卷三十五 七下


◎七下 【七命八首】 ※张景阳 冲漠公子,含华隐曜。冲漠,冲虚恬漠也。范晔《后汉书》孔融曰:南山四皓,潜光隐耀,世嘉其高也。嘉遁龙盘,玩世高蹈。《周易》曰:嘉遁贞吉。《尚书大传》曰:盘龙贲信越其藏。郑玄曰:蟠,屈也。《左氏传》齐人歌曰:鲁人之皋,使我高蹈也。游心於浩然,玩志乎众妙。《庄子》曰:乘物以游心。《孟子》曰:我善养吾浩然之气,敢问何谓浩然之气?曰:难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。《老子》曰:玄之又玄,众妙之门。绝景乎大荒之遐阻,吞响乎幽山之穷奥,《山海经》曰:大荒之中有山,名曰大荒之山。日月所入,是谓大荒之野。《毛诗》曰:幽幽南山。奥,隐处也。於是殉华大夫闻而造焉。殉,营也。华,浮华。乃敕云辂,骖飞黄。《东京赋》曰:结飞云之袷辂。《淮南子》曰:黄帝治天下,於是飞黄服皂。越奔沙,辗流霜。刘劭《七华》曰:超重渊越流沙。凌扶摇之风,蹑坚冰之津。《庄子》曰:抟扶摇而上者九万里。司马彪曰:扶摇,上行风也。《列子》曰:坚冰立散。旌拂霄堮,轨出苍垠。许慎《淮南子注》曰:垠堮,端崖也。天清泠而无霞,野旷朗而无尘。临重岫而揽辔,顾石室而回轮。仲长子《昌言》曰:闻上古之隐士,或伏重岫之内,窟穷皋之底。《列仙传》曰:赤松子常止西王母石室中。遂適冲漠之所居,《尔雅》曰:適,之也。其居也,峥嵘幽蔼,萧瑟虚玄。《广雅》曰:峥嵘,深冥也。《说文》曰:玄,幽远也。溟海浑濩涌其后,嶰谷嶆张其前。《十洲记》曰:东王所居处山,外有员海,员海水色正黑,谓之溟海。《说文》曰:浑,流声也。又曰:濩,溜下貌也。《汉书》曰:取竹之嶰谷。《音义》曰:嶰谷,昆仑北谷名。嶆,深空之貌也。嶰音解。音牢。嶆音曹。寻竹竦茎荫其壑,百籁群鸣聋其山。《山海经》曰:大荒之中有岳山,寻竹生焉。郭璞曰:寻竹,大竹也。《庄子》曰:地籁则众窍是也。聋其山,谓众声既喧,山为之聋也。《苍颉篇》曰:聋,耳不闻也。冲飙发而回日,飞砾起而洒天。《盐铁论》曰:冲风,飘卤,沙石凝积。《东京赋》曰:飞砾雨散。於是登绝巘,溯长风。毛苌《诗传》曰:巘,小山别大山者也。薛综《西京赋注》曰:溯,向风也。陈辩惑之辞,命公子於岩中,《论语》子张曰:敢问崇德辨惑。曰:盖闻圣人不卷道而背时,智士不遗身而匿迹。应玚《释宾》曰:圣人不违时而遁迹,贤者不背俗而遗功。《七启》曰:感分遗身。《楚辞》曰:聊窜端匿迹也。生必耀华名於玉牒,没则勒洪伐於金册。《东观汉记》曰:封禅,其玉牒文秘。《说文》曰:牒,札也。陈琳《韦端碑》曰:撰勒洪伐,式昭德音。金册,已见《西京赋》。今公子违世陆沈,避地独窜。陆沈,已见张景阳杂诗。孔安国《尚书传》曰:违,避也。《论语》子曰:贤者避世,其次避地。有生之欢灭,资父之义废。《汉书》曰:夫人,有生之最灵者也。《孝经》曰:资於事父以事君,而敬同。愁洽百年,苦溢千岁,古诗曰:人生不满百,常怀千岁忧。何异促鳞之游汀泞,短羽之栖翳薈。张升《与任彦坚书》曰:今将老弱,处于穷泽。渐渍汀泞,当何聊赖。《说文》曰:泞,绝小水也。《孙子兵法》曰:林木翳薈也。今将荣子以天人之大宝,悦子以纵性之至娱。《周易》曰:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。《列子》杨朱曰:从性而游,不逆万物所好。《七启》曰:说游观之至娱。穷地而游,中天而居。《列子》曰:穆王执化人之袪,腾而上者,中天乃止。倾四海之欢,殚九州之腴。《说文》曰:欢,喜乐也。又曰:腴,腹下肥者。《西都宾》曰:华实之毛,则九州之上腴焉。钻屈毂之瓠,解疏属之拘,子欲之乎?言屈毂之瓠难钻,疏属之拘难解,今欲以辩而钻解之也。《韩子》曰:齐有居士田仲者,宋人屈毂往见之,谓仲曰:毂有巨瓠,坚如石,厚而无窍,愿效之先生。田仲曰:坚如石,不可剖而斫。厚而无窍,不可以受水浆。吾无用此瓠为也。屈毂曰:然其弃物乎?曰:然。今先生虽不恃人之食,亦无益人之国矣,犹可弃之瓠也。田仲若有所失,惭而不对。《山海经》曰:二负杀猰犭窳,帝乃梏之疏属之山,桎其右足,及缚两手。公子曰:大夫不遗,来萃荒外。毛苌《诗传》曰:萃,集也。虽在不敏,敬听嘉话。《孝经》曰:参不敏。《说文》曰:话,会合善言也。 大夫曰:寒山之桐,出自太冥。《楚辞》曰:北有寒山,卓龙赩然。北方极阴,故曰太冥。含黄锺以吐幹,据苍岑而孤生。《礼记》曰:季夏之月,中央土,律中黄锺之宫。《尚书》曰:峄阳孤桐。孔安国曰:孤特生桐,中琴也。既乃琼巘嶒崚,金岸崥崹。琼巘,玉山也。《鲁灵光殿赋》曰:崱崚嶒而龙鳞。崥崹,渐平貌也。左当风谷,右临云谿。上无凌虚之巢,下无跖实之蹊。《淮南子》曰:鸟排虚而飞,兽蹠实而走。高诱曰:实,地也。《广雅》曰:蹠,履也。跖与蹠同。摇刖峻挺,茗邈苕峣。摇刖,危貌也,茗邈,高貌也。晞三春之溢露,溯九秋之鸣飙。毛苌《诗传》曰:晞,乾也。班固终南山赋曰:三春之季,孟夏之初。愬与溯同。已见上文。古乐府有《历九秋妾薄相行》。零雪写其根,霏霜封其条。毛苌《诗传》曰:霏,雪貌也。霜亦雪类,故通言之。木既繁而后绿,草未素而先雕。傅毅《七激》曰:阳春后荣,涉秋先雕。於是构云梯,陟峥嵘。《墨子》曰:公输般为云梯,必取宋。《长笛赋》曰:构云梯,抗浮柱。郭璞《方言》注曰:峥嵘,高峻也。剪蕤宾之阳柯,剖大吕之阴茎。《礼记》曰:仲夏之月,律中蕤宾。又曰:季冬之月,律中大吕。《苍颉篇》曰:剖,析也。《周礼》曰:仲冬斩阳木,仲夏斩阴木。郑玄曰:阳木生於山南,阴木生於山北也。营匠斫其朴,伶伦均其声。营匠,未详。《庄子》曰:匠石之齐,见栎杜树,观者如市,匠伯不顾。司马彪曰:石字伯。《说文》曰::黄帝使伶伦取嶰谷之竹,断两节间而吹之,以为黄锺之宫。制十二箫,以听凤皇之音,以比黄锺之宫。器举乐奏,促调高张。《礼记》曰:金石丝竹,乐之器也。杨雄《解嘲》曰:弦者,高张急徽。音朗号锺,韵清绕梁。《楚辞》曰:操伯牙之号锺兮,挟秦筝而弹徵。《尸子》曰:绕梁之鸣,许史鼓之,非不乐也。墨子以为伤义,故不听也。追逸响於八风,采奇律於归昌。《风俗通》曰:声所以五者,系五行也。音所以八者,系八风也。《淮南子》曰:律之初生也,写凤之音。《韩诗外传》曰:凤举曰上翔,集鸣曰归昌。启中黄之少宫,发蓐收之变商。中黄,土色。《礼斗威仪》曰:少宫主政。宋均曰:声五而已,必加少宫少商者,以君臣任重,为设副也。刘向《雅琴赋》曰:弹少宫之际天,援中徵以及泉。《礼记》曰:孟秋之月,其神蓐收。《淮南子》曰:变宫生徵,变商生羽。若乃龙火西颓,暄气初收。《汉书》曰:东宫,苍龙房心。心为火,故曰龙火也。《左氏传》曰:仲尼曰:火犹西流。《礼记》曰:仲秋,阳气日衰。飞霜迎节,高风送秋。桓麟《七说》曰:飞霜厉其末,猋风激其崖。李尤《七叹》曰:季秋末际,高风猋厉。羁旅怀土之徒,流宕百罹之畴。《左氏传》,陈敬仲曰:羁旅之臣。《论语》曰:小人怀土。谢忱《后汉书》序曰:士庶流宕,他州异培。《毛诗》曰:我生之后,逢此百罹。抚促柱则酸鼻,挥危弦则涕流。《舞赋》曰:若縆瑟促柱。《高唐赋》曰:寒心酸鼻。《广雅》曰:挥,动也。郑玄《论语注》曰:危,高也。侯瑾《筝赋》曰:急弦促柱,变调改曲。陆机《前缓歌行》曰:大客挥高弦,意与此同也。若乃追清哇,赴严节,张衡《舞赋》曰:含清哇而吟咏。《苍颉》曰:哇,讴也。严节,急节也。《汉书》曰:隤铜丸以擿鼓,声中严鼓之节。奏《绿水》,吐《白雪》。《淮南子》曰:手会《绿水》之趋。高诱曰:《渌水》,古诗也。宋玉《风赋》曰:为《幽兰》《白雪》之曲。激楚回,流风结。《上林赋》曰:激楚结风。文颖曰:激冲,急风也。结风,回风,亦急风也。楚地风气既自漂疾,然歌乐者,犹复依激结之急风为节也。悲蓂荚之朝落,悼望舒之夕缺。《田俅子》曰:尧为天子,蓂荚生於庭,为帝成历。郑玄诗笺曰:悼,伤也。《楚辞》曰:前望舒使先驱。王逸曰:望舒,月御也。古诗曰:四五占兔缺。茕嫠为之擗摽,孀老为之呜咽。《左氏传》,初,莒有妇人,莒子杀其夫,己为嫠妇。杜预曰:寡妇为嫠。《毛诗》曰:寤擗有摽。毛苌曰:擗,拊心貌。《淮南子》曰:童子不孤,妇人不孀。高诱曰:寡妇曰孀。王子拂缨而倾耳,六马嘘天而仰秣。《列仙传》曰:王子乔,周灵王太子晋也。吹笙则凤鸣。《礼记》曰:倾耳而听之。《孙卿子》曰:昔者瓠巴鼓瑟,而鱏鱼出听。伯牙鼓琴,而六马仰秣。黄伯仁《龙马赋》曰:或有嘘天慷慨,骨腾肉飞。《说文》曰:嘘,吹嘘,音虚。秣或为蹀也。此盖音曲之至妙。子岂能从我而听之乎?《舞赋》曰:天下之至妙。公子曰:余病未能也。 大夫曰:兰宫秘宇,雕堂绮栊。《楚辞》曰:彷徨兮兰宫。《鲁灵光殿赋》曰:乃立灵光之秘殿。《说文》曰:栊,房室之疏也。云屏烂汗,琼壁青葱。《礼记》曰:疏屏,天子庙饰也。郑玄曰:屏谓之树,刻之为云气。王褒《甘泉赋》云:耀照形之玉壁。应门八袭,璇台九重。《毛诗》曰:乃立应门。郭璞《尔雅注》曰:袭,犹重也。《汲古文》曰:桀作倾宫,饰瑶台。《韩子》,箕子曰:纣必为九重高台也。表以百常之阙,圜以万雉之墉。表,标也。百常,高也。《西京赋》曰:径百常而茎擢。《西都赋》曰:建金城之万雉。毛苌《诗传》曰:墉,城也。尔乃峣榭迎风,秀出中天。《方言》曰:峣,高也。郭璞《尔雅注》曰:榭,台上起屋也。曹子建《七启》曰:迎清风而立观。《国语》曰:秀出於众。秀,出貌也。《列子》曰:周穆王筑台,号曰中天之台。翠观岑青,雕阁霞连,长翼临云,飞陆凌山。郑玄《礼记注》曰:荣,屋翼也。《鲁灵光殿赋》曰:飞陆揭孽,缘云上征。望玉绳而结极,承倒景而开轩。《春秋元命苞》曰:玉衡北两星为玉绳。《说文》曰:极,栋也。陵阳子《明经》曰:倒景气去地四千里,其景皆倒在下。轩,长廊之窗也。赪素炳焕,枌栱嵯峨。毛苌《诗传》曰:赪,赤也。《说文》曰:棼,复屋栋也。棼与枌古字通。阴虬负檐,阳马承阿。虬,龙也。《楚辞》曰:仰观刻桷画龙虬。马融《梁将军西第赋》曰:腾极受檐,阳马承阿。《周书》曰:明堂咸有四阿。错以瑶英,镂以金华。《广雅》曰:错,厕也。范子《计然》曰:玉英出蓝田。刘欣《期交州记》曰:金华出珠崖,谓金有华彩也。方疏含秀,圆井吐葩。《鲁灵光殿赋》曰:悬栋结阿,天窗绮疏。圆渊方井,反植荷蕖。张载曰:疏,刻镂也。秀,谓华也。重殿叠起,交绮对幌。《西京赋》曰:交绮豁以疏寮。《文字集略》曰:幌,以帛明窗也。幽堂昼密,明室夜朗。焦螟飞而风生,尺蠖动而成响。《晏子春秋》,景公问於晏子曰:天下有极细乎?对曰:东海有虫,名曰焦螟,巢於蚊睫,飞乳去来,而蚊不觉。《周易》曰:尺蠖之屈,以求伸也。若乃目厌常玩,体倦帷幄。《列子》曰:声色不可常玩闻。携公子而双游,时娱观於林麓。曹大家《列女传注》曰:竹木曰林,山足曰麓。登翠阜,临丹谷。华草锦繁,飞采星烛。阳叶春青,阴条秋绿。华实代新,承意恣欢。仰折神虈,俯采朝兰。《本草经》曰:白芷,一名虈。溯蕙风於衡薄,眷椒涂於瑶坛。边让《章华台赋》曰:蕙风春施。《洛神赋》曰:践椒涂之郁烈,步衡薄而流芳。《汉书》曰:遍观此,眺瑶堂。王逸《楚辞注》曰:坛,犹堂也。尔乃浮三翼,戏中沚。《越绝书》,伍子胥《水战兵法内经》曰:大翼一艘,长十丈,中翼一艘,长九丈六尺,小翼一艘,长九丈。《毛诗》曰:宛在水中沚。潜骇,惊翰起。苏林《汉书注》曰:音鱼。今呼鱼谓之,犹呼车以为轸也。郑玄《诗笺》曰:翰,鸟中豪俊者也。沈丝结,飞矰理。《毛诗》曰:其钓维何,维丝伊缗。毛苌曰:缗,纶也。郑玄曰:以丝为之纶。《周礼》曰:矰矢用诸弋射。郑玄曰:结缴於矢谓之矰也。挂归翮於赤霄之表,出华鳞於紫渊之里。归翮,鸿雁之属也。《淮南子》曰:夫鸿鹄背负苍天,膺摩赤霄。《上林赋》曰:紫渊径其北。然后纵棹随风,弭楫乘波。杜预《左氏传》曰:纵,放也。毛苌《诗传》曰:弭,止也。吹孤竹,拊云和。《周礼》曰:孤竹之管,云和之琴瑟。郑玄曰:孤竹,竹特生者。云和,山名。渊客唱淮南之曲,榜人奏《采菱》之歌。渊客,习水者也。《吴都赋》:渊客慷慨而泣珠。《汉书》曰:淮南鼓员四人。《子虚赋》曰:榜人歌。张揖曰:船长也。《淮南子》曰:歌采菱,发阳阿也。歌曰:乘凫舟兮为水嬉,《穆天子传》曰:天子乘凫舟。郭璞曰:舟为凫形制,今吴之青雀舫,此其遗象也。琴道,雍门周曰:水嬉则舫龙舟。临芳洲兮拔灵芝。《楚辞》曰:采芳洲兮杜若。《西京赋》曰:擢灵芝之朱柯。乐以忘戚,游以卒时。《论语》子曰:乐以忘忧。《家语》孔子歌曰:优哉游哉,聊以卒岁。穷夜为日,毕岁为期。此盖宴居之浩丽,子岂能从我而处之乎?《毛诗》曰:或燕燕居息。浩,犹大也。公子曰:余病未能也。 大夫曰:若乃白商素节,月既授衣。《周礼》曰:西方白。《礼记》曰:孟秋之月,其音商。刘植《与临淄侯书》曰:肃以素秋则落。《毛诗》曰:九月授衣。天凝地闭,风厉霜飞。凝,犹结也。《礼记》曰:仲冬之月,涂城阙,筑囹圄,助天地之闭藏也。柔条夕劲,密叶晨稀。将因气以效杀,临金郊而讲师。《礼记》曰:季冬之月,天子乃教於田猎。刘向尚书五行说曰:金西方,万物既成,杀气之始也。故立秋出军行师,西方为金,故曰金郊也。《国语》虢文公曰:三时务农,一时讲武。尔乃列轻武,整戎刚。轻武戎刚,四车名也。司马彪《续汉书》曰:轻车,古之战车也。不巾不盖。《韩子》曰:管仲之始治也,桓公武车。元戎,已见上文。轻武,卒名也。戎刚,车名也。《东京赋》:总轻武於后陈,奏严鼓之嘈囐。《汉书》曰:卫青令武刚车环为营。张晏曰:兵车也。建云髦,启雄芒。云髦,云旆竿上施旄也。《上林赋》曰:连云旆。髦与旄古字通。《子虚赋》曰:建干将之雄戟,芒锋刃也。《汉书》贾谊曰:解十二牛,而芒刃不顿。驾红阳之飞燕,骖唐公之骕骦。红阳飞燕,未详。或曰:骏马图有含阳侯骠。疑含即红声之误也。《左氏传》曰:唐成公有两骕骦马。马融曰:骕骦,雁也,马似之。屯羽队於外林,纵轻翼於中荒。羽队,士负羽而为队也。《羽猎赋》曰:蒙盾负羽而罗者以万计。翼,左右甄也。越绝书曰:子胥兵分为两翼,夜火相望。尔乃布飞羉或云飞罗。卢端切。张脩罠。《尔雅》曰:彘罟谓之羉。或作罠音,音旻。夫然羉、罠一,以为对,恐互体。《广雅》曰:罠,兔罟也。刘逵《吴都赋》注曰:罠,麋网也。然张氏之意,盖同刘说。羉或为罗。陵黄岑,挂青峦。《尔雅》曰:峦,堕也。郭璞曰:山堕长者,荆州谓之峦。画长豁以为限,带流谿以为关。既乃内无疏蹊,外无漏迹。《广雅》曰:疏,通也。《七启》曰:下无漏迹,上无逸飞。叩钲数校,举麾旌获。《周礼》曰:鼓钲鸣镯,车皆行。郑玄曰:镯,钲也,散为阵列而行也。《汉书》曰:大校猎。如淳曰:合军聚众,有幡校也。《周礼》曰:建大麾以田。郑玄曰:不在九旗之中。《周礼》曰:服不氏,射则赞张侯,以旌居乏而待获。郑玄曰:待获射者,举旌以获也。彀金机,驰鸣镝。《说文》曰:彀张弓弩。机,弩牙也,以金为之。《汉书》曰:冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰:箭,镝也,如今鸣箭是也。剪刚豪,落劲翮。车骑竞骛,骈武齐辙。《说文》曰:骛,乱驰也。骈,并也。毛苌《诗传》曰:武,迹也。杜预《左氏传注》曰:辙,车迹也。翕忽挥霍,云回风烈。《孙卿子》曰:下之和上,譬犹响之应声,影之随形。举戈林竦,挥锋电灭。《东京赋》曰:戈矛若林。《广雅》曰:竦,立也。仰倾云巢,俯殚地穴。《周礼》有穴氏。郑玄曰:穴,抟蛰兽所藏者也。乃有圆文之犭开,班题之犭从。毛苌《诗传》曰:豕一岁曰犭开。又郑玄曰:豕生三子曰犭从。然此犭开犭从,指诸兽,不专论豕也。鼓鬛风生,怒目电瞛。瞛,光也。口咬霜刃,足拨飞锋。《说文》曰:咬,啮骨也。《广雅》曰:拨,除也,齀林蹶石,扣跋幽丛。齀,以鼻摇动也,。郭璞《尔雅》注曰:蹶动摇之貌也,孔安国《论语注》曰:扣,击也。毛苌《诗传》曰:跋,躐也。扣跋,或谓却伏也。於是飞黄奋锐,贲石逞技。《史记》曰:蜚廉以材力事殷纣。《尸子》,中黄伯曰:余左执太行之犹,而右搏雕虎。《说苑》曰:勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。《吴越春秋》曰:夫差使王孙圣占梦,圣曰:占之不吉。王怒,使力士石蕃以铁椎椎杀圣。张华博物志曰:石蕃,卫臣也,背负千二百斗沙。蹙封豨,偾冯豕。《淮南子》曰:伍胥曰:吴为封豨脩蛇。《小雅》曰:封,大也。方言曰:南楚人谓猪为豨。《尔雅》曰:偾,僵也,偾或为拂,非也。王逸《楚辞注》曰:冯,大也。拉甝,挫獬廌。《尔雅》曰:甝,白虎。,黑虎。张揖《汉书注》曰:獬廌,似鹿而一角也。勾爪摧,锯牙捭。《淮南子》曰:勾爪、锯牙,於是挚矣。《说文》曰:捭,雨手击也。澜漫狼藉,倾榛倒壑。《说文》曰:草编狼藉也。殒胔挂山,僵踣掩泽。郑玄《周礼注》曰:四足死者曰胔。《尔雅》曰:僵,仆也。郭璞《尔雅注》曰:踣,前覆也。张揖《上林赋》注曰:掩,覆也。薮为毛林,隰为丹薄。郑玄《周礼注》曰:泽无水曰薮也。《广雅》曰:草丛生曰薄。於是撤围顿罔,卷旆收鸢。郑玄《礼仪注》曰:撤,除也。顿,犹舍也。《礼记》曰:前有尘埃,则载鸣鸢。虞人数兽,林衡计鲜。《周礼》有虞人,又有林衡。孔安国《尚书传》曰:鸟兽新杀曰鲜。论最犒勤,息马韬弦。张晏《汉书注》:最,功第一也。《西京赋》曰:犒勤赏功。杜预《左氏传注》曰:犒,劳也。又曰:韬,藏也。肴驷连镳,酒驾方轩。《说文》曰:镳,马衔也。《西京赋》曰:酒车酌醴,方驾授饔。千钟电釂,万燧星繁。《孔丛子》曰:尧饮千钟。《西京赋》曰:升觞举燧,既釂鸣锺。《说文》曰:釂,饮酒尽也。陵阜霑流膏,谿谷厌芳烟。欢极乐殚,回节而旋。郑玄《周礼注》曰:节,信也。行者所执之信也。此亦田游之壮观,子岂能从我而为之乎?《封禅文》曰:天下之壮观。公子曰:余病,未能也。 大夫曰:楚之阳剑,欧冶所营。越绝书曰:楚王召风胡子而问之曰:寡人闻,吴有干将,越有欧冶子,寡人愿赍邦之重宝,请此二人作为铁剑,可乎?於是风胡子之吴,见欧冶、干将,使之作铁剑三枚,一曰龙渊,二曰太阿,三曰工市。阳剑,见下文。邪谿之铤,赤山之精。《越绝书》曰:越王勾践有宝剑五,闻於天下。客有能相剑者,名曰薛烛,王召而问之。对曰:当造此剑之时,赤堇之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜。许慎《淮南子注》曰:铤,铜铁璞也,精,谓其中尤善者。销逾羊头,镤越锻成。《淮南子》曰:苗山之铤,羊头之销,虽水断龙髯,陆剸兕甲,莫之服带。许慎曰:销,生铁也。高诱曰:苗山利金,所出羊头之销,白羊子刀也。镤或谓为鍱。《广雅》曰:鍱,铤也。谢承《后汉书》曰:孝章皇帝赐诸尚书剑,手自署姓名。尚书陈宠,济南锻成。《苍颉书》曰:锻,椎也。乃炼乃铄,万辟千灌。《说文》曰:炼,冶金也。贾逵《国语注》曰:铄,销也。《说文》曰:销,铄金也。辟,谓叠之。灌,谓铸之。《典论》曰:魏太子丕造百辟宝剑,长四尺。王粲《刀铭》曰:灌辟以数,质象以呈。丰隆奋椎,飞廉扇炭。《越绝书》,薛烛曰:当造此剑之时,雨师洒扫,雷公击橐,蛟龙捧炉,天帝装炭。思玄赋注曰:丰隆,雷公也。王逸《楚辞注》曰:飞廉,风伯也。神器化成,阳文阴缦。《吴越春秋》曰:干将者,吴人,造剑二枚,一曰干将,二曰莫耶。莫耶者,干将之妻名也。干将曰:吾师之作冶也,金铁之类不销,夫妻俱入冶炉之中。莫耶曰:先师亲烁身以成物,妾何难也。於是干将夫妻乃断发揃爪,投之炉中,使童女三百鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,而作龟文。阴曰莫耶,而漫理。干将匿其阳,出其阴,而献之阖闾,阖闾甚重之。流绮星连,浮彩艳发。绮,光色也。《越绝书》曰:王取纯钧。薛烛观其钏,烂如列星之行。《典论》曰:太子丕剑铭曰:流采色,似采虹。光如散电,质如耀雪。《庄子》曰:此剑一用,如雷霆之震也。魏文帝大墙上蒿行曰:我带长宝剑,光白如积雪。霜锷水凝,冰刃露洁。典论曰:魏太子丕造素质,坚而似霜。造匕首,理似坚冰。《声类》曰:锷,刀刃也。《字书》曰:凝,冰之洁也。《越绝书》曰:王取纯钧,薛烛观其光,如水之溢於塘。观其文,焕焕如冰之将释。形冠豪曹,名珍巨阙。《越绝书》曰:越王取豪曹。薛烛曰:豪曹非宝剑也。夫宝剑五色并见,莫能相胜。曹已擅名矣,非宝剑也。王取巨阙,曰:非宝剑也,夫宝剑者,金锡和铜而不离。今巨阙已离矣,非宝剑也。指郑则三军白首,麾晋则千里流血。《越绝书》曰:楚王作铁剑三枚,晋郑闻而求之,不得,兴师围楚之城,三年不解。於是楚引太阿之剑,登城而麾之。三军破败,士卒迷惑,流血千里,晋郑之军,头毕白也。岂徒水截蛟鸿,陆洒奔驷。《韩非子》曰:负长剑,赴榛薄,折兕豹,赴深渊,断蛟龙。《战国策》曰:苏秦曰:韩卒之剑,水击鸿雁。《越绝书》曰:勾践示薛烛巨阙曰:吾坐露坛之宫,有驷驾白鹿而过者,车奔马腾,吾引剑而指之,驷驾上飞扬,不知其绝也。断浮翮以为工,绝重甲而称利云尔而已哉!浮翮,鸿雁也。已见上注。《史记》苏秦说韩王曰:韩卒之剑,当敌则斩坚甲。若其灵宝,则舒辟无方,奇锋异模。《说文》曰:舒,申也。晋灼《汉书注》曰:方,常也。郑玄《毛诗》笺曰:模,法也。形震薛蜀,光骇风胡。《越绝书》为烛,《吴越春秋》为蜀。盖一人也。价兼三乡,声贵二都。《越绝书》:勾践示薛烛纯钧曰:客有买之者,有市之乡二,骏马千匹,千户之都二,可乎?薛烛曰:虽倾城量金,珠玉满河,犹不得此一物,况有市之乡二,骏马千匹,千户之都二,何足言哉!然实二乡,而云三者,避下文也。或驰名倾秦,或夜飞去吴。《越绝书》曰:阖庐无道,湛卢之剑,去之入水。行凑楚,楚王卧而设湛卢之剑也。秦王闻而求之,不得,兴师击楚。曰:与我湛卢之剑,还师去汝。楚王不兴。是以功冠万载,威曜无穷。挥之者无前,拥之者身雄。《说文》曰:挥,奋也。《汉书》元后诏曰:奋无前之威。可以从服九国,横制八戎。《过秦论》曰:秦人开关延敌,九国之师遁逃而不敢进。《史记》赵良曰:五羖大夫相秦,施德诸侯,而八戎来服。爪牙景附,函夏承风。《毛诗》曰:祈父,予王之爪牙。崔琰《大将军夫人寇氏诔》曰:英雄景附。杨雄《河东赋》曰:函夏之大汉。《家语》孔子曰:舜之为君,四海承风。此盖希世之神兵,子岂能从我而服之乎?《鲁灵光殿赋》曰:邈希世而特出。公子曰:余病未能也。 大夫曰:天骥之骏,逸态超越。天骥,天马也。骥或为机。傅玄《乘舆马赋》曰:九方不能测其天机。《列子》伯乐曰:九方皋之所观天机也。禀气灵渊,受精皎月。孔安国《尚书传》曰:禀,受也。遯甲开山图曰:陇西神马山有渊池。龙马所生。《春秋考异邮》曰:地生月精为马,月数十二,故马十二月而生。眸黑照,玄采绀发。赵岐《孟子注》曰:眸,目瞳子也。《说文》曰:瞷,戴目也,音闲。《说文》曰:绀深青而赤色。沬如挥红,汗如振血。《汉书》天马歌曰:霑赤汗,染流赭。应劭曰:大宛马,汗血霑濡也。流沬如赭也。韩康伯《周易注》曰:挥,散也。薛君《韩诗章句》曰:振,犹奋也。秦青不能识其众尺,方堙不能睹其若灭。《吕氏春秋》曰:古者善相马者,管青相唇吻,秦牙相前,皆天下良士也。若赵之王良,秦之伯乐,九方堙,尤尽其妙矣。《相马经》曰:夫法千里马,有三十六尺四寸。《列子》伯乐曰:天马者,若灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙。尔乃巾云轩,践朝雾。郑玄《周礼注》曰:巾,犹衣也。云轩,已见上。赴春衢,整秋御。秋御,秋驾也。司马彪《庄子注》曰:秋驾,法驾也。虬蛹螭腾,麟超龙翥。《甘泉赋》曰:驷苍螭兮六素虬。刘梁《七举》曰:天马之号,出自西域,纤阿为右。御以术仪,揽辔舒节,凌云先螭。《尸子》曰:马有骐驎径骏。《南都赋》曰:马鹿超而龙骏。望山载奔,视林载赴。气盛怒发,星飞电骇。李尤《七汉》曰:神奔电驱,星流矢惊,则莫若益野腾驹也。志凌九州,势越四海。景不及形,尘不暇起。刘广世《七兴》曰:骏驵之马,影不及形,尘不暇兴也。浮箭未移,再践千里。浮箭,谓漏刻也。尔乃逾天垠,越地隔,过汗漫之所不游,蹑章亥之所未迹。《淮南子》,若士曰:吾与汗漫期於九垓之上。若士举臂竦身,而遂入云中。又曰:禹乃使大章,步自东极,至於西极,二亿三万三千五百里七十步,使竖亥步自北极至於南极,二亿三万三千五百七十里。阳乌为之顿羽,夸父为之投策。《春秋元命苞》曰:阳成於三,故日中有三足乌,乌者阳精。《山海经》曰:夸父与日竞走,渴饮河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖为邓林。斯盖天下之隽乘,子岂能从我而御之乎?公子曰:余病末能也。 大夫曰:“大梁之黍,琼山之禾,大梁黍,未详。琼山禾,即昆仑之山木禾。《山海经》曰:昆仑之上有木禾,长五寻,大五围。唐稷播其根,农帝尝其华。《尚书》,帝曰:汝后稷,播时百穀。贾谊曰:神农尝百草之实,教人食穀者也。尔乃六禽殊珍,四膳异肴。《周礼》曰:庖人掌共六禽。郑司农《注》曰:雁、鹑、鷃、雉、鸠鸽。《礼记》曰:孟春食麦与羊,孟夏食菽与鸡,孟秋食麻与犬,孟冬食黍与彘。穷海之错,极陆之毛。《尚书》曰:海物惟错。《礼记》曰:加豆,陆产也。《穀梁传》曰:凡地之所生,谓之毛。伊公爨鼎,庖子挥刀。伊公,伊尹也。韦昭《汉书注》曰:爨,灼也。庖子,庖丁也。味重九沸,和兼勺药。《吕氏春秋》伊尹说汤曰:凡味之本,水最为始。五味三和。九沸九变,为火之纪。高诱曰:纪,节也。味待火然后成,故曰火为之节也。文颖《上林赋》注曰:勺药,五味之和。晨凫露鹄,霜鵽黄雀。《说苑》曰:魏文侯嗜晨凫,霜露降,鹄鵽美。《南都赋》曰:归雁鸣鵽。《楚辞》曰:煎鲭臛雀。王逸曰:臛,黄雀也。圜案星乱,方丈华错。《盐铁论》曰:垂拱持案食者,不知蹠耒躬耕者之勤也。《墨子》曰:美食方丈,目不能遍视,口未能遍味也。《列女传》曰:方丈於前,所甘不过一肉也。封熊之蹯,翰音之跖。《左氏传》曰:晋灵公宰夫胹熊蹯不熟。《礼记》曰:溪曰翰音。《吕氏春秋》曰:善学者,若齐王之食鸡也。食其跖数千,而后足也。燕髀猩唇,髦残象白。《吕氏春秋》伊尹说汤曰:肉之美者,巂燕之髀。孙炎《尔雅注》曰:巂,胡圭切。《说文》曰:髀,股外也。《吕氏春秋》伊尹曰:肉之美者,猩猩之唇,髦象之约。高诱曰:髦,髦牛也,在西方。象,象兽也,在南方。取其远方物之美也。髦象之肉美,贵异味也。残白,盖煮肉之异名也。崔骃博徒论曰:燕臛羊残,炙雁煮凫。灵渊之龟,莱黄之鲐。《七启》曰:寒方苓之巢龟。《盐铁论》曰:江湖之鱼,莱黄之鲐,不可胜也。《汉书》:东莱郡有黄县。《说文》曰:鲐,海鱼也。丹穴之鹨,玄豹之胎。《山海经》曰:丹穴之山有鸟焉,其状如鹤,五采,名曰凤。《说文》曰:鹨鸟,大鸲雏。《列女传》,陶答子妻曰:南山有玄豹。《六韬》曰:殷君玉杯象箸,不盛菽藿之羹,必将熊蹯豹胎也。燀以秋橙,酟以春梅。《左氏传》晏子曰:和如羹焉,水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪。杜预曰:燀,炊之也。《博物志》曰:橙,似橘而非,若柚而有芬香。刘梁《七举》曰:酟以醢醯,和以密饴。《广雅》曰:沾,溢也。酟与沾同也。《尚书》曰:若作和羹,尔惟盐梅。接以商王之箸,承以帝辛之杯。商王、帝辛,皆谓纣也。《史记》曰:帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。《六韬》曰:殷君陈玉杯象箸。《韩子》曰:纣为象箸。箕子曰:象箸玉杯,不盛菽藿者也。范公之鳞,出自九溪。陶朱公《养鱼经》曰:威王聘朱公,问之曰:公家累亿金,何术乎?朱公曰:夫为生之法五,水畜第一。所谓水畜者,鱼池也。以六亩地为池,池中有九洲,即求怀子鲤鱼,以二月上旬庚日内池中。养鲤者,鲤不相食,易长又贵也。赤尾丹,紫翼青鬐。《毛诗》曰:鲂鱼赤尾。丹,已见上文。《上林赋》曰:捷鬐掉尾,振鳞奋翼。尔乃命支离,飞霜锷。《庄子》曰:朱泙漫学屠龙於支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。司马彪曰:朱,姓也。泙漫,名也。益,人名也。霜锷已见上文。红肌绮散,素肤雪落。《七启》曰:玄熊素肤。又曰:离若散雪。娄子之豪,不能厕其细;秋蝉之翼,不足拟其薄。《孟子》曰:离娄者,古明目者也。能视百步之外,见秋毫之末。《楚辞》曰:蝉翼为重。繁肴既阕,亦有寒羞。《苍颉篇》曰:阕,讫也。《周礼》曰:朝事之笾。郑司农曰:朝事,谓清朝未食,先进寒具口实之笾也。商山之果,汉皋之楱。《汉书》曰:四人者,秦之世,避而入商洛深山。已见《西都赋》。汉皋,已见《南都赋》。《韩诗外传》曰:郑交甫遵彼汉皋台下。郭璞《上林赋》注曰:楱,亦橘之类也,音凑,或曰楱。析龙眼之房,剖椰子之壳。刘渊林《吴都赋》注曰:龙眼,如荔枝而小,味甘。又曰:椰树,似槟榔,实大如瓠,里有汁,美如蜜,核可作饮器。壳即核也。凡物内盛者皆谓之壳。芳旨万选,承意代奏。郑玄《周礼注》曰:选,择也。孔安国《尚书传》曰:奏,进也。乃有荆南乌程,豫北竹叶。盛弘之《荆州记》曰:渌水出豫章康乐县,其间乌程乡,有酒官,取水为酒,酒极甘美,与湘东酃湖酒,年常献之,世称酃渌酒。吴地理志曰:吴兴乌程县。酒有名。张华轻薄篇曰:苍梧竹叶清,宜城九酝酒。浮蚁星沸,飞华萍接。《南都赋》曰:醪敷径寸,浮蚁如蓱。玄石尝其味,仪氏进其法。《博物志》曰:玄石从中山酒家酤酒,酒家与之千日之酒。《战国策》鲁君曰:昔帝女仪狄,作酒而美,进之於禹也。倾罍一朝,可以流湎千日。薛君《韩诗章句》曰:齐颜色,均众寡,谓之流,闭门不出客,谓之湎。《汉书》谷永曰:流湎媟嫚。千日,已见上文。单醪投川,可使三军告捷。《黄石公记》曰:昔良将之用兵也,人有馈一箪之醪,投河,令众迎流而饮之。夫一箪之醪,不味一河,而三军思为致死者,以滋味及之也。斯人神之所歆羡,观听之所炜晔也。《毛诗》曰:帝谓文王,无然歆羡。《说文》曰:歆,神食气也。《方言》曰:炜,盛也。郭璞曰:暐晔,盛貌也。子岂能强起而御之乎?”公子曰:“耽口爽之馔,甘腊毒之味。《老子》曰:五味令人口爽。《广雅》曰:爽,伤也。《国语》单襄公谓鲁成公曰:高位寔疾颠,厚味实腊毒。贾逵曰:颠,陨也。腊,久也。言味厚者,其毒久。服腐肠之药,御亡国之器。《吕氏春秋》曰:肥肉厚酒,以务相彊,命曰:烂肠之食,亡国之器。象箸玉杯,已见上文。虽子大夫之所荣,故亦吾人之所畏。余病未能也。 大夫曰:盖有晋之融皇风也,金华启徵,大人有作。杜预《左氏传注》曰:融,朗也。晋为金德,故曰金华。《周易》曰:利见大人。又曰:圣人作而万物睹。继明代照,配天光宅。《周易》曰:明两作离,大人以继明照于四方。《毛诗序》曰:思文,后稷配天也。《尚书序》曰:昔在帝尧,光宅天下。其基德也,隆於姬公之处岐。姬公,文王也。《国语》曰:太上基德,十五王而始平之。孟子曰:昔文王之治岐也,仕者世禄,王处岐。已见《思玄赋》。其垂仁也,富乎有殷之在亳。《尚书》,仲虺曰:惟王克宽克仁,彰信兆民。孔安国曰:言汤有宽仁之德。《尚书》曰:汤既黠夏命,复归於亳。南箕之风,不能畅其化。离毕之云,无以丰其泽。《尚书》曰:星有好风,星有好雨。《春秋纬》曰:月失其行,离於箕者风,离於毕者雨。皇道焕炳,帝载缉熙。《景福殿赋》曰:乐我皇道。《尚书》,舜曰:有能奋庸熙帝之载。《诗》曰:维清缉熙,文王之典。导气以乐,宣德以诗。《吕氏春秋》曰:陶唐氏之化,阴多滞伏,阳道壅塞,人气郁阏,筋骨挛缩,作舞宣导之。《国语》曰:王将铸无射,问律於泠州鸠。对曰:律所以立均度,所以宣布哲人之令德,示民轨仪也。教清於云官之世,治穆乎鸟纪之时。《左氏传》曰:郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:少皋氏鸟名,何故也?郯子曰:昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。我高祖少皞挚之立也。凤鸟適至,故以鸟纪,为鸟师而鸟名也。王猷四塞,函夏谧宁。《毛诗》曰:王犹允塞。犹与猷同,已见上文。《尔雅》曰:谧,宁也。丹冥投烽,青徼释警。丹,南方朱冥也。《楚辞》曰:历祝融於朱冥。王逸曰:朱冥之野也。青徼,东方也。《吕氏春秋》曰:禹东至青羌之野,南至交阯丹粟。范晔《后汉书》:辽东徼外貊人寇右北平。张揖《汉书注》曰:徼,塞也。以木栅水中,为夷狄之界也。却马於粪车之辕,铭德於昆吴之鼎。《老子》曰:天下有道,却走马以粪。王弼曰:天下有道修,於内而已,故却走马以粪田。《东京赋》曰:却走马以粪车。《墨子》曰:昔夏开使飞廉采金於山,以铸鼎於昆吴。蔡邕《铭论》曰:吕尚作周太师,而封齐,其功铭於昆吾之冶也。群萌反素,时文载郁。素,朴素也。《东京赋》曰:遵节俭,尚素朴。《论语》子曰:周监於二代,郁郁乎文哉!耕父推畔,鱼竖让陆。《文子》曰:黄帝之化天下,田者让畔。《淮南子》曰:黄帝化天下,渔者不争坻。樵夫耻危冠之饰,舆台笑短后之服。《长扬赋》曰:士有不谈王道者,即樵夫笑之。《韩非子》曰:解其长剑,免其危冠。《左氏传》曰:人有十等,皂臣仆,仆臣台。《庄子》魏太子谓庄周曰:吾王所见,唯剑士短后之服。王乃说之也。六合时邕,巍巍荡荡。《吕氏春秋》曰:神通乎六合。《尚书》曰:黎民於变时雍。《论语》子曰:大哉尧之为君,荡荡乎民无能名焉,巍巍乎其有成功也。玄龆巷歌,黄发击壤。《埤苍》曰:髫,发也。髫与龆古字通也,《列子》曰:尧理天下,乃微服游康衢,闻儿童谣曰:立我蒸民,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则。《毛诗》曰:黄发台背。《尔雅》曰:黄发,寿也。《论衡》曰:尧时天下大和,百姓无事,有五十之人,击壤於涂也。解羲皇之绳,错陶唐之象。《周易》曰:上古结绳而治。《尚书大传》曰:唐虞之象刑赭衣不纯,中刑杂屦,下刑墨蠓。蠓音蒙也。若乃华裔之夷,流荒之貊。《左氏传》孔子曰:裔不谋夏,夷不乱华。《尚书》曰:五百里荒服。又曰:二百里流。孔安国曰:要服之外,五百里也。《周书》曰:四夷九貊。孔晁曰:貊,夷之别也。语不传於輶轩,地不被乎正朔。《风俗通》曰:秦周常以八月輶轩使采异代方言,藏之秘府。《春秋说题辞》曰:蛮服流远,正朔不及,盛德则感,越裳重译至也。莫不骏奔稽颡,委质重译。《毛诗》曰:骏奔走在庙,喻巴蜀曰:稽颡来享。《礼记》曰:拜而后稽颡。《左氏传》狐突曰:策名委质,贰乃辟也。重译,见上文。于时昆蚑感惠,无思不扰。《毛诗序》曰:文王德及鸟兽昆虫焉。《说文》云:蚑,行也。凡生之类,行皆蚑也。《毛诗》曰:无思不服。应劭《汉书注》曰:扰,驯也。苑戏九尾之禽,囿栖三足之乌。《春秋元命苞》曰:天命文王以九尾狐。《白虎通》曰:禽者何,鸟兽之总名,明为人所禽制也。《典引》曰:三足轩翥於茂林。蔡邕曰:乌,反哺之鸟,至孝之应也。鸣凤在林,夥於黄帝之园。《礼瑞命记》曰:黄帝服黄服,戴黄冠,斋于宫,凤乃蔽日而来,止帝园,食竹实,栖帝梧桐,终不去。《汉书》曰:楚人谓多为夥。有龙游渊,盈於孔甲之沼。《左氏传》蔡墨曰:有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄也。杜预曰:孔甲,少康之后,九世之君也。万物烟煴,天地交泰。《周易》曰:天地絪缊,万物化醇。又曰:天地交泰。义怀靡内,化感无外。《庄子》遍谓周曰:吾知道,近乎无内,远乎无外。林无被褐,山无韦带。《老子》曰:圣人被褐怀玉。《汉书》贾山上疏曰:夫布衣韦带之士,脩身於内,成名於外。皆象刻於百工,兆发乎灵蔡。《尚书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,乃审象旁求於天下。孔安国曰:审所梦之人,刻其形象也。《史记》曰:吕尚年老矣,以渔钓奸周。西伯将畋,卜之曰:所获霸王之辅。於是西伯猎,果遇太公。《论语》子曰:臧文仲居蔡。郑玄曰:蔡,谓国君之守龟也。搢绅济济,轩冕蔼蔼。《封禅书》曰:因杂搢绅先生之略术。毛苌《诗传》曰:济济,多威仪也。《管子》曰:先生制轩冕,足以著贵贱。《广雅》曰:蔼蔼,盛也。功与造化争流,德与二仪比大。《淮南子》曰:大丈夫无为,与造化逍遥。《周易》曰:易有太极,是生两仪。严君平老子指归曰:功与造化争流,德与天地齐光。言未终,公子蹶然而兴,《庄子》曰:黄帝问广成子,广成子蹶然而起。司马彪曰:蹶,疾起貌。曰:鄙夫固陋,守此狂狷。鄙夫,已见《西征赋》。司马迁书曰:请略陈固陋。《论语》子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。盖理有毁之,而争宝之讼解。《庄子》曰:庚市子肩之毁玉也。《淮南子》庄子后解曰:庚市子,圣人无欲者也。人有争财相斗者,庚市子毁玉於其间,而斗者止。言有怒之,而齐王之疾痊。《吕氏春秋》曰:齐闵王病瘠,往宋迎文挚,文挚视王疾,谓太子曰:王病得怒当愈,愈则杀挚如何?太子曰:臣当与母共请於王,必不杀子矣。挚往,不解屦,登床履衣,问王之疾。王怒,叱而起,病即瘳。将生烹文挚,太子与后请不得,遂烹文挚。司马彪《庄子注》曰:痊,除也。向子诱我以聋耳之乐,栖我以蔀家之屋。《老子》曰:五音令人耳聋。《周易》曰:丰其屋,蔀其家,覆暧障光之物也。既丰其屋,又覆其家,屋厚家覆,闇之甚也。田游驰荡,利刃骏足,既老氏之攸戒,非吾人之所欲,故靡得应子。《老子》曰:驰骋田猎,令人心发狂。至闻皇风载韪,时圣道醇。杜预《左氏传注》曰:韪,是也,《尚书》曰:政事惟醇。孔安国曰:醇,粹也。举实为秋,摛藻为春。《韩诗外传》曰:魏文侯之时,子质仕而获罪,谓简主:吾不复树德。简主曰:夫春树桃李,夏以得荫其下,秋得食其实。今子树其非人也。《答宾戏》曰:摛藻如春华。下有可封之民,上有大哉之君。《尚书大传》曰:周人可比屋而封。《论语》子曰:大哉尧之为君,惟天为大,惟尧则之。民或为屋。余虽不敏,请寻后尘。《论语》颜回曰:回虽不敏,请事斯语。应瑗《与桓元则书》曰:敢不策驰。敬寻后尘。 ◎诏 【诏一首】 ※汉武帝 诏曰:盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里。善曰:言马不良,或奔或踶,御之以道,而致千里之涂。《声类》曰:踶,蹑也。士或有负俗之累,而立功名。晋灼曰:被世讥论也。善曰:《越绝书》曰:有高世之材者,必有负俗之累也。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。应劭曰:泛,覆也。马有馀气力,乃能败驾。如淳曰:弛,废也。士行卓异,不入俗检,如见斥逐也。跅音拓,或曰音尺。其令州县察吏民有茂才异等,应劭曰:旧言秀才,避光武讳,改称茂才。异等者,越等轶群,不与凡同也。善曰:察,观也。察审知,然后荐之也。可为将相及使绝国者。善曰:《桓子新论》,雍门周曰:远赴绝国,无相见期。 【贤良诏一首】 ※汉武帝 朕闻昔在唐虞,画象而民不犯。应劭曰:二帝但画衣冠章服,而民不敢犯也。善曰:《尚书大传》曰:唐虞象刑而民不敢犯。《墨子》曰:画衣冠而民不犯。日月所烛,罔不率俾。善曰:《大戴礼》,孔子曰:昔舜,出入日月,罔不率俾。孔安国《尚书传》曰:无不循化而使也。周之成康,刑措不用,德及鸟兽,善曰:《纪年》曰:成康之际,天下安宁,刑措四十年不用。《毛诗序》曰:文王受命,乐其有灵德,以及鸟兽焉。《尸子》曰:汤之德及鸟兽矣。教通四海。海外肃慎,晋灼曰:《东夷传》,肃慎,今挹娄地是也,在天馀之东北千馀里,大海之滨。善曰:《大戴礼》,孔子曰:昔舜,西王母来献其白玉琯,云教通于四海,海外肃慎。北发、渠搜、氐羌、来服。晋灼曰:北发,似国名也。应劭曰:《禹贡》,析支、渠搜属雍州,在金河关之西。善曰:北发,国名也。《大戴礼》,北发渠搜,氐羌来服。郑玄《诗笺》曰:氐羌夷狄国,别在西方也。星辰不孛,日月不蚀,山陵不崩,川谷不塞。善曰:《大戴礼》曰:圣人有国,则日月不蚀,星辰不孛,川泽不竭,山不崩解,陵不绝矣。麟凤在郊薮,河洛出图书。善曰:《礼记》曰:圣王所以顺,故凤凰骐麟,皆在郊薮。《周易》曰:河洛出图书,圣人则之。呜呼!何施而臻此乎? 今朕获奉宗庙,夙兴以求,夜寐以思,若涉渊水,未知所济。善曰:《尚书》曰:予唯小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。猗欤伟欤!何行而可以彰先帝之洪业休德?如淳曰:犹《诗》曰猗欤那欤也。猗,美也。伟,大也。欤,辞也。言美而且大。上参尧舜,下配三王,朕之不敏,不能远德,此子大夫之所睹闻也。善曰:《国语》越王勾践曰:苟闻子大夫之言。贾逵曰:亲而近,故曰子大夫也。贤良明於古今王事之体,受策察问,咸以书对。著之于篇,朕亲览焉。 ◎册 《说文》曰:册符命也。诸侯进受於王,象其礼,一长一短,中有二编也。 【册魏公九锡文一首】 范晔《后汉书》曰:曹操自为魏公,加九锡。《韩诗外传》曰:诸侯之有德,天子锡之。一锡车马,再锡衣服,三锡虎贲,四锡乐器,五锡纳陛,六锡朱户,七锡弓矢,八锡铁钺,九锡秬鬯,谓之九锡也。 ※潘元茂《文章志》曰:潘勖,字元茂。献帝时为尚书郎,迁东海相,未发,拜尚书左丞。病卒。魏锡,勖所作。 制诏:蔡邕《独断》曰:制诏者,王之言必为法制也。诏,犹诰也。三代无其文,秦汉有也。使持节丞相领冀州牧武平侯。魏志曰:建安元年,天子假太祖节钺,封武平侯。建安九年,领冀州牧也。朕以不德,少遭闵凶。越在西土,迁于唐卫。朕,谓献帝也。《左氏传》楚子曰:不穀不德,少主社稷。又,楚少宰如晋师曰:寡君少遭闵凶。又厚成叔吊于卫曰:闻君不抚社稷,而越在佗境。《尚书》曰:逖矣西土之人。范晔《后汉书·献帝纪》曰:初平元年,迁都长安。兴平二年,车驾东归。李亻霍复追战,王师败,帝渡河,幸安邑。建安元年六月,幸闻喜,七月,车驾至洛阳。《汉书》:河东郡有安邑县、闻喜县,然自闻喜入洛,必涂经河内,河内本卫国,河东本唐尧所封,故曰唐卫也。当此之时,若缀旒然。《公羊传》曰:君若赘旒然。何休曰:旒,旗旒也。赘,犹缀也,以譬者。言为下所执持东西耳。宗庙乏祀,社稷无位,群凶觊觎,分裂诸夏,《左氏传》师服曰:民服事其上,而下无觊觎。杜预曰:下不冀望上位也。《说文》曰:觊,幸也。觎,欲也。一人尺土,朕无获焉。《孟子》曰:纣之去武丁,未久也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也。即我高祖之命,将坠於地,朕用夙兴假寐,震悼于厥心。《论语》子贡曰:文武之道,未坠於地。《毛诗》曰:夙兴夜寐。又曰:假寐永叹。《楚辞》曰:心震悼而不敢。曰惟祖惟父,股肱先正,其孰恤朕躬。《尚书》曰:臣作朕股肱耳目。又曰:亦惟先正,克左右昭事厥辟。又曰:惟祖惟父,其伊恤朕躬。郑玄曰:先正,先臣,为公卿大夫也。乃诱天衷,诞育丞相。《左氏传》甯武与卫人盟曰:用昭乞盟于尔大神,以诱天衷。毛苌《诗传》曰:诞,大也。郑玄曰:大矣后稷之生也。保乂我皇家,弘济于艰难,朕实赖之。《尚书》,周公曰:天寿平格,保乂有殷。又曰:用敬保元子钊,弘济于难。《左氏传》然明曰:郑国其实赖之。今将授君典礼,其敬听朕命。 昔者董卓,初兴国难,群后失位,以谋王室。君则摄进,首启戎行,此君之忠於本朝也。《魏志》曰:董卓废帝为弘农王,而立献帝。将军袁绍等同时俱赴,卓兵彊,莫敢先进。太祖遂引兵西。《左氏传》王子朝告于诸侯曰:释位以间王政。又曰:会于洮,谋王室也。服虔曰:诸侯释其私政,而佐王室。后及黄巾,反易天常,侵我三州,延于平民。君又讨之,剪除其迹,以宁东夏,此又君之功也。《魏志》曰:青州黄巾,众有百馀万,入兖州,遂转入东平。太祖遂进兵击黄巾於寿张东,破之,黄巾至济北乞降。《左氏传》太史克曰:颛顼氏有不材子,以乱天常。《尚书》曰:蚩尤惟始作乱,延及平民。韩暹、杨奉,专用威命,又赖君勋,克黜其难。《魏志》曰:韩暹杨奉以天子还洛阳,奉别屯梁,太祖遂至洛阳。遁走,公征奉,奉南奔袁术,遂攻其梁屯,拔之。遂建许都,造我京畿,设官兆祀,不失旧物,天地鬼神,於是获乂。此又君之功也。《魏志》曰:建安元年,洛阳残破,太祖都许,至是宗庙社稷制度始立。《周礼》曰:设官分职。又曰:兆五帝於四郊。郑玄曰:兆为坛之营域也。《左氏传》五员曰:少康祀夏配天,不失旧物。袁术僣逆,肆于淮南,慑惮君灵,用丕显谋。蕲阳之役,桥蕤授首,《魏志》曰:袁术,字公路,欲称帝於淮南,术侵陈,公东征之。术闻公自来,弃军走,留其将桥蕤,公击破蕤等,斩之。《左氏传》曰:肆於民上。杜预曰:肆,施也。蕲县属沛,在陈之东也。棱威南厉,术以殒溃,此又君之功也。《魏志》曰:术为太祖所败,欲至青州从袁谭,发病道死。《汉书》武帝报李广曰:威棱憺乎邻国。郑玄《论语注》曰:厉,严整也。《左氏传》曰:民逃其上曰溃。回戈东指,吕布就戮。《魏志》曰:吕布,字奉先,五原人也。为兖州牧,建安三年,公东征,大破之师乃还固守。公遂决泗沂水以灌城,禽布杀之。《长扬赋》曰:回戈邪指,南越相夷。乘轩将反,张扬沮毙。眭固伏罪,张绣稽服。此又君之功也。《魏志》曰:张扬,字稚叔,云中人,董卓以为建义将军。建安四年,公还昌邑,张扬将杨丑杀扬以应太祖。扬将眭固杀丑,将其众欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击之,杀固。又曰:张绣,武威人,骠骑将军济族子也。济死,绣领其众屯宛,太祖南征,军育水,绣等举降。《左氏传》曰:楚王告令尹,改乘辕而北之。毛苌《诗传》曰:沮,坏也。袁绍逆常,谋危社稷,凭恃其众,称兵内侮。魏志曰:袁绍,字本初,汝南人。天子以绍为太尉,会太祖迎天子都许,绍择精卒十万,骑万匹,将攻许也。当此之时,王师寡弱,天下寒心,莫有固志。寒心,已见上文。《周易》曰:执用黄牛,固志也。君执大节,精贯白日,《论语》曾子曰:临大节而不可夺。《战国策》唐雎谓秦王曰:聂政之刺韩傀也,白虹贯日。奋其武怒,运诸神策,致届官渡,大歼丑类,《魏志》:建安五年,公军官渡,袁绍遣车运穀,使淳于琼送之,公击琼斩之,绍众大溃,绍弃军走。《毛诗》曰:致天之罚届,于牧之野。郑玄曰:致天所以罚殛纣也。《尔雅》曰:歼,尽也。丑,众也。俾我国家,拯於危坠。此又君之功也。《说文》曰:出溺为拯也。济师洪河,拓定四州,青、冀、幽、并也。袁谭高幹,咸枭其首。《魏志》曰:绍出长子谭领青州。又曰:建安十年,公攻袁谭破之,斩谭。又曰:袁绍以甥高幹领并州牧。公征幹,幹遂走荆州,上洛都尉王琰捕斩之。《汉书·音义》曰:悬首於木上曰枭。海盗奔迸,黑山顺轨。此又君之功也。《魏志》曰:公东征海贼管承,至淳于,遣乐进击破之,承走入海隝。又曰:黑山贼张燕率其众降,封为列侯。乌丸三种,崇乱二世,袁尚因之,逼据塞北,《魏志》曰:三郡乌丸,承天下乱,破幽州,略有汉民,袁绍皆立其酋豪为单于。辽西单于蹹顿尤强,故尚兄弟归之,数入塞为害。《尚书》,周公曰:乃大降罚,崇乱有夏。孔安国云:崇,重也。束马悬车,一征而灭。此又君之功也。《魏志》曰:君北征三郡乌丸,袁尚、袁熙,与蹹顿辽西单于、楼班右北平单于巨祗等,数万骑逆军,公纵兵击之,虏众大崩,斩蹹顿,尚奔辽东。辽东太守公孙康即斩尚熙等,传其首。《管子》曰:桓公征孤竹之君,悬车束马,逾太行,至卑耳之山。刘表背诞,不供贡职,王师首路,威风先逝,百城八郡,交臂屈膝。此又君之功也。《魏志》曰:建安十三年,公南征刘表。表卒,其子琮降。《左氏传》楚伯州犁谓郑行人挥曰:子姑忧子晳之欲背诞也。管仲曰:尔贡苞茅不入,王祭不供。《广雅》曰:首,向也。《战国策》张仪曰:交臂而事齐楚。《檄蜀文》曰:匈奴屈膝请和。马超、成宜,同恶相济,滨据河潼,求逞所欲。殄之渭南,献馘万计,遂定边城,抚和戎狄。此又君之功也。《魏志》曰:建安十六年,关中诸将马超、韩遂、成宜等反,超等屯潼关,公西征,与超等夹关战,公乃分兵结营於渭南。贼夜攻营,伏兵击破之,斩成宜。《周书》太公曰:同恶相助,同好相趋。《思贤赋》曰:飘飘神举,求逞所欲。《小雅》曰:殄,尽也。《毛诗》曰:在泮献馘。郑玄曰:馘,所格者左耳也。《羽猎赋》曰:杖镆鎁而罗者以万计。《长杨赋》曰:永无边城之灾。《左氏传》晋侯谓魏绛曰:子教寡人,和诸戎狄。鲜卑、丁令,重译而至,箄于、白屋,请吏帅职,此又君之功也。鲜卑、丁令,二国名。重译,已见上文。张茂先《博物志》曰:北方五狄:一曰匈奴,二曰秽貊,三曰密吉,四曰箄于,五曰白屋。然白屋,今之未羯也。箄于,今之契丹也。本并以箄于为单于,疑字误也。刘渊林《魏都赋》注曰:北羁单于白屋。范晔《后汉书》曰:单于谓耿恭曰:若降者,当封为白屋王。《汉书》曰:邛笮请吏,比西南夷也。又曰:滇王降,请吏。然请吏,请汉为之置吏也。君有定天下之功,重以明德。《左氏传》史赵曰:舜重以明德,宣德於远也。班叙海内,宣美风俗,旁施勤教,恤慎刑狱。《尚书》曰:旁作穆穆,弗迷文武勤教。又曰:钦哉钦哉!惟刑之恤哉。又曰:文王罔逌兼于庶狱庶慎也。吏无苛政,民不回慝。《礼记》曰:孔子过山侧,有妇哭於墓者,而使子贡问之。曰:昔者吾舅死於虎,夫又死焉,吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。《左氏传》季文子曰:少皞氏有不才子,曰:靖谮庸回,邪服搜慝。杜预曰:回,慝,恶也。敦崇帝族,援继绝世,旧德前功,罔不咸秩。《尚书》曰:敦叙九族。郑玄《诗笺》曰:崇,厚也。《论语》曰:继绝世。《周易》曰:食旧德,贞厉,终吉。《尚书》曰:咸秩无文。虽伊尹格于皇天,周公光于四海,方之蔑如也。《尚书》曰:时则有若伊尹,格于皇天。《孝经》曰:孝悌之至,通于神明,光于四海。《法言》曰:俗称东方生之盛,其遗书蔑如也。毛苌《诗传》曰:蔑,无也。 朕闻先王并建明德,胙之以土,分之以民,《左氏传》曰:子鱼曰:昔武王选建明德,以蕃屏周。又众仲曰:天子建德,因生以赐姓。胙之以土,而命之氏。又子鱼曰:武王分康叔殷人七族。崇其宠章,备其礼物,所以蕃卫王室,左右厥世也。郑玄《礼记注》曰:崇犹尊也。《礼记》曰:以为旗章,以别贵贱。郑玄曰:章,识也。《尚书》曰:统承先王,修其礼物。又曰:率由典常,以蕃王室。又曰:予欲左右有民。其在周成,管、蔡不靖,《尚书》曰:武王既丧,管叔及其群弟,乃流言於国。又曰:西土之人亦不靖。惩难念功,乃使邵康公锡齐太公履,东至于海,西至於河,南至于穆陵,北至于无棣,五侯九伯,实得征之。《左氏传》管仲对屈完之辞。世胙太师,以表东海。《左氏传》王使刘定公赐齐侯命曰:世胙太师,以表东海。杜预曰:表,显也。爰及襄王,亦有楚人,不供王职,又命晋文,登为侯伯,锡以二辂,虎贲、鈇钺,秬鬯、弓矢,大启南阳,世作盟主。《左氏传》曰:晋侯及楚人战于城濮,楚人败绩。王策命晋侯为侯伯,赐之大辂戎辂,秬鬯一卣,虎贲三百人。又曰:晋文侯朝王,王与之阳樊攒茅之田,於是始启南阳。又范宣子曰:晋主夏盟。杜预曰:为诸夏盟主也。故周室之不坏,繄二国是赖。二国,齐、晋也。《左氏传》王使刘定公赐齐侯命曰:王室不坏,繄伯舅是赖。杜预曰:繄,发声也。今君称丕显德,明保朕躬,奉答天命,导扬弘烈。《尚书》曰:王曰:公明保予冲子,称丕显德,以予小子。扬文武烈,奉答天命。绥爰九域,罔不率俾,《尚书》曰:绥爰有众,曰亡戏怠。《韩诗》曰:方命厥后,奄有九域。薛君曰:九域,九州也。《尚书注》曰:海隅日出,罔不率俾。功高乎伊、周,而赏卑乎齐晋,朕甚恧焉。《汉书》哀帝诏曰:惟念德报未殊,朕甚恧焉。朕以眇身,托于兆民之上,《汉书》宣帝诏曰:朕以眇身,奉承宗祖。又曰:托於兆民之上也。永思厥艰,若涉渊水,非君攸济,朕无任焉。《尚书》曰:肆予冲人,永思厥艰。又曰:已,予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、钜鹿、常山、安平、甘陵、平原、凡十郡,封君为魏公,使使持节御史大夫虑,授君印绶、册书,金虎符第一至第五,竹使符第一至第十。《魏志》曰:天子使御史大夫郗虑持节策命公为魏公。司马彪《续汉书》曰:虑,字鸿豫,山阳人。应劭《汉官仪》曰:金铜虎符五,竹使符十。范晔《后汉书》杜诗上书曰:旧制发兵,皆以虎符。其馀徵调,竹使符。锡君玄土,苴以白茅,爰契尔龟,用建家社。《尚书纬》曰:天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅以为社。《毛诗》曰:爰始爰谋,爰契我龟。毛苌曰:契,问也。郑玄曰:契灼其龟。《毛诗》曰:乃立家社,戎丑攸行。毛苌《诗传》曰:家土,大社也。昔在周室,毕公、毛公,入为卿佐,《尚书》曰:乃召毕公、毛公。孔安国曰:卑、毛,皆国名。入为天子公卿。周、邵师保,出为二伯。《尚书》曰:召公为保,周公为师。郑玄《毛诗笺》曰:召伯,姬姓也。作上公,为二伯。外内之任,君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺,肃将朕命,以允华夏。其上故传武平侯印绶。应劭《风俗通》曰:诸侯有传信,乃得舍於传,故既下新传命,上故传及印绶也。《尚书》曰:肃将天威。又曰:夙夜出纳朕命惟允。《尔雅》曰:允,信也。今又加君九锡,其敬听后命:《左氏传》宰孔曰:且有后命。以君经纬礼律,为民轨仪,《家语》孔子曰:唐叔封於晋,以经纬其民。王肃曰:经纬,犹织以成之。《国语·泠州鸠》曰:尔民轨仪也。使安职业,无或迁志,是用锡君大辂、戎辂各一,玄、牡二驷。杜预《左氏传注》曰:大辂、金辂、戎辂,戎车也。君劝分务本,啬民昬作,《左氏传》臧文仲曰:贬食省用,务啬劝分。杜预曰:劝分,有无相济也。《汉书》诏曰:农,天下之本也。而人或不务本而事末。《尚书》曰:惰农自安,弗昬作劳。粟帛滞积,大业惟兴。是用锡君衮冕之服,赤舄副焉。韦昭《汉书》注曰:滞,积久也。《易》曰:富有之谓大业。韦昭《汉书注》曰:衮,卷龙衣,玄上纁下。冕,冠也。《周礼》曰:王之服屦,赤舄青絇也。君敦尚谦让,俾民兴行。杜预《左氏传》曰:尚,上也。《孝经》曰:陈之以德义而民兴行,先之以敬让而民不争。少长有礼,上下咸和,《左氏传》晋侯观师曰:少长有礼,其可用也。《孝经》子曰:上下无怨。《尚书》曰:用咸和万人。是用锡君轩悬之乐,六佾之舞。《周礼》曰:小胥掌正乐悬之位,诸侯轩悬。郑司农曰:轩悬,去一面也。《左氏传》曰:公问羽数於众仲,众仲对曰:诸侯用六。杜预曰:六六三十六人也。君翼宣风化,爰发四方,《尚书》曰:予欲左右有民,汝翼。予欲宣力四方,汝为。《毛诗》曰:赋政于外,四方爰发。远人回面,华夏充实,《剧秦美新》曰:海外遐方,回面内向。《汉书·班固昭纪赞》曰:匈奴和亲,百姓充实也。是用锡君朱户以居。服虔《汉书注》曰:朱户,天了之礼也。朱户,赤户也。潘勖集曰:制诏魏公,朱户纳陛,就所治作。君研其明哲,思帝所难,郑玄《周易注》曰:研,喻思虑哲。《尚书》,咎繇曰:在知人。禹曰:咸若时,惟帝其难之,知人则哲,能官人。官才任贤,群善必举,尚书,伊尹曰:任官惟贤才。《论语》子曰:举善而教不能,则劝。是用锡君纳陛以登。《汉书·音义》,如淳注曰:刻殿基以为陛,以有两旁,上下安也。孟康曰:谓凿殿基际为陛,不使露也。孟说是也。尊者不欲露而升陛,故内之溜也。君秉国之均,正色处中,《毛诗》曰:秉国之均,四方是维。《尚书》,王曰:正色率下。纤毫之恶,靡不抑退,谢承《后汉书》曰:李咸奏曰:春秋之义,贬纤介之恶,采毫毛之善。是用锡君虎贲之士三百人。虎贲三百人,已见上文。君纠虔天刑,章厥有罪,《国语》敬姜曰:太史司载纠虔天刑。韦昭曰:纠,察也。虔,敬也。刑,法也。《尚书》曰:降灾于夏,以章厥罪。犯关干纪,莫不诛殛,《左氏传》季孙盟臧氏曰:无或如臧孙纥,干国之纪,犯门斩关。孔安国《尚书传》曰:殛,诛也。是用锡君鈇钺各一。《苍颉篇》曰:鈇,椹也,质也。又曰:钺,斧也。君龙骧虎视,旁眺八维,邹阳上书曰:蛟龙骧首。《周易》曰:虎视眈眈。《楚辞》曰:引八维以自导也。揜讨逆节,折冲四海,毛苌《诗传》曰:揜,大也。《汉书》主父偃说上曰:今以法割诸侯,则逆节萌起。《晏子春秋》,孔子曰:不出樽俎之间,而折冲千里之外,子之谓也。是用锡君彤弓一,彤矢百,玈弓十,玈矢千。杜预《左氏传注》曰:彤,赤也。玈,黑也。弓一矢百,则矢千弓十矣。君以温恭为基,孝友为德,《毛诗》曰:温温恭人,惟德之基。又曰:张仲孝友。明允笃诚,感乎朕思,《左氏传》曰:高阳氏有子,明允笃诚。是用锡君秬鬯一卣,珪瓒副焉。孔安国《尚书传》曰:黑黍曰:秬,酿以鬯草。卣,中樽也。以圭为杓,谓之圭瓒。魏国置丞相以下群卿百僚,皆如汉初诸王之制。君往钦哉,敬服朕命,简恤尔众,时亮庶功,用终尔显德,对扬我高祖之休命。《尚书》,王曰:简恤尔命,用成尔显德。又曰:惟时亮天功。又曰:敢对扬天子休命。

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