何】问五官有度制官都其有常断今事之稽也何待【官都谓总摄诸司者也五官旣各有制度官都复自有常断今稽其事而不行将何待乎】问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也【知其人数当有所廪饩】问国之弃人何族之子弟也【弃人谓有过不齿投之四裔者也问之其族欲有所救也】问乡之良家其所牧养者几何人矣【良家谓善营生以致富者牧养谓其人不能自存良家全活之知其所养之数欲有所复除也】问邑之贫人债而食者几何家【债而食谓从富者出息以供食知其家数欲有所矜免也】问理园圃而食者几何家人之开田而耕者几何家士之身耕者几何家问乡之贫人何族之别也【知从何族而别或从公族当有所收恤也】问宗子之收昆弟者以贫从昆弟者几何家【以贫而从昆弟以求养者与之从者各有几家也】余子仕而有田邑今入者几何人【谓收入其税者】子弟以孝闻于乡里者几何人余子父母存不养而出离者几何人【出离谓父母在分居者】士之有田而不使者几何人吏恶何事【不使谓不用其吏不恶此等当恶何事】士之有田而不耕者几何人身何事【旣不耕此人身为何事】君臣有位而未有田者几何人外人之来从而未有田宅者几何家国子弟之防于外者几何人贫士之受债于大夫者几何人【贫士无资而被大夫债者有几人】官贱行书身士以家臣自代者几何人【其人居官乃贱自行文书身任士职辄以家臣自代亦须知其数也】官承吏无田饩而徒理事者几何人【承吏谓摄官无饩而空理事】羣臣有位事官大夫者几何人【羣臣自有位事乃左官于大夫】外人来防在大夫之家者几何人【外人谓外国人也】乡子弟力田为人率者几何人【旣自力田又能率人】国子弟之无上事衣食无节率子弟不田弋猎者几何人【旣无上事乃率子弟不田农但弋猎】男女不整齐乱乡子弟者有乎【谓不以礼交者】问人之贷粟米有别劵者几何家【别劵谓分契也】问国之伏利其可应人之急者几何所也【伏利谓货利蔽不见若铜银山及沟渎可决而溉灌者】人之所害于乡里者何物也【人之为害者何物也○绩按物事也】问士之有田宅身在陈列者几何人余子之胜甲兵有行伍者几何人问男女有巧伎能利备用者几何人【能利备器之用】处女操工事者几何人【能操女工之事谓绮绣之属也】冗国所开口而食者几何人【言其不农作置开口仰食】问一民有几年之食也问兵车之计几何乘也牵家马轭家车者几何乘【牵家马言直有马轭家车言直有车相配以成乘】处士脩行足以教人可使帅众莅百姓者几何人士之急难可使者几何人【谓士之可以急难使者】工之巧出足以利军伍处可以脩城郭补守备者几何人【其人旣有技巧出用则能利军居处则可以脩城补备也】城粟军粮其可以行几何年也【行由经也城粟谓守城之粟军粮谓出军之粮二者可经几年】吏之急难可使者几何人大夫疏器【疏饰画也】甲兵兵车旌旗皷饶帷幕帅车之载几何乘【载谓其车盖】疏藏器【疏画而可以藏者】弓弩之张【弓弩之可以张者】衣夹铗【铗两刄铍也衣夹谓在腋也】钩之造【钩所以挽】戈防之紧【紧谓其坚强者】其厉何若【其淬厉可用如何】其宜脩而不脩者故何视【视比也其器物宜脩者于故物何比】而造脩之官出器处器之具宜起而未起者何待【出器谓可出用之器处器谓贮库而为备者起谓其材所经日月可起用者也】乡师车辎造脩之具其缮何若【辎谓车之有防蔽可以重载者】工尹伐材用毋于三时羣材乃植而造器定冬完良备用必足【工尹工官之长三时谓春夏秋此时木方生植不坚故不可伐材其伐材必以冬也】人有余兵诡陈之行以慎国常【方战有余兵不用且诡而陈之以为行伍当慎而听命遵国之常令也】时简稽帅马牛之肥膌其老而死者皆举之【军之统帅常时简选稽考之以知其能否而有黜陟至于马牛肥膌及老而死者皆举之以知其数也】其就山薮林泽食荐者几何【荐草之美者】出入死生之防几何【防谓合其数】若夫城郭之厚薄沟壑之浅深门闾之尊卑宜脩而不脩者上必几之【几察也君必察知之】守备之伍器物不失其具滛雨而各有处藏【器物遇雨必致腐败故当有藏处】问兵官之吏国之豪士其急难足以先后者几何人【官吏国豪有急难可令之先后者当知其数相道前后曰先后诗曰予曰有先后】夫兵事者危物也不时而胜不义而得未为福也【必合于时义然后为福】失谋而败国之危也慎谋乃保国问所以教选人者何事【其教人其选人者问以何亊欲知其勤且观其材用也】问执官都者其位事几何年矣【执官都之职者问其官位及执事并建立之年数】所辟草莱有益于家邑者几何矣所封表以益人之生利者何物也【谓其事业最可以益人者遂封表以示之问知是何物也】所筑城郭脩墙闭絶通道阨阙深防沟以益人之地守者何所也【墙闭谓筑墙有所遮闭虽通路而为妨碍者絶塞之路开空之处亦当絶之凡此守地者所以省其功费故曰益地守】所捕盗贼除人害者几何矣
制地君曰理国之道地德为首【当制地之时君为此言故言曰法地以为政故曰地德为首】君臣之礼【地有髙下君臣之礼也】父子之亲【髙地下覆下地上承父子之亲也】覆育万人【百货出于地人得以生焉故曰覆育万人】官府之藏彊兵保国城郭之险外应四极【四极谓国之四鄙也自官府以下非地则无所容居】具取之地【凡此皆因地而成故曰具取之地】而市者天地之财具也【求天地之财不登山不入海至于市求而得之故曰天地则具】而万人之所和而利也【和谓交易也万人因市交易而得利】正是道也【言市正合道之理】民荒无苛人尽地之职一保其国【欲理荒人无得苛虐但使尽地之职自然齐一而保国也】各主异位毋使谗人乱普而德营九军之亲【自君以下其位旣异当各主之无使谗人交鬬普废其徳如此则九军之亲自营也】关者诸侯之陬隧也【谓陬隅之道也】而外财之门戸也【他国之财因之而入】万人之道行也【谓因此出入】明道以重告之【当明道路之令再重而告之】征于关者勿征于市【征于关谓行商也】征于市者勿征于关【征于市谓坐贾】虚车勿索【索虚车益其烦扰】徒负勿入【徒负货旣寡故勿令入其征】以来逺人【闗征如此可以来逺人】十六道同【齐国凡有十六道皆置闗并同此令】身外事谨则听其名【谓出入于闗者身外之事旣谨而从令则当听其名之真伪者也】视其名视其色【旣知其名又须视其色之是非】是其事稽其德【旣知其色乂须是正其事以考合其徳也】以观其外【旣知其徳又观其外以校量之也】则无敦于权人以困貎德【敦犹厚也校察如此则权诈之人无以成其厚校察行则困厚奸非因而不生故曰以困貌徳】国则不惑行之职也【国无奸人所以不惑凡此掌行者之职】问于边吏曰小利害信小怒伤义边信伤德【邉人失信故伤徳也】厚和搆四国以顺貎德【敦厚而和可以搆结四国四国之来皆以诚信故曰以顺貎徳】后乡四极【旣结四国然后向四极而抚安之】令守法之官日行【又令守法之官日行邉鄙与闗塞】度必明失经常【其廵行之时必明其制度无得失于经常】
谋失第二十五【阙】 内言八
管子补注卷九
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷十
明 刘绩 撰
戒第二十六【所以陈戒桓公】 内言九
桓公将东防问于管仲曰我防犹轴转斛【言我之防必有所济犹轴之转载斛石○绩按孟子昔者齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝儛遵海而南放于琅邪此必转附朝之悮也但以之为景公晏子未知孰是】南至琅邪司马曰亦先王之防已何谓也【春防而南行故司马正令之为先王之防公未达其意故问管仲】管仲对曰先王之防也春出原农事之不本者谓之防【原察也农事不依本务当原察之】秋出补人之不足者谓之夕【秋为西成尚有不足者当补之也】夫师行而粮食其民者谓之亡【师行无成功空费粮食如此者必亡】从乐而不反者谓之荒先王有防夕之业于人无荒亡之行于身桓公退再拜命曰宝法也【谓其法可宝也】
管仲复于桓公曰无翼而飞者声也【出言门廷千里必应故曰无翼而飞】无根而固者情也【同舟而济胡越不患异心知其情也故曰无根而固】无方而富者生也【生全则万方辐凑生尽则鸿毛不振故曰无方而富也莫知生所在故曰无方也】公亦固情谨声以严尊生【言当固物情谨声教严为防禁以尊其生】此谓道之荣【谓此三者顺道而光荣】桓公退再拜请若此言【若顺也】
管仲复于桓公曰任之重者莫如身【万事万行非身不举故曰重任】涂之畏者莫如口【枢机之发荣辱之主故可畏也】期而逺者莫如年【殇夭日闻期颐实寡故曰逺期也】以重任行畏涂至逺期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫子数以此言者教寡人管仲对曰滋味动静生之养也好恶喜怒哀乐生之变也聪明当物生之德也【非礼勿视听故曰当物】是故圣人齐滋味而时动静【所以养其生也】御正六气之变【所以循其变也六气即好恶喜怒哀乐】禁止声色之滛【所以成其徳】邪行亡乎体违言不存口【体无邪行口无违言】静然定生圣也【欲静则生定如此者圣也】行从中出义从外作【仁自心生故曰中出义因事断故曰外作】仁故不以天下为利义故不以天下为名【若以天下为名利则非仁义也】仁故不代王【不以道辅君而代之王者非仁也】义故七十而致政【老而不致政贪冒者耳非义也】是故圣人上德而下功尊道而贱物【物谓名利之事】道德当身故不以物惑【身茍有道徳岂名利之物能惑哉】是故身在草茅之中而无惧意【道徳为重何惧之有】南面听天下而无骄色【伸噐傥来何骄之有】如此而后可以为天下王所以谓德者不动而疾【徳必通故不动而疾】不相告而知【不出户牖以知天下】不为而成【无为而无不为】不召而至是德也【同声相应同气相求如此者可谓至徳也】故天不动四时云下万物化【天常无为故曰不动然四时云下故万物化云运动貎也○绩按云周旋也】君子不动政令陈下而万功成【君亦常无为故曰不动然政令陈列而下故万物成也】心不动使四肢耳目而万物情【心亦常无为故曰不动然四肢耳目使万物莫不得其情也○绩按一本作万物而得之所以然者必以情得是也】寡交多亲谓之知人【以其知人故能交寡而亲多】寡交成功谓之知用【以其知用故能事寡而功成】闻一言以贯万物谓之知道【以其知道故能闻一言而得万物贯也】多言而不当不如其寡也【故曰狗不以善吠为良人不以多言为贤】博学而不自反必有邪【博学而不反脩于其身心曼衍者故必有邪行】孝弟者仁之祖也【仁从孝弟生故为仁祖】忠信者交之庆也【有忠信之心故能庆交友之善】内不考孝弟【言不仁】外不正忠信【言不友】泽其四经而诵学者是亡其身者也【四经谓诗书礼乐也旣无孝弟忠信空使四经流泽徒为诵学者即四经可以亡身也】桓公明日弋廪【廪所以盛米粟禽鸟或多集焉故于此弋也】管仲隰朋朝公望二子防弓脱釬【釬所以钩】而迎之曰今夫鸿鹄春北而秋南而不失其时夫唯有羽翼以通其意于天下乎今孤之不得于天下非皆二子之忧也【二子不能为羽翼所以当忧】桓公再言二子不对桓公曰孤旣言矣二子何不对乎管仲对曰今夫人患劳而上使不时人患饥而上重敛焉人患死而上急刑焉如此而又近色【亲治容】而逺有徳【疎贤俊】虽鸿鹄之有羽翼济大水之有舟楫也其将若君何【不飞虽羽翼无益不济虽舟楫徒施不听虽谠言空设故曰其将若君何】桓公蹵然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖人有患劳而上使之以时则人不患劳矣人患饥而上薄敛则人不患饥矣人患死而上寛刑焉则人不患死矣如此而近有徳而远有色则四封之内视君其犹父母邪四方之外归君其犹流水乎公辍射援绥而乘自御管仲为左隰朋参乘朔月三日进二子于里官【里官谓里尉也齐国之法举矣必自里尉始故令里官进二子将旌别而用之也】再拜顿首曰孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独听之荐之先祖【谓陈其所言以荐祖庙】管仲隰朋再拜顿首曰如君之王也【君能如此可以王也】此非臣之言也君之教也【此虽臣言必君用之然后成教曰君之教】于是管仲与桓公盟誓为令曰老弱勿刑参宥而后弊【老弱犯刑者无即刑之必三寛宥而后断罪三宥即周礼三宥一曰不识二曰过悮三曰悼耄也】关防而不征市正不布【布谓钱也即其物而正之不必分钱】山林梁泽以时禁发而不正也【獭祭鱼然后入梁泽豺祭兽然后入山林也】草封泽盐者之归之也譬若市人【草封泽谓泽多草刈积成封可用煑盐者也其处旣多盐故归者譬若市人言不设禁也】三年教人四年选贤以为长五年始兴车践乘遂南伐楚门传施城【施城楚城名谓附至其下以得其所也】北伐山戎出冬防与戎菽布之天下【山戎有冬防戎菽今伐之取其物布天下戎菽胡豆】果三匡天子而九合诸侯
桓公外舎而不鼎馈【外舎谓出宿于外不以鼎馈食言其馔不盛也】中妇诸子谓宫人盍不出从乎君将有行【中子诸妇内官之号君将有行何不出乎盍何不也】宫人皆出从公怒曰孰谓我有行者宫人曰贱妾闻之中妇诸子公召中妇诸子曰女言闻吾有行也对曰妾人闻之君外舎而不鼎馈非有内忧必有外患今君外舎而不鼎馈君非有内忧也妾是以知君之将有行也公曰善此非吾所与女及也而言乃至焉【言我本不与汝及此谋今汝言乃能至如此谓能知我谋也】吾是以语女吾欲致诸侯而不至为之柰何【我欲诸侯之至而不至今欲令其至如何】中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也【为犹与也言妾身在深宫之中未尝得出与人相持而接对】未尝得人之布织也意者更容不审邪【言中旣少织妇絍之事又不得外人之布织言此者旣昧于人事不当访以军谋盖托不知以止君之行也故言更当容我思其不审之事○绩按此言已不事人未尝得人布织而衣犹君不下小国故诸侯不至也意者或有不审致诸侯之道邪注皆非】明日管仲朝公告之管仲曰此圣人之言也君必行也【谓中妇诸子止君不行此合圣人之言也故令君行之】
管仲寝疾桓公徃问之曰仲父之疾甚矣若不可讳也不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未对桓公曰鲍叔之为人如何管仲对曰鲍叔君子也千乘之国不以其道予之不受也【虽与千乘之国不以其道彼必不受】虽然不可以为政其为人也好善而恶恶己甚【己犹太也言曾恶恶人太甚】见一恶终身不忘桓公曰然则孰可管仲对曰隰朋可朋之为人好上识而下问【好上识谓好知逺大之事】臣闻之以德予人者谓之人以财予人者谓之良以善胜人者未有能服人者也【以善胜人人亦生胜己之心故不服】以善养人者未有不服人者也于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎【若皆知之则事钟于已将不胜任而败朋能有所不知故可以移政】且朋之为人也居其家不忘公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘其身举齐国之币握路家五十室其人不知也大仁也哉其朋乎【握持也或有举齐国之币持与路旁之家五十室其事大而且易显此皆自有主司朋能不干预而强知此所谓于国有所不知政合于天地之无不容载故曰大仁哉其朋乎也】公乂问曰不幸而失仲父也二三大夫者其犹能以国宁乎管仲对曰君请矍已乎【矍已谓有所惊惧而问未止也】鲍叔牙之为人也好直宾胥无之为人也好善甯戚之为人也能事孙在之为人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也寡人并而臣之则其不以国宁何也【言四子皆有超絶之材无人能过其上今吾并得臣之国尚不宁何也】对曰鲍叔之为人也好直而不能以国诎【不能为国以屈其直也】宾胥无之为人也好善而不能以国诎甯戚之为人也能事而不能以足息【甯戚善于农植贪于积聚不能知足而息也】孙在之为人也善言而不能以信黙【其所陈言旣见信用不能尚黙凡此四子皆矜其能太过不能与时屈伸故国不能也】臣闻之消息盈虚与百姓诎信然后能以国宁勿己者朋其可乎朋之为人也动必量力举必量技言终喟然而叹曰天之生朋以为夷吾舌也其身死舌焉得生哉【言朋亦将随已早亡不得乆理齐政故哀叹也以先知未然夷吾所以称圣也】管仲曰夫江黄之国近于楚为臣死乎【二国旣近于楚必臣于楚岂为齐臣而死乎】君必归楚而寄之【以二国归楚若寄托然则楚不得为私而齐犹有望】君不归楚必私之私之而不救也则不可救之则乱自此始矣【楚旣私二国二国有难齐必不救一为不救则不可救此救彼不臣则构怨矣故曰乱自此始○绩按臣管仲自谓也言江黄二国近楚已死后君必归二国于楚使楚知服己而不伐君不归楚为齐私国楚必伐之盟不救固不可若救则逺兴师旅而致乱矣谷梁曰贯之盟管仲曰江黄逺齐而近楚楚为利之国也若伐而不能救则无以宗诸侯矣桓公不听遂与之盟管仲死楚伐江灭黄桓公不能救故君子闵之也】桓公曰诺管仲又言曰东郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安爱君必去之公曰诺【东郭之狗喻易牙言其人残忍同于狗矣猳谓以木连狗取声为义即国家也言易牙终能亡国灭家此不当使必须去之也○绩嘊鱼佳切狗欲齧也】管子又言曰北郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫竖刁其身之不爱焉能爱君君必去之公曰诺管子又言曰西郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿也得于君者是将欲过其千乘也【开方在卫当嗣君之位今弃而事齐则所望不只千乘也其意必得齐国然后称所望也】君必去之桓公曰诺管子遂卒卒十月隰朋亦卒桓公去易牙竖刁卫公子开方五味不至于是乎复反易牙宫中乱复反竖刁利言卑辞不在侧复反卫公子开方桓公内不量力外不量交而力伐四邻公薨六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀羣吏而立公子无亏故公死七日不敛九月不葬孝公犇宋宋襄公率诸侯以伐齐战于甗大败齐师杀公子无亏立孝公而还襄公立十三年桓公立四十二年
地图第二十七 短语一
凡兵主者必先审知地图轘辕之险【谓路形若辕而又轘曲缑氏东南有轘辕道是也】滥车之水【其水深渺能泛车】名山通谷经川【谓常川也】陵陆丘阜之所在苴草林木蒲苇之所茂【苴草谓其草深茂能有所覆藏】道里之远近城郭之大小名邑癈邑困殖之地【困谓其地墝埆不可种艺殖谓壤田可播殖者】必尽知之【凡此皆兵主所当知】地形之出入相错者尽藏之【藏谓包蕴在心】然后可以行军袭邑举错知先后不失地利此地图之常也人之众寡士之精粗器之功苦尽知之此乃知形者也【形谓兵之形】知形不如知能知能不如知意故主兵必参具者也主明相知将能之谓参具【明智能三者合谓之参具】故将出令发士期有日数矣宿定所征伐之国【宿犹先也】使羣臣大吏父兄便辟左右不能议成败人主之任也【事之成败明主独断之于心故其臣不能议论也】论功劳行赏罚不敢蔽贤【不敢蔽贤能】有私行用货财供给军之求索【言相室或用私财供军所求若窦婴李牧之为也】使百吏肃敬不敢解怠行邪以待君之令相室之任也缮器械选练士为教服【设教令使士服习】连什伍【使其什伍各相钩连有所统属】徧知天下审御机数此兵主之事也参患第二十八【太彊亦有患太弱亦有患必参详彊弱之中自致于无患也】
短语二
凡人主者猛毅则伐懦弱则杀猛毅者何也轻诛杀人之谓猛毅懦弱者何也重诛杀人之谓懦弱此皆有失彼此凡轻诛者杀不辜而重诛者失有罪故上杀不辜则道正者不安上失有罪则行邪者不变道正者不安则才能之人去亡行邪者不变则羣臣朋党才能之人去亡则宜有外难【能士去亡必搆邻来伐故有外难也】羣臣朋党则宜有内乱【羣臣朋党则狗变为虎篡杀常因是生故有内乱也】故曰猛毅者伐懦弱者杀也君之所以卑尊国之所以安危者莫要于兵故诛暴国必以兵禁辟民必以刑然则兵者外以诛暴内以禁邪故兵者尊主安国之经也不可废也若夫世主则不然外不以兵而欲诛暴则地必亏矣【无兵诛暴暴必内侵故地亏】内不以刑而欲禁邪则国必乱矣【无刑禁邪邪必上侵故国乱】故凡用兵之计三惊当一至【惊谓耀威示武能惊敌使惧如此者三可当师之一至敌国】三至当一军【师之三至可当一军之用】三军当一战【军之三用可当一战之功】故一期之师十年之蓄积殚【师行一期能尽十年之蓄积】一战之费累代之功尽【倾国一战能尽累代之功】今交刄接兵而后利之则战之自胜者也【交刄接兵必卒丧刄折货财空耗虽未被敌胜先已自胜】攻城围邑主人易子而食之析骸而爨之则攻之自拔者也【主人食子爨骸攻者必致智穷力尽财殚士丧城虽未攻先已自拔凡此者庸主之师非善计者也】是以圣人小征而大匡不失天时不空地利用日维梦其数不出于计【小征谓诛暴国大匡谓正天下旣合天时又得地利用吉日袭吉梦其数从何而生皆出于计谋者也】故计必先定而兵出于竟计未定而兵出于竟则战之自败攻之自毁者也得众而不得其心则与独行者同实【不得其心则叛亡至故与独行同实也】兵不完利与无操者同实甲不坚密与俴者同实【俴谓无甲单衣者】弩不可以及逺与短兵同实射而不能中与无矢者同实中而不能入与无镞者同实将徒人与俴者同实【徒人谓无兵甲者俴单也人虽众无兵甲则与单人同也】短兵待逺矢与坐而待死者同实【逺矢至短兵不能应则坐而受死也】故凡兵有大论必先论其器论其士论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人也士不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予人也主不积务于兵者以其国予人也故一器成徃夫具而天下无战心【一器谓师之器其器旣成敢徃之夫又具则天下不敢生心与战也】二器成惊夫具而天下无守城【二器谓军之器其器旣成惊敌之夫又具则天下不敢守城而御也】三器成防夫具而天下无聚众【三器谓一国之器其器旣成防务之夫又具则天下之众惧而自散也】所谓无战心者知战必不胜故曰无战心所谓无守城者知城必拔故曰无守城所谓无聚众者知众必散故曰无聚众
制分第二十九 短语三
凡兵之所以先争【谓欲用兵所当先而争为者为下事】圣人贤士不为爱尊爵【有圣人贤士则以尊爵加之而不爱惜也】道术知能不为爱官职【有道术智能则以官职加之也】巧伎勇力不为爱重禄聪耳明目不为爱金财故伯夷叔齐非于死之日而后有名也其前行多修也【由前行多修故死后多名】武王非于甲子之朝而后胜也其前政多善矣【由前政多善故甲子之朝一战大胜】故小征千里徧知之【小征谓以诸侯之众有所征古者诸侯大国有五百里者今旣举众而征己国与敌国皆当知之故徧知千里】筑堵之墙十人之聚日五间之【间谓私之假令筑一堵之墙或十人聚作主者犹日五之况戎事之大可以不徧知哉】大征徧知天下【大征谓以天下之众有所征伐天子以天下为家故徧知天下也】日一间之散金财用聪明也【夫动众当令主者日一间之其问之也或散金财有所慕赏或用聪明度其不虞】故善用兵者无沟垒而有耳目【沟垒防御小耳目视听远】兵不呼儆不茍聚不妄行不彊进呼儆则敌人戒茍聚则众不用【无事徒聚众必不用若周之伪烽也】妄行则羣卒困彊进则鋭士挫故凡用兵者攻坚则轫【轫牢固之名也所攻旣坚则轫而难入】乗瑕则神【瑕谓虚脱也所乘旣脆繣然瓦解故若神】攻坚则瑕者坚【所攻虽坚能令脆者则以士卒坚彊故也】乘瑕则坚者瑕【所乘虽脆却为坚者则以士卒脆弱故也】故坚其坚者瑕其瑕者【谓彊卒攻坚弱卒攻脆】屠牛坦朝九牛而刀可以莫鐡【莫犹削也】则刄防间也【刄防理间故刀不亏】故天道不行屈不足从【用兵者必顺天道若及天道之不行必屈竭而不足○绩按从事为句旧在下非】人事荒乱以十破百【敌国人事旣荒且乱故十可破百】器备不行以半击倍【敌国器备不可施行故此虽半可以击彼之倍】故军争者不行于完城池【行谓先觇之也欲以军争而行其城池彼则知而备之也】有道者不行于无君【觇彼无君亦恐知而有备也】故莫知其将至也【旣不先觇以潜袭所以不知其将至】至而不可圉莫知其将去也【不可圉者必潜而遁故不知其将去楚幕有乌之比】去而不可止【○绩按言至不可圉去不可止】敌人虽众不能止【去旣不可止虽众何能止】待【○绩按待即上圉意注非又不知此为句】治者所道富也而治未必富也【有所待而治其道当然未能富也】必知富之事然后能富富者所道彊也而富未必彊也【富者其道当彊而未必能彊也】必知彊之数然后能彊彊者所道胜也而彊未必胜也必知胜之理然后能胜胜者所道制也而胜未必制也必知制之分然后能制是故治国有器富国有事彊国有数胜国有理制天下有分
君臣上第三十 短语四
为人君者修官上之道而不言其中【君在众官之上但修此官上之道而已至于官中之事则有司存非所言也】为人臣者比官中之事而不言其外【比谓校次之也若言官外则为越职】君道不明则受令者疑权度不一则修义者惑民有疑惑贰豫之心而上不能匡则百姓之与闲【闲谓碍不通也人心有疑君不能正故其所与为多碍而不通也】犹掲表而令之止也【掲举也表谓以木为标有所告示也旣使举于表又令止之是不一也故以况人心之疑也】是故能象其道于国家加之于百姓而足以饰官化下者明君也【象法也谓能本道而立法】能上尽言于主下致力于民而足以修义从令者忠臣也上其道下敦其业上下相希【言相希准以为法也】若望参表则邪者可知也【参表谓立表所以参验曲直】吏啬夫任事【吏啬夫谓检束羣吏之官也若督邮之比也】人啬夫任教【人啬夫亦谓检束百姓之官】教在百姓令在不桡【谓百姓有不从教论其罪法不桡法以行私】赏在信诚体之以君臣其诚也以守战【旣赏信罚必君臣合体莫不致诚故入可以守城出可以野战也】如此则人啬夫之事究矣吏啬夫尽有訾程事律【訾限也程准也事律谓每事据律而行也】论法辟衡权升斛文劾不以私论而以事为正【辟刑也文劾谓据文而举劾谓法刑已下皆据事以为正不曲从其私也】如此则吏啬夫之事究矣人啬夫成教吏啬夫成律之后则虽有敦慤忠信者不得善也【人啬夫之教旣成则人皆忠信故无有独得善者也】而戏豫怠傲者不得败也【吏啬夫之事旣成人皆惧法不敢为非虽有豫怠不得为败也○绩按言教律旣成善恶不能损益】如此则人君之事究矣是故为人君者因其业【谓因人啬夫之业也】乘其事【谓乘吏啬夫之事】而稽之以度【又以国之法度考此二者】有善者赏之以列爵之尊田地之厚而民不慕也【善自应赏故不善者不敢横慕】有过者罚之以废亡之辱僇死之刑而民不疾也【过自应罚故人不敢疾怒】杀生不违而民莫遗其亲者【或罚而杀之或赏而生之皆不违其理则人知王徳之有常不轻为去就故人不遗其亲也】此唯上有明法而下有常事也
天有常象【悬象着明不改其贞】地有常形【山泽通气不改其静】人有常礼【尊君父卑臣子其仪不易】一设而不更此谓三常兼而一之人君之道也【人君无官兼统众官故曰兼而一之】分而职之【各有司存】人臣之事也君失其道无以有其国臣失其事无以有其位然则上之畜下不妄而下之事上不虚矣上之畜下不妄则所出法制度者明也下之事上不虚则循义从令者审也上明下审上下同德代相序也【代更也谓上明下审更相序次】君不失其威下不旷其产而莫相德也【君以威覆下下以产供上各有所职故不相徳】是以上之人务德而下之人守节义礼成形于上而善下通于民则百姓上归亲于主而下尽力于农矣故曰君明相信五官肃士亷农愚商工愿则上下体【上下各得其体也】而外内别也民性因而三族制也【三族谓农商工也言因上下有体内外有别故此三族各得其制也】夫为人君者廕徳于人者也【君者以徳廕人也】为人臣者仰生于上者也【臣者仰君而生】为人上者量功而食之以足【量其功之多少制禄以食之各得足也】为人臣者受任而处之以教【受任必设教也】布政有均【○绩按指君食足】则国家丰矣以劳授禄则民不幸生【有劳者必得禄人则致死以立功不侥幸而偷生也】刑罚不颇则下无怨心名正分明则民不惑于道【刑名职分明则人于道不惑也】道也者上之所以道民也是故道徳出于君【徳从君出】制令传于相【令因相】事业程于官【官各以其事业程于君也】百姓之力也胥令而动者也【胥视也视令而动则所举不妄】
是故君人也者无贵如其言【君以言制下无言则下无所禀令故言最贵也】臣人也者无爱如其力【臣则宣力事君故其力最可爱也】言下力上【君言下于臣臣力上于君也】而臣主之道毕矣是故主画之相守之【画谓分别其所授事君旣尽其事相则守而行之也】相画之官守之官画之民役之【官旣画之民则役力以行其事】则又有符节印玺典法防籍以相揆也【符节印玺所以示其信也典法防籍所以示之制也凡此可以考其真伪定其是非故曰以相揆也】此明公道而灭奸伪之术也论材量能谋德而举之【谋知其德然后举用之】上之道也专意一心守职而不劳【不以职事为劳苦】下之事为人君者下及官中之事则有司不任也【下及官中之事则君夺臣职故有司不任也】为人臣者上共专于上则人主失威【臣常上供从君之命令乃专上之权故主失威○绩按此言臣夺君职供其专令】是故有道之君正其德以莅民而不言智能聪明智能聪明者下之职也所以用智能聪明者上之道也【谓用下之智能聪明】上之人明其道下之人守其职上下之分不同任而复合为一体【君为元首臣为股肱故曰一体】是故知善人君也【知善则谋虑深逺故可以为人君也】身善人役也【身善则材能可用故为人役也】君身善则不公矣【君身善则智浅故不公人也○绩按君任人而不自任故知善而不身善若身善则自用小而不公矣】人君不公常恵于赏而不忍于刑【不公则不识理之正故赏而不忍刑也】是国无法也治国无法则民朋党而下比饰巧以成其私【○绩按此言君身善之弊】法制有常则民不散而上合竭情以纳其忠【○绩按此言君不身善之益】是以不言智能而顺事治国患解大臣之任也不言于聪明而善人举奸伪诛视听者众也【○绩按此言君不言智能聪明以此乃臣下之职故曰大臣之任也视听者众也】是以为人者君坐万物之原而官诸生之职者也【谓授诸生之官而任之以职也生谓知学之士也○绩按诸生之职犹言治乱所从起也】选贤论材而待之以法举而得其人坐而收其福不可胜収也【得人则福多故不可胜收】官不胜任奔走而奉其败事不可胜救也【不胜则败广故不可胜救】而国未尝乏于胜任之士上之明适不足以知之是以明君审知胜任之臣者也故曰主道得贤材遂百姓治治乱在主而已矣故曰主身者正德之本也官治者耳目之制也【官禀君命而后行若耳目待上制而后用故曰官者耳目之制】身立而民化正德而官治治官化民其要在上是故君子不求于民【立身正徳而已】是以上及下之事谓之矫【及犹预也矫伪也上预下事则伪有余而实不足也】下及上之事谓之胜【下预上事则威权胜君也】为上而矫悖也为下而胜逆也国家有悖逆反忤之行【忤背也】有土主民者失其纪也
是故别交正分之谓理【别上下之交正君臣之分】顺理而不失之谓道道德定而民有轨矣有道之君者善明设法而不以私防者也而无道之君旣已设法则舎法而行私者也为人上者释法而行私则为人臣者援私以为公公道不违则是私道不违者也【臣之所以为公者乃是私也名曰不违公道便是不违私道也】行公道而托其私焉寖乆而不知奸心得无积乎【旣乆行私而不知则是奸心之积也故言奸心岂无积乎】奸心之积也其大者有侵偪杀上之祸其小者有比周内争之乱此其所以然者由主德不立而国无常法也主德不立则妇人能食其意【若意委曲随于女谒若食之充口故曰妇人能食其意】国无常法则大臣敢侵其势大臣假于女之能以规主情【假因也因女之能食主意以规度主之情也】妇人嬖宠假于男之知以援外权【妇人旣得君之嬖乂因大臣之智以引其外权则何为不成也】于是乎外夫人而危太子【女有宠隆又挟大臣之助故夫人被外太子见危】兵乱内作以召外冦此危君之征也
是故有道之君上有五官以牧其民则众不敢逾轨而行矣下有五横以揆其官则有司不敢离法而使矣【横谓糺察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横也】朝有定度衡仪以尊主位【衡正也】衣服緷絻尽有法度【緷絻古衮冕字】则君体法而立矣【体犹依也】君防法而出令有司奉命而行事百姓顺上而成俗着乆而为常【着明而且乆积习而为常也】犯俗离教者众共奸之【众必离教为奸而罪之也】则为上者佚矣天子出令于天下诸侯受令于天子大夫受令于君子受令于父母下听其上弟听于兄此至顺矣衡石一称斗斛一量丈尺一綧制【所谓同律度量衡也綧古准字准节律度量也谓丈尺各有准限也】戈兵一度书同名车同轨此至正也从顺独逆从正独辟此犹夜有求而得火也奸伪之人无所伏矣【众皆从顺而有独逆者众皆从正而有独僻者必为顺正者所发也】此先王之所以一民心也是故天子有善让德于天诸侯有善庆之于天子【诸侯有善让于天子而庆也】大夫有善纳之于君民有善本于父庆于长老此道法之所从来是治本也【道法以让为主】是故嵗一言者君也【谓正嵗之朝布政县象○绩按一作王省惟嵗是也】时省者相也月稽者官也务四支之力脩耕农之业以待令者庶人也是故百姓量其力于父兄之间听其言于君臣之义而官论其德能而待之【谓百吏之官各论其德能以待君命○绩按此言庶人】大夫比官中之事不言其外而相为常具以给之【具谓众官之法制也○绩按此言官】相总要者【相无常官所以总统百吏之官】官谋士量实义美匡请所疑【士事也官各谋其职事又当量实宜其有美善者用匡于所疑必陈而请之也○绩按此上言相】而君发其明府之法瑞以稽之【府谓百吏所居之官曹也立府必有明法故曰明府之法瑞君所与臣为信珪璧之属也又必合其瑞以考之也】立三阶之上南面而受要【君之路寝前有三阶要为百吏之日也○绩按此以上言君明府之法瑞谓大吏旣布宪入籍于太府者犹象魏所县之法也稽考其合否瑞或疑端字误】是以上有余日【上唯受要故有余日】而官胜其任【各理其职故能胜任】时令不滛而百姓肃给【言其敬而供上】唯此上有法制下有分职也
道者诚人之姓也非在人也【姓生也言道立人之生人之所从出故非在人】而圣王明君善知而道之者也【道犹言也圣王善知道理故言而相教也】是故治民有常道而生财有常法道也者万物之要也为人君者执要而待之则下虽有奸伪之心不敢杀也【不敢杀君也】夫道者虚设【道无形而善应故曰虚设】其人在则通其人亡则塞者也非兹是无以理人非兹是无以生财【前兹是谓是道】民治财育其福归于上是以知明君之重道法而轻其国也【得遁之真以理身绪余以理国家故重道轻国】故君一国者其道君之也【道可为君故君一国】王天下者其道王之也【道可王故王天下】大王天下小君一国其道临之也【其道足以临国与天下也】是以其所欲者能得诸民【君之所欲人则顺之令得】其所恶者能除诸民【君之所恶亦顺之而除也】所欲者能得诸民故贤材遂所恶者能除诸民故奸伪省如冶之于金陶之于埴制在工也【废置之由君若金埴之由工也】是故将与之惠厚不能供【谓欲与人虽有惠厚之意财不能供○绩按此言留赏】将杀之严威不能振【谓欲杀人以致其理然而严威销缩不能振起也○绩按此言留罚】严威不能振惠厚不能供声实有间也【或有声无实或有实无声声实间碍故不供不根也】有善者不留其赏故民不私其利【善必得赏私利何为】有过者不宿其罚故民不疾其威【宿犹停也罚得其过则人不疾其威疾怨也】威罚之制无逾于民【因人所欲罚而罚之故不逾于人也○绩按威当作赏注非】则人归亲于上矣如天雨然泽下尺生上尺【泽从上降润有一尺则苗从下生上引一尺泽下降苗上引犹君恩下流人心上就也】是以官人不官事人不事独立而不稽者人主之位也【君者与人之官而不自官授人之事而不自事独立于无过之地臣下莫得而稽之如此者人主之位也】先王之在天下也民比之神明之德先王善牧之于民者也夫民别而听之则愚【别而听之则各信其一方暗莫之发故愚】合而听之则圣【合而听之则得失相辅可否相济蒭荛之言贤圣不能易故圣也】虽有汤武之德复合于市人之言是以明君顺人心安情性而发于众心之所聚【聚谓所同归凑也】是以令出而不稽【稽留也】刑设而不用【人不犯法故无所用刑】先王善与民为一体【以百姓心为心故言一体】与民为一体则是以国守国以民守民也【一国同一意万人同一心】然则民便不为非矣【为非则失利故不便】虽有明君百歩之外听而不闻【耳听有所极】间之堵墙窥而不见也【目视有所穷】而名为明君者君善用其臣臣善纳其忠也【君能善用臣能善纳则何听而不闻何视而不见耳目不壅非明而何也】信以继信善以传善【君信而臣继之君善而臣之】是以四海之内可得而治是以明君之举其下也尽知其短长知其所不能益若任之以事【夫任人以事者必择其可否君之举臣亦犹是也】贤人之臣其主也尽知短长与身力之所不至【谓知君之短长及其身力所不至也】若量能而授官【夫授人官者亦择其可否臣之择事亦犹是也】上以此畜下【择其可畜而畜之】下以此事上【择其可事而事之也】上下交期于正【君有贤臣臣有令主欲求不正其可得乎】则百姓男女皆与治焉【君臣正则百姓无自为滛辟也】
管子补注卷十
钦定四库全书
管子补注卷十一
明 刘绩 撰
君臣下第三十一 短语五
古者未有君臣上下之别有夫妇妃匹之合兽处羣居以力相征【若野兽之处以羣而居力彊者征于弱也】于是智者诈愚彊者凌弱老幼孤独不得其所故智者假众力以禁彊虐而暴人止【智者即圣王也】为民兴利除害正民之德【正人之邪徳】而民师之【师智者也】是故道术德行出于贤人【贤人知道术德行者也】其从义理兆形于民心则民反道矣【道术旣出故莫不从义而顺理之极则无奸辟之事始见于人心则无人不道矣○绩按反复还也言民有所趋向则反道】名物处违是非之分则赏罚行矣【人既反道故正其善恶之物处其背理之违则是非者自分矣是非既分故行赏罚以当其功过也○绩按处名物为是违名物为非】上下设民生体而国都立矣【上下旣设人则生其贵贱之礼故国都立也】是故国之所以为国者民体以为国【贵贱成礼方乃为国】君之所以为君者赏罚以为君【无赏罚则君不足贵】致赏则匮【赏而不已则匮】致罚则虐【罚而无节则虐】财匮而令虐所以失其民也是故明君审居处之教而民可使【人从教故可使】居治战胜守固者也【居处旣治战则胜守则固○绩按言明不致赏罚但审教可使民居国则治以战则胜以守则固也】夫赏重则上不给也【赏重则使用多故不给】罚虐则下不信也【令虐则人无所措手足故不信也】
是故明君饰食饮吊伤之礼【饮食谓享燕伤谓防祭也】而物属之者也【礼行则物亲也】是故厉之以八政【八政谓洪范之八政】旌之以衣服【衣服所以表贵贱也】富之以国裹【裹谓财物所包裹而藏也】贵之以王禁【禁令行然后知常者之可贵也】则民亲君可用也民用则天下可致也天下道其道则至【君得其道则天下至】不道其道则不至也夫水波而上尽其摇而复下其势固然者也【言水波涌而上旣尽其势还复摇动归下而止此自然之势喻人怀徳而来畏威而去者也】故徳之以怀也威之以畏也则天下归之矣有道之国发号出令而夫妇尽归亲于上矣布法出宪而贤人列士尽功能于上矣千里之内束布之罚【束谓帛也布谓钱也古者罚刑或令出钱帛也○绩按此即宅不种桑麻者有里布之类】一亩之赋尽可知也【贤人为之视聴故无不知】治斧钺者不敢让刑【让犹拒也当其罪故不让刑也】治轩冕者不敢让赏【赏当其功故不让也】坟然若一父之子若一家之实义礼明也【坟然顺貎或刑赏之莫敢违逆若子之从父家之从长如此者礼羲明故也】夫下不戴其上臣不戴其君则贤人不来【上下不交则贤人隠】贤人不来则百姓不用【百姓无贤人则不知所归故百姓不用也】百姓不用则天下不至【百姓不用则天下无邦将何至哉】故曰德侵则君危【君德见侵不危何待】论侵则有功者危【论议侵理则功过不明故有功者危】令侵则官危【令侵则法不行故官危也】刑侵则百姓危【刑侵则无辜受戮故百姓危也】而明君者审禁滛侵者也上无滛侵之论则下无冀幸之心矣
为人君者倍道弃法而好行私谓之乱为人臣者变故易常而巧官以谄上谓之腾乱至则虐腾至则北【腾谓凌驾于君腾至则摧降故败北】四者有一至败敌人谋之【四者即上之四危也】则故施舎优犹以济乱则百姓悦【言施恩厚舎罪罚二者优厚虽非用法犹能济乱故百姓悦之也】选贤遂材而礼孝弟则奸伪止【遂达也】要滛佚别男女则通乱隔【要谓遮止之言能止滛佚别男女则先虽通乱今能隔阨也】贵贱有义伦等不逾则有功者劝国有常式故法不隐则下无怨心【隐谓防而不行】此五者兴德匡过存国定民之道也夫人君者有大过臣人者有大罪国所有也【国之所有也】民所君也【民者己之所君】有国君民而使民所恶制之此一过也【言民恶君之制己此亦君之过】民有三务不布其民非其民也【三务谓春夏秋务农人不务之则馁饿成变故民非其民也】民非其民则不可以守战此君人者二过也夫臣人者受君髙爵重禄治大官倍其官遗其事穆君之色【穆犹悦也】从其欲阿而胜之【阿曲也巧言令色委曲从君至于动也刚渐以胜之其终或至于篡弑故曰阿而取胜之也】此臣人之大罪也君有过而不改谓之倒臣当罪而不诛谓之乱君为倒君臣为乱臣国家之衰也可坐而待之是故有道之君者执本相执要大夫执法以牧其羣臣羣臣尽智竭力以役其上【谓给上之役也上即君也】四守者得则治易则乱故不可不明设而守固【明设上四法固而守之】昔者圣王本厚民生审知祸福之所生是故慎小事防违非索辩以根之【谓有违非必防索分辩其得根而止之也】然则操作奸邪伪诈之人不敢试也【不敢为非以尝君】此礼正民之道也【制礼者用此道以正人也】
古者有二言墙有耳伏冦在侧墙有耳者防谋外泄之谓也伏冦在侧者沉疑得民之道也防谋之泄也狡妇袭主之请而资防慝也【袭入也谓狡妇妖蛊人主遂行请谒所请旣从外资防説为奸慝者也】沈疑之得民者前贵而后贱者为之驱也【所駈役之人前得贵宠今忽沦贱然贱者必思贵常伺君以兴祸故谓之防冦也】明君在上便僻不能食其意【便僻者不能谄君以得意故曰不能食其意也】刑罚亟近也【旣不能得君意故刑罚数也】大臣不能侵其势【不能侵君之势】比党者诛明也【君明故比党者诛之○绩按言刑罚数加于近侍故便僻不能食其意比党者必诛之故大臣不能侵其势明字疑衍】为人君者能逺谗谄废比党滛悖行食之徒【行食防食】无爵列于朝者此止诈拘奸厚国存身之道也为人上者制羣臣百姓通中央之人和【中央之人谓君之左右也左右与君和之也】是以中央之人臣主之参也【左右之人在臣主之间参会其事者也】制令之布于民也必由中央之人中央之人以缓为急急可以取威【君虽曰缓左右行之乃为急故能取威也】以急为缓缓可以恵民【君虽曰急左右行之为缓故能人】威恵迁于下则为人上者危矣贤不肖知之于上必由中央之人财力之贡于上必由中央之人能易贤不肖而可威【实贤谓之不肖实不肖谓之贤故曰易贤不肖也】党于下【○按威当作为谓能易贤不肖而可以为朋党于下注非】有能以民之财力上陷其主而可以为劳于下【用人财力上以陷主即于下以为劳○绩按有又也】兼上下以环其私【上则擅君之柄下则用人财力上下之利皆用绕身故曰环其利也】爵制而不可加则为人上危矣【势旣凌君故爵制不能加也○绩按爵谓前贤不肖之知而加爵位也智谓前财力之贡而有定制也中人旣皆罔上诬下以全其私是人主之爵制不加于人失君柄而危矣】先其君以善者侵其赏而夺之实者也【先君行善则是侵君之赏夺君之富贵也】先其君以恶者侵其刑而夺之威者也讹言于外者胁其君者也【假説妖妄之言外以惑众如此者欲胁君也】郁令而不出者幽其君者也【郁塞也君之令而不出行者将欲幽君也】四者一作而上不知也则国之危可坐而待也
神圣者王仁智者君武勇者长此天之道人之情也天道人情通者质宠者从此数之因也【质主也能通于天道人情者可以为主其不能通但宠贵之者可以为从从谓臣也言臣主数因此通而立也】是故始于患者不与其事亲其事者不规其道【言初始谋虑而忧患者乃行其事令人为之而不自与此谓君也○绩按始于患者不与其事即下患而不劳也亲其事者不规其道即下劳而不患也】是以爲人上者患而不劳也百姓劳而不患也君臣上下之分素【有谋虑之患无别谓上患而不劳也】则礼智定矣是故以人役上【人谓百姓百姓劳其身以供上之役也】以力役明【谓臣勤力役用其明而理其职】以刑役心【刑法也君则役心以出法制也○绩按以人役上自君臣言以力役明自等类言以形役心自一身言刑乃形字讹下同此注及下俱非】此物之理也心道进退【心则度量可否故进退也】而刑道滔赶【滔谓充也赶谓逡巡曲也设法有当否故有合成也○绩按赶巨言切走也】进退者主制【君心进退所以主为制令】滔赶者主劳主劳者方主制者圆【君臣之道主得制者其事必有方有圆也】圆者运运者通通则和【圆谓君道也圆而不滞必运而无碍则通通者必畅故和也】方者执执者固固则信【方谓臣道也方而有常故执而不舎则固固而不妄则信也】君以利和【君道而和则利也】臣以节信【臣则守节】则上下无邪矣故曰君人者制仁臣人者守节此言上下之礼也君之在国都也若心之在身体也道德定于上则百姓化于下矣戒心形于内【戒慎之心成形于内】则容貌动于外矣正也者所以明其德【必正然后德明】知得诸己知得诸民从其理也【于己旣不失于人必不妄如此者从理故也】知失诸民退而脩诸已反其本也【有失于人必脩己自责如此者反其本也】所求于己者多故德行立【求己多者必脩徳进业故徳行立也】所求于人者少故民轻给之【求人少者必薄赋敛故人轻于给也】故人君者上注臣人者下注上注者纪天时务民力【上注谓注意于上天故纪要天时务全人力也】下注者发地利足财用也【下注谓注意于下地故发兴地利足于财用也】故能饰大义审时节上以礼神明下以义辅佐者【所用辅佐皆得其宜】明君之道也能防法而不阿上以匡主之过下以振民之病者忠臣之所行也明君在上忠臣佐之则齐民以政刑牵于衣食之利【君明臣忠则国理国理则人重生故人皆以其养形而牵系于衣食之利也】故愿而易使愚而易塞【塞止也易用法止也】君子食于道小人食于力分民【食道力不同故曰分民也】威无势也无所立【必有势然后有所立】事无为也无所生【必有为然后有所生】若此则国平而奸省矣【君子小人既食于道力邪恶之人复无所立生故国平而奸省】君子食于道则义审而礼明【义不审则无所食也】义审而礼明则伦等不逾虽有偏卒之大夫不敢有幸心则上无危【国旣明礼义伦等不逾虽有大夫偏独出伏罪而怨不敢有幸乱心】齐民食于力则作本作本者众农以听命是以明君立世民之制于上犹草木之制于时也【草木必得时然后生】故民迂则流之【人太迂曲不行则流通之】民流通则迂之【人太流荡则迂屈之】决之则行塞之则止虽有明君能决之又能塞之决之则君子行于礼塞之则小人笃于农君子行于礼则上尊而民顺小人笃于农则财厚而备足上尊而民顺财厚而备足四者备体【谓备具而成体】顷时而王不难矣四肢六道身之体也【四肢谓手足也六道谓上有四窍下有二窍也】四正五官国之体也【四正谓君臣父子五官谓五行之官也】四肢不通六道不达曰失四正不正五官不官曰乱是故国君聘妻于异姓设为侄娣命妇宫女尽有法制所以治其内也明男女之别昭嫌疑之节所以防其奸也是以中外不通谗慝不生妇言不及官事而诸臣子弟无宫中之交此先王所以明德圉奸昭公威私也【○绩按威乃防字误】明立宠设不以逐子伤义【明立正嫡设其贵宠子不令逐而废之故不伤义也】礼私爱驩势不并伦【嫡子者所以重也故礼许私爱虽驩之超异可也余子之势终不得与之并伦也】爵位虽尊礼无不行【言嫡子爵位虽复尊异必须行之以礼也○绩按言庻子为兄弟者虽有才有宠亦不以逐嫡子而伤义故礼爱隆而不敢并嫡子爵位尊而亦事嫡子也注皆非】选为都佼冒之以衣服旌之以章旗所以重其威也【所立之嫡必选其都雅佼好者又以美衣丽服覆冒之章表旗帜旌异之凡此皆所以重嫡子之威也】然则兄弟无间郄谗人不敢作矣【嫡威重则兄弟和故谗人无所作其谗矣】故其立相也陈功而加之以德论劳而昭之以法参伍相德而周举之尊势而明信之【其谓国相则功徳两兼劳法获美于此四者参验伍偶相与俱得其事旣周然后举川之旣用之尊势而明信之也】是以下之人无谏死之誋【君明相贤必从説如流故无谏死之忌也】而聚立者无郁怨之心【聚立谓天下防同也各得其所故无怨望也】如此则国平而民无慝矣【慝奸恶者也】其选贤遂材也举德以就列不类无德【举有德者以就列位不以无徳之人为类】举能以就官不类无能以德弇劳不以伤年【有德者超于上列使在有功劳者之前故曰有徳掩劳茍有德虽年未至而亦将用之不以年少为之伤也】如此则上无困而民不幸生矣【有功必赏用之故人不以茍生为幸】
国之所以乱者四其所以亡者二内有疑妻之妾此宫乱也庶有疑嫡之子此家乱也朝有疑相之臣此国乱也任官无能此众乱也四者无别【无别谓妻妾嫡庶得不分别也○绩按四者即上四乱也】主失其体羣官朋党以怀其私则失族矣【国亡则宗族随之故曰失族也】国之防臣阴约闭谋以相待也则失援矣【为国之机臣下阴为要结其所谋者闭而不泄以此相待人必懐疑而不相亲矣故失其援也】失族于内失援于外此二者亡也故妻必定子必正相必直立以听官必中信以敬故曰有宫中之乱有兄弟之乱有大臣之乱有中民之乱【中民谓百吏之属也】有小人之乱五者一作则为人上者危矣宫中乱曰妬纷【言积妬纷然所以乱】兄弟乱曰偏党【偏党则彊弱相凌故乱也】大臣乱曰称述【各称述其己德之长而不相让则乱也】中民乱曰詟谆【谓以智诈詟恐谆质则乱也】小民乱曰财匮【赋税重则财匮故乱】财匮生薄【财不供则礼义息故薄也】詟谆生慢【不重淳质而智诈恐詟之此其慢也】称述偏党妬纷生变【此三者或生篡君杀主能为大变也】故正名稽疑刑杀亟近则内定矣【正嫡庶之名稽妻妾之疑不正者之党数取其偪近者而刑杀之如此则党偏妬纷之变息故内定】顺大臣以功顺中民以行顺小民以务【顺用其务农也】则国丰矣【三者各称其所顺故国丰矣】审天时【天时各有所宜也】物地生以辑民力禁滛务【绣文刻镂滛务】劝农功以职其无事【无事者皆令得职也】则小民治矣上稽之以数【谓上欲有所徴发必考其定数以命之也】下什伍以徴【旣得其定数下其什伍名以徴之也】近其罪伏以固其意【日期旣近尚有不供者则加之以罪以权伏之所以固供者之意也】乡树之师以遂其学【每乡必立之师以遂之也】官之以其能及年而举则士反行矣【举而有材能者则受之以官旣有年矣则举其功过而考察之如此则皆反其行矣】称德度功劝其所能若稽之以众风若任以社稷之任【旣称其徳又度其功则其材能不可不知矣旣知其能顺而考之或使之莅众以立风化其材能尢髙者或授之以社稷之任者也】若此则士反其情矣【有能必任之以职故士反于情也】
小称第三十二【称举也小举其过则当权而改之】 短语六
管子曰身不善之患毋忠人莫己知【言但患身之不善耳无患人不知己也】丹青在山民知而取之美珠在渊民知而取之【丹青与珠各有可用之性故虽在山泉而藏人犹知而取之况在于人怀善而不知乎】是以我有过为而民无过命【我身有过则民必知而名之未有无过而妄命者也】民之观也察矣不可遁逃【有过必知故不可以遁逃】以为不善【○绩按此为句言人之观我甚明岂可遁逃以为不善也】故我有善则立誉我我有过则立毁我当民之毁誉也则莫归问于家矣【人旣毁誉则己之善恶审矣故不复问家问家则左右佞媚者善掩其过而饰其非也】故先王畏民【民之毁誉必当其善过故畏之】操名从人无不彊也【谓君旣行善持名使之延誉故彊也】操名去人无不弱也【君旣行恶持名即是去人善可称故弱也】虽有天子诸侯民皆操名而去之则捐其地而走矣【皆持其名而去于人则过恶日闻人共畏之故弃其地而走也】故先王畏民【无善名则弃之走故畏人】在于身者孰为利气与目为利【气也者所以生全其形目也者所以独见其运为功用莫大焉故最为利也】圣人得利而托焉故民重而名遂【圣人之圣精而又神托而行善则誉满天下故人重而名遂矣】我亦托焉圣人托可好我托可恶我托可恶以来美名其可得乎【我虽托气浊而不神所行皆可恶用此招来美名其可得乎○绩按别本注圣人托之而可行善故好我托之所行皆可恶又安能美名招来乎】爱且不能为我能也【托旣气浊虽令人爱犹不得羙名况于恶之乎】毛嫱西施天下之美人也盛怨气于面不能以为可好【嫱施虽美而面有怨气亦不能为可好喻圣人外见其恶亦不得其美名】我且恶面而盛怨气焉怨气见于面恶言出于口去恶充【所徃去于人者皆以恶事充】以求美名乂可得乎【喻人君旣内无圣徳外皆行恶必无羙名也】甚矣百姓之恶人之有余忌也【恶人不善更有余忌○绩按别本注百姓见恶人之所忌】是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之【洫虚也长满者人所忌故或断之或虚之短虚者人之所好故或续之或实之也○绩按所谓无过不及也】管子曰善罪身者民不得罪也【成汤罪已故人不罪之也】不能罪身者民罪之【桀纣罪人故人罪之】故称身之过者彊也【称身之过即是谦受益也】治身之节者恵也【怀智之人然后治身节故曰恵】不以不善归人者仁也【不以不善之事归之于人如此者仁也】故明王有过则反之于身有善则归之于民有过而反之身则身惧【过反于身则惧而脩德也】有善而归之民则民喜【民得善故喜也】徃喜民【善徃则人喜也】来惧身【过来则惧身也】此明王之所以治民也今夫桀纣不然有善则反之于身有过则归之于民归之于民则民怒反之于身则身骄徃怒民来骄身此其所以失身也故明王惧声以感耳【人以恶声惧己耳闻而感则心不敢念非矣】惧气以感目【人以恶气惧己目见而感则身不敢造恶】以此二者有天下矣可毋慎乎匠人有以感斤欘故绳可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感辔防故遬兽可及逺道可致【彀谓射质栖皮者也感谓深得其妙有应于心者也】天下者无常乱无常治不善人在则乱善人在则治在于旣善所以感之也【旣尽也天下所以理在于君人君内外尽善感之于人也】管子曰脩恭逊敬爱辞让除怨无争以相逆也【逆迎也谓用此恭逊等以相迎接也】则不失于人矣【逊以接人有何失乎】尝试多怨争利相为不逊则不得其身【茍为不逊身尚不得况于人乎】大哉恭逊敬爱之道吉事可以入察凶事可以居丧大以理天下而不益也【直用恭逊敬爱足以理天下更不须益也】小以治一人而不损也【虽复一身用恭逊敬爱理之才可足耳亦不须损也】尝试徃之中国诸夏蛮夷之国以及禽昆虫皆待此而为治乱【有恭逊敬爱则理无之则乱也】泽之身则荣去之身则辱【恭逊敬爱身之粉泽也故在身则荣去身则辱也】审行之身毋怠虽夷貉之民可化而使之爱【夷貉之行残戻凶暴茍以恭逊敬爱化之可使生爱】审去之身虽兄弟父母可化而使之恶【父母兄弟恩情结固茍无恭逊敬爱化之可令徃恶】故之身者使之爱恶【之是也同是此身有逊爱恭敬则爱无之则恶】名者使之荣辱【同是此身之名有恭逊敬爱则荣无之则辱也】此其变名物也如天如地【言恭逊敬爱可以变化爱恶荣辱名物之善恶如天地之生杀也】故先王曰道【道者贵作变化也如此之道而已矣】管仲有病桓公徃问之曰仲父之病病矣若不可讳而不起此病也仲父亦将何以诏寡人管仲对曰防君之命臣也故臣且谒之【谒谓有所告之也】虽然君犹不能也【恐其不从故以此言抑之】公曰仲父命寡人东寡人东令寡人西寡人西仲父之命于寡人寡人敢不从乎管仲摄衣冠起对曰臣愿君之逺易牙竖刁堂诬公子开方夫易牙以调和事公公曰唯烝婴儿之未尝于是烝其首子而献之公人情非不爱其子也于子之不爱将何有于公公喜宫而妬竖刁自刑而为公治内人情非不爱其身也于身之不爱将何有于公公子开方事公十五年不归视其亲齐衞之间不容数日之行臣闻之务为不久【务时为事久必发之也】盖虚不长【覆葢虚妄不得长掩谓上三士皆务虚为葢者其奸情终当彰露也矣】其生不长者其死必不终【其所行之行所长之性其至于死必将改复本情未有能终为意也言三士之忠皆伪忠耳必将复其不忠也】桓公曰善管仲死已公憎四子者废之官逐堂巫而苛病起兵【苛烦躁也巫善令旣逐之而公有烦苛之病起兵妄征伐无使疗之也】逐易牙而味不至逐竖刁而宫中乱逐公子开方而朝不治桓公曰嗟圣人固有悖乎【四子旣逐而有四阙故以管仲为悖】乃复四子者处朞年四子作难围公一室不得出【置公一室之中而围之故不得出也】有一妇人遂从窦入得至公所公曰吾饥而欲食渇而欲饮不可得其故何也妇人对曰易牙竖刁堂巫公子开方四人分齐国涂十日不通矣【旣有兵难故国之道涂行旅十日不得通也】公子开方以书社七百下卫矣【古者羣居二十五家则共置社以社数书于策谓用此七百之书社降下于衞也】食将不得矣【作乱欲公之死故不给之食】公曰嗟兹乎圣人之言长乎哉【言其所见长远也】死者无知则已若有知吾何面目以见仲父于地下乃援素幭以裹首而絶【幭所以覆軨也】死十一日虫出于户乃知桓公之死也葬以杨门之扇【谓用门扇以掩尸也】桓公之所以身死十一日虫出户而不收者以不终用贤也桓公管仲鲍叔牙甯戚四人饮饮酣桓公谓鲍叔牙曰阖不起为寡人夀乎【奉尊者酒祝令增夀】鲍叔牙奉杯而起曰使公无忘出如莒时也使管子无忘束缚在鲁也使甯戚无忘饭牛车下也桓公辟席再拜曰寡人与二大夫能无忘夫子之言则国之社稷必不危矣
四称第三十三【谓称有道之君无道之君有道之臣无道之臣以戒桓公】
短语七
桓公问于管子曰寡人幼弱惛愚不通四邻诸侯之义仲父不当尽语我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾之所能与所不能尽在君所矣君胡有辱令【言已能否皆尽之于君无所隐藏今何劳辱君命而使己言之乎】桓公又问曰仲父寡人幼弱惛愚不通四邻诸侯之义仲父不当尽告我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者有道之君敬其山川社稷宗庙及至先故之大臣收聚以忠而大富之【先故之臣谓祖考时旧臣也今以忠诚收聚而赒恤之令其大富也】固其武臣宣用其力圣人在前贞亷在侧竞称于义上下皆饬刑政明察四时不贷民亦不忧五谷蕃殖外内均和诸侯臣服国家安宁不用兵革受其币帛以怀其徳昭受其令以为法式【邻国以币帛来聘当取之以懐来有徳其或以制令来告者则君受之以为法式乎】此亦可谓昔者有道之君也桓公曰善哉桓公曰仲父既已语我昔者有道之君矣不当尽语我昔者无道之君乎吾亦鉴焉管子对曰今若吾君之美好而宣通也旣官职美道又何以闻恶为【言君旣美好宣通官又合于美道修而行之自可为理何须闻于恶事乎以此抑桓公欲观其意也】桓公曰是何言邪以繬【○绩按繬所力切】縁繬吾何以知其美也以素縁素吾何以知其善也仲父已语我其善而不语我其恶吾岂知善之为善也管仲对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之君大其宫室髙其台榭良臣不使谗贼是舎【舎止也谓止谗贼于其旁与之近也】有家不治借人为图【言自不能理其家借他人图也】政令不善墨墨若夜【言其昏暗之甚也】譬若野兽无所朝处【野兽各恣意为生不相綂属故无朝处也】不脩天道不鉴四方有家不治辟若生狂【狂惑者昧其性不分善恶也】众所怨诅【诅祝之也】希不灭亡进其俳优繁其钟鼔流于博塞戯其工瞽诛其良臣敖其妇女【惟与妇女敖逰也】獠猎毕弋暴遇诸父【其所接遇诸父惟以凶暴】驰骋无度戯乐笑语式政旣輮刑罚则烈【言其法式之政旣已輮曲至于刑罚则过酷烈矣】内削其民以为攻伐【反以削生为伐功也】辟犹漏釜岂能无竭【漏釡则江海不能满故必有竭也】此亦可谓昔者无道之君矣桓公曰善哉桓公曰仲父旣已语我昔者有道之君与昔者无道之君矣仲父不当尽语我昔者有道之臣乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之徐伯曰昔者有道之臣委质为臣不宾事左右【宾敬也】君知则仕不知则己若有事必图国家徧其发挥【良臣皆私其所有必能为国家及其发又普徧之也○绩按别本注尽已之能发挥于政事】循其祖德辨其顺逆推育贤人谗慝不作事君有义使下有礼贵贱相亲若兄若弟忠于国家上下得体居处则思义语言则谋谟动作则事居国则富处军则克临难防事虽死不悔近君为拂远君为辅义以与交亷以与处临官则治酒食则慈【○绩按一作辞】不谤其君不讳其辞君若有过进谏不疑君若有忧则臣服之【服行也】此亦可谓昔者有道之臣矣桓公曰善哉
桓公曰仲父旣已语我昔者有道之臣矣不当尽语我昔者无道之臣乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之臣委质为臣宾事左右执説以进不蕲亡已【执佞説以进于君专宠固位无求于去也】遂进不退【所谓知进而不知退】假宠鬻贵【假因也因君之宠必能鬻其贵也】尊其货贿卑其爵位【未必能贵其爵位但尊其货贿而已矣】进曰辅之退曰不可【进于君则言已能为辅弼退而私议则曰君不可辅】以败其君皆曰非我【由斯人之不肖故君有败乃更推过于君云此非我】不仁羣处以攻贤者【小人所忌者君子故其羣处常有陷贤之见】见贤若货【其见贤人无敬恭之心反欲规利若求货然】见贱若过【其见贱人无矜恤之心萧然不顾若行者之过】贪于货贿竞于酒食不与善人惟其所事【人有曲而事已则与之交也】倨敖不恭不友善士谗贼与鬭不弥人争【其见人争则恣令鬬无弥争之心】唯趣人诏【人有制令不问可否则向而顺之言其佞防○绩按诏一本作讼】湛湎于酒行义不从【从顺也】不脩先故变易国常擅创为令迷惑其君生夺之政【生犹夺政况于死后乎】保贵宠矜【惧宠而矜夸者则保依而贵重】迁损善士【善士则迁改而损并之】捕援货人【其所捕追而援引者唯财货之人】入则乘等出则党骈【其货贿之人与之同国则同乘而等至其出也乂用党而骈并】货贿相入酒食相亲俱乱其君君若有过各奉其身【奉身自利推过于君也】此亦可谓昔者无道之臣乎桓公曰善哉
正言第三十四【阙】 短语八
管子补注卷十一
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷十二
明 刘绩 撰
侈靡第三十五【○绩按此篇多错简脱误不可读】 短语九
问曰古之时与今之时同乎曰同【天地四时旣无所易故曰同】其人同乎不同乎曰不同【古淳而今浇古质而今薄故不同也】可与政诛【言今虽不同古然可为政诛其不法以复古】俈尧之时混吾之美在下其道非独出人也【俈帝俈也言二帝之时比屋可封美俱在下其能若此亦言非有出人之道脩古而已混同也】山不童而用赡泽不弊而养足【山无草木曰童弊竭也】耕以自养以其余应良天子故平【以其自养之余应天子之食故天下平有时而赋曰良也】牛马之牧不相及【各自足则自不相及】人民之俗不相知【人至老死不相徃来故不相知】不出百里而来足【行者不出百里而来者所求自足故也】故卿而不理静也【虽得公卿之位不理其事故曰以人静】其狱一踦腓一踦屦而当死【诸侯犯罪者令着一只屦以耻之可以当死刑○绩按踦音竒物体不具】今周公断指满稽断首满稽断足满稽而死民不服非人性也敝也【今周公谓时所用法也稽考也罪满而防则従而考之首满其罪者亦从而考而考之应防足所罪满者乂从而考之凡此欲以为慎审也罪定者死之然人尚不服其罪岂人性之然乎时爽故也】地重人载毁敝而养不足事末作而民兴之【载生也今地利旣重人之生植谷物吾乂从而毁夺弊尽之所以养不足人旣惰于本业故竞起而事末作】是以下名而上实也【谓下但有农作之名不得自用而实皆归于上也】圣人者省诸本而游诸乐【圣人为能察人之本游之于富夀之域则俈尧以前为然也】大昏也博夜也【夜谓暗昧之行也令人主至于大昏者则以博为夜事故也】
问曰兴时化若何【谓度时兴化其理若何也】莫善于侈靡【侈靡谓珠玉者饥不可食寒不可衣然时共贵之君若不重则彊者守之以招人故度时兴化莫若重珠玉以为侈靡也】贱有实敬无用则人可刑【有实谓谷帛可贵而贱之无用谓珠玉可贱而敬之若此则人之贤不肖可刑也】故贱粟米而如敬珠玉好礼乐而如贱事业本之始也【言粟常人贱之贤者贵之如常人之敬珠玉末业常人贵之贤人贱之今则贤者之好礼乐如常人贵末业若此者可谓务本之始也矣】珠者阴之阳也故胜火【珠生于水而有光鉴故为阴之阳以向日则火烽故胜火】玉者阴之阴也故胜水【玉之生于山而藏于石故为隂之阴以向月则水流故胜水】其化如神【言珠玉能致水火故曰如神也】故曰天子藏珠玉诸侯藏金石大夫蓄狗马百姓藏布帛不然则彊者能守之智者能牧之贱所贵而贵所贱【粟米可贵而贱之珠玉可贱而贵之】不然鳏寡独老不与得焉均之始也【君不贵而藏之则利积于彊智虽务鳏寡独老无所与之今藏之者所以赈贫乏故为均之始也】
政与教孰急【政者立法以齐物教者调诱以感心用二者何先也】管子曰夫政教相似而殊方若夫教者摽然若秋云之逺动人心之悲【摽髙举貌秋云凄惨有愁悴之容髙置且逺能生人之悲心喻教者忧人之不令见其戚容人亦为之伤悼之】蔼然若夏之静云乃及人之体然若謞之静【蔼油润貌然和顺貌夏云之起油然含润将降其泽及人之体去除热气而和顺虽有謞躁之人亦皆恬静喻教者洒之温辞而彊梁者亦能感服之】动人意以怨荡荡若流水【教者若秋云之动人意人意旣动则自怨而荡摇自怨而荡摇则従教若流水也】使人思之人所生徃教之始也身必备之【教者若夏云之顺适能使人思之人旣思之则生其善心教人之始必备此二者然后可也】辟之若秋云之始见贤者不肖者化焉【教者旣若秋云始见而哀怜之又若夏云之起而润泽之则天下之贤与不肖无不化也】敬而待之爱而使之若樊神山祭之【旣従圣化人则敬而来待爱而后使尊卫其君若樊落神山设祭而祈福者也】贤者少不肖者多使其贤不肖恶得不化【贤与不肖皆教而使之则不得不化也】今夫政则少则【即皆従教则人无所犯故于为政少用为则也】若夫成形之徴者也去则少人使可乎【欲成太平之形以知其徴验者全能去则而使之斯太平之先兆也】用贫与富何如而可【问贫富之中适】曰甚富不可使【甚富则骄故不可使】甚贫不知耻【甚贫则滥故不知耻】水平而不流无源则遫竭【水平不流谓停水也停水无源必速竭】云平而雨不甚无委云雨则遫已【平云少雨乂无委云以助之其雨必遫已上二事为下有比例】政平而无威则不行【此则为政者威以为本也】爱而无亲则流【但行泛爱无所偏亲则其爱流漫贤智不尽亲力】左有用无用则辟之若相为有兆怨【虽曰当有所亲而用亲之理僻左则有为用者不为用者譬犹言有中不中此但为怨兆而已亲之无益也】上短下长无度而用则危本不称【或复上得短而下持长其役用之不以度如此者或能怀怨以败国故曰危本不称也】而祀谭次祖犯诅渝盟伤言【谭延也国败絶祀之事延及次祖更有犯诅渝盟伤言之罪】敬祖祢尊始也【祖祢人之始也】齐约之信论行也【诅盟欲为整齐要束之信所以论行也】尊天地之理所以论威也【天地以秋冬肃杀雷震电耀为威为政者所取则故威不可弛之也】薄徳之君之府囊也【凡尊始论行论威为政者所当行德薄之君皆囊而藏之故有败亡之祸】必因成形而论于人此政行也可以王乎【必因王事之成形论考于人事此为政所行也遵而勿失故可以王也】请问用之若何【问用政何如也】必辨于天地之道然后功名可以殖【天地有尊卑恩威之序故必明之然后可以立功名也】辨于地利而民可富通于侈靡而士可戚【戚亲也贵珠玉以赏士故士可亲也】君亲自好事【谓好为政事也】彊以立断【彊立其志以断是非】仁以好任【所谓悦以使人】人君夀以政年【君以所夀考由为政以顺年之四时令也】百姓不天厉【厉发疾也】六畜遮育五谷遮熟【遮犹兼也】然后民力可得用【人俱富而力全可用也】邻国之君俱不贤然后得王【若俱贤则不可得而制难以王矣】俱贤若何【问之】曰忽然易卿而移【黜不肖立仁贤】忽然易事而化【去故而取新】变而足以成名【变革旧弊故成名】承弊而民劝之【承先代之弊而成能名故民劝勉之也】慈种而民富【慈爱以勉种故人富】应言待感与物俱长【应物而后言待感而后动所谓应天顺人者也故与物俱长也】故日月之明【所谓与日月齐其明】应风雨而种【风雨应时则以君礼不失故也】天之所覆地之所载斯民之良也【君人者徳包天地首出庶物有生莫能逾故曰人之良】不有而丑天地非天子之事也【不有上事而又丑恶天地之化此非天子之事】民变而不能变是棁之傅革【棁柱也革皮也棁之附革则外革而内不革也令人变而君不能变亦外革而内不革之类故取喻焉】有革而不能革不可服【可革而不革则人有轻君之心故不服也】民死信【人无信不立故死在信也】诸侯死化【变通之以尽利不化则利竭故死○绩按别本注徳化可以服人则必死于化矣】
请问诸侯之化弊【弊谓久行而无益者】弊也者家也【言国之弊则以家习不革】家也者以因人之所重而行之【非人所重则当革也】吾君长来猎君长虎豹之皮【君好虎豹皮故来猎】用功力之君上金玉币【君上用金玉为币故用功力也】好战之君上甲兵甲兵之本必先于田宅【有田宅然后可以充兵甲之赋】今吾君战则请行民之所重饮食者也侈乐者也民之所愿也足其所欲赡其所愿则能用之耳【君之于人必足欲赡愿然后可用也】今使衣皮而冠角食野草饮野水孰能用之【言士旣乏于衣食则君之不能用也】伤心者不可以致功【谓富者奢靡而有余贫者窘卒而不足则伤心矣伤则无聊而茍且故不能致功】故尝至味而罢至乐【谓富者先奏至乐及味至食而罢之○绩按别本注罢至乐谓耳倦丝竹也】而雕卵然后防之雕撩然后爨之【皆富者所为也撩薪也】丹砂之穴不塞则商贾不处【趋丹穴而求利故不处也】富者靡之贫者为之【富者所以得成此侈靡则兼幷贫者而为之也】此百姓之怠生百振而食非独自为也【百姓旣为富者所兼则怠于作叶故能生此富者之靡富者之所以能成此侈靡亦以百姓振起之故也岂富者能自为乎】为之蓄化用【今欲为此畜贫富之良法当变化富者之用也】其臣者予而夺之【谓臣富者今欲化之使贫或先少与而后多夺之也】使而辍之【使之多使费用然后成其功也】徒以而富之【或空言与利而令得富且取其物终之也】父繋而伏之【或加父罪而繋之子必赎父也】予虚爵而骄之【或空与爵名而无其位以骄此人令有所贵用也】收其春秋之时而消之【富者先贮物以射春秋之利今则官自收而消也】有杂礼我而居之【或有费用财物杂礼于我若此者顺其意而居之】时举其彊者以誉之【富而又彊则为之作声誉或令有所綂率】彊而可使服事【服行也彊者服事事必成也】辨以辨辞【其有辨明者则令辨繁辞】智以招请【富而多智则使招来而请谒也】亷以标人【富而清亷则使为人标式】坚彊以乘六广其德以轻上位【君能坚意彊力以乘上之六者可以广其徳又可以分其上之任故位轻者也】不能使之而流徙此谓国亡之郄【若不能使任上之六者乃流而移徙之斯亡国之郄也】故法而守常【谓古法得其制者则守常故不革也】尊礼而变俗【流遁之俗则当变之】上信而贱文【虚文而寡用故贱之】好縁而好驵【縁即捐也驵马之壮健者怯恶者必乱故弃之喻奸人之雄亦乱国当絶之也】此谓成国之法也为国者反民性然后可以与民戚【戚亲也反者也顺其性欲必败亡若能反之然后有成可与之亲之也】民欲佚而教以劳【劳致于耕凿则有功】民欲生而教以死【死致于冦难则有功也】劳教定而国富【积财故也】死教定而威行【致死则莫能当其锋故威行也】圣人者隂阳之理【言法隂阳之理】故平外而险中【此则含隂于内发阳于外也】故信其情者伤其神美其质者伤其文【情盛则神灭也】化之美者应其名【实应其名故化美也】变其美者应其时【事应其时故变美也】不能兆其端者菑及之【来事之端不知其兆者常失于防故菑及之也】故縁地之利【縁顺也】承从天之指【指意也当承顺天之意也】辱举其死【辱犹逆也逆天地以举事则死也】开国闭辱【若能开国以纳善言则辱可闭也】知其縁地之利者所以参天地之吉纲也【知能顺地之利则能参天地之吉纲】承从天之指者动必明辱举其死者与其失人同【逆天举事故与失人同也】公事则道必行【公事则无拥故其道必行也】开其国者玩之以善言【有善言可玩故开国以纳之也】柰其斝辱【亦旣有辱当柰之何唯有报斝爵祭神以谢过耳】知神次者操牺牲与其珪璧以执其斝【当令巫祝知神之次秩者操牲及珪璧执斝爵以祷神而谢逆举之罪也】家小害以小胜大【祭祀之费家虽有小损因此小损以胜大灾】员其中辰其外【旣以谢过又当员中心无所专固有善则従无失外事之时也辰时也】而复畏彊长其虚【其有彊大于已者则当长其谦虚之心而敬畏之也】而物正以视其中情【其于物也虽有外正犹未可信又当视其中情以验之也】公曰国门则塞百姓谁敢敖胡以备之【谓冦有至国门以塞百姓警卫而谁敢傲者事主于如此何救而可也】择天下之所宥【谓不为天下之所疾者】择鬼之所当【谓为神所福助者也】择人天之所戴【谓为人所戴仰也】而亟付其身此所以安之也【得此三徳之人付其身而任之虽有冦贼无若我何故安也】彊与短而立齐国之若何【谓冦贼旣持彊弓又执短兵列阵而立以攻齐国若之何御之此亦公问之辞】髙予之名而举之【髙举其名则欢悦也】重予之官而危之【与之重官则不避危亡也】因责其能以随之犹傶则踈之毋使人图之【责知其能随而任之则自课厉而无所顾望使人图之为戚犹踈也○绩按傶韵书当足恐当作戚字误】犹踈则数毋使人曲之【因不宠任而踈己者则数加恩意以悦之无使人见怨隂谋曲求己隙者也】此所以为之也【抚人若此可以御止彊与短兵之冦也】大有臣甚大将反为害【谓大臣富旣有臣且甚大甚大则逼君故将反为害】吾欲优患除害将小能察大为之柰何【言我且欲寛优此患渐除其害毎见其小能则察知其大欲为此事如何亦公之问辞也】潭根之毋伐【潭深也此以大树喻恶也譬若大树深根不可伐大臣根党盘亦未可卒诛】固事之毋入【旣未能诛且固事之无得入同其恶也】深之毋涸【谓探其深情常令见之无使涸竭也】不仪之毋助【仪善也彼为不善毋得助佐之也】章明之母灭【当发人不善令人皆知之无使昧灭也】生荣之毋失【谓生簒杀之心若草木之生荣此其可诛之时必不得失之】十言者不胜此一【谓今他事有十言之善不如此一言也】虽凶必吉【忍而容之屈而事之凶也恶稔易诛吉也】故平以满无事而总以待有事而为之若何若【总谓收积也故使国家从故平安之时满积其财以无事之时收积至时散其积而用也】积者立余【○绩按余一作为】食而侈美车马而驰多酒醴而靡【积谓富而积财者富而侈食美车多醴财有所散因其散以收之】千嵗毋出食此谓本事【虽复千嵗常令自食其财无使他外则富者之财可得而收之此积之本】县人有主【县谓繋属也言欲繋属于人必有所主主于财】人此治用【官旣积财人则于官取之以理其器用也】然而不治积之市【谓不取官财以理其用翻乃积之于市使髙价得其利也】一人积之下一人积之上此谓利无常【财旣入市则公私共积之上虽积一分下亦积一分上可谓利无常也】百姓无宝以利为首【百姓无他宝惟以利为宝之首】一上一下惟利所趋【积利多者百姓则从而归之也】利然后能通通然后成国【无利而不通则国亡也】利静而不化观其所出从而移之【利而不化者则由所出不变故也观而移变之】视其不可使因以为民等【等谓率而齐之不可使谓其人非有文武之材又不任作役若此者使之率兴利之人而齐之也】择其好名因使长民【其有好虚誉之名者则择之使为兴利者之长○绩按别本注好名之人必尽知竭能以干虚誉故使为民之长也】好而不已是以为纪【好名不已财乃弥积故为国纪】功未成者不可以独名【积财之功未成则无独与之名也】事未道者不可以言名成功然后可以独名【众共言此人有名○绩按别本注独擅名誉】事道然后可以言名然后可以承致酢【旣有独名乂有言名然后可以致于承君之酢报也】先其士者之为自犯【人有士行当推以为先今反自先之是谓自犯其过也】后其民者之为自赡【人能兴利亦当先之充国今乃后之是自为其赡不忧国也】轻国位者国必败【轻国位则有散居之心故国败也】踈贵戚者谋将泄【踈贵戚则有外顾之意故谋泄】毋事异国之人是为失经【异国之人所谓非我族类者也今而任之其心异此谓失国之经也】毋数变易是为败成【数变易则事繁而无功故曰败成】大臣得罪勿出封外是为漏情毋数防大臣之家而饮酒是为使国大消【饮酒于臣家则威权移焉物不两盛故臣彊则国消也】三尧在臧于县返于连比若是者必从是櫑亡乎【虽使三尧在臧但悬其物而不散施之终亦不能守其物亡必不返于连比之臣臣旣得之自用树福则国从是败而亡乎□即□字也】辟之若尊谭未胜其本亡流而下【谭延也虽尧守臧不施必亡尤如尊位将反而未能胜其本此位旣不可得自然流而下也】不平令茍下不治【凡治理下者必先能平令令旣不平令虽下而不理也】髙下者不足以相待【自处其髙欲下待上必不待之也】此谓杀
事立而坏何也兵远而畏何也【此谓弑君之事其事旣立而后壊如此者何也即以徳不素积故也】民已聚而散何也【人不归无道故也】辍安而危何也【神不佑故也皆谓簒弑】功成而不信者殆兵彊而无义者残不谨于附近而欲来远者兵不信【欲来逺者必谨于附近然后逺人来信也】畧近臣合于其逺者立【畧礼谓不繁也言于近则畧之于逺则合之若此者则可以立功○绩按防文当作事立而壊】亡国之起毁国之族则兵远而不畏【先有踈国之宗族渐以至三者若此则兵皆逃远无兵则威息故不畏也○绩按别本注宗族国之藩屏若毁之则国弱兵冦远而不畏也】国小而脩大仁而不利犹有争名者累哉是也【不量国之小好脩逺大虽复行仁不遇其利而犹与他国争名是必自累者也】乐聚之力以兼人之彊以待其害虽聚必散【好自勉以聚人力欲兼他人之强用此以御危害如是者先虽聚后必散也】太王不恃众而自恃百姓自聚供而后利之成而无害【太王亶父为狄所攻乃去幽之岐杖防而徃百姓曰仁君也不可失扶老携防而从之一年成邑二年成都三年五倍其初言大王虽有众不恃但自恃其徳故百姓随而聚之供其所须而利之遂至于成功而无危害者也】踈戚而好外企以仁而谋泄贱寡而好大此所以危【言自己亲好交外人虽企慕于仁而所谋多有泄漏旣贱且寡好为迂大凡皆危败之道也】众而约【谓与众为约束也】实取而言让【谓实取于民而言逊让】行隂而言阳【于行实为隂蜜在言更成显阳】利人之有祸【谓因祸而生利】言人之无患【人虽实祸于言乃为无患】吾欲独有是若何【凡此独君之事也问独有之何如自众而约以下皆公问之辞也】是故之时陈财之道可以行今也利散而民察必放之然后行【管氏言此乃古之陈设致财之道亦可行求于今然利散于下人则察而知之置之于身勿令下知然后可以行放置之言也】公曰谓何【问所以行之】长丧以毁其时【毁黯也居丧者毁厝之息谓增长叛居丧之礼使人皆毁黯之败也】重送葬以起身财【重送葬则费用广骄慢则不及事由人习为精厉无事不怠故能起身之财也】一亲徃一亲来所以合亲【谓一亲往死一亲来生亲无絶时故曰合亲】此谓众约【人皆亲教之重葬可以起财故曰众要之也】问用之若何【问用众要】巨瘗堷所以使贫民也【瘗堷谓圹中埋藏处深堷也贫人虽无财而有力故教之巨瘗堷以役其力也】美垄墓所以文明也【垄墓髙美文明而不灭也】巨椁棺所以起木工也【人习为棺椁则增长木之工】多衣衾所以起女工【习为衣衾则增长女工也】犹不尽故有次浮也【谓上之礼犹有不尽也次浮谓棺椁垄墓之外逰饰也】有差樊【樊蕃也谓垄墓之外树以蕃其制尊卑之差此垄墓之次浮也】有瘗藏【谓古之瘗藏或以藏金玉器物之类此棺椁之次浮也】作次相食然后民相利守战之备合矣【方丧之时孝子荒迷或不举火邻里为食以相饲如此此则人逓相卫亲恩情结固至于守战之时必诚力齐敌而不能当之矣】乡殊俗国异礼则民不流矣【流移也俗礼殊异则人各得其所安故不流也】不同法则民不困乡丘老不通覩诛流散则人不眺【丘大也大老者各足于其所不相交通流散于其乡则诛之今其覩如此则人安其本不眺望他所而归之】安乡乐宅享祭而讴吟称号者皆诛所以留民俗也【皆令安乐乡宅享祭先祖其有讴吟思于他所者则诛之或有称举号吟于他所乡者皆诛之凡此所以留止人俗不令转移也】断方井田之数【谓分人之地每防定其方而立之田数屋三为井也】乘马甸之众【每一甸之众数赋长毂一乘马四匹谓之乗马十六井曰丘四丘为甸】制之陵谿立鬼神而谨祭【每大陵深谿皆有灵焉立鬼神之祠使人有祷祈而致祭也】皆以能别以为食数示重本也【人之大小各有材能多者食多能少者食寡故曰以能别为食数凡此皆重人本之事者也】故地广千里者禄重而祭尊其无余【言不脩祭以余地与饲也】地与他若一者从而艾之【从谓次受封者艾谓减削也言脩祭之君受地与他同故曰若一者则减削其地与次受封之君也】君始者【谓始为君者也】艾若一者从于杀与于杀若一者【言始受封之君本旣无地故取先受君者彼或不与从而杀之彼或自取与受而杀之彼自与于始封者令与先受封者地均若一也】从者艾艾若一者从于杀与于杀若一者从无封始王事者上王者【言从者先无封令始王事故艾取他国之地与先者均齐若一则止也】上事霸者生功言重本【言诸侯旣受地分则上事霸王随政命以生立其功凡此皆为重本也】是为十禺分免而不争言先人而自后也【禺犹区也十区谓十里之地毎里为一禺故曰十禺若他国来分明劝勉而与之不敢交争如此者所以先陈他人自取其后也】官礼之司【每言国官礼各有私】昭穆之离【离谓次位之别也】先后功器事之治【功有大小器有精粗各定其先后之差也】尊鬼而守【尊鬼谓谨其享祭之礼也】故战事之任髙功而下死本事【战士虽有髙下之殊各令死其本事也】食功而省利劝臣【饲其有功省其无功则臣劝也】上义而不能与小利【上当操大义而主防不可顾小利而移也】五官者人争其职然后君闻【官争理职则国治故君名闻于天下】祭之时上贤者也【谓助祭之时贤者居上为仪而已非能有所益】故君臣掌【祭者掌礼以行事所用其智谋或君有故使臣摄之事亦无旷故曰君臣掌也】君臣掌则上下均【臣能行君事故上下均也】此知上贤无益也其亡兹适【祭祀之时非不上贤但庸臣亦能行君之事无损于令主人虽云上贤而不用其智谋与祭时适故曰无益旣不贤则动皆违理故兹适于危也】上贤者亡【谓空上之而已不能用之也】而役贤者昌【用贤其功成故国昌】上义以禁暴【义者所以除去不宜故禁暴也】尊祖以敬祖【祖始也尊立祖庙所以敬始封之君也】聚宗以朝杀示不轻为主也【谓聚防也小之封宗以朝于君而有亲踈之杀凡此为主之重者也】载祭明置【载行也言将为行祭至明而置之欲人不知也○绩按此以下至虽在圣人恶用之皆错简也】髙子闻之以告中寝诸子【髙子齐大夫闻君之将行故告中寝诸子诸侯诸子之居中寝者】中寝诸子告寡人舎朝不鼎馈【常礼退朝常鼎馈而食今不然故致怪之也】中寝诸子告宫中女子曰公将有行故不送公【言何故不送公也】公言无行女安闻之曰闻之中寝诸子索中寝诸子而问之寡人无行女安闻之吾闻之先人诸侯舎于朝曰不鼎馈者非有外事必有内忧公曰吾不欲与汝及若【若不欲与汝论此言也】女言至焉不得毋与女及若言【至谓尽理也】吾欲致诸侯诸侯不至若何哉女子不辩于致诸侯【妇人无预于外事故不明于致诸侯之理】自吾不为污杀之事人布织不可得而衣【污杀言为人必有所污杀染戮者所以服逺而来近今旣为人虽织不得已用故有布不得而衣言此者欲桓公立威以伏其诸侯也○绩按污杀之事人犹言屈已下人也余注见前戒篇虽有圣人恶用之言不下人则诸侯不至虽圣人亦无用也】故虽有圣人恶用之【服者寡也民不用威圣人亦何能用之尧为匹夫不能服三家即其事也】能摩故道新道定国家然后化时乎【摩谓新其事也故道谓先王之典则新道谓度时而制法言能摩故道以成新道定国安家然后可以化时也】国贫而鄙富苴美于朝市国【言朝国贫而邉鄙富饶若此者邉鄙之邑必苞苴财货好遗朝以市权利也】国富而鄙贫莫尽如市【国富财故富鄙输货故贫其取富平反也其物莫知尽入于市以市人不虚取故鄙人不虚与故也】市也者劝也劝者所以起本【善农者能多致市利则自劝而不怠故能起本也】善而末事起不侈本事不得立【侈谓饶多也末事不饶多农事不给故本事不得立矣】选贤举能不可得恶得伐不服用【欲伐不服用必待贤能】百夫无长不可临也【若无贤虽百夫之长无人为之】千乘有道不可脩也【虽千乘之国有道以用之则不可脩营而伐之也】夫纣在上恶得伐不得【纣在上位万人雠之鬼神怒之虽其旅若林莫不倒戈自伐故无有伐而不得者也】钧则战守则攻【言伐者力钧则与之野战城守则围而攻之】百盖无筑千聚无社谓之陋一举而取天下有事之时也【言纣人茍且虽有聚之夫不立一社以綂之如此者为政之陋也故武王一举取天下而有之此万代一时之事也】万诸侯钧万民无听【虽使万诸侯钧引于人人必不听此言王者贵】上位不能为功更制其能王乎【居上位不独立其功不更共制之若此者必不能王也】縁故脩法以政治道则约杀子吾君故取夷吾谓替【子君之子也其能縁顺故常脩理法制为政不违于道若此者可共谋要杀君子之不当独立者吾君所以取夷吾为替者为有此道也】公曰何若【明何以独取夷吾也】对曰以同【以其徳智同故取也】其日乆临可立而待鬼神不明【谓君子之不当立者虽久临其位危亡可立而待其享祭鬼神之礼又不能明也】囊之食无报明厚徳也【此论桓公之隐虽以囊之食遗人不求其报所以明厚徳也】沈浮示轻财也【其散施于人不顾其沈所以示轻财也不得其报曰沈得报曰浮或曰祭川曰浮沈】先立象而定期则民从之【先立法象与人定期人则率服皆顺从也】故为祷【谓先人祷神祈福样】朝缕绵明轻财而重名【缕帛也言每于朝置缕绵以赏赐所明者轻财而重名也】公曰同临所谓同者其以先后智渝者也【所谓臣徳同君者能先后于君其遇危难则智谋变而通之诗所谓予曰有先后是也】钧同财争依则説【假令财与人钧同人则悦而争依于已】十则从服【若财十倍多彼则服而从之也】万则化成功而不能识【若财万倍多彼则变化而无不如意故可以成功而观者莫能识之】而民期然后成形而更名则临矣【人心期以为主相与乐推然后成形于以名前所服之人则临之以为君】
请问为边若何【问所以防御边境】对曰夫边日变不可以常知观也【边者两国交争冦狄伺郄日有变当应机而动故不可以常智观也】民未始变而是变是为自乱【未变者应机未发且当循常而伺之令人未当变而辄为变此谓先时也更益其乱故曰是为自乱也】
请问诸边而参其乱任之以事而因其谋【诸边则四边也谓参验知其委变之乱然后以事任之因其所谋而用之此已上公问之辞也】方百里之地树表相望者丈夫走祸妇人备食【谓百里之国自国都至边境每于髙显之处树立其表使逓相望其有冦贼之祸丈夫则走而奔命妇人则备食以餽之也】内外相备【外拒冦以防内内备食以给其外故曰相备也】春秋一日败事曰千金称本而动【春秋种获尤为农要此二时而有战败但经一日败费千金故为国者必当称本而动也】候人不可重也唯交于上能必于边之辞【候人谓谒候之来入国者人入国或伺我虚实觇我动静不可使重之唯有能与上交必定边境之辞至当不易者其可重也】行人可不有私不有私所以为内因也【行人使人也若何而可唯不有私耳无私则意成故能为国内成事也】使能者有主矣而内事【使人出境必有所主其所主者欲成内国之事也】万世之国必有万世之宝【无万世之寳不能成万世之国也】必因天地之道【天地之道顺以动者也】无使其内使其外【应内而外失外情也】使其小毋使其大弃其国宝【应小而失大事之宜大臣国之寳也今非理使之故曰弃国寳也】使其大贵一与而圣称其宝使其小可以为道【谓使其大臣当尊之一与其事必无转移如此则举辄有成能立圣人之功谓称其寳矣】能则专专则佚【使得其能于事必专専则成功故佚乐也】椽能逾则椽于逾【椽犹梯也谓凿椽以为梯凡欲蹈越髙远必因梯而后能若不因梯直欲逾之则不能逾矣然则逾因梯而逾矣此喻成功必有良臣贤佐然后事遂而名立之矣】能宫则不守而不散【宫谓防御之国四国也能有四国之宫则不有冦难若无宫直欲守之其众必散也】众能伯不然将见对【伯长也谓材能之士众必能为之长若不能长之豪杰之士将来对己以两雄两雄角之道也】君子者勉于糺人者也【君子者徳民之称故但糺察人不为人所糺】非见糺者也故轻者轻重者重前后不慈【轻谓臣也重谓君也凡君臣所以能相慈者轻能事重重能制轻然后慈恵之心油然生矣今轻自在轻重自在重或前或后不相交接否之谓也何慈之有乎】凡轻者操实也【臣须君食故必操君实也】以轻则可使【轻而操实则可使也】重不可起轻【虽重无实则轻不可起用】轻重有齐重以为国【重者不限则以为国】轻以为死【以道使轻可以致死】毋全禄贫国而用不足【欲全其禄不以与下则贤去而人散故国逾贫而用逾不足也】毋全赏好德恶亡使常【虽曰好徳全赏而不与虽曰恶亡所使者乃常人若此者败亡之道】
请问先合于天下而无私怨【谓与天下合同人皆乐推故无私怨也】犯彊而无私害【虽犯于强乃以公义故无私害谓责楚苞茅之比也】为之若何对曰国虽彊令必忠以义【令忠以义虽强必得之也】国虽弱令必敬以哀【令敬以哀虽弱必免也】彊弱不犯则人欲听矣【犯虽轻弱则人违之】先人而自后而无以为人也【先人自后大国礼之何人之为也】加功于人而勿得【施功而不求于报也】所橐者逺矣【橐货而匮民者当逺之也】所争者外矣【交争无礼者当遣之外也】明无私交则无内怨【私交则不公而偏故内怨起之】与大则胜【能亲与大国故得胜】私交众则怨杀夷吾也【使君私交者夷吾之由故恐众怨而杀之】如以予人财者不如无夺时如以予人食者不如无夺其事【不夺其事则各安其业食无不足也】此谓无外内之患事故也【财食足则外内之患亡也】君臣之际也【君臣非有骨肉之亲但以礼义相接也】礼义者人君之神也【礼义在则君尊臣卑万人以宁故曰神】且君臣之属也【以义相属】亲戚之爱性也【相亲相爱性也】使君亲之察同索属故也【索求也君亲于臣子同氺其爱敬矣故事也臣虽属君当以事亲之故事君】使人君不安者属际也【使君不安其位者则臣但以义际君无爱敬故也】不可不谨也【臣无爱敬或化为仇故不可不谨之也】贤不可威【威贤则邦国殄瘁】能不可留【材能当引用之不可留之于彼身】杜事之于前易也水鼎之汨也【奸罔之事先其未然而杜塞之则甚易犹水之在鼎以烹之食事亦不扰也】人聚之壤地之美也【由壤地美故人聚之也】人死之若江湖之大也【人所以为君致死者由君量若江湖水之大无不容纳故也】求珠贝者不令也【君之于人有所简择若求珠贝之为人必去而不令之】逐神而逺热交觯者不处兄遗利【君之于人也使敬之若逐神畏之若逺热其逐神者交觯祭祀不敢留处其逺热者虽有兄弟之亲亦遗利而去君之尊严莫与大谁敢窥觎之哉○绩按兄古况字】夫事左【谓人君行事不得正】中国之人观危国过君而弋其能者岂不几于危社主哉【中国谓得礼义之中国也弋取也中国之人见危国过君不能用贤道为己用如此则过君之社主近于危也】利不可法故民流神不可法故事之【神亦不得其法不知神之所在故畏敬事之所谓隂阳不测者也】天地不可留故动化故从新【天施地化日夜不息故能生成不已以天地变化不可留停故动化其故以就其新然亦循故之四时周而复始无所易之也○绩按别本注天地变化生成不息不可留停云】是故得天者髙而不崩【谓得天变化日新之理故得常保其尊髙而不崩坏也】得人者卑不可胜【得人则众归之故虽卑不可胜】是故圣人重之【谓重天也】人君重之【谓重君也】故至贞生至信至【贞正也谓正心生则至信生而应之也】言徃至绞生【绞谓急言私已今空以言徃而无其实则至绞已言生而应】至自有道【正生则信至言徃则绞来皆有因而然故曰至自有道也】不务以文胜情【以文胜情情弥虚也】不务以多胜少【少是能正众非故多不能胜之】不动则望有墙【君子俨然不动则望者如墙焉】旬身行【旬均也君子身行必令均平正直】法制度量王者典器也【理国之常器也】执故义道畏变也【君人执守故义以尊于道者畏轻躁之人妄有所变也】天地若大神之动化变者也天地之极也【若能祀神而动变化流弊天地之极理善莫大焉】能与化起而王用则不可以道山也【若能随神化而起王者有天下其所运用则不可以常道格之其富饶取类于山也】仁者善用智者善用非其人则与神徃矣【非其人尚能用之则明无不用如此者可谓通灵合契与神徃来也】衣食之于人也不可以一违日也【一日违衣食生理或防乎不全也】亲戚可以时大也【谓时大聚防之以结其恩意】是故圣人万民艰处而立焉【人者难静而易扰故圣人处立其上常有战竞之心畏难之也】人死则易云【死者无所为不忧其为乱故易云也○绩按云旋而归之也诗婚姻孔云】生则难合也【生者有利之心合而无防合生奸谋故难合也】故一为赏再为常三为固然【谓一时行其赐人则欣頼以为赏频再为之则人以为常谓至此时必当有赏频三为之则以为理固当然无怀愧之心】其小行之则俗也【若小行其赏则人习之以为俗无过厚之恩也】久之则礼义【久而一行厚赏则人荷徳而怀恩此礼义之正者也】故无使下当上行之【无使下人每至时承当君上必行之赏也】然后移商人于国非用人也【下旣不希上赏则专意于市故商人皆移来于国也】不择乡而处不择利而使【商人常随利往来故不择乡又不择利】出则从利入则不守【商人出国惟从利焉其入国遇冦难则恇怯而茍且不为君城守也】国之山林也则而利之【商人虽不为国用亦有利于国犹山林也随取而得其利焉则当容受而取其利也】市尘之所及二依其本【市则众聚喧嚣尤多尘埃今使工商二族依之以为本此亦处物之宜也】故上侈而下靡【得商贾之利故上侈下靡】而君臣相上下【得商贾之用故衣之章着上下之仪】相亲则君臣之财不私藏【相亲则情公故不私藏财】然则贪动枳而得食矣【枳棘者所以拥塞也农人贪商贾而动者则多拥塞其幸者但得贪食而已无余利也】徙邑移市亦为数一【其有田邑之人今移于市此亦为费数而得一耳也】问曰多贤可云【问多贤之理可言不】对曰鱼鼈之不食咡者不出其渊树木之胜霜雪者不听于天【霜雪不能杀是不听于天也】士能自治者不从圣人【能自理者则有余不从圣人而求之也】岂云哉【能自理则虽圣人不能致自此之外何可云者也】夷吾之闻之也不欲强能【材能之士心不慕已勿强引之也】不服智而不牧【士之材智上不服则勿养之】若旬虚期于月津若出于一明然则可以虚矣【匝一月曰期津明润貌君人之道当若每旬之虚而任数自期以来日旣至津然后出一明矣如此虚而任数理足自明人但虚怀接物贤才自至亦犹是也】故阨其道而薄其所予则士云矣【士之道艺则能阨而服之至人所与则薄而少之如此则必自来其理可言也】不择人而取之谓之好利【遇人则与无所简择可谓多所爱所爱多不当】审此两者以为处行则云矣【两者谓不择取与不择而取宁不取而与用此以为处身之行则其理可云矣】不方之政不可以为国【不方之政谓邪也】曲静之言不可以为道【静谋也】节时于政与时徃矣【凡为节度当合于时所施政教与时俱徃】不动以为道齐以为行【守正不动以为道齐整肃然以此为行也】避世之道不可以进取【茍避世则晦明藏用若无所能故不可进取】阳者进谋防者应感【显明其事者欲进而为谋防理之动唯应所感也】再杀则齐【一杀尚有参差必再杀然后可齐文王再驾伐崇武王再伐纣也】然后运可请也【旣齐则天下服故请问歴数之运将陟帝位也阳者进谋已下公问之辞也】对曰夫运谋者天地之虚满也合离也【言歴运之谋崇替相因若天地之有满虚合离乃理之不可已者已春夏为合秋冬为虚】春秋冬夏之胜也【若无春秋冬夏之变则不能相胜而成嵗有道之伐无道亦犹是也】然有知强弱之所尤然后应诸侯取交【尤殊絶也谓应运而王者必有智而强殊絶于众然后应诸侯可以取天下之交】故知安危国之所存以时事天以天事神【谓以神礼事也】以神事鬼【谓依时而享鬼也】故国无罪而君夀而民不杀智运谋而杂櫜刃焉【虽用智谋亦须威以成之故曰杂櫜韬也】其满为感【感则物应故满也】其虚为亡【亡则物散故虚也】满虚之合有时而为实【满时为实也】时而为动【虚时为动散也】地阳时贷【地在阳时假贷万物精气以长养也】其冬厚则夏热其阳厚则隂寒【厚谓过于寒热冬有极寒夏有极热夏有极热冬有极寒】是故王者谨于日至【谓冬夏至也当知二至之寒热】故知虚满之所在以为政令【知其寒热之虚为时令以顺之】已杀生其合而未散可以决事【时冬时旣有肃杀其萌芽内发欲生也然其时方寒合而未有时可以决防罚罪之事也】将合可以禺其随行以为兵【禺谓事端初见也谓夏末初秋之时寒凉方至将凝合初见其禺随此时而行可以为兵威也】分其多少以为曲政【兵之所由各有多少随其多少委曲为政】
请问形有时而变乎【谓嵗年吉凶之变可知】对曰隂阳之分定则甘苦之草生也【隂阳之分定于吉则甘草生荠是也定于防则苦草生葶是也】从其宜则酸醎和焉【谓从四时之宜以酸醎之味和而食焉若春多酸冬多醎是也】而形色定焉以为声乐【酸色青醎色黒青声角黒声羽皆定色而生声】夫隂阳进退满虚亡时其散合可以视嵗惟圣人不为嵗【言隂阳满虚散合可视知嵗之丰荒也】能知满虚夺余满补不足【圣人善识满虚之所在故夺有余者补于不足】以通政事以赡民常【或满与虚万人均平故能通达政事赡足于民使修常道】地之变气应其所出【谓地见灾变之气应其所出之处设法以禳之】水之变气应之以精受之以豫【水见灾变之气则当应之以精诚其祥不弭当受之者须预有所防备之也】天之变气应之以正【天见灾变之气惟守正以应之也】且夫天地精气有五不必为沮【谓五行之时也其时之气不能必则为沮败也】其亟而反其重陔动毁之进退即此数之难得者也【其为沮败也或才有形而违反者或迟重滞凝久而不去者或发动而有所毁伤者或乍进乍退者凡此皆灾败之数难得而知之者也】此形之时变也【谓嵗年之形有变也】
沮平气之阳若如辞静【言欲沮败平和之阳气黙至而无形声如辞言之静者】余气之潜然而动爱气之潜然而哀胡得而治动【灾之余气潜然发动爱怜之气已潜然而哀则气之动难知者也故曰胡得而治动自沮平已下公问之辞】对曰得得之衰时位而观之【得其沮气衰败之时立分位而观察之】佁美然后有煇【佁深思貌谓深得其美理然后情悦而貌煇然也】脩之心其杀以相待【旣知灾气之所召则脩徳于心以禳之其凶杀之至必有以待之也】故有满虚哀乐之气也【当察灾而得禳或满而乐或虚而哀也】故书之帝八神农不与存为其无位不能相用问运之合满安臧【易之所存五帝谓伏羲神农黄帝尧舜书之所记三王夏殷周然于八帝之中神农所存事迹独少则以不为位以观灾处气又不用公问自今之后运之合满何所藏隐可得知之者乎】二十岁而可广十二岁而聂广百岁伤神【管氏对曰从今之后二十嵗天下安宁礼义可广又十二嵗代将乱而摄其广又百嵗之后天下将分鬼神之祀絶矣】周郑之礼移矣【礼移则俗变也】则周律之废矣【周之法则壊矣】则中国之草木有移于不通之野者【时旣战争废于农事稼穑之地荆棘生焉故草之属移变于不通之野】然则人君声服变矣【声谓乐声众乱则声服俱变】则臣有依驷之禄【依称也代衰则臣富故臣多养驷马及其受禄又以称之】妇人为政鐡之重反旅金【君防则母后为政鐡者所以为兵噐当重之谓下流卑识不重铁反旅陈于金而玩之也】而声好下曲食好咸苦【谓声之下而悲者食多咸苦之味者妇人所好】则人君日退亟【旣使妇人为政则百度昏君人之衰也日以亟矣】则谿陵山谷之神之祭更应国之称号亦更矣【更改也国衰则神之祀改其所应祭国之称号亦更矣市朝旣变后圣旣作故改其号国者也】视之亦变【目视而取节令旌麾之属亦变矣】观之风气古之祭有时而星【或祭星以祈风气之和者也】有时而星熺【熺星之明或有祭明星者】有时而熰【熰热甚也或时旱热而祭】有时而胊【朐逺也或逺而为来嵗祈福而祭之也】鼠应广之实隂阳之数也【鼠忧也凡此皆君之忧人故广为祈福而祭之调隂阳为物也】华若落之名祭之号也【言祭时为物作美号若花落之莅物益其光辉也】是故天子之为国图具其树物也
管子补注卷十二
钦定四库全书
管子补注卷十三
明 刘绩 撰
心术上第三十六 短语十
心之在体君之位也【心之在体当身之中凡身之运为皆心之所使故象君位】九窍之有职官之分也【九窍则各有职司不能以此代彼若百官之有其分也】心处其道九窍循理【心之君处常能顺道则九窍所司各循理而应也】嗜欲益目不见色耳不闻声【嗜欲充益动违道则由九窍失其司目有所不见耳有所不闻也】故曰上离其道下失其事【上顺道则下事得】毋代马走使尽其力【○绩按后毋上有君字】毋代乌飞使其羽翼毋先物动以观其则动则失位静乃自得道不远而难极也【能走者马也能飞者鸟也今不任鸟马之飞走而以人代之虽尽力翼而终竟不能尽以喻君代臣亦然故曰不远而不得故曰难极也】与人竝处而难得也虚其欲神将入舎【但能空虗心之嗜欲神则入而舎之】扫除不洁神乃留处【不洁亦喻情欲】人皆欲智而莫索其所以智乎【所以智者虗心以循理也】智乎智乎投之海外无自夺【但能虗心循理其智虽复远投海外虗心用之他无従而夺之也】求之者不得处之者【将欲求之智终不知其处而得之也】夫正人无求之也【智既不可得故人亦无従而求之】故能虚无虚无无形谓之道化育万物谓之德君臣父子人间之事谓之义【人事各有宜也】登降揖让贵贱有等亲疎之体谓之礼简物小未一道杀僇禁诛谓之法【谓简择于物未有能与道为一者乃杀僇禁防之此法之用也】大道可安而不可説【夫道无形无声者也体神而安之则有理存焉如欲説之无绪可言】直人之言不义不顾不出于口不见于色四海之人又孰知其则【谓安道之君子虽人言其不义骜然不顾言既不出于口理又不见于色言理既絶四海之人谁有能知其则义哉】天曰虚地曰静乃不伐【言能体天而虚顺地而静则道德全备故不可伐也】洁其宫【宫者心之宅犹灵台也】开其门【门谓口也开口使顺理而言下解中门谓耳目也】去私毋言【谓无私言】神明若存【宫洁无私则神存】纷乎其若乱静之而自治【虽纷然而乱但静而顺之则自理也】强不能徧立智不能尽谋【忘强与智然后所谋立能徧而尽】物固有形形固有名名当谓之圣人【立名当物所以称圣】故必知不言无为之事然后知道之纪【道以不言无事为纪】殊形异执不与万物异理故可以为天下始【君人者必殊形异埶与物同理故可以为天下主】人之可杀以其恶死也【若不恶死虽杀无益】其可不利以其好利也【若不好利虽不利之亦无惩也】是以君子不怵乎好【怵止也不止人好利之情下解中作怵】不迫乎恶【不迫移人恶死之意】恬愉无为去智与故其应也非所设也其动也非所取也【故事也既忘智则事自去】过在自用【自用不顺理则生过】罪在变化【作聪明变旧章则成罪也】是故有道之君其处也若无知【寂泊之至】其应物也若偶之【若符契自然而合也】静因之道也【凡此皆虚静循理之道也○绩按此以上皆经下释其义】
心之在体君之位也九窍之有职官之分也【此已下上章之解也然非管氏之辞岂有故作难书而复从而解之前脩之制皆不然矣凡此书之解乃有数篇版法形势之属皆间错不伦处非其第据此则刘向编校之日谓为管氏之辞故使然也今究寻文理观其体势一韩非之论而韩有解老之篇疑此解老之类也】耳目者视听之官也心而无与于视听之事则官得守其分矣夫心有欲者物过而目不见声至而耳不闻也故曰上离其道下失其事故曰心术者无为而制窍者也【心无嗜欲之为故能制于九窍】故曰君无代马走无代鸟飞此言不夺能能不与下诚也【君之能不预于下之诚凡为其所能无不诚】毋先物动者摇者不定躁者不静言动之不可以观也位者谓其所立也人主者立于隂隂者静【静为躁君故人主立于隂也】故曰动则失位【失君位也】隂则能制阳矣静则能制动矣【君亦能制臣矣】故曰静乃自得
道在天地之间也其大无外其小无内【所谓大无不包细无不入也】故曰不远而难极也虚之与人也无间【虚能贯穿人形故曰无间】唯圣人得虚道故曰竝处而难得世人之所职者精也【职主也言所禀而生者精也】去欲则宣宣则静矣【宣通也去欲则虚自行故通而静】静则精精则独立矣独则明明则神矣神者至贵也故馆不辟除则贵人不舎焉故曰不洁则神不处
人皆欲知而莫索之其所以知彼也其所以知此也【有此然后知彼也】不脩之此焉能知彼【无此其具则不得知彼】脩之此莫能虚矣虚者无藏也【此既脩则彼不能虗诳者无能藏隐故也】故曰去知则奚率求矣【率循也无知则循理而自求也】无藏则奚设矣【既不能隐藏则无防谋可以施设也】无求无设则无虑无虑则反覆虗矣【○绩按言人求知彼必先脩已设心以待人一设心则非虚矣谓之虗若以其无藏也必去知无藏然后不求不设心无虑而虚矣注皆非】天之道虚其无形虚则不屈【屈竭也】无形则无所位【逆也】无所位故徧流万物而不变【无物与之同故不变】德者道之舎物得以生【谓道因德以生物故德为道舎○绩按无形谓道寓于物有形谓德】生知得以职道之精【得其生者生由禀道之精也】故德者得也得也者其谓所得以然也【得道之精而然】以无为之谓道【无为自然者道也】舎之之谓德【道之所舎之谓德也】故道之与德无间【道德同体而无内外先后之异故曰无间】故言之者不别也【同体故能不别】间之理者谓其所以舎也【道德之理可间者则有所舎所以舎之异也】义者谓各处其宜也礼者因人之情缘义之理而为之节文者也故礼者谓有理也理也者明分以谕义之意也故礼出乎义义出乎理理因乎宜者也法者所以同出不得不然者也【有礼则有法故曰同出也】故杀僇禁诛以一之也故事督乎法【督察也谓以法察事】法出乎权权出乎道【权道者事従之而出】道也者动不见其形施不见其德万物皆以得然莫知其极故曰可以安而不可説也莫人言至也【人无能言者理之至也】不宜言应也【有时宜言则应物故】应也者非吾所设故能无宜也【○绩按事至则应非先设故曰不宜言宜即前义也注皆非】不顾言因也【无所顾思者因旧故】因也者非吾所顾故无顾也【因旧也非吾所为故无顾】
不出于口不见于色言无形也四海之人孰知其则言深囿也【不知浅深之囿城也】
天之道虚地之道静虚则不屈静则不变不变则无过故曰不伐
洁其宫开其门宫者谓心也心也者智之舎也故曰宫洁之者去好过也【去欲好之过也】门者谓耳目也耳目者所以闻见也
物固有形形固有名此言不得过实实不得延名【不得无实虚延其名】姑形以形以形务名督言正名【姑且也且言形者以其形也】故曰圣人
不言之言应也【言则言彼形耳于我无言】应也者以其为之人者也【人有所为故圣人得不应】执其名务其应所以成之应之道也【物既有名守其名而命合之则所务自成斯应物之道】无为之道因也因也者无益无损也【损益者主有为】以其形因为之名此因之术也【见形而后名非因而何】名者圣人之所以纪万物也【万物虽多立名以纪之也○绩按此释知道之纪】
人者立于强【必强然后有所立也】务于善【必善然后成人也】未于能【能未成者习而成之】动于故者也【凡所运动必循于故致也】圣人无之【谓无宰物之心也】无之则与物异矣【物有我无故异也】异则虚【异于有故虚也】虚者万物之始也【有形生于无形也】故曰可以为天下始【圣人体虚故为天下始也】人迫于恶则失其所好【迫入于恶故失于好】怵于好则忘其所恶【为好所怵故忘其恶】非道也【二者皆非】故曰不怵乎好不迫乎恶恶不失其理欲不过其情故曰君子恬愉无为去智与故言虚素也【凡知与言习従虚素生则无邪欲也】
其应非所设也其动非所取也此言因也因也者舎已而以物【舎已而随物故曰因】为法者也感而后应非所设也缘理而动非所取也过在自用罪在变化自用则不虚不虚则仵于物矣变化则为生【谓有为于营生】为生则乱矣故道贵因因者因其能者言所用也【就能而用故曰因也】君子之处也若无知言至虚也其应物也若偶之言时适也若影之象形响之应声也故物至则应过则舎矣舎矣者言复所于虚也
心术下第三十七 短语十一
形不正者德不来【有诸内必形于外故德来居中外形自正诗云抑抑威仪维德之隅】中不精者心不治【精诚至之谓也中能诚至心事自理】正形饰德万物毕得翼然自来【○绩按后内业作正形摄德天仁也义则淫然而自至】神莫知其极【正外形饰内德则下观而化矣故万物尽得其理也】昭知天下通于四极【毋物之义可以逆顺故能昭知天下自近以及逺通达于四极】故曰毋以物乱官【贪贿则官乱也】毋以官乱心【健羡太甚则心乱也】此之谓内得【官货两忘则内得也】是故意气定然后反正【无欲则意气定故能反正也】气者身之充也【气以实身故曰身之充也】行者正之义也【行不违中正之宜者也】充不美则心不得【充不美则气邪故心乱而不自得也】行不正则民不服【行不正则邪枉故人不服】
是故圣人若天然无私覆也若地然无私载也私者乱天下者也凡物载名而来圣人因而财之而天下治实不伤【因名而财则物宜之不爽故天下之理不伤也○绩按财同裁字训】不乱于天下而天下治【天地以及万物皆有理存焉直莫之乱则自理矣】专于意一于心耳目端知逺之证【但专意一心则耳目自端证知逺事也】能专乎能一乎能无卜筮而知凶吉乎【惠廸吉従逆凶岂劳卜筮而后知乎】能止乎能已乎【谓能止于已分○绩按止已皆不外求也】能无问于人而自得之于已乎【诚已自通问人致惑故不问而自得也】故曰思之思之不得鬼神敎之【诚已思而不得必有鬼神来敎】非鬼神之力也其精气之极也【鬼神虽能教不精极者今有精极则神不得不敎岂鬼神能致其力也○绩按言其得乃非鬼神之教乃吾心之灵自觉此语极精学者宜深味之】
一气能变曰精【谓专一其气能变鬼神来教谓之精】一事能变曰智【能专一其事能变而动之谓智也】慕选者所以等事也【人之来助或占慕之或选择之欲令其事齐等也】极变者所以应物也【物穷则变变而通之我之所由令极于变通之理应物者也】慕选而不乱【慕选则齐洁故不乱】极变而不烦【极变以顺物宜故不烦也】执一之君子【○绩按内业作惟执一之君子能为此乎】执一而不失能君万物【一谓精专也既精且专故能君万物也】日月之与同光天地之与同理【所谓与天地合其德与日月合其明】圣人裁物不为物使【圣人者裁防于物而使物不为裁而使已也】
心安是国安也【圣心安是国安】心治是国治也【圣心治是国治】治也者心也安也者心也【理与安一在于心然后国従也】治心在于中【理心在于适中也】治言出于口【则无口过】治事加于民【则无枉事】故功作而民从则百姓治矣【功成人服非理而何○绩按言但治心在内则治言出口治事加民有功民従而国治矣】所以操者非刑也所以危者非怒也【刑虽能操怒虽能危比之于道犹为末功物不能离道无不操违道必危是无不危也】民人操百姓治道其本至也【必每人皆操道然后百姓理如此则道为人本岂不至哉】至不至无【无虚也所谓至者虚之道也】非所人而乱【非至虚而为天下主必乱】凡在有司执制者之利非道也【有司执制常弃本逐末滞于刑政非道也】圣人之道若存若亡【迎之不见其首随之不见其后故曰若存若亡也】援而用之殁世不亡【道无形也无形则无尽时故殁世不亡也】与时变而不化应物而不移日用之而不化【无形则无变移之时】
人能正静者筋肕而骨强【能静则神气全故筋骨肕强也○绩按肕筋坚也】能戴大圆者体乎大方【必体大方然后能戴大圆○绩按内业体作履】镜大清者视乎大明【必视大明然后能镜大清】正静不失日新其德【正静者则理顺而功立故其德日新】昭知天下通于四极【既知天下则逺通四极】金心在中不可匿【金之为物弥精心之为用弥明故比心于金中茍有如金之心则徴见于外不可隐匿之也○绩按当依内业作全心在中不可蔽匿金乃全之误又缺一蔽字】外见于形容可知于顔色【其见于外或在形容或在顔色】善气迎人亲如弟兄恶气迎人害于戈兵【○绩按内业戈兵作戎兵】不言之言闻于雷鼓【至道之居常言之言则人无不闻故同于雷鼔○绩按内业作不言之声】金心之形明于日月察于父母【金心无不耀无不知故明于日月察于父母知子无若于父母故以言焉○绩按金亦全字误】昔者明王之爱天下故天下可附暴王之恶天下故天下可离故货之不足以为爱刑之不足以为恶货者爱之末也刑者恶之末也【爱恶以为心本也故货刑为末也】
凡民之生也必以正平【正平则能保全其生】所以失之者必以喜乐哀怒【喜乐哀怒过常则失其生○绩按内业作喜怒忧患】节怒莫若乐【乐主和故能节怒○绩按内业节作止】节乐莫若礼守礼莫若敬【礼者敬而已矣故敬能守礼也】外敬而内静者必反其性【外敬则合礼内静则循乐故能反其性】岂无利事哉我无利心岂无安处哉我无安心【亦既反性则忘其利安虽有利事安处蔑不足资也】心之中又有心【动乱之心中反有静正之心也】意以先言【意感而得言】意然后形【意感其事然后呈形】形然后思【有形则理可寻故思之也】思然后知【思然后得理故能知也】凡心之形过知失生【○绩按内业定心在中耳目聪明四攴坚固可以为精舎精也者气之精者也气道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形过知失生又曰形然后言言然后使使然后治不治必乱乱乃死精存自生其外安荣此合二节而论文有差误也】是故内聚以为原【○绩按内业作内藏以为泉原此缺一泉字】泉之不竭【内聚思虑则用之不穷犹泉之有源其可竭哉】表里遂通泉之不涸四支坚固【内和则外通表里无壅故若泉之不涸而四支坚固也】能令用之被服四固【但能用此道者则四支坚固被及其身也○绩按内业作乃能穷天地被四海】是故圣人一言解之上察于天下察于地【解则无不通物故能穷于上下】
白心第三十八 短语十二
建当立【凡所建必建其当立者也】有以靖为宗【静则思虑审为建事之宗】以时为宝【建事非时虽尽善不成时为事宝也】以政为仪【政者所以节制其事故为仪】和则能久【又必当和同然后能久也】非吾仪虽利不为非吾当虽利不行非吾道虽利不取【凡此虽曰有利非吾仪也当也道也故皆不为之也】上之随天其次随人【所谓应天顺人也】人不倡不和【人倡而和事无不成也】天不始不随【后天而奉天时则举无不成也】故其言也不废其事也不随原始计实本其所生知其象则索其形【谓君之出言人乃顺而不废其行事则有而不随若此者当原其初始计其理实寻本其所生则其象可知象既可知则其形可索也○绩按随隳同】缘其理则知其情【顺理则情自见】索其端则知其名【索端则名自形】故苞物众者莫大于天地【万物共在天地之中】化物多者莫多于日月【日阳也月隂也物皆禀隂阳之气然后化之也】民之所急莫急于水火【一日无水火则生理或有不全】然而天不为一物枉其时【冬不为松栢不凋辍其霜雪夏不为荠麦枯死止其雨露也】明君圣人亦不为一人枉其法【周公不以管蔡之亲休其诛放也】天行其所行而万物被其利【冬行霜雪夏行雨露故万物利也】圣人亦行其所行而百姓被其利【行赏于善人行罚于凶人故天下清而百姓防利也】是故万物均既夸众矣【夸大也天与圣人无私故万物均防其利既大而且众也】是以圣人之治也静身以待之物至而名自治之【循名责实则下无隐情故理也】正名自治之竒身名废【竒谓邪不正】名正法备则圣人无事【正名法备则事无阙滞故圣人无事也】不可常居也【居必有时而迁】不可废舎也【废舎则百度弛紊也】随变断事也【居变则不壅塞也】知时以为度【事非其时则不成也】大者寛小者局【寛则有余局则不足】物有所余有所不足【以有余补不足则事平理均也】
兵之出出于人【人为兵本】其人入入于身【兵而有功入其赏赐必返于身】兵之胜从于适【适和也所谓师克在和也】德之来从于身【脩身则德立也】故曰祥于鬼者义于人【义于人者则鬼祐之以福祥也】兵不义不可【兵不义而还自害故不可】强而骄者损其强弱而骄者亟死亡【违礼而骄无施而可弱而骄者则又其戻焉死之速不亦宜乎】强而卑义信其强弱而卑义免于罪是故骄之余卑【于骄有余则弱弱则卑也】卑之余骄【于卑有余则强强则乂骄】道者一人用之不闻有余【理才用于一人】天下行之不闻不足【无不足于其人】此谓道矣【多少皆足者道也】小取焉则小得福大取焉则大得福尽行之而天下服殊无取焉则民反其身不免于贼【殊无取焉则动皆违道故人反背之而贼害也】
左者出者也【左为阳阳主生故为出也】右者入者也【右为隂隂主死故为入】出者而不伤人入者而自伤也【出者既主生则不当伤人违而伤人是还自伤】不日不月而事以从【但循道而往不计日月事已従而成也】不卜不筮而谨知吉凶【顺道则吉逆道则凶岂须卜筮后知乎】是谓寛乎形徒居而致名【守道者静黙而已故其身寛闲徒然而居能致令名】去善之言为善之事事成而顾反无名【若能去言善直能为善事其事之成顾反之者黙然无名也○绩按去乃云字误言云善言为善事反无名即下文能者无名也】能者无名从事无事【深能其事者必不求名然其従事安然闲暇若无事然也】审量出入而观物所载【谓凡出命令当观物载之所堪然后审量而出之也】孰能法无法乎始无始乎终无终乎弱无弱乎【凡此皆谓为而忘之者也】故曰美哉岪岪【岪岪兴起貌谓能而不为有契于道如此则功美日兴故曰美哉岪岪】故曰有中有中【举事虽得其中而不为中乃是有中也】孰能得夫中之衷乎【得于中之损折中者其维忘中乎○绩按此即前心之中又有心意注非】故曰功成者隳名成者亏故曰孰能弃名与功而还与众人同【君弃功名则与众不异同于物者谁能害之者也】孰能弃功与名而还反无成【弃功名则无所成名】无成有贵其成也【能贵无成乃是成也】有成贵其无成也【若其贵成乃是无成】日极则仄月满则亏极之徒仄满之徒亏【谓月】巨之徒灭【谓能立大功也】孰能已无已乎效夫天地之纪【天地忘形者也能效天地者其唯忘已乎】
人言善亦勿听人言恶亦勿听【誉之不劝非之不沮】持而待之空然勿两之淑然自清【但无心而待则淑然和美善恶自清也】无以旁言为事成察而徴之无听辩【无以旁誉之言以为事成功而无听其利口之辩言悦之也】万物归之美恶乃自见【万物之归当顺而容之其美之与恶终自显见之也】天或维之地或载之天莫之维则天以坠矣地莫之载则地以沉矣夫天不坠地不沉夫或维而载之也夫【天张于上地设于下自古及今而不沉坠者必有神灵维载之故】又况于人人有治之辟之若夫靁鼔之动也【必有以而动也】夫不能自摇者夫或摇之【无识之物皆不能自揺有时而动则物摇之也】夫或者何若然者也【风有时揺动谁使然也○绩按或者指上或摇之言或言天地尚有所以维载者况人岂无治之者故问治之者状下遂详其无声无臭之妙而口耳目手足等本之注皆非】视则不见听则不闻【谓风】洒乎天下满【风之洒散满天下也】不见其塞【风无壅塞时也】集于顔色【寒者遇风则色惨热者遇之则清也】知于肌肤【惟肌肤能觉风】责其往来莫知其时【责问其往来则不得其时】薄乎其方也【谓遇方则为方】韕乎其圜也【韕复貌谓遇圜则为圜也】韕韕乎莫得其门【虽复圆转然不见其门也】故口为声也耳为听也目有视也手有指也足有履也事物有所比也【今夫口耳目手足各有其在非徒然也必精神之比夫事物之动摇则风使之然然求风则不得语神亦不见之也】
当生者生当死者死【或死或生亦神为之主】言有西有东各死其乡【虽其所居有东西之异至于各死其乡则无不均也】置常立仪能守贞乎【人人理则置之常法立之仪则而勿失者可谓正乎】常事通道能官人乎【有能守其常事随时变通不违于道如此者可以官于人】故书其恶者言其薄者上圣之人【圣通也旣设法以教之立官以主之犹有恶薄而不化者则书而陈之居上者然后化而通之也】口无虚习也手无虚指也物至而命之【口之习也手之指也终不徒然必以事物之至或以手指之或以口命之】耳【○绩按耳语辞属上为句】发于名声疑于体色此其可谕者也【名声之至耳听之内流于心外凝结于体色如此者性之敏惠故可以德义告谕也】不发于名声不凝于体色此其不可谕者也【不发不凝所谓顽鄙者也故不可告谕也】及至于至者教存可也教亡可也【谓人可诱令至于所欲至如此者存亡教故教存亦可教亡亦可也】故曰济于舟者和于水矣【水和静无有波浪则能济舟】义于人者祥于神矣【与人理相宜则神与之福祥也○绩按言圣人口不先言手不先指俟物至而后应之耳葢以可言可指者易知而不可言不可指者难知其所以然难知亦不系教否故能济舟者必得载舟水之理能应物者必得寓物神之妙神即所以然也】
事有适而无适【事虽有所适可常者若无适也】若有适觿解不可解而后解【虽时有适潜黙周宻人莫知其由然结必待觿而后解觿所以解结也】故善举事者国人莫知其解【周密若结故不能知其解○绩按言事有一种适无适若有适犹觿解不可解而后解本不可适而适之故人皆不知其适解也】为善乎毋提提为不善乎将陷于刑【提提谓有所举也欲为善乎则人以我谦退无所举欲为不善又恐防于刑罚也】善不善取信而止矣【善与不善足以为物所信则止矣此言可以为善不善之取也】若左若右正中而已矣县乎日月无已也【左阳谓善也右隂谓不善也言处隂阳之中得其正而止若能常得中则名与日月俱悬而无已时也】愕愕者不以天下为忧【愕愕守正者忘天下故不忧也】刺刺者不以万物为防【刺刺操求自谓智谋之士能忘智常操求物理而经营切为防也】孰能弃刺刺而为愕愕乎【智者劳而失惠忘徳者佚而归之也】
难言宪术须同而出【凡为法术必重难须同众心然后出之矣】无益言无损言近可以免【损益之事当潜而为之又曰何谋此愼密之至】故曰知何知乎谋何谋乎【虽知之常曰何知虽谋之常曰何谋此愼密之至也】审而出者彼自来【审而出者必同于彼故自来】自知曰稽【自知则能考彼矣】知人曰济【知人则能可以济同不以和济同也】知茍适可为天下周【自知能稽知人能济所谓适也若此可为天下之周愼也】内固之一可为长久【适可以知内自固之则长久】论而用之可以为天下王【既固于心度时论用如此可以为天下王】天之视而精【既可王天下则于天道故视天能精之也】四璧而知请【四璧周礼所谓四珪有邸者也祭天所奠也同邸于璧故曰四璧既能知天则祭以四璧而祈请其福祥也】壌土而与生【天既降福故壤土为之生百谷也】能若夫风与波乎唯其所欲适【风动波应大小唯所欲适天地之应圣人亦犹是也】故子而代其父曰义也臣而代其君曰簒也【臣代于君必是簒夺而取也】簒何能歌武王是也【武王以臣代君则非簒也谓之簒之岂能使纣之众前歌后舞乎则武王以臣代君于理是也】故曰孰能去辩与巧而还与众人同道【武王伐纣所以不为簒者则以纣恃其辩巧自异于物逆天絶理毒流四海故也向能去其辩巧与众同道何武王之敢窥哉虽欲代之故得簒名也】故曰思索精者明益衰德行脩者王道狭【思索太精则矜名故王道狭也】卧名利者写生危【卧犹息也写犹除也能息名利则除身之危】知周于六合之内者吾知生之有为阻也【周其智于六合则神伤力竭故于其生有所阻难也】持而满之乃其殆也【持满者善覆故危也】名满于天下不若其已也【名满于天下则华杨而实丧】名进而身退天之道也【未有能名身俱进者】满盛之国不可以仕任【满盛则败亡故不可仕其任也】满盛之家不可以嫁子【嫁子于满盛之家则与之俱亡】骄倨傲暴之人不可与交【交于骄暴则危亡及已也】
道之大如天【无不覆也】其广如地【无不载也】其重如石【万人之力不能举也】其轻如羽【一人载之不为重】民之所以知者寡故曰何道之近而莫之与能服也【服行也】弃近而就远何以费力也【道近在身不能求之于已而望之于人终无得时故曰费力也】故曰欲爱吾身先知吾情【知已情则能自保其身】君亲六合以考内身【遍六合之种一一考之于身身皆备之则何须弃身而远之也】以此知象乃知行情【于身知象乃知可行之情】既知行情乃知养生【知行情则不违理不违理则生全故曰乃知养生】左右前后周而复所【行身之道或従左右或従前后行之既周还复本所也】执仪服象敬迎来者【执常仪行常象将来可行之理敬而迎之】今夫来者必道其道【上道従也将来之理必道而来従也】无迁无衍命乃长久【理既従道而来但遵而行之无迁移无寛衍勤而为之则命久长也】和以反中形性相葆【事既安和反归中理如此则形全性顺故能相保也】一以无贰是谓知道将欲服之必一其端而固其所守【固守则道自行】责其往来莫知其时【若责生之往来则期不定】索之于天与之为期【求性命之理于天则期时可知也】不失其期乃能得之【既不失期则性命之理得也】故曰吾语若大明之极【若汝也大明之极谓天也】大明之明非爱人不予也【爱惜也非有所隐惜于人而不与之也】同则相从反则相距也【与天同则従反则距也】吾察反相距吾以故知古从之同也【察今反则有距故知古之従者以其同也】
管子补注卷十三
<子部,法家类,管子补注>
钦定四库全书
管子补注卷十四
明 刘绩 撰
水地第三十九 短语十三
地者万物之本原诸生之根苑也【苑囿城也】美恶贤不肖愚俊之所生也【谓生于地】水者地之血气如筋脉之通流者也【言水材美具备其润泽若气以支持于地者若筋分流地上若脉也】故曰水具材也【言水材美具备】何以知然也曰夫水淖弱以清而好洒人之恶仁也【淖和也恶垢秽也】视之黒而白精也【视其色虽黒及挥扬之则白如此者精也】量之不可使概至满而止正也【以意量之则多少不可以概注于器满则止不可加剰如此者正也】唯无不流至平而止义也【方圆邪曲无所不流平则止不可增髙如此者义也】人皆赴髙已独赴下卑也卑也者道之室王者之器也【道以卑为室王以卑为器也】而水以为都居【都聚也水聚居于下卑也】凖也者五量之宗也【水可为平凖五量取则焉故为五量之宗也】素也者五色之质也【无色谓之素水虽无色五色不得不成故为五色质也】淡也者五味之中也【无味谓之淡水虽无味五味不得不和故为五味中也】是以水者万物之凖也【万物取平焉故曰凖也】诸生之淡也【能济诸生以适中故曰淡也】违非得失之质也【得亦自水生焉失亦自水生焉故为得失之质】是以无不满无不居也集于天地【雨従天降而亦有河汉故水集于天地】而藏于万物【动植之物皆含液也】产于金石【防金于水山石之穴或有溜泉焉】集于诸生【诸合生类皆得水而生之】故曰水神【莫不有水焉不知其所故谓之神也】集于草木根得其度【得其生之度】华得其数【得其荣落之数】实得其量【得其生熟之量】鸟兽得之形体肥大羽毛丰茂文理明着万物莫不尽其几【几谓従无以适有也】反其常者【常谓长育之常数也】水之内度适也【内度谓潜润之度也】夫玉之所贵者九德出焉夫玉温润以泽仁也邻以理者知也【邻近也玉文相适近理各自通如此知也】坚而不蹙义也【蹙屈聚也如此义也】亷而不刿行也鲜而不垢洁也折而不挠勇也瑕适皆见精也【瑕适玉病也以其精纯故不掩瑕适】茂华光泽并通而不相陵容也叩之其音清搏彻逺纯而不杀辞也【象古君子之辞也】是以人主贵之藏以为宝剖以为符瑞九德出焉【人主所以宝而藏之为符瑞九德之故】人水也男女精气合而水流形【隂阳交感流布成形也】三月如咀咀者何曰五味五味者何【咀咀口和嚼之谓三月之胎浑初凝类口所嚼食也】曰五藏【五味出于五藏后也】酸主脾醎主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈【膈在脾上也】肺生骨肾生脑肝生革【革皮肤也】心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为口心发为舌【○绩按旧本无此句今据文子补之】五月而成十月而生生而目视耳听心虑目之所视非特山陵之见也察于荒忽耳之所听非特雷鼓之闻也察于淑湫心之所虑非特知于麤粗也察于防故脩要之精【言精思是理脩要妙之精也】是以水集于玉而九德出焉凝蹇而为人【蹇停也言精液凝停则为人也】而九窍五虑出焉【五虑谓耳目鼻口心也】此乃其精【言九窍五虑是身之精也】麤浊蹇能存而不能亡者也【谓人之禀气麤浊而蹇但能存而不能亡也○绩按此言水之精麤浊蹇能存而不能亡者生人与玉注俱非】伏闇能存而能亡者蓍与龙是也【言龙禀气防妙悠逺而暗防故能存亡而为变化也】生于水发之于火【谓卜者以火钻灼之】于是为万物先为祸福正【谓得水火之灵故先知于万物识祸福之正也】龙生于水被五色而游故神【得水不测之灵故神】欲小则化如蚕蠋【蠋藿中虫】欲大则藏于天下【言能隐覆天下】欲尚则凌于云气【尚上也】欲下则入于深泉变化无日【随时而变不期于日】上下无时谓之神与龙伏闇能存而能亡者也
或世见【谓下谷不徙水不絶之也】或世不见者【谓涸川水有时而絶】生蟡与庆忌【世见生庆忌世不见生蟡也○绩按蟡于危切又音诡】故涸泽数百嵗谷之不徙水之不絶者生庆忌【谓涸泽之中有谷有水谷不徙而水不絶也】庆忌者其状若人其长四寸衣黄衣冠黄冠戴黄盖乘小马好疾驰以其名呼之可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生于蟡蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼之可以取鱼鼈此涸川水之精也是以水之精麤浊蹇能存而不能亡者生人与玉伏闇能存而能亡者蓍与龙或世见或不见者蟡与庆忌故人皆服之【谓服用水】而管子则之【言管子独能知水法则也】人皆有之【莫不有水】而管子以之【以用也言管子独能用水也】是故具者何也水是也【言水无理不具也】万物莫不以生【得水以生】唯知其托者能为之正具者水是也【托依也能知水理之所依者能正于万物故理之具者水也】故曰水者何也万物之本原也诸生之宗室也美恶贤不肖愚俊之所产也何以知其然也夫齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇【以水道回复故令人贪以其躁速故令人麤勇也】楚之水淖弱而清故其民轻果而贼【以其淖弱故轻佚清则明察故人果贼也】越之水浊重而汨故其民愚疾而垢【汨浸也浊重故愚浸则多所渐入故疾垢也】秦之水泔最而稽滞而杂【最絶也稽停留也谓秦水絶泔而味停留又泥沉滞与水相杂也】故其民贪戾防而好事【以其甘而稽故贪戾以其滞杂故诬而好事】齐晋之水枯旱而运墆而杂【齐晋谓齐之西而晋之东枯旱谓其水惨澁而无光也】故其民谄谀而葆诈巧佞而好利【以其运故谄谀以其枯旱故葆诈以其杂故巧佞而好利】燕之水萃下而弱沉滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死【沉故愚戆而好贞萃杂故轻疾而易死也】宋之水轻劲而清故其民简易而好正【轻故简易清劲故好正也】是以圣人之化世也其解在水【言解人之邪正尝水而知】故水一则人心正【一谓不杂】水清则民心易一则欲不汚【人心既一故欲不汚秽】民心易则行无邪【易直则无邪也】是以圣人之治于世也不人告也不户説也其枢在水【枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也】
四时第四十 短语十四
管子曰令有时【王者命令必有其时】无时则必视顺天之所以来【视谓观而察之若不得时则必观察其所致改革以顺天道之来也】五漫漫六惽惽孰知之哉【漫漫旷逺貌惽惽防暗貌五谓每时之政其理旷远六谓隂阳四时其理微暗既漫且惽故知之者少也】唯圣人知四时不知四时乃失国之基不知五谷之故国家乃路【路谓失其常居】故天曰信明地曰信圣【言能信顺天地之道则而行之者曰明曰圣也】四时曰正【顺行四时之令曰正也】其王信明圣其臣乃正【君明圣则能用贤材故正也】何以知其王之信明信圣也曰愼使能而善听信之【谓能听信贤材之人】使能之谓明【使任贤能则为明也】听信之谓圣【既听其言又信其事所以为圣】信明圣者皆受天赏【信明者天福也】使不能为惽【既使不能所以为惽】惽而忘也者皆受天祸【惽忘则动皆违理故受天殃也】是故上见成事而贵功则民事接劳而不谋【谓君见下有成则能贵赏其功是上能以恩接人事故虽下劳不谋上报其事也】上见功而贱则为人下者直【恃其功劳故肆直也】为人上者骄【不恤下功则以骄悖故也】是故隂阳者天地之大理也【天地用隂阳为生成】四时者隂阳之大经也【隂阳更用于四时之间为纬也】刑德者四时之合也【德合于春夏刑合于秋冬】刑德合于时则生福诡则生祸然则春夏秋冬将何行东方曰星【东方隂阳之气和杂之时故为星星亦不定于隂阳也】其时曰春【春蠢也时物蠢而生也】其气曰风【阳动而隂寒为风也】风生木与骨【木为风而发畅骨亦木之类也】其德喜嬴而发出节【出生也言春德喜悦长嬴为发生之节也】时其事号令脩除神位谨祷弊梗【梗塞也时方开通而有弊败梗塞者则祷神以通道之○绩按淮南子仲春祭不用牺牲用圭璧更皮币疑此乃币更误】宗正阳【春阳事故以正阳为宗】治隄防【夏多水潦故于春预脩隄防】耕芸树蓺正津梁【谓正桥梁也】脩沟渎甃屋行水【甃者使之行水也脩屋坏时方漑灌依次行而用】解怨赦罪通四方【凡此皆助发生之气】然则柔风甘雨乃至【柔和也】百姓乃寿百虫乃蕃此谓星德【星以和为德也】星者掌发发为风【掌主也主以风发生】是故春行冬政则雕【肃杀之气乘之故雕落也】行秋政则霜【秋霜降时也】行夏政则欲【○绩按疑燠字误月令行夏令煗气早来意】是故春三月以甲乙之日发五政【甲乙统春之三时也】一政曰论防孤舎有罪二政曰赋爵列授禄位【列次也】三政曰冻解脩沟渎复亡人【人之逃亡者复还之】四政曰瑞阻险【路有险阻理之使端平也】脩封疆正千伯【千伯即阡陌也】五政曰无杀麑夭毋蹇华絶芋【蹇拔也芋之属其根经冬不死不絶之也○绩按后禁藏作毋夭英毋柎竽必有一误】五政茍时春雨乃来
南方曰日【南方太阳故为日也】其时曰夏【夏假也谓时物皆假大也】其气曰阳【夏之气也】阳生火与气【阳为郁热敲蒸故为火气也】其德施舎脩乐【施舎谓施爵禄舎逋罪脩乐谓作乐以脩辅也】其事号令赏赐赋爵受禄顺乡【顺乡谓不违土俗之宜也】谨脩神祀量功赏贤以动阳气【阳气主仁故行恩赏以助之也】九暑乃至【九暑谓九夏之暑也】时雨乃降五谷百果乃登此谓日德【日以昭育为德也】中央曰土【土位在中央而寄王于六月承火之后以土火之子故也而统于夏所以与火同章也】土德实辅四时入出【土在四时之季与之入出○绩按此言工无定时也】以风雨节土益力【土得雨遍益其生植之力○绩按此言土无定气也】土生皮肌肤【土所生木实成皮与肌肤○绩按此言土气之生也】其德和平用均【土无不载无不生故和而用均也】中正无私【位居中正无偏私】实辅四时【○绩按此言土之德也】春嬴育夏养长秋聚收冬闭藏【言上之四时皆土之所辅成也○绩按此言土之事也】大寒乃极国家乃昌四方乃服【言土辅四时使均成然后寒极而成嵗国昌而民服】此谓嵗德【谓土能成歳之德也】日掌赏赏为暑【得赏则热热故为暑】嵗掌和和为雨【和则隂阳交故为雨】夏行春政则风【风主春故】行秋政则水行冬政则落【霜气肃杀故雕落也】是故夏三月以丙丁之日发五政一政曰求有功发【○绩按疑伐字】劳力者而举之二政曰开久坟【久坟瘗之处开通之也】发故屋辟故窌以假贷【辟开也】三政曰令禁扇去笠【禁扇去笠者不欲令人御盛阳之气】毋扱免【禁扱袵免袒者亦不欲人恶盛阳之气也】除急漏田庐【田中之庐欲漏之不欲人恶盛阳之气也】四政曰求有德赐布施于民而赏之五政曰令禁罝设禽兽【谓设罝以取禽兽也】毋杀飞鸟五政茍时夏雨乃至也
西方曰辰【辰星日交会也秋隂阳适中故为辰】其时曰秋【秋揫也时物成熟揫敛之】其气曰隂【秋之气也】隂生金与甲【隂气凝结坚实故生金为爪甲也】其德忧哀静正严顺【秋气凄恻故以忧恤哀怜为德静正隂之性也严顺谓德虽严然顺时而为之也】居不敢淫佚【顺秋气而静居不敢为淫佚过失也】其事号令毋使民淫暴顺旅聚收【谓顺时理军旅聚而收之也】量民资以畜聚赏彼羣干【众有武干人当赏之】聚彼羣材【材谓可以充兵器之材当收聚之】百物乃收使民毋怠【时云收敛出师故聚装人无懈怠】所恶其察所欲必得【察所恶之方而伐之则得其所欲也】我信则克【我旣诚信故能克敌】此谓辰德【辰以收敛杀奸邪为德也】辰掌收收为隂【收聚冬闭藏故为隂】秋行春政则荣【春发荣也】行夏政则水【夏多行水潦也】行冬政则耗【冬肃杀损耗也】是故秋三月以庚辛之日发五政一政曰禁博塞【博塞长奸邪故禁之】圉小辩鬬译誋【小辩则利口覆国及译传言语相疾忌为鬬讼者皆当禁圉之也】二政曰毋见五兵之刄【时或出师掩袭故藏五兵之刄也】三政曰愼旅农趣聚收四政曰补缺塞坼【师旅营农当愼收之秋方闭藏故令补塞缺坼也】五政曰脩墙垣周门闾【亦所以助闭藏之气】五政茍时五谷皆入
北方曰月【北方太隂故为月也】其时曰冬【冬中也言藏收万物于中也】其气曰寒【冬之气也】寒生水与血【寒释则水流血亦水之类】其德淳越温怒周密【冬时花叶凋落唯根干存焉故以淳质为德越散也冬既闭藏时则入于恡啬故令散施为德虽复隂怒当节之以温周密者众隂之闭藏也】其亊号令脩禁徙民令静止【时方休息故禁人私徙令为静止也】地乃不泄【冬令行故池不泄也】断刑致罚无赦有罪以符隂气【隂气主杀故断刑致罪以符之】大寒乃至甲兵乃强五谷乃熟国家乃昌四方乃备此谓月德【月以闭藏罚罪嵗德也】月掌罚罚为寒【罚则杀物故为寒也】冬行春政则泄【春阳气发泄也】行夏政则靁【夏雷雹行】行秋政则旱【谓冬气旱早也】是故冬三月以壬癸之日发五政一政曰论孤独恤长老二政曰善顺隂脩神祀赋爵禄授备位三政曰効防计毋发山川之藏【山藏谓铜银之属藏在山者川藏谓珠玉之属藏在川者也】四政曰捕奸遁得盗贼者有赏五政曰禁迁徙止流民圉分异【分异谓离居者】五政茍时冬事不过所求必得所恶必伏【○绩按自是故至此旧本误在暴虐积则亡下】
是故春凋秋荣冬雷夏有霜雪此皆气之贼也【气反时则为贼害也】刑德易节失次则贼气遫至贼气遫至则国多菑殃是故圣王务时而寄政焉【谓顺时而立政】作教而寄武【因教而习武也】作祀而寄德焉【谓设祭以显德则神歆也】此三者圣王所以合于天地之行也【天地之行唯此三者而已】日掌阳月掌隂星掌和阳为德隂为刑和为事是故日食则失德之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之【失则当受罚故其所失各以其所类而兴恶也】风与日争明则失生之国恶之【日恶风且热旱灾成矣方生之物皆枯悴矣此失生德也故失生之国恶也】是故圣王日食则脩德月食则脩刑彗星见则脩和风与日争明则脩生此四者圣王所以免于天地之诛也信能行之五谷蕃息六畜殖而甲兵强治积则昌暴虐积则亡
道生天地【道者自然能生天地也】德出贤人【德者贤人所脩为故能生贤也】道生德【法道则成德也】德生正【德脩则理自正】正生事【正直则事干】是以圣王治天下穷则反终则始德始于春长于夏刑始于秋流于冬【谓刑于冬而休息也】刑德不失四时如一【皆顺时而成故如一】刑德离乡时乃逆行【乡方也】作事不成必有大殃月有三政【月三旬政异故曰三政也】王事必理以为必长【王者行事必顺三政之理然后可以长久】不中者死失理者亡【中犹合也不合三政者则无违失其理必败亡】国有四时固执王事【固执四时之政以辅行王事】四守有所【谓守四时令得其所】三政执辅【执月三之政辅行已德也】
五行第四十一 短语十五
一者本也【本农桑也】二者器也【器所以理农桑之具也】三者充也【充谓人力能称本与器也】治者四也【人既务本设治以理之也】教者五也【人既奉法则以礼义教之】守者六也【人既奉法従教则设官以守之】立者七也【既设官以守之则能立事】前者八也【既能设官立事可与前王比隆】终者九也【既能与前王比隆可谓王道之终也】十者然后具五官于六府也【立五行之官分掌六府也】五声于六律也【谓播五声于六律也】六月日至【阳生至六为夏至隂生至六为冬至】是故人有六多【阳至六为纯阳之多也隂至六为纯隂之多也人禀隂阳之纯以生故曰人有六多】六多所以街天地也【街犹阳隂多也】天道以九制【九老阳之数以老阳制天所以君长之也】地理以八制【八少隂之数以少隂制地欲其生息也】人道以六制【六者兼三才之数人禀天地隂阳之气以生故以制人也】以天为父以地为母以开乎万物【父母开通以生万物】以总一统【总持其本以统万物也】通乎九制六府三充而为明天子【言能总一统九制已下可谓明天子】脩槩水上以待乎天菫【菫诚也言天子能以中正自脩以槩自平上待天诚也】反五藏以视不亲【又亲反察于五藏以视知何者不亲也】治祀之下以观地位【理于祭祀之时于其所祭之下观知地位之尊卑也】货曋神庐合于精气【神庐谓庙祠也日所次隅曰曋言祭神庐之时或荐珍货虽已奠于地复以日次隅之所以为精祥也如此者所以招合鬼神精气之道也】已合而有常【神既合聚而享祐则风雨得其常也】有常而有经【风雨有常百货成而常经不失也】审合其声脩十二钟以律人情【不失其经则庶绩咸通故可审合理世之声以成安乐之音然后十二钟以播其音音之髙下皆法人情律法也】人情已得万物有极然后有德【得人情则物理极极于物理可谓有德也】故通乎阳气所以事天也经纬日月用之于民【天气以积阳成德故通阳气然后能事天又经纬日月之时候使人用之也】通乎隂气所以事地也经纬星厯以视其离【地以积隂成体故通隂气然后能事地又经纬星厯之节气视知其离絶也】通若道然后有行【言能通上隂阳天地之道然后所行不失也】然则神筮不灵神不卜【既通天地之道则所行无不当故筮不能为卜兆】黄帝泽参治之至也【黄帝虽通天地之道不使参问田泽以得万灵之情可谓理之至也】
昔者黄帝得蚩尤而明于天道得大常而察于地利得奢龙而辩于东方【○绩按一本奢作苍下仿此】得祝融而辩于南方得大封而辩于西方得后土而辩于北方黄帝得六相而天地治神明至蚩尤明乎天道故使为当时【谓知天时之所当也】大常察乎地利故使为廪者【廪给也谓开廪以给人也】奢龙辩于东方故使为工师【工师即司空也】祝融辩乎南方故使为司徒【谓主徒众使务农也】大封辩于西方故使为司马【主兵马以出征】后土辩乎北方故使为李【李狱官也取使象水之平也】是故春者工师也夏者司徒也秋者司马也冬者李也昔黄帝以其缓急作五声【调政理之缓急作五声也】以政五钟令其五钟一曰青钟大音【大音东方钟名】二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明五曰黑钟隐其常【自大音重心已下皆钟名其义则未闻】五声既调然后作立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生【美谓甘露醴泉之类也】
日至睹甲子木行御【谓春日既至睹甲子用木行御时也】天子出令命左右士师内御【谓内侍之官也】总别列爵【谓总别等列之爵也】论贤不肖士吏【论士吏之贤与不肖当有所黜陟也】赋秘赐【秘藏之物出而赋赐之也】赏于四境之内发故粟以田数【故粟陈也以田数多少用陈粟给人使得务农】出国衡【官名】愼山林禁民斩木所以爱草木也然则水解而冻释草木区萌【萌牙区别而生也】赎蛰虫卵菱【赎犹去也卯鳬菱茨也皆早春而生也】春辟勿时【春当耕辟无得不及时也】苗足本【足犹拥也春生之苗当以土拥其本】不疠雏鷇【疠杀也雏随母食者】不夭麑防【麑鹿子也言夭伤之】毋傅速亡伤繦褓【繦褓之婴孩无得伤损也】时则不凋【若能行上事春则繁茂而不凋枯也】七十二日而毕【春当九十日而今七十二日而毕者则季月十八日属土位故也○绩按自甲子起周一甲子六十日又零十二日得丙子故曰七十二日而毕下皆仿此葢五七三百五十日又五二为十日通三百六十日一年之数也注皆非】睹丙子火行御天子出令命行人内御【行人行使之官也】令掘沟浍津旧涂【旧涂谓先时济水处当设其津梁也】发藏任君赐赏【任委也藏中委积物当发用之即以充君之赏赐也】君子脩游驰以发地气【游驰谓游戯驰马也】出皮币命行人脩春秋之礼于天下诸侯通天下遇者兼和【春秋二时聘问之礼】然则天无疾风草木发奋郁气息【谓郁蒸之气止息也】民不疾而荣华蕃七十二日而毕睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御【命司徒御理夏政也】不诛不贞【贞正也太阳用事时方长育故无所诛戮无责正以助养气也】农事为敬【夏时农事尤盛顺而敬之也】大惠言【言大举仁惠之事也】寛刑死缓罪人【皆所以助养气也】出国司徒令命顺民之功力以养五谷君子之静居【隂气方生故静居以遵也】而农夫脩其功力极然则天为粤宛【粤厚也宛顺也天为厚顺不逆时气也】草木养长五谷蕃实秀大六畜牺牲具民足财国富上下亲诸侯和七十二日而毕睹庚子金行御天子出令命祝宗选禽兽之禁【禁谓牢囿圃所养拟供祭祀也】五谷之先熟者【先熟则黍稷也】而荐之祖庙与五祀【五祀谓门行户灶中霤】鬼神飨其气焉君子食其味焉然则凉风至白露下天子出令命左右司马衍组甲厉兵【组甲谓以组贯甲也】合什为伍【谓立仆人之长为伍】以脩于四境之内谀然告民有事所以待天地之杀敛也【谀悦顺貌有事谓出师以伐不服象天地杀敛也】然则昼炙阳夕下露地竞环【环炙实貌方秋之时昼则暴炙夕则下寒露而润之隂阳更生故池气交竞而炙实】五谷邻熟【邻紧也隂阳气足故紧熟】草木茂实嵗农丰年大茂七十二日而毕赌壬子水行御天子出令命左右使人内御御其气足则发而止【使人御理冬政其闭藏之气足则发令休止也】其气不足则发渎盗贼【谓遮禁也羣聚之谓其闭藏之气不足则防盗贼以助其闭藏之气也】数劋竹箭【言数劋削竹箭以为矢也】伐檀柘【伐檀柘所以为弓也】令民出猎禽兽不释臣少而杀之所以贵天地之所闭藏也【贵天地闭藏故收猎取禽以助也】然则羽卵者不叚【叚谓离散不成】毛胎者不【谓胎败溃也】妇不销弃【古孕字销弃谓散坏也】草木根本美【闭藏实坚则根本美凡此皆顺冬闭藏之政所致也】七十二日而毕
睹甲子木行御天子不赋不赐赏而大斩伐伤【此以下言逆时政所致灾祸也】君危不杀太子危家人夫人死【若君虽危而不见杀则又太子危而家人夫人有死祸也】不然则长子死【如无家人夫人死则长子死】七十二日而毕【逆气亦毕于七十二日也】睹丙子火行御天子敬行急政旱札苗死民疠【札夭死也疠疫死时当寛缓而乃急故有旱札疫之灾也】七十二日而毕睹戊子土行御天子修宫室筑台榭君危【土方用事而修宫室以动乱之故君有危亡之祸也】外筑城郭臣死【筑城郭动土危故其臣死】七十二日而毕【土王在六月而得七十二日者则每季得十八故也】睹庚子金行御天子攻山击石有兵作战而败士死防执政【时方收敛而乃攻山击石故致兵器之祸也】七十二日而毕睹壬子水行御天子决塞动大水王后夫人薨不然则羽卵者叚毛胎者赎妇销弃草木根本不美七十二日而毕也
管子补注卷十四
钦定四库全书
管子补注卷十五
明 刘绩 撰
势第四十二 短语十六
战而惧水此谓澹灭【方战之时惧致水祸此必为水所澹而防亡也】小事不从大亊不吉【茍惧水祸则事无小大未见其福也】战而惧险此谓迷中【方战之时惧有险碍进退莫知所従故曰迷中言在迷惑之中】分其师众人既迷芒必其将亡之道【人既迷惑不知所従则无所用其力是以减其师众矣又况迷惑芒然乎若是者必亡其众凡此二事皆灭亡之道也】动静者比于死【比近也用师之道我动而敌静者则静者胜矣故我近于死亡也】动作者比于丑【我先动敌反作应者我必无功故近于丑】动信者比于距【我既动彼能自申以敌我如此者近于见距也】动诎者比于避【我既动而彼屈服者近于见避】夫静与作时以为主人时以为客贵得度【静作得度则为主人其失度者则为客也○绩按别本注静作得度或为主人或为客皆利也】知静之脩居而自利【既多智而又安静二者能脩则居然自获其利也】知作之从每动有功【知其所作常能従理如此者动必有功也】故曰无为者帝其此之谓矣【言无心于为任理之自然如此者帝王之道也】
逆节萌生天地未形先为之政其事乃不成缪受其刑【言将为簒杀凶逆之节虽萌芽而生然天地寂泊不见徴应无従已之形此则先天而政天乃违之故其事不成则被诛戮受其刑罪也○绩按别本注天因人事而生变圣人应天变而兴也】天因人圣人因天【所谓先天而天不违后天而奉天时】天时不作勿为客【不因天时而动者乃为客矣】人事不起勿为始【不因人事而起可谓先事为始】慕和其众以修天地之从人先生之天地形之圣人成之则与天同极【将建大事必慕和其众天地既已従但当脩天之意人先生是心天地又见其脩意有従顺之形圣人则发动而成如此者可谓与天同极也○绩按别本注若汉武之兴是也】正静不争动作不贰素质不留【全其素质无所留者】与地同极【能行正静已下可谓与地同极也】未得天极则隐于德【未得与天同极则隐而修德也】已得天极则致其力【已得天极则当致力而成之若汤之升陑武王牧野是也】既成其功顺守其从人不能代【従顺也功成矣则以顺理守之所谓逆取顺守者也则人何能代之乎】成功之道嬴缩为宝【嬴缩犹行藏也所谓时行则行时止则止其道乃着故以为宝】毋亡天极究数而止【但尽天之数则止而勿为】事若未成毋改其形毋失其始【形谓常形也守常脩始事终有成也】静民观时待令而起【言事未成之时但安静其人谨候其时待天命令然后起而应也】故曰脩隂阳之从而道天地之常【道従也】嬴嬴缩缩因而为当【必行藏顺时然后事当重言之殷勤其事也】死死生生因天地之形【死生犹隐显也圣人隐显必因天地之形】天地之形圣人成之【因天地之形则无不成也】小取者小利大取者大利【但能法则大小无不利】尽行之者有天下【所谓唯天为大唯尧则之】
故贤者诚信以仁之慈惠以爱之端政象不敢以先人【常执谦以下物】中静不留【中心安静无所留着】裕德无求【道德饶裕无求于人】形于女色【女之容色静而不先求者】其所处者柔安静乐【虽复隐处常能柔安静乐】行德而不争以待天下之濆作也【虽复为政行德常能谦让不与物争濆动乱也】故贤者安徐正静柔节先定【先定谦柔之节然后有所兴为也】行于不敢【则人不能与我争勇】而立于不能【则人莫与我争功】守弱节而坚处之【守柔弱之节而坚明以自处也】故不犯天时不乱民功【谦顺故无所犯乱也】秉时养人【持四时之政以顺养其人】先德后刑【赏以春夏刑以秋冬】顺于天微度人【既顺于天又微度人之所宜以合之】
善周者明不能见也【善于周周则极也万物无所至如此者虽有明察之人不能尽矣】善明者周不能蔽也【善于明明则极也如此者则虽善周之人不能自隐蔽必为善明者所知也】大明胜大周则民无大周也【明胜大周则人无能为大周也】大周胜大明则民无大明也【周胜大明则人无能为大明凡此皆欲大周大明独在君也】大周之先可以奋信【奋信振起貌言既有大周之德在物之先则可以振起而有事】大明之祖可以代天下【有大明之德可以为物祖如此则可代天下无道取其位而君之也】索而不得求之招摇之下【招摇之星随斗杓顺时而建者也天下者神器直欲索之则不得若求之招摇之下顺时而取则可也】兽厌走而有伏网罟【兽所以憎厌其走者恐前有伏网罟故圣人不敢以直道取天下者恐有大祸故也】一偃一侧不然不得【偃侧犹倚伏也圣人之取天下知所倚伏力其功而致其权文设武伏如其不然则天位不可得也】大文三曾而贵义与德大武三曾而偃武与力【大文三曾则文道行也能成其德义大武三曾则武道行也能偃其武力】
正第四十三 短语十七
制断五刑各当其名罪人不怨【服罪故不怨也】善人不惊曰刑【刑当故不惊如此者所谓刑也】正之【所以胜奸正也】服之【所以服不能也】胜之【所以胜奸邪】餙之【修餙身也】必严其令而民则之曰政【令严则人作法之如此者政也】如四时之不貣如星辰之不变如宵如昼如隂如阳【宵昼隂阳皆有其当】如日月之明曰法【法之用守常不变】爱之生之养之成之利民不德【利虽及人不以为德也】天下亲之曰德【德用之恩万物亲之】无德无怨无好无恶万物崇一隂阳同度曰道【道之用不二者】刑以弊之政以命之法以遏之德以养之【物待德养而成】道以明之【明是非也】刑以弊之毋失民命【刑防合理故人命不失也】令之以终其欲明之毋径【行令所以终人之欲使之明识正道不従邪径也○绩按当作勿使民径字之误也】遏之以絶其志意毋使民幸【用法正人之意志不使人有非分之幸也】养之以化其恶必自身始【身恶尽则人恶化】明之以察其生必修其理【恐有不修理故以明察之】致刑其民庸心以蔽【庸用也不用心以断则滥及不辜】致政其民服信以听【服用也谓用诚信听理 于人○绩按缺致法一句】致德其民和平以静【君德及人以致和静】致道其民付而不争【人被道则相付任而不交争也】罪人当名曰刑【罪当其名刑之谓也】出令当时曰政【令当于时政之谓也】当故不改曰法【不改当故法之谓也】爱民无私曰德【君爱无私德之谓也】防民所聚曰道【聚谓众所宜也能令众宜道之谓也】
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