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卷七十三
卷七十四
卷二十
◎ 萧统(二)
◇ 与何胤书
某叩头叩头。昔园公道胜,汉盈屈节;春卿明经,汉庄北面。况乃义兼乎此,而顾揆不肖哉。但经途千里,眇焉莫因,何尝不梦姑胥而郁陶。想具区而杼轴,心往神留,於兹有年载矣。方今朱明在谢,清风戒寒,想摄养得宜,兴时休适,耽精义,味玄理,息嚣尘,习泉石,激扬硕学,诱接後进,志与秋天竞高,理与春泉争溢。乐可言乎!乐可言乎,岂与口厌刍拳,耳聆丝竹者之娱同年语哉!方今泰阶端平,天下无事,修日养夕,差得从容。每钻阅六经,泛滥百氏;研寻物理,顾略清言。既以自慰,且以自警
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卷二十一
◎ 萧统(三)
◇ 令旨解二谛议 二谛理实深玄,自非虚怀,无以通其弘远。明道之方,其由非一。举要论之,不出境、智。或时以境明义,或时以智显行。至於二谛,即是就境明义。若迷其方,三有不绝;若达其致,万累斯遣。所言二谛者,一是真谛,一名俗谛。真谛亦名第一义谛,俗谛亦名世谛。真谛、俗谛,以定体立名。第一义谛世谛,以褒贬立目。若以次第言说,应云一真谛。二俗谛,一与二合,数则为三。非直数过於二,亦名有前後,於义非便。真既不因俗而有,俗亦不因真而生,正可得言一真一俗。真者是实义,即是平等,更无异法,能为杂闲;俗
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卷二十二
◎ 临川王宏
宏字宣达,武帝第六子。仕齐,为北中郎桂阳王功曹史。武帝下建康,以为中护军,领石头戍事。及受禅,封临川王,拜扬州刺史。迁司徒,领太子太傅,迁司空,进太尉。以公事,左迁骠骑大将军、开府仪同三司。寻加司空,母忧去职。起为中书监,坐罪免。寻为司徒,迁太尉。普通七年死。赠侍中、大将军、扬州牧,谥曰靖惠。
◇ 令军中
人马有前行者斩。(《南史》五十一) ◇ 答释法云书难范缜《神灭论》
得所送敕答《神灭论》,伏览渊旨,
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卷二十三
◎ 萧子范
子范字景则,齐豫章王嶷第六子。永明十年,封祁阳县侯,除太子洗马。梁受禅,例降爵为子,历後军记室参军、司徒主簿、丹阳尹丞、太子中舍人。出为建安太守,还除大司马南平王户曹属从事中郎,迁宣惠谘议参军护军临贺王正德长史。随府迁信威长史,领丹阳尹丞,除中散大夫,迁光禄廷尉卿。出为戎昭将军、始兴内史,还除太中大夫,迁秘书监。简文帝即位,召为光禄大夫,不拜,卒。元帝追赠金紫光禄大夫,谥曰文。有《千字文》一卷,《集》十二卷。
◇ 家园三月三日赋 春亦暮止,田家上巳。时将砾於九门
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卷二十四
◎ 萧子晖
子晖字景光,一作景先,子云弟。为员外散骑侍郎。迁南中郎,出为临安令,迁安西牙陵王谘议,带新繁令,随府转仪同从事、中郎骠骑长史。有《集》九卷。
◇ 冬草赋
有闲居之蔓草,独幽隐而罗生,对离披之苦节,反蕤葳而有情。若夫火山灭焰,汤泉沸泻,日悠扬而少色,天阴霖而四下,於时直木先摧,曲蓬多陨,众芳摧而萎绝,百卉飒以徂尽。未若兹草,凌霜自保,挺秀色於冰涂,厉贞心於寒道。已矣哉!徒抚心其何益。但使万物之後凋,夫何独知於松柏。(《艺文类聚》八十一)
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卷二十五
◎ 沈约(一) 约字休文,吴兴武康人,宋征虏将军林子孙。孝建中,为奉朝请,历安西外兵参军、征西记室参军,带阙西令。元徽末,为安西晋安王法曹参军,转外兵兼记室,入为尚书度支郎。齐受禅,为征虏记室,带襄阳令。历太子步兵校尉,迁家令兼著作郎,进中书郎、本邑中正、司徒右长史、黄门侍郎兼尚书左丞,寻为御史中丞,转车骑长史。隆昌初,除吏部郎,出为宁朔将军东太守。永元初,迁左卫将军,加通直散骑常侍,改冠军将军、司徒左长史、征虏将军、南清河太守。义兵起,为骠骑司马。梁台建,为散骑常侍、吏部尚书兼右仆射。及受禅,进尚书仆射,封建昌县侯,迁尚书左仆
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卷二十六
◎ 沈约(二) ◇ 授蔡法度廷尉制 门下:民命所悬,系乎三尺;止杀除残,实由乎此。是以皋陶作士,五刑惟明;于张莅官,世无冤狱。且汉代律书,出乎小杜。吴雄以三世法家,继为理职;郭恭以律学通明,仍业司士。爰及晋氏,此风未泯叔则元凯,并各名家。自兹厥後,斯尚渐薄。迄至于今,损弃顿尽。衣冠士子,耻复用心。州郡奸吏,恣其取舍,舞文弄法,非止一涂。朕膺天受命,为兆民主,每一念此,忘寝与食。尚书删定左曹郎中蔡法度,少好律书,明晓法令,世之所废,笃志不怠。至於章句?春滞,名程乖碍,莫不斟酌厥里,允得其门。方欲寄以国刑,开示
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卷二十七
◎ 沈约(三) ◇ 为六宫拜章 蓬闱(《初学记》作「?」。)菲质,嘉淑无算;越自幽衡,登躯宸汉,奉日月之华,侍巾屣之末,何以厕鸳鸾之盛序,奉属车之清尘。(《艺文类聚》十五,《初学记》十)
◇ 为晋安王谢南兖州章
臣以莱孱,幼无秀业,依天宅照,藉海凭澜,王爵早加,藩麾夙树。进不能闲诗西楚,好礼北河;退无以振采六条,宣风万里。怀惭起惧,载溢心颜。而皇明辉烛,照被弥远。遂乃徙旆淮区,迁金济服,朱骖出邸,青组临方。瞻惟徵宠,俯仰忘历。(《初学记》十) ◇ 又为安陆王谢荆
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卷二十八
◎ 沈约(四)
◇ 齐武帝谥议
臣闻天德平分,而四时之名或异;圣功一揆,而皇王之称不同。盖迹因随事,名由义立。尧臣、禹佐,咸率兹典。伏惧尽寂穷微,含神独照。德茂始裳之主,道冠初耜之君。含精灵於五纬,驾贞明於三象。初九勿用,英气凌云;负揭日月,抑扬霄汉。龙姿凤采,焕若丽天;登庸在试,盛绩云举。虽屈景潢污,降情尺木,而拯世济民,浚发怀抱。昔成汤百家,仁被比屋;文王十里,化先寡妻。前圣後贤,重规沓矩。震雄图於九江,播灵威於夏?。旌旆未麾,鲸鲵自殒。弗劳羌?之长,无待六事之人。义等伐
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卷二十九
◎ 沈约(五) ◇ 辩圣论
圣人盖人中之含明德、尽照精粹凝玄者。或三圣并时,或千载寂蔑。圣人遗情忘己,常以兼济为念。若不登九五之位,则其道不行。非以黄屋玉玺为尊贵也。文王造周而未集,武王集之而未成。周公虽无王录,而父兄二圣之烈,不可以不终。若不表示圣功,制礼作乐,则太平之业不著,二圣之美不彰。孔子当无录之运,值自晦之时,而云河不出图,洛不出书。吾已矣夫!欲以圣德示天下,垂来世,当仲尼在世之时,世人不言为圣人也。伐树削迹,千七十君,而不一值。或以为东家丘,或以为丧家犬。若不高叹凤鸟,称梦周公,乐正雅颂
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