首页 > 古籍 > 开辟演义-明·周游

开辟演义目录：

提要
第一回盘古氏开天辟地
第二回天皇定干支甲子
第三回地皇分日月星辰
第四回人皇分山川九区
第五回天地人三皇历歌
第六回五龙列氏治天下
第七回有巢氏教民架屋
第八回燧人氏结绳治政
第九回伏羲画卦定天下
第十回龙马负河图洛书
第十一回女娲兴兵诛共工
第十二回祝融氏大战康回
第十三回女娲氏炼石补天
第十四回女皇大封列国侯
第十五回神农教民艺五谷
第十六回亲尝百草疗民疾
第十七回精卫公主访神仙
第十八回百姓争杀夙沙氏
第十九回七帝继传承天下
第二十回轩辕救驾灭蚩尤
第二十一回轩辕氏即黄帝位
第二十二回帝用六相治天下
第二十三回黄帝制冕旒宫室
第二十四回元妃教民养蚕丝
第二十五回帝道成龙迎升天
第二十六回少昊即位都曲阜
第二十七回九侯奉旨征九黎
第二十八回勾龙攻城暗退兵
第二十九回颛顼帝高阳氏即位
第三十回九太子征伐九黎
第三十一回九太子大战九黎
第三十二回勾龙退围灭九黎
第三十三回颛顼灭黎伏四夷
第三十四回帝喾高辛氏即位
第三十五回尧率八元谏帝挚
第三十六回众诸侯废挚立尧
第三十七回尧帝即位都平阳
第三十八回尧帝命羿射九日
第三十九回羿缴大风除兽害
第四十回平羿夫妻入月宫
第四十一回四岳举鲧治洪水
第四十二回尧帝康衢听童谣
第四十三回大舜躬耕于历山
第四十四回尧帝访贤让天下
第四十五回尧让舜天下而崩
第四十六回舜帝即位召八恺
第四十七回舜帝歌南风之诗
第四十八回舜帝命禹征三苗
第四十九回舜命禹治水救民
第五十回舜南狩禅位于禹
第五十一回禹王承位会诸侯
第五十二回禹恶旨酒贬仪狄
第五十三回诸侯立启即帝位
第五十四回羿宣禹训废太康
第五十五回仲康即位斩羲和
第五十六回后羿篡夏弑帝相
第五十七回寒浞诱民杀后羿
第五十八回少康中兴灭寒浞
第五十九回七帝仁明享太平
第六十回刘累醢龙贡孔甲
第六十一回桀宠妹喜杀龙逢
第六十二回桀王囚汤于夏台
第六十三回桀王举鼎会诸侯
第六十四回汤聘伊尹于莘野
第六十五回汤伊尹放桀灭夏
第六十六回桀王丧国走南巢
第六十七回汤即位除网三面
第六十八回六事自责雨桑林
第六十九回伊尹奏后废太甲
第七十回沃丁承位哭伊尹
第七十一回仲丁会巫咸征夷
第七十二回祖乙迁都修河决
第七十三回盘庚作书复兴商
第七十四回武丁版筑得傅说
第七十五回傅说奉旨伐鬼方
第七十六回武乙无道被雷震
第七十七回太丁命季历征夷
第七十八回季历受封西伯侯
第七十九回纣宠姐己丧亡商
第八十回周武王吊民伐罪

提要

开辟演义 全称《新刻按鉴编纂开辟衍绎通俗志传》明 周游著 开辟衍绎叙 开辟衍绎者，古未有是书，今刻行之以公宇内。名之开辟者何？譬喻云尔。如盘古氏者，首开辟也；天地人三皇次开辟也；伏羲神农黄帝尧舜又开辟也；夏禹继五帝而王，又一开辟也；商汤放桀灭夏，又一开辟也；周文三分天下有其二，以服事殷，武王克纣，伐罪吊民，则有列国志，是又一开辟也；汉高定秦楚之乱，光武灭莽中兴，则有西东汉传，是又一开辟也；又有三国志，两晋传，南北史，隋杨坚混一南北，唐太宗平隋之乱，则有隋唐传，是又一开辟也；宋祖定五代之乱，则有北南宋传，是又一开辟也。其间又有水浒传岳王...更多

第一回盘古氏开天辟地

邵康节曰：天始开于子，复卦也；子历一万八百年为一会，丑历一会，地始成，曰地辟于丑，临卦也；寅历一会，人始生，曰开物于寅，泰卦也；周十二宫，一十二万九千六百年为一元终，坤卦也。又是一个大阖辟，谓元始至终，更以上，亦复如是。余仰止曰：若云天开于子，地辟于丑，则盘古氏乃天开地辟之时也，该计二万一千六百年，以当子丑之会。若云天开天皇，地辟地皇，人生人皇，天开地辟之时，阴阳未分，安有人生？天地定位，方可言生。 愚按：天皇生在寅，地皇生在卯，人皇生在辰，伏羲在巳，神农、黄帝、尧、舜在午，不然，今言未何也？若历考之，尚未至卯，何言至未？今正在午字者...更多

第二回天皇定干支甲子

却说天皇氏者，自盘古氏返西之后，阴阳正气交媾，木德王岁起于摄提，冲动四象，结成一大石球，滚化出十二小球，乃一日降世，球内皆生出一人，共十三人，惟天皇氏全身皆白色，长三丈五尺，面如傅粉，唇若涂朱。其兄弟十二人尊之为主，继盘古氏以治理天下，原未取有姓名，各星散而居。自此，天下四大部洲，或天降，或地生，或三，或五，皆成人形。 天皇氏天灵澹泊，无为而治平，不言而俗化。乃召兄弟十二人于前曰：“盘古氏明天地之道，达阴阳之理，为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立，欲置天地行运之道、父母相生之理，以天于地支相配，辑定时候，吾亦不知其可否，故召弟等商之。”...更多

第三回地皇分日月星辰

却说天皇氏虽立六十甲子，昼夜不分，永冥冥焉。正值火德王兴于熊耳、龙门等山，忽然山中地出金光数丈，光中现五色祥云，云中降下一物，如莲花样，乃六白降世。莲花内有十一孔，于半空中飘荡，遂至变化，坠于地下，乃十一只，如莲子样。有一大者，忽伸出一头，全身继之而出于地中，踊跃数次，自成一人，形成三丈四尺，膊大数围，面如黑漆，身似烟煤，目如火光。继之莲子亦摇摆数次，如前而出一般十人，形容体态大抵肖似。一出便知尊兄为主，各相言曰：“天皇去后，今兄降世，可继为地皇。”地皇诺之曰：“弟等既立我以继天皇，当作用创立，以垂宪万世。”众弟曰：“我兄天生圣君，必...更多

第四回人皇分山川九区

却说人皇氏乃八白降世，正该土德王音旺时，忽地气冲天，天上东北角有九人乘云车、驾六羽而下，出于山谷之口，有祥云拥护，毫光万道。人皇生得面带青色，目若朗星，身长三丈三尺，弟八人，亦各向前拜尊人皇氏为兄。 人皇自呼曰：“吾乃民主，汝等人民何不前来礼拜？”人民见此神通，拜倒数万余人。人皇氏曰：“自盘古氏开天后，天皇氏为民劳心殚力，制天干地支与汝等定岁时，地皇氏为汝等升日月、定星辰、分昼夜，此永世不没之德。止山川地上万物及君臣、父子、夫妇、兄弟、饮食未置。吾今生斯世，为生民之主，欲专制是事。”彼时，众民只知唯唯听命，亦不识其事体如何。人皇氏曰：...更多

第五回天地人三皇历歌

外史先从盘古氏，更有三皇天地人。 天皇一万八千岁，地皇一万八千春。 惟有人皇别长久，四万一千六百辰。 总算三皇历年数，八万一千六百巡。 却说人皇氏治世虽正婚姻，而人民惟知有母，不知有父，未通媒的，禽兽尚自成群。鹑居彀音扣幼鸟饮，而亦不求不誉。昼则旅行，夜则类处，而未有居止矣。继之五龙氏治焉。...更多

第六回五龙列氏治天下

却说人皇氏之后，有五龙氏兄弟五人焉。一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。五姓同期治五方，司五类，布山岳世及巢穴，日月贞明，驾龙以治。天下法五龙之迹，行无为之化，故夸五龙氏。世传长曰角龙木仙，次曰征龙火仙，三曰商龙金仙，四曰羽龙水仙，五曰宫龙土仙。五龙氏乘云登仙，而上郡肤施有五龙山，盖出治之所也。 话分两头，有循蜚纪二十二氏，继五龙氏而治，今列于左： 钜灵氏句疆氏谯明氏涿光氏钧陈氏黄神氏巨神氏黎卢氏天騩氏鬼隗氏弇兹氏泰运氏冉相氏盖盈氏大敦氏灵阳氏巫常氏泰壹氏空桑氏神民氏猗帝氏次民氏 钜灵氏以治天下，一曰尸气皇，出于汾睢，与...更多

第七回有巢氏教民架屋

却说有巢氏为诸侯，发政施仁，无日不以天下为念，而天下人民咸归之。见人民出入相友，况禽兽尚与人同宿共食者，有巢氏恐禽兽之性不常，民受其害，教民架木为巢，掘地为营。架木营室，暑夏则居之，以避炎热；掘地穴居，寒冬则住之，以避冽冷，又备避禽兽之不测。人民大悦。自是，安屠乐业。其时尚未知稼穑，而人民止食草木之实，又未有火化，饮禽兽之血而茹其毛，取其皮以蔽前后，而民自尔以安恬也。后有恶兽伤人，民皆相告，而避架木之所，得远其害，不致所伤。自此，颇知回避，民皆颂其德。 是时，民和物阜，远近沾其教化，人民稍知礼义。草木繁茂，教民芟除，架屋以蔽风雨。治天...更多

第八回燧人氏结绳治政

却说燧人氏乃有巢氏之子，继父之国而治世。有四贤臣为佐：一曰明由，二曰必充，三曰成博，四曰陨丘。此四臣皆贤能，辅燧人氏以治其国，人民咸奔朝贺，燧人氏大喜。燧人氏一日设朝，群臣朝毕，分班侍立。燧人氏曰：“先君教民架木巢居，此万世不易之长法。吾但思今之民不得熟食，以此朝夕忧闷，何以处之？卿等有何良法？”群臣曰：“臣等愚昧，此必吾主教识之。” 燧人氏散朝，群臣皆退。燧人氏至夜仰观列宿，俯察五行，见星象猛醒曰：“噫！空中有火，丽木则明。虚空之火丽于木，而地上金、木、水、火、土俱载其中，岂可人间无得火乎！以金克木，必有火出。今吾教民用金钻木，是有...更多

第九回伏羲画卦定天下

却说太昊伏羲氏，其母乃燧人氏之女也，名诸英，住于华胥陕西蓝田。一日闲嬉游入山中，见有一巨人足迹，羲母以脚履之，自觉意有所动。忽然虹光罩身，遂因而有娠。怀十六个月，生帝于成纪。长成三十有六岁，首若蛇形，身长三丈六尺，能仰观星象于天，俯察山川于地。人民感戴，推之为君。木居五行之首，以木德继天而王；风为姓，衣服、旌旄、旗节皆尚青色。建都于宛邱。帝居位，上合天心，下合人望，以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏、昊英氏常居左右；栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆吾氏居西，葛天氏居东，阴康氏居下。已上文武诸臣，各秉贤良，伏羲帝命分理宇内庶务，而政大治。 ...更多
123456789下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved