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> 第20部分-全上古三代秦汉三国六朝文
第20部分
帝下令。） ◇赐杜夷谷令（建武中） 国子祭酒杜夷，安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。（《晋书·杜夷传》） ◇报尚书令刁协令 临淄万户封，又植少有美才，能同游田苏者。今晚生蒙弱，何论於此！间封此儿，不以宠稚子也。亡弟当应继嗣，不获已耳。家丞、庶子，足以摄祠祭而已，岂宜屈贤才以受无用乎？（《晋书·琅邪王焕传》） ◇答群臣上尊号令（太兴元年三月） 孤以不德，当厄运之极，臣节未立，匡救未举，夙夜所以忘寝食也。今宗庙废绝，亿兆无系，群官庶尹，咸勉之以大政，亦何敢辞，辄敬从所执。（《晋书·元帝纪》） ◇遗贺循书 夫百行不同，故出处道殊，因性而用，各任其真耳。当宇宙清泰，彝伦攸叙，随运所遇，动默在己。或有遐栖高蹈，轻举绝俗，逍遥养和，恬神自足，斯盖道隆人逸，势使其然。若乃时运屯弊，主危国急，义士救时，驱驰拯世，烛之武乘缒以入秦，园绮弹冠而匡汉，岂非大雅君子卷舒合道乎！ 虚薄寡德，忝备近亲，谬荷宠位，受任方镇，餐服玄风，景羡高矩，常愿弃结驷之轩轨，策柴筚而造门，徒有其怀，而无从贤之实者何？良以寇逆殷扰，诸夏分崩，皇居失御，黎元荼毒，是以日夜忧惧，慷慨发愤，在竭节耳。 前者顾公临朝，深赖高算。元凯既登，巢、许获逸。至於今日，所谓道之云亡，邦国殄悴，群望，实在君侯。苟义之所在，岂得让劳居逸！想达者亦一以贯之也。庶禀徽猷，以弘远规。今上尚书，屈德为军司，谨遣参军沈祯衔命奉授，望必屈临，以副倾迟。（《晋书·贺循传》） ◇与杜夷书 吾与足下，虽情在忘言，然虚心历载，正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也。（《晋书·杜夷传》） ◇书 安军未报平和云如何，深可为事也。（《淳化阁帖》一） 八月九日睿顿首：忽中秋，但有远怀，便微冷，恒何如？比殊不能佳，惟勿得慰抱，念及不多。司马睿顿首。（《淳化阁帖》一） ◇讨石勒檄（建武元年六月己巳） 逆贼石勒，肆虐河朔，逋诛历载，游魂纵逸。复遣凶党石虎季龙犬羊之众，越河南渡，纵其鸩毒。平西将军祖逖帅众讨击，应时溃散。今遣车骑将军、琅邪王裒等九军，锐众三万，水陆四道，径造贼场，受逖节度。有能枭季龙首者，赏绢三千匹，金五十斤，封县侯，食邑二千户。又贼党能枭送季龙首，封赏亦同之。（《晋书·元帝纪》。又见《十六国春秋》十二。） 卷九 ◎明帝 帝讳绍，字道畿，元帝长子。建兴初拜东中郎将，镇广陵。元帝为晋王，立为晋太子。及即位，立为皇太子。以永昌元年闰十二月嗣位，改元太宁。在位三年，谥曰明皇帝，庙号肃祖。有集五卷。 ◇蝉赋 寻长枝以凌高，静无为以自宁。邈焉独处，弗累于情。任运任时，不虑不营。（《艺文类聚》九十七） ◇尊师傅诏（太宁元年） 朕以不德，夙遭闵凶。猥以眇身，托於王公之上。哀茕在疚，靡所谘仰，忧怀惴惴，如临于谷。孔子有云：「故虽天子，必有尊也。」朕将奉先师之礼，以谘有德。太宰西阳王秩尊望重，在贵思降。丞相武昌公、司空即丘子体道高邈，勋德兼备，先帝执友，朕之师傅。太常安阳乡侯训保朕躬，忠肃笃诚。夫崇亲尊贤，先帝所重，朕见四君及书疏仪体，一如东宫故事。（《晋书·薛兼传》） ◇手诏以温峤为中书令（元年） 中书之职，酬对多方，斟酌礼宜，非唯文疏而已。非望士良才，何可妄居？卿既以令望，忠允之怀，著於周旋。且文清而旨远，宜居机密。今欲以卿为中书令，朝论亦咸以为宜。（《艺文类聚》四十八，《初学记》十一并引檀道鸾《晋阳秋》，又《艺文类聚》四十八、《御览》二百二十并引《晋中兴书》。） ◇手诏徵王敦（元年三月） 孤子绍顿首：天下大事，绍以眇身，弗克负荷。哀忧孔疚，如临于谷。实赖冢宰，以济艰难。公迈德树勋，遐迩归怀，任社稷之托，居总己之统。然道里长远，江川阻深，动有介石之机，而回旋之间，固以有所丧矣。谓公宜入辅朝政，得旦夕讠州谘，朝士亦佥以为然。以公高亮忠肃，至心忧国，苟其宜然，便当以至公处之，期於静国宁民，要之括囊无咎。伏想暗同此志，愿便速克近期，以副翘企之怀。（《魏书·晋司马绍传》。王敦将为篡，讽绍徵己，乃为书云云。案：《晋书·明纪》不载此文，但云帝乃手诏徵之。） ◇北讨诏（四月） 制诏：昔魏绛抚和诸戎，郅都魏尚威慑匈奴。故封疆之任，在於得才，汉文所以思廉颇、李牧也。单于慕容《疒鬼》，不远万里，请吏率职，礼让忠义，著之遐朔。欲戮力国难，翦灭长蛇。宜得名胄英才，以董统之，使一时齐举，致讨寇庭。此声实并振，虽越在海外，其状若身手矣。尚书广陵公，弘量淹济，识谋经通。文武著於勋绩，忠诚每思立事。可委以重任，使朕无北顾之忧者也。其以持节督幽平、并州诸军事，领护东夷校尉、镇东将军、平州刺史公如故，主者假授诸所应供给，及信风引道。（《文馆词林》六百六十二） ◇存轻典诏（元年） 王者所用，唯在赏罚。赏贵适理，罚贵得情。然理容进退，事涉疑似。盟府司勋，或有开塞之路；三尺律令，未穷画一之道。想文王之官人，念宣尼之止讼。刑赏之宜，思获其所。自今诸应赏罚，皆赏疑从重，罚疑从轻。（《隋书·刑法志》） ◇赠薛兼诏（元年） 太常安阳乡侯兼，履德冲素，尽忠恪己。方赖德训，弘济政道，不幸殂殒，痛於厥心。今遣持节侍御史、赠左光禄大夫、开府仪同三司。魂而有灵，嘉兹荣宠。（《晋书·薛兼传》） ◇报杜夷诏（太宁初。） 先王之道，将坠於地。君下帷研思，今之刘、杨，缙绅之徒。景仰轨训，岂得高退，而朕靡所取则焉。（《晋书·杜夷传》。明帝即位，夷自表请退，诏云云）。 ◇讨钱凤诏（二年七月） 先帝以圣备应运，创业江东，司徒导首居心膂，以道翼赞。故大将军敦参处股肱，或内或外，夹辅之勋，与有力焉。阶缘际会，遂据上宰，杖节专征，委以五州。刁协、刘隗，立朝不允，敦抗义致讨，情希鬻拳，兵虽犯顺，犹嘉乃诚，礼秩优崇，人臣无贰。事解之後，劫掠城邑，放恣兵人，侵及宫省；背违赦信，诛谬大臣；纵凶极逆，不朝而退。六合阻心，人情同愤。先帝含垢忍耻，容而不责，委任如旧，礼秩有加。朕以不天，寻丁酷罚，茕茕在疚，哀悼靡寄。而敦曾无臣子追远之诚，又无辅孤同奖之操，缮甲聚兵，盛夏来至，辄以天官假授私属，将以威胁朝廷，倾危宗社。朕愍其狂戾，冀其觉悟，故且含隐以观其终。而敦矜其不义之强，有侮弱朝廷之志，弃亲用羁，背贤任恶。钱凤竖子，专为谋主，逞其凶慝，诬罔忠良。周嵩亮直，谠言致祸；周札、周筵累世忠义，听受谗构，残夷其宗。秦人之酷，刑不过五。敦之诛戮，傍滥无辜，灭人之族，莫知其罪。天下骇心，道路以目。神怒人怨，笃疾所婴，昏荒悖逆，日以滋甚，辄立兄息。以自承代，多树私党，莫非同恶，未有宰相继体而不由王命者也。顽凶相奖，无所顾忌，擅录冶工，辄割运漕，志骋凶丑，以窥神器。社稷之危，匪夕则旦。天不长奸，敦以陨毙。凤承凶宄，弥复煽逆。是可忍也，孰不可忍也！ 今遣司徒导，镇南将军、丹杨尹峤，建威将军赵胤武旅三万，十道并进；平西将军邃率兖州刺史遐、奋武将军峻、奋威将军瞻精锐三万，水陆齐势；朕亲御六军，左卫将军亮，右卫将军胤，护军将军詹，领军将军瞻，中军将军壶，骁骑将军艾，骠骑将军、南顿王宗，镇军将军、汝南王礻右，太宰、西阳王被练三千，组甲三万，总统诸军，讨凤之罪。罪止一人，朕不滥刑。有能杀凤送首，封五千户侯，赏布五千匹。 冠军将军邓岳志气平厚，识经邪正；前将军周抚质性详简，义诚素著；功臣之胄，情义兼常，往年从敦，情节不展，畏逼首领，不得相违，论其乃心，无贰王室，朕嘉其诚，方任之以事。其馀文武，诸为敦所授用者，一无所问，刺史二千石不得辄离所职。书到奉承，自求多福，无或猜嫌，以取诛灭。敦之将士，从敦弥年，怨旷日久，或父母陨没，或妻子丧亡，不得奔赴，衔哀从役，朕甚愍之，希不凄怆。其单丁在军无有兼重者，皆遣归家，终身不调，其馀皆与假三年，休讫还台，当与宿卫同例三番。明承诏书，朕不负信。（《晋书·王敦传》） ◇又诏 敢有舍王敦姓名而称大将军者，军法从事。（《晋书·王敦传》） ◇原王彬等诏（宁二年十月） 司徒导以大义灭亲，其後昆虽或有违，犹将百世宥之。况彬等公之近亲。（《晋书·王е附传》） ◇复徵任旭、虞喜为博士诏（太宁中） 夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜，并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士徵之。（《晋书·虞喜传》） ◇诏止纪瞻告老 岂朕德薄，不足以为治乎。（《御览》二百十一引《晋中兴语》） ◇罢领军将军纪瞻为骠骑诏（太宁中） 「瞻忠亮雅正，识局经济，屡以年耆病久，逡巡告诚。朕深明此操，重违高志，今听所执，其以为骠骑将军，常侍如故。服物制度，一按旧典。」遣使就拜，止家为府。（《晋书·纪瞻传》） ◇报温峤手诏（太宁中）适得太真表如此。今大事新定，朝廷须才，不有君子，其能国乎！方今外务差轻，欲停此事。（《晋书·桓彝传》） ◇诏议廷臣见太子礼（太宁三年三月癸巳） 礼无生而贵者，故帝元子！方之於士。而汉魏以来，尊崇储贰，使官属称臣，朝臣咸拜，此甚无谓。吾昔在东宫，未及启革。今衍幼冲之年，便臣先达。将令日习所见，谓之自然，此岂可以教之邪！主者其下公卿内外通议，使必允礼中。（《晋·礼志下》，又见《通典》六十七。） ◇祀孔子诏（三年） 给奉圣亭侯四时祀孔子。祭，宜如太始故事。（《通典》五十三） ◇今宰臣等诣都议政诏（三年四月） 大事初定，其命惟新。其令太宰司徒已下，诣都坐参议政道，诸所因革，务尽事中。（《晋书·明帝纪》） ◇求直言诏（三年四月） 氵食直言，引亮正，想群贤达吾此怀矣。子违汝弼，尧舜之相君臣也。吾虽虚暗，庶不距逆耳之谈。稷契之任，君居之矣，望共勖之。（《晋书·明帝纪》） ◇议立功臣後诏（三年七月） 三恪二王，世代之所重；兴灭继绝，政道之所先。又宗室哲王有功勋於大晋受命之际者，佐命功臣，硕德名贤，三祖所与共维大业，咸开国胙土、誓同山河者，而并废绝，祀不传，甚用怀伤。主者其详议诸应立後者以闻。（《晋书·明帝纪》。又见《通典》七十四。） ◇议北郊及望秩诏 郊祀天地，帝王之重事。自中兴以来，惟南郊，未曾北郊，四时五郊之礼都不复设，五岳、四渎、名山、大川载在祀典应望秩者，悉废而未举，主者其依旧详处。（《晋书·明帝纪》。又见《御览》五百二十七引《晋起居注》。） ◇录吴名臣後诏（八月） 昔周武克殷，封比干之墓；汉高过赵，录乐毅之後，追显既往，以劝将来也。吴时将相名贤之胄，有能纂家训，又忠孝仁义，静己守真，不闻於时者，州郡中正亟以名闻，勿有所遗。（《晋书·明帝纪》） ◇听刘超买外厩牛诏（年月未详） 此不足卖与，宜便赐之。然义兴前後辞让，不妄受一赐，今亦必复不受。可听如所启。（《御览》八百二十八。案：此诏当在超为中书待郎後，《晋书》本传载此事在出为义兴之前，非其实也。） ◇遗诏（太宁三年闰八月丁亥） 自古有死，贤圣所同。寿夭穷达，归於一概，亦何足特痛哉！朕枕疾已久，常虑忽然。仰惟祖宗洪基，不能克终堂构，大耻未雪，百姓涂炭，所以有慨耳。不幸之日，敛以时服，一遵先度，务从简约，劳众崇饰，皆勿为也。衍以幼弱，猥当大重，当赖忠贤，训而成之。昔周公匡辅成王，霍氏拥育孝昭，义存前典，功冠二代，岂非宗臣之道乎？凡此公卿，时之望也。敬听顾命，任托付之重，同心断金，以谋王室。诸方岳征镇，刺史将守，皆朕捍城，推毂於外，虽事有内外，其致一也。故不有行者，谁捍牧圉？譬若唇齿，表里相资。宜戮力一心，若合符契，思美焉之美，以缉事为期。百辟卿士，其总己以听於冢宰，保礻右冲幼，弘济艰难，永令祖宗之灵，宁於九天之上，则朕没於地下，无恨黄泉。（《晋书·明帝纪》） ◇遗诏陆晔录尚书事（太宁三年） 晔清操忠贞，历职显允。且其兄弟，事君如父，忧国如家，岁不寒凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。（《晋书·陆晔传》） ◇立穆庾皇后册（太宁元年六月壬子） 妃庾氏昔承明命，作嫔东宫，虔恭中馈，思媚轨则。履信思顺，以成肃之道；正位闺房，以著协德之美。（《文选》谢眺《齐敬皇后哀策文》注引《晋中兴书》作「之义」。）朕夙罹不造，茕茕在疚。群公卿士，稽之往代，佥以崇嫡明统，载在典谟，宜建长秋，以奉宗庙。是以追述先志，不替旧命，使使持节兼太尉授皇后玺绶。夫坤德尚柔，妇道承姑，崇粢盛之礼，敦螽斯之义，是以利在永贞，克隆堂基，母仪天下，潜畅阴教。鉴於六列，考之篇籍，祸福无门，盛衰由人，虽休勿休。其敬之哉，可不慎欤！（《晋书·明穆庾后传》） ◇与温峤书（太宁中） 痛谢鲲未绝於口，世将复至於此。并盛年隽才，不遂其志，痛切於心。е明古多通，鲲远有识致。其言虽未足令人改听，然味之不倦，近未易有也。坐相视尽，如何！（《晋书·王е传》） ◇书 伏想墓次，安隐守视，文武平安。（《淳化阁贴》一） ◇答温峤等 省所陈，明卿等，动静数示。（《文苑英华》六百二十七薛元超《谏皇太子笺》曰：「晋明帝之在东宫，中庶子温峤、中舍人刘放谏马射」云云。太子答。） 卷十 ◎成帝 帝讳衍，字世根，明帝长子。太宁三年三月立为皇太子，闰八月即位，改元二。咸和咸康在位十七年，谥曰成皇帝，庙号显宗。 ◇拜敬保傅诏 典陵公等宣力前朝，致勋皇家。以德义优弘，兼保傅朕躬。朕遭家不造，奄在哀疚，禀训未究，误事穷蹙。其一遵先帝尊崇师傅之教，拜敬，加以明傅崇德，永奉遗范。（《通典》六十七） ◇原孔恢诏（咸和二年） 恢自陷刑网，罪当大辟。但以其父年老，而有一子，以为恻然，可悯之。（《御览》六百四十六引《晋书》。咸和二年，句容令孔恢罪弃市，诏云云。） ◇报庾亮诏（咸和四年三月） 省告恳恻，执以感叹，诚是仁舅处物宗之责，理亦尽矣。若大义既不开塞，舅所执理胜，何必区区其相易夺！ 贼峻奸逆，书契所未有也。是天地所不容，人神所不宥。今年不反，明年当反，愚智所见也。舅与诸公勃然而召，正是不忍见无礼于君者也。论情与义，何得谓之不忠乎！若以己总率征讨，事致败丧，有司宜明直绳，以肃国体，诚则然矣。且舅遂上告方伯，席卷来下，舅躬贯甲胄，贼峻枭悬。大事既平，天下开泰，衍得反正，社稷人安，宗庙有奉，岂非舅二三方伯忘身陈力之勋邪！方当策勋行赏，岂复议既往之咎乎！ 且天下大弊，死者万计，而与桀寇对岸。舅且当上奉先帝顾托之旨，弘济艰难，使衍冲人永有凭赖，则天下幸甚。（《晋书·庾亮传》。苏峻平，亮上疏乞骸骨，诏云云。） 杀人，付廷尉科罪。诏云云。于是听以（赎论。） ◇诏谯王无忌（四年） 王敦作乱，闵王遇祸，寻事原情，今王何责。然公私宪制，亦已有断，王当以体国为大，岂可寻绎由来，以乱朝宪。主者其申明法令，自今以往，有犯必诛。（《晋书·宗室谯王承传》。无忌父承为湘州刺史，王敦攻承，城陷，王е敦旨害之。咸和中，无忌饯褚裒于板桥，е子耆之在坐。无忌志欲复雠，将手刃之，救捍获免。御史中丞车灌奏无忌欲专杀人，付廷尉科罪。诏云云。于是听以赎论。） ◇诏殿内（咸和五年） 制诏殿内，平天通天冠并不能佳，可更修理之。（《隋书·礼仪志》七引《晋起居注》） ◇报王导诏（咸和中） 夫圣王御世，动合至道，运无不周，故能人伦攸叙，万物获宜。朕荷祖宗之重，托于王公之上，不能仰陶玄风，俯洽宇宙，亢阳逾时，兆庶胥怨，邦之不臧，惟予一人。公体道明哲，弘猷深远，勋格四海，翼亮三世，国典之不坠，实仲山甫补之。而猥崇谦光，引咎克让。元首之愆，寄责宰辅，增其阙。博综万机，不可一日有旷。公宜遗履谦之近节，遵经国之远略。门下速遣侍中以下敦喻。（《晋书·王导传》，时大旱，导上疏逊位，诏云云。） ◇迁新宫诏（咸和八年） 「昔犬贼纵暴，宫室焚荡，元恶虽翦，未暇营筑。有司屡陈朝会逼狭，遂作斯宫，子来之劳，不日而成。既获临御，大飨群后，九宾充庭，百官象物。知君子勤礼，小人尽力矣。思蠲密网，咸同斯惠，其赦五岁刑以下。」令诸郡举力人能举千五百斤以上者。（《晋书·成帝纪》） ◇徵翟汤、虞喜为散骑常侍诏（八年四月） 寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽徵命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍徵之。（《晋书·虞喜传》） ◇优给陆玩、孔愉诏（八年） 尚书令玩、左仆射愉，并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇。其给玩亲信三十人，愉以二十人禀赐。（《晋书·孔愉传》） ◇北讨诏（八年） 制诏：戎夷猾夏，神州倾覆。二帝辞宫，幽没虏庭。永言厥艰，夙夜慨愤。自闻江表，屡有事故。克平内难，始渐夷泰。征伐事大，役不再举。是以庙算待期，畜力观衅。今羯寇衰弊，王略弥振。时至理尽，天人玄应。大将军凉州刺史西平公骏，忠勋三代，义诚壮烈。总帅秦凉，为国宣力。今遣健步，克同征举。宜令影响相应，万里齐契。其先普告远近征镇、牧守诸军，并令诫严，须使还进讨，荡涤区宇，以雪国耻。其忠臣义士，徇功效命，必加殊赏，以旌勋节。（《文馆词林》六百六十二） ◇正会诏（八年十二月庚子） 正会日，百寮增禄，赐酒，人二升。（《艺文类聚》四引《晋咸康起居注》） ◇赠陶侃诏（咸和九年六月） 故使持节、侍中、太尉、都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事、荆江二州刺史，长沙郡公经德蕴哲。（《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》作「秉哲」。）谋猷弘远。作藩于外，八州肃清；勤王于内，皇家以宁。乃者桓文之勋，伯舅是凭。方赖大猷，俾屏予一人。前进位大司马，礼秩策命，未及加崇。昊天下吊，奄忽薨殂，朕用震悼于厥心。今遣兼鸿胪追赠大司马，假蜜章，祠以太牢。魂而有灵，嘉兹宠荣。（《晋书·陶侃传》） ◇戏兵诏（咸和中） 内外诸军，戏兵於南郊之场。（《宋书·礼志》一） ◇改元大赦诏（咸康元年正月朔） 有司条典，虔奉郊祀，燔柴既飨，芳气清穆。其赦天下，令咸得自新。（《初学记》二十） ◇赠建安君为豫章郡君诏（元年） 朕少遭悯凶，慈训无禀，抚育之勤，建安君之仁也。一旦薨殂，实思报复，永惟平昔，感痛哀摧。其赠豫章郡君，虽立庙于京都。（《晋书·后妃下·豫章君荀氏传》） ◇报卫直启作皇后画轮车诏（元年） 所奏车，何乃奢费尔，更筹量。（《北堂书钞》（未删改本）一百三十九引《晋起居注》。咸康元年兼殿中监卫直启作皇后画轮车，诏云云。） ◇许彭城王解官养疾诏（咸康初） 王以明德茂亲，居宗师之重，宜敷道养德，静一其操。而顷游行烦数，冒履风尘。宜令官属已下，各以职奉卫，不得令王复有此劳。内外职司，各慎其局，王可解常侍、光禄、宗师，先所给车牛可录取，赐米、布、床帐以养疾。（《晋书·宗室·彭城王权附传》） ◇授陆玩左光禄大夫诏（咸康初） 玩体道清纯，雅量弘远，历位内外，风绩显著。宜居台司，以允众望。授左光禄大夫、开府仪同三司，加散骑常侍，馀如故。（《晋书·陆玩传》） ◇求卫公、山阳公後诏（咸康二年十月） 历观先代，莫不褒崇明祀，宾礼三恪。故祀宋启土，光于周典；宗姬侯卫，垂美汉册。自顷丧乱，庶邦殄悴，周汉之後，绝而莫继。其详求卫公、山阳公近属，有履行修明，可以继承其祀者，依旧典施行。（《晋书·成帝纪》） ◇壬辰诏书（二年） 占山护泽，强盗律论，赃一丈以上皆弃市。（《宋书·羊玄保传》。有司捡壬辰，诏书云云。羊希以壬辰之制，其禁严刻，停除咸康二年壬辰之科。） 议拜三公仪注诏咸康三年，《通典》作咸宁，误。 三公鼎司，皇帝有兴拜之礼，何以不设乐？又正位南面，何以不服冕？（《通典》七十一，又一百四十七） ◇追恤卞壶诏（咸康六年） 壶立朝忠恪，丧身凶寇，所封悬远，租秩薄少，妻息不赡，以为慨然。可给实口廪。（《晋书·卞壶传》） ◇杜皇后崩内外入临诏（咸康七年三月） 外官五日一入临，内官旦一入而已。过葬虞祭。礼毕止。（《宋书·礼志》二，又《通典》七十九。） ◇停凶门柏历诏 门如何处？凶门柏历，大为繁费，停之。（《宋书·礼志》二。有司奏大行皇后陵所作凶门柏历，门号显阳端门，诏云云。又见《通典》七十九。） ◇又诏 重壤之下，岂宜崇饰无用？陵中唯洁埽而已。《宋书·礼志》二，《通典》七十九。 ◇奔丧诏（咸康中） 今轻此制，於名教为不尽矣。今宜以议者既众，不必改先制，宜依所上施行。（《通典》八十） ◇葬恭杜皇后诏（七年三月） 吉凶典仪，诚宜备设；然丰约之度，亦当随时。况重壤之下，而崇饰无用邪？今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车刍灵。（《晋书·成恭杜皇后传》） ◇皇后丧不废三正吉礼诏（七年） 今既以天下体大，礼从权宜，三正之飨，宜尽用吉礼也。至娱耳目之乐，所不忍闻，故阙之耳。事之大者，不过上寿酒，称万岁，已许其大，不足复阙钟鼓鼓吹也。（《晋书·乐志下》） ◇正会奏乐诏（七年十二月） 若元日大飨，万国朝宗，庭废钟鼓之奏，遂阙起居之节，朝无磬折之音，宾无蹈履之度，其于事义，不亦阙乎！惟可量轻重，以制事中。（《御览》二十九引《晋起居注》，又见《晋书·乐志下》，有删节。） ◇下入座诏（咸康八年） 祖讳孰若君命之重耶？下八座详之。（《通典》一百四。咸康八年，诏以王允之为卫将军、会稽内史，允之表郡与祖会名同，乞改授，诏曰云云。） ◇为东海王冲立後诏（八年六月） 哀王无嗣，国统将绝，朕所哀怛，其以小晚生奕继哀王为东海王。（《晋书·元四王东海王冲传》） ◇追赠刁协本官诏（咸康中） 协情在忠主，而失为臣之道，故令王敦得托名公义，而实肆私忌，遂令社稷受屈，元皇衔耻致祸之原，岂不有由！若极明国典，则曩刑非重。今正当以协之勤有可书，敦之逆命不可长，故议其事耳。今可复协本位，加之册祭，以明有忠於君者纤介必显，虽於贬裁未尽，然或足有劝矣。（《晋书·刁协传》） ◇诏赐羊聃死 此事古今所无，何八议之有，犹未忍肆之市朝，其赐命狱所。（《晋书·羊曼传》。曼子聃，迁庐陵太守，疑郡人简良等为贼，杀二百馀人，有司奏聃罪当死，以景献皇后是其祖姑，应八议，成帝诏云云。又见《法苑珠林》一百十引《冤魂志》作：「此事古今所未有，此而可忍，孰不可忍？何八议之有，可狱所赐命。」） ◇诏羊贲勿离婚 罪不相及，古今之令典也。聃虽极法，於贲何有！其特不听离婚。（《晋书·羊曼传》。聃兄子贲尚公主，自表求解婚，诏云云。） ◇原羊聃诏 太妃惟此一舅，发言摧咽，乃至吐血，情虑深重。朕往丁荼毒，受太妃抚育之恩，同于慈亲。若不堪难忍之痛，以致顿弊，朕亦何颜以寄。今便原聃生命，以慰太妃渭阳之思。（《晋书·羊曼传》。又见《法苑珠林》一百十引《冤魂志》。） ◇遗诏 朕以眇年，获嗣洪绪，托于王公之上，於兹十有八年。未能阐融政道，翦除逋，夙夜战兢，匪遑宁处。今遘疾殆不兴，是用震悼于厥心。千龄眇眇，未堪艰难。司徒、琅邪王岳，亲则母弟，体则仁长，君人之风，允塞时望。肆尔王公卿士，其辅之！以祗奉祖宗明祀，协和内外，允执其中。呜呼，敬之哉！无坠祖宗之显命。（《晋书·成帝纪》） ◇赠谥温峤册（咸和四年四月） 朕以眇身，纂承洪绪，不能光阐大道，化洽时雍，至乃狂狡滔天，社稷危逼。惟公明鉴特达，识心经远，惧皇纲之不维，忿凶寇之纵暴，唱率群后，五州响应，首启戎行，元恶授馘。王室危而复安，三光幽而复明，功格宇宙，勋著八表，方赖大猷以拯区夏，天不遗，早世薨殂，朕用痛悼于厥心。夫褒德铭勋，先王之明典，今追赠公侍中、大将军、持节、都督、刺史，公如故，赐钱百万，布千疋，谥曰忠武，祠以太牢。（《晋书·温峤传》） ◇拜王导丞相册（咸康四年六月） 朕夙罹不造，肆陟帝位，未堪多难，祸乱旁兴。公文贯九功，武经七德，外缉四海，内齐八政，天地以平，人神以和，业同伊尹，道隆姬旦。仰思唐虞，登庸隽，申命群官，允厘庶绩。朕思凭高谟，弘济远猷，惟稽古建尔于上公，永为晋辅。往践厥职，敬敷道训，以亮天工。不亦休哉！公其戒之！（《晋书·王导传》） ◇谥王导册（咸康五年七月） 盖高位以酬明德，厚爵以答懋勋；至乎阖棺标迹，莫尚号谥，风流百代，于是乎在。惟公迈达冲虚，玄鉴劭邈；夷淡以约其心，体仁以流其惠；栖迟务外，则名隽中夏，应期濯缨，则潜算独运。昔我中宗、肃祖之基中兴也，下帷委诚而策定江左，拱己宅心而庶绩咸熙。故能威之所振，寇虐改心，化之所鼓，杌易质；调阴阳之和，通彝伦之纪；辽陇承风，丹穴景附。隆高世之功，复宣武之绩，旧物不失，公协其猷。若乃荷负顾命，保朕冲人，遭遇艰圮，夷险委顺；拯其沦坠而济之以道，扶其颠倾而弘之以仁，经纬三朝，而蕴道弥旷。方赖高谟，以穆四海，昊天不吊，奄忽薨殂，朕用震恸于心。虽有殷之殒保衡，有周之丧二南，易谕兹怀！今遣使持节、谒者仆射任瞻锡谥曰文献，祠以太牢。魂而有灵，嘉兹荣宠！（《晋书·王导传》） ◇赠郗鉴爵谥册（五年八月） 惟公道德冲邃，体识弘远，忠亮雅正，行为世表，历位内外，勋庸弥著。乃者约、峻狂狡，毒流朝廷，社稷之危，赖公以宁。功侔古烈，勋迈桓、文。方倚大猷，藩翼时难，昊天不吊，奄忽薨殂，朕用震悼于厥心。夫爵以显德，谥以表行，所以崇明轨迹，丕扬徽劭。今赠太宰，谥曰文成，祠以太宰。魂而有灵，嘉兹宠荣。（《晋书·郗鉴传》） ◎康帝 帝讳岳，字世同，成帝同母弟。咸和元年封吴王，二年徙封琅邪王。咸康八年六月即位，明年改元建元。在位二年，谥曰康皇帝。 ◇奔丧诏（咸康八年） 孝慈起於自然，忠孝发於天成。若道不丧，岂有今弊。弊至ㄤ薄，反之何期。况以今日之弊，而欲废准式於俗，求慈仁於吾朝，其於理化也，无乃迂乎！（《通典》八十） ◇周年不应改服诏（建元元年正月晦） 君亲名教之重也，权制出於近代耳。（《宋书·礼志》二，《通典》八十。） ◇以会稽王昱领太常诏（元年五月） 太常职典天地，兼掌宗庙，其为任也，可谓重矣。是以古今选建，未尝不妙简时望，兼收儒雅。会稽王叔，履尚清虚，志道无倦，优游上列，风议朝肆，朕所谘仰。其以王领太常，本官如故。（《书钞》五十三，《御览》二百二十八引《晋中兴书》。又见《晋书·简文帝纪》。） ◇答有司请权降丧礼诏（元年六月） 礼之降杀，因时而寝兴，诚无常矣。至於君亲相准，名教之重，莫之改也。权制之作，盖出近代，虽曰适事，实弊薄之始。先王崇之，後世犹怠，而况因循，又从轻降，义弗可矣。（《晋书·康帝纪》） ◇诏遣使诣安西骠骑（元年七月） 慕容摧殄羯寇，乃云死没八万馀人，将是其天亡之始也。中原之事，宜加筹量。且戴开已帅部党归顺，宜见慰劳。其遣使诣安西、骠骑，谘谋诸军事。（《晋书·康帝纪》，《十六国春秋》卷十六无末句。） ◇纳皇后仪注诏（建元元年） 所以正法服、升太极者，以敬其始，故备其礼也。今云何更阙所重而彻法物邪！又恭后神主入庙，先帝诏后礼宜降，不宜建五牛旗，而今犹复设之邪！既不设五牛旗，则旄头罕之物易具也。（《晋书·礼志》下，《宋书·礼志》一。） ◇诏省纳后仪物（元年） 旧制既难准，且於今而备，亦非宜。府库之储，惟当以供军国之费耳。法服仪饰粗令举，其馀兼副杂器停之。（《晋书·礼志》下，《宋书·礼志》一。案：上二条《通典》五十八有删节。） ◇以谢尚为南中郎将诏（建元二年） 尚往以戎戍事要，故辍黄散，以授军旅，所处险要，宜崇其威望，今以为南中郎将，馀官如故。（《晋书·谢尚传》） ◇促顾和释服就职诏（建元二年） 百揆务殷，端右总要，而旷职经久，甚以悒然。昔先朝政道休明，中夏隆盛，山贾诸公皆释服从时，不获遂其情礼。况今日艰难百王之弊，尚书令礼已过祥练。岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！（《晋书·顾和传》） ◇下东阳太守山遐诏 东阳顷来竟囚，每多入重，岂郡多罪人，将捶楚所求，莫能自固邪？（《晋书·山涛附传》） ◇尚书增禄诏 尚书万事之本，朕所责成也，而廪秩俭薄，甚非治体。今虽军国多费，不为元凯惜禄，其依令仆给尚书各亲信五十人廪赐。（《御览》二百十二引《晋康帝起居注》） ◇书 陆女郎问谇如此，可筹量之。（《淳化阁帖》一） ◇讨石虎檄文（建元元年七月） 石勒困衅，前覆旧京，穷凶极逆，伪号累祀。百姓受灰没之酷，王室有黍离之哀，不为少康之隆，孰能祀夏？不有宣王之兴，谁克旧物？羯帅石虎，僭袭凶叶，负恃其众，陆梁河朔。每念ぽ口之士，怀仁抱义，食胆饮血，罹其祸酷，心存倒悬，而力不能奋。今遣使持节、荆州剌史、亭都侯翼，高旗连云，组练映日，运孙吴之筹，按尚父之略，莫不张胆咀铁，人思自奋。以此从战，其犹烈火之燔秋蓬，衡飚之埽落叶也。（《十六国春秋》十六） ◎穆帝 帝讳聃，字彭子，康帝子。建元二年九月即位，改元二：永和、升平。在位十七年，谥曰穆皇帝，庙号孝宗。 ◇以王洽为中书令诏 敬和清裁贵令，昔为中书郎，吾时尚小，数呼见，意甚亲之。今所以用为令，既机任须才，且欲时时相见，共讲文章，待以友臣之义。而累表固让，甚违本怀，其催洽令拜。（《晋书·王导附传》） ◇国妃终三年之服诏 朝廷所以从权制者，以王事夺之，非为变礼也。妇人传重义大，若从权制，义将安托。（《晋书·礼志》中，《宋书·礼志》二，《通典》九十三。穆帝时，东海国言哀王薨逾年，嗣王乃来，不复追服，群臣已反吉，国妃亦宜同除，诏曰云云。） ◇止扶南天竺旃檀献驯象诏（升平元年正月） 昔先帝以殊方异兽，或为人患，禁之。今及其未至，可令还本土。（《晋书·穆帝纪》） 此物劳费不少，驻今勿送。（《梁书·扶南传》） ◇下诏罪王饶（升平二年三月） 饮飞督王饶忽上吾鸠鸟，以避恶。此凶物，岂宜妄进。（《初学记》二十四引何法盛《晋中兴书》。） ◇听高崧传爵诏（升平中） 悝备位大臣，违宪被黜，事已久判，其子崧求直无已，今特听传侯爵。（《晋书·高崧传》） ◇诏桓温 实赖英宰渊谋。（《文选·褚渊碑》注引《晋中兴书》） ◇诏答许询 山阴旧为洹寺，永兴居为崇化寺，造四层塔。物产既罄，犹欠露相轮，一朝风雨，相轮等自备。时所访问，乃是剡县飞来。（□□□□□□引《建康实录》。许询舍永兴山阴二宅为寺，家财珍异悉皆是给，既成启奏，孝宗诏。） 卷十一 ◎哀帝 帝讳丕，字千龄，成帝长子。咸康八年封琅邪王，升平五年五月迎立，改元二：隆和、兴宁。在位四年，谥曰哀皇帝。 ◇以东海王奕为琅邪王诏（升平五年五月壬戌） 朕获承明命，入纂大统，顾惟先王宗庙，尝无主。太妃丧庭，廓然靡寄，悲痛感摧，五内抽割。宗国之重，情礼兼隆。胤嗣之重，义无与二。东海王奕，戚属亲近，宜奉本统，其以奕为琅邪王。（《晋书·哀帝纪》） ◇上嗣显宗以修本统诏（十一月丙辰） 显宗成皇帝顾命，以时事多艰，弘高世之风，树德博重，以隆社稷。而国故不已，康穆早世，胤祚不融。朕以寡德，复承先绪，感惟永慕，悲痛兼摧。夫昭穆之义，固宜本之天属。继体承基，古今常道。宜上嗣显宗，以修本统。（《晋书·哀帝纪》） ◇以谢万为散骑常侍诏（升平五年） 前西中郎谢万，才义简亮，宜居献替，其以万为散骑常侍。（《书钞》五十八、《初学记》十二、《御览》二百二十四并引《晋起居注》。） ◇鸿祀诏（隆和元年） 天文失度，太史虽有禳祈之事，犹衅眚屡彰。今欲依鸿祀之制，于太极殿前庭亲执虔肃。（《晋书·孔严传》） ◇答桓温请还都洛阳诏（元年） 在昔丧乱，忽涉五纪，戎狄肆暴，继袭凶迹，眷言西顾，慨叹盈怀！知欲躬率三军，荡涤氛秽，廓清中畿，光复旧京，非夫外身殉国，孰能若此者哉！诸所处分，委之高算。但河洛丘墟，所营者广，经始之勤，致劳怀也。（《晋书·桓温传》） ◇日食诏（元年十二月戊午） 戎旅路次，未得轻简赋役。玄象失度，亢旱为患。岂政事未洽，将有板筑、渭滨之士邪！其搜扬隐滞，蠲除苛碎，详议法令，咸从损要。（《晋书·哀帝纪》） ◇书 丕死罪死罪，承中书郎君疾患比委瘵，情以灼怛。伏念垂心忧劳，想得治力渐佳，丕死罪死罪。（《淳化阁帖》一） ◎废帝 帝讳奕，字延龄，哀帝同母弟。咸宁（八年封东海王，升平五年改封琅邪王，兴宁三年三月迎立，改元太和。在位六年，为桓温所废，延安二年降封海西县公。） ◇以会稽王昱为丞相、录尚书事诏（太和元年十月） 会稽王体道冲虚，理识明久。阿衡孝宗，有保义之规；辅弼哀皇，尽翼亮之道。朕承洪绪，仍闻善诱。慎徽五教，仪形具瞻，登贤显亲，国之典也。其以为丞相、录尚书事，入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，给羽葆鼓吹班剑六十人。（《御览》二百二十引《晋中兴书》。案：《废帝纪》兴宁三年七月，改封昱为琅邪王，今此仍称会稽者，《简文纪》帝固让，故虽封琅邪，而不去会稽之号。） ◇以韩伯为领军将军诏（太和四年） 尚书韩伯，陈疾解职，领军闲，无上直之劳，可得从容养病，更以伯为领军将军。（《书钞》六十四引《晋起居注》。「武帝泰始四年」盖转写之误，当是废帝太和四年。） ◇祓禊诏（六年三月庚午朔） 三日临流杯池，依东堂小会。（《初学记》四引《晋起居注》） ◎简文帝 帝讳昱，字道万，元帝少子。永昌元年封琅邪王，咸和元年徙封会稽王。废帝即位，复封琅邪王。太和六年十一月即位，改元咸安。在位二年，谥曰简文皇帝，庙号太宗。有集五卷。 ◇诏谯王恬（咸安元年十一月甲寅） 悲惋惶怛，非所忍闻，况言之哉？其更详议。（《通鉴》一百三，御史中丞谯王恬承桓温旨，请依律诛武陵王，诏答。） ◇手诏报桓温（十一月乙卯） 若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。（《晋书·简文纪》。有司承温旨奏诛，帝不许。温固执至于再三，帝手诏报。《通鉴》一百三，温重表固诛，词甚酷切，帝乃赐温手诏。） ◇大赦诏（十一月戊午） 制诏：昔王室多故，穆哀早崩，皇胤夙零，神器无寄。东海王以母弟近属，入纂大统。嗣位累年，昏暗乱常，人伦亏丧。大祸必及，则我祖宗之灵，靡知所托。皇太后深惧皇基，时定大计。大司马因顺天人，协同神略，亲率群后，恭承明命。云雾既除，皇极载清。乃顾朕躬，仰承洪绪，虽伊尹之宁殷朝，博陆之安汉室，弘道委任，契齐古贤。朕以寡德，猥居元首，司牧群黎，奉主社稷。永惟先帝，受命中兴，光隆盛业，实惧眇然。弗克负荷，战战兢兢，罔知攸济。思与兆庶，革心更始，其大赦天下，大五日。增文武位二等，孝顺忠贞鳏寡孤独米人五斛。（《文馆词林》六百六十八。末三句从《晋书·简文纪》补。） ◇不听桓温还姑熟诏（十一月庚申） 夫乾坤体合，而化成万物；二人同心，则不言所利。古之哲王咸赖元辅，姬旦光于四表，而周道以隆；伊尹格于皇天，而殷化以洽。大司马明德应期，光大深远，上合天心，含章时发，用集大命，在子一人，功美博陆，道固万世。今进公丞相，其大司马本官皆如故，留公京都，以镇社稷。（《晋书·桓温传》） ◇诏百官（二年三月丁酉） 朕居阿衡三世，不能济彼时雍，乃至海西失德，殆倾皇祚。赖祖宗灵之德，皇太后淑体应期，藩辅忠贤，百官戮力，用能荡氛雾於昊苍，耀晨辉於宇宙。遂以眇身，托于王公之上，思赖群贤，以弼其阙。夫敦本息末，抑绝华竞，开忠信公坦之门，塞浮伪阿私之路。询名检实，致之以道。使清浊异流，能否殊贯，官无秕政，士无谤ゥ，不有惩劝，则德礼焉施？且强寇未殄，劳役未息，每念民疲力单，则中夜忘寝。若不弘政，以求民瘼，简除游烦，以存俭约，将何以纾之邪？自非军国戎祀之椰其华饰烦费之用，可除者皆除之，宜省者皆省之。其鳏寡穷独，癃残六疾，不能自存，皆生民之至艰，先王之所愍，宜加隐恤，各赈赐之。若或孝子贞妇，殊行异操之人，皆以状条列，当有以甄明其节。夫肥遁穷谷之贤，滑泥扬波之士，虽抗志於玄霄之表，潜默幽岫之里，贪屈高尚之道，以隆协赞之美，使惠风流於天下，膏泽被於万物，孰与自足山水，栖迟丘壑，徇匹夫之洁，而妄兼济之大邪？古人不借贤于曩代，朕所以虚想於今日。内外百官，剖符亲民，各勤所司，使善无不达，恶无不闻，退食自公，平情以道，令诗人无素餐之刺，而吾获虚心之求，岂不善哉！其各宣摄，知联意焉。（《晋书·简文纪》。又《群书治要》二十九引《晋书》。） ◇优恤军士诏（咸安二年三月癸丑） 吾承祖宗洪基，而昧於政道，惧不能允厘天工，克隆先业，夕惕惟忧，若涉泉水。赖宰辅忠德，道济伊望，群后竭诚，协契断金，内外尽匡翼之规，文武致匪躬之节，冀因斯道，终克弘济。每念干戈未戢，公私疲悴，藩镇有疆理之务，征戍怀《东山》之勤，或白首戎阵，忠劳未叙，或行役弥久，儋石靡储，何尝不昧旦晨兴，夜分忘寝。虽未能抚而巡之，且欲达其此心。可遣大使诣大司马，并问方伯，逮於边戍，宣诏大飨，求其所安。又筹量赐给，悉令周普。（《晋书·简文纪》） ◇诏增百官俸（二年三月乙卯） 往事故之後，百度未充，群僚常俸，并皆寡约，盖随时之义也。然退食在朝，而禄不代耕，非经通之制。今资储渐丰，可筹量增俸。（《晋书·简文纪》） ◇出继为母服表（咸和中《晋书》作「上疏」） 亡母生临臣国，没留臣第，臣虽出後，而上无所厌，则私情得伸。昔敬后崩时，孝王先出，後亦还服重。此则明比，臣之所宪章也。（《通典》八十二。又见《晋书·简文宣郑太后传》。咸和元年，建平国夫人薨，简文时为琅邪王，制服重，有司以王出继，宜降所生，国臣不能匡正，奏免国相诸葛颐。） ◇奏四祖祧主 四祖同居西祧，藏主石室，袷乃祭，如先朝旧仪。（《宋书·礼志》三。永和二年，抚军将军、会稽王司马昱、尚书刘劭等奏。） ◇答殷浩笺 属当厄运，危弊理尽，诚赖时有其才，不复远求版筑。足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。若复深存挹退，苟遂本怀，吾恐天下之事，於此去矣。今领不振，晋网不纲，愿蹈东海，复何得邪由此言之，足下去就即是时之废兴，时之废兴则家国不异。足下弘思之，静算之，亦将有以深鉴可否。望必废本怀，率群情也。（《晋书·殷浩传》） ◇与桓温书 吾遂委笃，足下便入，冀得相见。不谓疾患，遂至於此，今者忄然，势不复久。且虽有诏，岂复相及。慨恨兼深，如何可言。天下艰难，而昌明幼冲眇然，非阿衡辅导之训，当何以定济也。国事家计，一托于公。（《魏书·司马昱传》。昱疾，与温书，《晋书·桓温传》作「帝不豫，诏温曰，吾遂委笃，足下便入，冀得相见，便来便来」。已下十四句皆无。） ◇书 昱白，所示庆赐事具具，此莫大之礼，天下大庆，得率由旧章，慰答民望，甚为尽善，但奢则不适於时，俭则陋而不典，正当斟酌其宜，令得会中耳。（《淳化阁帖》一） ◎孝武帝 帝讳曜，字昌明，简文帝第三子，兴宁三年封会稽王，咸安二年七月即位，改元二：宁康、太元。在位二十四年，为张贵人所弑。谥曰孝武皇帝，庙号烈祖，有集二卷。 ◇即位诏 朕以不造，奄丁闵凶，号天扣地，靡知所诉。藐然幼冲，眇若缀旒，深惟社稷之重，大惧不克负荷。仰凭祖宗之灵，积德之祀，先帝淳风玄化，遗咏在民。宰辅英贤，勋隆德盛。顾命之托，实赖匡训。群后率职，百僚勤政。冀孤弱之躬有寄，皇极之基不坠。先恩遗惠，播于四海，思弘馀润，以康黎庶。其大赦天下，与民更始。（《晋书·孝武帝纪》） ◇诏桓温 先帝遗敕云：「事大司马如事吾。」令答表便可尽敬。（《晋书·桓温传》） ◇又诏 大司马社稷所寄，先帝托以家国，内外众事便就关公施行。（《晋书·桓温传》） ◇又诏（宁康元年二月） 公勋德尊重，师保朕躬，兼有风患，其无敬。（《晋书·桓温传》） ◇报王凝之劾范甯诏（宁康中） 汉宣云，可与共治天下者，良二千石也。若范甯果如凝之所表者，岂可复宰郡乎？（《晋书·范甯传》） ◇诏赙竺道潜（宁康二年） 潜法师理悟虚远，风鉴清贞。弃宰相之荣，袭染衣之素。山居人外，笃勤匪懈。方赖宣道，以济苍生。奄然迁化，用痛于怀。可赙钱十万，星驰驿送。（《高僧传》四） ◇地震诏（太元元年五月癸丑） 顷者上天垂监，谴告屡彰，朕有惧焉，震惕於心。思所以议狱缓死，赦过宥罪，庶因大变，与之更始。（《晋书·孝武帝纪》） ◇报桓冲请讨符坚诏（元年） 丑类违天，比年纵肆，梁益不守，河西倾丧。每惟宇内未一，愤叹盈怀。将军经略深长，思算重复，忠国之诚，形于义旨。贤省未周，以感以慨。寇虽乘间窃利，而以无道临之，黩武穷凶，虐用其众，灭亡之期，势何得久！然备豫不虞，军之善政。辄询于群后，敬从高算。想与征西协参令图。（案：《文选》沈约《齐安陆王碑》注引《晋中兴书》，烈宗诏曰：「桓冲协隆治道。」与此语相当，後讳「隆」、「治」字，遂改易之耳。）嘉谋远猷，动静以闻。（《晋书·桓冲传》） ◇诏定病假限 大臣疾病，假满三月解职。（《御览》六百三十四引《晋起居注》太元元年诏） ◇许桓礻必辞散骑常侍诏（太元初） 秘受遇先朝，是以延之，而频有让表，以栖尚告诚，兼有疾，省用增叹。可顺其所执。（《晋书·桓秘传》） ◇俸给释道安诏 安法师器识伦通，风韵标朗，居道训俗，徽绩兼著。岂直规济当今，方乃陶津来世。俸给一同王公，物出所在。（《高僧传》五） ◇禁毁比轮钱诏（太元三年） 钱，国之重宝，小人贪利，销坏无已，监司当以为意。广州夷人。宝贵铜鼓，而州境素不出铜，闻官私贾人皆於此下（疑有衍误，《通典》无此三字。）贪比轮钱斤两差重，以入广州，货与夷人，铸败作鼓。其重为禁制，得者科罪。（《晋书·食货志》。又《通典》八。） ◇诏桓石虔（三年） 石虔文武器干，御戎有方，古人绝哭，金革弗避，况在馀哀，岂得辞事。可授奋威将军、南平太守。（《晋书·桓石虔传》。案：阮逸注《元经》六以此诏属太元六年，作「御戎有方，古今绝伦，进冠军将军」，与《晋书》乖异，未知所据，不敢入录。） ◇除三吴租布诏（太元四年正月） 三吴奥壤，股肱望郡，而水旱并臻，百姓失业。夙夜惟忧，不能忘怀，宜时赈恤，救其凋困。三吴、义兴、晋陵、及会稽遭水之尤甚者，全除一年租布，其次听除半年，赈贷者即以赐之。（《咸淳临安志》四十） ◇苻坚攻陷襄阳下诏申警（四年三月壬戍） 狡寇纵逸，藩守倾没，事兼平日。其内外众官，各悉心戮力，以康庶事。又年谷不登，百姓多匮。其诏御所供，事从俭约，九亲供给，众官廪俸，权可减半。凡诸役费，自非军国事要，皆宜停省，以周时务。（《晋书·孝武帝纪》） ◇皇后王氏崩下诏（四年九月） 终事唯从俭速。（《宋书·礼志》二） ◇又诏 远近不得遣山陵使。（同上） ◇议祭皇子庙诏（太元六年） 亡大兄以司马之为国後，祭祀何仪。（《通典》四十七） ◇诏迎武陵王柩于新安（六年） 感惟摧恸，便奉迎灵柩，并改移妃应氏及故世子梁王诸丧，家属悉还。（《晋书·元四王武陵王传》） ◇诏封故前武陵王并爵其三子（六年） 「故前武陵王体自皇极，克己思愆。仰惟先朝仁宥之旨，岂可情礼靡寄！其追封新宁郡王，邑千户。」三子综、逢、遵，以遵嗣，追赠综给事中，逢散骑郎。（《晋书·元四王武陵王传》） ◇张天锡归国诏（太元八年） 昔孟明不替，终显厥功，岂以一眚而废才用！其以天锡为散骑常侍、左员外。（《晋书·张天锡传》。苻坚大败于淮肥，天锡于阵归国，诏云。又见《十六国春秋》七十四。） ◇复张天锡西平公爵诏 故太尉、西平公张轨著德遐域，世袭前劳，强兵纵害，遂至失守。散骑常侍天锡，拔迹登朝，先祀沦替，用增矜慨，可复天锡西平郡公爵。（《晋书·张天锡传》又见《十六国春秋》七十四。） ◇以苻朗为员外散骑侍郎诏（太元九年十月） 朗深识逆顺，望风归化，既嘉此诚，亦简其才。可员外散骑侍郎，并赐给之。（《御览》二百二十四引《晋中兴书》） ◇以琅邪王道子为都督中外诸军事诏（太元十年八月） 新丧哲辅，华戎未一，自非明贤懋德，莫能绥御内外。司徒、琅邪王道子体道自然，神识颖远，实当旦之重，宜总二南之任，可领扬州剌史、录尚书、假节、都督中外诸军事。卫府文武，一以配骠骑府。（《晋书·会稽王道子传》谢安薨，诏云云。） ◇诏议明堂郊祀（太元十二年五月壬戍） 昔建太庙，每事从俭约，思与率土，致力备礼。又太祖虚位，明堂未建。郊祀国之大事，而稽古之制阙然，便可详议。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》三。） ◇徵谯武、戴龚诏（十二年） 哲王年世，必搜扬幽隐，故空谷流絷维之咏，邱园贲束帛之观。谯武、戴龚，并高其操，欲宏儒业，并以散骑常侍备礼发遣。（《元经》六） ◇以侍中王珉兼中书令诏 新除侍中王珉，才学广赡，理识清（《初学记》作「精」）通，宜处机近，以参时务。其以珉为长兼中书令。（《艺文类聚》四十八引《王珉别传》。《初学记》十一，《御览》二百二十。） ◇答孙潜诏 得上故秘书监所著书，省以慨然。远模前典，宪章在昔，一代之事，辄敕纳之秘阁，以贻于後。（释藏给三《集古今佛道论衡实录》一。孙盛子潜，以晋太元十五年上之，诏。） ◇与殷仲堪诏（太元十七年十一月） 卿去有日，使人酸然。常谓永为廊庙之宝，而忽为荆楚之珍，良以慨恨。（《晋书·殷仲堪传》。帝授仲堪振威将军、荆州刺史、假节镇江陵，将之任，又诏。） ◇上会稽太妃尊号诏（太元十九年） 会稽太妃文母之德，徽音有融，诞载圣明，光延于晋。先帝追尊圣善，朝议不一，道以疑屈。朕述遵先志，常惕于心。今仰奉遗旨，依《阳秋》二汉孝怀皇帝故事，上太妃尊号曰简文太后。（《晋书·简文宣郑太后传》） ◇遣兼司空谢琰纳太子妃王氏诏（太元二十一年） 太子讳婚礼即就，仰祖宗遗烈，凭道德之姿，保傅将翼，贤士竭诚，慎行修德，积善庆隆。岂惟在乎，天赍赐所以宣其悦情，其便依旧。（《御览》一百四十九引《晋孝武帝起居注》） ◇访嵇绍宗族袭爵诏（太元中） 褒德显仁，哲王令典。故太尉、忠穆公执德高邈，在否弥宣，贞洁之风，义著千载。每念其事，怆然伤怀。忠贞之胤，蒸尝宜远，所以大明至节，崇奖名教。可访其宗族，袭爵主祀。（《晋书·嵇绍传》） ◇赠赙周诏（太元中） 厉志贞亮，无愧古烈。未及拔身，奄陨厥命。甄表义节，国之典也。赠龙骧将军、益州刺史，赙钱二十万，布百疋，又赡赐其家。（《晋书·周传》） ◇赙丁穆诏（太元中） 故顺阳太守、真定侯丁穆力屈身陷，而诚节弥固，直亮壮劲，义贯古烈。其丧柩始反，言寻伤悼。可赠龙骧将军、雍州剌史，赙赐一依周故事。为立屋宅，并给其妻衣食，以终厥身。（《晋书·丁穆传》。苻坚寇顺阳，穆战败被执，坚又倾国南寇，穆与关中人士唱义，谋袭长安。事泄遇害，临死作表以付其妻周，其後周得至京师，诣阙上之。帝下诏。） ◇诏赙竺法汰 汰法师道播八方，泽流後裔。奄尔丧逝，痛贯于怀。可赙钱十万，丧事所须，遂由备办。（《高僧传》五） ◇诏 躬俭以弘下济之惠。（《文选》颜延之《侍游蒜山诗》注。） ◇与朗法师书 皇帝敬问太山朗和尚：承睿德光时，飞声东岳。灵海广淹，有生蒙润。大人起世，善翼匡时。辄伸经略，悬禀妙算。昔刘曜创荒，戎狄继业；元皇龙飞，遂息江表。旧京沦没，神州倾荡。苍生荼蓼，寄在左衽。每一念至，嗟悼朕心。长驱魏、赵，埽平燕、代。今龙旗方兴，克复伊洛。思与和尚同养群生，至人通微，想明朕意。今遣使者送五色珠像一躯，明光锦五十疋，象牙簟五领，金钵五枚，到愿纳受。（《广弘明集》三十五） ◇帖 比得谯王书，有欲仙语，吾答之如别。卿前云宜卿谯王，参之於众，云公书卿，私书君，辄从众。以吾观之，宁当许也，想所谓尔。（《淳化阁帖》一） 卷十二 ◎安帝 帝讳德宗，字德宗，孝武帝长子，太和二十一年九月即位。改元三：隆安、元兴、义熙，在位二十二年。刘裕使王韶之弑之，谥曰安皇帝。 ◇复以殷仲堪为荆州诏（隆安二年） 间以将军凭寄失所，朝野怀忧。然既往之事，宜其两忘，用乃班师回旆，祗顺朝旨，所以改授方任，盖随时之宜。将军大义，诚感朕心，今还复本位，即抚所镇，释甲休兵，则内外宁一，故遣太常茂具宣乃怀。（《晋书·殷仲堪传》） ◇以孔安国领东海王师诏（隆安中） 领军将军孔安国，贞慎清正，出内播誉，可以本官领东海王师，必能导达津梁，依仁游艺。（《晋书·孔安国传》） ◇赠殷ダ冠军将军诏（隆安中） 故南蛮校尉ダ殷，忠绩未融，奄焉陨丧，可赠冠军将军。（《晋书·殷ダ传》） ◇命元显释服居职诏（隆安四年） 会稽王妃尊贤莫二，朕义同所亲。今葬加殊礼，一依琅邪穆太妃故事。元显夙令光懋，乃心所寄，诚孝性蒸蒸，至痛难夺。然不以家事辞王事，《阳秋》之明义；不以私限违公制，中代之变礼。故闵子腰，山王逼屈。良以至蹙由中，轨容著外，有礼无时，贤哲斯顺。须妃葬毕，可居职如故。（《晋书·会稽王道子传》） ◇进吴隐之前将军诏（元兴初） 夫孝行笃於闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人，禄均九族，菲己洁素，俭愈鱼餮。夫处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉。可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛。（《晋书·吴隐之传》。又《群书治要》三十引《晋书》。） ◇反正江陵诏（元兴三年五月甲申） 奸凶纂逆，自古有之。朕不能式遏杜渐，以致播越。赖镇军将军裕英略奋发，忠勇绝世，冠军将军毅等诚心宿著，协同嘉谋。义声既振，士庶效节，社稷载安，四海齐庆。其大赦，凡诸畏逼事屈逆命者一无所问。（《晋书·安帝纪》） ◇原桓胤诏（三年） 夫善著则祚远，勋彰故事殊。以宣孟之忠，蒙後晋国；子文之德，世嗣获存。故太尉冲，昔藩陕西，忠诚王室。诸子染凶，自贻罪戮。念冲遗勤，用凄于怀。其孙胤宜见矜宥，以奖为善。可特全生命，徙于新安。（《晋书·桓胤传》） ◇改元大赦诏（义熙元年正月戊戌） 朕以寡德，夙纂洪绪。不能缉熙遐迩，式遏奸宄。逆臣桓玄乘衅肆乱，乃诬罔天人，纂据极位。朕躬播越，沦胥荒裔，宣皇之基，眇焉以坠。赖镇军将军裕忠武英断，诚冠终古。运谋机始，贞贤协其契，扌文泪誓众，义士感其心。故霜戈一挥，巨猾奔迸，三率棱威，大憝授首。而孽振猖狂，嗣凶荆郢。幸天祚社稷，义旗载捷，狡徒沮溃，朕获反正。斯实宗庙之灵，勤王之勋。岂朕一人，独享伊，思与亿兆，幸兹更始。其大赦，改元，唯玄振一祖及同党不在原例。赐百官爵二级，鳏寡孤独谷人五斛，大五日。（《晋书·安帝纪》） ◇诏百官（元年三月乙未） 此非诸卿之过，其还率职。（《晋书·安帝纪》） ◇毛璩、文处茂进爵诏（元年正月） 夫贞松标於岁寒，忠臣亮於国危。益州刺史璩体识弘正，诚契义旗，受命偏师，次於近畿，匡翼之勋，实感朕心。可进征西将军，加散骑常侍，都督益、梁、秦、凉、宁五州军事，行宜都、宁属太守。文处茂宣赞蕃牧，蒙险夷难，可辅国将军、西夷校尉、巴西梓潼二郡太守。（《晋书·毛宝附传》） ◇又诏毛瑾等 西夷校尉瑾为持节、监梁秦二州军事、征虏将军、梁秦二州刺史、略阳武都太守。瑾弟蜀郡太守瑗为辅国将军、宁州剌史。（同上。案：瑾、瑗皆璩弟） ◇答释慧远诏（当在元年二三月间） 阳中感怀，知所患未佳，甚情耿。去月发江陵，在道多诸恶，情迟兼常。本冀经过相见，法师既养素山林，又所患未痊，邈无复因，增其叹恨。（《高僧传》六） ◇以刘裕为侍中、车骑将军诏（三月庚子） 古称大者天地，其次君臣，所以列贯三辰，神人代序，谅理本於造昧，而运周於万叶。故盈否时袭，四灵通其变；王道或昧，贞贤拯其危，天命所以永固，人心所以攸穆。虽夏、周中倾，赖靡、申之绩；莽、伦载窃，实二代是维。或乘资藉号，或业隆异世，犹《诗》《书》以之休咏，记策用为美谈。未有因心抚民，而诚发理应，援神器於已沦，若在今之盛者也。 朕以寡昧，遭家不造，越自遘闵，属当屯极。逆臣桓玄，乘衅纵慝，穷凶恣虐，滔天猾夏。遂诬罔人神，肆其纂乱。祖宗之基既湮，七庙之飨胥殄，若坠渊谷，未足斯譬。 皇度有晋，天纵英哲，使持节、都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并江九州诸军事、镇军将军、徐、青二州剌史，忠诚天亮，神武命世，用能贞明协契，义夫响臻。故顺声一唱，二溟卷波，英风振路，宸居清翳。暨冠军将军毅、辅国将军无忌、振武将军道规，舟旗遄迈，而元凶传首，回戈叠挥，则荆、汉雾廓。俾宣、元之祚，永固於嵩、岱，倾基重造，再集於朕躬。宗庙歆七百之，皇基融载新之命。念功惟德，永言铭怀。固已道冠开辟，独绝终古，书契以来，未之前闻矣。虽则功高靡尚，理至难文，而崇庸命德，哲王攸先者，将以弘道制治，深关盛衰。故伊、望膺殊命之锡，桓、文飨备物之礼，况宏徵不世，顾邈百代者，宜极名器之隆，以光大国之盛。而镇军谦虚自衷，诚旨屡显，朕重逆仲父，乃所以愈彰德美也。镇军可进位侍中、车骑将军、都督中外诸军事，使持节、徐、青二州刺史如故。显祚大邦，启兹疆宇。（《宋书·武帝纪》上） ◇减省供奉诏（三月甲辰） 自顷国难之後，人物凋残，常所供奉，犹不改旧。岂所以视人如伤，禹、汤归过之诫哉？可筹量减省。（《晋书·安帝纪》） ◇加赠檀凭之诏（义熙初） 夫旌善纪功，有国之通典，没而不朽，节义之笃行，故冀州刺史檀凭之，忠烈果毅，亡身为国，既义敦其情，故临危授命。考诸心迹，古人无以远过，近者之赠，意犹恨焉。可加赠散骑常侍，本官如故。既陨身王事，亦宜追论封赏。可封曲阿县公，邑三千户。（《晋书·檀凭之传》） ◇答尚书请撰国史诏（二年） 先朝至德光被，未箸方策，宜流风缅代，永贻将来者也。便敕撰集。（《宋书·徐广传》） ◇追赠何无忌诏（六年三月） 无忌秉哲履正，忠亮明允，亡身殉国，则契协英谟；经纶屯昧，则重氛载廓。及敷政方夏，实播风惠。妖寇构乱，侵扰邦畿，投袂致讨，志清王略。而事出虑外，临危弥厉，握节陨难，诚贯古贤，朕用伤恸于厥怀。其赠侍中、司空，本官如故，谥曰忠肃。（《晋书·何无忌传》） ◇征刘毅诏（八年九月） 制诏：刘毅傲狠凶戾，履霜日久，中间覆败，宜即显戮。晋法含弘，复蒙宠授。曾不思愆内讼，怨望滋甚。赖宰辅藏疾，特加遵养，遂复推毂陕西，宠荣隆泰，庶能洗心感遇，革音改意。而长恶不悛，志为奸宄，陵上虐下，纵逸无度。既解督任，江州非复所统，而辄徙兵众，略取军资。（《文馆词林》作「租运」。）驱斥旧戍，厚树亲党。西府二局，文武盈万，悉皆割留，曾无片言。肆心恣欲，罔顾天朝。又与从弟藩远相影响，招聚剽狡，缮甲阻兵，外托省疾，实规伺隙，同恶相济，图会荆郢。尚书左仆射谢混凭藉世资，超蒙殊遇，而轻佻躁脱，职为乱阶，扇动内外，连谋万里，是而可忍，孰不可怀！（《晋书·刘毅传》、《文馆词林》六百六十二。） ◇诏大司马太尉二府依旧辟召掾（十二年） 大司马明德懋亲，太尉道勋光大，并徽序彝伦，燮和二气，髦俊引领，思佐鼎饪。而雅尚冲挹，四门弗辟，诚合大雅谦虚之道，实违急贤赞世之务。昔浦轮载徵，异人并出；东平开府，奇士向臻，济济之盛，朕有钦焉。可敕二府，依旧辟召，必将明扬俊，嗣轨前贤矣。（《晋书·恭帝纪》） ◇诏大司马 大司马地隆任重，亲贤莫贰。虽府受节度，可身无致敬。（《晋书·恭帝纪》。案：此安帝诏恭帝耳。《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》恭帝诏云云，误。） ◇进刘裕为宋公诏（十二年十月） 夫嵩、岱配极，则乾道增辉，藩岳作屏，则帝王成务。是以夏、殷资昆、彭之伯，有周倚齐、晋之辅。鉴诸前典，仪刑万代，翼治扶危，靡不由此。 太尉公命世天纵，齐圣广渊，明烛四方，道光宇宙。爰自□□初迪，则投勤心王国，妖蝥孔炽，则功存社稷。固以四维是荷，万邦攸赖者矣。暨桓玄僭逆，倾荡四海，公深秉大节，灵武霆震，弘济朕躬，再造王室。每惟勋德，铭于厥心，遂北清海、岱，南夷百越，荆、雍稽服，庸、岷顺轨，克黜方难，式遏寇虐。及阿衡王猷，班序内外，仰兴绝风，傍嗣逸业。秉礼以整俗，遵王以垂训，声教远被，无思不洽。爰暨木居海处之酋，被发雕题之长，莫不忘其陋险，九译来庭，此盖播诸徽策，靡究其详者也。曩者永嘉不纲，诸夏幅裂，终古帝居，沦胥戎虏，永言园陵，率土同慕。公明发遐慨，抚机电征，亲董侯伯，棱威致讨。旗首涂，则八表响震；偏师先路，则多垒云彻。旧都载清，五陵复礼，百城屈膝，千落影从。自篇籍所载，生民以来，勋德懋功，未有若此之盛者也。 昔周、吕佐睿圣之主，因三分之形，把旄仗钺，一时指麾，皆大启疆宇，跨州兼国。其在桓、文，方兹尤俭，然亦显被宠章，光锡殊品。况乃独绝百代，顾邈前烈者哉！朕每弘鉴古训，思遵令图。以公深秉冲挹，用阙大礼，天人引领，于兹历载。况今禹迹齐轨，九奥同文，司勋抗策，普天增伫。遂公高挹，大愆国章，三灵眷属，朕实祗惧。便宜显答群望，允崇盛典。其进位相国，总百揆，扬州牧，封十郡为宋公，备九锡之礼，加玺绶、远游冠，位在诸侯王上，加相国绿纟戾绶。（《宋书·武帝纪》中。案：《九锡文》傅亮作，疑此及《晋爵宋王诏》亦亮作，以无左证，故编于此。） ◇慰劳刘裕诏（义熙十三年） 逋寇阻隘，晏安假日。举斧函谷，规延王诛。群师勤王，将离寒暑。公躬秉钺，棱威首涂。戎辂载脂，则郊垒叠卷；崤陕甫践，则潼塞开扃。姚泓窘逼，弃城送死。蓝田偏师，覆之霸川。甲首成林，俘获蔽野。伪首奔迸，华戎云集。积纪逋寇，旦夕夷殄。（《宋书自序》） ◇进宋公爵为王诏（义熙十三年十月） 朕闻先王之莅天下也，上则大宝以尊德，下则建侯以褒功。是以成勋告就，文命有玄圭之锡，四海来王，姬旦飨龟、蒙之封。夫翼圣宣绩，辅德弘猷，礼穷元赏，宠章希世。况明保冲昧，独运陶钧者哉！ 朕以不德，遭家多难。云雷作《屯》，夷羿窃命，失位京邑，遂播蛮荆，艰难卑约，制命凶丑。相国宋公，天纵睿圣，命世应期，诚贯三灵，大节宏发。拯朕躬於巢幕，回灵命於已崩，固已道穷北面，晖格八表者矣。及外积全国之勋，内累戡黎之伐，芟夷强妖之始，蕴崇奸猾之源，显仁藏用之道，六府孔修之绩，莫不云行雨施，能事毕举，谅已方轨於三、五，不容於典策者焉。自永嘉丧师，绵逾十纪，五都分崩。然正朔时暨，唯三秦悬隔，未之暂宾。至今羌虏袭乱，淫虐三世，资百二之易守，恃函谷之可关，庙算韬略，不谋之日久矣。公命世抚运，阐曜威灵，内研诸侯之虑，外致上天之罚。故能仓兕甫训，则许、郑风偃；钲钺未指，则洛雾披。俾旧阙之阳，复集万国之轸，东京父老，重睹司隶之章。俾朕负高拱，而保大洪烈。是用远鉴前典，延即群谋，敬授殊锡，光启疆宇。乘马之制，有陋旧章；徽称之美，未穷上爵。岂足以显报懋功，允塞民望；藩辅王畿，长辔六合者乎。实以公每秉谦德，卑不可逾，难进之道，以宠为戚。是故降损盛制，且有後命也。自兹迄今，洪勋弥劭，棱威九河，魏、赵底服，回辕崤、潼，连城冰泮。遂长驱灞、，悬ユ龙门，逆虏姚泓，系颈就擒。百稔梗秽，涤於崇朝；祖宗遗愤，雪於一旦。涉禹之迹，方行天下，至于海外，罔有不服。功固万世，其宁惟永，岂金石《雅》《颂》所能赞扬，实可以告於神明，勒铭嵩、岱者已。 朕又闻之，周道方远，则呜岐，二南播德，则麟驺呈瑞。自公大号初发，爰暨告成，灵祥炳焕，不可胜纪，岂伊素雉远至，嘉禾近归而已哉！朕每仰鉴玄应，俯察人谋，进惟道勋，退惟国典，岂得遂公冲挹，而久蕴盛策。便宜敬行大礼，允副幽显之望。其进宋公爵为王，以徐州之海陵、东安、北琅邪、北东莞、北东海、北谯、北梁、豫州之汝南、北颍川、北南顿凡十郡，益宋国。其相国、扬州牧、领征西将军、司豫、北徐雍四州刺史如故。（《宋书·武帝纪》中） ◇以檀祗为宋领军将军诏（十四年） 宋国始立，内外草创。禁旅王要，总司须才。右将军祗可为宋领军将军，加散骑常侍。（《宋书·檀祗传》） ◇追赠毛璩及弟瑾、瑗等诏（义熙中） 故益州刺史璩、西夷校尉瑾、蜀郡太守瑗勤王忠烈，事乖虑外。葬送日近，益怀恻怆。可皆赠先所授官，给钱三十万、布三百匹。（《晋书·毛宝附传》。璩及弟瑾、瑗并子侄之在蜀者，为谯纵所没。义熙中，始康太守时延祖上疏讼璩兄弟，於是诏。） ◇追赠魏咏之诏（义熙中） 魏咏之器宇弘邵，识局贞隐。同奖之诚，实铭王府。敷绩之效，垂惠在人。奄致陨丧，恻怆于心。可赠太常，加散骑常侍。（《晋书·魏咏之传》） ◇诏 今权顺所请，以申超世之美。（《文选·褚渊碑》注引《晋起居注》，安帝诏） ◇元功盛德，超前绝後。 《文选·齐安陆王碑》注引《晋起居注》，安帝诏。 ◇下书讨桓玄（元兴元年正月） 竖子桓玄，故大司马不腆之息，少怀狡恶，长而不悛，遂与王恭，协同奸谋，阻兵内侮，三方云集，志在问鼎，窥拟神器。赖祖宗威灵，宰辅神略，忠义奋发，罪人斯殒。玄等猖狂失图，回舟鸟逝。便宜乘会，歼除奸源，于时同异之论，用惑庙策，遂使王宪废挠，宠授非所。犹冀玄当洗濯胸腑，小惩大诫，而狼心弗革，悖慢愈甚，割据江湘，擅威荆郢，矫命称制，与夺在手。又对侍中王谧放肆丑言，欲纵凶毒，陵陷上京。无君之心，形於音翰；不臣之迹，日月弥著。是可忍也，孰不可怀！宜明九伐，以宁西夏。尚书令、後将军元显可为征讨大都督、督十八州诸军事、骠骑大将军、仪同三司，以刘牢之为前锋，行征西将军，权领江州，命司马尚之入沔水。（《魏书·桓玄传》） ◇授刘裕策（义熙三年二月） 有扈滔在，夷羿乘衅，乱节于纪，实桡皇极。贼臣桓玄，怙宠肆逆，乃摧倾华、霍，倒拔嵩、岱，五岳既夷，六地易所。公命世英纵，藏器待时，因心资敬，誓雪国耻，慨愤陵夷，诚发宵寐。既而岁月屡迁，神器以远，忠孝幽寄，实贯三灵。尔乃介石胜机，宣契毕举，诉苍天以为正，挥义旅而一驱。奔锋数百，势烈激电，百万不能抗限，制路日直植城。遂使冲鲸溃流，暴鳞奔汉，庙胜远加，重氛载涤，二仪廓清，三光返照，事遂永代，功高开辟，理微称谓，义感朕心。若夫道为身济，狱縻厥爵，况乃诚德既深，勋贯天人者乎。是用建兹邦国，永祚山河，言念载怀，匪云足报。往钦哉！俾屏余一人，长弼皇晋，流风垂祚，晖烈无穷。其降承嘉策，对扬朕命。（《宋书·武帝纪》上。） ◎恭帝 帝讳德文，字德文，安帝同母弟。初封琅邪王，历中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，加侍中，领司徒，录尚书事，元兴初迁车骑大将军。桓玄辅政，进太宰。及纂位，以为石阳县公。玄平，复为琅邪王，领徐州刺史，拜大司马，领司徒。以义熙十四年十二月即位，改元元熙，在位二年，禅于宋，封零陵王。永初二年遇弑，谥曰恭皇帝。案：《宋书·王歆之传》云：恭帝即位，迁黄门待郎，领著作郎。凡诸诏奏，皆其辞也。今以禅让诏策编入韶之集中。 ◇北征上疏 请帅所莅，启行戎路，敬山陵。（《晋书·恭帝纪》） ◇复上疏乞奉辞陵庙 臣推毂阃外，将革寒暑，不获展情埏遂，私心罔极。伏愿天慈，特垂听许，使臣微诚粗申，即路无恨。（《晋书·恭帝纪》） ◇四府君祧主议 太始之初，虚太祖之位，而缘情流远，上及征西，故世尽则宜毁。而宣皇帝正太祖之位，又汉光武帝移十一帝主於洛邑，则毁主不设，理可推矣。宜从范宣之言，筑别室以居四府君之主，永藏而不祀也。（《宋书·礼志三》。义熙九年四月，大司马琅邪王德文议，又略见《晋书·礼志》上。） 卷十三 ◎左九嫔 九嫔名芬，齐国临人，秘书郎左思妹。泰始八年拜修仪，後为贵嫔，有集四卷。） ◇离思赋 生蓬户之侧隔兮，不闲习於文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝藕厕於紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日ㄙ暧而无光兮，气忄刘栗以洌清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。 昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤於离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相於兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。 乱曰：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号兆，心不自聊，泣涟ㄝ兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。（《晋书·左贵嫔传》） ◇相风赋 （《御览》一百四十五引《左贵嫔集》目录） ◇孔雀赋 戴绿碧之秀毛，擢翠尾之修茎。饮芳桂之凝露，食秋菊之落英。耀丹紫之倏烁，应晨风以悲鸣。（《艺文类聚》九十一） ◇鹦武赋 色则丹喙翠尾，绿翼紫颈。秋敷其色，春耀其荣。（《艺文类聚》九十一） ◇白鸠赋（序） 泰始八年，鸠巢於庙阙，而孕白鸠一只，毛色甚鲜，金行之应也。（《御览》九百二十一） ◇松柏赋 何奇树之英蔚，记峻岳之嵯峨。被玄涧之逶迤，临渌水之素波。擢修本之丸丸，萃绿叶之芬葩。敷纤茎之茏苁，布秀叶之葱青。列疏实之离离，馥幽蔼而永馨。纷翕习以披离，气肃肃以清泠。应长风以呜条，似丝竹之遗声。禀天然之贞劲，经严冬而不零。虽凝霜而挺干，近青春而秀荣。若君子之顺时，又似乎真人之抗贞。赤松游其下而得道，文宾冫食其实而长生。诗人歌其荣蔚，齐南山以永宁。（《艺文类聚》八十八、《初学记》二十八。） ◇涪沤赋 览庶类之肇化，何涪沤之独灵。禀阴精以运景，因落雨而结形。不系根於独立，故假物以资生。体珠光之皎皎，若凝霜之初成。色鲜熠以荧荧，似融露之将氵亭。亡不长消，存不久寄。其成不欲难，其败亦以易也。（《艺文类聚》八） ◇武帝纳皇后颂（咸宁二年。案：《艺文类聚》十五、《文选·芜城赋》注、《宣贵妃诔》注引此题皆如此。） 峨峨华岳，峻极泰清。巨灵导流，河渎是经。惟渎之神，惟岳之灵。锺於杨族，载育盛明。穆穆我后，应期挺生。含聪履哲，岐嶷夙成。如兰之茂，如玉之荣。越在幼冲，休有令名。飞声八极，翕习紫庭。超妊邈姒，比德皇英。京室是嘉，备礼致娉。令月吉辰，百僚奉迎。周生归韩，诗人是咏。我后戾至，车服晖英。登位太微，明德日盛。群黎欣戴，函夏同庆。 翼翼圣皇，睿哲孔纯。愍兹狂戾，阐惠播仁。蠲衅涤秽，与时惟新。沛然洪赦，恩诏遐震。后这践阼，囹圄虚陈。万国齐欢，六合同欣。坤神舞，天人载悦。兴瑞降祥，表精日月。和气烟カ，三光朗烈。既获嘉时，寻播甘雪。玄云ㄙ蔼，灵液霏霏。既储既积，待阳而。燕见沾濡，柔润中畿。长享丰年，福禄永绥。（《晋书·左贵嫔传》，《艺文类聚》十五。） ◇杨皇后登祚颂 （《御览》一百四十五，引《左贵嫔集目录》） ◇德柔颂 邈邈德柔，越天之刚。神以知来，智以藏往。含纯溥生，允矣君子，展也大成。执德纯粹，岳峻川停。履行高厉，荡乎其平。敦兴圣道，率正不倾。令问不已，载路厥声。（《艺文类聚》二十一） ◇芍药花颂 （《御览》一百四十五引《左贵嫔集目录》） ◇郁金颂 伊此奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芬香酷烈，悦目欣心。明德惟馨，淑人是钦。窈窕妃媛，服之衤离衿。永重名实，旷世弗沈。（《艺文类聚》八十一） ◇菊花颂 英英丽质，禀气灵和。春茂翠叶，秋耀金华。（《初学记》二十七。案：《艺文类聚》八十一以为传统妻辛氏作，未知孰是。） ◇神武颂 （《御览》一百四十五引《左贵嫔集目录》） ◇虞舜二妃赞 妙矣二妃，体应灵符。奉嫔于妫，光此有虞。沈湘示教，灵德永敷。惟斯美善，谅无泯乎。（《艺文类聚》十五、《初学记》十。） ◇周宣王姜后赞 昭昭宣王，克复前制。姜后，乃激乃厉。执心至公，以恢明世。（《艺文类聚》十五） ◇班婕妤赞 恂恂班女，恭让谦虚。辞辇进贤，辩祝理诬。形图丹青，名侔樊虞。 ◇孟轲母赞 邹母善导，三徙成教。邻止庠序，俎豆是效。断织激子，广以坟奥。聪达知礼，敷述圣道。 ◇狂接舆妻赞 接舆高洁，怀道行谣。妻亦冰清，同味玄昭。遗俗荣津，志远神辽。 ◇荆武王夫人邓曼赞 天道恶盈，极数则微。邈哉邓曼，心英祸几。睹兆叹亡，考德知衰。贤智卓殊，邈哉难追。 ◇齐杞梁妻赞 遭命不改，逢时险屯。夫卒莒场，郊吊不宾。哀崩高城，诉情穹。遂赴淄川，托躯清津。 ◇齐义继母赞 圣教玄化，礼贵信诚。至哉继母，行合典经。不遗宿诺，义割私情。表德来裔，垂则後生。 ◇鲁敬姜赞 邈矣敬姜，含德之英。於行则高，於理斯明。垂训子宗，厉发奇声。宣尼三叹，万代遗馨。（已上并《艺文类聚》十八） ◇德刚赞 温温德刚，实秉道纯。履此圣义，体此敦仁。笃物博好，靡疏靡亲。九族怀附，邦邑望尘。贵实贱华，尚素安贫。虽在崇高，必若平民。匪道之崇，譬之生民。褒饰之誉，谓之谤身。惟义是存，惟道是遵。（《艺文类聚》二十一） ◇巢父惠妃赞 泱泱长流，沔沔清波。思文巢惠，载咏载歌。垂纶一壑，万象匪多。神乎畅矣，缅同基阿。（《艺文类聚》三十六） ◇纳杨后赞 清和协极，二仪降灵。启兹杨族，仁哲诞生。徽音内发，有馥其馨。玄符表运，作合圣明。文定厥祥，考卜惟贞。良辰纳币，三光清明。元公执挚，嘉礼告成。卿士庶僚，烂其充庭。赫赫华宗，奕世载荣。谦光其尊，在满戒盈。受兹介福，垂祚益龄。（《艺文类聚》十六） ◇元皇后诔（并上表） 伏惟圣善宣慈，仁洽六宫。含弘光大，德润四海。妾闻之前志，卑不诔尊，少不诔长。杨雄臣也，而诔汉后；班固子也，而诔其父。皆以述扬景仁，显之竹帛。岂所谓三代不同礼，随时而作者乎。（《艺文类聚》十五） 惟泰始十年秋七月丙寅，晋元皇后杨氏崩，呜呼哀哉！昔有莘适殷，姜姒归周，宣德中闱，徽音永流。樊卫二姬，匡齐翼楚；马邓两妃，亦毗汉主。峨峨元后，光嫔晋宇。伉俪圣皇，比踪往古。遭命不永，背阳即阴。六宫号兆，四海恸心。嗟余鄙妾，衔恩特深。追慕三良，甘心自沈，何用存思？不忘德音。何用纪述？托辞翰林。乃作诔曰： 赫赫元后，出自有杨。奕世朱轮，耀彼华阳。惟岳降神，显兹祯祥。笃生英媛，休有烈光。含灵握文，异于庶姜。和畅春日，操厉秋霜。疾彼攸遂，敦此义方。率由四教，匪怠（《艺文类聚》作「容德」。）匪荒。行周六亲，徽音显扬。显扬伊何？京室是臧。乃娉乃纳，聿嫔圣皇。正位闺阈，惟德是将。鸣有节，发言有章。仰观列图，俯览篇籍。顾问女史，咨询竹帛。思媚皇姑，虔恭朝夕。允中馈，执事有恪。 于礼斯劳，于敬斯勤。虽曰齐圣，迈德日新。日新伊何，克广弘仁。终温且惠，帝妹是亲。经纬六宫，罔不弥纶。群妾惟仰，譬彼北辰。亦既青阳，鸣鸠告时。躬执桑曲，率导媵姬。成蚕蔟，分茧理丝。女工是察，祭服是治。祗奉宗庙，永言孝思。于彼六行，靡不蹈之。皇英佐舜，涂山翼禹。惟卫惟樊，二霸是辅。明明我后，异世同矩。亦能有乱，谋及天府。内敷阴教，外毗阳化。绸缪庶正，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外礻是福，遐迩咏歌。 天祚贞吉，克昌克繁。则百斯庆，育圣育贤。教逾妊姒，训迈姜原。堂堂太子，惟国之元。济济南阳，为屏为藩。本支庵艾四海荫焉。微斯皇妣，孰兹克臻。曰乾盖聪，曰圣允诚。积善之堂，五福所并。宜享高年，匪陨匪倾。如彭之齿，如聃之龄。云胡不造，于兹祸殃。寝疾弥留，寤寐不康。巫咸骋术，和鹊奏方。祈祷无应，尝药无良。形神将离，载昏载荒。奄忽崩殂，湮精灭光。哀哀太子，南阳繁昌。攀援不寐，擗踊摧伤。呜呼哀哉！阖宫号兆，宇内震惊。奔者填衢，赴者塞庭。哀恸雷骇，流泪雨零。欷不已，若丧所生。 惟帝与后，契阔在昔。比翼白屋，双飞紫阁。悼后伤后，早即窀穸。言斯既及，涕泗陨落。追维我后，实聪实哲。通于性命，达于俭节。送终之礼，比素上世。衤遂无珍宝，含无明月。潜辉梓宫，永背昭晰。臣妾哀号，同此断绝。庭宇遏密，幽室增阴。空设帷帐，虚置衣衾。人亦有言，神道难寻。悠悠精爽，岂浮岂沈。丰奠日陈，冀魂之临。孰云元后，不闻其音。 乃议景行，景行已溢。乃考龟筮，龟筮袭吉。爰定宅兆，克成玄室。魂之往矣，于以令日。仲秋之晨，启明始出。星陈夙驾，灵舆结驷。其舆伊何？金根玉箱。其驷伊何？二骆双黄。习习容车，朱服丹章。隐隐需轩，弁む裳。华毂曜野，素盖被原。方相仡仡，旌翻翻。挽童引歌，白骥鸣辕。观者夹涂，士女涕涟。千乘万骑，迄彼峻山。峻山峨峨，曾阜重阿。弘高显敞，据洛背河。左瞻皇姑，右睇帝家。惟存揆亡，明神所嘉。诸姑姊妹，娣姒媵御。追送尘轨，号兆衢路。王侯卿士，云会星布。群官庶僚，缟盖无数。咨嗟通夜，东方云曙。百奉迎，我后安厝。中外俱临，同哀并慕。涕如连云，泪如湛露。扃既阖，窈窈冥冥。有夜无昼，曷用其明。不封不树，山坂同形。 昔后之崩，大火西流。寒往暑过，今亦孟秋。自我衔恤，倏忽一周。衣服将变，痛心若抽。逼彼礼制，惟以增忧。去此素衣，结恋灵丘。有始有终，天地之经。自非三光，（《艺文类聚》作「昧」。）谁能不零。存播令德，没图丹青。先哲之志，以此为荣。温温元后，实宣慈焉。抚育群生，恩惠滋焉。遗爱不已，永见思焉。悬名日月，垂万春焉。呜呼庶妾，感四时焉。言思言慕，涕涟ㄝ焉。（《晋书·左贵嫔传》，《艺文类聚》十五。） ◇万年公主诔 昔蒲衣早智，周晋夙成。咸以岐嶷，名存典经。猗欤公主，在幼克哲。方德比齿，有邈先烈。何德之盛，而年或阙。何华之繁，而实不结。雨坠风逝，形影长灭。赫赫京室，河洛所经。阴精发曜，降兹淑灵。笃生公主，诞膺休桢。秀出紫微，日晖月明。既睇艳姿，徽音孔昭。盼其媚，婉曼其高。宠玩轩陛，如琼如瑶。虽则弱齿，双德兼苞。五福所集，闻之先民。积善锺庆，德辅仁。宜终淑美，光晖日新。云何降戾，景命不振。晔晔荣曜，芳蕤始芳。何辜於天，猥遇降霜。茕茕稚魂，飘飘遐翔。於戏何辜，痛兹不福。生而何晚，殁而何速。酷矣皇灵，谬哉司禄。呜呼哀哉！日月载驰，白露凝结。自主薨徂，奄离时节。吉凶乖邈，存亡异制。将迁幽都，潜神永翳。呜呼公主！魂岂是绥。岌岌灵需，骏驷。挽僮齐唱，悲音激摧。士女欷，高风增哀。一日不见，采萧作歌。况我公主，形灭体讹。精灵迁逝，幽此中阿。言思言念，涕泪滂沱。呜呼哀哉！（《艺文类聚》十六。又《初学记》十。） ◇目录 《左贵嫔集》有《离思赋》、《相风赋》、《孔雀赋》、《松柏赋》、《涪沤赋》、《纳皇后颂》、《杨皇后登祚颂》、《芍药花颂》、《郁金颂》、《菊花颂》、《神武颂》、《四言诗》四首、《武元皇后诔》、《万年公主诛》。（《御览》一百四十五） ◎惠废贾皇后 后名南风，小名时，平阳人，太宰贾充女，泰始八年册拜为太子妃。惠帝即位，立为皇后，永康元年为赵王伦所废，矫诏赐死，在位十一年。 ◇矫诏授楚王玮（元康元年六月） 太宰太保欲为伊霍之事，王宜宣诏，令淮南、长沙、成都王屯宫诸门，废二公。（《晋书·楚王玮传》。贾后使惠帝为诏，夜使黄门赍以授玮。玮欲复奏，黄门曰：「事恐漏泄，非密诏本意。」玮遂勒军收太宰、汝南王亮、太保卫杀之。玮坐矫制斩，百姓为之立祠。贾后先恶亮，又忌玮，故以计相次诛之。案：玮传似此诏贾后逼帝为之，《惠帝纪》作贾后矫诏。） ◇乞以王礼葬愍怀太子表 不幸丧亡，伤其迷悖，又早短折，悲痛之怀，不能自已。妾私心冀其刻肌刻骨，更思孝道，规为稽颡，正其名号。此志不遂，重以酸恨。虽罪在莫大，犹王者子孙，便以匹庶送终，情实怜愍。特乞天恩，赐以王礼。妾诚暗浅不识礼义。不胜至情，冒昧陈闻。（《晋书·愍怀太子传》） ◎明穆庾皇后 后讳文君，颍川鄢陵人，丞相军谘祭酒庾琛女，明帝太宁（元年立为皇后。成帝即位，尊为皇太后，临朝摄政。苏峻陷京师，为所逼辱，以忧崩，在位六年。） ◇天子拜敬保傅诏 尊师重道，帝王之所宜务，况童幼方赖师训之成。宜令一遵先帝崇贤之礼。（《通典》六十七） ◇报卞壶诏 帝须成人，更详师傅之礼。（《通典》六十七） ◎康献褚皇后 后讳蒜子，河南阳翟人，征北将军褚裒女。康帝为琅邪王，纳为妃。及即位，立为皇后。穆帝即位，尊为皇太后，临朝称制。升平元年归政居崇德宫，及哀、废二帝时，复临朝称制。简文即位，尊为崇德皇太后。孝武即位，复临朝称制，太元元年归政，至九年崩。在位四十年。 ◇答蔡谟等奏请临朝诏（建元二年九月） 帝幼冲，当赖群公卿士将顺匡救，以酬先帝礼贤之意，且是旧德世济之美，则莫重之命不坠，祖宗之基有奉，是其所以欲正位于内而已。所奏恳到，形于翰墨，执省未究，以悲以惧。先后允恭谦抑，思顺坤道，所以不距群情，固为国计。岂敢执守冲暗，以违先旨。辄敬从所奏。（《晋书·康献褚后传》） ◇振恤诏（永和元年九月） 今百姓劳弊，其共思详所以振恤之宜，及岁常调非军国所急者，并宜停之。（《晋书·穆帝纪》） ◇免蔡谟为庶人诏（永和六年十二月） 谟先帝师傅，服事累世。且归罪有司，内讼思愆。若遂置之於理，情所未忍。可依旧制，免为庶人。（《晋书·蔡谟传》） ◇答殷融等重议敬父诏（永和九年） 典礼诚所未详，如所奏，是情所不能安也。更详之。（《晋书·康献褚后传》，《通典》六十七。） ◇答何充诏 具所启旧典，诚无以相易，然此实所悚惧不宁者也。（《通典》六十七） ◇以蔡谟为光禄大夫诏（永和十年） 前司徒谟，以道素著称，轨行成名，故历事先朝，致位台辅。以往年之失，用致黜责。自尔以来，阖门思愆，诚合大臣罪己之义。以谟为光禄大夫、开府仪同三司。（《晋书·蔡谟传》） ◇归政诏（升平元年正月） 昔遭不造，帝在幼冲，皇绪之微，眇若赘旒。百辟卿士率遵前朝，劝喻摄政。以社稷之重，先代成义，亻黾亻免敬从，弗遑固守。仰凭七庙之灵，俯仗群后之力，帝加元服，礼成德备，当阳亲览，临御万国。今归事反政，一依旧典。（《晋书·康献褚后传》） ◇归崇德宫手诏群公 昔以皇帝幼冲，从群后之议，既以暗弱，又频丁极艰，衔恤历祀，沈忧在疚。司徒亲尊德重，训救其弊，王室之不坏，实公是凭。帝既备兹冠礼，而四海未一，五胡叛逆，豺狼当路，费役日兴，百姓困苦。愿诸君子思量远算，戮力一心，辅翼幼主，匡救不逮。未亡人永归别宫，以终馀齿。仰惟家国，故以一言托怀。（《晋书·康献褚后传》） ◇以琅邪王奕承大统诏（兴宁三年二月） 帝遂不救厥疾，艰祸仍臻，遗绪泯然，哀恸切心。琅邪王奕，明德茂亲，属当储嗣，宜奉祖宗，纂承大统。便速正大礼，以宁人神。（《晋书·废帝纪》） ◇以会稽王昱承大统诏（太和六年十一月） 丞相、录尚书、会稽王体自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神栖事外。以具瞻允塞，故阿衡三世。道化宣流，人望攸归，为日已久。宜从天人之心，以统皇极。主者明依旧典，以时施行。（《晋书·简文帝纪》） ◇答群臣奏请临朝诏（咸安二年七月） 王室不幸，仍有艰屯。览省启事，感增悲叹。内外诸君，并以主上春秋冲富，加蒸蒸之慕，未能亲览，号令宜有所由。苟可安社稷，利天下，亦岂有所执，辄敬从所启。但暗昧之阙，望尽弼谐之道。（《晋书·康献褚后传》） ◇拯恤诏（宁康二年四月） 顷玄象或愆，上天表异，仰观斯变，震惧于怀。夫因变致休，自古之道，朕敢不克意复心，以思厥中？又三吴奥壤，股肱望郡，而水旱并臻，百姓失业，夙夜惟忧，不能忘怀，宜时拯恤，救其雕困。三吴义兴、晋陵及会稽遭水之县尤甚者，全除一年租布，其次听除半年，受振贷者即以赐之。（《晋书·孝武帝纪》） ◇赐米穷民诏（宁康三年十二月） 顷日蚀告变，水旱不适。虽克己思救，未尽其方。其赐百姓穷者米人五斛。（《晋书·孝武帝纪》） ◇归政诏（太元元年正月） 皇帝婚冠礼备，遐迩宅心，宜当阳亲览，缉熙惟始。今归政事，率由旧典。（《晋书·康献褚后传》） ◇收于法开令（升平五年五月） 帝小不佳，昨呼于公视脉，但到门不前，种种辞惮。宜收付廷尉。（《高僧传》四） ◇以琅邪王丕奉大统令（升平五年五月） 帝奄不救疾，胤嗣未建。琅邪王丕，中兴正统，明德懋亲。昔在咸康，属当储贰。以年在幼冲，未堪国难，故显宗高让。今义望情地，莫与为比，其以王奉大统。（《晋书·哀帝纪》） ◇以废帝奕为东海王令（太和六年十一月） 王室艰难，穆哀短祚，国嗣不育，储宫靡立。琅邪王奕亲则母弟，故以入纂大位。不图德之不建，乃至於斯。昏浊溃乱，动违礼度。有此三孽，莫知谁子。人伦道丧，丑声遐布。既不可以奉守社稷，敬承宗庙，且昏孽并大，便欲建树储藩。诬罔祖宗，倾移皇基，是而可忍，孰不可怀！今废奕为东海王，以王还第，供卫之仪，皆如汉朝昌邑故事。但未亡人不幸，罹此百忧，感念存殁，心焉如割。社稷大计，义不获已。临纸悲塞，如何可言。（《晋书·废帝纪》） ◎穆章何皇后 后讳法倪，庐江人，散骑侍郎何准女。穆帝升平元年立为皇后，无子。哀帝即位，居永安宫，及桓玄篡位，降为零陵县君，与安帝俱西。玄败，复还京师，元兴三年崩，在位四十八年。 ◇下令减膳（元兴三年） 戎车屡警，黎元阻饥，而膳御丰靡，岂百姓同其俭约。减损供给，勿令游过。（《晋书·穆章何后传》） 卷十四 ◎安平王孚 孚字叔达，宣帝弟，建安中选为平原侯植文学掾，迁太子中庶子。魏受禅，转中书郎，迁给事黄门侍郎，加骑都尉，出为河内典、农中郎将，赐爵关内侯，转清河太守。明帝即位，迁度支尚书。齐王时除尚书右仆射，进爵昌平亭侯。迁尚书令，进爵长社县侯。加侍中，迁司空，代王凌为太尉。高贵乡公时转太傅，陈留王时封长乐公，武帝受禅，封安平王，进拜太宰，持节、都督中外诸军事。泰始八年薨，年九十三，谥曰献王。 ◇请造沁口石门表（魏黄初中） 野王典农中郎将臣孚言：臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜山，屈曲周回，水道九百里。自太行以西，王屋以东，层岩高峻，天时霖雨，众谷走水，小石漂迸，水门朽败，稻田泛滥，岁功不成。臣辄案行，去堰五里以外，方石可得数万馀枚，臣以为累方石为门，若天旱，增堰进水；若天霖雨，陂泽充溢，则塞防断水，空渠衍涝，足以成河。云雨由人，经国之谋。暂劳永逸，圣王所许。愿陛下特出臣表，敕大司农府给人工，勿使稽延，以赞时要，臣孚言。（《水经·沁水篇注》） ◇奏吊陈群母（魏太和中） 寻故事，自魏兴，无三公丧母吊祭。辄访韦诞、王肃、高堂隆、秦静等，云汉太傅胡广丧母，天子使谒者以中牢吊祭送葬。（《通典》八十三） ◇奏永宁宫（魏嘉平六年九月） 守尚书令太尉长社侯臣孚、大将军武阳侯臣师、司徒万岁亭侯臣柔、司空文阳亭侯臣冲、行征西安东将军新城侯臣昭、光禄大夫关内侯臣邕、太常臣晏、卫尉昌邑侯臣伟、太仆臣嶷、廷尉定陵侯臣毓、大鸿胪臣芝、大司农臣祥、少府臣袤、永宁卫尉臣桢、永宁太仆臣阁、大长秋臣模、司隶校尉颍昌侯臣曾、河南尹兰陵侯臣肃、城门校尉臣虑、中护军永安亭侯臣望、武卫将军安寿亭侯臣演、中坚将军平原侯臣德、中垒将军昌武亭侯臣е、屯骑校尉关内侯臣陔、步兵校尉临晋侯臣建、射声校尉安阳乡侯臣温、越骑校尉雎阳侯臣初、长水校尉关内侯臣超、侍中臣小同、臣ダ、臣酆、博平侯臣表、侍中中书监安阳亭侯臣诞、散骑常侍臣瑰、臣仪、关内侯臣芝、尚书仆射光禄大夫高乐亭侯臣毓、尚书关内侯臣观、臣嘏、长合乡侯臣亮、臣赞、臣骞、中书令臣康、御史中丞臣钤、博士臣范、臣峻等稽首言：臣等闻天子者，所以济育群生，永安万国，三祖勋烈，光被六合。皇帝即位，纂继洪业，春秋已长，未亲万机，耽淫内宠，沉漫女色，废捐讲学，弃辱儒士，日延小优郭怀、袁信等於建始芙蓉殿前裸袒游戏，使与保林女尚等为乱，亲将後宫瞻观。又於广望观上，使怀、信等於观下作辽东妖妇，嬉亵过度，道路行人掩目，帝於观上以为宴笑。於陵云台曲中施帷，见九亲妇女，帝临宣曲观，呼怀、信使入帷共饮酒。怀、信等更行酒，妇女皆醉，戏侮无别。使保林李华、刘勋等与怀、信等戏，清商令令狐景呵华、勋曰：「诸女，上左右人，各有官职，何以得尔？」华、勋数谗毁景。帝尝喜以弹弹人，以此恚景，弹景不避首目。景语帝曰：「先帝持门户急，今陛下日将妃后游戏无度，至乃共观倡优，裸袒为乱，不可令皇太后闻。景不爱死，为陛下计耳。」帝言：「我作天子，不得自在邪？太后何与我事！」使人烧铁灼景，身体皆烂。甄后崩後，帝欲立王贵人为皇后。太后更欲外求，帝恚语景等：「魏家前後立皇后，皆从所爱耳，太后必违我意，知我当往不也？」后卒待张皇后疏薄。太后遭阳君丧，帝日在後园，倡优音乐自若，不数往定省。清商丞庞熙谏帝：「皇太后至孝，今遭重忧，水桨不入口，陛下当数往宽慰，不可但在此作乐。」帝言：「我自尔，谁能奈我何？」皇太后还北宫，杀张美人及禺婉，帝恚望，语景等：「太皇横杀我所宠爱，此无复母子恩。」数往至故处啼哭，私使暴室厚殡棺，不令太后知也。每见九亲妇女有美色，或留以付清商。帝至後园竹间戏，或与从官携手共行。熙白：「从官不宜与至尊相提挈。」帝怒，复以弹弹熙。日游後园，每有外文书入，帝不省，左右曰「出」，帝亦不索视。太后令帝常在式乾殿上讲学，不欲，使行来，帝径去；太后来问，辄诈令黄门答言「在」耳。景、熙等畏恐，不敢复止，更共谄媚。帝肆行昏淫，败人伦之叙，乱男女之节，恭孝弥颓，凶德浸盛。臣等忧惧倾覆天下，危坠社稷，虽杀身毙命不足以塞责。今帝不可以承天绪，臣请依汉霍光故事，收帝玺绶。帝本以齐王践祚，宜归藩于齐。使司徒臣柔持节，与有司以太牢告祀宗庙。臣谨昧死以闻。（《魏志·齐王芳纪》注引《魏书》） ◇奏请葬高贵乡公以王礼（魏甘露五年五月） 太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言：「伏见中令，故高贵乡公悖逆不道，自陷大祸，依汉昌邑王罪废故事，以民礼葬。臣等备位，不能匡救祸乱，式遏奸逆，奉令震悚，肝心悼栗。《春秋》之义，王者无外，而书「襄王出居於郑」，不能事母，故绝之於位也。今高贵乡公肆行不轨，几危社稷，自取倾覆，人神所绝，葬以民礼，诚当旧典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆，虽存大义，犹存哀矜，臣等之心实有不忍，以为可加恩以王礼葬之。（《魏志·高贵乡公纪》） ◇奏请易服复膳（泰始元年） 太宰司马孚、太傅郑冲、太保王祥、太尉何曾、司徒领中领军司马望、司空荀ダ、车骑将军贾充、尚书令裴秀、尚书仆射武陔、都护大将军郭建、侍中郭绥、中书监荀勖、中军将军羊等奏曰：「臣闻礼典轨度，丰杀随时，虞夏商周，咸不相袭，盖有由也。大晋绍承汉魏，有革有因，期於足以兴化而已，故未得皆返太素，同规上古也。陛下既已俯遵汉魏降丧之典，以济时务，而躬蹈大孝，情过乎哀，素冠深衣，降席撤膳，虽武丁行之於殷世，曾闵履之於布衣，未足以逾。（《宋志》作「喻」。）方今荆蛮未夷，庶政未，万机事殷，动劳神虑，岂遑全遂圣旨，以从至情。臣等以为陛下宜割情以康时济俗，辄敕御府易服，内者改坐，太官复膳，诸所施行，皆如旧制。」（《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二、《通典》八十。文帝崩，国内行服三日，武帝亦遵汉魏之典，既葬除丧，然犹深衣素冠，降席彻膳。太宰司马孚等奏。） ◇重奏 伏读圣诏，感以悲怀，辄思仲尼所以抑宰我之问，对思所以不能已已，甚深甚笃。然今者干戈未戢，武事未偃，万机至重，天下至众。陛下以万乘之尊，履布衣之礼，服粗席槁，水饮蔬食，殷忧内盈，毁悴外表。而躬勤万机，坐而待旦，降心接下，仄不遑食，所以劳力者如斯之甚。是以臣等悚息不宁，诚惧神气用损，以疚大事。辄敕有司，改坐复常，率由旧典。惟陛下察纳愚款，以慰皇太后之心。（《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二、《通典》八十，孚等重奏。） ◇奏止诣陵（泰始二年八月） 太宰安平王孚、尚书令裴秀、尚书仆射武陔等奏：「陛下至孝蒸蒸，哀思罔极，衰麻虽除，哀毁蔬食，有损神和。今虽秋节，尚有馀暑，谒见山陵，悲感摧伤。群下窃用竦息，以为宜降抑圣情，以慰万国。」（《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二。） ◇重奏 臣闻上古丧期无数，後世乃有年月之渐。汉文帝随时之义，制为短丧，传之於後。陛下以社稷宗庙之重，万方亿兆之故，既从权制，释除衰麻，群臣百姓吉服，今者谒陵，以叙哀慕，若加衰，进退无当，不敢奉诏。（《晋书·礼志》中，秀等重奏。《宋书·礼志二》作「孚等重奏」。案：《晋志》全用《宋志》而改作秀者，岂此奏见秀集中耶？今仍从《宋志》。） ◇又奏 臣闻圣人制作，必从时宜。故五帝殊乐，三王异礼，此古今所以不同，质文所以迭用也。陛下随时之宜，既降心克己，俯就权制，既除衰麻，而行心丧之礼，今复制服，义无所依。若君服而臣不服，亦未之敢安也。参议宜如前奏。（《晋书·礼志》中，秀等又奏。《宋书·礼志》二作「孚等又奏」。） ◇皇后铭旌议（魏景初元年） 魏明悼后崩，议书铭旌，或欲去姓而书魏，或欲两书。孚以为：「经典正义，皆不应书。凡帝王皆因本国之名以为天下之号，而与往代相别耳，非为择美名以自光也。天称皇天，则帝称皇帝；地称后土，则后称皇后。此乃所以同天地之大号，流无二之尊名，不待称国号以自表。不俟称氏族以自彰，是以《春秋》隐公三年经曰『三月庚戌天王崩』，尊而称天，不曰周王者，所以殊乎列国之君也。『八月庚辰宋公和卒』，书国称名，所以异乎天王也。襄公十五年《经》曰「刘夏逆王后于齐」，不云逆周王后姜氏者，所以异乎列国之夫人也。至乎列国，则曰：『夫人姜氏至自齐』，又曰『纪伯姬卒」，书国称姓，所以异乎天王后也。由此考之，尊称皇帝，赫赫无二，何待於魏乎，尊称皇后，彰以谥号，何待於姓乎？议者欲书魏者，此以为天皇之尊，同於往古列国之君也。或欲书姓者，此以为天皇之后，同於往古之夫人也。乖经典之大义，异乎圣人之明制，非所以垂训将来，为万世不易之式者也。（《晋书·安平王孚传》） ◇临终遗令（泰始八年） 有魏贞士河南温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一。当以素棺单椁，敛以时服。（《晋书·安平王孚传》） ◎下邳王晃 晃字子明，孚第五子，魏封武始亭侯，拜黄门侍郎，改封西安男，出为东莞太守。武帝受禅，封下邳王就国。後为长水校尉、南中郎将，拜尚书，迁右仆射，太康中出为镇东将军都督青徐诸军事。惠帝即位，徵拜车骑将军，加散骑常侍，领护军，守尚书令，代陇西王泰为司空，加侍中。元康六年薨，谥曰献王。 ◇奏废杨太后 皇太后与骏潜谋，欲危社稷，不可复奉承宗庙，配合先帝。宜贬尊号，废诣金墉城。（《晋书·武悼杨后传》） ◎河间王 字文载，孚孙。初袭父瑰爵为太原王，咸宁三年改封河间王，元康初为北中郎将，监邺城，寻迁平西将军，镇关中。赵王伦诛，进侍中太尉，寻举兵讨齐王ぁ，ぁ败，复攻长沙王，及死，以为太宰大都督雍州牧。寻劫迁车驾，为东海王越等所败，逃入太白山。永嘉初徵为司徒，南阳王模遣将杀之。 ◇矫诏讨刘舆 得豫州刺史刘乔檄，称颍川太守刘舆迫胁骠骑将军，距逆诏命，造构凶逆，擅劫郡县，合聚兵众，擅用苟为兖州，断截王命。镇南大将军、荆州刺史刘弘，平南将军、彭城王绎等其各勒所统，径会许昌，与乔并力。今遣右将军张方为大都督，统精卒十万，建武将军吕朗、广武将军骞ァ、建威将军刁默为军前锋，共会许昌，除舆兄弟。（《晋书·惠帝纪》，永兴二年十月，诏云云。又见《刘舆传》，以为河间王矫诏。） ◇表废齐王ぁ 王室多故，祸难罔已。大司马ぁ虽唱义有兴复皇位之功，而定都邑，克宁社稷，实成都王之勋力也。而ぁ不能固守臣节，实协异望。在许昌营有东西掖门，官置治书侍御史，长史、司马直立左右，如侍臣之仪。京城大清，篡逆诛夷，而率百万之众东来绕洛城。阻兵经年，不一朝觐，百官拜伏，晏然南面。坏乐官市署，用自增广。辄取武库秘杖，严列不解。故东莱王蕤知其逆节，表陈事状，而见诬陷，加罪黜徙。以树私党，僭立官属。幸妻嬖妾，名号比之中宫。沈湎酒色，不恤群黎。董艾放纵，无所畏忌，中丞按奏，而取退免。张伟忄恫，拥停诏可；葛小竖，维持国命。操弄王爵，货赂公行。群奸聚党，擅断杀生。密置腹心，实为货谋。斥罪忠良，伺窥神器。 臣受重任，蕃卫方岳，见ぁ所行，实怀激愤。即日翊军校尉李含乘驿密至，宣腾诏旨。臣伏读感切，五情若灼。《春秋》之义，君亲无将。ぁ拥强兵，树置私党，权官要职，莫非腹心。虽复重责之诛，恐不义服。今辄勒兵，精卒十万，与州征并协忠义，共会洛阳。骠骑将军长沙王，同奋忠诚，废ぁ还第。有不顺命，军法从事。成都王颖明德茂亲，功高勋重，往岁去就，允合众望，宜为宰辅，代ぁ阿衡之任。（《晋书·齐王ぁ传》。翊军校尉李含奔於长安，诈云受密诏，使河间王诛ぁ，因导以利谋。从之，上表云云。） ◎竟陵王 字孔伟，孚孙。初封乐陵亭侯，参相国军事。武帝受禅，封东平王，入为散骑常侍尚书。惠帝时迁大鸿胪，加侍中。赵王伦篡位，以为卫将军、都督诸军事。伦诛坐免。齐王ぁ辅政，举为平东将军、都督徐州军事，镇下邳。成都王颖辅政，进卫将军。迁车骑将军，怀帝即位，改封竟陵王，拜光禄大夫。洛阳陷，为乱兵所杀。 ◇上言王昌求为前母服 王昌父毖，本居长沙，有妻息，汉末使入中国，值吴叛，仕魏为黄门郎，与前妻息死生隔绝，更娶昌母。今江表一统，昌闻前母久丧，言疾求平议。（《晋书·礼志》中。太康元年，东平王上言云云。案：「言疾」二字有脱误。《通典》八十九载此事云：後汉末，长沙人王毖上计至京师，值吴魏分隔，毖妻子在吴，身留中国，为魏黄门郎，更娶妻，生昌及式。毖卒後，昌为东平相，至晋太康元年。吴平时毖前妻已卒，昌闻丧求去官行服，东平王上台评议。） 卷十五 ◎东海王 越字元超，宣帝弟魏鲁相东武城侯馗之孙。父高密王泰，初为陇西王，立为世子，拜骑都尉，迁散骑侍郎。惠帝初历左卫将军，加侍中，迁散骑常侍、辅国将军、尚书右仆射，领游击将军。复为侍中，加奉车都尉，封东海王。永康初为中书令，徙侍中，太安初迁司空，领中书监，加守尚书令。永兴初为大都督讨邺，以荡阴之败出奔下邳。惠帝西幸，以为太傅，不受。寻以司空领徐州都督，唱义奉迎大驾。光熙初以太傅录尚书事。永嘉初出镇许昌，寻领兖州牧，都督、兖、豫、司、冀、幽、并六州。移镇鄄城，进司徒。以御刘聪入保京城，寻出军东屯於项，加九锡，自领豫州牧。薨、谥曰孝献王。军没於贼，追贬为县王。 ◇敕世子毗 夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪型；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。（《世说·赏誉篇》。东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗云云，或曰：「王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之。」谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》，直云王参军，或云赵家先犹有此本，又见《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》。） ◇与赵穆、王承、阮瞻、邓攸、谢鲲等书 礼：年八岁出就外傅，明始可以加师训之则。十年曰幼学，明可以渐先王之教也。然学之所受者浅，体之所安者深。是以闲习礼度，不如式瞻轨仪；讽味遗言，不如亲承辞旨。小儿毗，既无令淑之质，不闻道德之风，欲屈诸君，时以闲豫，周旋燕诲也。（《世说·赏誉篇》注引赵《吴郡行状》。又见《晋书·阮瞻传》。） ◇承制起陈敏书 将军建谋富国，则有大漕之勋。及遭冰昌之乱，则首率义徒，以寡敌众。外无强兵之援，内无运筹之侣，只身挺立，雄略从横，擢奇谋於马首，奋灵计於临危，金声振於江外，精光赫於扬楚。攻坚陷险，三十馀战，师徒无亏，敌自灭。五州复全，苞茅入贡，岂非将军之功力哉！ 今羯贼屯结，游魂河济，鼠伏雉窜，藏匿陈留，始欲奸盗，终图不轨。将军孙吴之术既明，已试之功先著，孤与将军情分特隆，想割草土之哀，抑难居之思，舍执戈，来恤国难。天子远巡，銮舆未反，引领东眷，有怀山陵。当凭将军戮力，王辂有旋。将军率将所领，承书风发，米布军资，惟将军所运。（《晋书·陈敏传》） ◇与江统书 昔王子师作豫州，未下车辟荀慈明，下车辟孔文举，贵州人士有堪应此求者不？知君举高平郄道微为贤良，陈留阮宣子为直言，济北程弘叔为方正，皆於时选为允。（《御览》二百六十三引《江家传》。又《晋书·江统传》有前五句。） ◇檄方镇兵讨石勒 皇纲失御，社稷多难。孤以弱才，备当大任。自顷胡寇内逼，偏裨失利，帝乡便为戎州，冠带奄成殊域，朝廷上下，以为忧惧，皆由诸侯蹉跎，遂及此难。投袂忘履，讨之已晚。人情奉本，莫不义奋。当须合会之众，以俟战守之备。宗庙主上，相赖匡救。檄至之日，便望风奋发，忠臣战士效诚之秋也。（《晋书·东海王越传》） ◎范阳王 字武会，宣帝弟馗之孙，咸宁五年嗣父绥为范阳王，以宗室选拜散骑常侍，累迁尚书。惠帝时出为安南将军，都督豫州诸军事。持节镇许昌，进位征南将军。永兴初为都督、河北诸军事、骠骑将军、持节，领豫州刺史。王浚又表领冀州刺史。光熙元年，以迎大驾功拜司空，寻薨。（案：本传作「司徒」，《惠纪》作「司空」，当有一误。） ◇上表言河间王等宜委任如旧自愍怀被害，皇储不建，委重前相，辄失臣节。是以前年太宰与臣，永惟社稷之贰，不可久空，所以共启成都王颖，以为国副。受重之後，而弗克负荷。「小人勿用」，而以为腹心。骨肉宜敦，而猜佻荐至。险讠皮宜远，而谗说殄行。此皆臣等不聪不明，失所宗赖。遂令陛下谬於降授，虽戮臣等，不足以谢天下。今大驾还宫，文武空旷，制度荒破，靡有孑遗。臣等虽劣，足匡王室。而道路之言，谓张方与臣等不同。既惜所在兴异，又以太宰德允元，著於具瞻，每当义节，辄为社稷宗盟之先。张方受其指教，为国效节。昔年之举，有死无贰。此即太宰之良将，陛下之忠臣。但以受性强毅，不达变通，遂守前志，已致纷纭。然退思惟，既是其不易之节，且虑事翻之後，为天下所罪，故不即西还耳。原其本事，实无深责。臣闻先代明主，未尝不全护功臣，令福流子孙。自中间以来，陛下功臣初无全者，非独人才皆劣，其於取祸，实由朝廷策之失宜，不相容恕。以一旦之咎，丧其积年之勋，既违《周礼》议功之典，且使天下之人莫敢复为陛下致节者。巨等此言，岂独为一张方，实为社稷远计，欲令功臣长守富贵。臣愚以为宜委太宰以关右之任，一方事重，及自州郡已下，选举授任，一皆仰成。若朝之大事，废兴损益，每辄畴谘。此则二伯述职，周召分陕之义，陛下复行於今时。遣方还郡，令群后申志，时定王室。所加方官，请悉如旧。此则忠臣义士有劝，功臣必全矣。司徒戎，异姓之贤；司空越，公族之望，并忠国爱主，小心翼翼，宜干机事，委以朝政。安北将军王浚佐命之胤，率身履道，忠亮清正，远近所推。如今日之大举，实有定社稷之勋，此是臣等所以叹息归高也。浚宜特崇重之，以副群望，遂抚幽朔，长为北藩。臣等竭力捍城，藩屏皇家，陛下垂拱，而四海自正。则四祖之业，必隆於今，日月之晖，昧而复曜。乞垂三思，察臣所言。又可以臣表西示太宰。（《晋书·范阳王传》，与东平王镇东将军周馥等上言。案：篇末云：「可以臣表西示太宰。」则此篇是表也。） ◇又上表理成都王颖 成都王失道，为奸邪所误，论王之身，不宜深责。且先帝遗体，陛下群弟，自元康以来，罪戮相寻，实海内所为匈匈，而臣等所以痛心。今废成都，更封一邑，宜其必许。若废黜寻有祸害，既伤陛下矜慈之恩，又令远近恒谓公族无复骨肉之情，此实臣等内省悲惭，无颜於四海也。乞陛下察臣忠款。（《晋书·范阳王传》） ◎彭城王 安伟德，宣帝弟馗之玄孙。初为高密王据嗣，至彭城王雄坐奔苏峻伏诛，更入继本宗。拜国子祭酒，加散骑常侍，迁大宗正秘书监。以风疾更拜光禄大夫，领大宗师。疾甚解职，咸康八年薨。赠散骑常侍、金紫光禄大夫，有集二卷。 ◇上言宜敕作乐贤堂佛像颂 乐贤堂有先帝手画佛像，经历寇难，而此堂犹存，宜敕作颂。（《御览》六百五十七引《晋书》。帝下其议，以蔡谟言遂寝。又见《晋书·蔡谟传》。） ◎谯王承 承字敬才，宣帝弟魏中郎进之孙，拜奉车都尉。奉朝请，稍迁广威将军安夷护军，镇安定。惠帝末拜游击将军，永嘉中避乱渡江。元帝镇扬州，以为军谘祭酒。愍帝徵为龙骧将军，不行。元帝为晋王承制，嗣父逊为谯王。太兴初拜屯骑校尉，加辅国将军，领左军将军，加散骑常待。寻出监湘州诸军事、南中郎将、湘州刺史，为王敦将魏等所攻。城陷，荆州刺史王е承敦旨杀之。敦平，追赠车骑将军，谥曰闵。 ◇答安南将军甘卓书 季思足下：劳於王事。天纲暂圮，中原丘墟。四海义士，方谋克复，中兴江左，草创始尔，岂图恶逆萌自宠臣。吾以暗短，托宗皇属。仰豫密命，作镇南夏，亲奉中诏，成规在心。伯仁诸贤，扼腕歧路，至止尚浅，凡百茫然。豺狼易惊，遂肆丑毒，闻知骇踊，神气冲越。子来之义，人思自百，不命而至，众过数千．诚足以决一旦之机，摅山海之愤矣。然迫於仓卒，舟楫未备，魏李恒，寻见围逼，是故事与意违，志力未展。猥辱来使，深同大趣；嘉谋英算，发自深衷。执读周复，欣无以量。足下若能卷甲电赴，犹或有济；若有孤疑，求我枯鱼之肆矣。兵闻拙速，未睹工迟。季思足下，勉之勉之！书不尽意，绝笔而已。（《晋书·谯王承传》） ◎谯王无忌 无忌字公寿，承子，嗣封谯王。咸和中拜散骑侍郎，累迁屯骑校尉、中书、黄门侍郎，建元初迁散骑常侍，转御史中丞，出为辅国将军、长沙相。又领江夏相，寻转南郡、河东二郡太守，以从平蜀功进前将军。永和六年薨，赠卫将军，谥曰烈王。有集九卷。 ◇圆竹扇赋 止若垂棘曜匣，游若羲和朝征。静无为而虚寂，动感通而风生。（《书钞》一百三十四） ◇京兆府君迁主议 诸儒谓太王王季迁主藏於文武之祧，如此，府君迁主宜在宣皇帝庙中。然今无寝室，宜变通而改筑，又殷袷太庙，征西东面。（《宋书·礼志三》） ◇王允之表郡与祖名同乞改授议 春秋之义，不以家事辞王事，是上之行乎下也。夫君命之重，固不得崇其私，又国之典宪，亦无以祖名辞命之制也。（《通典》一百四。咸康八年，诏以王允之为卫将军会稽内史。允之表郡与祖会名同，乞改授。诏曰：「祖讳孰若君命之重邪，下八座详之。」给事黄门侍郎谯王无忌议以为。） ◎谯王恬 恬字元愉，无忌子，嗣封谯王。拜散骑侍郎，累迁散骑常侍、黄门郎、御史中丞。简文即位，迁右卫将军，司雍秦梁四州大中正，拜尚书，转侍中，领右卫将军，补吴国内史，又领太子詹事。孝武时复为御史中丞，拜都督兖青冀幽并扬州之晋陵徐州之南北郡军事，领镇北将军、假节兖青二州刺史。太元十五年薨，赠车骑将军，谥曰敬王。 ◇丧遇闰议 夫闰非正数，故附前月为称。至於月也，岂得为一。臣请以宿度论之。闰所附月尽之夕，宁犹见乎？又闰之初，岂不始魄。以兹言之，可不为两月邪？无是月正数耳，非无此月也。若用闰详，则亏二十五月之大断，失周忌之正典。出於祥月，非卜远日之谓。二三无据，义实致疑，愚谓正周而除，於礼为允。（《通典》一百，御史中丞谯王恬议。） ◎谯王尚之 尚之字伯道，恬子，为秘书郎，迁散骑侍郎，出为振威将军广陵相。寻嗣，封谯王，为骠骑谘议参军。以讨王恭功，拜建威将军、豫州剌史、假节，寻进号前将军，讨桓玄，兵溃被擒，斩於建康市。安帝反正，追赠卫将军，谥曰忠王。 ◇与张新安论孔释书 佛教以罪福因果，有若影响。圣言明审，令人寒心。然自上古帝皇，文武孔周，典谟训诰，靡不周备，未有述三世显叙报应者也。彼众圣皆穷理尽性，照晓物缘，何得忍视陷溺，莫肯援接，曾无一言，示其津迳。且钓而不纲，弋不射宿，博硕肥遁，上帝是享。以此观之，盖所难了。想二三子扬扌而陈，使划然有证，祛其惑焉。（《弘明集》十二） ◎司马休之 休之字季预，尚之弟，以讨王恭功拜龙骧将军襄城太守，镇历阳。为桓玄所败，奔於慕容超，闻义兵起南归。武陵王遵承制以为荆州刺史，镇江陵，复为桓振所败。徵拜後将军、会稽内史。卢循入寇，加督浙江东五郡军事，坐事免。及刘毅诛，复为都督荆雍梁陈宁益六州军事、平西将军、荆州刺史、假节，与雍州刺史鲁宗之谋讨刘裕，为裕所败，奔於姚兴。兴死，依姚泓。泓灭，将奔於魏，未至道死。 ◇上表谢罪 文思不能聿修，自诒罪戾，忧惧震惶，惋愧交集。臣御家无方，威训不振，致使子侄愆法，仰负圣朝，悚赧兼怀，胡颜自处。请解所任，归罪阙庭。（《晋书·司马休之传》。以兄子文思为乱，上疏。案：《宋书·武帝纪中》，休之上表自陈云：「裕远送文思，臣顺其此旨，表送章节。」则以此疏为表，今从之。） ◇上表自陈 臣闻运不常一，治乱代有，阳九既谢，圯终则泰。昔篡臣肆逆，皇纲绝纽，卜世未改，鼎祚再隆。太尉臣裕威武明断，首建义旗，除荡元凶，皇居反正。布衣匹夫，匡复社稷，南剿卢循，北定广固，千载以来，功无与等。由是四海归美，朝野推崇。既位穷台牧，权倾人主，不能以道处功，恃宠骄溢。自以酬赏既极，便情在无上，刑戮逆滥，政用暴苛。问鼎之迹日彰，人臣之礼顿缺。陛下四时膳御，触事县空，宫省供奉，十不一在。皇后寝疾之际，汤药不周，手与家书，多所求告。皆是朝士共所闻见，莫不伤怀愤叹，口不敢言。前扬州刺史元显第五息法兴，桓玄之衅，逃远於外，王路既开，始得归本。太傅之胤，绝而复兴，凡在有怀，谁不感庆。裕吞噬之心，不避轻重，以法兴聪敏明慧，必为民望所归，芳兰既茂，内怀憎恶，乃妄扇异言，无罪即戮。大司马臣德文及王妃公主，情计切逼，并狼狈请命。逆肆祸毒，誓不矜许，冤酷之痛，感动行路。自以地卑位重，荷恩崇大，乃以庶孽与德文嫡婚，致兹非偶，实由威逼。故卫将军刘毅、右将军刘藩、前将军诸葛长民、尚书仆射谢混、南蛮校尉郗僧施，或盛勋德胤，令望在身，皆社稷辅弼，协赞所寄，无罪无辜，一旦夷灭。猜忍之性，终古所希。 臣自惟门户衰破，赖之获存，皇家所重，终古难匹。是以公私归冯，事尽祗顺。再授荆州，辄苦陈告，自以才弱位隆，不宜久荷分陕，屡求解任，必不见听。前经携侍老母，半家俱西，凡诸子侄，悉留京辇。臣兄子谯王文思，虽年少常人，粗免咎悔，性好交游，未知防远，群丑交构，为其风声。裕遂翦戮人士，远送文思。臣顺其此旨，表送章节，请废文思，改袭大宗，遣息文宝送女东归。自谓推诚奉顺，理不过此。岂意裕苞藏祸心，遂见讨伐，加恶文思，构生众衅。群小之言，远近尊沓，而臣纯愚，暗信必谓不然。寻臣府司马张茂度狼狈东归，南平太守檀范之复以此月三日委郡叛逆，寻有审问，东军已上。裕今此举，非有怨憎，正以臣王室之干，位居藩岳，时贤既尽，唯臣独存，规以翦灭，成其篡杀。镇北将军臣宗之、青州刺史臣敬宣，并是裕所深忌惮，欲以次除荡，然後倾移天日，於事可易。 今荆、雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林，岂臣无德所能绥致。盖七庙之灵，理贯幽显。辄授文思振武将军、南郡太守，宗之子竟陵太守鲁轨进号辅国将军。臣今与宗之亲御大众，出据江津，案甲抗威，随宜应赴。今绛旗所指，唯裕兄弟父子而已。须克荡寇逆，寻绩驰闻。由臣轻弱，致裕凌横，上惭俯愧，无以厝颜。（《宋书·武帝纪》中。义熙十一年，收休之子文宝、兄子文祖，并於狱赐死，率众军西讨，休之上表自陈。） 卷十六 ◎司马彪 彪字绍统，宣帝从子高阳王睦之长子。魏时拜骑都尉，泰始中为秘书郎，转丞後拜散骑侍郎。惠帝末卒，有《续汉书》八十三卷，《九州春秋》十卷，《庄子注》二十一卷，《战略》（《隋志》作《兵记》。二十卷，集四卷。） ◇驳祀六宗表 臣以为帝在于类，则者非天；山川属望，则海岱非宗。宗犹包山，则望何秩焉？伏与歆逵失其义也。六合之间，非制典所及。六宗之数，非一位之名。阴阳之说，又非义也。并五纬以为一，分文昌以为二。箕毕既属於长，风师、雨师复特为位。玄之失也，安国案祭法为宗，而除其天地於上，遗其四方於下，取其中以为六宗。四时寒暑，日月众星，并水旱所宗者八，非但六也。《传》曰：「山川之神则水旱厉疫之灾於是乎之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时於是乎之。」又曰：龙见而雩，如此。者，祀日月星辰山川之名；雩者，周人四月祭天求雨之称也。雪霜之灾，非夫之所禳；雩祭之礼，非正月之所祈。周人之後说有虞之典，故於学者未尽喻也。且类於上帝，即礼天也；望於山川，所及也。案《周礼》云：「昊天上帝，日月星辰，司中司命，风师雨师，社稷五祀五岳，山林川泽，四方百物。」又曰：「兆五帝於四郊，四类四望亦如之，无六宗之兆。」《祭法》云：「祭天，祭地，祭时，祭寒暑日月星，祭水旱，祭四方，及山林、川泽、丘陵，能出云为风雨，见怪物。」皆是。有天下者祭百神，非此族也，不在祀典，复无六宗之文，明六宗所，即《祭法》之所及，《周礼》之所祀，即《虞书》之所宗，不宜特复立六宗之祀也。《春官》大宗伯之职，掌玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄、璜礼北方。天宗，日月星辰寒暑之属也；地宗，社稷五祀之属也；四方之宗者，四时五帝之属也。如此，则群臣咸秩而无废，百礼遍修而不渎，於理为通。（《续汉·祭祀志中》注。晋武帝初，司马绍统表驳之云云。案：《晋书·司马彪传》：泰始初，武帝亲祠南郊，彪上疏定议，在《郊祀志》。今《晋书》无《郊祀志》，惟《礼志》上载彪二语，盖本传所指，乃旧《晋书》也。） ◇与山巨源书 根枝失据，托命此别，告求矜愍，许见赈恤。穷人易感，悲喜兼怀。承命之後，情过挟纩。（《御览》四百八十六） ◇续汉书叙 「先王立史官以书时事，载善恶以为沮劝，撮教世之要也。是以《春秋》不修，则仲尼理之；《关雎》既乱，则师挚修之。前哲岂好烦哉，盖不得已故也。汉氏中兴，讫於建安，忠臣义士亦以昭著，而时无良史，记述烦杂，谯周虽已删除，然犹未尽，安顺以下，亡缺者多。」彪乃讨论众书，缀其所闻，起於世祖，终於孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。（《晋书·司马彪传》） ◇续汉书光武纪论 昔羿浞篡夏数十年，少康生为仍牧正，能修德复夏，厥勋大矣。然尚有旅田及靡有鬲内外之助。至於光武，承王莽起自匹庶，一民尺土，靡有凭焉。发迹於昆阳，以数千屠百万，非胆智之主，孰能堪之。讨贼平乱，克复炎汉，号称中兴者，无以加之矣。中国既定，柔远以德。爱慎人命，下及徭役。武功既备，抗文德，修经术，勋绩宏矣。（《御览》九十） ◇和帝纪论 孝和年十四，能折外戚骄横之权，即昭帝毙上官之类矣。朝政遂一，民安职业，勤恤本务，苑囿希幸，远夷稽服，四域开泰，郡国言符瑞八千馀品，咸惧虚妄，抑而不宣云尔。（《御览》九十一） ◎新野王歆 歆字弘舒，扶风王骏子，太康中封新野县公。赵王伦篡位，以为南中郎将。寻从齐王ぁ举义，以功进封新野郡王，迁使持节、都督荆州诸军事、镇南大将军、开府仪同三司，镇襄阳。太安元年，张昌反，遇害，追赠骠骑将军。谥曰庄王。 ◇上言张昌反状 妖贼张昌刘尼，妄称神圣，犬羊万计，绛头毛面，挑刀走戟，其锋不可当。请台敕诸军，三道救助。（《晋书·张昌传》） ◎汝南王亮 亮字子翼，宣帝第四子。仕魏为散骑侍郎，封万岁亭侯，拜东中郎将，进封广阳乡侯，免。寻拜左将军，加散骑常侍，假节监豫州军事，五等建。改封祁阳伯，转镇西将军。武帝受禅，封扶风郡王，持节、都督关中雍凉诸军事，坐事贬为平西将军，免。寻拜抚军将军，延宁初进卫将军，加侍中。三年徙封汝南王，出为镇南大将军、都督豫州诸军事开府，寻徵为侍中、抚军大将军，领後军将军，迁太尉，录尚书事，领太子太傅。武帝寝疾，以为大司马、大都督、督豫州诸军事，出镇许昌。元康初徵为太宰，与太保卫辅政。贾后矫诏，使楚王玮杀之。玮诛，追复爵位，谥曰文成王。 ◇日蚀上言 三司之任，天地人也。乾道不普，故水旱为灾；人伦失叙，故奸凶不禁。乃者荆州之城，妖仍兴。任城国都水流变赤。近三朝之始，日有蚀之。孟阳节过，坚冰未消。臣等琐才，叨据高位，可谓小人而乘君子之器，宜就显戮，以答天意。谨免冠徒跣上所假章绶。（《北堂书钞》五十引《晋八王故事》。太康七年正旦日蚀，诏公卿大臣，各上封事，其咎安在，汝南王亮与司徒舒、司空上言。诏使冠履勿复通表。） ◇奏议刑法 夫礼以训世，而法以整俗，理化之本，事实由之。若断不断，常轻重随意，则王宪不一，人无所错矣。故观人设教，在上之举；守文直法，臣吏之节也。臣以去太康八年，随事异议。周悬象魏之书，汉咏画一之法，诚以法与时共，义不可二。今法素定，而法为议，则有所开长。以为宜如颂所启，为永久之制。（《晋书·刑法志》。刘颂为三公尚书，又上疏云云。诏下其事，太宰汝南王亮奏。） ◎琅邪王亻由 字子将，宣帝第五子，魏时封南安亭侯，进东武乡侯，五等建，封南皮伯。武帝受禅，封东莞郡王，出为镇东大将军、假节、徐州诸军事，改封琅邪王。平吴後，并督青州，加侍中，进大将军，薨，谥曰武王。 ◇表山简 从事中郎缺用第三品，中散大夫河内山简，清精履正，才识通济，品仪第三也。（《书钞》六十八引镇东大将军司马亻由表。） ◎梁王彤 彤字子徽，宣帝第八子。魏时封平乐亭侯，五等建，改封开平子。武帝受禅，封梁王，除北中郎将，督邺城守事。太康中代孔洵监豫州军事，加平东将军，镇许昌。寻代不邳王晃监青徐州军事，进号安东将军。元康初转征西将军，代秦王东都督关中军事，领护西戎校尉，加侍中。进督梁州，徵为卫将军，录尚书事，行太子太保。复为征西大将军，代赵王伦都督凉雍诸军事。屯好峙，徵拜大将军、尚书令、领军将军，录尚书事。永康初进太宰，守尚书令。赵王伦篡位，以为阿衡。伦诛，复为太宰，领司徒，代高密王泰为宗师。薨，谥曰灵王。改谥曰孝王。 ◇理马敦疏 敦固守孤城，独当穷寇，以少御众，载离寒暑，临危奋节，保谷全城。而雍州从事，忌敦勋效，极推小疵，非所以褒奖元功。宜解敦禁劾，假授。（《文选》潘岳《马督诔》。） ◎赵王伦 伦字子彝，宜帝第九子。魏嘉平初封安乐亭侯，五等建，改封东安子，拜谏议大夫。武帝受禅，封琅邪郡王，行东中郎将、宣威将军，咸宁中改封赵王，迁平北将军，镇邺城，进安北将军。元康初迁征西将军，镇关中，徵拜车骑将军、太子太傅，领右军将军。永康初，自为使持节、大都督、中外诸军事相国加九锡，永宁元年，迁惠帝於金墉城，改元建始。篡位四月，齐王ぁ等举义，迎帝反正，赐死。 ◇矫诏废贾后 中宫与贾谧等杀吾太子，今使车骑入废中宫。汝等皆当从命，赐爵关中侯。不从，诛三族。（《晋书·赵王伦传》。永康元年四矫诏敕三部司马。） ◇迎惠帝复位诏 吾为孙秀等所误，以怒三王。今已诛秀，其迎太上复位，吾归老于农亩。（《晋书·赵王伦传》。王舆以营兵七百馀人屯云龙门，使伦为诏。） ◎齐王攸 攸字大猷，小字桃符，文帝第二子。出嗣景帝後，以从征王氵功封长乐亭侯。後袭景帝爵武阳侯，历散骑常侍、步兵校尉，五等建，改封安昌侯，迁卫将军。武帝受禅，封齐王，迁骠骑将军、开府仪同三司，转镇军大将军，加侍中，行太子少傅，咸宁二年代贾充为司空，太康三年迁大司马，都督青州诸军事。明年，遣就国，临行欧血死，谥曰献王。 ◇下齐国相令 忝受思礼，不称惟忧。至於官人叙才，皆朝廷之事，非国所宜裁也。其令自上请之。（《晋书·齐王攸传》。国相上长史缺，典书令请求差选。攸下令。） ◇下教诸吏慎刑 夫先王驭世，明罚敕法，鞭扑作教，以正逋慢。且唐虞之朝，犹须督责。前欲撰次其事，使粗有常。惧烦简之宜，未审其要，故令刘、程二君详定。然思惟之，郑铸刑书，叔向不韪；范宣议制，仲尼讥之。令皆如旧，无所增损。其常节度所不及者，随事处决。诸吏各竭乃心，思同在公古人之节。如有所阙，以赖股肱匡救之规，庶以免负。（《晋书·齐王攸传》） ◇藩王自选长史议 昔圣王封建万国，以亲诸侯，轨迹相承，莫之能改。诚以君不世居，则人心偷幸；人无常主，则风俗伪薄。是以先帝深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功。伏惟陛下应期创业，树建亲戚，听使藩国自除长吏。而今草创，制度初立，虽庸蜀顺轨，吴犹未宾，宜俟清泰，乃议复古之制。（《晋书·文六王齐王攸传》。诏议藩王令自选国内长史，攸奏议，报不许。） ◇王昌前母服议 礼记：「生不及祖父母、诸父昆弟，而父税丧，己则否，」诸儒皆以为父以他故子生异域，不及此亲存时归见之，父虽追服，子不从税，不责非时之恩也。但不相见，尚不服其先终，而况前母非亲所生，义不逾祖，莫往莫来，恩绝殊隔，而令追服，殆非称情立文之谓也。以为昌不宜追服。（《晋书·礼志》中。案：王昌事详前竟陵王文。） ◇节省议 臣闻先王之教，莫不先正其本。务农重本，国之大纲。当今方隅清穆，武夫释甲，广分休假，以就农业。然守相不能勤心恤公，以尽地利。昔汉宣叹曰：「与朕理天下者，惟良二千石乎！」勤加赏罚，黜陟幽明，於时翕然，用多名守。计今地有馀羡，而不农者众，加附业之人复有虚假，通天下谋之，则饥者必不少矣。今宜严敕州郡，检诸虚诈害农之事，督实南亩，上下同奉所务。则天下之谷可复古政，岂患於暂一水旱，便忧饥馁哉！考绩黜陟，毕使严明，畏威怀惠，莫不自厉。又都邑之内，游食滋多，巧伎末业，服饰奢丽，富人兼美，犹有魏之遗弊，染化日浅，靡财害谷，动复万计。宜申明旧法，必禁绝之。使去奢节俭，不奔农时，毕力稼穑，以实仓廪。则荣辱礼节，由之而生，兴化反本，於兹为盛。（《晋书·齐王攸传》。诏以比年饥馑，议所节省。攸奏，议云云。） ◇与山涛书 太子中庶子，东宫显职，加侍接左右，诚宜得笃粹有行检之人。想悉尊意，必允众望也。（《艺文类聚》四十九、《御览》二百四十五） 洗马今之清选，前後选文书才义也。（《书钞》六十六） 武长嗣笃敏有器思，今东宫洗马缺。（同上） 太子舍人夏后湛，秉心居正，理识明徵，应可郎也。（《书钞》一百六十） 舍人，今之清选也。（《书钞》六十六） ◇书 攸惶恐顿首顿首，望近未得谘承，以为委积。比已秋风，不审尊体何如，冀行得禀受，顿首顿首。（《淳化阁帖》三） ◇太子箴 伊昔上皇，建国立君，仰观天文，俯察地理，创业恢道，以安人承祀，祚延统重，故援立太子。尊以弘道，固以贰己，储德既立，邦有所恃。夫亲仁者功成，迩佞者国倾，故保相之材，必择贤明。昔在周成，旦作傅，外以明德自辅，内以亲亲立固，德以义济，亲则自然。嬴废公族，其崩如山；刘建子弟，汉祚永传。楚以无极作乱，宋以伊戾兴难。张禹佞给，卒危强汉。辅弼不忠，祸及乃躬；匪徒乃躬；乃丧乃邦。无曰父子不间，昔有江充；无曰至亲匪贰，或容潘崇。谀言乱真，谮润离亲，骊姬之谗，晋侯疑申。固亲以道，勿固以恩；修身以敬，勿托以尊。自损者有馀，自益者弥昏。庶事不可以不恤，大本不可以不敦。见亡戒危，睹安思存。冢子司义，敢告在阍。（《晋书·齐王攸传》。又《艺文类聚》四十八） ◎齐王ぁ ぁ字景治，攸子。太康四年袭封齐王，元康中拜散骑常侍，领左军将军、翊军校尉。永康初，转游击将军，出为平东将军，假节镇许昌。赵王伦篡位，首举义兵，与成都、河间、常山、新野四王迎惠帝反正，拜大司马，加九锡、辅政。长沙王等发兵攻之，战败，斩於阊阖门外。永嘉中追谥曰武闵王。 ◇上表理淮南王允 故淮南王允忠孝笃诚，忧国忘身。讨乱奋发，几於克捷。遭天凶运，奄至陨殁。逆党遘恶，并害三子。冤魂酷毒，莫不悲酸。洎兴义兵，淮南国人自相率领，众过万人，人怀忄亢忾，愍国统灭绝，发言流涕。臣辄以息超继允後，以慰存亡。（《晋书·武十三王淮南王允传》） ◇表立清河王覃为皇太子 东宫旷然，冢嗣莫继。天下大业，帝王神器，必建储副，以固洪基。今者後宫未有孕育，不可庶幸将来而虚天绪，非祖宗之遗志，社稷之长计也。礼，兄弟之子犹子。故汉成无嗣，继由定陶；孝和之绝，安以绍兴。此先王之令典，往代之成式也。清河王覃神姿岐嶷，慧智早成，康王正妃周氏所生，先帝众孙之中，於今为嫡。昔薄姬贤明，文则承位。覃外祖恢世载名德，覃宜奉宗庙之重，统无穷之祚，以宁四海之望。覃兄弟虽并出绍，可简令淑还以国胤，不替其嗣。辄谘大将军颖及群公卿士，咸同大愿。请具礼仪，择日迎拜。（《晋书·武十三王清河王遐传》） ◇奏理张华、裴、解系等 臣闻兴微继绝，圣主之高政；贬恶嘉善，《春秋》之美义。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斫丧王室；肆其虐戾，功臣之後，多见泯灭。张华、裴各以见惮取诛於时，解系、解结同以羔羊并被其害，欧阳建等无罪而死，百姓怜之。今陛下更日月之光照，布惟新之命，然此等诸族未蒙恩理。昔栾隆在皂隶，而《春秋》传其违；幽王绝功臣之後，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝在职，思愚诚。若合圣意，可令群官通议。（《晋书·张华传》。又见《解系传》。） ◇奏劾王豹 臣忿奸凶肆逆，皇祚颠坠，与成都、长沙、新野共兴义兵，安复社稷，唯欲戮力皇家，与亲亲宗室腹心从事，此臣夙夜自誓，无负神明。而主簿王豹比有白事，敢造异端，谓臣忝备宰相，必遘危害，虑在一旦，不祥之声可乔足而待，欲臣与成都分陕为伯，尽出藩王。上诬圣朝鉴御之威，下长妖惑，疑阻众心，尊沓背憎，巧卖两端，讪上谤下，谗内间外，遘恶导奸，坐生猜嫌。昔孔丘匡鲁，乃诛少正；子产相郑，先戮邓析，诚以交乱名实，若赵高诡怪之类也。豹为臣不忠不顺不义，辄敕都街考竟，以明邪正。（《晋书·忠义王豹传》） ◇答郑方 孤不能致五阙，若无子，则不闻其过矣。（《晋书·齐王ぁ传》附） 卷十七 ◎西阳王 字延年，攸第三子。太康末封西阳县公，拜散骑常侍。元康初进爵为王，历步兵校尉、左军、骁骑将军，永康初进封郡王，永兴初拜侍中。坐长沙王废为庶人，寻为抚军将军。永嘉初拜镇军将军，加散骑常侍，领後军将军，寻渡江。元帝承制，更拜抚军大将军开府。及即晋王位，进侍中太保。大兴初录尚书事，领大宗师。永昌初进太宰，後领太尉。咸和初免官，降为弋阳县王。苏峻矫诏复爵位，峻平赐死。 ◇上书 朱旗南指，自相夷戮。（《文选·丘迟与陈伯之书》注引虞预《晋书》。） ◇议温矫不应辞职 太宰、西阳王，司徒临颍公组，骠骑将军、即丘子导，侍中纪瞻，尚书周ダ，散骑常侍荀邃等议，以「昔伍员挟弓去楚，为吴行人以谋楚，诚志在报雠，不苟灭身也。温峤遭难，昔在河朔，日寻干戈，志刷雠恶，万里投身，归赴朝廷，将欲因时竭力，凭赖王威，以展其情，此乃矫之志也。无缘道路未通，师旅未进，而更中辞王事，留志家巷也。以为诚宜如明诏。（《晋书·礼志中》。案：《温峤传》有《三公八坐议》，与此意同，而文全异。今以彼篇入阙名类。） ◎楚王玮 玮字彦度，武帝第五子。初封始平王，历屯骑校尉。太康末徙封楚王，出为平南将军、都督荆州诸军事，转镇南将军。惠帝即位，徵为卫将军，领北军中侯，加侍中，行太子少傅。为贾后所忌，使杀汝南王亮卫，坐矫诏斩。永宁元年追赠骠骑将军，谥曰隐王。 ◇矫诏免太宰汝南王亮太保卫 二公潜谋，欲危社稷，今免还第。官属以下，一无所问。若不奉诏，便军法从事。能率所领先出降者，封侯受赏。朕不食言。（《晋书·楚王玮传》） ◇手令告诸军 天祸晋室，凶乱相仍。间者杨骏之难，实赖诸君克平祸乱。而二公潜图不轨，欲废陛下以绝武帝之祀。今辄奉诏，免二公官。吾今受诏都督中外诸军，诸在直卫者皆严加警备，其在外营，便相率领，径诣行府。助顺讨逆，天所福也。悬赏开封，以待忠效。皇天后土，实闻此言。（《晋书·楚王玮传》） ◇出令斩汝南王亮 能斩亮者，赏布千匹。（《晋书·汝南王亮传》） ◎长沙王 字士度，武帝第六子。案：《世说·言语篇》注引《八王故事》作：「第十七子」。太康十年封长沙王，拜员外散骑常侍。元康初，坐楚王玮罪贬为常山王。赵王伦篡位，以匡复功拜抚军大将军，领左军将军，迁骠骑将军开府，复封长沙王，拜大都督。东海王越废之，收送金墉城，寻为成都王颖所杀。谥曰厉王。 ◇被收时上表 陛下笃睦，委臣朝事。臣小心忠孝，神所鉴。诸王承谬，率众见责，朝臣无正，各虑私困。收臣别省，送臣幽宫。臣不惜躯命，但念大晋衰微，枝党欲尽，陛下孤危。若臣死国宁，亦家之利。但恐快凶人之志，无益於陛下耳。（《晋书·长沙王传》） ◇致成都王颖书 先帝应乾抚运，统摄四海，勤身苦己，克成帝业，六合清泰，庆流子孙。孙秀作逆，反易天常，卿兴义众，还复帝位。齐王恃功，肆行非法，上无宰相之心，下无忠臣之行，遂其谗恶，离逖骨肉，主上怨伤，寻已荡除。吾之与卿，友于十人，同产皇室，受封外都，各不能阐敷王教，经济远略。今卿复与太尉共起大众，阻兵百万，重围宫城。群臣同忿，聊即命将，示宣国威，未拟摧殄。自投沟涧，荡平山谷，死者日万，酷痛无罪。岂国恩之不慈，则用刑之有常。卿所遣陆机不乐受卿节钺，将其所领，私通国家。想来逆者，当前行一尺，却行一丈。卿宜还镇，以宁四海，令宗族无羞，子孙之福也。如其不然，念骨肉分裂之痛，故复遣书。（《晋书·长沙王传》） ◎成都王颖 颖字章度，武帝第十六子。案：《世说·言语篇》注引《八王故事》作「字叔度」，世祖第十九子。太康末封成都王，後拜越骑校尉，加散骑常侍。为贾谧所忌，出为平北将军、镇邺，转镇北大将军。赵王伦篡位，以为征北大将军、开府仪同三司。寻举义兵，以匡复功进位大将军、都督中外诸军事，录尚书事，加太子太傅。及齐王ぁ诛，悬执朝政，寻与河间王举兵内逼拜丞相，又废太子，拜皇太弟。永兴初，败王师於荡阴，寻为河间王所废，复拜镇军大将军、都督河北诸军事，范阳王幽之，缢死。） ◇复长沙王书 文景受图，武王乘运，庶几尧舜，共康政道，恩隆洪业，本枝百世。岂期骨肉豫祸，后族专权，杨贾纵毒，齐赵内篡。幸以诛夷，而未静息。每忧王室，心悸肝烂。羊玄之、皇甫商等恃宠作祸，能不兴慨！於是征西羽檄，四海云应。本谓仁兄同其所怀，便当内擒商等，收级远送。如何迷惑，自为戎首！上矫君诏，上离爱弟，推移辇毂，妄动兵威，还任豺狼，弃戮亲善。行恶求福，如何自勉！前遣陆机董督节钺，虽黄桥之退，而温南收胜，一彼一此，未足增庆也。今武士百万，良将锐猛，要当与兄整顿海内。若能从太尉之命，斩商等首，投戈退让，自求多福，颖亦自归邺都，与兄同之。奉览来告，缅然慷慨。慎哉大兄，深思进退也！（《晋书·长沙王传》） ◎吴王晏 晏字平度，武帝子。太康十年封吴王，历射声校尉、後军将军。赵王伦贬为宾徒县王，徙封代王。伦诛，复本封，拜上军大将军、开府，加侍中，永嘉中为太尉大将军。洛阳陷，遇害。後二年，第三子邺即愍帝入承大统，追赠太保，谥曰孝王，一曰敬王。 ◇答郎中令陆云令五首 令：吾以顽弱，过蒙殊宠，夙夜祗惧。忝思先恩，承风诫以自错厉，得尔委曲，省以怃然。意既在俭约，又欲奉遵法宪，岂忘於心。国自宜有宅，城内求不可得。官徒右军来蹀覆此屋，恐或不可久。得侧近宫掖，故於国作宅，不作观望，使如凡家，法足止而已耳。平量画图，当往相示，动静以闻。（《陆云集》。国起西园第，表启宜遵节俭之制。王令。） 令：中间表作舍先画图，呈启间数，又五木林，无他镂饰，示无乃越法奢靡，古今无匹也。间外启作小楼，北望河东公主园宅，自不为观，故便听之耳。今行者叹息，致朝野之讥邪？省奏具意，敕毁之。（《陆云集》。西园第既成，有司启观，疏谏不可。王令。） 令：多丧故，乃初未与群官会同，比当请师友文学内外官属也。（《陆云集》。王即位，未见宾客，群臣又未讲，启宜飨宴通客，及引师友文学，观书问道。王令。） 令：多病疾难，以辞公事为自力。风疾连动，故未能用。小差当如所陈乞，每识忠至之诚，辄以存心。（同上） 令：多不快，不数朝觐，幸恩诏见恕耳。五日当入朝也。（《陆云集》。舆驾比出，启宜当入朝。王令。） ◎废太子 字熙祖，惠帝长子。封广陵王，惠帝即位，立为皇太子。为贾后所忌，以元康九年废为庶人，幽於金墉城。明年，更幽於许昌，贾后矫诏杀之。越十日，贾后废死，策谥曰愍怀。 ◇遗王妃书 鄙虽顽愚，心念为善，欲尽忠孝之节，无有恶逆之心。虽非中宫所生，奉事有如亲母。自为太子以来，敕见禁检，不得见母。自宜城君亡，不见存恤，恒在空室中坐。去年十二月，道文疾病困笃，父子之情，实相怜愍。於时表国家乞加徽号，不见听许。疾病既笃，为之求请恩福，无有恶心。自道文病，中宫三遣左右来视，云：「天教呼汝。」到二十八日暮，有短函来，题言东宫发，疏云：「言天教欲见汝。」即便作表求入。二十九日早入见国家，须臾遣至中宫。中宫左右陈舞见语：「中宫旦来吐不快。」使住空屋中坐须臾中宫遣陈舞见语：「闻汝表陛下为道文乞王，不得王是成国耳。」中宫遥呼陈舞：「昨天教与太子酒枣。」便持三升酒、大盘枣来见与，使饮酒敢枣尽。鄙素不饮酒，既便遣舞启说不堪三升之意。中宫遥呼曰：「汝常陛下前持酒可喜，何以不饮？天与汝酒，当使道文差也。」便答中宫：「陛下会同一日见赐，故不敢辞，通日不饮三升酒也。且实未食，恐不堪，又未见殿下，饮此或至颠倒。」陈备复传语曰：「不孝那！天与汝酒饮，不肯饮，中有恶物耶？」遂可饮二升，馀有一升，求持还东宫饮尽。逼迫不得已，更饮一升。饮已，体中荒迷，不复自觉。须臾有一小婢持封箱来，云：「诏使写此文书。」鄙便惊起，视之，有一白纸，一青纸。催促云：「陛下停待。」又小婢承福持笔砚墨黄纸来，使写。急疾不容复视，实不觉纸上语轻重。父母至亲，实不相疑，事理如此，实为见诬，想众人见明也。（《晋书·愍怀太子传》） ◎武陵王遵 遵字茂远，元帝孙。太元六年嗣父位为新宁王，十二年复封本国为武陵王，历散骑常侍、秘书监、太常中领军。桓玄用事，拜金紫光禄大夫。玄篡位，贬为彭泽侯。义兵起，总统万机，加侍中大将军、承制。安帝反正，拜太保。义熙四年薨！谥曰忠敬王。 ◇以司马休之为荆州刺史令 前龙骧将军休之，才干贞审，功业既成。历阳之战，事在机捷。及至势乖力屈，奉身出奔，犹鸠集义徒，崎岖险阻。既应亲贤之举，宜委分陕之重，可监荆益梁宁秦雍六州军事，领护南蛮校尉、荆州刺史、假节。（《晋书·宗室谯王传》） ◇追赠会稽王道子为丞相、元显为太尉令 故太傅公阿衡二世，契阔皇家，亲贤之重，地无与二。骠骑大将军内总朝维，外宣威略，志荡世难，以宁国祚。天未静乱，祸酷备锺，悲动区宇，痛贯人鬼，感惟永往，心情崩陨。今皇祚反正，幽显式叙，宜崇明国体，以述旧典。便可追崇太傅为丞相，加殊礼，一依安平献王故事。追赠骠骑为太尉，加羽葆鼓吹。丞相坟茔翳然，飘薄非所，须南道清通，便奉迎神柩。太尉宜便迁改。可下太史详吉日，定宅兆。（《晋书·简文三王会稽王道子传》） ◇以梁王珍之为通直散骑郎令 梁王珍之，理悟贞立，蒙险违难，抚义怀顺，载奔阙庭。值寿阳扰乱，在危克固，且可通直散骑郎。（《晋书·元四王梁王逢传》） ◇下毛璩令 益州刺史毛璩忠诚悫亮。自桓玄萌祸，常思蹑其後。今若平殄凶逆，肃清荆郢者，便当即授上流之任。（《晋书·毛宝传》） ◎会稽王道子 道子字道子，简文帝第五子，与孝武同母，简文临崩，封为琅邪王，太元初拜散骑常侍、中军将军，进骠骑将军，领司徒。寻领徐州刺史、太子太傅。复领扬州刺史，封会稽王。安帝即位，进太傅扬州牧，解徐州，後复解扬州司徒。元兴元年为桓玄所害，玄败追赠丞相，谥曰文孝王。（《世说·言语篇》注作「孝文王」。）有集八卷。 ◇命谒陵 今虽权制释服，至於朔望诸节，自应展情陵所，以一周为断。（《宋书·礼志》二。孝武崩，骠骑将军司马道子命。） ◇请徵戴逵疏 逵执操贞厉，含味独游。年在耆老，清风弥劭。东宫虚德，式延事外。宜加旌命，以参僚侍。逵既重幽居之操，必以难进为美。宜下所在，备礼发遣。（《晋书·隐逸·戴逵传》。太元二十年，皇太子始出东宫，太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王上疏。） ◇请崇正文李太妃名号启（太元十九年） 母以子贵，庆厚礼崇。伏惟皇太妃纯德光大，休攸锺。启嘉祚於圣明，嗣徽音於上列。虽幽显同谋，而称谓未尽。非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名号，详案旧典。（《晋书·孝武文李太后传》） ◇皇太子纳妃启（太元二十一年） 皇太子系体宸极，年德并茂，宜简国媛，缉宣内教。故中书令太常王献之，新安公主息女，六行聿修，四德允备，加之世载简正，庆深积善。佥曰：宜作配储宫，正位中馈。（《御览》一百四十九引《东宫旧事》） ◇与王彪之书 东海王来月欲迎妃，而女身有大功服，此於常礼，当是有疑。但先拜时，大礼已交，且拜时本意，亦欲通如此之阂耳。不得同之初婚，固当在於可通。（《通典》五十九） ◇答范尚书 既有所准，情理可通，故人主权而行之，自君作故，古之制也。古人墨从事，岂情所安，逼於君命之所制，夺於人臣之所屈，乃至於斯。以今方之，事情轻重，岂得同日，而欲执违耶？又今自拜时，未为备礼，暂一致身交拜而已。即之於情，有何不可？且今王氏情事，与国家正同。王命既定，事在必行。（《通典》六十。王息叔仁兄十月亡，至十二月，诏其子与琅邪王昏。拜时，叔仁以丧辞，范尚书与会稽王笺，为申其意。会稽王答。） ◇与人书 异暑复何如，向见云，卿小苦疟，不乃以为患。治之，不遣不悉。司马道子白。（《淳化阁帖》一） 卷十八 ◎何曾 曾字颖考，陈国阳夏人，魏太仆夔子。黄初初袭父爵成阳（一作「阳武」）。亭侯，为平原侯文学。明帝时，累迁散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事、黄门侍郎、散骑常侍。景初中出补河内太守。齐王即位，徵拜侍中，嘉平中为司隶校尉，迁尚书。高贵乡公时为镇北将军、都督河北诸军事。陈留王时迁征北将军，进封颍昌乡侯。咸熙初拜司徒，改封朗陵侯。武帝袭晋王位，以为晋丞相。及受禅，拜太尉、进爵为公，寻拜太保，领司徒，进太傅，又进太宰。咸宁四年卒，谥曰孝。太康末改谥曰元。 ◇上魏明帝疏请隐核郡守 臣闻为国者以清静为基，而百姓以良吏为本。今海内虚耗，事役众多，诚宜恤养黎元，悦以使人。郡守之权虽轻，犹专任千里，比之於古，则列国之君也。上当奉宣朝恩，以致惠和，下当轻利而除其害。得其人则可安，非其人则为患。故汉宣称曰：「百姓所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其惟良二千石乎！」此诚可谓知政之本也。方今国家大举，新有发调，军师远征，上下劬劳。夫百姓可与乐成，难与虑始，愚惑之人，能厌目前之小勤，而忘为乱之大祸者，是以郡守益不可不得其人。才虽难备，犹宜粗有威恩，为百姓所信惮者。臣闻诸郡守，有年老或疾病，皆委政丞掾，不恤庶事。或体性疏怠，不以政理为意。在官积年，惠泽不加于人。然於考课之限，罪亦不至黜免。故得经延岁月，而无斥罢之期。臣愚以为可密诏主者，使隐核参访郡守，其有老病不隐亲人物，及宰牧少恩，好修人事烦挠百姓者，皆可徵还，为更选代。（《晋书·何曾传》） ◇上魏明帝疏请选征辽东副将（景初二年正月） 臣闻先王制法，必於全慎。故建官受任，则置假副。（《晋书》作「则置副佐」。）陈师命将，则立监贰；宣命遣使，则设介副，临敌交刃，则参御右，盖以尽谋思之功，防安危之变也。是以在险当难，则权足相济；陨缺不豫，则才足相代，其为国防，至深至远。及至汉氏，亦循旧章，韩信伐赵，张耳为贰；马援讨越，刘隆副军。前世之迹，著在篇志。今懿奉辞诛罪，精甲锐锋，步骑数万，道路回阻，四千馀里。虽假天威，有征无战，寇或潜遁，消散（《晋书》作「消引」。）日月。命无常期，人非金石，远虑详备，诚宜在副。今北边诸将及懿所督，皆为僚属，名位不殊，素无定分，统御之尊卒有变急，不相镇摄。存不忘亡，圣达所戒。臣愚以为宜选大臣名将威重宿著者，盛其礼秩，遣诣懿军，进同谋略，退为副佐。虽有万一不虞之灾，军主有储，则无患矣。（《魏志·明帝纪》注引《魏名臣奏》。又《晋书·何曾传》。） ◇议贬庾纯 凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。案纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其於礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加於人。而纯荒醉，肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬。（《晋书·庾纯传》。贾充责纯以父老不归供养，太傅何曾、太尉荀ダ，骠骑将军齐王攸议。） ◎何遵 遵字思祖，曾子。泰始中为给事、黄门郎、散骑常侍、侍中。咸宁中累迁大鸿胪，免。太康初起为魏郡太守，迁太仆卿。 ◇驳为旧君反服 礼云，违大夫之诸侯不反服，则之天子亦不反服矣。恂等已登天朝，反服旧主，与礼相违。（《通典》九十。泰始中，尚书令史恂等是故少府鲍融故吏，假诣丧所行服，散骑常侍何遵驳以为。） ◎何劭 劭字敬祖，曾次子。晋国建，为太子中庶子。武帝即位，转散骑常侍，咸宁中迁侍中。惠帝初为太子太师，通省尚书事，後转特进，累迁尚书左仆射，永康初迁司徒。赵王伦篡位，以为太宰。永宁元年卒，赠司徒，谥曰康。有集二卷。 ◇作武帝遗诏 昔伊望作佐，勋垂不朽；周霍拜命，名冠往代。侍中、车骑将军、行太子太保、领前将军杨骏，经德履哲，鉴识明远，毗翼二宫，忠肃茂著，宜正位上台，拟迹阿衡。其以骏为太尉、太子太傅、假节、都督中外诸军事，侍中、录尚书、领前将军如故。置参军六人、步兵三千人、骑千人，移止前卫将军珧故府。若止宿殿中宜有翼卫，其差左右卫三部司马各二十人、殿中都尉司马十人给骏，令得持兵仗出入。（《晋书·杨骏传》） ◇荀粲传 粲字倩奉。粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。粲兄俣难曰：「《易》亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则微言胡为不可得而闻见哉？」粲答曰：「盖理之微者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通於意外者也，系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。」及当时能言者不能屈也。又论父不如从兄攸。立德高整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。太和初，到京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。裴徽通彼我之怀，为二家骑驿，顷之，粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏、玄曰：「子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳！」嘏难曰：「能胜功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者邪？」粲曰：「功名者，志局之所奖也。然则志局自一物耳，固非识之所独济也。我以能使子等为贵，然未必齐子等所为也。」粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲於是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年後，妇病亡，未殡，傅嘏往彦粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：「妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色，此自易遇。今何哀之甚？」粲曰：「佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。」痛悼不能已，岁馀亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。（《魏志·荀传》注） ◇王弼传 弼幼而察慧，年十馀，好老氏，通辩能言。父业，为书郎。时裴徽为吏部郎，弼未弱冠，往造焉。徽一见而异之，问弼曰：「夫无者诚万物之所资也，然圣人莫肯致言，而老子申之无已者何？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故恒言无所不足。」寻亦为傅嘏所知。於时何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹之曰：「仲尼称後生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！」正始中，黄门侍郎累缺。晏既用贾充、裴秀、朱整，又议用弼。时丁谧与晏争衡，致高邑王黎於曹爽，爽用黎。於是以弼补台郎。初除，觐爽，请间，爽为屏左右，而弼与论道，移时无所他及，爽以此嗤之。时爽专朝政，党与共相进用，弼通亻隽不治名高。寻黎无几时病亡，爽用王沈代黎，弼遂不得在门下，晏为之叹恨。弼在台既浅，事功亦雅非所长，益不留意焉。淮南人刘陶善论纵横，为当进所推。每与弼语，常屈弼。弼天才卓出，当其所得，莫能夺也。性和理，（《艺文类聚》七十四作「性好几理」。）乐游宴，解音律，善投壶。其论道傅会文辞，不如何晏，自然有所拔得，多晏也。颇以所长笑人，故时为士君子所疾。弼与锺会善，会论议以校练为家，然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐，其论甚精，锺会等述之。弼与不同，以为圣人茂於人者神明也，同於人者五情也。神明茂故能体冲和以通无；五情同故不能无哀乐以应物，然则圣人之情，应物而无累於物者也。今以其无累，便谓不复应物，失之多矣。弼注《易》，颍川人荀融难弼《大衍义》。弼答其意，白书以戏之曰：「夫明足以寻极幽微，而不能去自然之性。颜子之量，孔父之所预在，然遇之不能无乐，丧之不能无哀。又常狭斯人，以为未能以情从理者也，而今乃知自然之不可革。足下之量，虽已定乎胸怀之内，然而隔逾旬朔，何其相思之多乎？故知尼父之於颜子，可以无大过矣。」弼注《老子》，为之指略，致有理统。注《道略论》、注《易》，往往有高丽言。太原王济好谈，病《老》《庄》，常云：「见弼《易》注，所悟者多。」然弼为人浅而不识物情，初与王黎、荀融善，黎夺其黄门郎，於是恨黎，与融亦不终。正始十年，曹爽废，以公事免。其秋遇疠疾亡，时年二十四，无子绝嗣。弼之卒也，晋景王闻之，嗟叹者累日，其为高识所惜如此。（《魏志·锺会传》注。案：《世说·文学篇》注引《弼别传》，其文小异。） ◎郑冲 冲字文和，荥阳开封人。魏黄初中为太子文学，後迁尚书郎，出补陈留太守。曹爽引为大将军从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年拜司空，高贵乡公时转司徒。陈留王即位，拜太保，位在三司上，封寿光侯。晋受禅，拜太傅，进爵为公。泰始十年卒，谥曰成。 ◇甲乙问议 甲失礼於家，二嫡并存，诚非人子所得正。则乙景之子，并当三年，礼宜从重。（《晋书·礼志中》） ◎王祥 祥字休徵，琅邪临沂人，汉末避乱，隐居三十馀年。魏黄初中，徐州刺史吕虔檄为别驾，举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉，迁太常，封万岁亭侯，为三老。陈留王即位，拜司空，转太尉，加侍中，封雎陵侯。晋受禅，拜太保，进爵为公。泰始五年卒，年八十五，谥曰元。 ◇训子孙遗令 夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不烦沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟垄。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。Я脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见，援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过於让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！（《晋书·王祥传》） ◎王衍 衍字夷甫，祥从孙。泰始中，尚书卢钦举为辽东太守，不就。後为太子舍人，迁尚书郎，除元城令，入为中庶子、黄门侍郎。惠帝时，历北军中候、中领军、尚书令，拜河南尹，转尚书，又为中书令。成都王颖以为中军师，累迁尚书仆射，领吏部，复为尚书令、司空、司徒，迁太尉。为石勒所杀。 ◇谢表 蒙赐臣单衣、紫绡、金革带，臣谨佩服，终矢勿谖。（《书钞》一百二十八） ◇答山简书 山子以正字拔人，然未易可称。（□□□□□□□□） ◎王敦 敦字处仲，祥弟览之孙，尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，除太子舍人。惠帝时，历给事黄门郎、散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中。出为广武将军、青州刺史。怀帝时徵为中书监，拜扬州刺史。元帝召为安东军谘祭酒，复拜扬州刺史，加广武将军，进左将军，又进镇东大将军、开府仪同三司、都督江扬荆湘交广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯。建武初迁征南大将军，加荆州牧。永昌初，与刘隗不睦，举兵入石头，拜丞相江州牧，进爵武昌郡公，还屯武昌，自加督宁益二州。明帝时移镇姑孰，自为扬州牧。病卒，戮尸悬首南桁。有集十卷。（案：《祖纳传》，平北将军王敦辟为从事。《华阳国志》、《大同志》又有王敦，皆非处仲，盖同时同姓名有三。） ◇表庾亮为中书监 中书令领军庾亮，清雅履正，可中书监，领军如故。（《御览》二百二十） ◇表王舒 舒风概简正，允作雅人，自多於邃，最是臣少所知拔。中间夷甫澄见语，卿知处明、茂弘，茂弘已有令名。真副卿清论，处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意，殊未有得，恐己悔之。臣慨然曰：君以此试。顷来始乃有称之者，言常人正自患知之使过，不知使负实。（□□□□） ◇举贺循为贤良、杜夷为方正疏 臣闻有唐畴咨，元凯时登；汉武钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。伏见太孙舍人会稽贺循、处士卢江杜夷履道弥高，清操绝俗，思学融通，才经王务。循宰二县，皆有名绩，备僚东宫，忠恪允著。夷清虚冲淡，与俗异轨，考盘空谷，肥遁匿迹。盖经国之良宝，聘命之所急。若得待诏公车，承对册问，必有忠谠良谟，弘益政道矣。（《晋书·杜夷传》） ◇辞荆州牧疏 昔汉祖以神武革命，开建帝业，继以文帝之贤，纂承洪绪，清虚玄默，拟迹成康。贾谊叹息，以为天下倒悬，虽言有抑扬，不失事体。今圣朝肇建，渐振宏纲，往段匹遣使求效忠节，尚未有劳，便以方州与之。今靳明等为国雪耻，欲除大逆，此之志望，皆欲附翼天飞。虽功大宜报，亦宜有以裁之，当杜渐防萌，慎之在始。中间不逞，互生事变，皆非忠义，率以一朝之荣。天下渐弊，实由於此。春秋之时，天子微弱，诸侯奢侈，晋文思崇周室，至有求隧之请，襄王让之以礼，闻义而服，自尔诸侯莫敢越度。臣谓前者贼寇未殄，苟以济事，朝廷诸所加授，颇多爵位兼重。今自臣以下，宜皆除之，且以塞群小矜功之望，夷狄无厌之求。若复迁延，顾望流俗，使奸狡生心，遂相怨谤，指摘朝廷，谗谀蜂起，臣有以知陛下无以正之。此安危之机，天下之望。 臣门户特受荣任，备兼权重，渥恩偏隆，宠过公族。行路厮贱犹谓不可，臣独何心可以安之。臣一宗误陛下，倾覆亦将寻至；虽复灰身剖心，陛下追悔将何所及！伏愿谅臣至款，及今际会，小解散之，并授贤隽，少慰有识，各得尽其所怀，则人思竞劝矣。州牧之号，所不敢当，辄送所假侍中貂蝉。又宜并官省职，以塞群小觊觎之望。（《晋书·王敦传》） ◇上疏言王导 导昔蒙殊宠，委以事机，虚己求贤，竭诚奉国，遂藉恩私，居辅政之重。帝王体远，事义不同，虽皇极初建，道教方阐，惟新之美，犹有所阙。臣每慷慨於遐远，愧愤於门宗，是以前後表疏，何尝不寄言及此。陛下未能少垂顾眄，畅臣微怀，云导顷见疏外，所陈如昨，而其萌已著，其为咎责，岂惟导身而已。群从所蒙，并过才分。导诚不能自量，陛下亦爱忘其短。常人近情，恃恩昧进，独犯龙鳞，迷不自了。臣窃所自忧虑，未详所由，惶愧，情如灰土。天下事大，尽理实难，导虽凡近，未有秽浊之累；既往之勋，畴昔之顾，情好绸缪，足以厉薄俗，明君臣，合德义，同古贤。昔臣亲受嘉命，云：「吾与卿及茂弘当管鲍之交。」臣忝外任，渐冉十载，训诱之诲，日有所忘；至於斯命，铭之於心，窃犹眷眷，谓前恩不得一朝而尽。 伏惟陛下圣哲日新，广延俊，临之以政，齐之以礼。顷者令导内综机密，出录尚书，杖节京都，并统六军，既为刺史，兼居重号，殊非人臣之体。流俗好评，必有讥谤，宜省录尚书、杖节及都督。且王佐之器，当得宏达远识、高正明断、道德优备者，以臣暗识，未见其才。然於见人，未逾於导；加辅翼积年，实尽心力。霸王之主，何尝不任贤使能，共相终始！管仲有三归反坫之讥，子犯有临河要君之责，萧何、周勃得罪囹圄，然终为良佐。以导之才，何能无失！当令任不过分，役其所长，以功补过，要之将来。导性慎密，尤能忍事，善於斟酌，有文章才义，动静顾问，起予圣怀，外无过宠，公私得所。今皇祚肇建，八表承风；圣恩不终，则遐迩失望。天下荒弊，人心易动物听一移，将致疑惑。臣非敢苟私亲亲，唯欲忠於社稷。（《晋书·王敦传》） ◇上疏罪状刘隗 刘隗前在门下，邪佞谄媚，谮毁忠良，疑惑圣听，遂居（《魏书·晋司马睿传》作「遂秉」。）权宠，挠乱天机，威福自由，有识杜口。大起事役，劳扰士庶；外托举义，内自封植；奢僭过制，乃以黄散为参军，晋魏已来，未有此比。倾尽帑藏，以自资奉；赋役不均，百姓嗟怨；免良人奴，自为惠泽。自可使其大田以充仓廪，今便割配，皆充隗军。臣前求迎诸将妻息，圣恩听许，而隗绝之，使三军之士莫不怨愤。又徐州流人辛苦经载，家计始立，隗悉驱逼，以实己府。当陛下践阼之始，投刺王官，本以非常之庆使豫蒙荣分。而更充征役，复依旧名，普取出客，从来久远，经涉年载，或死亡灭绝，或自赎得免，或见放遣，或父兄时事身所不及，有所不得，辄罪本主，百姓哀愤，怨声盈路。身欲北渡，以远朝廷为名，而密知机要，潜行险慝，进人退士，高下任心，奸狡饕餮，未有隗比，虽无忌、宰、弘恭、石显未足为喻。是以遐迩愤慨，群后失望。 臣备位宰辅，与国存亡，诚乏平勃济时之略，然自忘驽骀，志存社稷，岂忍坐视成败，以亏圣美。事不获已，今辄进军，同讨奸孽，（《魏书》作「今趣进军，指讨奸孽」。）愿陛下深垂省察，速斩隗首，以谢远近。（此句从魏书补。）则众望厌服，皇祚复隆。隗首朝悬，诸军夕退。昔太甲不能遵明汤典，颠覆厥度，幸纳伊尹之勋，殷道复昌。汉武雄略，亦惑江充谗佞邪说，至乃父子相屠，流血丹地，终能克悟，不失大纲。今日之事，有逾於此，贤智故有先失後得者矣。（此十字从《魏书》补）愿陛下深垂三思，谘询善道，则四海安，社稷永固矣。 陛下昔镇扬州，虚心下士，优贤任能，宽以得众，故君子尽心，小人毕力。臣以暗蔽，豫奉徽猷，是以遐迩望风，有识自竭，王业遂隆，惟新克建，四海延颈，咸望太平。 自从信隗已来，刑罚不中，街谈巷议，皆云如吴之将亡。闻之惶惑，精魂飞散，不觉胸臆摧破，泣血横流。陛下当全祖宗之业，存神器之重，察臣前後所启，奈何弃忽忠言，遂信奸佞，谁不痛心！愿出臣表，谘之朝臣，介石之几，不俟终日，令诸军早还，不至虚扰。（《晋书·王敦传》） ◇上言父子生离服限（建武元年） 自顷中原丧乱，父子生乖。或丧灵客寄，奔迎阻隔，而皆制服，将向十载。终身行丧，非礼所许。称之者难，空绝婚娶。昔东关之役，事同今日。三年之後，不废婚宦。苟南北圮绝，非人力所及者，宜使三年丧毕，率由旧典也。（《通典》九十八） ◇与刘隗书 顷承圣上顾眄足下，今大贼未灭，中原鼎沸，欲与足下周生之徒，戮力王室，共静海内。若其泰也，则帝祚於是乎隆；若其否也，则天下永无望矣。（《晋书·刘隗传》） ◇与王导书後自手笔 太真别後几日，作如此事。（《晋书·温峤传》，又《魏书·晋司马绍传》作「别来」。） ◇书 敦顿首顿首，蜡节忽过，岁暮感悼伤悲，意想自如常。比苦腰痛愦愦，得示知意及不以悉，王敦顿首顿首。（《淳化阁帖》二。） 卷十九 ◎王导 导字茂弘，敦从弟，袭祖览爵即丘子。元康末司空刘引为东阁祭酒，寻参东海王越军事。元帝镇下邳，请为安东司马。永嘉末迁丹阳太守，加辅国将军，寻拜宁远将军。加振威将军、愍帝即位，徵为吏部郎，不就。晋国建，以为丞相军谘祭酒，拜右将军、扬州刺史，监江南诸军事，迁骠骑将军，加散骑常侍，领中书监，录尚书事。及称尊号，进骠骑大将军，仪同三司，封武冈侯，进侍中司空假节，领中书监，寻代贺循领太子太傅，加尚书令。明帝即位，迁司徒，封始兴郡公，进太保。成帝时进太傅拜丞相。咸和五年卒，年六十四，谥曰文献。有集十一卷。 ◇转陈耽谢鸾教 丹阳从事陈耽，器局弘正，可转主簿。吴兴从事谢鸾，才干正直，可转西曹。（《御览》二百六十五引《王丞相集》） ◇祭卫教 卫洗马明当改葬，此君风流名士，海内民望，可修三牲之祭，敦旧好。（《御览》五百五十五引《卫别传》） ◇求别驾教 顾和理识清敏，劭令端古，宜得其才，以为别驾。（《通典》三十二引《王丞相集》） ◇表 臣乞得除中书监持节，专壹所司，竭诚保傅，惟力是视。（《御览》二百二十引《王导表》） ◇上疏论谥法 臣闻大行受大名，小行受小名，则实称不诬而已。近代以来，惟爵得谥，武官牙门，有爵必谥，卿校常伯，无爵悉不赐谥，甚失制谥之本。今中兴肇建，勋德兼备，宜深体前训，使行以谥彰，岂可限以有爵？（《书钞》九十四：「王导上疏」。《艺文类聚》四十引《中兴书》作「王遵」《御览》五百六十二引《晋中兴书》作「王遵上疏」。案：「王导谥文献」，《御览》下条引《宋书》：「王俭卒，礼官欲依王遵谥为文献。」证知是「王导」之误，东晋初无王遵也。） ◇上疏请自贬 徐龛叛戾，久稽天诛。臣创议征讨，调举羊鉴。鉴暗懦覆师，有司极法。圣恩思降天地之施，全其首领。然臣受重任，总录机衡，使三军挫衄，臣之责也。乞自贬黜，以穆朝伦。（《晋书·王导传》） ◇请建立国史疏 夫帝王之迹，莫不必书，著为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅於魏，至德大勋，等踪上圣，而纪传不存於王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪，上敷祖宗之烈，下纪佐命之勋，务以实录，为後代之准，厌率土之望，悦人神之心，斯诚雍熙之至美，王者之弘基也。宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就撰集。（《晋书·干宝传》） ◇上疏请修学校 夫治化之本，在於正人伦。人伦之正，存乎设庠序。庠序设而五教明，则德化洽通，彝伦攸叙，有耻且格也。父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣。《易》所谓正家而天下定者也。故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，有若自然，日迁善远罪，而不自知。行成德立，然後裁之以位，虽王之嫡子，犹与国子齿，使知道而後贵。其取才用士，咸先本之於学。故《周礼》，乡大夫「献贤能之书於王，王拜而受之。」所以尊道而贵士也。人知士之所贵，由乎道存。则退而修其身，修其身以及其家，正家以及於乡，学於乡以登於朝。反本复始，各求诸己，敦素之业著，浮伪之道息，教使然也。故以之事君则忠，用之莅下则仁，即孟轲所谓「未有仁而遗其亲，义而後其君者也」。 自顷皇纲失统，礼教陵替，颂声不兴，於今二纪，《传》曰：「三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。」而况如此其久者乎？先进渐忘揖让之容，後生唯闻金革之响，干戈日寻，俎豆不设，先王之道弥远，华伪之风遂滋，非所以习民靖俗，端本抑末之谓也。殿下以命世之资，属当倾危之运，礼乐征伐，翼成中兴，将涤秽荡瑕，拨乱反正。诚宜经纶稽古，建明学校，阐扬六艺，以训後生，使文武之道，坠而复兴。方今《小雅》尽废，戎虏扇炽，节义陵迟，国耻未雪。忠臣义士，所以扼腕拊心，礼乐政刑，当并陈以俱济者也。苟礼义胶固，纯风载洽，则化之所陶者广，而德之所被者大，义之所属者深，而威之所震者远矣。由斯而进，则可朝服济河，使帝典阙而复补，王纲弛而更张，饕餮改情，兽心革面，揖让而蛮夷服，缓带而天下从，得乎其道者，岂难也哉。故有虞舞干戚而三苗化，鲁僖作泮宫而淮夷平，桓、文之霸，皆先教而後战。今若聿遵前典，兴复教道，使朝之子弟，并入於学，立德出身者咸习之而後通。德路开而伪涂塞，则其化不肃而成，不严而治矣。选明博修礼之士以为之师，隆教贵道，化成俗定，莫尚於斯也。（《宋书·礼志》一：建武初，骠骑将军王导上疏；又《晋书·王导传》作上书，有删节。） ◇议复肉刑 肉刑之典，由来尚矣。肇自古先，以及三代，圣哲明王所未曾改也。岂是汉文常主所能易者乎！时萧、曹已没，绛灌之徒不能正其义。逮班固深论其事，以为外有轻刑之名，内实杀人。又死刑太重，生刑太轻，生刑纵於上，死刑怨於下，轻重失当，故刑政不中也。且原先王之造刑也，非以过怒也，非以残人也，所以救奸，所以当罪。今盗者窃人之财，淫者好人之色，亡者避叛之役，皆无杀害也。则加之以刑。刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐於此，岁以巨计。此乃仁人君子所不忍闻，而况行之於政乎！若乃惑其名而不练其实，恶其生而趣其死，此畏水投舟，避坎蹈井，愚夫之不若，何取於政哉！今大晋中兴，遵复古典，率由旧章，起千载之滞义，拯百残之遗黎，使皇典废而复存，黔首死而更生，至义畅於三代之际，遗风播乎百世之後，生肉枯骨，惠侔造化，岂不休哉！惑者乃曰：死犹不可惩，而况於刑？然人者冥也，其至愚矣，虽加斩戮，忽为灰土，死事日往，生欲日存，未以为改。若刑诸市朝，朝夕鉴戒，刑者咏为恶之永痛，恶者睹残刖之长废，故足惧也。然後知先王之轻刑以御物，显诫以惩愚，其理远矣。（《晋书·刑法志》，又见《群书治要》二十九引《晋书》，又《通典》一百六十八。） ◇议追赠周札 札在石头，忠存社稷，义在亡身。至於往年之事，自臣等有识以上，与札情岂有异！此言实贯於圣鉴。论者见奸逆既彰，便欲徵往年已有不臣之渐。即复使尔，要当时众所未悟。既悟其奸萌，札与臣等便以身许国，死而後已，札亦寻取枭夷。朝廷檄命既下，大事既定，便正以为逆党。邪正失所，进退无据，诚国体所宜深惜。臣谓宜与周ダ、戴若思等同例。（《晋书·周札传》） ◇重议周札赠谥 省令君议，必札之开门与谯王、周、戴异。今札开门，直出风言，竟实事邪？使以风言定褒贬，意莫若原情考徵也。论者谓札知隗、协乱政，信敦匡救，苟匡救信，奸佞除，即所谓流四凶族以隆人主巍巍之功耳，如此，札所以忠於社稷也。後敦悖谬出所不图，札亦阖门不同，以此灭族，是其死於为义也。夫信敦当时之匡救，不图将来之大逆，恶隗、协之乱政，不失为臣之贞节者，於时朝士岂惟周札邪！若尽谓不忠，惧有诬乎谯王、周、戴。各以死卫国，斯亦人臣之节也。但所见有同异，然期之於必忠，故宜申明耳。即如令君议，宋华、齐高其在隗、协矣。昔子纠之难，召忽死之，管仲不死。若以死为贤，则管仲当贬；若以不死为贤，则召忽死为失。先典何以两通之？明为忠之情同也。死虽是忠之一目，亦不必为忠皆当死也。汉祖遗约，非刘氏不王，非功臣不侯，违命天下共诛之。後吕后王诸吕，周勃从之，王陵廷争，可不谓忠乎？周勃诛吕尊文，安汉社稷，忠莫尚焉，则王陵又何足言，而前史两为美谈。固知死与不死，争与不争，苟原情尽意，不可定於一概也。且札阖棺定谥，违逆党顺，受戮凶邪，不负忠义明矣。（《晋书·周札传》） ◇请原羊聃启 聃罪不容恕，宜极重法。山太妃忧戚成疾，陛下罔极之恩，宜蒙生存之宥。（《晋书·羊曼传》） ◇迁丹阳太守上笺 昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也，封不过亭侯。仓舒，爱子之宠，赠不过别部司马。以此格万物，得不局迹乎！今者临郡，不问贤愚豪贱，皆加重号，辄有鼓盖，动见相准。时有不得者，或为耻辱。天官混杂，朝望毁。导忝荷重任，不能崇浚山海，而开导乱源，饕窃名位，取紊彝典，谨送鼓盖加崇之物，请从导始。庶令雅俗区别，群望无惑。（《晋书·王导传》，《通典》三十三。） ◇与贺循书论虞庙 王所崇惜者，体也。未敢当正位入庙及毁废之所，不知便可得尔不？（《通典》四十七。） 戴若思欲於七庙立后别室。（同上） ◇又与贺循书问即位告庙 或谓宜祭坛拜受天命者，或谓直当称亿兆群臣告四祖之庙而行者，若尔当立行庙，主今固辞尊号，俯顺群情，还依魏晋故事，然魏晋皆禀命而行，不知今进玺当云何？（《通典》五十五） 得刁仆射书曰：如此，京兆是宣帝祖，章郡是父也。至惠帝为七庙，至怀帝京兆府君应落，想足下亦是识刁侯，不欲告惠、怀二帝，不知於礼云何？（《通典》五十五） ◇答荀松书 意谓君位永固，无复暂还子位之理。惠帝至先帝虽四君，今亦不以一君为一代，何嫌二代之中重四君邪？今庙尚居上，祀何得居下？若暂下，则逆祀也。（《通典》四十八） ◇答陶侃书 默居上流之势，如有松舰成资，故包含隐忍，使其有地，一月潜严，足下军到，是以得风发相赴，岂非遵养时晦以定大事者邪？（《晋书·陶侃传》） ◇遗王含书 近承大将军困笃绵绵，或云已有不讳，悲怛之情，不能自胜。寻知钱凤大严，欲肆奸逆，朝士忿愤，莫不扼腕。去月二十三日，得征北告，刘遐、陶瞻、苏峻等深怀忧虑，不谋同辞。都邑大小及二宫宿卫咸惧有往年之掠，不复保其妻孥，是以圣主发赫斯之命，具如檄旨。近有嘉诏，崇兄八命，望兄奖群贤忠义之心，抑奸细不逞之计，当还武昌，尽力藩任。卒奉来告，乃承与犬羊俱下，虽当逼迫，犹以罔然。兄立身率素，见信明於门宗，年逾耳顺，位极人臣，仲玉、安期亦不足作佳少年，本来门户，良可惜也！ 兄之此举，谓可得如大将军昔年之事乎？昔年佞臣乱朝，人怀不宁，如导之徒，心思外济。今则不然。大将军来屯于湖，渐失人心，君子危怖，百姓劳弊。将终之日，委重安期。安期断乳未几日，又乏时望，便可袭宰相之迹邪？自开辟以来，颇有宰相孺子者不？诸有耳者皆是将禅代意，非人臣之事也。先帝中兴，遗爱在人。圣主聪明，德洽朝野，思与贤哲弘济艰难。不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人臣，谁不愤叹！此直钱凤不良之心闻於远近，自知无地，遂唱奸逆。至如邓伯山、周道和恒有好情，往来人士咸皆明之，方欲委任，与共戮力，非徒无虑而已也！ 导门户小大受国厚恩，兄弟显宠，可谓隆矣。导虽不武，情在宁国。今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。但恨大将军桓文之勋不遂，而兄一旦为逆节之臣，负先人平素之志，既没之日，何颜见诸父於黄泉，谒先帝於地下邪？执省来告，为兄羞之，旦悲且惭。愿速建大计，惟取钱凤一人，使天下获安，家国有福，故是竹素之事，非惟免祸而已。 夫福如反手，用之即是。导所统六军，石头万五千人，宫内後苑二万人，护军屯金城六千人，刘遐已至，征北昨已济江万五千人。以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。大兵一奋，导以为灼旦也。（《晋书·王敦传》） ◇与从子允之书 太保安丰侯以孝闻天下，不得辞司隶，和长舆海内名士，不免作中书令。吾群从死亡略尽，子弟零落，遇汝如亲，如其不尔，吾复何言？（《晋书·王允之传》：时允之以父忧去职，既葬，除义兴太守，不拜，导与书。） ◇书 省示。具卿辛酸之至，吾甚忧劳。卿此事亦不暂忘，然书足下所欲致，身处尚在彀中，王制正自欲不得许，卿当如何？导亦天明往。（《淳化阁帖》二） 导白：改朔情增伤感，湿蒸事何如？颇小觉损不？帖有应足下，悬耿，连哀劳，满闷不具。王导。（同上） ◇麈尾铭 道无常贵，所适惟理。谁（《艺文类聚》作「勿」。）谓质卑？御于君子。拂秽清暑，虚心以俟。（《北堂书钞》一百三十四，《艺文类聚》六十九，《御览》七百三。） ◎王恬 恬字敬豫，导次子，袭爵即丘子。除中书郎，迁後将军、魏郡太守，加给事中，领兵镇石头，父忧去官；起为後将军，复镇石头，转吴国会稽内史，加散骑常侍。卒赠中军将军，谥曰宪。 ◇书 得示。知足下问，吾故不差，殊劣劣，力不具。王恬白。（《淳化阁帖》三） ◎王诞 诞字茂世，恬孙，袭父混爵雉乡侯。历秘书郎、琅邪王文学中军功曹，又补元显後军府功曹，除尚书吏部郎，仍为後军长史，领庐江太守，加镇蛮护军，转龙骧将军琅邪内史，随府转骠骑长史。桓玄辅政，徙广州，为庐循平南府长史，还除员外散骑常侍，未拜。太尉刘裕请为谘议参军，转长史，从征南燕，领齐郡太守，迁吴国内史，母忧去职。义熙九年卒，追赠作唐县侯。（案：《宋书·傅亮传》：高祖文笔，北征广固，悉委长史王诞。又案：王诞《宋书》有传，《艺文类聚》亦以为宋人，今以卒年为断编入晋文。） ◇伐广固祭牙文 敬建崇牙，显兹威灵。使鸣金辍衅，无战有宁。皇风幽被，凯旆归旌。（《艺文类聚》六十，《御览》三百三十九。） ◎王洽 洽字敬和，导第三子。康帝时为散骑中书郎。穆帝时为中军长史、司徒左长史、建武将军、吴郡内史，徵拜领军，寻加中书令，固让不拜。有集五卷。 ◇临吴郡上表 前民辞求相鬻卖，一则救命，二则供官。方今之要，当课功受业，又虫鼠为害，瓜麦荡尽，编户僵死，葬埋无主，阖门饿馁，烟火不举。（《北堂书钞》一百五十六，又《御览》三十五引《王洽集》。） ◇辞中书令表 窃以中书职掌机管，有由来矣。汉武之世，始建此职，历代时宜，置废遂重，武帝朝荀勖张华，并为其任。中兴以来，宰相居也。（《北堂书钞》五十七引《王洽集》） ◇书 洽白：辱告承问，洽故尔劣劣，冀以复叙还日（一作「白」。）不具，王洽再拜。 洽顿首言：不孝祸深，备纷婴荼毒，荫恃亡兄仁爱之训，冀终百年，永有凭奉。何图慈兄，一旦背弃。悲号哀摧，肝心如抽，痛毒烦冤，不自堪忍，酷当柰何！痛当奈何！重告恻至，感增断绝，执笔哽涕，不知所言，洽顿首言。（《淳化阁帖》二） 洽顿首言，兄子号毁，不可忍视，抚之摧心，发言哽恸，当复柰何柰何，洽顿首言。（《淳化阁帖》二） 洽白：向感塞不成叙，得告承问，殊乏劣，白不具，王洽再拜。（《淳化阁帖》二） ◇与林法师书 洽稽首和南：夫教之所由，必畅物之所未悟；物之所以通，亦得之於师资。虽元宗冲缅，妙旨幽深，然所以会之者，固亦简而易矣。是以致虽远，必假近言以明之；理虽昧，必借朗喻以徵之。故夫殆坠之旨，略可得之於千载；将绝之趣，可悟之於一朝。今本无之谈旨，略例坦然，每经明之，可谓众矣。然造精之言，诚难为允，理诣其极，通之未易；岂可以通之不易，因广同异之说，遂令空有之谈，纷然大殊？後学迟疑，莫知所拟。今道行指归，通叙色空，甚有清致，然未详经文为有明旨邪？或得之於象外，触类而长之乎？今众经甚多，或取譬不远，岂无一言，昭然易喻？古人有云：圣人之言可能，使人信之不可能。是以徵之於文，未知所释，今故谘其数事，思闻嘉诲，以启其疑。洽顿首和南。（《广宏明集》三十五） ◎王劭 劭字敬伦，导第五子。历东阳太守、史吏郎、司徒左长史，丹杨尹，迁吏部尚书、尚书仆射，领中领军，出为建威将军、吴国内史。卒赠车骑将军，谥曰简。 ◇书 劭白：明便夏节，哀慕崩摧，肝心抽绝，烦冤弥深，不自忍任，痛当柰何！当复柰何？得告为慰，肿转差，劳悴勿勿，力及不次。王劭再拜。（《淳化阁帖》三） 卷二十 ◎王 字元琳，小字法护，洽子。弱冠为桓温掾，转主簿，以从讨袁真功封交趾望海县东亭侯，转大司马参军、琅邪王友中军长史、给事黄门侍郎。後忤谢安，出为豫章太守，不之官，除散骑常侍，不拜；迁秘书监。安卒，迁侍中，转辅国将军、吴国内史，徵为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，加征虏将军，复领太子詹事。安帝即位，迁尚书令。王恭举兵，拜卫将军都督琅邪水陆军事。事平，加散骑常侍。隆安四年以疾解职，岁馀卒，追赠车骑将军开府，谥曰献穆。桓玄辅政，改赠司徒。有集十一卷。 ◇奏追崇郑太后 按太常臣胤等议，以春秋之义，母以子贵，故仲子、成风，咸称夫人。《经》云「考仲子之宫，明不配食也」。且汉文诏，二太后并系子号。宜远准春秋考宫之义，近摹二汉不配之典，尊号既正，宜改筑新庙。显崇尊称，则罔极之情申；别建寝庙，则严祢之道著；系子为称，兼明贵之所繇。一举而三义以允，固哲王之高致；可如胤等议，追尊会稽太妃为简皇太后也。（□□□□□□□□） ◇书 三月四日顿首：末冬众感，得七月书，知问，郎何如。服弊忧之，劣不具。王顿首白。（《淳化阁帖》二） ◇与范甯书论释慧持 远公、持公孰愈？（《高僧传》） ◇重与范甯书 但令如兄，诚未易有，况弟复贤邪！（《高僧传》） ◇林法师墓下诗序 余以宁康二年命驾之剡石城山，即法师之丘也。高坟郁为荒楚，丘陇化为宿莽，遗迹未灭，而其人已远。感想平昔，触物凄怀。（《世说》） ◇琴赞 穆穆和琴，至至，如彼清风，泠焉经林。（《艺文类聚》四十四，《初学记》十。） ◇虎丘山铭 虎丘山，先名海涌山。（《艺文类聚》八） ◇孝武帝哀策文 同轨毕至，百司胥亚，法物夕陈，せ京夙驾，亲执馈奠，长号永夜，惧鼓刻之遄尽，哀良辰之莫借，悲宫宇之寥垃痛圣仪之幽化。夫至德无名，固理绝称谓，然视史陈辞，亦臣子所贵。寄穷情于翰墨，庶遗尘之仿佛，其辞曰： 惟皇作极，五德迭胤，康实复夏，武亦隆晋。太宗，希夷其韵，镜之者玄，抚之者顺。於穆皇考，嗣徽绝轨，前圣後哲，契合一揆。心去其伐，行遗其美，废华任诚，舍筌存旨。惟深通志，群方咸秩；惟几成务，能事斯毕。未若我皇，至则不疾，恢恢天网，疏而莫失。居有以虚，宰多以少；简则可从，易则不扰。信及豚鱼，泽被亿兆；湛然司契，坐一八表。园陵既卫，威灵赫赫；子来既构，寝庙奕奕。武曰止戈，戎不极役；文教聿修，有耻且格。迹有远迩，感无高深。道之所被，改色革音。皓兽驯苑，素羽栖林；殊柯通理，异蒂同根。方融玄液，陶铸斯民。《云韶》侯奏，比屋思淳。积莫应，天罚奄臻。太山沟，洪渎竭津。何殃之甚！何酷之殷！自罹凶，二气（《宋书》、《南史·王诞传》作「秋冬」。）代变霜繁广除，风回高殿。（此二语王诞所益，见《宋书》、《南史·王诞传》。）帷幕空张，肴俎虚荐，极听无闻，详视罔见。人神道殊，吉凶有礼，龟筮参谋，埏隧告启。史臣考吉，警者在陛，攀援忪忪，惟兄及弟。龙舆肃以引迈，前鹿纷以抗旒；城阙俨以整列，驰道互以通修；感乎昔之所幸，岂斯路之复由？免哀唱以翼衡，驷悲鸣而顾。违华宇之晰晰，即永夜之悠悠。奉灵榇而长决，缅终天而莫收。诉穹苍以叫踊，洞五内其若抽。傥性命之可赎，甘人百於山丘！茫茫大运，靡始不终。哲王遗世，贵在道融。昭哉我皇，万代流风！良史式述，德音永隆。（《艺文类聚》十三） ◇祭徐聘士文 豫章徐先生，陶精太和，诞膺一德，藏器高栖，确尔特立，贞一足以制群动，纯本足以息浮末。宣尼有言：「不事王侯，高尚其事。」若先生者，抑亦当之矣。限兹遐路，无由造敬。系伫灵宇，乃情依依。故贡薄祀，昭述宿心。神而有灵，傥垂尚飨。（《艺文类聚》三十八） ◎王珉 珉字季琰，小字僧弥，洽次子。历著作散骑郎、国子博士、黄门侍郎、侍中，代王献之为中书令。卒赠太常卿，有集十卷。 ◇告庙议 中朝大事，告天地，先郊後庙。（《通典》五十五） ◇答徐邈书 詹事弹肃一宫，如尚书令中丞矣。（《艺文类聚》四十九，《御览》二百四十五。） 见傅咸弹孙詹事，或云是宫，或云坊，或云寺。此东宫中别有坊；又中庶子称坊，詹事称寺；寺同於九卿耳，坊是通名，如天朝之称台省也。（《艺文类聚》六十二） ◇杂帖 珉顿首顿首；此年垂竟，悲怀兼割，不自胜，柰何柰何！寒切，体中比何似，甚耿耿！仆疾遂不差，眠食少，忧深，遣书不次。王珉顿首顿首。（《淳化阁帖》二） 十八日珉白：比二书暂至，未更近问，悬情不适，以可不？吾羸疾，故尔忧深，力书不具。王珉敬问。（《淳化阁帖》二） 何如？仆故顿弊，力书不次。王珉顿首顿首。上下何如？仆上下大都蒙恩，得书至之。吾云今欲出耳。吾此月急遣。廿四是王济祖日，欲必赴。卿可克过，明吾当下解相待，冫食出亦遣报，既至王家毕，卿可豫檄光公，令作一顿美食，可投其饭也。王珉相报。（《淳化阁帖》一） ◇论序高座师帛尸梨蜜多罗 春秋吴楚称子，传者以为先中国後四夷，岂不以三代之胤，行乎殊俗之礼，以戎狄贪婪无仁让之性乎？然而卓世之秀，时生於彼逸群之才，或侔乎兹，故知天授英伟，岂俟於华戎？自此已来，唯汉世有金日。然日之贤，尽於仁孝忠诚，德信纯至，非为明达足论；高座心造峰极，交俊以神，风领朗越，过之远矣。（《高僧传》一） ◎王琨 琨，导孙，袭导爵始兴郡公，长平末为仪曹郎，後为丹杨尹，卒赠太常。 ◇并琅邪王丕议（升平五年） 今立之於大行皇帝属则兄弟，凡奠祭之文，皆称哀嗣，斯盖所以仰参昭穆、自同继统在兹一人，不以私害义，专以所後为正。今皇太后德训弘著，率母仪於内；主上既纂业承统，亦何得不述遵於礼？（《通典》八十） ◎王谧 谧字稚远，导孙。袭父协爵武冈侯，拜秘书郎，转丞，历中军长史、黄门郎、侍中。桓玄辅政，以为建威将军、吴国内史，进中书令、领军将军、吏部尚书，迁中书监，加散骑常侍，领司徒兼太保。玄篡位，封武昌县开国公。玄败，以本官加侍中，领扬州刺史，录尚书事。义熙三年卒，追赠待中司徒，谥曰文恭。有集十卷。 ◇疏 夷庚未入，乘舆旋馆。（《文选·辨亡论》注引臧荣绪《晋书》） ◇殷祭议 有非常之庆，必有非常之礼，殷祭旧准不差，盖施於经常尔。至於义熙之庆，经古莫二，虽曰反正，理同受命。愚谓履运惟新，於是乎始，宜用四月。（《宋书·礼志》三；《通典》四百十九，元兴三年，领司徒王谧、丹杨尹孟昶议。） ◇与释慧远书 年始四十七，而衰同耳顺。（《释藏·辇》九，又百五。） ◇答桓玄书明沙门不应致敬王者 领军将军、吏部尚书、中书令武冈男王谧惶恐死罪：奉诲及道人抗礼至尊，并见与八座书，具承高旨，容音之唱，辞理兼至，近者亦粗闻公道，未获究尽；寻何庾二旨，亦恨不悉。以为二论漏於偏见，无晓然厌心处，真如雅诲。 夫佛法之兴，出自天竺，宗本幽遐，难以言辨，既涉乎教，故可略而言耳。意以为殊方异俗，虽所安每乖，至於君御之理，莫不必同。今沙门虽意深於敬，不以形屈为礼，迹充率土，而趣超方内者矣。是以外国之君，莫不降礼，良以道在则贵，不以人为轻重也。寻大法宣流，为日谅久，年逾四百，历代有三，虽风移政易，而弘之不异，岂不以独绝之化有用於陶渐，清约之风无害於隆平者乎？故王者拱己，不忄良忄良於缺户；沙门保真，不自疑於诞世者也。承以通生理物，存乎王者，考诸理归，实如嘉论，三复德音，不能已已。虽欲奉酬，言将无寄。犹以为功高者不赏，惠深者忘谢，虽复一拜一起，亦岂足答济通之德哉！公眷眄末遗，猥见逮问，辄率陈愚管，不致嫌於所奉耳。愿不以人废言。临白反侧，谧惶恐死罪。（《沙门不拜俗事》一。） ◇答桓玄难 难曰：「沙门之敬，岂皆略形存心，忏悔礼拜，亦笃於事？」答曰：「夫沙门之道，自以敬为主，但津途既殊，义无降屈，故虽天属之重，形礼都尽也。沙门所以推宗师长，自相崇敬者，良以宗致即同，则长幼成序；资通有系，则事与心应。原佛法虽旷，而不遗小善，一介之功，执亦应之，积毫成山，义斯著矣。」 难曰：「君道通生，则理应在本；在三之义，岂非情理之极哉？」答曰：「夫君道通生，则理同造化。夫陶铸敷气，功则弘矣；而未有谢惠於所禀，措感於理本者何？良以冥本幽绝，非物像之所举，运通理妙，岂鹿迹之能酬？是以夫子云『可使由之，不可使知之』，此之谓也。」 难曰：「外国之君，非所应喻，佛教之兴，亦其旨可知。岂不以六夷骄强，非常教所化？故大设灵奇，使其畏服。」答曰：「夫神道设教，诚难以言辩，意以为大设灵奇，示以报应，此最影响之实理。佛教之根要，今若谓三世为虚诞，罪福为畏惧，则释迦之所明，殆将无寄矣。常以为周孔之化，救其甚弊，故言迹尽乎一生，而不开万劫之途，然远探其言，亦往往可寻：孝悌仁义明不谋而自同，四时之生杀，则矜慈之心见；又屡仰仲由之问，亦似有深旨。但教体既殊，故此处常昧耳。静而求之，殆将然乎？」 难曰：「君臣之敬，逾敦於礼。如此，则沙门不敬，岂得以道在为贵哉？」答曰：「重寻高论，以为君道运通，理同三大，是以前条已粗言：意以为君人之道，窃同高旨；至於君臣之敬，则理尽名教。今沙门既不臣王侯，故径与之废耳。」 难曰：「历代不革，非所以为证也。曩者晋人略无奉佛，沙门徒众，皆是诸胡，且王者与之不接，故可任其方俗，不为之检耳。」答曰：「前所以云历有年代者，正以客养之道，要当有以故耳。非谓已然之事无可改之理也。此盖言势之所至，非忄画然所据也。故人不接王者，又如高唱；前代之不论，或在於此也。」 难曰：「此盖是佛法之功，非沙门傲诞之所益。今笃以祗敬，将无弥浓其助哉？」答曰：「敬寻来论，是不诬佛理也。但傲诞之迹，有亏大化，诚如来诲！诚如来诲！意谓沙门之道，可得称异而非傲诞。今若以千载之末，淳风转薄，横服之徒，多非其人者，敢不怀愧！今但谓自理而默，差可遗人而言道耳。前答云不以人为轻重，微意在此矣。」 难曰：「若以功深惠重，必略其谢，则释迦之德，为是深邪？为是浅邪？若浅邪，不宜以小道而乱大伦，若深邪，岂得彼肃其恭，而此驰其敬哉？」答曰：「以为释迦之道，深则深矣。而瞻仰之徒，弥笃其敬者，此盖造道之伦，必资行功；行功之美，莫尚於此。如斯乃积行之所因，来世之关键也。且致敬师长，功犹难抑，况拟心宗极，而可替其礼哉？故虽俯仰累劫，而非谢惠之谓也。（《沙门不拜俗事》一。） ◇重答桓玄难 奉告，并垂重难、具承高旨。此理微细，至难措言；又一代大事，应时详尽。下官才非拔幽，特之研析，具妙难精诣，益增茫惑。但高音既臻，不敢默已，辄复率其短见，妄酬来诲，无以启发容致，祗用反侧，愿复询诸道人通才，蠲其不逮。 公云宗致，为是何耶？若以学业为宗致者，则学之所学，故是发其自然之性耳。苟自然有在，所由而禀，则自然之本，居可知矣。今以为宗致者，是所趣之至道，学业者，日用之筌蹄。今将欲趣彼至极，不得不假筌蹄以自运耳，故知所假之功，未是其绝处也。夫积学以之极者，必阶粗以及妙，鱼获而筌废，理斯见矣。公以为神奇之化易，仁义之功难，圣人何缘舍所易之实道而为难行之末事哉，其不然也亦以明矣。意以为佛之为教，与内圣永殊，既云其殊，理则无并。今论佛理，故当依其宗而立言也。然後通塞之涂，可得而详矣。 前答所以云仁善之行，不杀之旨，其若似可同者，故引以就此耳。至於发言抗论，津径所归，固难得而一矣。然愚意所见，乃更以佛教为难也。何以言之？今内圣所明，以为出其言善，应若影响，如其不善，千里违之。如此，则美恶应於俄顷，祸福交於目前；且为仁由已，弘之则是，而犹有弃正而即邪，背道而从欲者矣。况佛教喻一生於弹指，期要终於永劫，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎？是以化暨中国，悟之者鲜，故《本起经》云：「正言似反。」此之谓也。 公云行功者当计其为功之劳，何得直以珍仰释迦，而云莫尚於此邪？请试言曰：以为佛道弘旷，事数弥繁，可以练神成道，非唯一事也。至於存心无倦，於事能劳，珍仰宗极，便是行功之一耳。前答所以云莫尚於此者，自谓拟心宗辙，其理难尚，非谓礼拜之事，便为无取也。但既在未尽之域，不得不有心於希通，虽一介之轻微，必终斯之所须也。 公云君臣之敬，皆是自然之所生，理笃於情本，岂是名教之事邪？敬揖高论，不容间然，是以前答云君人之道窃同高旨者，意在此也。至於君臣之敬，事尽揖拜，故以此为名教耳，非谓相与之际，尽於创迹也。请复重申，以尽微意。夫太上之世，君臣已位，自然情爱，则义著化本。於斯时也，则形敬蔑闻。君道虚运，故相忘之理泰，臣道冥陶，故事尽於知足，因此而推形敬，不与心为影响，殆将明矣。及亲誉既生，兹礼乃兴，岂非後圣之制作，事与时应者乎？此理虚邈，良难为辩，如其未允，请俟高亮。（《沙门不拜俗事》一） ◇三答桓玄难 重亏嘉诲，云佛之为教，以神为贵，神之明暗，各有本分；师之为理，在於发悟。至於君道，则可以申遂此生，通其为道者也。而为师无骇通之美，君有兼师之德，弘崇王之大礼，析在三之深浅，实如高论！实如高论！下官近所以脱言鄙见，至於往反者，缘顾问既华，不容有隐，乃更成别辩一理，非但习常之惑也。既重研妙旨，理实恢邈，旷若发蒙，於是乎在。承已令庾桓施行其事，至敬时定，公私幸甚！下官瞻仰所悟，义在击节，至於濠上之诲，不敢当命也。（《沙门不拜俗事》一） ◎王 ，镇军将军荟之子，导之孙。历太子中庶子、司徒左长史。隆安初王恭举兵，假建武将军、吴国内史，寻背恭，为刘牢之所败，亡走不知所在。 ◇与静媛等疏 告诱静媛、静仪、静非：此晦便当假葬，永痛抽剥，心情分割，不自胜。念汝等追痛摧恸，缠绵断绝，何可堪任，痛当柰何！当复柰何！遣涕不次，疏。（《淳化阁帖》三） ◎王е е字世将，导从弟。惠帝时辟太傅掾，转参军，从迎大驾，封武陵县侯，拜尚书郎，出为濮阳太守。元帝镇江东，以为司马，历庐江鄱阳二郡太守，除冠军将军，镇石头，领丞相军谘祭酒，出为宁远将军，荆州刺史。及即位，徵为辅国将军，加散骑常侍，寻拜征虏将军。进左卫将军，王敦以为平南将军，领护南蛮校尉、荆州剌史。卒赠侍中骠骑将军，谥曰康。有集三十四卷。 ◇洛都赋 其河东盐池，玉洁水鲜；不劳煮沃，成之自然。（《书钞》一百四十六引王《冀洛都赋》，乃王е之误。） 溪头温水，鲁阳神泉，不衅自沸。热若焦然，烂毛龠卵，煮绢濯鲜；痿瘵痱疴，浸之则痊。功迈药石，勋著不言。（《初学记》七引两条） 玉井球栏，嶷若积霜。正殿双翼，是曰雨堂。（《初学记》七） 肇建三市，廛开疆理；列肆云曼，修层高峙。（《初学记》二十四） 挈壶司刻，漏樽泻流，仙吏秉尺，随水沈浮。（《御览》二） 若乃暮春嘉禊，三巳之辰，贵贱同游，方骥齐轮；丽服靓妆，祓乎洛滨；流芳塞路，炫日映云。（《北堂书钞》一百五十五，《御览》二十。） 若乃黄甘荔支，殊□远珍。虽非土方之所产，重九译而来臻。（《御览》九百六十六） 铜马朱樱，房陵缃李。（《御览》九百六十八） 豹祠赤杏，胡并丹柿，甘液滋脆，不经牙齿。（《御览》九百六十八，九百七十一。） 瓜则桂枝栝楼，绿《瓜襄》青肌，消暑荡秽，解渴疗饥。（《御览》九百七十八） ◇思逸民赋 左披文以遘话，讲六艺之宏敷。（《文选·褚渊碑文》注） ◇笙赋 其制器也，则取不周之竹，曾城之匏；生悬崖之绝岭，邈崛卒以崇高，延修颈以亢首，厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞，衔明珠於带垂。弱舌纸薄，钅公锤内藏；合松葛以密际，糅彤丹以发光。（《艺文类聚》四十四，《初学记》十六。） 金清而玉振。（《初学记》十六） 亲昵远游。登山送离，发千里之长思，咏别鹤於路岐。（同上） 直而不倨，曲而不挑；疏音简节，乐不乃妙。足可以易俗移风，兴洽至教，弘义著於典谟兮，历万代而弥劭。（同上） ◇白兔赋（并序） 丞相琅邪王始受旄节，作镇北方，仁风所被，回面革心。昔周旦翼成，越裳重译而献白雉，著在前典，历代以为美谈。今在我王，匡济皇维，而有白兔之应，可谓重规累矩，不忝先圣也。（《艺文类聚》九十五） 曰皇大晋，祖宗重光。固坤厚以为基兮，廓乾维以为纲；方将朝服济江，传檄旧国；反梓宫於旧茔兮，奉圣帝乎洛阳；建中兴之遐祚兮，与二仪乎比长。於是古之有德，则纳瑞而求安，无德则不胜而为灾。赤乌降於周文兮，尚称曰休哉；桑谷生於殷庭兮，中宗克已以成仁；ず雉登夫鼎耳兮，武丁责躬而教纯。（《初学记》二十九） ◇春可乐 春可乐兮乐孟月之初阳：冰泮涣以微流，土冒橛而解刚，野喧卉以挥缘，山葱茜以发苍。（《艺文类聚》三，《御览》二十。） 吉辰兮上戊，明灵兮唯社，百室兮必集，祈祭兮树下。濯茆兮菹韭，啮蒜兮擗缥醪兮浮蚁，交觞兮并坐。气和兮体适，心怡兮志可。（《御览》五百三十二） ◇弱簟平端。（《御览》七百八） 若乃良辰三祖，祈始吉元，华坛峻□，羽盖幢幡。（《书钞》一百五十五） ◇奏中兴赋上疏 臣托备肺腑，幼蒙洪润，爰自龆龀，至於弱冠，陛下之所抚育，恩侔於兄弟，义同於交友，思欲攀龙鳞附凤翼者，有年矣。是以昔忝濮阳，弃官远迹，扶持老母，携将细弱，越长江归陛下者，诚以道之所存，愿托馀荫故也。天诱其愿，遇陛下中兴。当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。昔司马相如不得睹封禅之事，慷慨发愤，况臣情则骨肉，服膺圣化哉！ 又臣昔尝侍坐於先后，说陛下诞育之日，光明映室，白毫生於额之左，相者谓当王有四海。又臣以壬申岁见用为鄱阳内史，七月，四星聚於牵牛。又臣郡有枯樟更生。及臣後还京都，陛下见臣白兔，命臣作赋。时琅邪郡又献甘露，陛下命臣尝之。又骠骑将军导向臣说晋陵有金铎之瑞，郭璞云必致中兴。璞之爻筮，虽京房、管辂不过也。明天之历数在陛下矣。 臣少好文学，志在史籍，而飘放遐外，尝与桀寇为对。臣犬马之年四十三矣，未能上报天施，而愆负屡彰。恐先朝露，填沟壑，令微情不得上达，谨竭其顽，献《中兴赋》一篇。虽未足以宣扬盛美，亦是诗人嗟叹咏歌之义也。（《晋书·王е传》。） ◇书 廿四日е白：唯久白想适妙来行，未面迟想。得七月十三日告，藉之等近日遣王秋书，不言。月行复半，念汝独思，不可堪居，柰何柰何！雨凉，不差。（《淳化阁帖》一） 嫂何如？汝所患遂差未？悬心不可言。阿母蒙恩，上下悉佳，宜可行。疟如复断要取，未断愁人，宜复具日发，与别惘惘不可言。今遣使未北反，书不足白，复会日消息，е疏。（《淳化阁帖》二） ◇宰我赞 翩翩宰我，首名言语；志表义章，英辞风举。（《初学记》十七） ◇保傅箴 保傅之贤，明宗国用。宁辅弼之不忠，祸及于躬。无曰父子无间，昔有潘崇；无曰至亲无二，或容江充。（《御览》二百六） ◇妇德箴 团团明月，魄满则缺，亭亭阳晖，曜过则逝。天地犹有盈亏，况华艳之浮孽？是以淑女鉴之，战战乾乾。相彼七出，顺此话言。惧兹屋漏，畏斯新垣。在昧无愧，幽不改虔。（《艺文类聚》四十） ◎王胡之 胡之字修龄，е第二子。历吴兴太守、侍中、丹杨尹，迁西中郎将，平北将军、司州刺史，未行而卒。有集十卷。 ◇释奠表 伏承仰遵古典，以今月吉日，释奠先圣。率土臣民，顺风载悦。臣宿婴重患，不获陪列。豫睹肃肃穆穆之容，仰望云汉，伏枕欣慨。（《初学记》十四） ◇上疏荐沈劲 臣当藩卫山陵，式遏戎狄，虽义督群心，人思自百，然方翦荆棘，奉宣国恩，艰难急病，非才不济。吴兴男子沈劲，清操著於乡邦，贞固足以干事。且臣今西，文武义故，吴兴人最多，若令劲参臣府事者，见人既悦，义附亦众。劲父充昔虽得罪先朝，然其门户累蒙旷荡，不审可得特垂然，许臣所上否？（《晋书·忠义沈劲传》：王胡之迁平北将军司州刺史镇洛阳，上疏。） ◇与庾安西笺 此间万顷江湖，挠之不浊，澄之不清，而百姓投一纶下一筌者，皆夺其鱼器，不轮十疋，则不得放。不知漆园吏何得持竿不顾，渔父鼓而歌沧浪也。（《御览》八百三十四） ◇遗从弟洽书 弟今二十九，便居清显要任，敢不敬以先旨，为弟启义让之路焉？若吾年至四五十之间，虽复朝廷超登公辅，亦非吾所豫，况降此以还者邪？（《御览》二百二十引《晋阳秋》） 卷二十一 ◎王彪之 彪之字叔虎，（见《淳化阁帖》七，《晋书》作「叔武」，唐人避讳改耳。）е弟彬之次子，为著作佐郎东海王文学。武陵王以为镇军司马，累迁尚书左丞、司徒左长史、御史中丞、侍中、廷尉，转吏部尚书，又转领军将军，迁尚书仆射，不拜；徙太常，领崇德卫尉，复转尚书仆射，出为镇军将军、会稽内史，加散骑常侍。以忤桓温，槛车收下吏。会赦免，左迁尚书，寻复为仆射，迁尚书令，转护军将军。太元二年卒，年七十三，赠光禄大夫仪同三司，谥曰简，有集二十卷。 ◇庐山赋（序） 庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也。（《水经·庐江水》注。） ◇水赋 寂闲居以远咏，托上善以寄言，诚有无而大观，鉴希微於清泉。泉清恬以夷淡，体居有而用玄。浑无心以动寂，不凝滞于方圆。湛幽邃以纳污，泯虚柔以胜贤。或氵宏浪於无外，或纤入於无间。故能委轮而作四海，决导而流百川；承液而生云雨，涌凝而为甘泉。（《初学记》六） ◇井赋 考五材之物化，寂冥感而资静，水带地而壤润，月流天而宵炯。燧钻木而发火，益穿坤而构井，摹玄羲之灵爻，仰东宿之飞景，步土脉，测水泉，方栏结，辘轳悬。悬沈瓶而玄汲，飞纤绠而幽牵。於是沓黄垆之邃，鲜润下之洁。澄澜恬以清泠，氵亭泓朗以寥戾；协大阴以化液，体上善以流惠。（《初学记》七） 三伏焦暑，亢阳重授，轻飙不弱，纤云不覆。（《初学记》四） ◇闽中赋 林绣白鹇。（《御览》九百二十四） 木则藤虹笼采於峻丛，流星丽光於高林。（《御览》九百五十三） 果则□卑朱柿，扶馀枇杷。（《御览》九百七十一） 王坛侯栗。（《御览》九百六十四，又九百七十四。） 竹则苞甜赤箬，缥箭班弓。度世推节，征合实中。函人，桃枝育虫。缃箬素笋，彤竿绿筒。攒冈坻之苯，漫原泽之蓊蒙。（《齐民要术》十，《初学记》二十八。） 药草则青珠黄连，奉柏决明。苁蓉鹿茸，漏芦松荣，痊疴则年永，练质则翰生。（《御览》九百八十四。） ◇赋 於是乎统体而咏之。（《文选》任《王文宪集序》注引王彪之赋。） ◇正纳皇后礼（升平元年） 王者之於四海，无不臣妾，虽复父兄之亲，师友之贤，皆纯臣也。夫崇三纲之始，以定乾坤之仪，安有天父之尊，而称臣下之命以纳伉俪？安有臣下之卑，而称天父之名以行大礼？远寻古礼，无王者此制；近求史籍，无王者此比。於情不安，於义不通。案咸宁二年，纳悼皇后时，弘训太后母临天下，而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文。又考大晋已行之事，咸宁故事不称父兄师友，则咸康、华恒所上礼合於旧。臣愚谓今纳后仪制，宜一依咸康故事。（《晋书·礼志》下，《宋书·礼志》一，《通典》五十八。） ◇纳采版文玺书 皇帝咨前太尉参军何琦。混元资始，肇经人伦，爰及夫妇以奉天地宗庙社稷。谋於公卿，咸以宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼纳采。（《晋书·穆章何后传》，又《礼志》下，《通典》五十八。） ◇问名版文 皇帝曰：「咨某官某姓。两仪配合，承天统物，正位乎内，必俟令族，重申旧典。今使使持节太常某、宗正某以礼问名」。（《晋书·礼志》下，《通典》五十八。） ◇纳吉版文 皇帝曰：「咨某官某姓。人谋龟从，佥曰贞吉，敬从典礼。今使使持节、太常某、宗正某以礼纳吉」。（《晋书·礼志》下，《通典》五十八。） ◇纳徵版文 皇帝曰：「咨某官某姓之女，有母仪之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗庙，永奉天祚。以玄皮帛，马羊钱璧，以章典礼。今使使持节、司徒某、太常某以礼纳徵」。（《晋书·礼志》下，《通典》五十八。） ◇请期版文 皇帝曰：「咨前某官某姓。谋於公卿，泰筮元龟，罔有不臧，率遵典礼。今使使持节、太常某、宗正某以礼请期。（《晋书·礼志》下，《通典》五十八。） ◇迎后版文 皇帝曰：「咨前某官某姓，岁吉月令，吉日惟某，率礼以迎。今使使持节、太保某、太尉某以礼迎」。（《晋书·礼志》下，《通典》五十八。） ◇册立皇后何氏文 维升平元年八月，皇帝使使持节、兼太保、侍中、太宰、武陵王册命故散骑侍郎女何氏为皇后。咨尔：「《易》本《乾》《坤》，《诗》首《关雎》，王化之本，实由内辅。是故皇英嫔虞，帝道以光；任姒母周，胤嗣克崇。皇后其祗勖厥德，以肃承宗庙，虔恭中馈，尽敬妇道，帅导六宫，作执仪於四海。皇天无亲，惟德是依，可不慎欤！」（《通典》五十八） ◇整市教 古人同市朝者，岂不以众之所归，宜必去行物，近检校山阴市，多不如法：或店肆错乱，或商估没漏，假冒豪强之名，拥护贸易之利，凌践平弱之人，专固要害之处；属城承宽，亦皆如之。（《初学记》二十四） ◇上书论皇太子纳妃用玉璧虎皮 或者虎取威猛，有斑彩蔚，玉象德而有温润，圭璋亦玉之美者，豹皮彩蔚，以譬君子。王肃纳徵辞云：「玄束帛，俪皮雁羊。」前汉亦无用羊之礼。郑氏《婚物赞》曰：「羊者祥也。」婚之有羊，自汉末始。（《通典》五十八。案：郑众卒於建初八年，而云汉末，盖误涉康成耳。） ◇上书论皇后拜讫上礼 上礼唯酒犊而已：犊十头，酒十二斛，王公已下，名在三节，祥瑞自简，庆贺录者悉贺。《左传》曰：「会吴於缯，吴徵百牢。」子服景伯曰：「周制上物，不过十二，天之大数也。」太学博士虽不在贺，而常小会者同，悉应上礼。（《通典》五十九；升平元年，台符问皇后拜讫：「何官应上礼，上礼悉何用？」太常王彪之上书。） ◇上言开陵皇太后服（永和十二年） 二学博士荀讷、曹耽等议如右：「臣虽与之同议，议各有辞。太后临朝称制，体同皇极，则亦宜服缌，议有二君之嫌。」（《通典》一百二） ◇奏议陈留王废疾求立後（升平元年） 臣按讷、耽二议，为许其所陈也。各无明文。臣以为经史所记，未有南面称孤，而以病疾退为庶人者也。励纂封先代，近四十年，位在朝宾，今以疾退，既废之後，若同庶人，则名贱而役厮；处以朝官，则职替而班下；以旧礼则制重而无位。量兹三义，莫知其礼。宗庙享祭，礼有假摄。古今依礼行之，有由来矣。（《通典》七十四） ◇奔丧议 昔太宁之难，奔赴无过三年之限。恭皇后不宜逾先制，礼为君之母妻，居处饮食ぅ尔，君已除丧，而後闻丧，不税；而责其奔。此臣所疑也。且宜一依所上。（《通典》八十） ◇婚礼不贺议 按婚礼不贺不乐。《传》称「子罕如晋贺夫人，既无明文」；又《传》不云「礼也」。礼，娶妇之家，三日不举乐，至於不贺，无三日之断。（《通典》五十九：「永和三年纳后，议贺不。」王彪之议。） ◇婚不举乐议 婚礼不乐。鼓吹亦乐之总名。仪注所以无者，依婚礼也。臣伏重详。《礼》云：「婚礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也」。又云：「娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。」自王者下达。迎大驾卤簿及至尊升太极，并阙此条，当是依三日不举乐之礼。愚谓殿庭及大驾卤簿鼓吹，并可备仪而已。（《通典》五十九：「升平元年八月，符问迎皇后大驾，应作乐不。」太常王彪之议。） 魏晋旧制：昼夜漏既尽，门鸣鼓鸣钟，吉凶鼓钟常用，非乐也。旧仪，皇后乘舆列阊阖掖门，鸣钟鼓，所以声告内外耳。今自应施钟。若他事会，黄门侍郎举麾，旧应作宫悬金石之乐，鸣钟鼓；中朝无宫悬，设轩悬。中兴以来无此乐，故唯作鼓吹鸣钟，以拟宫悬金石耳。婚礼三日不作乐，经典明文。愚谓宜如旧仪，至尊升殿，举麾作乐；迎皇后大驾，不应鼓吹。（《通典》同上：「兰台太常主者按」云云，彪之又议。） ◇日食废朝会议 永和中殷浩辅政，又欲从刘邵议不却会。王彪之议曰：《礼》云：「诸侯旅见天子，不得终礼而废者四，自谓卒暴有之，非谓先存其事，而侥幸史官推术错谬，故不先废朝礼。」（《通典》七十八） ◇太后为亲属举哀议 若至尊自应举哀外族於朝堂，是也。自若不举哀，唯应从太后远出朝堂。未喻其礼，谓从举哀之礼。自中朝迄於中兴，朝廷已粗有常仪。至尊为内族於东堂举哀，则三省从临；为外族及大臣於朝堂举哀，则八座丞郎从临。至尊之奉太后，即率朝臣之仪，又尽家人之礼。二三情敬，实兼参臣子。今不应自举哀者，谓应从太后临於式乾殿，太后位西面东向，至尊位北面南向。（《通典》八十一：「褚太后为从弟举哀。」尚书王彪之议。） ◇驳彭城国李太妃谥议 由於妇人无爵，既从夫爵，则己无实爵，以从为称也。以从为称，则无谥可知。《春秋》妇人有谥者，周末礼坏耳。故服虔注声子之谥「非礼也」。杜氏注惠公仲子，亦云「非礼，妇人无谥。」泰始以来，藩国王妃，无有谥者。中兴，敬后登祚乃追谥耳。琅邪武王诸葛妃、恭王夏侯妃，元帝犹抑蒸蒸之至，不追谥，今彭城太妃不应谥。（《通典》一百四） ◇省官并职议 为政之道，以得贤为急，非谓雍容廊庙，标的而已，固将莅任赞时，职思其忧也。得贤之道，在於莅任；莅任之道，在於能久；久於其道，天下化成。是以三载考绩，三考黜陟，不收一切之功，不采速成之誉。故勋格辰极，道融四海，风流遐邈，声冠百代。凡庸之族众，贤能之才寡。才寡於世而官多於朝，焉得不贤鄙共贯，清浊同官！官众则阙多，阙多则迁速，前後去来，更相代补，非为故然，理固然耳。所以职事未修，朝风未澄者也。职事之修，在於省官；朝风之澄，在於并职。官省则选清而得久，职并则吏简而俗静；选清则胜人久於其事，事久则中才犹足有成。 今内外百官，较而计之，固应有并省者矣。六卿之任，太常望雅而职重，然其所司，义高务约，宗正所统盖鲜，可以并太常。宿卫之重，二卫任之，其次骁骑、左军各有所领，无兵军校皆应罢废。四军皆罢，则左军之名不宜独立，宜改游击以对骁骑。内官自侍中以下，旧员皆四，中兴之初，二人而已。二人对直，或有不周，愚谓三人，於事则无阙也。凡馀诸官，无综事实者，可令大官随才位所帖而领之。若未能顿废，自可因缺而省之。委之以职分，责之以有成，能否因考绩而著，清浊随黜陟而彰。虽缉熙之隆、康哉之歌未（「下有阙脱」。）可，使庶官之选差清，莅职之日差久，无奉禄之虚费，简吏寺之烦役矣。（《晋书·王彪之传》；案：此因桓温陈便宜七事，因上议云云，以《御览》二百三及《桓温传》互证自明。） ◇帝加元服议 礼虽有丧冠，当是应冠之年，服制未终，若须服终，便失应冠之年故也。礼所以冠无定时月，春夏不可，便用秋冬。若今岁内修复未毕，入新年，卜仲春之日，加元服，不失年，不失礼。今便准丧冠，阙飨乐而行事，诚有倚傍。然加衮冕，火龙焕然，以准丧仪；情有不体。若别有事，必速加元服，权诸轻重，不须修复毕者，便当准丧冠耳。《通典》五十六「孝武将冠」太常王彪之议。 新年至尊当加元服。今若依成帝故事用三元日者，冠有金石之乐，恐修山陵未必，於乐便阙。礼，冠自卜日。又云「夏葛履，冬皮履」，明无定时，不必三元也。按晋故事及两汉，皆非三元，当任时事之宜耳。（《通典》五十六） 近访得成皇帝加元服仪注，阙无拜庙事。按礼，冠皆於庙。《仪礼》云：「既毕，宾出，主人送於庙门」。明必在庙。近代以来，不复在庙。成皇帝既加元服，拜太庙以告成，盖亦犹拟在庙之仪。今既加元服，亦应拜庙。（《通典》五十六） ◇优遇陈留王议 禅让之始王，与继嗣之末孙，降杀殊矣。是以《春秋》之会，杞不异列，宋不殊位。今陈留王朝会，自任其来，则无绳墨之准。既以来朝，则应有常次，至於大会升殿，虽在上位，然无殊别之座，名同朝录，将事有例，且朝录盖是纪官名之简。（《通典》七十四） ◇优赙陈留王议 山阳公薨故事，给绢二百匹，山阳於今稍远，今可特给绢布二百匹，钱三十万，宜小优於山阳也。（《通典》七十四） ◇讳议 凡训体宪章经典无文者，则当准已行之旧令。议者所从，是右丞议也。按右丞议云「门县改名，既颁天下，则朝臣不得不讳。」意以为门县名以犯先帝所生之讳，故先帝时改之，与明穆皇后临朝除光禄勋字义体同尔，并皆颁下者，令知官名之改，非颁下令人皆讳之也。谓上书奏事诣先帝令上书为讳耳，太后及朝臣并应讳之义。今者奏事诣太后，何讳之有，而乃称太后制书远推之乎！议又喻以父之所讳。窃以父子天性，君臣异族，君之所讳，何必尽同？元、明、哀三帝之朝，无以所生之讳颁于天下，令人皆同讳，则臣不同子之一隅也。明臣之所讳君之母妻讳者，讳小君之讳耳。且四海之人，皆小君之臣妾，非所生之臣妾也。以小君之讳列於讳榜，故天下同讳；所生之讳不列讳榜，故天下不同讳。於时主相贤明，朝多隽彦，今所应准，而议云「非今所议」，窃所未达。又云「母以子贵」。三帝之母，不以子贵邪！议又云，章皇太妃之喻，殆非今嫌。」既不解哀帝所生，何以独非今嫌？又今上即位，所生李淑妃讳，何以不颁下天下，与简文皇帝顺皇后讳率土同讳之乎？中兴有八帝，迄今上五帝有所生，岂可四帝所生普天下不讳，而简文帝所生独率土同讳乎？谓王尚书、傅郎议为允。（《通典》一百四） ◇太后父丧废乐议 今若钟悬鼓吹皆可以作者，其馀羽毛丝竹，奚为废之？窃所未喻。元皇后秋崩，武帝咸宁元年飨万国，设乐；恭皇后夏崩，成帝咸康八年飨万国，不尽彻乐。未详二帝故事，孰得孰失？且恭皇后崩，垂向周月，朝行权制，六宫焕然，故以即吉经时，虽尊於万国，然於帝为卑，不尽彻乐之诏，或指在於斯也。纵令咸康末不尽彻乐以为合礼，亦非所以证今明喻也。《礼》云：「母有丧声闻焉，则不举乐。」夫人之事亲尊，自王者达於庶人，不以贵贱异礼也。皇太后始居致哀，服在躬，号哭无时，鼓钟歌箫之音，实闻於内殿，非《礼》所谓「不举乐」之说。今所欲存者轻，所为废者重，略轻崇重，附礼合情，敦於体训，於是乎在。意如前议，谓应设鼓悬钟而不作。（《通典》一百四十七） ◇丧不数闰启 或以闰附七月，宜用闰月除者。或以闰名虽附七月，而实以三旬别为一月，故应以七月除者，臣等与中军将军冲参详，一代大礼，宜准经典。三年之丧，十三月而练，二十五月而毕，《礼》之明文也。《阳秋》之义，闰在年内，则略而不数，明闰在年外，则不应取之以越期忌之重，礼制祥除必正期月故也。（《晋书·礼志中》。宁康二年七月，简文帝崩，再周而遇闰，王彪之启。） ◇答台符问小功服成婚 二王出後二国，礼为人後，降本亲一等。又云为姑姊妹适人者小功，二王应制小功之服。礼，小功绝哭，可以娶妻；下殇之小功则不可。先儒之说，本齐衰之亲，故除丧而後可婚。今二王虽以出後降服，本亦齐衰之亲，情例如礼，不应成婚。（《通典》六十。东晋台符庐陵公主薨，琅邪东海二王於礼为应得婚与否，太常王彪之云云。） ◇答抚军访郊祀有赦 中兴以来，郊祀往往有赦，愚意尝谓非宜。何者？黎庶不达其意，将谓郊祀必赦，至此时，凶愚之辈复生心於侥幸矣。（《晋书·王彪之传》。时当南郊，简文帝为抚军执政，访彪之应有赦不，答云云，从之。） ◇上笺陈雷弱儿事 弱儿等容有诈伪，浩未应轻进。（《晋书·王彪之传》） ◇与会稽王笺 王女有同生之哀计其日月，尚未绝哭，岂可成婚？凡在君子，犹爱人以礼，况崇化之主邪？以此为圣人故事，宁可执训，当令宣流後裔。忝备礼官，情有不安，谨具白所怀。（《通典》六十。） 王者君临万国，以礼义声教也。今若皇子独违规矩，恐遐迩之谈，不必许也。且自元康以来，朝臣之家犯礼婚者，不见重责。故尚书仆射裴，当代名士，於时以兄弟子丧末，为息拜时，其息服除也。议者谓父子并应贬责。兄弟子下流之丧，不同於姑。古者诸侯绝周，而卿大夫之丧，在殡犹不举乐，不以本周丧未葬行嘉礼也。况庐陵长公主，於礼不应绝服，丧今未葬乎！（《通典》六十） ◇答会稽王书 女有大功服，若初婚者，礼例无许；既已拜时，犹复不同。昔中朝许侍中等曾议此事，以为拜时不应以丧为疑，倚傍经礼，甚有理据，谈者多谓是。殿下可视而量之。（《通典》五十九。「会稽王道子与王彪之书，彪之答云云。） ◇与扬州刺史殷浩书 太史上元日合朔，谈者或有疑，应却会与不？昔建元元年，亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示八座。於时朝议有谓孔才所论为不得礼议，荀令从之，是胜人之一失也。何者？《礼》云：「诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者四：太庙火，日蚀，后之丧，雨沾服失容。」寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而卒暴有之，则不得终礼。非为先存其事，而徼幸史官推术错谬，故不豫废朝礼也。夫三辰有灾，莫大日蚀，史官告谴，而无惧容，不修豫防之礼，而废消救之术，方大飨华夷，君臣相庆，岂是将处天灾罪己之谓？且检之事实，合朔之仪，至尊静躬殿堂，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元会礼异。自不得兼行，则当权其事宜。合朔之礼，不轻於元会。元会有可却之隼，合朔无可废之义。谓应依建元故事，却元会。（《魏志·刘劭传》注，又《御览》二十九引《晋起居注》。） ◇答孔严论蔡谟谥书 按谥法布德执义曰穆，谓此名目殊为不轻。泰始初张皇后、大宁庾太后，并谥曰穆，魏司空陈泰、王昶、贺循，皆名士也，并谥曰穆。此与蔡公名体相应。中朝复谥亦不胜单，安平献王孚、齐献王攸并单谥。自顷复谥者，非大晋旧典必重复谥也，盖是近来儒官相承近意耳。皆顾命重勋，或居分陕，或处阿衡。蔡公存谦素之怀，不当此任，於今咏之。所以不复谥，欲令异於数公，所以标冲虚述德美也。又中朝及中兴曾居师傅及录台事者，亦皆不复谥，山、李二司徒、吾族父安丰侯，近贺司空、荀太尉觊、周光禄ダ，或曾师傅，或曾总录，并不复谥。吾谓此谥弘美，不应翻改。按谥法条有限，而应谥者无限，亦何得令名德必皆齐同。远准周之文武，则後代不应复得通用此名；近校晋朝旧比，山涛、荀ダ、周ダ谥康，羊、荀勖同谥成，此例甚众，不可悉载。近朱伯高谥简，时尚书符却已不应与和、峤同谥。蔡为太常，据上论可同，理甚有义，遂便施行。蔡家固当有此故事。准例如此，复无所为疑。（《通典》一百四） ◇二疏画诗序 余自求致仕□政事，累诏不听，因扇上有画二疏事，作诗一首，以述其美。（《书钞》一百三十四，《御览》七百五十。） ◇伏牺赞 悠悠皇牺，体寂神澄，无为而化，世道之凝。下知有之，冥感自兴。因应之迹，画象结绳。（《初学记》九） ◎王纳之 纳之，彪之孙。元兴中尚书左丞，复为御史中丞。 ◇议郊祀不得三公行事 既殡郊祀，自是天子当阳有君存焉，禀命而行，何所辨也！齐之兴否，岂如今日之比乎？议者又云「今宜郊」，故是承制所得命三公行事。又郊天极尊，唯一而已，故非天子不祀也。庶人以上，莫不蒸尝，嫡子居外，庶子执事，礼文炳然，未有不亲受命而可祭天者。又武皇受禅，用二月郊；元帝中兴，以三月郊。今郊时未过，日望舆驾，无为欲速而无据，使皇舆旋返，更不得亲奉。（《宋书·礼志》三：安帝元兴三年，宋高祖讨桓玄走之，已卯，告议功於南郊，是年帝蒙尘江陵未返，其明年应郊，朝议以为依周礼，宗伯摄职，三公行事，尚书左丞王纳之独云云。又见《通典》四十三。） ◎王旷 旷，е弟。惠帝时侍中，出为丹杨太守，永嘉中为淮南内史。有集五卷。 ◇与东海王越书 裴在此，虽不治事，然识量弘淹，此下人士，大敬拊之。（《魏志·裴潜传》注） ◇与扬州论讨陈敏计 贼今下屯固横江。（《御览》三百三十七） 复据乌江，皆堑垒彭排鹿角，步安严峻，以袭历阳诸军。（《御览》三百三十七） ◎王邃 邃，旷弟。（阁帖题云「海陵恭侯」，当考。） ◇书 寒，佳不？张丞婚事云何，是良对，足下可时合，知女决也。王邃白。（《淳化阁帖》三） 卷二十二 ◎王羲之（一） 羲之字逸少，旷子。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军、江州刺史，徵为侍中吏部尚书，不就；授护国将军，迁右军将军会稽内史。复与扬州刺史王述不协，称病去。卒赠金紫光禄大夫。有集十卷。 ◇用笔赋 秦、汉、魏至今，隶书其惟锺繇，草有黄绮、张芝。至於用笔神妙，不可得而详悉也。夫赋以布诸怀抱，拟形於翰墨也。辞曰： 何异人之挺发？精博善而含章。驰凤门而兽据，浮碧水而龙骧。滴秋露而垂玉，摇春条而不长。飘飘远逝，浴天池而颉颃。翱翔弄翮，凌轻霄而接行。详其真体正作，高强劲实。方员穷金石之丽，纤粗尽凝脂之密。藏骨抱筋，含文包质。没没汩汩，若汜之落银钩；耀耀，状扶桑之挂朝日。或有飘遥骋巧，其若自然。包罗羽客，总括神仙。李氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱屣，飞凫而上征。或改变驻笔，破真成草，养德俨如，威而不猛；游丝断而还续，龙鸾群而不诤，发指冠而皆裂，据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂，复交结而成族。若长天之阵云，如倒松之卧谷。时滔滔而东注，乍纽山兮暂塞。射雀目以施巧，拔长蛇兮尽力。草草眇眇，或连或绝；如花乱飞，遥空舞雪。时行时止，或卧或蹶。透嵩华兮不高，逾悬壑兮非越。信能经天纬地，毗助王猷；耽之玩之，功积山丘。吁嗟秀逸，万代嘉休。显允哲人，於今鲜俦。共六合而俱永，与两曜而同流。郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋！（《墨池编》） ◇临护军教 今所在要在於公役均平，其羌太史忠谨在公者，覆行诸营，家至人苦，畅吾乃心。其有老落笃癃，不堪从役，或有饥寒之色，不能自存者，区分处别，自当参详其宜。（《御览》二百四十） ◇与会稽王笺 古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈於当年，何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会，内求诸己，而所忧乃重於所欣。《传》云：「自非圣人，外宁必有内忧。」今外不宁，内已以深。古之弘大业者，或不谋於众，倾国以济一时功者，亦往往而有之。诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。求之於今，可得拟议乎！ 夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而後动。功就之日，便当因其众而即其实。今功未可期，而遗黎歼尽，万不馀一。旦千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至於此，而十室之忧，便以交至。今运无还期，徵求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼，而莫敢吐诚。 往者不可谏，来者犹可追。愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不得此，社稷之忧可计日而待。安危之机，易於反掌，考之虚实，著於目前，愿运独断之明，定之於一朝也。 地浅而言深，岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间，尚或干时谋国，评裁者不以为讥，况厕大臣末行，岂可默而不言哉！存亡所系，决在行之，不可复持疑後机，不定之於此，後欲悔之，亦无及也。 殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之，致隆当年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐长叹，实为殿下惜之。国家之虑深矣，深恐伍员之忧不独在昔，麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀，以救倒悬之急，可谓以亡为存，转祸为福，则宗庙之庆，四海有赖矣。（《晋书·王羲之传》） ◇与桓温笺 谢万才流经通，使之处廊庙，参讽议，故是後来之秀。而今屈其迈往之气，以之俯顺荒馀，近是违才易务矣。（《晋书·谢万传》，《通鉴》一百。） ◇报殷浩书 吾素自无廊庙，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存，由来尚矣，不於足下参政而方进退。自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，故当不同於凡使，必令远近咸知朝廷留心於无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。（《晋书·王羲之传》） ◇又遗殷浩书 知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀。以区区江左，所营综如此，天下寒心，固以久矣，而加之败丧，此可熟念。往事岂复可追，愿思弘将来，令天下寄命有所，自隆中兴之业。政以道胜宽和为本，力争武功，作非所当，因循所长，以固大业，想识其由来也。 自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势，何能不痛心悲慨也。任其事者，岂得辞四海之责！追咎往事，亦何所复及，宜更虚己求贤，当与有识共之，不可复令忠允之言常屈於当权。今军破於外，资竭於内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓，更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始，庶可以允塞群望，求倒悬之急。 使君起於布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称，当董统之任而丧败至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。若犹以前事为未工，故复求之於分外，宇宙虽广，自容何所！知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。愿复与众共之。 复被州符，增运千石，徵役兼至，皆以军期，对之丧气，罔知所厝。自顷年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳，恐胜广之忧，无复日矣。（《晋书·王羲之传》） ◇与殷浩书 下官乃劝令画廉蔺於屏风。（《北堂书钞》一百三十二，《御览》七百一。） ◇遗谢安书 顷所陈论，每蒙允纳，所以令下小得苏息，各安其业。若不耳，此一郡久以蹈东海矣。 今事之大者未布，漕运是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿复催下，但当岁终考其殿最。长吏尤殿，命槛车送诣天台。三县不举，二千石必免，或可左降，令在疆塞极难之地。 又自吾到此，从事常有四五，兼以台司及都水御史行台文符如雨，倒错违背，不复可知，吾又瞑目循常推前，取重者及纲纪，轻者在五曹。主者莅事，未尝得十日，吏民趋走，功费万计。卿方任其重，可徐寻所言。江左平日，扬州一良刺史便足统之，况以群才而更不理，正由为法不一，牵制者众，思简而易从，便足以保守成业。 仓督监耗盗官米，动以万计，吾谓诛翦一人，其後便断，而时意不同。近检校诸县，无不皆尔。馀姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。 自军兴以来，征役及充运死亡叛散不反者众，虚耗至此，而补代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，则吏及叛者席卷同去。又有常制，辄令其家及同伍课捕。课捕不擒，家及同伍寻复亡叛。百姓流亡，户口日减，其源在此。又有百工医寺，死亡绝没，家户空尽，差代无所，上命不绝，事起或十年、十五年，弹举获罪无懈息，而无益实事，何以堪之！谓自今诸死罪原轻者及五岁刑，可以充此，其减死者，可长充兵役，五岁者，可充杂工医寺，皆令移其家以实都邑。都邑既实，是政之本，又可绝其亡叛。不移其家，逃亡之患复如初耳。今除罪而充杂役，尽移其家，小人愚迷，或以为重於杀戮，可以绝奸。刑名虽轻，惩肃实重，岂非适时之宜邪。（《晋书·王羲之传》） ◇与谢安书 复与君：斯真草所得，极为不少，而笔至恶，殊不称意。（旧写本《书钞》一百四） 知君尝得小笙。笙是名器，往闻者若令诸君闻之，乃当可不言。而云见今笙者皆不以为佳，恐是不能好也。（旧写本《书钞》一百十引王兴之与谢安书云云，张溥编入《羲之集》，或溥所见《书钞》，兴安作羲也。姑从之。） 蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。（此见张溥本，未知所出，溥引「杨云云」，疑是杨升庵依托也。溥又引《舆地志·山水》作「山川」，「峨眉山」作「岷山」。今检章宗源所辑《顾野王志》无此条，疑亦杨依托。姑录之，俟考。） ◇与谢万书 古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。 顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此何如？ 比遇重熙，去当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之馀，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言耶！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子，老夫志愿尽於此也。（《晋书·王羲之传》，张彦远《法书要录》十。） ◇又遗谢万书 以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈。济否所由，实在积小以致高大，君其存之。（《晋书·王羲之传》，《通鉴》一百。） ◇与人书 张芝临池学书，池水尽黑。使人耽之若是，未必後之也。（《晋书·王羲之传》，《艺文类聚》九。） 吾书比之锺、张当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。张精熟过人，临池学书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。後达解者，知其评之不虚。吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟锺张故为绝伦，其馀为是小佳，不足在意。去此二贤，仆书次之，须得书意转深，点画之间，皆有意，自有言所不尽。得其妙者，事事皆然，平南李式论君不谢。（唐张彦远《法书要录》一，其题作《自论书》，语意与前篇不同，故两列之。） ◇与所知书 子敬飞白大有直。（《图书会粹》。案：张溥本作「有意」。） ◇杂帖 十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。（《法书要录》十，下皆同。） 吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶？无缘言面为叹，书何能悉！ 瞻近无缘，省告，但有悲叹，足下小大悉平安也。云卿当来居此，喜迟不可言，想必果，言告有期耳。亦度卿当不居京。此既僻，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还，具示问。 龙保等平安也。谢之。甚迟见卿舅，可早至，为简隔也。 知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶？迟知问。 计与足下别，廿六年於今，虽时书问，不解阔怀。省足下先後二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无，想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言！吾服食久，犹为劣劣，大都比之年时，为复可耳。足下保爱为上，临书但有惆怅。 省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备，悉彼故为多奇，益令其游目意足也，可得果。当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰於彼矣。 诸从并数有问，粗平安，唯修载在远，音问不数，悬情，司州疾笃不果西，公私可恨，足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问，想足下别具，不复一一。 得足下旃胡桃药二种，知足下至，戎盐乃要也。是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言无缘见卿，以当一笑。 云谯周有孙，高尚不出。今为所在其人有以副此志不，令人依依，足下具示，严君平、司马相如、扬子云皆有後否？ 天鼠膏治耳袭聋，有验否？有验者乃是要药。 朱处仁今何在，往得其书信，遂不取答，今因足下答其书，可令必达。 省别具，足下小大问，为慰，多分张。念足下悬情武昌，诸子亦多远宦足下兼怀，并数问不，老妇顷疾笃，救命恒忧虑，馀粗平安，知足下情至。 旦夕都邑动静清和，想足下使还一一时州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问无他，仁祖日往，言寻悲酸，如何可言！ 知有汉时讲堂在，是汉和帝时立此，知画三皇五帝以来备有，书又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲摹取，当可得不？须具告。 往在都见诸葛《禺百》，曾具问蜀中事，云成都城池门屋楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不信，一一示，为欲广异闻。 青李、来禽、樱桃日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生，足下所疏云此果佳，可为致子，当种之，此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事，故远及足下，致此子者大惠也。 彼所须此药草，可示当致。 虞安吉者，昔与共事，当念之，今为殿中将军前过，云与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮，意其资可得小郡；足下可思致之邪？所念，故远及。 吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，惟一小者尚未婚耳，过此一婚，便得至彼。今内、外孙有十六人，足慰目前。足下情致委曲故具示，玄度先乃可耳，尝谓有理因祠祀绝多感，其夜便至此致之生而速之，每寻痛惋不能已已！省君书增酸，恐大分自不可移，时至不可以智力救如此。 先生适书，亦小小不能佳，大都可耳。此书因谢常侍信还，令知问，可令谢长史且消息。 数亲问叔穆嘉宾，并有问为慰。 知道长不孤，得散力疾重，而迩进退，甚令人忧念，迟信还知问。 妇安和，妇故羸疾，忧之焦心，馀亦诸患。 君昨示，欲见穆生叙赞，今欲默语兴废之格，粗当书尔不？玄度好佳，君谓何似？ 从事经过崔、阮诸人，昨旦与书疾，故示毒愁，当增其疾。吾如今尚劣劣，又晚热未有定，发日有定，示足下兴耳。近书或欲留，吾甚欲与俱，而吾疾患迟速无常，其竟云何？足下今知问。 适太常、司州、领军诸人廿五六书皆佳，司州以为平复，此庆之可言；馀亲亲皆佳，大奴以还吴也冀或见之。 司州供给寥落，去无期也。不果者，公私之望，无理或复是福，得大等书慰心，今因书也。野数言疏平安定太宰中郎。 适州将十五日告，徐一痈方尺许口四寸，云数如来小如差，然疾源如此，忧怛尚深，故遣信治徐舍人书以示徐，还示足下也。不堪缧疑，事列上台。周青州视事今以当至下耶？甚是事宜，无方身也。而任事者疾患如此，使人短气。 六月十九日羲之白：使还，得八日书，知不佳，何尔耿耿！仆日弊而得此热，忽忽解日尔，力遣不具。王羲之白。（案：此帖《法书要录》後又重出。） 一见尚书书，一二日遣信以具，必宜有行者，情事恐不可委行使耶？迟还具问，亦以与尚书谘怀，今复遣谘吴兴也。（案，此帖《法书要录》後又重出。又案：张溥本割恐不以上为尚书贴而多二语，云「足下尚为远虑，不可计目前」，乃别一帖误入此也。「可委行」以下张溥本谓之《送袍帖》，其题与帖亦不合。） 远近清和，士人平安荀侯定住下邳，复遣军下城此间民事，愚智长叹，乃亦无所隐。如之何？又须求雨，以复为灾，卿彼何似？ 江生佳，须大活，以始见之与人上萧索，可叹。 汝宜速下，不可稽留，计日迟望。今日亦语刘长史令速。 近困得里人书，想至知故面肿，今差不？吾比日食意如差，而中故不差，以此为至患，至不可劳力数字令弟知闻耳。 市适复二告安和，郗故病笃无复他治，为消息耳，忧之深，今移至田舍，就道家也。事毕当吾遣信，视淑还，母子平安为慰。至恨不得暂见，故未得下船。道夷书云「已得一宅」，想今安稳耳，不政解此移趋，知部儿不快，何所在？今已佳也。耿耿信白。 与殷侯彼此格卿取。 卒喜慰气满，无他治，啖数合米，来三日。 知足下哀感不佳，耿耿。吾下势、腹痛小差，须用女蒌丸，得应甚速也。 在我而已，诚无所多。云与谢豫州共入河，不乃烦剧。得安万送书，云「六日可至」。诸贤云朝廷失之，转觉阙然，与卿书同。不有君子，其能国乎？此言深也。但云卿当入，何以如梦？恐卿表将复经年，想仁祖差时还内，镇慰人情耳，皆在卿怀耳。 产妇儿，万留之，月尽遣，甚慰心。 得袁、二谢书，具为慰，袁生暂至都，已还未？此生至到之怀，吾所尽也。弟预须遇之，大事得其书无已已。二谢云秋末必来，计日迟望；万羸，不知必俱不？知弟往别，停几日？决其共为乐也。寻分旦与江姚女和别，殊当不可言也。 知庾丹阳差数深深，致心致心。 得孔彭祖十七日具问为慰。云襄经还蠡，是反善之诚也。於殷必得速还，无复道路之忧；比者尚悬悒，得其去月书，省之悲慨也。 上流近问不竟，何日即路，知谢定出？居内所弘，故重是不情，废情存大。 明或就卿围棋邑散，今雨寒，未可以治谢。 江表付还。 得书，知足下问，吾《骨亢》髂（上下党反，下口亚反，腰骨。）拘痛，俯仰欲不得，此何理耶？愿辄与相见，无尽治，宜足下得益，使之不疑也。但月又未，阴沈沈恐不可针，不知何以教，目前甚忧《卒页》。王羲之。 比信寻知足下有书可道，知足下未能得果，望近为然。知得家问贤子动疾，念甚忧虑，悬得後问不？分张何可久！幼小故疾患无赖，野大皆当以至，不得还问，悬心，大得善悉也。野当不能遏，卿并转茂清谈。 足下小大佳也。诸疾苦忧劳非一，如何？复得都下近问不？吾得敬和廿三日书，无他；重熙住定为善。（案：《淳化阁帖》连下「谢二侯」为一帖，与《法书要录》不同，张溥本此帖失载。） ◇谢二侯 山下多日，不得复意问；一昨晚还，未得遣书。得告，知中冷不解。更壮湿，甚耿耿！服何药耶？仆此日差胜，寻知问。王羲之顿首。 羲之顿首：向又惨惨自举哀，乏气勿勿，知便当西，且不相知来。想熊能更言问，力遣不次，王羲之顿首。 七日告期，痛念玄度，未能（阙）汝。汝临哭悲恸何可言？言及惋塞，夜（阙）市器俱不合用，令摧之也。吾平平，但昨来念玄度，体中便不堪之，耶告。 汝当须过，殡还，恒有悲恻。 王延期省。 妹转佳，庆不及啼不？忆念奴，殊不可言，凉当迎之。 昨即得丹阳水上书，与足下书同，故不送，昨诸书付还。 去冬遣使，想久至。乖离忽四年，言之叹慨，岂言所喻？悠悠数十，卒当何期？汝等将慎为上，知复何云。 念足下穷思兼至，不可居处，雨气无已，卿复何似？耿耿善将息，吾故劣，力知问。王羲之。 ◇吾何当还 汝尚小，愁思兼至，不可居处；多疾，足下前许岁未，今暂还，想必可尔，故复白。 十一月十三日告期等，得所高馀姚并吴兴二十八日二疏，知并平安，慰。吾平平，比服寒食酒，如似为佳，力因王会稽，不一一，阿耶告知。 想大小皆佳，丹阳顷极佳也。云自有书，不附此信耳，大小问多患，悬心；想二奴母子佳，迟卿问也。 吾去日尽，欲留女过吾，去自当送之，想可垂许；一出未知还期，是以白意。夫人涉道康和，足下小大皆佳。度十五日必济江，故二日知问，须信还知，定当近道迎足下也。可令时还，迟面以日为岁。 去冬临临安，事近便欲决去，而何候不许。事闻，以有小寇，今未便得果，然故有移南意，尚未可仓卒复信，更具信汝也。 六日，昨书信未得去，时寻复逼，或谓不可以不恭命，遂不获巳。处世之道尽矣，何所复言！ 丹阳旦送，吾体气极佳，其在卿故处，增思咏。 若可得耳，要当须吾自南，但增感塞。 十四日，诸问如昨，云西有伐蜀意，复是大事，速送袍来。 遂当发诏催吾，帝王之命，是何等事，而辱在草泽，忧叹之怀，当复何言？见足下一一。 昨送诸书，令示卿，想见之。恐殷侯必行，义望虽宜尔。然今此集，信为未易，卿若便西者，良不可言。 安复後问不？想必停君诸舍，疾苦差也。便疾绵笃，了不欲食，转侧须人，忧怀深；小妹亦故进退不孤，得散力，烦不得眠，食至少，疾患经月，兼ㄡ劳不可言。迎集中表，亲疏略尽，实望投老得尽田里骨肉之欢，此一条不谢二疏，而人理难知此，不知小却得遂本心不？交衰朽羸劣，所忧营如此，君视是颐养之功，当有何理？今都绝思此事也。冀疾患差，末秋初冬，必思与诸君一佳集，遣无益，快共为乐，欲省（一作「欲以少日」。）补顷者之惨蹙也。追寻前者意事，岂可复得？且当卒目前，及当此急要，愿诸君各保爱，以俟此期。未近见君，有诸结，力聊以当面。 各闲意必欲省安西，如今意无前却也，想君必俱。贼势可之者，必进许洛，无可不果。相遇於一世，岂可度之寻常？以此至终，故当极尽志气之所托也。君此意弘足，然决在必行。（旧连属上帖，今离为二。） 未复知闻晴快，卿转胜，向平复也。犹耿耿。想上下无恙，力知问不具，王羲之敬问。 日月如驰，一更弃背再周。去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。 延期官奴小女，病疾不救，痛愍贯心。吾以西夕，情愿所锺，唯在此等。岂图十日之中，二孙夭命，惋伤之甚，未能喻心，可复如何！ 敬亲今在剡，其後复亡，甚不可言。 穰铁不知已得。 行近遣书，想即至此。雨，汝佳不？得悬心。吾乏劣，力数字。 七月十三日告，鄱阳兄弟大降，制终去悔，悼甚永绝，悲伤痛怀，切割心情也。 诸葛[B066]者，君识之不？才干好佳，往为钱塘著绩，又入仆府，有以尽悉宰民之至也。甚欲自托於明德，云临安春当阙尔者君能请不？仆必欲言得佳长史，亦当是君所须，既得里人，共事异常故乃尔，须还告之。 人理不可得都绝，每至属致，使人多叹。 十五日羲之报，近甚仓卒，得十三日音，知卿佳，慰之。力及阳主，书不一一，羲之报。 会稽亦复与选论卿否？吾诚敕敕於论事，然於弟尚不惜小宜。谓选官前意已佳，可不复烦重。卿更思，必谓宜，论者必有违矣。 上下安也。和绪过，见之欣然；敬豫乃成委顿，令人深忧，江生亦连病，今已差。（已上并《法书要录》） 卷二十三 ◎王羲之（二） ◇杂帖（一） 知阮生转佳，甚慰甚慰！会稽近患下，始差。诸谢粗安。（《法书要录》十，下同。） 足下差否？甚耿耿。喉中不复燥耳，故知问。具示，王羲之白。 冷过，足下夜得眠不？祗差也，复何治？甚耿耿。长史复何似？故问具示，王羲之白。 遂无两候，使人叹；得诸孙书，高田皆欲了。 得书，知足下患疖，念卿无赖，思见足下，冀脱果，力不一一。王羲之白。 此贤怀所礼也。面一一。 五月十四日羲之近反至也。得七日书，知足下故尔，耿耿，善将息。吾肿得此霖雨转剧，忧深，力不一一。羲之。 适万石去月五日书为慰，寻得彭祖送万九日露版，再破贼，有所获。想足摧寇越逸之势，宜适许司农书为慰，无人未能得重，故向馀杭间。 因缘示致问，非书能悉，想君行有旨信。 伯熊上下安和为慰，可令知问。叔夷子前恨不见，可令熊知消息。羊参军还朝，论长见敦恕，其为庆慰，无物以喻。今又告诚先灵，以文示足下，感怀恸心。 又以表书示卿，政当亦不？ 痛念玄度，立如志而更速祸，可惋可痛者！省君书，亦增酸。 服食故不可，乃将冷药，仆即复是中之者。肠胃中一冷，不可。如何？是以要春秋辄大起多，腹中不调适，君宜深以为意。省君书，亦比得之物养之妙，岂复容言？直无其人耳。许君见验，何烦多云矣。 袁彭祖何日过江？想安稳耳。失此诸贤，至不可言。足下分离，如何可言？ 此段不见足下，乃甚久。迟面，明行集，冀得见卿。 得申近不？问。 ◇谢侯 四月五日羲之报：建安灵柩至，慈阴幽绝，垂卅年。永惟崩慕，痛彻五内；永酷奈何？无由言告。临纸摧哽，羲之报。 十一月十八日羲之顿首顿首：从弟子夭没，孙女不育，哀痛兼伤，不自胜，奈何奈何！王羲之顿首。 二蔡过葬来居此，亲亲集事，而君复出为因耳。 九月十八日羲之顿首：茂善晚生儿，不育，痛之恻心，奈何奈何！转寒，足下可不可不？不得问多日，悬情，吾故劣，力不具，王羲之顿首。 十月十一日羲之敬问，得旦书，知佳，为慰。吾为转差，力不一一，羲之敬问。 二十七日告姜，汝母子佳不？力不一一，耶告。（案：此帖《法书要录》后又重出。） 羲之顿首：二孙女夭殇，悼痛切心！岂意一旬之中，二孙至此！伤惋之甚，不能已已，可复如何？羲之顿首。 廿八日羲之白：得昨告，承饮动悬情，想小尔耳。还旨不具，王羲之再拜。 庾新妇入门未几，岂图奄至此祸？情愿不遂，缅然永绝，痛之深至，情不能已！况汝岂可胜任？奈何奈何！无由叙哀，悲酸。 君服前贤弟逝没，一旦奄至，痛当奈何！当复奈何！临纸咽塞。王羲之顿首顿首。 雪候既不已，寒甚盛，冬平可苦患，足下亦当不堪之，转复知问。王羲之。 书未云得诸，为慰。知汝姨欲西，情事难处。然今时诸不易得，东安书甚不欲令汝姨出，恳至，想自思之。 上下可耳，产行往当迎庆，思之不可言。 ◇今付吴兴酢二器 一日不暂展，至恨叱而不已，便怀不果东至，可恨思叙想间暇必顾也。 适都使还，诸书具一一，须面具怀。 得征西近书，委悉为慰；不得安西许有问，不知何久？长风书平安，今知殷候不久留之，甚善甚善。 舍内佳不？中书何似？家中疾笃，恒救旦夕，比知觉有省书，想至。 义兴何似？悬情。慕容遂来据邺，可深忧。官复遣军，可以示义兴中书。 昨得殷候答书，今写示君，承无怒意，既而意谓速思顺从，或有怨理，大小宜盘桓，或至嫌也。想复深思。 ◇复征许也 八月二十四日之顿首：（阙）竟增哀感，奈何奈何，两足下可耳，不得问，（阙）日悬心。吾故劣劣。王羲之顿首。 此雨足何耳？故当收佳。云彼甚快大事。吴义兴吴（阙）是荡然可叹，知诸患，耿耿，今差也。华母子佳。 时行皆遍，事轻耳，彼云何？ 道祖异下，乃危笃，忧怛忧怛。 贼势可见，此云方轨万万如志，但守之尚足令智者劳心，此回书恒怀汤火，处世不易，岂惟公道？ 诸人十二日书云，慕容乃抄梁下，得数（阙）目下疾疫非常，乃以至京，极有伤，此忧之下者，想君勤勤之。 复委笃，恐无兴理，诸人书亦云尔也。忧之怛怛，得停，乃公私大计也。（案：此帖张溥本失载。） 君顷以何永日？忆去冬，不可得知，如何如何！ 桓公以江州还台选，每事胜也。不可当在谁耳。 源书以发，吾欲路次见之，亦不欲停甚。 官舍佳也。得诸舍问不？不知遮何日西，言及辛酸，卿不可怀期等，故勿忧，勿忧深。 近书及至也。瞻望不远，而未期暂面，如之何？迟得问也。 ◇谢侯数不在叹 前知足下欲居此，常喜，迟知定不果，怅恨！未知见卿期，当数音问也。 得都近问，清和为慰，云刘生近欲举君为山阴，以中当为最君期於未获供养处，相为慨然，仕宦殆是想也。 君学书有意，今相与草书一卷。 小大佳不？可得司马问，悬情。适安以中军出镇，有避贤意，乃云行得言面，不知公私此理卒当之耶？甚忧。真本无集之者，想今与君书一一。 见此当何言？但恐今妇必门首有出，复有将来之弊耳，此愿尽珍御理。 想彼人士平安，二郄（阙）数也。敬豫诸人近来停数日悉佳，安石已南迁，其诸兄弟此改殊命萧索，闻君以复入相府，何时当应命？未得坐处，亦当愁罔，思得为邻，岂常情？恐君方处务，此命难期，如之何？不一一，小佳，复意问也。 源遂差不？云尚未恭命终之何？闻真长知吴兴，想必如意。南道差不。 君大小佳不，松庐善斫也。仆信还秦州，将去月十二日告，甚慰，如曹失护语此君甚康壮，常是肥渴耳，实寻还，迟之不可言。二妹差佳，慰问心期，中冷，顷时行，可畏愁人。 不得司马近问，悬情，近所送书，即至也。君信明早令得，後得鄙书未至，即想东不久耳。 此鄙问无恙，诸从皆佳，比诸数耳。知刘阮数（阙）。 温公在此，前东北面还此复初（阙）散为慰，便乞良不可言，卿得知之，复共一快乐。 ◇武妹小大佳也 知郡荒，吾前东，周旋五千里，所在皆尔，可叹。江东自有大顿势，不知何方以救其弊？民事自欲叹，复为意卿示聊及。（阙一字。） 数得桓公问，疾转佳也。每悬胡，云征事末有日佳也。以逼势，不知卒云何尔！ 君大小佳不？至此乃知熙，往觉少不得同，万恨万恨！云出便当西，念远别，何可言！迟见玄度，今或以在道。（案：此帖《法书要录》後又重出。） 宾如人往不堪致，心忆之，不忘怀之。 妹不快，忧劳，馀平安。（案：此帖《法书要录》後又重出。） 未得安西问，玄度忽肿，至可忧虑。得其昨书，云小差，然疾候自恐难耶！ 与安石俱佳，还七日，增想投命。积日不复知问，弟佳宁善，然复忧之不去怀。吾遂沈滞兼下，如近数日，分无复理，昨来增服陟厘丸，得下不知遂断不？了无所敢，而药得停，不知当复见弟理不？独下便长叹，苏息更知问。二奴庶诸人何以谢之？ 想清和士人皆佳，彭祖诸人得足下慰旦夕也。此诸贤平安，每面粗有叹慨，追恨近日，不得本善，散无已已，度足下还期不久耳，此者数令知问。 怀足下可谓礼之（阙）今以志心寄卿，想必至，到论之，救命不暇，此事於今为奢远耳，要是事其本心。 ◇所欲论事今付 今与冯公论何产，足下可思助明清谈，至是举今又语真道，今宣旨矣。 臣羲之言：寒严，不审圣体御膳何如，谨付承动静，臣羲之言。（案：此帖张溥本失载。） 臣羲之言：伏惟陛下天纵圣哲，德齐二仪。（案：此帖张溥本失载。） 应期承运，践登大祚，普天率土，莫不同庆。臣抱疾遐外，不获随例瞻望宸极，屏营一隅，臣羲之言。（案：此帖张溥本失载。） 刘氏平安也。梅妹可得；袁妹腰痛，冀当小尔耳。汝母故若以不安食，疾久忧愦，当思平理也。神意不同前者也。 今付北方脯二夹，吴兴二器，蒜条四千二百。 司马虽笃疾久，顷转平除，无他感动，奄忽长逝，痛毒之甚，惊惋摧恸，痛切五内，当奈何奈何！省书感哽。 雨寒，卿各佳不，诸患无赖，力书不一一。羲之问。 想官舍无恙，吾必果二十日後乃往，迟喜散恙，比尔自相闻也。 九月三日羲之报：敬伦遮诸人去晦祥礻覃，情以酸割，念卿伤切诸人，岂可堪处？奈何奈何！及书不既，羲之批。 九月二十五日羲之顿首：便陟冬日，时速感叹，兼哀伤切，不能自胜，奈何！得七月末时书为慰，始欲寒，足下常疾，此何似？每耿耿。吾故不平，复忧悴，力困不一一。王羲之顿首。（案：此帖张溥本失载。） 旦极寒，得示。承夫人复小咳，不善得眠助反侧，想小尔，复进何药？ 念足下犹悚息，卿可否，吾昨暮复大吐，小敢物便尔，旦来可耳，知足下念。王羲之顿首。 延期官奴小女，并得暴疾，遂至不救，愍痛心，奈何！吾以西夕，至情所寄，唯在此等，以禁慰馀年，何意旬日之中，二孙夭命？日夕左右，事在心目，痛之缠心，无复一至於此，可复如何！临纸咽塞。 六月二十七日羲之报：周嫂弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼，兼情切剧，不能自胜，奈何奈何！穆松垂祥除，不可居处。言曰酸切，及领军信书不次。羲之报。 顿首顿首：亡嫂居长，情所锺奉，始获奉集，冀遂至诚，展其情愿，何图至此！未盈数旬，奄见背弃，情至乖丧，莫此之甚！追寻酷恨，悲惋深至，痛切心肝，当奈何奈何！兄子荼毒备婴，不可忍见，发言痛心，奈何奈何！王羲之顿首顿首。 君顷复以何散怀，铁云秋当解褐，行复分张，想君比尔快为乐。彦仁书云，仁祖家欲至芜湖，单弱伶俜何所成？君书得载停郡迎丧，甚事宜，但异域之乖素已不可言，何时可得发？ 六日告姜：复内始晴，快情，汝母子平安。 二十七日告姜：汝母子侍不？力不一一，耶告。（案：前已有，此帖重出。） 前使还，有书，哀猥不能叙怀，情痛兼哀若割，当奈何奈何！省弟累纸，哀毒之极，但报书难为心怀，况卿处之，何可具忍？有始有卒，自古而然，虽当时不能无情痛，理有大断，岂可以之致弊，何由写心！绝笔猥咽，不知何言也！ 十二月六日羲之报：一昨因暨主簿不悉，昨得去月十五日、二十三日二书，为慰。两书夜无解，夜来复雪，弟各可也。此日中冷，患之始小佳，力及不一一。羲之报。 羲之死罪：前得云子诸人书，并毁顿胡之，惟分推难为心，当有分西者否，羲之死罪。 七月五日羲之顿首：昨便断草，葬送期近，痛伤情深，奈何奈何！得去月二十八日告，具问慰怀，力还不次。王羲之顿首。（案：此帖张溥本失载。） 七月十六日羲之报：凶祸累仍，周嫂弃背，大贤不救，哀痛兼伤，切割心情，奈何奈何！遣书感塞，羲之报。 二十三日发至长安，云渭南患无他，然云符健众尚七万，苟及最近，虽众由匹夫耳。即今克此一段，不知岁终云何守之？想胜才、弘之，自当有方耳。 隔以久，诸怀既不可言，且今多惨戚，迟君果前，暂得一散怀。知以多疾不果，乃当秋事，省告，同此叹恨，如何可言？葬事不可仓卒，当在九月初。过此故欲一与吴兴集，冀无不克耳。然事来万端，不知如人意不？非书能悉，君数告，以尉之耳。 六月十六日羲之顿首：秋节垂至，痛悼伤恻，兼情切割，奈何奈何！此雨过，得十日告，知君如常，吴兴转胜，甚慰。想得此凉日佳，患散乃委顿，耿耿，且以佳兴消息。仆故是常耳，劣劣解日，力不次。王羲之顿首。 歌章辄付卿，或有写书人者，可写一道与吾也。 羲之死罪：去冬在东质阝，因还使白笺，伏想至，自顷公私无信便，故不复承动静，至於咏德之深，无日有隧，省告，可谓眷顾之至，寻玩三四，但有悲慨。民年以西夕，而衰疾日甚，自恐无暂展语平生理也，以此忘情。将无其人，何以复言？惟愿珍重，为国为家。时垂告慰，绝笔情塞，羲之死罪。（案：此帖张溥本失载。） 六月十一日羲之报：道护不救疾，恻怛伤怀，念弟闻问，悲伤不可胜，奈何奈何！曹妹累丧儿女，不可为心，如何？得二十三日书为慰，及还不次。王羲之报。 追寻伤悼，但有痛心，当奈何奈何！得吾慰之。吾昨频哀感，便欲不自胜，举旦复服散行之益，顿乏推理，皆如足下所诲，然吾老矣，馀愿未尽，唯在子辈耳，一旦哭之，垂尽之年，转无复理，此当何益？冀小却渐消散耳。省卿书，但有酸塞。足下念故言散，所豁多也。王羲之顿首。 向遣书，想夜至。得书，知足下问，当远行，诸怀何可言！一十必早发，想足下知向期也。阮侯止於界上耳，向书已具，不复一一。王羲之白。 宿息，想足下安书，吾犹不胜能佳。一十早往迟。王羲之顿首。（案：此帖张溥本失载。） 二十九日羲之报：月终哀摧伤切，奈何奈何！得昨示，知弟下不断，昨紫石散未佳，卿先羸甚，羸甚好消息。吾比日极不快，不得眠食，殊顿，勿令合阳，冀当佳，力不一一。王羲之报。 九月二十八日羲之顿首顿首：昨者书想至，参军近有慰阮光禄信在耳，许中郎家欲因书比去报，知庾君遂不救疾，摧切心情，不得自甚，痛当奈何！深当宽勉，以不忘先心。临纸但有酸，王羲之顿首。 羲之白，不复面，有劳；得示，足下佳，为慰。吾却遽，又睡甚勿勿，力不具。王羲之白。 十一月五日羲之报：适为不吾悉不适，弟各佳不？吾至勿勿，力数（阙。）羲之报。 兄弟上下远至，此慰不可言。嫂不和，忧怀深，期等殊勿勿，ㄡ心。 桓公不得叙情，不可居处。云子诸人何似？耿耿。能数省否？ 彦仁数问也。修载暂来，忻慰。 六月十九日羲之白：使还，得八日书，知不佳；尔何（案：前帖作何尔。）耿耿。仆日弊而得此热，勿勿解白耳，力遣不具。王羲之白。（案：前已有，此帖重出。） 十二月一日羲之白：昨得还书，知极，不加疾，人甚忧，耿耿。消息比佳耳。吾至乏劣，为尔日日，力不一一。羲之报。 ◇想明日可谢诸子 十四日羲之白：近反不悉（阙）两足下佳不？不得近问；问无殊不佳。顿劣困不一一。羲之白。 羲之顿首：何贶？知意至，诸君皆困乏，常想无之。何缘作此烦损？今付还。王羲之。 长高当暂还耶？ 范公书如此，今示君，须庾见，故当劝果之告旨语君，迟而不可言。 一日多恨，知足下散动，耿耿护护，吾至不往，劣劣不一一。王羲之顿首。 司马疾笃不果西，忧之深，公私无所成。 知比得丹阳书，甚慰，乖离之叹，当复可言！寻答其书，足下反事复行，便为索然，良不可言，此亦分耳。迟面一一。 比日寻省卿文集，虽不能悉，周遍寻玩，以为佳者，名固不虚。序述高士所传，小有异同，见卿一一问。应止杨王孙，前以共及，意同，可诚述叙之耶？暇日无为，想不忘之。 初月一日羲之白：忽然改年。新故之际，致叹至深，君亦同怀。近过得告，故云腹痛，悬情灾雨，比复何似？气力能胜不？仆为耳。力不一一。王羲之。 旦书至也。得示为慰。云小大多患，念劳心，迟见足下，未果为结。力不一一。王羲之白。 三日先疏未得去，得四日疏为慰，兄书已具，不复一一。 镇军昨至，尚未见也。寻见之，悲欣不可言。 上下近问慰驰情，不知何似？绝不得松问。汝得旨问，驰白，宜豫知分春事也。吾日东，可语期，令知消息。 复数橘子，即云乃好可敢；久得新栗，此院冬桃不能得多送。触事何当不存？往恒语然独折。 知书有去县奔去，诚意义官至也。有礼制，恐不必果耶？且君在彼县，常以为得，宜思之耶？意至故示。 兄子发尚未有定日，当送至澜，远乖，不可复言。 适欲遗书，会得足下示。 十九日羲之报，近书反至也。得八日书，知吴故羸，敬伦动气发，耿耿。想得冷，此为佳也。敬文佳，不一一。羲之报。 省足下前后书，未尝不忧。欲与事地相与有深情者，何能不恨？然古人云「行其道，忘其为身」，真卿今日之谓，政自当豁其胸怀，然得公平正直耳。未能忘己，便自不得行。然此皆在足下怀。愿卿为复广求於众，所悟故多。山之高，言次何能不？ 十一月七日羲之报：近因子卿书，想行至，霜寒，弟可不？顷日了不得食，至为虚劣，力及数字。羲之报。 二十三日羲之报：一日得书，皆在计书所不得有，反转热，卿各佳不，定何可得来？迟面不一一。羲之报。 知须果，裁便可遣取，视君势陈欲，欲无出理。 近书至也。得十八日书，为慰。雨蒸比各可不？参军转差也。悬耿。吾胛痛剧，炙不得力，至患之，不得书，自力数字。（案，此帖《法书要录》後又重出。） 尊夫人向来复何如？为何所患？甚悬情。念卿累息具至。羲之敬问。想诸舍人小大皆佳，弟摧之可为心，且得集目下，此慰多矣。市累告安和，梅妹大都可行，袁妹极得石散力，然故不善佳，疾久尚忧之。想野久恙，至善，分张诸怀可云「不知其期，何时可果。」永嘉竞逐者有力，恐难冀得。大柿，当种之。 笃不喜见客，笃不堪烦事，此自死不可化，而人理所重如此。都郡江东所聚，自非复弱干所堪，足下未知之耳。给领与卿同，殊为过差。交人士因开门以勉待之，无所复言。 君远在此，乃受恩来，今留之，明晚共亲亲集，想君未便至馀姚尔。 云殷生得快罔大事，数谢生书，但有药耳。云彦仁或宣城，甚佳，情事实宜。今有云想深复征许也。 寂不得都问。知卿云曰问故，未知西审问，使人忧耿，得问，示。 信使甚数，而无还者，似书疏不可得；得问，宜示告之，知长翔田舍。比卿还，当知何候？须得音副民望，甚善。 羲之白，雾气，足下各何如？长素转佳，甚耿耿。 冀行面，遣知问，王羲之白。 昨道诸书，今示卿相见之，恐殷侯必行，义望虽宜尔，然今此集，信为未易，卿者便西者，良不可言也。睛快，足下各佳不？长素转佳也。甚耿耿，故知问具示。王羲之白。（案：此帖首三十八字张溥本失载。） 足下晚可耳，至劣劣，力不一一。王羲之白。（案，此帖张溥本失载。） 十二月二十四日羲之报：岁尽感叹，得十二日书，为慰；大寒，比可不？吾故羸乏，力不一一。王羲之报。 药汤诸人佳也。今知问，朱博士何当还？君可致意，令速还，想无稽留。 吾至今，目欲不复见字。 见君小大佳不？过此乃知熙佳，觉少不得同，万恨万恨！云出便当西，念远别，何可云？迟见玄度，今或以在道。（案：前已有，此帖重出。） ◇宾诸人佳不？皆致心，忆之不忘怀 妹不怏，忧劳，馀平安。（案，前已有，此帖重出。） 初月十二日，羲之累书，至得去月二十六日书，为慰。比可不？仆下连连不断，无所一欲，敢辄不化消，诸弊甚，不知何以救之，罔极然及不一一。羲之白。 昨近有书至，此故不多也。迟书不悉耳。 知尚书中郎差为慰，不得吴兴问，悬心；数吴中闻耳。小奴在此忽患疟，比数发，今日最为大；都轻疟耳，尚小停，今在吾厩中。念犹悬心，小患耳，无所垂心，须佳乃去。 此言不可乏，得知足下问，吾忽忽力数字。 直遣军使者，可各差十五人耶？合三十人，足周事，足下知。足下知消息，今故遣问，使至具示之，力书不一一。王羲之白。（已上并《法书要录》） 卷二十四 ◎王羲之（三） ◇杂帖（三） 方回遂举为侍中，都下书云「殷生议论，殊异处忧之道」。故思同岁寒，尽封此书还。（《法书要录》十，下皆同。） 论亦不能佳，体怀省无所乏，然卿供给人士，及使役吏人，论者亦谓大任，意在世中，政自不得不小俯仰同异，卿复为意。卿此怀亦当玄同，不能勉人耳。 见尚书一日遣信以具，必宜有行者，情事恐不可委行使耶？迟还具问，亦以与尚书谘怀，今复遣谘吴兴也。（案：前已有，此帖重出。） 官舍佳也。节气不适可忧，彼云何？昨得羲书比佳，甚慰甚慰，得官奴、晋宁书，宾平安，念悬心，此粗佳，一日书此一一。 民以顷情事，不可不勤思自补，节勤以食敢为意，乃胜前者，而气力所堪不如，自丧初不哭，不能不有时恻怆，然便非所堪。哀事损人故最深，益知不可不豁之。 知足下数祖伯诸人问助慰，绝不得兄子问，悬念可言。此於南北旨使无理，比欲叹久也。亦同失人，并欲勿勿。群从书皆佳，道冲书平安，汝当改葬，不可云劳。冲遇此事，或复连留。（案：张溥本无「旨使至勿勿」十七字，以「群从」以下别为一帖。） 省告一一，足下此举，由来吾所具。卿所云皆是情言，然权事虑之重，则当废情以从宜，非书所悉，见卿一一。 吾涉冬节，便觉风动，日日增甚，至去月十日，便至委笃，事事如去春，但为轻微耳。寻得小差，固尔不能转胜。沈滞进退，体气肌肉便大损，忧怀甚深。今尚得坐起，神意为复可耳。直疾不除，昼夜无复聊赖，不知当得暂有间，还得（阙）其写不？如今忽忽日前耳。手亦恶欲，不得书示，令足下知问。 七月十五日羲之白：秋日感怀深，得五日告，甚慰，晚热盛，君比可不？迟复後问，仆平平，力及不一一。王羲之白。 知君患隐，何以及尔？是为疲之极也。一知此事，恐不可以不绝骨肉之爱，无论人事也，乃甚忧。君若自量过叹患不以轻心者，一事不尔，当何理？ 鄙故勿勿。饮日三斗，小行四升，至可忧虑。如桓公书旨阙其不去，恐不能平。 此信过不得熙书，想其书一一也。小大佳不？宾转胜，皆谢之，贤妹大都胜前，至不欲食，笃羸，悔令人忧，馀粗佳。（案，此帖张溥本失载。） 阿刁近来到，卞上下皆佳，姜夫数白。 得书，知足下且欲顾，何以不进耶？向与谢生书，说欲往，知登停山。停山非所辩，故可共集谢生处，登山可他日耶？王羲之白。 不得君家书，疏多往来皆平安耳。今年此夏节气至恶，当令人危。幼小疾苦，故尔忧劳不可言。 七月二十一日羲之白：昨十七日告，为慰，极有秋气，君比可耳。力及不一一。王羲之顿首。 近复因还信，书至也。（案：此帖张溥本失载。） 得九日问，亦云鄙平平，想得凉转胜，以疾乃服，法必解此意。 来月必欲就到家，而得其问，云尚多溪毒，当复小却耳。仆故有至临州意，尚未定，自更有；果南行者，还乃得至寿春耳。 得都九日问，无他。 得豫章书，为慰，想以具问。昨得都十七日书，贼径还蠡台，不攻谯，是其反善之诚也。想殷生得过此者，犹令人忧，期诸处分犹未定，羊参军旦夕至也，迟一一。 殷废责事便行也。令人叹怅无已。 安石定目绝，令人怅然。一尔，恐未卒有散理，期诸处分犹未定，忧悬益深，念君驰情。又遣从事发遣，君无复坐理，交疾患，何以堪此！何以堪此！恐属无所复厝怀，即乖大小不可言，且忧君以疾，他曳不易。 得司州书转佳，此庆慰可言。云与君数数或采药山崖，可愿乐遥想而已。云必欲克馀杭之迟期，此不可言，要须君旨问。仆事中久，宜暂东复，令白便行，还便行。当至剡槌上，二十日後还以示，政当与君前期会耳。迟此情兼二三。 昨暮得无奕、阿万此月二日书，甚近清和耳。羌贼故在许下，自当了也。桓公未有行日，阿万定吴兴兴。 未复弘道近书，见与弘远书。恐卿不得久坐，何如休？稚玄佳不？想数得足下旨，令知问。 蒙风胶今年似晚，来年其主不起首者，想或可得借乎！ 得反，不获示，知足下发动胁肿，卿此疾苦甚，似期一一想消，一当转佳，为何治也。吾为亦劣，大都复是平平，隔耳许日，前後有其效，何喻？冀凉日晚散耳，寻复知问。王羲之。 羲之顿首：贤女殡敛永毕，情以伤惋，不能已已！兄足下愍悴深至，何可为心？奈何奈何！不能无时之痛，忧卿便深，今何如？患深达既往，吾志勿勿，力知问。临书恻恻，王羲之顿首。 贤室何如？何可为心？唯绝难於人理耳。诸患犹尔，忧劳深似（阙）江侯（阙到行底。）足下遗临忄次冷取书。 得谢范六日书，为慰。桓公威勋，当求之古，令人叹息；比当集姚襄也。 断酒事终不见许，然守之尚坚，弟亦当思同此怀。此郡断酒一年，所省百馀万斛米，乃过於租，此救民命，当可胜言？近复重论，相赏有理，卿可复论。 知数致苦言於相，时弊亦何可不耳？颇得应对不？吾书未被答，得桓护军书云「口米增运，皆当停」，为善。 问董祥，吾亦问之，冀必来，兵时得之甚佳。顷日愦愦，不暇复此。省示及，乃复忆之耳。 周公东征，四国是遑，诚心款著，谓之累积。频频书想至，阴寒想自胜常，皇矣汉祖纂尧。（案：张溥本节取「书想」至「胜常」九字，馀皆删。） 羲之死罪：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥於忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？前试论意，久欲呈，多疾愦愦，遂忘致，今送，愿因暇日，可垂试省，大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不？ 信所怀愿告，其中并尔，郎子意同异复云何？邈然无谘叙之期。每赐翰墨，使如暂展，羲之死罪。 足下行穰久，人还竟应怏不？大都当任，县量宜其令，因便。因便任耳，立俟。王羲之白。 足下各可不？都五日书今送，谢即至，想源得免豺狼耳。王羲之。 羲之死罪：近因周参笔白牒，伏想必达，此春以过，时速与深，兼哀伤摧，切割心情，奈何奈何！须臾寒食节，不审尊体何如？不承问以□经月，驰企，民疾恨治滞，了无差候，转久忧深。叔（阙）遣信，自力粗白，不宣备。羲之死罪。 坟墓在临川，行欲改就吴中，终是所归。中军往以还田一顷乌泽，田二顷吴兴，想弟可还以与吾，故示。想弟居意，故如往言，忠终高也。是以思同之。 此三顷田，乐吾旧耳。云卿军府甚多田也。宜须一用心吏，可差次忠良。 十九日羲之顿首：明二旬，增感切，奈何奈何！得十二日书，知佳为慰。仆左边大剧，且食少，至虚乏，力不一一。王羲之顿首。 十二日告李氏甥，得六日书，为吾劣劣，力不一一。羲之白。 羲之死罪：复蒙殊遇，求之本心，公私愧叹，无言以喻。去月十一日发都，违远朝廷，亲旧乖离，情悬兼至，良不可言。且转远非徒无谘觐之由，音问转复难通，情慨深矣。故旨遣承问，还愿具告，羲之死罪。 群从雕落将尽，馀年几何？而祸为至此！举目摧丧，不能自喻，且和方左右时务，公私所赖，一旦长逝，相为痛惜！岂惟骨肉之情？言及摧惋，永往奈何！袁妹委笃，示致问，荒愦不得此热，不能不取给。腹中便复恶，无赖，羲之死罪。累白想至，雨快，想比安和，迟复承问，下官劣劣，日前可，力白不具。王羲之死罪。 皆以具示复自耳，羊参军寻至，具一一。子期诸人何似？耿耿。心制行终，不可居处。（此帖首七字未八字张溥本皆无。） 馀皆平安也。（案，此帖张溥本无。） 及以令弟食後来，想必如期果之，小晚恐不展也。故复旨示，羲之报。 增运白米，来者云必行，此无所复云，吾於时地甚疏卑，致言诚不易，然太老子以在大臣之末，要为居时任，岂可坐视危难？今便极言於相，并与殷、谢书，皆封示卿，勿广宣之。诸人皆谓尽当今事宜，直恐不能行耳，足下亦不可思致若言耶？人之至诚，故当有所面，不尔，坐视死亡耳。当何？ 吾复五六日至东县，还复至问。（案，此帖张溥本失载。）
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