首页 > 古籍 > 全史宫词卷一黄帝-全史宫词

全史宫词卷一黄帝

黄帝，有熊氏，姓公孙，名轩辕，有熊国君，少典之子也。国于有熊，故号有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。神农氏衰，诸侯尊为天子。因有土德之瑞，故号曰黄帝。都涿鹿，在位百年。【宫词】涿鹿师旋息战氛，衣裳垂法焕人文。庭前坐受群臣贺，华盖童童五色云。【简释】《史记·五帝本纪》载，蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子。《路史·黄帝纪》载，黄帝法乾坤以正衣裳，纩赘旒以规视听之逸。《古今注》载，涿鹿之战，常有五色祥云止于帝上，有花葩之象，故作华盖。【宫词】水滴金壶漏箭催，云官花底散朝回。贤人早感旁求意，执弩驱羊入梦来。【简释】《路史·黄帝纪》载，浮箭为泉孔，壶为漏。《史记注》载，应劭曰，黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。《帝王世纪》载，黄帝闲居，梦大风吹去天下尘垢，又执千钧之弩，驱羊万群，悟风为姓，垢去土为后。千钧异力驱羊，牧人也。其有姓风名后，姓力为牧者，于是得风后于海隅，得力牧于大泽。【宫词】黼黻文章五色浓，袆衣褕展绣重重。新丝半出西陵手，先为君王制衮龙。【简释】《路史·黄帝纪》载，房观翚翟草木之花，染为文章，以明上下之衰。袆衣褕展，以为内服，故于是有衮龙之颂。《路史·黄帝纪》载，命西陵氏劝蚕稼，月大火而浴种，夫人副袆而弓桑，乃献蚕丝。【宫词】郊坛牲玉别苍黄，致飨神示礼数详。祀罢沈榆香未散，清烟浓绕七登床。【简释】《路史·黄帝纪》载，祀天圆邱，牲玉取苍；祀地方泽，牲玉取黄。筑坛除墠设醪醴，制兰蒲，列圭玉而荐之七登之床，十绝之帐，奏函夹之宫以致之，而彷徨于寿宫。《拾遗记》载，轩皇使百辟群臣受教者，先列圭玉于兰蒲席上，燃沈榆之香。【宫词】新除彤史掌坤仪，女节肜鱼窈窕姿。治内咸遵嫫母教，挽成特髻入宫时。【简释】《路史·黄帝纪》载，立后三妃以存灵宪，彤史小臣以备内宦，以教天下之内治。肜鱼、女节皆黄帝妃名。《轩辕本纪》载，黄帝使嫫母训宫人而有淑德，奏上德之颂。《列女传》载，嫫母于四妃之班居下，甚丑而最贤。《物原》载，嫫母作特髻。【宫词】书剑巡游遍六虚，昆台悔过乍还舆。史臣新进盘盂戒，青纂班班注起居。【简释】《路史·黄帝纪》载，十有五年，帝喜天下之戴已，于是放万几舍宫，寐而肆志于昆台。方明执舆，昌寓参乘，张若謵朋。前马昆阍滑稽，后车风后柏常从，负书剑发轫紫宫之中，涉洹沙而屈阴浦。陡王屋而受丹经，登空桐而向广成，封东山而奉中华，君策大面而礼宁生。入金谷而咨涓子心，访大恢于具茨，即神牧于相成。自是爱民而不战，四帝共起而谋之，边城日惊，介胄不释，帝乃焦然叹曰，朕之过淫矣。（又）载，命沮诵作云书，孔甲为史，执青纂记言动为实。（又）载，命史甲作戒，磐盂边豆，奁镜剑履，舆席巾杖，户窗弓矛，铭诗以弥缝其阙。【宫词】青鸟白泽记纷纭，玉版书成脉候分。銮殿春深仙谷茁，一本灵药问柏君。【简释】《路史·黄帝纪》载，创里伥，设郁律，说青鸟，记白泽，以除民害，而民宜之。《抱朴子》载，精推步则访稽牧，讲占候则询风后，穷神奸则记白泽，相地理而说青鸟。《路史·黄帝纪》载，察五气，立五运，洞生命，纪阴阳，极咨于歧雷，而内经作。谨候其时，著之玉版，以藏灵兰之室。演仓谷，推贼曹，命俞跗岐伯雷公察明堂，究息脉，谨候其时，则可万全。命巫彭桐君，处方吊饵，湔浣刺治，而人得以尽年。（又）载，作合宫，建銮殿以祀上帝。见岐伯于銮殿。后来汉朝王莽当朝时，种五梁禾于宫殿中，按各色分向八方，以表黄帝谷仙之术。【宫词】九州席上判华戎，万国明常拜舞同。复釜山前符尽合，荆阳鼎铸首山铜。【简释】《香案牍》载，轩辕帝列圭玉于兰蒲，席上舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥，划野分州，别尊卑华戎之异。济南人献“明堂图”，复道上有楼，从西南入此楼之始。《路史·黄帝纪》载，合符于釜山，以观其会。采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳，以象太乙。釜山亦叫复釜山。【宫词】凤鸣阿阁辨雌雄，嶰谷篁裁十二桶。万古伶伦开乐始，黄钟律本重清宫。【简释】《路史·黄帝纪》载，伶伦造律，采嶰溪之篁，断篁间三寸九分，为黄钟之宫。日含少制十有二桶。《汉志》载，帝使伶伦取竹嶰谷，以为黄钟之宫，制十二桶，写凤之鸣。雄鸣六，雌亦六，此清宫也。后隋朝人毛爽说，黄帝听凤鸣于阿阁之下，始造十二律。【宫词】元衣赤舄坐垂裳，羽搊交旂屋驾黄。四面臣工同夹跸，属车尘拥马师皇。【简释】《路史·黄帝纪》载，扉履赤舄元衣熏裳。（又）载，命邑夷法斗之周，旋魁方标直，以携龙角，为帝车大辂，故曲其绍大帝之卫，于是崇牙交旂，羽搊■〈扌暴〉矟，櫑剑华盖，属车副乘，记里司马以备道哄，命马师皇为牧，正臣胲服牛始驾，而仆跸之御全矣。《尸子》载，子贡问于孔子曰：“古时黄帝四面信乎？孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不谋而亲，不约而成，大有成功，此谓之四面也。” 《路史》载，黄帝土行色尚黄。【宫词】五旗八阵各成图，战法天教启秘枢。盛水坛前新受命，诏宣四史录龟符。【简释】《路史·黄帝纪》载，临盛水，录龟符，衍握奇以为式。故五旗五麾六毒而制其阵。帝征蚩尤七十一战不克，昼梦金人引领长头元狐之裘云：“天帝使授符，得兵符，战必克矣。”乃于盛水之阳筑坛，祭太牢。有元龟含符致坛，似皮非皮，似绨非绨，广三袤一尺，文曰：“天一在前，太乙在后。”帝再拜受，于是设九宫，制八门，布三奇六仪，制阴阳二道，凡千八百局，名曰：“天一遁甲式”。三门发五将，具征蚩尤而斩之。黄帝八阵法，车箱铜当金也，车工中黄土也，乌云鸟翔火也，折冲木也，龙腾啣月水也，雁行鹅濯天也，车轮地也，飞翼浮蛆巽也。《拾遗记》载，黄帝置四史，以主图籍。【宫词】华胥世界庆时和，声色还严六禁科。屈轶生庭将孰指。圣明岂患佞人多。【简释】《列子》载，黄帝梦游华胥之国，其国无师长，其民无嗜欲，自然而已悟，怡然自得。召天老力牧太山稽告之曰：“朕梦若此，今知至道不可以情求，朕得之矣。”（又）载，二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国。《帝王世纪》载，声禁重声，衣禁重衣，食禁重食，居禁重室。三坟所谓有雄垂六禁之科也。（又）载，黄帝时，有草生于庭，佞人入则指之名曰“屈轶”。

上一章回目录下一章

可能你会感兴趣

（明）陆容撰

（明）楊英

清·熊应雄

宋·徐梦莘

清·汤球

元·汪大渊

（唐）孟郊撰

周作人

（清）王之春

宋·留用光

春秋鲁·孔丘

清·富察敦崇

清·郝庆柏

宋·史正志

宋·唐积

（明）屠隆