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管子目录：

管子
目录
牧 民 第 一
形 勢 第 二
權 修 第 三
立 政 第 四
乘 馬 第 五
七 法 第 六
版 法 第 七
幼 官 第 八
幼 官 圖 第 九
五 輔 第 十
宙 合 第 十 一
樞 言 第 十 二
八 觀 第 十 三
法 禁 第 十 四
重 令 第 十 五
法 法 第 十 六
兵 法 第 十 七
匡 君 大 匡 第 十 八
匡 君 中 匡 第 十 九
匡 君 小 匡 第 二 十
王 言 第 二 十 一
霸 形 第 二 十 二
霸 言 第 二 十 三
問 第 二 十 四
謀 失 第 二 十 五
戒 第 二 十 六
地 圖 第 二 十 七
參 患 第 二 十 八
制 分 第 二 十 九
君 臣 上 第 三 十
君 臣 下 第 三 十 一
小 稱 第 三 十 二
四 稱 第 三 十 三
正 言 第 三 十 四
侈 靡 第 三 十 五
心 術 上 第 三 十 六
心 術 下 第 三 十 七
白 心 第 三 十 八
水 地 第 三 十 九
四 時 第 四 十
五 行 第 四 十 一
勢 第 四 十 二
正 第 四 十 三
九 變 第 四 十 四
任 法 第 四 十 五
明 法 第 四 十 六
正 世 第 四 十 七
治 國 第 四 十 八
內 業 第 四 十 九
封 禪 第 五 十
小 問 第 五 十 一
七 主 七 臣 第 五 十 二
禁 藏 第 五 十 三
入 國 第 五 十 四
九 守 第 五 十 五
桓 公 問 第 五 十 六
度 地 第 五 十 七
地 員 第 五 十 八
弟 子 職 第 五 十 九
言 昭 第 六 十　雜 篇 十 一
脩 身 第 六 十 一　雜 篇 十 二
問 霸 第 六 十 二　雜 篇 十 三
牧 民 解 第 六 十 三　管 子 解 一
形 勢 解 第 六 十 四
立 政 九 敗 解 第 六 十 五
版 法 解 第 六 十 六
明 法 解 第 六 十 七
臣 乘 馬 第 六 十 八
乘 馬 數 第 六 十 九
問 乘 馬 第 七 十
事 語 第 七 十 一
海 王 第 七 十 二
國 蓄 第 七 十 三
山 國 軌 第 七 十 四
山 權 數 第 七 十 五
山 至 數 第 七 十 六
地 數 第 七 十 七
揆 度 第 七 十 八
國 准 第 七 十 九
輕 重 甲 第 八 十
輕 重 乙 第 八 十 一
輕 重 丙 第 八 十 二
輕 重 丁 第 八 十 三
輕 重 戊 第 八 十 四
輕 重 己 第 八 十 五
輕 重 庚 第 八 十 六

弟 子 職 第 五 十 九


　　先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。赤毋虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飾。朝益暮習，小心翼翼。一此不解，是謂學則。

　　少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，執事有恪。攝衣共盥，先生乃作。沃盥徹盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如見賓客。危坐鄉師，顏色毋怍。受業之紀，必由長始。一周則然，其餘則否。始誦必作，其次則已。

　　凡言與行，思中以為紀。古之將興者，必由此始。後至就席，狹坐則起。若有賓客，...更多

言 昭 第 六 十　雜 篇 十 一

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脩 身 第 六 十 一　雜 篇 十 二

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問 霸 第 六 十 二　雜 篇 十 三

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牧 民 解 第 六 十 三　管 子 解 一

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形 勢 解 第 六 十 四

　　山者，物之高者也。惠者，主之高行也。慈者，父母之高行也。

　　忠者，臣之高行也。孝者，子婦之高行也。故山高而不崩，則祈羊至。主惠而不解，則民奉養。父母慈而不解，則子婦順。臣下忠而不解，則爵祿至。子婦孝而不解，則美名附。故節高而不解，則所欲得矣，解則不得。故曰：「山高而不崩，則祈羊至矣。」

　　淵者，眾物之所生也，能深而不涸，則沈玉至。主者，人之所仰而生也。能寬裕純厚而不苛忮，則民人附。父母者，子婦之所受教也，能慈仁教訓而不失理，則子婦孝。臣下者，主之所用也，能盡力事上，則當於主。子婦者，...更多

立 政 九 敗 解 第 六 十 五

　　人君唯毋聽寢兵，則群臣賓客莫敢言兵，然則內之不知國之治亂，外之不知諸侯強弱，如是，則城郭毀壞，莫之築補，甲獘兵彫，莫之修繕。如是，則守圉之備毀矣。遼遠之地謀，邊竟之士修，百姓無圉敵之心；故曰：「寢兵之說勝，則險阻不守。」

　　人君唯毋聽兼愛之說，則視天下之民如其民，視國如吾國，如是，則無并兼攘奪之心，無覆軍敗將之事然則射御勇力之士不厚祿，覆軍殺將之臣不貴爵，如是，則射御勇力之士出在外矣，我能毋攻人可也，不能令人毋攻我，被求地而予之，非吾所欲也，不予而與戰，必不勝也。被以教士，我以敺眾，彼以良將，我以無能，其敗...更多

版 法 解 第 六 十 六

　　版法者，法天地之位，象四時之行，以治天下。四時之行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。天地之位，有前有後，有左有右，聖人法之，以建經紀。春生於左，秋殺於右，夏長於前，冬藏於後。生長之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，聖人法之。以行法令，以治事理。凡法事者，操持不可以不正；操持不正，則聽治不公；聽治不公，則治不盡理。事不盡應；治不盡理，則疏遠微賤者無所告●，事不盡應，則功利不盡舉；功利不盡舉，則國貧疏遠。微賤者無所告●則下饒；故曰：「凡將立事，正彼天植」；天植者，心也；天植正，則不私近親，不孽疏遠；不私近親，不孽疏遠，...更多

明 法 解 第 六 十 七

　　明主者，明於術數而不可欺也，審於法禁而不可犯也，察於分職而不可亂也；故群臣不敢行其私，貴臣不得蔽其賤，近者不得塞其遠，孤寡老弱不失其所職，境內明辨而不相踰越，此之謂治國；故明法曰：「所謂治國者，主道明也。」

　　明主者，上之所以一民使下也。私術者，下之所以侵上亂主也，故法廢而私行，則人主孤特而獨立，人臣群黨而成朋；如此，則主弱而臣強，此之謂亂國；故明法曰：「所謂亂國者，臣術勝也。」

　　明主在上位，有必治之勢，則群臣不敢為非；是故群臣之不敢欺主者，非以愛主也，以畏主之威勢也；百姓之爭用，...更多

臣 乘 馬 第 六 十 八

　　桓公問管子曰：「請問乘馬？」管子對曰：「國無儲，在令。」　　桓公曰：「何謂國無儲，在令？」管子對曰：「一農之量，壤百畝也，春事二十五日之內。」桓公曰：「何謂春事二十五日之內？」管子對曰：「日至六十日而陽凍釋，七十日而陰凍釋，陰凍釋而●稷，百日不●稷，故春事二十五日之內耳也；今君立扶臺，五衢之眾皆作，君過春而不止，民失其二十五日，則五衢之內阻棄之地也。起一人之繇，百畝不舉。起十人之繇，千畝不舉。起百人之繇，萬畝不舉。起千人之繇，十萬畝不舉。春已失二十五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苗。秋起繇而無止，此之謂穀地數亡；穀失於時，君...更多
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