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第3部分

一九九、《澄园集》中多长篇，如《燕尘前集》之《述怀》一首，及《累辞》中之《感幽赋》，均网罗故实，原本《风》、《骚》，尤见刻意。其《香山见心斋听泉》云：“苍龙夜叫万马舞，前村后村击铜鼓。云流海破天为忧，赤灵张空来怒雨。铁板银筝梦未成，青娥颦泪说秋情。金盘掷碎朝漏歇，众星肃肃天江鸣。”余居东时，君曾写奇，气象极以长吉，在君集中为变体矣。

二○○、澄照姬人妙禅，赁廉僧寮，久持五戒，今之善持君也。南湖题君进句云：“最忆朝云能爱客，拈花寺里菜根香。”盖咏其事。君殁后，妙禅益刻苦自持。余室人育季，与处相善，每道其美行苦节，心益敬之。阐幽之谊，所不敢辞。

二○一、曩读海藏《居东杂诗》云：“此都号文士，浮噪多不实。盛名如赖襄，语助未究悉。黎公昔在兹，求士惟恐失。芝山岁再会，赋咏积篇帙。求其粗可者，百十未得一。”按襄字子成，所著有《山阳集》，卜居西京三十六峰下，又号三十六峰外史，固日本旧时代之有名诗人也。近由渠园处得借其集读之，古体颇有作意，然气力未逮，亦见东人本色。近体要以绝句为胜。《杂诗》云：“新尹东来旧尹还，过门车马日喧阗。诸公鞅掌勤王事，成就吾侪企足眠。”《送百谷东行，用在萨别诗均》云：“离亭把酒对樱洲，曾是深秋欲尽头。今日京城春又去，一杯送汝入东州。”《客恨》云：“客恨逢春不解消，平芜断霭路迢迢。铜驼桥外千丝柳，五见东风上旧条。”皆饶有神韵。《中秋无月侍母》云：“不同此夜十三四，重得秋风奉一卮。不恨尊前无月色，免看儿子鬓边丝。”则性情语也。山阳微时曾至长崎，为客店主计，适中国人士侨居其地者甚多，故得习闻汉学。生平服膺阳明之学，内行尤修谨。相传山阳某年在家塾讲《左传》，适闻其母病耗，即辍讲，归已不及，自是终其身不再读左氏书。集中趋庭之作颇多，东人尤重其行谊。且山阳之得盛名，缘于所著《日本外史》及《日本政记》各书。日本尊王倒幕，山阳实为鼓吹最力之一人。固不仅以诗工见称已喜。

二○二、汪宗沂（仲伊），号弢庐，吾皖之歙人。自幼博览群书，习其乡先辈江慎修、戴东原之学，善礼乐，通六艺，旁及卜筮、Т甲、堪舆等术。以儒生游曾文正之门，居江宁幕府，交遍一时巨公名士。所著书刻于金陵者，仅二三种，余遭乱失去。民国初年，自京师归里，卒年八十余。孙仲容、樊樊山、李木斋均与订交。诗不求工，亦往彳生可诵。其子立本、孙采白，皆以文学书画闻于时。余友邵次公与立本善，为余述君学行，且以《弢庐诗略》见示，盖遗稿之仅存者。《题袁氏随园圃》云：“不住西湖亦别才，白门秋柳手亲裁。寓公名大因师重，吏隐心清奉母来。北郭云山空断瓦，南朝文物冷苍苔。曾传权贵描图去，鱼鸟忘机莫浪猜。”《题合肥张氏泗溪别墅》云：“新涨溶溶绕宅圆，此间大好放春船。频支略约通花外，时听钩?度竹边。营造自关经济学，啸歌欣有水云缘。弢庐卜筑从今健，还望归营十顷田。”君家于黄山下，曾买地三十二峰佳处。有“桃花峰下著书人”之句，可以见其高致。集中为黄山作者均甚佳。其《杂诗十八首》，可作游记读也。《弢庐诗略》乐府诸篇，刻意摹古，多可诵者。君论作诗以音节为归宿，每云：“老杜之不如李白者，正由音节之不入乐府也。”可谓精评。同年许际唐太史承尧，为君门下士，君之遗诗，乃其所手录者。有《重游弢庐诗》云：“弢庐旧来客，重至已头白。坐对辑易堂，丛篁引凄碧。抱冲（亭名）无片瓦，梅坪剩残石。洗砚对黟山，斯人遽成昔。重寻沿径诗，不见杖藜迹。（弢庐诗云：‘安排笔砚封黟山’。又云：‘杖藜沿径自寻诗’。）酒酣说剑处，凝尘水栖壁。吾师晚岁饥，谁夺凤凰食。牵萝亲补屋，半壁应自惜。况乃凿楹书，牛腰空委积。抉髓遍九流，贯串汇真得。固知生有涯，岂谓名亦啬。薪尽火不传，余子各喧寂。咫尺不疏园，（江慎修先生尝读书于此）。颓垣百年隔。愀然人间世，夕照寒林色。”即此诗亦可知许君之能传师学矣。

二○三、歙多学人，亦多诗人，以余所知，际唐即其一也。所著《疑盒诗》已印行，陈弢庵先生为之序。君自谓于宋取陈与义、梅尧臣，诗格亦似近之。吾友磨僧开府陇上，君五度往还，故集中多关陇行役之作。哀乐过人，自成馨逸，较之弢庐，更为精专。录其悼吾友陆亮臣云：“忍泪挥声耗，殊惊并一呼。去皮怜豹死，无命怨麟屠。白马前胥在，（自注：亮臣兄静山前年愤国事悼吴淞死。）青蝇吊客无。盛衰真转瞩，世难几人逋。”《甲辰同年公宴徵诗》云：“《登科》余故记，头白忍重论。有梦忧天坠，无言看海翻。臣精疲壮岁，世态付春痕。廿载堂堂去，惟应倒酒尊。”贞元朝士之感，余固与君共之也。断句如《华州道中》云：“宦味飒如秋后叶，酒悲惊点鬓边霜。”《奇鲍蔚次甘州》云：“生涩山川难造梦，瞢腾岁月尽镌疑。”《飞檄》云：“朝露人如鸡犬贱，秋霜天助虎狼威。”《宁夏》云：“风沙搏霸气，楼橹壮雄边。”《江湖》云：“将家作旅舍，暂如梁上燕。如燕亦复佳，岁岁常相见。”《游城南园》云：“名理斋心得，风花倦眼看。”《堕甑》云：“胜情因别减，苦语为秋多。”皆能以哀乐过人胜者。

二○四、京师白纸坊崇效寺，本唐之枣花寺，盖刘济舍宅所建，元至正始改名崇效，明清因之。朱竹坨、王渔洋手种丁香，闻在西来阁下。今久非故物，惟春时牡丹盛开，游赏如织。龚定盒诗所谓“词流百辈花间尽，此是宣南掌故花”者也。寺内楸花二株，干可十围，浓阴满院，信为巨观。吾乡太湖徐芷帆侍御与其弟养吾主政及番禺沈太侔（宗畸）游，常徘徊楸阴下。养吾逝世，芷帆为绘《楸阴感旧图》，海内名流，多有题识。未久芷帆图卷不知流落何所。清季太侔乃倩陈松山给谏长女陈佩彤补绘徵诗，计题诗达四十余人，洵为枣花寺中一段掌故，当与《青松红杏图》及《训鸡图》卷子并传矣。陈简持中丞与太侔善，有《题楸阴感旧图》一律云：“宣南掌故费追寻，梵寺重来涕不禁。转眼沧桑沦浩劫，盛时花木损秋心。茫茫人海风骚歇，衮衮名流岁月侵。检点旧题成隔世，东阳消瘦怨同深。”易实甫云：“为看芍药屡停车，几度楸阴听煮茶。寻梦更寻寻梦地，送春先送送春花。闲思棋局都成劫，小坐琴床便当家。感旧却怜君似我，鬓丝禅榻共生涯。”简持、实甫，均余故人，邻笛之哀，无间岁月。太侔曩客鸡林，亦余旧识，风流文采，饶有典型。官祠部日，于宣南创“煮冫君吟社”，并刊行《国学萃编》，表彰丛佚，沾溉艺林。晚年自署繁霜阁主，身世佗傺，人以“沈聋”呼之。丙寅秋病殁都下，遗稿飘零，殊可念也。

二○五、桂伯华名赤，原名念祖，精研内典，兼持五戒，意即古所谓在家僧也。余知君名甚久，东游时曾识面，诗则曩于报端见之。友人梅君撷云，近以《净声诗选》见示，皆君学佛以后之作。君少专力攻诗，手钞杜苏及其乡人蒋心余集数过，每日吟讽各大家诗，寒暑不少辍。嗣从南海康更生游，戊戌党祸作。君匿迹山野学侠，似有所遇。然未竟其业，变而学佛，依杨仁山居士以居者累稔，刊行《大乘起信谕科注》。沈子培深器之，为醵资助其东渡习真言宗。顾口吃不能操日本语，但研索经论，有时且聚朋俦讲习，似未及入坛受持密法也。民国五、六间病肿，殁于东京。夏剑丞有题其遗墨后一律云：“一见杨居士，将持此道西。眼中布前境，梦襄落恒蹊。著字须为偈，逢歧要不迷。平生果无漏，法喜与同栖。”君终身未娶，晚岁忽思置室，然亦无成议。“法喜”句盖谓此也，亦见多生习气捐除之难嫌。

二○六、伯华诗时有清言见骨处，和人作云：“客里风光劫外天，饮愁菇恨自年年。未成境夺还人夺，强说惮边胜侠边。何处须弥藏芥子，早知沧海有桑田。杜陵老子犹痴绝，苦向空山拜杜鹃。”自注：“偶于友人扇头见一诗，词旨悱恻，读之愀然。未署作者姓字，意其人必有《黍离》、《麦秀》之感，闵而和之。”实则作者即海藏，当时伯华顾不识也。海藏诗题为《阅报》云：“槛外江涛风动天，梅酣阁暖又经年。长愁可复知闲味，不饮那堪近酒边。阅报终朝成抵几，收身上策只求田。善夫老去空摹杜，雪涕何从拜杜鹃。”自注：“上称疾罢元旦朝贺，并停筵宴。”时为己亥岁暮，海藏方在鄂中。其翌年遂有庚子之变。伯华所谓《黍离》、《麦秀》云者，殆豫为之谶耶？

二○七、赣诗人欧阳仲涛云：“伯华为诗不多，而诵习甚博，评阅甚精，于时贤最服膺范伯子。中年弹精佛籍，所为诗生硬多梵语。”然此在昔贤，本有成例，以诗境论，未可以狂花客慧少之也。录其旧作《过吉安》云：“树光如沐水如油，绝好山川是吉州。三宿未偿鱼鸟约，再来思作贾胡留。不忧尘海无青眼，只恐饥寒累白头。何日山资许粗足，全家来续醉翁游。”《登关口台町最高处》云：“登临爽气新，愁客暂怡神。草木都遗世，川云解媚人。趣幽双蝶见，凉早一蝉闻。那识家园路，炎天莽寇氛。”在君集中，固为最妥帖者。《感怀》三首录一云：“老泪无多莫浪倾，倾多消息未分明。由来转绿回黄候，早竭河枯石烂情。大鸟集时天色改，蛰龙潜处海波平。凭渠起灭空花幻，一刹那间万却更。”颇似谭复生《莽苍苍斋集》中之作。至《次均酬杨昀谷》云：“诗心淡后无奇句，世事谈多有泪痕”一律，《平等阁诗话》已及之，不具录矣。

二○八、新建有二诗人，一为夏剑丞（敬观），一即昀谷也。昀谷名增荦，久官刑曹，与赵香宋胡漱唐齐名，唱训至夥。清季改官知府，将筮仕蜀中，未及行而国变作矣。君《题香宋图》有“一官山色梦嘉州”之语。其出京时，辇下诗流，多有投赠。漱唐云：“极天翻雪浪，六月似深秋。一路猿声苦，孤吟风满舟。江声吞白帝，谪宦拟黄州。君入夔巫后，诗宜别集收。”香宋固蜀人，则《杂书绝句》六十余首，旁及沿途风物，山程水驿，各系以诗，直可作游记读。石遗极称之。众异诗云：“峨峨剑门路，细雨随小蹇。诗人例游蜀，陈迹那可免。堂堂赵侍御，赠别语微婉。不言行路难，但与志游览。”盖谓此也。香宋《衤集诗》之一云：“十载东方鬓已新。散原无阁筑延真。扁舟此日还为客，满眼江湖绿恋人。”昀谷一字延真阁主，遐庵有《送延真阁主入蜀》诗云：“不信迂疏有百端，歧途真到泪阑干。相逢呵沫真无策，颠倒尘埃尚此官。冉冉浮云干劫尽，萧萧急雨九衢寒。岷峨凄恻犹堪赋，世路全胜蜀道难。”余之知昀谷，亦以遐庵。宝融亦绳其贤，且云不仅诗佳，兼精禅理。十稔以来，赁廉僧舍，所诣益深。偶有吟事，多涉玄言，盖诗境又一变矣。

二○九、昀谷有无题二首，乃居东日遐庵录示者。其一云：“废井年年转辘鲈，露华一昔遍寒芜。春来燕子巢依旧，泪尽鲛人海已枯。倚病登楼怜畹晚，将愁遣日胜欢娱。六张五角寻常事，消息何劳问紫姑。”又云：“伫苦停卒意转闲，几回天外见华鬟。佳期误报乌头白，旧曲真传雉子斑。扌幻梦留云终易断，咒心成石不能顽。明河泻尽星无著，辜负青鸾数往还。”此或昀谷早岁之作。余尤爱其《送尧生归蜀》云：“归计真忘蜀道难，灯前强说醉乡宽。畸人自昔为时弃，谏草零星作史看。天地故应穷位置，文章曾不救饥寒。荻花枫叶瞿塘路，后夜相思寸寸滩。”

二一○、尘劳久缚，乍得退休，乃知闲中真味。吾乡张敦复公有云：“山水花竹，无常主人，得闲便是主人。”实则能闲亦关福分。宋王晦叔《双溪种花》云：“双溪渐有杂花开，每日扶筇到一回。胜似名园空锁闭。主人到老不归来。”“闲”字岂易办哉！余丙寅在海滨得句云：“与其慕君实，未若作尧夫。”此物此志，窃愿卒偿。偶阅《赵彝斋集》有《赠术者》一绝云：“纷纷尘土簿书堆，职在其间怎可辞。不向先生问荣达，但言何日是闲时。”可谓实获我心矣。桐庐袁忠节（昶）《安般移集偶书》诗云：“老去心情依净土，吟诗蹇浅不成邦。王侯蝼蚁看俄化，一笑区中有底忙。”世固有以忙为乐，闲且弗耐者，试读忠节此诗，作何感想？

二一一、五十之年，忽焉已至，海隅却扫，与世相忘。偶成小诗有句云：“久悔虚名销道力，剩?书味胜儿时。一年容易应休忘，又是西风上鬓丝。”海藏见惠长句，相勖至殷，诗云：“逸塘用世人，五十居闲地。岂无髀肉叹，自诡时未至。时至当云何，奈此囊底智。控弦虽不发，天下证猿臂。世途无万全，欲取宜有弃。以我之下驷，当彼之上驷。一败而两胜，老算得深味。中年惜精爽，勿使疲人事。孙武诚难追，孰能比田忌。”友朋传观，罔不叹佩。余次均答之云：“造物畀闲身，便是神仙地。云何羡神仙，蹉叹不能至。散木天所全，不才宁不智。并世有畸人，遑敢失交臂。青蒿倚长松，喜子不我弃。吾宁不自知，朽舆而瘦驷。鼎衡尝已遍，一闲有真味。臧谷等亡羊，何必问奚事。重感用世言，怕触道家忌。”自抒所怀，兼示知好。“一闲有真味”之言，质之海藏，相视而笑。盖高楼廿载，坐榻几穿，闲中况味，亦惟海藏消受独多耳。余津居近墙子河边，暇辄独往游眺，曾信步有作云：“意行随分到林垌，风送人声过远汀。暖日渐催新柳活，微澌不碍小舟停。闲中况味谁能识，年少嬉游我亦经。散策百回浑不厌，底须危语说新亭。”海藏于项联颇致击赏，以为极似剑南。实则同一眼前景物，闲中领略，固自不同，惜余尚未尽写出也。

二一二、风人之旨，以敦厚为主，慧心仁术，每于字里行间见之。唐张枯《赠内人》诗云：“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”金景覃《天香词》云：“闲阶上花碧润。缓芒鞍、恐伤蜗蚓。”亦与祜用意略同。顾伊人有《集唐诗》一卷，中如“惜竹不除当路笋，伐薪教护带巢枝。”皆此类也。

二一三、焦山纪游诗夥矣，余独爱仁先一绝云：“苏墙月色海棠枝，绕榻虫声来和诗。乞米隔江王太守，先生谪官是清时。”王太守盖指闽县王可庄（仁堪）。曩出知镇江时，梁节庵方读书焦山海西庵，文酒往还无虚日，且有岁时存问之雅。集中有《谢王二太守送米》诗云：“侏儒欲死君弗治，清谈可饱吾不饥。山楼晓觉叩门急，行人喘汗知为谁。忍庵吾兄念羁独，新收官俸聊分遗。尚嫌薄少意未尽，那用邻僧乞送为。我生天幸百不死，适吴一赋犹《五噫》。疏慵未写鲁公帖，视此沟壑如居时。艰难匣粒亦民力，无功作食翻自嗤。丈夫会须饱天下，岂以琐屑矜其私。江南百姓待泽久，请从隗始铺仁慈。”忍庵，可庄别号也。可庄移守吴郡，旋即捐馆。节庵有《夜抵镇江》诗云：“脱隙嘶风正二更，蹬船初泊润州城。芳菲一往成调节，言笑重来已隔生。寒鸟凄口背江去，疏星历历向人明。此回不敢过街市，怕听茅檐涕泪声。”盖即追悼之作。黄墟之感深矣。节庵通籍后，言事被放，即读书焦山。盛年清望，风采隐然，海内重之。迄后被徵再出，又不时往来山寺。集中有《庚寅四月二十八日初宿海西庵诗》云：“辟地亦云远，入山犹未深。残钟几人梦，芳树十年阴。（自注：“壬午年六月初至焦山。）”书认仪徵字，诗传狄道心。前尘渐飘落，独立一追寻。”又有《癸巳六月重返海西庵题松廖阁诗》云：“树石依然未染尘，十年不到事如新。风流未尽春还在，想见孙洪一辈人。”其踪迹固历历也。焦山书藏，阮文达（芸台）所创，节庵重为检理，其示庵主佛如诗，有“焦山书藏今始见，干卷签函余再题”之句。此事此人，均可不朽，因并著之。今东南文献，多付荡然，未知藏书尚无恙否。

二一四、梁节庵知武昌府时，其自题书室联云：“零落雨中花，旧梦惊回栖凤宅；绸缪天下计，壮怀销尽食鱼斋。”楼风楼宅，乃节庵当日青庐，“零落”句有感而发，盖节庵伤心之事。集中有《腊朔自米市胡同移居栖凤楼诗》云：“漫与移家作，新吟击壤窝。地偏观物变，春近抱天和。翔仞须孤凤，驮书欠二骡。看花意园近，乘兴一经过。”上联盖即指此。“食鱼斋”则用武昌鱼故事也。

二一五、以武昌鱼入诗者，海藏最称范石湖《鄂州南楼》，诗云：“谁将玉笛弄中秋，黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈江垂钓手，武昌鱼好更淹留。”收句极见标格。广雅有《秋日同宾客登黄鹄山曾祠望远》诗云：“群公整顿好家居，又见边城战伐余。鼓角犹思助飞动，江山何意变调疏。三年菜色灾应淡，一树严香老未舒。我亦浮沈同湛辈，登盘愧食武昌鱼。”此亦善用武昌鱼入诗者。

二一六、世运日替，万象凋疏，人人萧然丧其乐生之心。偶值岁时，但闻秋叹；回首承平，比户安乐，真不胜东京梦华之思矣。宋张演《社日邨居》云：“鹅湖山下稻粱肥，犭屯栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”明叶唐支《江上邨》云：“家住夕阳江上邨，一湾流水绕柴门。种来松树高于屋，借与春禽养子孙。”此是何等气象！每一读之，令人梦想黄虞。又宋人《太平吟》云：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不得，始知身是太平民。”今则满地荆榛，亦欲行不得。民生斯时，生趣可知矣。龚定盒诗云：“红日柴门十丈开，不须?俞济与?俞淮。家家饭熟书还熟，羡杀承平好秀才。”试问今之黉舍诸生，宁复有此真乐？学术与世运之相关，有如此者。张广雅晚岁入都，有诗云：“理乱寻源学术乖，父雠子劫有由来。刘郎不叹多葵麦，只恨荆榛满路栽。”盖唧乎其言之矣。

二一七、宋人得意之句，如山谷之“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”简斋之“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”放翁之“江山重复争经眼，风雨纵横乱入楼。”皆开后人窠臼不少，亦以其格调便于摹拟也。若山谷之“落木千山天远大，澄江一道月分明。”。非胸次高而笔力健者，安能道其只字哉。马端临谓“山谷自黔州以后，句法尤高，笔致放纵，实天下之奇作。”山谷亦自云：“在黔中时，字多随意曲折，意到字不到；及在?道舟中，观长年荡桨，群了拨棹，乃觉少进。”意之所到，辙能用笔，是则谪宦之有益于诗，山谷已不啻自道也。读山谷集者，不可不知。

二一八、楚中有三老之称，谓樊樊山、左笏卿、周少朴也。三老均为退宦诗人。入民国后，又均寓都下，文酒过从，一时称盛。吾友傅治芗（岳?）《和樊山少朴冬日杂咏诗八首》之一云：“城西别有楚人邨，祭酒常推二老尊。剪水方瞳朝对雪，递诗长鬣夜敲门。名园每共深衣乐，好语多如挟缤温。晚岁词情终不退。香山务观漫同论。”其时樊山、少朴均买宅西城，笏卿则寓南城外丞相胡同。笏卿有《和樊山少朴治芗夏日杂兴八首》之一云：“宣南老屋伏魔东，虾菜随时小市通。僧磐屡催归树鸟，书?时引打窗虫。电飞遥识前山雨，月晕先知翌日风。世事茫茫都不问，此生真作信天翁。”伏魔谓伏魔寺也。樊山有《同朴公过笏卿共饭》诗云：“闲策羸骖过左家，满窗晴日绿阴斜。写诗纸已盈书箧，沽酒钱仍费画叉。陈毅饭增荒后量，（洪北江有‘尝笑陈古渔，偏到荒年饭量加’之句。）刘ナ菜现榜头花。（菜榜刘ナ姓倪。）盘餐总有江乡意，溉釜烹鱼?宛覆虾。”少朴有《次答樊山暮春杂兴五首》之一云：“弄翰观书未是慵，案头稿帙积重重。看山螺子盾新画，泻酒鹅儿色未浓。脚力过人能不杖，语音到老尚如钟。檐花细雨宜春帖，近局嫌无二客从。（自注：二客谓樊左二老。）”又樊山《丁巳除夕杂诗》之一云：“坚坐梅边左笏卿，杜门惟我共茶笙。仆夫与我两相语，今日过午犹出城。”读之均可想见道从训唱之乐。不图今日尚有老成典型也。樊、周两公，名位较著。笏卿一字竹勿，应山人。清季官粤东南韶连道，有政声。丁卯秋逝世，卒年八十一。诗词均忧忧独造。所为日记，密行精楷，数十年如一日。与樊山交期尤笃，并时楚人中，及与樊山辈行相埒者，笏卿一人而已。

二一九、樊山《与笏卿论诗》一首，最为精卓，录之：“君不见兰子七剑两手中，中有五剑常在空。巧手能虚以运实，开凿浑沌皆玲珑。又不见单父种花骊花宫，万花颜色无一同。匠心能以素为绚，坐使枯寂回春风。兵家在以少克众，权家在以轻起重。道家在以静制动，诗家在以独胜共。能言人所不能言，如山出灵无不宣。能圆人所不能圆，如月三五悬中天。百汲不竭井底泉，任烧不绝香上烟。百花酿作酒一饭，百药链成丹一丸。五味入口取其甘，五色入目取其鲜。五声入耳取其和，惟貌不独取其妍。取之杜苏根底坚，取之白陆户庭宽。取之温李藻思繁，取之黄陈奥?穿。言之有物饼中馁，裁之成幅机中练。视之无迹水中盐，出之则飞匣中剑。无意何能作一经，无笔何以役万灵。无才何以笼群英，无学何由跻老成。无法何所谓尺绳，无事何足为重轻。一字不安众所议，八面受敌谁不能。老笏杂言昨挑战，意亦学韩通其变。六十余年穷生活，为君一骋雕龙辩。诗林霍百尺竿，老年进步如少年。学我者死殊不然，果如我语诗其僵。”此诗自道甘苦，在樊山集中，亦为清言见道之作。

二二○、近代诗人，其隶事之精，致力之久，益以过人之天才，盖无逾于樊山者。或疑此老论诗，拘守宗派，与时流标举，各有不同，是皆未知其深者。近见其序吴江金天羽（鹤望）《天放楼诗续钞》云：向来诗家，率墨守一先生之集，其他皆У阎不观。如学韩杜者，必轻长庆；学黄陈者，即屏西昆。讲性灵者，则明以前之事不知；尊《》选霞者，则唐以后之书不读。不知诗至能传，无论何家，必皆有独到之处。少陵所谓‘转益多师是汝师’也。人所处之境，有台阁，有山林，有愉乐，有忧愤；古人千百家之作，浓淡平奇，洪纤华朴，庄谐敛肆，夷险巧拙，一一兼收并蓄，以待天地人物形形色色之相需相感，吾即因以付之。此所谓八面受敌，人不足而我有余也。所蓄既富，加以虚衷求益，旬煅季炼，而又行路多，更事多，见名人长德多，经历世变多，合千百古人之诗，以成吾一家之诗。此则樊山诗法也。大抵诗贵有品；无名利心则诗境必超，无娼嫉心则诗境必广，无取悦流俗心则诗格必高，无自欺欺人心则诗语必人人能解。有性情则诗必真，有才力则诗必健，有福泽则诗必腴，有风趣则诗必隽：此皆予自道所得而未轻以云人者”云云。樊山诗法，非其自述，又何能如此详尽哉。

二二一、铁岭高文良公其倬，字章之，为且园之弟，以清乾隆戊午卒。所著《味和堂诗集》，坊间不多见。吾友晦斋太守，为公裔孙，能诗有家法。近谋重刊遗集，乃乱后得之汉上者。并乞余编入诗话，诵芬述祖，意有足多。文良公诗，以《白燕》二律最为海内传诵，录之。其一云：“琼膏初染羽毛新，重向重湖觅故人。迟日不融梁际雪，生绢还恋掌中身。一痕瑶圃余前垒，几树梨花共暮春。又是清明微雨后，玉堂开处已无尘。”其二云：“玉作身材似叶轻，刺桐花发半巢成。萝随烟散尘踪沓，心逐云飞雪崤晴。有色何曾相假借，不群仍恐太分明。素衿一种差同调，还笑笼中解语鹦。”‘有色”二联，极见身分，不仅体物之工。若准袁海叟之例，又可呼为“高白燕”矣。长洲沈文悫（德潜）选《国朝诗别裁》，入公诗三十余首，称其“中正和平，言不虚立。”文悫与孙文定（嘉淦），均同出文良门下，今集中二序，即两公作也。

二二二、《随园诗话》盛称文良诗，且谓“驾新城而上，特为勋望所掩，故不大著。”公以文臣累膺?节，所至如广西、云、贵、福建、台湾，及中甸、青海苗猓之地，皆备历艰险。今观其诗，则静穆温润，妙出天成，间托讽刺，亦深得风人之旨。所养者深，固应如此，宜随园之倾倒也。集中如《览蓟州新城望雪山》及《过碧云寺》诸长篇，皆魄力沈雄，有关国故。余亦多闲适澹永之作。《剑州》云：“六千庸蜀远京华，剑外秋风倍忆家。马上听残楼上角，客中看遍栈中花。已过月闰寒仍早，倍觉山深日易斜。却念生平亲旧语，使车争似少游车。”《摩诃菴》云：“八字朱扉碧树间，偶缘客至暂开关。松梢红上三竿日，楼角斜衔一崦山。锄麦人冲残雨去，坐惮僧共落花闲。未能便入宗雷社，且约芳时数往还。”《未至退谷入道旁僧寺小憩》云：“身似笼禽岂自由，心如野鹤爱林邱。村童引马看松去，娇鸟怜春唤客游。问道怕穿西苑路，携僧闲上夕阳楼。经过底要知名寺，但有花开便肯留。”即论风格，亦似新城。又有《重过燕子矶登眺》四诗，中有句云：“课政敢云堪岁计，字民终欲布春温。兹行谨与山灵约，拟为东南念本根。”盖即公抚县时作，即其诗可知为政矣。厥配季玉夫人，能诗工书。《白燕》诗传诵之“不峰”二句，即夫人足成者，隐寓箴规，足徵特识。文良集中多忆内寄内之作，托兴云鬟，尤见韵事。

二二三、匏庐丈《论诗绝句》云：“味和家世席韦平，《白燕》沈吟惧独清。崛起梦堂跻九列，颇疑相度逊诗名。”梦堂名英廉，字福余，其先辽东，姓冯氏。向见钱箨石集，多与梦堂游讠燕唱酬之作。所著《梦堂诗稿》，箨石为之序，称其“温润缜密，超然意表。”又云：“梦堂诗诣之精，全从老杜得来。”其推重可想。一时名彦，自箨石外，如翁覃溪、纪晓岚、施耦堂、沈椒园、陈勾山、鲍雅堂、罗两峰诸君，皆与之游。所居北城，曰檀乐草堂，街南垒石架阁，曰独往园，九日必高会以眺城西诸山。均见篷石所为诗序。集中《阴雨未辍，箨石扎来云：风冷添绵衣，犹不足，已遣人入市买莲花白矣。莲花白，海淀邨酒也。戏简一律》，中有“故人未敢怜张禄，熟客才知数杜康”之句，极见工切。《咏紫芥》诗云：“寒涛湿尽一江烟，山阁灯红客未眠。记得春盘餐此味，梦阑酒醒又三年。”“春秋菘漫自雄，输他风露满幽丛。人间大有巢居士，一棱蛾眉饷长公。（自注：李时珍谓巢菜为野豌豆之不育者，近闻人云即蚕豆，未之玫也。蚕豆一名蛾眉豆。）”题为《读查蔗塘押帘词，有咏紫芥一阕。紫芥者，江南亦谓之诸葛菜。因忆甲子二月，与篁邨、步江宿焦山曙霞阁，夜半酒渴，庵僧烹此菜以进，食之佳绝。今见此词，觉风露之香，犹在齿牙。昔东坡先生不忘与故人食炒豆瓜子，此种情味，老来方知。赋诗二绝，奇篁邨、步江，用识余怀。兼简蔗塘》。两诗皆佳，蔬┺气尤不易得。放翁《食炒栗诗》，有“唤起少年京辇梦，和宁门外早朝时”一句，皆此类也。惟尊堂以下吏宦江南最久，平日颇多车笠之交。不十年超跻政地，对于故旧，一变面目。《蒲褐诗话》，即有微词，故匏庐诗中及之。然集中入都以后，多清言见道之作，又似与其晚节不类。后此益见知人论事之难。若专以诗才论，则又在梧门、竹坡之上矣。

二二四、仁和吴子亻隽（观礼）所著《圭庵诗录》一卷，乃陈弢庵先生手写印行者，弢庵因张叔度交圭菴甫一年，然相知则甚深。手写遗诗，皆作精楷，风义之笃，又近世所无也。圭菴为何暖叟之女夫，客左文襄幕府最久。通籍后始留京，与张篑斋张广雅诸人，均有文章道义之契。广雅有《挽吴圭菴》诗云：“诗君日浅见君心，两疏忧时壮翰林。交遍公卿无诡合，久更戎马转湛深。怜才曾听巫咸筮，（君典试，有绵竹杨生高才不遇，君深自咎责，至于下泣。）敦旧亲调子敬琴。（谢{鹿吝}伯前辈病殁，君经纪其丧）。使府三良同一厄，秦川呜咽陇云阴。（君与尘伯及张兵备树?皆为恪靖伯荐辟入幕，期月内并卒”。）篑斋《答圭菴和净师见赠之作》有句云：“先皇十载岁辛未，君辞戎幕宾于王。玉堂相见遂心折，三年校秘商丹黄。”弢菴癸卯赴篑斋之丧，小住南京，留宿子涵寓斋。得诗十四首，一云：“坐上何郎旧饮倦，别来牢落亦华颠。人生畏友谁能少，太息圭菴不假年。”自注：“圭菴篑斋至契，诗孙姑丈也。”数诗皆可见交谊者。

二二五、圭菴集中，多隐切朝事之作，其最著者为《冢妇篇》、《小姑叹》、《天孙机》、《邻家女》诸首。《冢妇篇》云：“门祚本寒素，质陋长善愁。托身适贵族，甲第连朱楼。先后众娣姒，什伯亲疏俦。冢妇主中馈，明慧称才优。威姑有喜怒，一意承温柔。温柔岂不懿，所愿无{侃言}尤。任劳先任怨，匪但心休休。馨腥久相习，早辨薰与猜。况今家多难，旧业芜田畴。我居介妇末，疏逖空涕流。鞠凶伊可畏，未阴亟绸缪。求贤庶自辅，为尔歌好逑。有姆倘善教，引近爰谘谋。资沅富兰芷，明珠在炎洲。光气世宝重，纫佩悬巾鞲。小姑暨诸妇，或恐志不侔。和众与推挽，窃愿从之游。门庭既清肃，内宁无外忧。众妇尔毋怠。坠宗实尔羞。”此首乃为恭亲王及左文襄作者，“冢妇”以喻恭王。“有姆”以喻文襄，“介妇”、“疏逖”，则圭菴自谓。清同治间恭王长军机最久，?吏中以左文襄最负时望，诗中“资沅兰芷”，及“光气世宝重”等句，即指文襄而言。圭菴颇盼文襄入相，而深以远在西陲为惜。“和众推挽”及“坠宗实尔羞”等句，则以勖恭王，深冀其求贤自辅，共谋国事。迄后文襄虽入枢府，未几即出督两江，不能久于其位，又圭菴所不及料矣。《小姑篇》云：“入门为幼妇，稽首歌姑恩。三日入厨下，诸姒为我言。家世守先业，田园甲幽燕。无端遘?害。雕敝年复年。冢妇自明慧，嫩漫思避喧。小姑育南土，于归家太原。稍知道途事，臧获交称贤。归宁侍阿母，中馈同周旋。初云佐筐?，已乃操管键。事事承母命，处处蒙人怜。深潭不见底，柔蕤故为妍。女巫托灵谈，宁止糜金钱。人或为姑语，善遗离堂前。非无姊妹行，远嫁多在边。舍旃勿复道，何以祈安全。诸姒语未终，我忧泣涕涟。思欲谏冢妇，室远情未联。小姑初见我，颇若亲婵娟。苦口倘能谓，诸姒宁惮烦。阴云幂檐际，隐隐闻杜鹃。佛徊就私寝，终夜不成眠。”此首专指沈文定而言。恭王当国既久，年事复高，又深喜文定之附己，倚若左右手，故以“嫩漫避喧”，及“处处蒙人怜”为喻。文定以山西巡抚入直军机，原籍吴江，故有“南土”、“太原”等句。“深潭不见底”等句，盖指文定之厚貌深情，外托廉介，可谓妙于写真。“非无姊妹行，远嫁多在边”句，亦隐指文襄而言。“杜鹃”句盖用南人作相故事，沈固南人也。《天孙机》云：“少小织缣素，稍长裁锦绯。贫女无早嫁，为人作嫁衣。纷然理边幅，刀尺从指挥。细意重慰帖，服衣架?施挥。嫁者亦殊贵，冠披纫珠玑。女红乃娴习，针神世所稀。纳徵罗采弊，鸾凤行双飞。心苦意?暇，招我襄闺帏。度我鸳鸯谱，文理窥精微。作别送之子，杨柳何依依。一朝被召出，棘墙桑四围。春蚕食叶尽，献丝朝副帏。美人职染采，巩蜕扬芳菲。知我事纺绩，问我天孙机。天孙亦何巧，经纬分当几。天吴与紫凤。颠倒辨是非。我陋不足道，景贤陈所希。请师女公子，德音期无违。”此首乃圭庵自述者。贫女自谓，女公子谓文襄。圭庵久客文襄幕，倚畀甚切，故以为人作嫁，及“招襄闺帏”为喻。“一朝被召出”句，指辛未成进士事，时甫自陇上左营归，故有作别之语，美人指李文正（鸿藻），时教习庶吉士，故以“职染采”为喻，又文正时值枢府，文襄方在陇上，故以“请师女公子”为喻也。

二二六、圭庵有《邻家女》篇，盖为潘文勤（祖荫）、翁文恭（同稣）作者。诗云：“小时门前剧，女伴相颉顽。邻家久洽比，欢如姊妹行。西邻早奉帚，华冠七宝?当。倩盼自矜宠，意态殊飞扬。良人稍裁抑，悲啼毁容妆。因缘复助篷，低首含凄凉。凄凉固自喻，顾我何庄庄。东邻俨班左，绛纱悬洞房。时还佐中馈，有无劳龟皇。周旋旧俦侣，厚貌逾寻常。貌厚倘可语，敷衤任言其详。昔闻漆室女，忧时独傍徨。亦有冯婕妤，奋身熊敢当。纵非主内政，求贤慎扶将。入门易见嫉，子云戒其伤。亦勿取容悦，兰麝徒熏香。泠泠《洞萧赋》，笑我耽篇章。不望琥珀佩，矧彼珩与璜。人言同社燕，后先成凤皇。西飞高举趾，东飞鸣锵锵。同声庶贺世，何以协归昌。”诗中东邻谓翁，西邻谓潘，两人交最密。故以姊妹为喻。潘在南齐有年，因癸酉科场事落职，颇为愤挹。后因门人等醵三千金，报效园工，始得赏京堂，故以“毁妆助篷”为喻。翁本任师傅，又兼户部侍郎，故以“绛纱中馈”为喻，且与圭菴亦系同年交旧，时有往还，故有“周旋旧侣”之句。后半颇多规讽之语，容悦熏香，情见乎词，直谅之风，近世所罕。惜潘翁之未能尽喻耳。圭菴当日诗成，即以示殁庵先生，故知之最详。辙记所语，以补国闻。至其诗之工，更不待论。圭菴又有《耳鸣》一篇云：“珊珊仙佩下增城，握手花间理玉笙。话到耳鸣红晕颊，教侬休说许飞琼。”读者或误以为闲情之作，实亦隐指时事也。圭菴忧时如?。一日常熟过访，圭庵辙以格非救时之大义责之。常熟喟然，以羽毛未丰，不能高飞为解，且云此语不可为外人道，若恐以此忤时者。圭菴遂有是作，此亦艘老追述者。按萍乡文芸阁学士所为《间尘偶记》云：“翁叔平尚书与余素善，余疏落，要不常相见。然比者以一人而兼师傅、军机总理衙门、督办军务处，义须户部，皆至要之职，而犹不能办事，又不欲居权要之名，一彼一此，讫无定见，以此召乱，谁能谅之。嗟乎张茂先我所不解者也。”此节可与圭菴诗互相发明，亦治同光间国故所宜知者。

二二七、吾邑风雅，盛于咸同，一时有“城东七子”之称。“李玉泉先生文安《自讼诗》云：“浪得城东七子名，题襟欣得附群英。竭来剪烛西窗雨，酒冷香残十载情”。自注：“与盛议卿、余荆南、赵云墀、张雨邨诸人为文字交，受益良多。”计其时，先生方课读里中也。李氏世居吾邑东北乡，累叶皆力田习武，自先生始以科第起家，为庐郡望族。相传先生官刑部提牢时，折狱平恕，矜全颇多。所著《愚荃敝帚》及《贯垣纪事诗》，尤徵阴德，世以于定国、徐有功比之。嗣随袁端恪公归里办团练，毁家纡难，遂为淮军所自始。文忠昌大其绪，卒佐中兴，盖得力于趋庭之教者，非一日也。先生遗集为文孙伟侯国杰编印，诗仅一册，多作于官京曹时。《乙巳仲春都门寓宅寄示诸子?至》云：“红米青煤白屋居，年年归梦愧鲈鱼。柳塘春浪松溪月，绝忆淮南旧草卢。”《答杨紫亭秀才见赠》云：“年来留滞天涯迹，旧雨飘零宿草迷。（谓仿仙）。好是云亭无恙在，包墩东畔鲍台西。”按包墩、鲍台，皆邑中胜迹，即香花墩、明远台也。

二二八、先生集中有《倚庐白雁》诗，录其二云：“无数春前雁，翩翩著白衣。几回双鹤至，来吊远柴扉。”“来宾扬索彩，墓外几回翔。意似悲梁木，哀鸣欲断肠。”自序云：“丙午人日奉讳里居，有白雁千百成行，回翔空中，哀唳远闻。此物南中向少，共惊为异，隐庐感泣，得句志之。”此与李文定（容斋）庐墓白燕来巢，同一孝感。容斋年六十，奉太夫人之讳，归里营窀穸，筑室墓上，负土攀条，?辟踊号痛，三年不入城府。事见毛西河（奇龄）所为诗序中。容斋《庐居感述》亦纪其事云：“白燕原微鸟，双来亦偶然。惟怜回雪影，阅月重流连。舆颂惭过实，笺辞愧附诠。开延真不敢，莫讶闭门坚。”又《除夕礼墓》云：“春至可还来缟雁，岁除犹见哺慈乌。”史称赵清献越国夫人墓庐，白爵呈样，不能专美于前矣。近日后生小子，竞倡异说，废孝短丧，书之滋痛。因述先辈遗型，并及同里盛事，冀为浇俗衿式之资，亦四始、六义之教也。至容斋《乔梓诗》，余于《广德寿重光集》已为刊行，佳诗固不止此。

二二九、词为诗余，原本《风》、《骚》，被之弦管，托兴抒情，与诗并重。世俗以词为诗之剩义。殊属误解。余于词之工者，每喜讽绎。汴京、临安诸老，凡工诗者，固无不为词；且诗之佳者，亦多含词意。梅宛陵诗“不上楼来今几日，满城多少柳丝黄”。六一云：“非圣俞不能到。”亦即李易安词“几日不来楼上望，粉红香白已争妍”之所自滥觞也。稼轩词《鹧鸪天》歇拍：“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”实则仍从香山“老来筋力上楼知”句脱胎而出。东坡乐府为北宋大家，偶读其《法惠寺横翠阁》有句云：“雕阑能得几时好，不独凭阑人易老。”置之词中，亦属绝妙。又耶律文《正鹧鸪天》歇拍云：“不知何限人间梦，并触沈思到酒边。”置之诗中，亦属隽语。临桂况夔笙云：“词中求词，不如词外求词。词外求词之道，一日多读书，二日谨避俗。俗者，词之贼也。”知此可与言诗。

二三○、吴江陈佩忍（去病），一字垂虹亭主，南社吟侣中之健者。所辑《松陵文集》、《笠泽词徵》，均已行世。君与贞壮、晦闻、秋枚、寒碧诸子，多有唱和。杭县徐仲可寄所为《浩歌堂诗钞》，半民国后之作。《述怀叠均》云：“我亦频年变破扉，著书徒遗蠹鱼肥。沧桑几度经来惯，那复能令海岳飞。”自注：“茶陵都督，常集定公‘世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞’手书楹联见赠。”君又有《春暮集朴学斋诗》“市楼一角日西斜，细雨樱桃正落花。尚有斯人存古谊，独招朋旧泛流霞。残春欲去情犹恋，乳燕初飞力末奢。底事茶靡消息晚，故教魂梦绕天涯”。乃为胡朴安作者。朴安，吾皖泾县人，名蕴玉，朴学斋其自署也。余耳君名甚久。静仁曩在海滨，曾赠君集，近仲可又以奇示。其《答佩忍、匪石、楚伧》四首之一云：“陈子太邱裔，慷慨能文彡彰。阐幽徵文戏，汲古绠何长。（谓佩忍。）孔璋富藻丽，吐辞多悲凉。磊落而英奇，肝胆照人肠。吾爱叶梦得，豪气不可当。隽逸多壮思，落笔吐光芒。（谓楚伧。）卓哉三君子，永矢吾不忘。”又有《和陶诗》一卷，番禺潘兰史序之，盛称其“饮酒保天真，常醉以为宝。吾观清醒人，往往盛修表”之句，沉冥自放，非得已喜。君学有家法，所著《包慎伯年谱》颇精详，为士论所称。弟怀琛，字奇尘，亦工诗。《津榆道中作》云：“换尽貂裘醉不成，天涯犹是作长征。人经忧患难为客，笛到幽燕已变声。历劫千年城独在。出关八月柳先零。何如归去江南卧，相对黄花插胆瓶。”《渤海舟中作》云：“窗外风涛日夜奔，横支孤枕压惊魂。迷离断梦在何处，天际青山发一痕。”君兄弟自相师友，世以为难。又论诗云：“宋诗如西洋油画，善刻画；唐诗如中国水墨山水，善写意。黄山谷诗曰：‘江流画平沙，分派如回笔。’油画也；韦苏州诗曰：‘归棹洛阳人，残钟广陵树。’水墨山水也。”亦发前人所未发者。泾固望邑，尤多诗人，山水有灵，信不虚矣。

二三一、余于寒碧、栝庐之死，均极哀之，并载同时挽诗入《诗话》矣。寒碧，侯官林氏，名景行，字亮奇，诗笔清迪冲夷，殆不类得此祸者。《畏暑入山，得行严京国书却寄》云：“夜气犹荒曙未明，枕楼无际待风生。病中千态君能写，湖外双眸我最清。漫喜较量?与舸，乍应问讯雨还晴。湿云不散鸥先倦，何取烟波狎此盟。”《湖泛口占示贞长》云：“晚风翼翼浪吹衣，凉水鳞鳞翠入微。借与诗人随一舸，枕流看树澹忘归。”石遗录君诗入近代诗钞，强半皆湖上勾留之作也。

二三二、和钧以《霜栝图》介宝融徵题，且曰海内知者，多有题赠。石遗、海藏，亦皆宠以佳什。以余与栝庐主人交谊，当必有所发抒。陈容同死，郭亮收尸，偶念两年前风雪过辽返骨情景，亦足凄然。余当题二绝云：“华屋山邱一刹那，归来辽鹤感如何。眼中双栝犹无恙，怜尔贞心历劫多。”“收骨沙场事可伤，梁侯风义不寻常。雪池宾客多星散，宿草荒荒又几霜。”石遗、海藏诗未见，容续求之。哲维有《苣?挽诗》甚佳，并录于此：“惨淡迷龙战，凋伤遘鹏年。伏搜随李密，失策佐桓玄。玉碎真当惜，膏明本自煎。向来相厚意，流涕不成眠。丧乱看骈尽，于君有至哀。秋堂成永诀，记室是虚陪。温序须难返，宾王貌漫猜。故乡城郭异，化鹤莫归来。”苣?，栝庐别字也。

二三三、离春黄季刚（侃），其尊人为翔云先生。以文章气节，有声咸光间。君少承家学，壮有才名，与吴县汪东（旭初）、歙县吴承仕（检齐）、蒲坼但焘（植之），同为太炎高足。余与君久不相见，前岁自武昌曾寄书索寄近刻。时方都讲鄂校，屏绝声闻，邈然高躅，心窃敬之。君工填词，诗亦不作六代以后语，近体尤不轻作。《赠大圆居士唐粲六》云：“都梁奇卉远传芬，矫矫唐生信不群。辩理直过《齐物论》，归真早有发心文。螺音应揭狂惮覆，雁宕今看晏坐云。我已人间无所恋，值回江海拟从君。”《至武昌寄北京大学文科同学》云：“深渊有回澜，嘉卉向故根。宿心既云慰，万事何足论。驰车武阳外，日夕归修门。江汉自安流，南纪今弥尊。追维宠乱功，始信危能存。虽幸楚风远，犹怜秦俗昏。微躯感萍蓬，累岁怀兰荪。乡党不见遗，承命载欣奔。早怜朔野寒，晚爱江乡温。誓将息纷华，专志馨饔飧。登楼望蓟丘，慷慨怀旧恩。谈谯且轸念，况乃托弟昆。久要贵不忘，薄终义弗敦。徒恐燕雀辈，昂首讥翔军?。离别诚独难，思之尚销魂。”《始达武昌，即事言怀》云：“十载飘蓬始得归，眼前百态与怀违。故乡多少伤心地，试问当年丁令威。”“?火丛祠楚始张，八年岁月去堂堂。赢颠刘蹶君休问，且萝人闲建德乡。”“朔野频年作旅人，屡劳皂荚擀黄尘。归车如剑过郧??，到眼山川尽可亲。”“回首风尘合息机，远游何事久忘归。归来百计皆须后，且向秋山看落晖。”“陇汉逡巡马季长，晚途折节亦堪伤。君看绕指柔何甚，犹是当时百练刚。”“菽水深惭义养人，关河转徙累衰亲。晨飧馨洁推乡味，从此南陔有好春。”“篝火丛祠”句，颇有所讽，君之沉冥遗世，殆亦有托而逃乎。

二三四、元和韩桂胎司寇《封还读斋诗稿》，有《花王阁剩稿题词》二首：“河朔当年豪侠俦，拚将《骚》、《雅》寄离忧。知他多少兴亡泪，销得铜驼陌上愁。”“破碎山河遗一老，颓唐风月足悲歌。六丁从受仙官敕，流落人间已不多。”稿为河间纪厚斋先生所作，泊居先生，其裔孙也。节菴亦有纪拔贡钜维赠先世《花王阁剩稿》一卷，《漫题》五绝云：“已是斜阳欲落时，不成一事鬓如丝。文章无用从飘泊，惆怅花王数首诗。”“休将晋惠比明熹，听讲心开尚可为。不见当年孙阁部，令予论世独伤悲。”“普德寺高配圣尊，前潘后陆不堪论。此时此局真难得，杨左犹能一雪冤。”“青豆房中意想深，酒醒抚剑更沈吟。谁知一滴芙蓉泪，已入才人异代心。”“河间风格比田间，蟪恋余香未忍闲。我亦观星通帝座，由来同调在深山。”诗中有明熹、杨、左等语，作者必为晚明人物。泊居实为文达五世系，散原赠诗，有“此是通儒六世孙”之语，亦误，泊居尝以告人云。

二三五、桂ぎ司寇以京曹按事至皖，有《谒包孝肃祠，迫次钱香树先生均》云：“金斗城南路，松杉孝肃祠。儿童私爵氏，鬼物凛容仪。正色中朝望，清风百世师。一泓门外水，好与?芜蘼”此诗可入邑乘。司寇为文懿之系，与吾乡歙县鲍觉生（桂星）侍郎唱酬至夥。觉生有《桂司寇枉临赋谢诗》云：“竹外停油碧，花间坐闩斜。童孙解窥客，稚子学檠茶。朗月垂襟佩，春风散齿牙。皋陶有真面，何必削如瓜。”司寇赋答云：“僦屋横街北，朝回日未斜。门真清似水，客至便煎茶。结习成鱼蠹，流言听鼠牙。升沈莫须说，端合学匏瓜。”觉生曾贰户部，以言事被谴，故诗中及之。平日与吴兰雪齐名，而吴服膺甚至，赠句有“低头东野”之语。故司寇挽君诗有句云：“平生臭味荷兰并，犹道低头台拜君。”盖纪实也。

二三六、任邱藉亮侪同年忠寅，吾党中之健者，《五十初度徵和》有句云：“枥下驹垂老，书中蠹已肥。为诗告朋旧，因病得忘机。”见道之语，不仅诗工。余次答二律云：“举世夸欢，斯人昔已醒。棋奁空白黑，薪火话蓝青。习静心求放，钞诗手罢停。蟠胸饶国故，沧海旧曾经。”“世论惟憎爱，千秋有是非。津桥鹃正恶，辽海鹤将归。交以忘年契，身因味道肥。王城容大隐，早息汉阴机”，君为吴挚甫先生主讲莲池时高足，故以“薪火”、“蓝青”为喻。比岁杜门养疴，?吟成癖，曾以手写《病呻集》奇示。其《春晴游北海》诗有“由来青帝真无我，饱放韶光不要钱”句，亦极见作意。

二三七、石遣自闽奇示《石遗室诗续集》，中有《续除夕怀旧诗》为汪鸥客（洛年）作者：“供养云烟不永年，清门文采早华颠。节菴不作香聪死，谁赋丹青引一篇。”鸥客杭县人，故人汪穰卿（康年）之弟。穰卿清季在京主《萏言报》，余犹数数见之。鸥客则知其专精绘事刻石，笃于风义。庚申余在上海，君主沈子培家，不时往来爱俪园，顾未及一晤。君以薄宦滞鄂，与节菴、香聪诸人交最笃。节菴有《丁酉十月与鸥客别二首》云：“心共林峦日日深，佳人窈窕托幽琴。不知何处茆菴好，许我从容抱膝吟。”“猿鹤笑人长不归，枇把花较去年肥。读书有得同招隐，子备蓉裳我芰衣”。又《汪社耆青山老屋图，迎沈乙菴归，属余题诗》云：“清溪老屋好归来，昨夜山云似有开。一道飞泉千点雪，几株老树百年苔。”社耆，鸥客别字也。君耳重听，故人呼为“汪聋”。宝融曩在沪，君赠以二画求一诗，其嗜名如此。海藏有赠君诗云：“江汉相逢早识君，沧桑□□感离群。画师遗老人争重，君是前朝汪水云。”可以见君生平。

二三八、秋岳旧藏渔洋老人手批明刻《钤山堂诗》选本，并以徵题。石遗诗云：“河豚有毒腴真美，孔雀虽华胆莫尝。颜色平常风味薄，尚劳诸老费评量。”“格天阁下豚儿贵，偃月堂中只字无。错把冰山当冰雪，新城低首接新都。”“始终窠臼落明人，赝体唐诗尚隔尘。未免于情加惋惜，只应清秀李于鳞。”“圆海工诗说矫情，（乙盒说）。虞山骨秽望溪评。休论出拜安妃日，（渔洋批语。）少日何曾唱《渭城》。”渔洋《论诗绝句》于分宜颇致惋惜，此与?州孔雀之喻，同一见解。今京师宣武门外有松筠菴，为杨椒山故宅。阳湖赵味辛（怀王）题联云：“燕寺宅犹存，两疏共传公有胆；钤山堂在望，十年不出彼何人。”下联盖深惜之。石遗此诗，于分宜抨击甚至，“少日何曾唱《渭城》”句，直翻渔洋之案矣。马阮均有才名，呃于清流，为世唾弃。圆海诗，闻南京图书馆有钞本，中有澹静之作，亦不类其为人。友人徐森玉（鸿宝）亟称之，容当索阅。

二三九、匏庐《题王批钤山堂诗》，亦为秋岳作者：“爱好渔洋是夙心，钤山十载感何深。《渭城》忍俊流传句，跋尾犹容拾碎金。”“青词唾骂满人间，侈纪恩荣不汗颜。苦觅个中冰雪语，大都少作已从删。”“百泉序又升庵序，坛坫当时几盛名。匹似醉书绫绫衤戒，白头金齿可怜生。”“心画心声总失真，遗山昔已诮安仁。累累脏贯冰山录，此本翻为庋阁珍。”“松筠谏草剩虚堂，不独慈仁寺址荒。文武即今忧道尽，休论遗臭与流芳。”秋岳自题云：“不记东堂清寂时，却烦儿辈作青词。?州鬻饼真佳喻，何处王维少作诗。”“挂角羚羊捌正宗，每从澹墨想舂容。如皋马上论诗日，小簇山光几得逢。”“冷摊无地访慈仁，听雨楼荒话近乡。独拥残书随坐卧，红桥愁忆冶春人。”此亦一诗案也。

二四○、日友大仓喜八郎，以戊辰春逝世，年九十三矣。余挽一联云：“五湖烟水怀高躅，万石家风启后昆。”见者颇讶其隶事之切。曩桐城吴挚甫先生游日，亦有《大仓招饮席上诗》云：“永和曾记集群贤，邻国千秋复此筵。襟抱已无王谢辈，风流今落海云边。两心契合金堪断，一士精诚石未坚。自古殷忧能启圣，韦弦幸佩意茫然。”挚老东游，已在甲午后，故有殷忧之句。集中多与彼邦朝野士夫投赠唱酬之作，文采风流，照耀瀛海，至今东人犹乐道之。挚老又有《过马关诗》云：“愿君在莒幸无忘，法国摧残画满墙。闻道和亲有深刻，欲移此碣竖辽阳。”国内纷争久矣，甲午往事，谁其念之，读此诗为之抚膺三叹。

二四一、旌德吕眉生（清扬），即世所称淮南三吕之一也。清季余客辽东，眉生适都讲女校，与余及舒宜园均有唱和。其柬余诗一首云：“仲宣吾乡豪，山岳气峥嵘。仰吞日月光，吐作世界明。壮游走辽沈，岂为宦情撄。亦欲览山川，一抒豪宕情。何期客中遇，投诗意自殷。捧诵谬矜好，使我颜为颇。愿君挥戈手，怒浪斩长鲸。风云一叱咤，天下看澄清。元勋垂竹帛，芳馨千载名。”巾帼有此，良为难能。改革后闭门修学，声华黯然。昨见《致孤桐书》云：“近二十年，幽居白下。有竹一丛，日思劲节。种树园屋，藉看回黄。”寥寥数语，弥徵雅抱。

二四二、荆公绝句，前无古人。初夏即事云：“石梁茅屋有弯?奇，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”广雅极称之。今京师下斜街畿辅先哲祠不朽堂侧，有绿胜盒横犏，乃广稚所题，即取荆公诗意也。周泊园诗宗宋贤，早岁致力简斋，国变后则致力正字、荆公。晚岁自述所得，有“后山吾友半山师”之句。近人如李亦元《雁影斋诗》，颇以绝句擅长，亦多神似荆公者。

二四三、阳湖陆祁生为吾肥学博时，辑《淝水兰言录》，余久觅未得。其《崇百药斋诗文集》，刊于合肥学舍，由徐汉苍、蔡邦绂、盛朝杰、东大镝、李汝琦、赵对?、赵彦伦、虞毓芳、王应铭、黄承谷、李鸿图醵资为之，皆吾邑士人之及君门下者。集中《题徐秀才汉苍诗卷》云：“一月平梁白发侵，天南、昌谷共高吟。不知此日滦湖水，持较春愁孰浅深。”“绝忆诗人赵倚楼（席珍），城南一醉典征裘。徐郎解识离乡苦，只放轻帆到涧川。”《题赵秀才对激冀北送春图》云：“朝来正赋送春篇，何处春归不可怜。我去江南君冀北，不知春去定谁边。”《选诗行简赵孝廉席珍、夏秀才云、李明经宗白、徐徵士汉苍、卢明经先骆，并寄李，严州春、黄秀才承谷、赵秀才对激》，中有句云：“合肥诗人领袖谁？前龚后李肩相随。尚书盘盘才较大，次韵五言疑可汰。固知诗好不贵多，兰发一花真绝代。”“我闲无事欲选诗，引年却疾此最宜。诸君爱我竞持赠，已觉五日忘朝饥。”“序诗但序齿，周子（大槐）龙头赵（彦伦）龙尾。好诗非好名，未许妻孥喻悲喜。”“东望巢胡感逝湍，梅花消息滞春寒。一编《淝水兰言录》，便作词科荐牍看。”又《题夏秀才云诗集》，则有“试看衤集兴五十篇，遄毅集中无此句。我初纵笔为歌行，颇向流辈夸吟狂。后来稍窥五言秘，欲与陶谢参翱翔。君今此体天下少，慎勿见异趋名场。等句。《题卢明经先骆诗》，则有“卢郎才思通银河，清词丽句删逾多。三千余字《颐园赋》，灿若银花闲琼树。”及“我到平梁访友勤，心倾第一倚楼人。还从城北邀词客，重与江南赋冶春”等句。自注：“谓赵孝廉席珍、徐徵土汉苍也。”又《题赵孝廉席珍集》，则有“一卷诗应冠五城”及“三叠琴心道欲成”之句。又《赠李徵士宗白》，则有“孝廉之徵李生可，我言于众皆云宜”之句。《题及门蔡徵士》诗，则有“蔡生拙修饰，下笔颇颓放。心花忽怒发，显晦不可状”之句。《赠张秀才丙》则有“夜来读君诗，寒檠发光怪。七言设长城，百雉压曹郐。尤工怀古篇，全史恣澎湃”之句。又《口占寄怀》云：“不见张郎久，相思遣最难。书怜柔日辍，客罢腐儒餐。乐府近何似，柳花吹又残。牵舟如可住，各有旧渔竿。”按渔村先生诗，前已录入《诗话》。以上皆关吾邑献徵者，余曩有《合肥诗徵》之辑，冀与邑志并举。南陵徐随盒《乃昌》，叠以钞诗见寄，稍暇当卒成之。陈子言之《庐江诗苑》，先我而作，拾遗补阙，有待方来，不敢不勉也。

二四四、《冷宦闲趣图》，邑人黄秀才承谷，为祁生学博作者。图凡十二帧，曰《四顶看云》，曰《双流晚钓》，曰《浮槎调水》，曰《巢湖泛秋》，曰《群经审韵》，曰《衰柳填词》，曰《石塘访友》，曰《安丰题墓》，曰《赏雨携尊》，曰《街寒送别》，曰《学舍定文》，曰《雪庭联句》。君《赠黄秀才诗》云：“屈指平梁诗弟子，黄生最似六朝人。近来画笔尤无敌，持较诗才更绝伦。惊尔速成知慧业，老余作达寄闲身。不妨便有千秋想，幅幅流传逸事真。”盖谓此也。君风流宏奖，尤得士心。同里李明经汝琦秋试不售，以诗慰之，李答诗有“先生宁以科名重，我辈全当骨肉看。惭娩师恩同罔极，受时容易报时难”之句，亦科举时代佳话。诗亦甚工，殆可方驾城东七子者。

二四五、吾邑香花墩为包孝肃公读书处，后人即其地建公祠。祁生有《谒祠诗》云：“衤集花浅草城南路，名宦乡贤共一祠。赤棒威名京尹重，乌台逸事野人知。此墩介甫无争意，遗像方平有去思。我是五湖烟水客，钓竿可许试春池。”自注：“祠前有池产鲫尤美，非包姓不得渔。”又所为《孝肃公画像记》谓：“从公末孙士毅许拜公遗像，而始决知向所闻见，皆非真孝肃。”且曰：“孝肃状貌丑怪，即如世俗所传。孝肃之为孝肃，固不在此，而况其否耶。”录之以补志乘之遗。

二四六、津门城南诗社，范老实主之，吟侣甚盛，颇多旧识。报载《城南十子歌》，直可作小传读也：“范孙归然鲁灵光，头白先朝旧侍郎，温柔敦厚诗教昌。（严范荪）。乡人更有比部王，说诗每道范肯堂，淡语能真混宋唐。（王仁安）。式之南派亦清刚，春在平生赐也墙，《晚晴》诗选费评量。（章式之）。以诗喻画顾长康，便便腹笥无尽藏，镂金错采殊乔皇。（顾寿人）。幼梅自喜称酒狂，淋漓醉墨醒即忘，柳条边外天苍苍。（赵幼梅）。珊瑚击碎听刘郎，七言脱口苏与黄，广筵招客芍药香。（列云孙）。子通上数屈陈梁，心脾饱沁荔枝浆，海南万里夸吾乡。（吴子通）。李侯?吟冰雪肠，丹青余事同流芳，秋山一抹真如妆。（李寐盒）。名父子之有汉章，工于裁对成《七襄》，蒲牢百八尘梦凉。（王汉章）。侠宠清才似两当，春蚕食叶下笔忙，诗话城南话短长。（陈诵洛）。”作者自署诗逋，殆粤人也。余息影沽上，偶?吟事，初畏人知，范荪、幼梅诸公，强邀入社。忆丙寅九日，集寐盒宅，余分得“人”字，即席成诗云：“坐有黄花酒色新，天津桥畔聚诗人。尊前忍负重阳约，世外聊容小隐身。得意神交堪入画，（同社徐石雪李琴湘均工绘事。）未寒天气乍如春。砚田卅载荒芜甚，回首师门娩火薪”。末二句，谓寿人先生也。嗣招同人谯集寓斋，以摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。分均，各赋一诗。缀蘅适自京来，亦得与焉。幼梅云：“眼底茫茫果何世，六合扰攘无宁居。揽辔澄清有同志，甚欲枯朽蒙吹嘘。忍泪看天值天醉，嗟我此愿真成虚。众仙拍手作大笑，笑我尘世皆螂蛆。今传是楼足千古，填胸烦恼全消除。吟诗作字适吾适，何者为龙何者猪。他日湖上闲骑驴，使我意气一发摅。”纬斋云：“斯文合有如兰契，《大雅》能追如谷怀。信是楼台无地起，不妨忧乐与人偕。”玉裁云：“主人重风义，论交无新旧。相视如骨肉，往往在邂逅。渔洋感旧诗，言之意何厚。悠悠文字海，于此见所守。君诗如渔洋，衣钵孰传授。海天吊亡友，热泪满襟袖。渊然古性情，畴能出其右。推君报国心，宁避颠与仆。一朝挂冠去，旷怀溢宇宙。结庐人境外，有巷敢云陋。烽火满中原，同室日相斗。既无悔祸心，缨冠岂能救。不如卧海滨，哦诗且自寿。朔风卷微雪，寒梅已争秀。想见抱膝吟，人鹤两消瘦。”寿人先生云：“此夕同倾北海尊，他年会合延津剑。斫地酣歌且莫哀，东山应为苍生念”。仁安云：“少小不如人，老来语更讷。有足不能行，无蛩苦若蹶。忽于文字中，得识吾家勃。促句复传觞，诗兴涣然发。方今世事奇，清流半污湄。入山友麋鹿，下床避蛇蝎。一笑辕下驹，长鸣互舵。愿得老泥途，啸歌到黄发。”琴湘云：“黄山石室大如斗，著个词人无不宜。是地曾修文字会，知君应有故乡思”。问田云：“年年动地惊鼙鼓，文字可怜贱如上。今传是楼开诗筵，将军独作骚坛主。曩者久耳将军名，后无来者前无古。方今万方正多难，何事倾然谢簪俎。大地已枯万流横，朝阳未浴千山瞽。斯人不出将奈何，海内苍生望霖雨。”子通云：“避地词人室独幽，于今传是有高楼。因缘文字多青眼，落拓江湖渐白头。”缥蘅云：“补天事业出儒生，开府归来拥百城。乱世苔岑珍气类，少年湖海悔诗名。（赵幼梅谓民国初元在报端时见拙作。）题襟尚有贞元侣，变《雅》能追正始声。末座黄裳吾岂敢，朋簪倦倦愧深情。”余分均得“之”字云：“孤行却曲欲何之，落落乾坤一酒卮。敢谓陋居堪避世，最难嘉客惯吟诗。小阳时节春初报，淡水交情久更知。好事云崧严击钵，（谓幼梅。）捻髭得句总嫌迟。”同人多有和作，范老云：“?咏何伤竟戒之，聊胜枯对酒盈卮。随缘便作逢场戏，省事无如叠均诗。未必文章妨要务，或从酬唱结新知。待公再起东山日，暂废清吟亦未迟。”时令戒诗两月，破例为此，故范老诗特及之。孤桐云：“总为多情方好客，贤于作政是论诗。”缥蘅和余兼柬范老云：“羊裘风月宜高隐，驴背光阴付短诗。掌故侍从前辈问，鬓霜真遣远人知。”以外息庵、幼梅、静娱、栩人、蹇庐、侗伯诸君，和者不少，且有累叠者，余亦累叠报之，诗多，不具录。此真范老所谓“省事无如叠均诗”矣。孤桐、缀蘅、醇士，均先后被邀入社，偶有觞咏，尚不寂寥。遐庵书来，以津门吟事方新，几复水西之盛，极致推挹，则又不免声闻之过云。

二四七、京师琉璃厂，为辽时燕下乡海王邨地。厂东门内一宅，相传为王渔洋旧寓所在处，手植藤花尚存。孙松坪诗云：“诗人老去迹犹存，古屋藤花认旧门。我爱绿杨红树句，明月惆怅海王邨。”盖纪实也。歙县程鱼门太史晋芳，有《移居琉璃厂之火神庙西夹道》云：“厂东西畔结深庐，藏海微身一叶如。听鼓趋衙尘扰扰，打钟吃饭步徐徐。势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故书。倘趁春灯倦游历，煮茶烧笋幸过余。”君诗成，以奇袁随园。随园笑曰：“此必琉璃厂也。”今其地名太平巷，吾友武进徐石雪京寓，又即鱼门旧址。赋诗云：“蕺园故宅卜新居，文采风流娩弗如。一事与公绿不浅，旧藏犹有手钞书。”自注：“藏有太生手钞选本《文选》一册”

二四八、石雪名宗浩，一字养吾，城南社中之健者也。余于蝉香馆坐上始识君，襟度愧然，尤徵夙养。君工诗善画，字学松雪，得其神似，尤精画竹，自题所居万竹庐，有“幽篁矮屋无人到，自有千秋在个中”之句。所为题画诗，多清绝可诵者，娘蘅曩有“八年绵竹萦归梦，到眼修篁似故人”句，乃在西山大悲寺作者。君为绘立帧，并题诗云：“少陵格律谪仙才，吐属清新不染埃。蕉萃明歼萧寺里，闭门谁与护苍苔。西风华篥动重城，撩乱乡愁一夕生。写得峨眉数竿竹，与君聊慰故园情。”君又为余画《今传是楼著书图》，缀以长句云：“渊明《归去来》，室无儋石蓄。君秉十年节，退税数间屋。瘦骨傲霜花，清风想寒竹。贻我一篇书，百回不厌读。亲旧感零落，世事嗟起伏。抱膝且长吟，高怀时所独。”诗画均佳，敢不永宝。《石雪斋诗稿》绝句之工者极多，《自责》云：“一舸江湖又早秋，锄犁身世转悠悠。何须看到飞鸢坠，始念平生马少游。”《偶见壁间煮石山人画竹》云：“道人画竹不专师，变化犹龙任所之。何事误投伧父手，乘雷破壁恐无时。”皆妙有寄托。题画诗近人惟林畏庐最工为之，石雪亦当首届一指。

二四九、宣和时有人题野店云：“是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。”放翁诗云：“千古事终输钓艇，一毫忧不到禅房。”亦即此意。余旧有句云：“后乐敢希穷塞主，繁忧不到信天翁。”颇为海藏所许，实则此意已早被古人说尽矣。

二五○、余东渡日，居神产者三年。近市诸山，时蜡游屐，独摩耶以陡峻未能累游。山巅有忉利天上寺，为弘法大师开山。大师唐时入中土，学灌顶大法于无畏三藏。密宗之东，自师始也。摩耶夫人为释迦如来母。寺额曰摩耶山忉利天上寺。相传夫人象大同间浮海至此，故以摩耶名山。佛母逝世，上生忉利天，佛升忉利为母说法，故寺曰忉利天上寺。余友周养安（肇祥），前岁东游，有《游摩耶山二律》甚佳，录之：“不登忉利寺，摩耶空往还。松杉清夏暑，尘土净禅关。白乳池中水，青螺海上山。报恩知佛重，何敢惜跻攀。”“铁绠二千尺，烟云几百重。拨开无色界，坐断最高峰。海气明残照，松涛和晚钟。谁闻微妙法，夜夜有天龙”。余亦有《登摩耶山谒天上寺佛殿及摩耶夫人堂，小憩眺海诗》云：“三载居神市，习间摩耶山。上人曩语我，险峻不可攀。今朝值来复，早食午得间。家人偶发兴，散步睇螺鬟。不知岭多少，但觉路萦弯。初疑近绝顶，旋见水一湾。面面有异趣，如文不可删。同行仅四人，相顾力皆孱。坂急径蟠曲，无端比玉环。十步频一憩，疲极泪自潸。亦欲半途止，宝山肯空还。衰竭更作气，壮语供破颜。兰若忽在望，拾磴叩惮开。最后得殊胜，清绝非人闲。脱帽礼我佛，殿古苔痕斑。回身眺远海，飞舟类逐鹏。悠悠遗世立，俯视怜病瘰。同行互相慰，笑语顿忘艰。咏归告我友，山灵缘未悝。兹事良琐琐。可以喻一般。”诗却不工，聊纪游事。是日同游者余挈育季外，为惠民、劭鹤。惠民躯干壮伟，且精技术，向以健步自翔，兹游亦有难色，且行且却者屡，他更无论矣。记余所御者和服，所著者木屐，鼓勇直前，丝毫不觉惫苦，归至青谷，新浴振衣，愈喜腰脚之健。及今追忆，真东游中第一快心事也。数月后无冰过神寓，闻谈此事，欣然招伴前往，卒以蹇步止于山腰一逆旅中，向女居停假邯郸枕，高卧而还，竟不能一登绝顶，今且传为趣语。甚矣济胜之难喜。

二五一、文人绌于治生，已成通病，然未有如程鱼门之甚者。鱼门累世以盐荚起家，乾隆初两淮殷富，程家尤豪侈。君兄弟三人，接屈而居，延接宾客，筵淤无虚日。罄资购书五万卷，又好周戚友，求者必应，不求者或强施之，顾付会计于家奴，任盗侵了不勘结。以此家益落，负券山积，势不能支。晚乞假赴陕，将谋之毕秋帆，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随之，君已衰老，乘弁栈车，行烈日中，顿撼，复饮食失节，未抵陕即病，至中丞署十一月死。归葬恤孤，皆中丞一人任之。覃溪挽诗云：“载书西笑尚游遨，半世声明苦太劳。白璧琢成功更粹，黄金散尽气仍豪。”盖能知其生平者。君有《寄答杨二监云》云：“阿堵夙所嗔，恬不理家事。要知此游宦，遂作避债计。吟哦殊未已，薪米纷告匮。儒冠果误人，书史姑废弃。拙辞叩谁门，引领冀称贷。迫我以困难，阻我所乐易。转头望江南，一瓦覆何地。遑遑念阿兄，孑孑怜孱弟。家门久衰谢，兰艾虞芟萝。君知我最深，前策曷烦置。”又《奇怀舍弟》诗云：“迎年最是贫家忌，乞福终疑冷灶神。”皆可见其清况。惟鱼门以富室而降为篓人，卒至于饥驱道路，憔悴以终，如以许鲁斋学说绳之，则操术之疏，或亦无庸为讳也。赵瓯北挽王西庄诗，有“牙筹不废手亲持”之句。西庄颇讲封殖，居官亦乏清誉，当时议者颇多。瓯北此诗，洵为实录。余意鱼门之疏阔，与西庄之鄙吝，一失太过，一失不及，论者以为何如？

二五二、鱼门登第葚晚，朱笥河为其座主。君《送笥河先生视学安徽》诗所云“昔友今吾师，敦勉在行谊”者也。笥河督皖学，其李铁拐斜街宅，属鱼门居之，且以书籍见付。君赋《移居诗》，有“首冬旌节出江淮，特遣携家宿旧斋。花事六时环近砌，市声三面出斜街”。又云“鳍粥于斯感公甚，更无人索赁租频”。皆纪此事，亦见昔贤之风谊矣。

二五三、随园有《抚孤行》，为毕尚书作者，余最喜诵之。文曰：“我闻郭代公，四十万缗脱手空。又闻鲁子敬，指千困粟作投赠。此皆周恤生前朋，不如毕尚书待死友有深情。诸公听我《抚孤行》。（一解）新安鱼门子，姓程字蕺园。平生著述千万言，重仁袭义人称贤。只有作家二字天性短，玉卮无当不能盛一钱。食翰林俸，逋负如山。长髯拂拂两眉皱，急走西方求佛救。（二解）彤彤徂暑，乘弇栈车。烈风烧其心，炎风炙其躯，行年六十胸烦纡。望见毕尚书，当作菩提如。尚书迎入南衙居，只道故人来，不图新鬼俱。奄然一病遽萎化，瞑目而去片语无。（三解）尚书亲视含殓，泣下数行，褊拊为藉干，袒免为丧服。三桃汤，五谷囊，一一布置加周详。柳娶骈罗，羽葆辉煌，送东灵辆白下葬，旁人啧啧相夸张。道如此，异乡死，哀荣胜故乡。（四解）死者乐矣，生者哭矣，孤儿曾无凄宿矣。尚书闻之又买屋矣。可奈尚书官大梁，孤儿居建业，昏夜乞水火，鞭长莫能及。鱼门平日交满海内空纷纷，谁管东里西华冬日犹衣葛练襄。如枚百辈何足数，只能代为躅足仰望高天云。（五解）闯然明驼千里来，黄金百镒光皑皑。交与桐城侠士章淮澍，替主进，替营财。但许取子不取母，十年以后交儿手。（六解）七月二十四日，随园风和，章公挈孤儿，载酒相遇。作画纸券，唱《得宝歌》。顷刻金城千万丈，崽子绉孀得依傍。（七解）满堂宾客，额手再拜。不信当今，古人尚在。一叟无言搔白头，招阿迟来笑不休：而翁纵死汝无忧，汝不见翠尚书，风义高千秋。”随园此诗，情文悱恻，可以风世，直可作一篇纪事文读。阿迟，随园晚岁所举子也。

二五四、苏子美作《春醒诗》云：“身如蝉蜕一榻上，梦似柳花千里飞。”欧公见之曰：“子美可念。”未几果卒。贾秋壑《甲戌寒食》云：“寒食家家插柳枝，留春春亦不多时。人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲。”明年以谪死。两人虽品格不同，而事极相类。又杨叔乔京卿锐，世所称六君子之一也。戊戌春间，雅集江亭，分作诗钟。京卿所作为“来”“本”二字五唱，云：“抽刃我思来歙壮，横刀人诧本初雄。”一时服其工切，其后果及八月之难。易哭盒曾为宝融言之。近如周泊园《赠师郑吏部》有句云：“乘风欲去坡公老，临水将归楚客悲。”人亦诧其萧槭，未几遂归道山，亦可异矣。

二五五、“柳丝不系玉蹄朋，拗作长鞭去路赊。春色也随郎马去，妆楼飞尽别时花。”此嘉定黄陶庵先生淳耀诗也，先生湛深经术，大节凛然，盖不愧古人所谓铁石心肠者。而其香奁之作，艳丽如此。儿时甫解吟咏，先君子即举以相告，并有一绝句咏之，惜遗稿不存，今亦不能默诵矣。楹书犹在，追忆泫然。

二五六、言情之作，贤者不废，以词害意，殊为无取。赵清献有“春窗恼春思，一枕杜鹃啼”之句，司马温公有“相见争如不见，有情还似无情”之句。范文正公词，有“眉间心上，无计相回避”之句。韩魏公词，有“愁无际，武陵凝睇，人远波空翠”之句。林和靖词，有“罗带同心结未成”之句。此在昔贤不过偶一为之，亦陶庵先生之例也。后生小子品格学问不如数公，藉口风怀，竞趋缛靡，此岂风人之旨哉！

二五七、陶庵工为制艺，儿时即习诵之，其诗亦卓然大家。《四库总目》称其“浑雅天成，绝无懦响”。竹坨则谓其“不惑于楚人之咻”。盖先生承王李锺谭余派之后，去之若浼，集中《和陶》、《和苏》、《咏史》诸诗，多见道之言。近体亦不废唐音。《白日》云：“白日公然瘦，青天不复高。颓垣无鼠立，废垒有狐嗥。乱过民生贱，兵残贼势牢。遗黎相对语，毛发尚骚骚。”《送张子石再游江右》云：“江介莺花自接连，峭帆何处认归船。泷分上下元同历，月照悲欢已再圆。孤舫雨声温昔梦，高楼春思入新篇。凭君莫忆离群者，渐负匡庐又一年。”以诗格论，颇似亭林。

二五八、康节自言“四不出”，谓大寒、大热、大风、大雨也。放翁《春日杂兴云》：“四十余年学养生，谁知所得亦平平。体孱不犯寒时出，路湿常寻乾处行。”昔贤恒德，殊不可及。《复斋漫录》记孔侍郎朝回遇雨，避坊叟廪下。叟延入厅事，乌帽纱衣，逢迎甚雅，因具酒锻。孔为借油衣，叟曰：“某寒暑风雨俱不出，未尝置油衣也。”孔不觉顿忘宦情。此叟不传姓名，殆亦有道之隐君子欤？

二五九、康节《林下》五首之一云：“老年躯体索温存，安乐窝中别有春。万事去心闲偃仰，四肢由我任舒伸。庭花盛处凉铺簟，檐雪飞时软布咽。谁道山翁拙于用，也能康济自家身。”“康济”二字，说得有神。余谓欲康济斯民，必自康济自身始。

二六○、郄超闻人欲隐，辄为办百万赀，代置居宅。在剡为戴安道起宅甚精。王宣徽为康节构宅三十间于天津桥南。富郑公复为置园宅南，多水竹花木之盛。陆平泉、董玄宰为陈眉公筑读书堂于小昆山。昔贤盛事，岂见于今。几辈饥驱，宁忍深责。海藏有《咏郄超诗》云：“丈夫杰然如系囚，自短犹堪归隐邱。人间郄超不再得，纵有高隐谁当收。当时戴公剡中宅，精整乃与官舍件。办赀百万意奇绝，未用夷跖穷推求。咄哉傅约隐不果，慎勿轻诋渠非优。从来酸寒痼山水，焉取名节骄王侯。土人初愿衣食足，鬼神靳汝甯相酬。嘉宾可作吾可隐，买山岂畏讥巢由。”盖有嘅乎其言之矣。

二六一、湔江王泽山（再咸），蜀中孝廉，以能诗于咸同间有名京师。其乡人赵沅青给谏、李申甫方伯、李眉生廉访、范云室太守、朱眉君舍人、李芋仙刺史，均与之善。客都下几二十年，尤多唱酬之作。顾遗集舛讹杂出，妄人或有窜易，已非庐山真面矣。蜀友谓君为人仿傥有奇气，诗亦似之，比于瓶水斋、烟霞万古楼，殆无逊色。摘录其《苏台柳》绝句云：“豌地长条复短条，柔情无那客魂销。飘零剩有东君在，绿到吴淞第几桥。”“青溪燕子白门乌，梦裹声声唤鹧鸪。一夜载人何处去，秋风已渡女儿湖。”“千金宝块百金装，大道青楼夹路长。闻说门前堪系马，红儿争唱《羽林郎》。”“断岸如山浪打舟，片帆望断海东头。阻风中酒年年事，费尽黄金只买愁。”“南楼箫鼓北楼歌，泪落君前唤奈何。种出一双红豆子，相思他日是谁多。”“萍根犹有再生缘，飘去飘来镇可怜。付与人间买春色，东风百万水衡钱。”皆可谱入乐府者。《马嵬题壁》云：“马前一死战兵东，缓敌真输地下忠。车驾得西灵武北，中兴应首女儿功。”此与随园“《唐书》新旧分明在，那有金钱洗禄儿”句，同为玉环雪冤，亦论史之别开生面者。

二六二、衮甫诗余既录入诗话，频年写示，近作尤夥。海藏亦叹其诗境孟晋，余驰书告之。衮甫覆扎，有“欣幸之怀，如登上第”之语，固是词流佳话，亦见气类之感独深。比示海藏，相与拊掌。又书中间道致力为诗之甘苦云：“弟之好训故词章，第不能为诗。及官京曹，与乡人曹君直、张隐南、徐少璋诸君往还，始从事昆体，互相酬唱。尔时成见甚深，相戒不作西江语，稍有出入，辙用诟病。故少壮所作，专以隐约缛丽为工。久之亦颇自厌，复取荆公、山谷、广陵、后山诸人集读之，乃深折其清超遒上，而才力所限，已不复一变面目。公试观吾近诗，略可见其蜕化之迹”云云。实则衮甫诗境，近年固已锐变，隐约清超，殆兼有之。海藏于衮甫为父执，衮甫自云为童子时，则铺其谒沈文肃祠等诗，心窃好之。文肃祠在南京龙蟠里乌龙潭上，海藏集《沈祠诗》云：“一见斯人怅永藏，病中犹自意堂堂。流风可但兴吾党，后起谁当望雁行。入幕往曾依肃毅，游吴晚及接忠襄。若凭目击评风节，公论年来有短长。”此老于咸同诸贤中，尤心折文肃，诗为文肃作者亦特工。《南京节署西园》云：“当年弱冠过江初，双桧姿娑略忆渠。犹有园丁谙故事，夕阳闲话沈尚书。（自注：文肃宫馆余此园。）”又《题文肃书扇》云：“不带湘淮习气来，眼中此老最崔嵬。《道因碑》外儒酸气，君实何妨唤秀才。”公论所在，海藏或非阿好乡人也。“淮湘习气”句，海藏盖指末流之敝言之，或亦有责备贤者之意乎。

二六三、吴江金松岑（天羽），有《赠余杭汪旭初大令东宝诗》云：“君家伯子气英妙，文采风流海外闻。交君又见诗格秀，落纸霭霭春空云。同绸《纟巂华》才纵逸，（薪春黄李刚侃著有《纟巂华阁诗词》。）二妙亚出余杭门。（章太炎。）一朝去摄余杭宰，吟诗咀噱官不尊。道书洞天三十四，大涤之山离世尘。君才合知洞霄宫，（君新茸洞霄宫。）衙参牒诉非其伦。招游大涤不克往，为我十千贳得余杭春。”旭初，衮甫之弟也。洞霄宫为余杭名胜。顾主者以与临安接界，时涉构讼。旭初宰杭日，集资新之，亦一段佳话。君诗学玉溪，词学清真。《春暮有感》云：“细雨漂花又送春，遥情幽意两难申。不知镜襄添华发，但觉尊前少旧人。青鸟几曾传别恨，啼鹃空自垢芳辰。余香傥得随风播，何惜微躯作尘。”又《寄陈师曾槐堂》云：“童稚交亲得几人，与君心迹最相亲。谪仙才调真无敌，玄宰丹青更绝伦。江海常愁归梦阻，干戈不碍寄书频。只今柿叶翻时候，万里广风独怆神。”诗作于民国十一年，末二句用义山诗意。盖旭初与师曾均曾有微之之戚。衮甫见之诧曰：“何其萧槭类挽诗耶？”越一年而师曾卒，又不啻谶语矣。君古体多出入鲍谢，与季刚交期极笃，故世论目为“余杭二妙”云。

二六四、介寿张筵，本非古澧。逮于晚近，竞尚豪奢，酒肉朱门，识者所恫。囊见施愚山《生日谯客诗》云：“庶类皆吾徒，好生帝所与。锋刃更相寻，杀机簇鼎俎。一筵殄群命，所甘能几许。口腹成江河，横流不可御。割鲜日狼藉，欢娱变辛楚。味多礼数烦，偃傻疲客主。何如真率会，高谭送芳醑。五簋与三釜，俭德有成矩。我久戒特杀，宾至时一举。蔬茗佐肴核，随兴命歌舞。及我所生日，劬劳念父母。蚤孤养不逮，摧心泪如雨。吾既爱吾生，彼拒甘就釜。临缚争哀鸣，札札相告语。未死神已泣，（见坡公《戒杀诗》）。斯言触肺腑。宁敢佞浮屠，饕餮怜尽取。苹藻荐神明，至敬非簋篮。百拜告嘉宾，同心勿我吐。”余喜其情文深挚，已补录《童蒙养正诗选》中。旭城张文端，于生日移设梨园宴亲友之费，制绵衣?以施饥寒，事见《聪训斋语》，亦可师法。吾友聂云台（其杰），于其《家言》旬刊中，力倡生日素食之说，海内人士，感动尤多。近读匏庐丈《题固始吴亦?先生生日家诫册》，其末段云：“子舆论远庖，东坡戒止食。霭然仁者言，遐哉君子泽。世俗踵事华，称寿亦其一。未知谁滥觞，末流益纵佚。祝延特其名，献贿乃其实。降辰皆甫申，考行成娇跖。大官日恣睢，下走争?削。累累冰山录，孰非民膏血。生灵尚烦冤，物类更奚恤。”用意与愚山同。而箴砭颓流，弥为切至。风气转移，士夫有责，矧今日物力凋残，尤非昔比，还淳返朴，?其时乎。

二六五、宁海章一山同年?┪，曩在春申，过从甚数，唱酬遂多。自Т神山，频枉书翰，余寄诗有“笑我冥鸿淹倦羽，感君双鲤越重溟”之句。君次答云：“新愁往事残舂梦，异地同袍两宾星。何日乘槎返霄汉，相将街石塞沧溟。故人几辈先埋碧，微尚他年付汗青。一样飘零家国恨，声声杜宇那堪听。”海外读之，益感离索，“故人”句谓陆萧山父子也。余在沪曾编《上海租界问题》一书，君题一律云：”中朝大老一官罢，八十年前地已租。使者九能绝域语，江干一角督亢图。争成鹬蚌翁终利，箴到膏盲病未输。我愿邦人钞万本，东隅失去补桑榆。”今此书涵芬楼已再版行世，或不止钞万本矣。所谓鹬蚌之争，方且较前尤甚，将勿为渔翁窃笑于旁乎。海上耆旧，渐等晨星。君久负清名，国变后弥厉高节，至可敬也。

二六六、西山灵光寺，旧为金元钜刹，翠微公主塔在焉。山泉为各寺冠、自石窦流出，承以一亩许之池，高柳丛篁，清流映带，宝竹坡少时读书池上。庐已久毁，今惟端午桥所建归来庵尚存，乃一寺最佳处也。?庵先生《题石诗》云：“严腰已漶题名墨，池水应怜绉面人。约略老坡眠食地，却从榛莽告晁秦。”自注：“并示石遗、畏。”盖两君均竹坡典闽试所得士。石遗亦有《池上待月诗》云：“寺后孤峰冠翠微，画师偏唤虎头痴。空山待吐三更月，净土惟存一亩池。萤火荷香深碧里，流泉石窦细鸣时。坡公百宿题诗处，桑海茫茫怆寤思。”腹联用渔洋诗意，写景逼真。余曩游，尚于严腹见?庵题墨，近闻亦漫漶不可辨矣。

二六七、江搜叔集中，为彭表丈作者甚多，《答见怀里居之作》云：“未识家园乐，尝知行旅愁。此生堪自断，于世本如浮。长者遥相忆，新诗难卒训。惟应今夜雪，催梦到皇州。”彭谓长州彭文敬公咏莪（蕴章）也。咏莪既卒，?叔为诗哭之，有句云：“荐士不彻天，时也我有命。终感廿年知，心亲非貌敬。”盖知己之感深矣。咏莪有《松风阁诗钞》，《岁暮奇怀?叔里居》云：“白雪光中逼岁阑，故园高卧十分寒。闲鸥有梦还乡稳，独鹤无栖得食难。不见轩车过陋巷，曾携书剑度危滩。何时重与论经诂，更似闽山旧日欢。”又《题?叔集道堂诗》卷云：“盘硬昌黎句，翻新山谷诗。两贤生异代，只手在今兹。刮目三年学，倾心一字诗。梦中谁授笔，使尔冠当时。”又序?叔诗云：“古体皆法昌黎，近体皆法山谷，无一切谐俗之语错杂其间，可传于后而不适于时”云云。?叔不能谐俗，憔悴以终，身后之名，久而弥永，士固不必以适时为得计也。

二六八、梁家园在北京虎坊桥之西北。《茶余客话》：“黄藏严民部属梁家园，积水到门，颜其房曰半房山。后有疑野亨、朝爽楼，前对西山，后绕清波，极亭台花木之盛，游人竟夜泛舟忘返。、王横云有《宋荔裳招饮梁家园诗》云：“半顷湖光摇画艇，一帘香气扑新荷。”渔洋有《过梁家园忆昔游诗》云：“此地足烟水，当年几卧游。”李雨邨（调元）寓此，筑看云楼，有“褴外远山排闼绕，楼头积水当湖看”之联。皆可想见烟水游观之盛。咏莪集中，有为梁家园作者，自注：“读苇间叔父遗诗，盛称梁家园风景清幽，每携客游览，时乾隆六十年前事。今其地已成秽区。”《感赋》云：“我居此地已八年，不闻左右有林泉。前贤探幽每到此，招邀诗客停吟鞭。诗中盛称寿佛寺，乔木苍秀依梁园。小桥流水抱曲径，清磬一声心旷然。今来此地一凭眺，寺门古树寒鸦噪。荆榛深处号秽区，佳客寻芳岂肯到。”是诗作于道光丙午，数十年间，景物变迁如此，亦可慨也。李越缦《日晡过梁家园诗》云：“日落躯车过，荒园尚姓梁。夕光生碛水，秋意眷疏杨。桥小人声聚，原空马影长。当年游宴地，裙屐继渔洋”。今日庐舍栉比，已成闹市，即积水疏杨，亦渺不可得，追忆承平影事，益触梦华之思。

二六九、黄山谷诗云：“马酡枯萁喧午梦，误惊风雨浪翻江。随园谓“落笔太狠，遂无意致”。张广雅《白日一首示樊山》句云：“梦争王室烦惊醒，枥马依墙舵断萁。”说出山谷，而意致却佳。《同张绳庵访僧心泉，因与同游南洼》云：“此际蠛鞅尽摆脱，何异枯僧揩马疥。”意境亦在吕黎山谷之间。又《咏顾祠双松》云：“俨如鲁两生，偃蹇不可招。”皆佳句也。

二七○、放翁《游修觉山寺》云：“山从飞鸟行边出，天向平芜尽处低。”若以俗手为之，便云“鸟从山边出”，更有何味。又《月夕诗》云：“开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝腑清。邨深无漏鼓，鹤唳报三更。”以隽语写幽致，在剑南集中，最为仅见之作。有谓此诗前四后二，平仄都协，颇似律体，中二句杂以古体，于律似觉未合者。岂知兴到之作，正以乱头粗服见长也。

二七一、放翁《示友诗》云：“道向虚中得，文从实处工。凌空一鹦上，赴海百川东。气骨真当勉，规模不必同。人生易衰老，君等勿忽忽。”“文从实处工”一语，乃甘苦有得之言，非如渔洋之偏于神韵也。渔洋《雪后怀家兄西樵诗》云：“竹林上斜照，陋巷无车辙。千里暮相思，独对空庭雪。”意境幽胜，何让古人，然移作他人奇怀西樵，亦无不可。又《真州怀西樵》云：“依然山郭与江楼，长夏萧条只似秋。十里香生芰荷水，乱蝉声送木兰舟。试寻战垒连京口，无数云山指石头。曾与坡公吟赏地，对床风雨恋真州。”全首除却坡公二字，切合兄弟外，余亦可移赠他人。大约渔洋言情之作，皆乏至性流露。其悼亡诗又何尝不然，前贤已有议者。余《题济宁许佩丞自讠巽亡室事略》云：“渔洋悼亡诗，颇嫌词太褥。情至文自佳，语语皆实录。”著眼实字，语本放翁。

二七二、作诗最忌沿袭，然亦有点化古语，更见精采者，徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”山谷《题画睡鸭》云：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两亮相倚睡秋江。”末句之工，更轶原作。海藏有《和月蚀诗》云：“卢韩涕泅立中庭，欲磔痴墓刃未灵。吾道正悲失光耀，天梯何路上青冥。春秋书食虽无月，叽虱输忠讵不经。少待碧穹吐寒彩，为君收却撇沙星。”全首俱用玉川《月蚀诗》句，而以点化出之，弥见能事，且是类题目，发挥已尽，如此作法，亦相宜也。

二七三、钱塘张仲雅（云墩），自号简松居士，盖慕袁简斋、赵云松两诗人也。所著有《简松草堂诗集》，冷隽清新，却不甚似袁赵。谒选京师，寓万明寺，作《衤集兴八首》云：“客里情怀不当春，粥鱼茶版寄闲身。一双燕子归来晚，翻笑长安闭户人。”“风光如此我何堪，吹面尘沙亦自甘。不愿落花微雨好，对来生怕似江南。”“十日相随看海棠，隔年又复见丁香。枣花寺里人如皑，一样红尘未是忙。”“杨花终日各西东，舞遍风前几万重。忽地成团共飞去，始知人世有相逢。”“坐来乍觉气??，新绿当窗影渐深。我与刍尼同作客，书长消受一庭阴。”“纷红骇紫足风流，到处寻芳兴转幽。惟有城西马都谏，八千长阅树春秋。”“六街日日走轻车，输与仪曹蔡浣霞。横砌落英三尺厚，风亭如雨扑藤花。”“流尘冉冉凝窗雾，香篆沉沉镍帐烟。昨夜春寒如水过，尽牵归梦上吴舷。”余颇喜诵之。

二七四、杭州西湖湖滨，别庄林立，甲于东南。而吾友刘问刍（学询）所居，尤擅园林之胜，即世所称刘庄者也。君久作厉公，静观世变，忧时感事，托诸咏歌。丙寅冬有和余柬游杂诗十首，录其二云：“年年避地沧州卧，辜负黄花几度开。毕竟西湖抛未得，不辞风雪夜归来。”“斜风细雨雪霏霏，欲破春寒酒力微。满地落红天不管，水云深处掩双扉。”又《戊辰人日快雪后见忆》云：“人日题诗奇故知，阳春白雪愧新词。平吴入蔡烽烟息，为赋泉明归去辞。”可以见其高致。君别字西湖水竹居士，其近状余友韩次君每为言之，盖向往非一日矣。

二七五、无锡孙寒崖（道毅），乃南湖生平最弊之诗友。余每诵其诗，辄想见其为人。曩客神山，南湖以君两律写示，《浦口戌楼有忆》云：“哀乐中年兀自伤，亦知事业转荒唐。天涯芳草又春色，江上青山老夕阳。落叶萧萧登北固，采菱泛泛下南塘。疏星帘幞初凉夜，何处销魂不断肠。”《扶病携姬人泛横塘有寄》云：“减尽腰围瘦不支，又间萧鼓日斜时。闲云野鹤逝将老，落木哀蝉有所思。空复殷勤接桃叶，可怜憔悴泣杨枝。石湖烟水微茫甚，嫡乱吴娘《月子词》。”时君之《寒崖集》尚未行，尝鼎一向，已知全味。

二七六、盱眙吴仲倦制军棠，以淮右宿儒，起家大令，督漕袁浦，开府蜀中，学道爱人，流风未沫。制军帅蜀八载，与张广雅学使、薛觐文侍郎议建《尊经书院》，成就甚夥，并创刊书局，津逮艺林，海内称盛。所著《望三益斋诗集》，有《公余》、《烬余》、《归田》各卷。黄翔云廉访之，称其“蕴抱宏深，宅衷悱恻”。鲁通甫则谓其“以沈郁跌宕之怀，处家国艰难之会。由中之言，伫兴而动，非徒以词采声律见长可比”。亦笃论也。集中《听雨》云：“兵燹西南唤奈何，东南画肪自笙歌。金阊蓬背萧萧雨，不及江淮涕泪多”。《自题抱经图》云：“卅年宦辙苦奔驰，蠹简陈编是我师。安顿此心无别法，一经手到去官时。”《别泛月舫》云：“绕郭江流走白沙，一航安稳出三巴。朱鱼孔翠增留恋，何况穷檐十万家”。蜀人于制军去思独切，书院诸生，均为诗送之。广雅赠别诗中所云“春水方生公去时，万民恋母士恋师”者也。又云“西蜀安危仗才杰，花县相公曾持节。武功才竟未修文，前哲遗憾待来哲。譬如病后须淖糜，公以宽大苏疮痍”。花县谓骆文忠，广雅初以癸酉主试入川，旋简学政，《辅轩语》、《书目答问》等书，均在蜀时作。

二七七、《望三益斋集》中又有《和少荃观察丙辰明光题壁诗》二律，亦佳。中有“可怜战骨多新鬼，无那穷途半故人”及“眼看沧海竟成尘，同此乡关潦倒身”之句。时制军亦未显也，文忠原唱，前已录入，其《戊午七月庐垣再陷，重过明光，追步原均》见示云：“猿鹤虫沙迹已尘，见几悔不早抽身。破家奚恤周嫠纬，赠策多鲁子?。蜀岫愁云自终古，梁园咏雪又何人。愤来快草陈琳檄，颦鼓无声暗怆神。”“单衫短剑走江湖，飘泊王孙泣路隅。大漠风高秋纵马，故山月黑夜哌乌。治军今有孙吴策，筹饷谁为管葛徒。闭口莫谈天下事，乡关回首重踌蹰”。制军和诗有“田横本自多奇客，剧孟还应访博徒。闻说义团能杀贼，官军何事重踟蹰”之句。文忠又再叠前均赠之云：“江吕诸公骨作尘，乡邦扶义仗君身。危赤手支三载，饥岁仁恩账百?。天子知名淮海吏，苍生属望涧阿人。眼前成败皆关数，留取丹心质鬼神。”“浮生萍梗泛江湖，望断乡园天一隅。心欲奋飞随塞雁，力难返哺恋慈乌。河山破碎新军纪，书剑飘零旧酒徒。国难末除家未复，此身虽去也踟蹰。”时翁帅新接抚篆，胜帅授钦差大臣，皆庐郡陷后事，故文忠诗有“河山破碎”之语。各诗皆沈郁悲壮，前辈事业，胥自网心衡虑中得来也。

二七八、牢愁之语，不可入诗，非独胸次广挟，于诗见之，即一生通啬，亦可预卜。东野云：“出门即有碍，谁谓天地宽。”宜其一生不第矣。香山云：“无事日月长，不羁天地板。”康节云：“静处乾坤大，闲中日月长。”此是何种气象，亦可见其所养。今人有盛年美宦，动辄叹老嗟贫者，余所未喻。

二七九、贵池即古秋浦，为唐贤杜樊川游宦，李青莲寄寓之地，张佑、杜苟鹤、伍唐?、殷文?之故里。历代文人，后先辉映，指不胜屈；而山水清佳，亦为东南之冠。青莲当日由宣城流寓到此，集中载《秋浦吟》各诗，地名如水车岭、清溪、大东楼诸境，皆距城二三十里；而齐山杏花邨，毫无题咏，岂足迹所未到耶？邑人方云耕大令汝霖诗云：“流寓宣州过九华，入秋浦境兴犹赊。近城独少惊人句，孤召西郊卖酒家。”“水车岭接上清溪，秋浦行吟路不迷。搜遍齐山名胜处，谪倦何以未留题。”齐山距池城南门三里许，以唐相齐映得名。山上旧有翠微亭，取牧之《九日登高》诗意，所谓“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”者是也。武穆《翠微亭诗》：“经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好水好山观未足，马蹄催趁月明归。”相传武穆曾驻军于此。顾诗尚存石刻，亭之旧址，日就倾圯。民国戊午，方云耕输资修复，海内为诗张之者颇多。周玉山丈诗云：“翠微亭上俯遥岑，云树层层入望深。千石欲飞腾羽翼，万峰清影逼衣襟。沧桑犹指先贤宅，生杀难明造物心。空谷寂寥鸾鹤远，蛩然谁嗣后来音。”“沧桑”一联，盖有怀宋华子西殿司、明黄文贞侍中诸贤也。哲嗣息庵，亦有诗云：“清娟风物爱池州，修竹家家碧玉流。待得南湖春水绿，一川鹅鸭傍归舟。”颇能写出江乡风景。

二八○、南宋诗人，以杨陆范三家首称。同时有萧藻海尤袤，皆以诗名，与之相埒，而遗诗湮没不传。间有传者，亦等之丛残，无人论列。显晦之殊，不图至此，良可异也。按杨诚斋《序千严摘稿》云：“余尝论近世之诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千严之工致，皆余之所畏者。”故一时有尤萧范陆之称。千严一字东夫，三山人，初与诚斋同官湖湘，后止于福建帅参，方虚谷云：“使不早死，虽诚斋诗格，犹出其下。”姜白石乃东夫之，其自序诗云：“尤延之为余言：近世诗人，喜宗江西，温润有如范致能者乎？痛快有如杨廷秀者乎？高古如萧东夫，俊逸如陆务观，是皆自出机轴，直有可观，又奚以江西为？”观诸贤之极意推服，必非浪得大名者比也。东夫诗不多见，《次均傅惟肖》云：“竹根蟋蟀太多事，唤得秋来篱落闲。又过暑天如许久，未偿诗债若为颜。肝肠与世苦相反，严壑嗔人不早还。八月放船飞样去，芦花丛外数青山。”项联纪晓岚讥其粗野，然五六却佳句也。《立春》云：“半夜新春入管城，平明铜雀绿苔生。浮澌把断东风路，诉与青州借援兵。”又《登岳阳楼》云：“不作苍忙去，真成浪荡游。三年夜郎客，一拖洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。”又“荒三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋。”均见《诗人五屑》，殆所谓高古一路者。

二八一、延之一字遂初，其诗见于《诗人五屑》者，《寄友人》云：“胸中襞积千般事，到得相逢一语无。”又《台州秩满而归》云：“送客渐稀城渐远，归途应减两三程。”又有云：“去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得。”不知何题也。此外《赢奎律髓》，载延之诗独多。《别林景思》云：“论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。”《送杨大监诚斋解组西归》云：“为郡不知歌舞乐，忧民赢得鬓毛斑。”《海棠盛开》云：“晓妆无力燕支重，春醉方酣酒晕深。定自格高难著笔，不应工部总无心。”《刘屯田墓壮节亭》云：“后生无复知前辈，故老犹能说长官。”《咏梅》云：“桃李真肥婢，松筠共老苍。”《梅花》云：“索笑几回惊岁晚，相思一夜绕天涯。”《落梅》云：“五夜客愁花片里，一年春事角声中。”《甲午春前得雪》云：“梅枝堆亚难寻尊，萱草侵凌不办苗。残甲败鳞随处是，被谁敲折玉笼腰。”以诗格论之，殆亦不后南宋诸子。方虚谷云：“遂初诗，其孙藻常刊行而焚于兵。余得其家所抄副本，颇有讹误。”在当时流风未沫，且已有此感叹，年湮代远，零落可知。文人身后之名，固亦有幸有不幸哉。

二八二、溧水濮青士（文暹），吴中老名士，久官刑部，以风节自见。出守河南，所至有声。晚居金陵，擅园林觞咏之胜。所著《见在宠》集，散原序之，谓“天才照烂，悱恻而委备。盖于昔贤遗轨，雅近元白者”。满州震在廷（钧）出君门下，集中有《别在廷诗》云：“纵难重聚幸生离，此后光阴好护持。我辈行臧无不可，天涯歌哭有谁知。东南山色青何用，衰病头颅白己迟。自在中流真羡汝，落花风里挂帆时。”在廷国变后易名，即唐元素也。又《松寮阁小憩》云：“僧窗便是好行窝，有梦无尘更不波。大供养宜学闲嫩，小勾留亦悔蹉跎。此中寿命惟松石，归去风流也薜萝。何用山林分半席，自修清福近来多。”亦佳。

二八三、济南城外，有佛峪、龙洞、千佛山、开元寺诸胜，而佛峪红叶尤佳。青士曾为诗张之云：“秋霜胜春风，一夜成阳谷。山气酣于酒，醉痕满大麓。夕阳助乾红，冷露洗零绿。贴地腾野烧，擎空燎庭烛。矮屏围琉璃，高柯缀琼玉。青女工作态，金神失严肃。移来燕支山，山鬼媚膏沫。茫茫大色界，乃在寒山曲。更有坏色衣，挂之古锦幄。妍媸奚暇评，石室尽金屋。佛门真富贵，功德亦眼福。停车艳所遭，坐爱意未足。把臂谁入林，遑顾桑三宿。若比梨花云，春梦未免俗。岂知绚烂极，平淡归幽独。空翠千万株，老柏绝樵牧。肯贪转瞬间，冻霞生减速。自笑分别心，乃寄闲草木。乳泉幸可品，（寺有乳泉。）洗心先洗目。题红酬山灵，诗稿已满腹。”佛峪余所未到，读此辙动蹇裳之思。诗亦老笔纷披，故自可贵。又济城东门外，有地名北园者，邨树葱苍，溪沼回环，宽约千亩，艺荷最盛，亦见青士诗序中。

二八四、题壁诗殊不易觅佳者，随园极称良乡旅店题壁诗云：“满地榆钱莫疗贫，垂杨难系转蓬身。离怀未饮常如醉，客邸无花不算春。欲语性情思骨肉，偶谈山水悔风尘。谋生消尽轮蹄铁，输与成都卖卜人。”当时作者，仅署篁邨二字。随园和其诗，有“好叠花栈抄稿去，天涯沿路访斯人”之句。过十三年后，始在客座晤篁邨，方知姓陶名元藻，会稽诸生也。事见《随园诗话》中。陶诗不多见，只此一首，固已传唱旗亭。先君子平日尤爱诵之，故儿时习闻，亦能上口。昔龚定盒有《三别好诗》，谓方百川遗文、宋左彝《学古集》，其一即吴骏公《梅村集》也。诗云：“莫从文体问高卑，生就灯前儿女诗。一种春声忘不得，长安放学夜归时。”自注：“三者皆于慈母帐外灯前诵之。吴诗出口授，故尤缠绵于心，每一吟此，宛然幼小依膝下时”云云。余于篁邨诗，殆与定盒有同感也。

二八五、顾黄公与杜茶邨齐名，且均与吾乡龚瑞毅为文字忘形之交。茶邨集中，有《龚宗伯座中赠优人扮虞姬》云：“年少当场秋思深，座中楚客最知音。八千子弟封侯去，只有虞兮不负心。”据《考田诗话》，谓“宗伯招饮，演项羽故事，扮虞姬者固楚伶，坐客曰：‘楚人演楚事，茶邨楚人，请以一语赠之’，遂提笔书绝句，语关名教，不得以骂座少之。”余谓如此曲解，既乖风人立言之旨，又没两家投分之真。茶邨有《纪怀诗》云：“合肥抱众作，如懈百王谷。出之复精警，玄圃皆积玉。幽忧指诚深，欢赏趣弥足。呼我飞倦人，且慰穷途哭。以尔娩古贤，遥遥共一毂。”所以推重端毅者甚至。知己之感，情见乎词。至《黄公》二律，则直为端毅辩诬矣：“天寿还陵寝，龙辆葬大行。义声归御史，疏稿出先生。浮议千秋白，余生七尺轻。当年沟冫卖死，苦志竟谁明”。“怜才到红粉，此意不难知。礼法憎多口，君恩许画眉。王戎终死孝，江令苦先衰。名教原潇丽，迂儒莫浪訾。”第二首谓横波夫人事，出语持平，不得以阿好少之。

二八六、渔洋司理扬州，《谯游红桥词》云：“北?乌清溪一带流，红桥风物眼中收，绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是，香魂零落使人愁，澹烟芳草旧迷楼。”一时传为绝唱，属和遍大江南北，承平文谯之乐，至今谭及，齿颊犹芬。舒铁云有《扬州衤集题》云：“吹箫乞食古风存，一笑看囊似少恩。谁写红桥修楔卷，故应留待郑监门。（自注：乞者甚夥，殊减游兴。）”余谓名迹凋残，流亡满地，瓶水此感，今昔所同。易哭盒《天桥曲》有句云：“满眼哀鸿自歌舞，听歌人亦是哀鸿。”亦此意也。然世变更可知矣。

二八七、法梧门有《三君咏》，谓舒铁云、王仲瞿、孙子潇也。三君皆才人，诗皆有奇气。而铁云《瓶水斋集》中《读论语六十首》，新解颇多，在乾嘉作者中，固亦别开生面者。录其一云：“武王曰人十，孔子曰人九。用九一阴生，见群龙无首。吾闻牝鸡晨，能令玉马走。何以此妇人，名并列功狗。漏天灵娲补，阴符元女守。舜妹始作画，女狄始作酒。天子试匹夫，必用英皇耦。稼穑初生民，尚颂姜螈寿。人间娘祀蚕，天上姆居斗。古今数大事，不出妇人手。所以称阴阳，阳阴则不受。亦无言牡牝，而但云牝牡。某月系每日，月先而日后。地天则交泰，天地乃否否。以数对较之，奇本不胜偶。以身近取之，左亦不敌右。名为实之宾，内外定已久。揖让变征诛，实皆由彼妇。妹喜与姐己，不幸逢其丑。太姒与邑姜，幸则享其厚。”此诗发皇阴教，左袒女权，在当时或为游戏之作，在今日则不幸言中矣。惜不及起作者于九原而质之。

二八八、竹坡纳江山船妓事，前已纪之。忍堪《杭州杂录》之一云：“桐濑江山九姓船，好姻缘是恶因缘。休官换得同年嫂，强胜邮亭一夜眠。”亦及此事。“同年嫂”，铁云诗凡数见之，自注：“江船妇称同年嫂者，向不解其名义。篙师为言，凡业此者，皆严郡人，盖‘同严’耳。‘年’、‘严’南音无别。”戏为诗云：“只知苏小是乡亲，谁识严陵亦故人。宋嫂羹汤调自好，吴娘歌曲听谁真。纱窗掩雨眠双桨，罗袜裁云印一尘。惆怅芳年有华月，几钱能买此青春？”又《江山船擢歌》云：“不住楼台只住船，一家一水一同年。绿波开镜低头笑，红豆安床枕手眠。”以此入诗，亦一韵事。

二八九、余之治军辽阳也，与姜斋民政、今颇都护，时有文酒彳生还之雅。姜斋送余入吉林一律，前已述及，兹又觅得其见酬五古一篇云：“士夫薄武事，全国不知兵。金铁果何物，乃以咿唔争。君本宫郎曹，恻然忧神京。夺身入尺籍，战死以为荣。取彼武士道，归为国干城。挹娄幸识面，伟器一座惊。军中喜咏歌，善本收东瀛。搜箧持赠我，奇饷逾《侯鲭》。更脱金宝刀，腰间作龙鸣。我方耻一割，垂老百无成。所得只诗卷，仅足怡余情。每思事戎马，剑术惭未精。感君策驽钝，鹈膏光莹莹。中夜思起舞，不作秋虫声。”时余东旋未久，以日本所刊《萤雪轩诗话》，并军刀持赠，故姜斋诗中及之。今君墓有宿草，偶读遗诗，兼怀陈?亦，岂胜延陵挂剑之感。

二九○、《知稼轩诗》，皆姜斋生前手定。石遗谓其学苏，允矣。君晚居都下，诗境时敛就幽?，抚时感旧，所诣益工。余最喜其《厂甸》诗云：“新春风日何喧妍，厂甸游人争摩肩。广场杂还陈百戏，马龙车水日喧阗。火神庙里稍风雅，文士联衤艺多流连。昔时海宇久清宴，六曹九列官如仙。阅肆时复得善本，论值不惜捐俸钱。近今人心出险诈，书画赝鼎来联翩。颜标鲁公多错认，朱繇道子谁则贤。贵人但解博麻缕，穷市偏惊多宝船。乃知细事关国运，偶来游览惊逡巡。”“贵人”句讽世殊深。宝融今春《独游海王邨》句云：“朝贵但论珠宝价，市民偏怯鼓鼙声。”息庵句云：“流连书画名家少，逗引儿童戏具多。”皆与姜斋有同感者。区区游赏，世运系之，非细故也。

二九一、甲子逭暑海滨，有“年来髀肉生如许，赁得村驴当马骑”之句，谬为海内朋好传诵，甚有索阅《海滨集》者。乙丑夏卸皖事归，小住莲峰者逾月，又有“失马方知驴背稳，海天寥廓胜西湖”之句，友人叶仙?（尧阶）见怀诗云：“何必东山竹与丝，锦囊日日写新诗。骑驴北戴河边路，可似希夷笑倒时。”且曰：“读公消夏诗，同一骑驴，而前后感想不同。然在吾侪，想望太平，甚愿有陈希夷驴背大笑时光景，不欲蕲王之徜徉湖上也。”见勖甚殷，愧无以副。此与海藏所谓“控弦虽不发，天下识猿臂”者，同一刻画无盐。今夏散择有诗见及云：“为问清凉老居士，几时湖上与骑驴。”余次答云：“犹被世人知姓字，浪传断句到邨驴。”游山策蹇，事本寻常，偶尔入诗，浸成故实，又可为诗家添一韵事矣。

二九二、仙?为全椒名士，天怀澹索，不为物役。曩长皖政，君适为府掾，顾视清高，异于流辈，心益敬之。君论诗一以清新为主，盖“清则能明净雅切，俗者不能也。新则能发生变化，寓则不能也。”余极韪其言。赁庑宜城任家坡下，为霄汉楼遣址，清初任克家督学之故宅也。楼前有西府海棠一株，高二丈余，春时着花极盛。先仙?赁居者，颜曰海棠巢，取山谷《题潜峰阁》诗中语。君卜居后，成《海棠诗》八章，传诵大江南北，和者尤盛，遂以《巢海棠》名其集。诗多，不具录。余最喜其“客里风情聊复尔，天涯芳草未归时”之句，殆即所谓清新者耶？君和余婆韵诗凡四律，录其一云：“东海三年春梦婆，早闻妙语契东坡。谤书盈箧随名至，匠石挥斤错节多。射影微虫甘作祟，投怀怖鸽仗降魔。使君久抱澄清志，新宪编成自校讹。”又寄余海滨云：“恩牛怨李几时休，魏博纵横尽沐猴。一局未终柯已烂，愿回冷眼看神州。”皆于皖事未能忘情者。实则过眼烟云，宁值一晒，局中人固早不置念矣。

二九三、天津赵蒙斋（芾），一字生甫，能为桐城派古文。瓶北菁学舍，以古文诏后学，从游者盛。诗不多作。《津上道中得句》云：“惭愧追锋车疾转，不婴尘网果何人。”有物外之致。又和余之均诗见柬云：“四方蹙蹙怅何之，犹幸中丞数举卮。绿野堂前多旧雨，浣花溪上有新诗。云霄翔凤鸣仍急，风雪潜龙垫未知。下榻剧怜徐孺子，南州讵许久栖迟。”亦举止深稳，如其为人。

二九四、“风急踢开湖口浪，月明踏破水中天。”此宸濠《鞍山》句也。“战退玉龙三百万，败残鳞甲满天飞。”此张元《咏雪诗》也。一为叛藩，一事元昊，跋扈之气，悉见于诗。

二九五、贾岛《渡桑乾》诗云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”据此岛当籍咸阳，乃史称岛为范阳人，不知何故。今涿州乃古范阳，保定是古上谷，去涿州仅二百里。岛又有《上谷旅夜诗》云：“故园千里数行泪。”果范阳人，当不作此语。房山有岛墓，或亦伪托。昔贤如青莲、昌黎，其地望所在，至今聚讼不已，又不独阆仙也。

二九六、咏梅诗名作如林。严海珊（遂成）《梅花诗》前后十二首，余最喜者：“老气直教无我敌，清风似亦畏人知。”“几多味在有谁会，忽地香来无地寻。”“不应有恨偏疑我，便是无言亦可人。”“自入山来皆雪意，最无人处有烟痕。”“即空是色休疑月，在远能香不畏风。”“残笛一声凉在水，远数点碧于烟。”绵绵神理，耐人讽绎，是于“暗香”“疏影”之外，自辟窠臼者。唐人绝句云：“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。”以视君复，又为太羹元酒。

二九七、余尝谓咏菊诗最古者，莫如渊明。其“秋菊有佳色五字，盖已写尽天然之妙。咏梅诗要以工部之“江边一树垂垂发”一句，最得神理。其次则放翁《西郊寻梅》句云：“余花岂无好颜色，病在一俗无由砭。”亦能搔著痒处。后人连篇累幅，一涉言诠，便落下乘矣。

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