首页 > 古籍 > 卷十六-楚辞章句疏证

卷十六

《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文（辩一作辨），追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓讠赞贤以辅志，骋词以曜德者也。 ○逢纷伊伯庸之末胄兮，胄，后也。《左氏传》曰：“戎子驹支，四岳之裔胄也。” 谅皇直之屈原。谅，信也。《论语》曰：“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。”直一作贞。云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之连。 连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有连之族亲，恩深而义笃也。一作婵。原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。鸿，大也。永，长也。路，道也。言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。有一作以。齐名字于天地兮，谓名平字原也。 <立立>光明于列星。谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。吸精粹而吐氛浊兮，氛，恶气也。《左氏传》曰：“楚氛甚恶。”言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，内清洁也。横邪世而不取容。言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于众也。一无取字。行叩诚而不阿兮，叩，击也。阿，曲也。叩一作切。遂见排而逢谗。言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所推逐也。后吸虚而黜实兮，黜，贬也。实，诚也。不吾理而顺情。言君听谗佞虚言，以贬忠诚之实，不理我言，而顺邪伪之情，故见放流也。肠愤ぉ而含怒兮，志迁蹇而左倾。言己执忠诚而见贬黜，肠中愤懑，ぉ悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。一云心志徙倚而左倾。心忄党慌其不我与兮，忄党慌，无思虑貌。慌一作，其一作而。躬速速其不吾亲。速速，不亲附貌也。言君心忄党慌而无思虑，不肯与我谋议，用志速速，不与己相亲附也。其一作而。辞灵而陨志兮，陨，堕也。《易》曰“有陨自天”也。辞一作词，志一作意。吟泽畔之江滨。畔，界也。滨，涯也。言己与怀王辞诀，志意堕落，长吟江泽之涯而已。椒桂罗颠覆兮，颠，顿也。覆，仆也。有竭信而归诚。言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身颠仆，然犹竭信归诚，而志不惧也。谗夫蔼蔼而漫着兮，蔼蔼，盛多貌也。《诗》云：“蔼蔼王多吉士。”漫，污也。一无夫字，漫一作。曷其不舒予情？曷，何也。言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自着明，君何不舒我忠情，以诘责之乎？始结言于庙堂兮，结，犹联也。庙者，先祖之所居也。言人君为政举事必告于宗庙，议之于明堂也。信中涂而叛之。涂，道也。叛，背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。涂一作涂。怀兰蕙与衡芷兮，行中{土}而散之。言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中野，散而弃之，伤不见用也。衡一作蘅，{土}一作野。声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。言己放斥山野，发声而金，其音哀哀心愁思者，念高丘之山，想归故国也。愿承而自恃兮，径淫а而道壅。淫а，ウ昧也。《诗》云：“不日有а。”言己思承君暇，心中自恃，冀得竭忠，而径路ウ昧，遂以壅塞。颜微黧以沮败兮，黧，黑也。沮，坏也。黧《释文》作藜。精越裂而衰耄。越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲进不得，中心忧愁，颜色黧黑，面目坏败，精神越去，气力衰老也。裳而含风兮， ，摇貌。衣衲衲而掩露。纳衲，濡湿貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳而含疾风，上衣濡湿而掩霜露，单行独处，身苦寒也。赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。凑，聚也。言己乘船赴江湘之疾流，顺聚波而下，身危殆也。一云赴江湘而横流。徐徘徊于山阿兮，阿，曲隅也。徘一作低。飘风来之汹汹。汹汹，ん声也。言己至于山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命，命飘风卒至，复闻谗佞汹汹欲不害己也。汹一作匈。驰余车兮玄石，玄石，山名。步余马兮洞庭。洞庭，水名。平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。石城，山名也。言己动履大水，宿止名山，用志清洁且坚固也。芙蓉盖而{艹凌}华车兮，紫贝阙而玉堂。紫贝，水虫名。《援神契》曰“江水出大贝”也。薜荔饰而陆离荐兮，陆离，美玉也。荐，卧席也。饰一作饣芳，荐一作。徐仁甫曰：“陆离当作夫离，谓莞蒲可以为席者。”，鱼鳞衣而白裳。鱼鳞衣，杂五采为衣如鳞文也。言所居清洁，被服芬芳，德体如玉，文采翟明也。登逢龙而下陨兮，逢龙，山名。逢一作逄，古本作蓬。违故都之漫漫。言己登逢龙之山而遂下顾，去楚国之辽远也。漫一作曼。思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。言己思念郢都邑里故俗，肠中愁悴，一夕九转，欲还归也。扬流波之潢潢兮，潢潢，大貌。体溶溶而东西。溶溶，波貌也。言己随流而行，水盛广大，波高溶溶，将东入于海也。心怊怅以永思兮，意ㄙㄙ而日颓。言己将至于海，心中怊恨而长，思意ㄙㄙ而稍下，恐不得还也。日一作自，颓一作ㄨ。白露纷涂涂兮，秋风浏萧萧。涂涂，厚貌。浏，风疾貌也。言四时欲尽，白露已降，秋风急疾，年岁且老，忧愁思也。一云纷纷，一云浏浏。身永流而不还兮，长逝而常愁。言己身随水长流，不复旋反，则遂去，常愁念楚国也。一作魂。叹曰：譬如流水，纷扬磕兮，波逢汹涌，滂沛兮，水性清洁平正，顺而不争，故以喻屈原也。言水逢风纷乱扬波，滂沛失其本性，以言屈原志行清白，遭逢贪佞，被过放逐，亦失其本志也。揄扬涤荡，漂流陨往，触石兮。 ，锐也。言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆。以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。一作岑。龙邛圈，缭戾宛转，阻相薄兮，言水得风则龙邛缭戾，与险阻相薄，不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人，亦匡攘惶遽而窜伏也。一作纶。遭纷逢凶，蹇离尤也，言己遭逢纷浊之世而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得过也。尤一作邮。垂文扬采，遗将来兮。言己虽不得施行道德，将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。 ○离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。言怀王ウ惑，不知我之忠诚，不闻我之清白，反用谗言而放逐己。就灵怀之皇祖兮，灵怀之鬼神。言己所言忠正而不见信，愿就怀王先祖告语其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲之以自证明也。灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。言怀王之心曾不与我合，又听用谗谀之言，以造怒己也。与一作知，即一作恻，夫一作谗，一云夫谗人。余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。言己所言上参之于天，下合之于地，旁引四时之神，以为符验也。指日月使延照兮，延，长也。照，知也。抚招摇质正。招摇，北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月，使长视己之志，抚北斗之杓柄，使质正我之志，动告神明以自征验也。一作使。立师旷俾端词兮，师旷，圣人也。字子{土}，生无目，而善听，当晋文公时。端，正也。命咎繇使并听。言己之言，信而有征，诚可据行，愿立师旷使正其词令，咎繇并而听之。二圣明，长于人情，知真伪之心也。兆出名曰正则兮，卦发安曰灵均。言己生有形兆，伯庸名我为正则以法天，筮而卜之卦得坤，字我曰灵均以法地也。余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。言己幼少有大节度，以应天地，长大行而弥纯固也。鸿一作洪，愈一作俞。不从俗而讠皮行兮，讠皮，犹倾也。直躬指而信志。言己执履忠信，不能随从俗人，倾易其行，直身而言，以信己之志终不回移也。不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。言思正我行，令之如玉，不匿瑕恶，以承述先王正治之法，继续其业而大之也。群阿容以晦光兮，晦，冥也。光，明也。群一作群。皇舆覆以幽辟。幽辟，ウ昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之明，使楚国ウ昧，将危覆也。舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。马以喻贤臣也。言君为无道，国人中道倍畔而去之，贤臣惊怖奔亡，争欲远也。奔一作奔。执组者不能制兮，执组，犹织组也。织组者，动之于此而成文于彼。善御者亦动之于手而马尽力也。《诗》云：“执辔如组。”一无能字。必折轭而摧辕。言驷马惊奔，虽有执辔之御，犹不能制，必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。断镳衔驰骛兮，镳，勒也。衔，饰口铁也。断一作绝，一作以。暮去次而敢止。暮，夜也。次，舍也。止，制也。言车败马奔，镳衔断绝，犹自驰骛，至于暮夜乃舍，无有制止之者也。以言人臣一去君，亦不复得拘留也。去一作者。路荡荡其无人兮，荡荡，平易貌也。《尚书》曰：“王道荡荡。” 遂不御乎千里。御，禁也。言君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之，故遂行千里远之他方也。身衡陷而下沈兮，衡，横也。下沈一作不行。不可获而复登。言己远去千里，身必横陷沈没，长不可复得登引而用之也。” 不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。言己远行千里，不敢顾念身之贫贱，欲慕高位也。惜国失贤，道德不盛也。出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。言己放出国门，正心直指，执履诚信，幸君觉寤，赐己以还命也。一本冀上有方字，锡一作赐。哀仆夫之坎毒兮，坎，恨也。毒，恚也。坎一作甚 屡离忧而逢患。屡，数也。言己不自念惜身之放逐，诚哀仆御之夫坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。言己放出九年，君不肯反我，我中心愁思，欲自沈于水，与彭咸俱游戏也。惜师延之浮渚兮，师延，殷纣之臣也。为纣作新声《北里之乐》。纣失天下，师延抱其乐器自投濮水而死也。赴汨罗之长流。言己复慕师延自投于水，自浮渚涯，冀免于刑诛，故遂赴汨水，长流而去也。遵江曲之逶移兮，逶移，长貌。一云遵江曲之逶也。触石奇而衡游。言己愿循江水逶移而行，反触石奇而复横流，所为无可也。波澧澧而扬浇兮，澧澧，波声也。回波为浇也。澧唐本作。顺长濑之浊流。言己横流而行，水波澧澧，回而扬浇，邪引己公，则顺长濑之流以避其难也。凌黄沱而下低兮，黄沱，江别名也。江别为沱也。《释文》沱作沲。思还流而复反。言己凌乘黄沱，低公而下，将入于海，心思还水之流，冀幸复旋反也。还一作远。玄舆驰而并集兮，玄者，水也。身容与而日远。言己以水为车，与公并驰而流，故身容与，日以远也。棹舟杭以横氵厉兮，氵厉，渡也，由带以上为氵厉。杭一作航，以一作而，氵厉一作厉。 湘流而南极。 ，亦渡也。言己乃棹公横行，南渡湘水，极其源流也。一作济，《集韵》作；而一作于。立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。言己还入江之界，远望长吟，心中悲愁，叹而太息，哀不遇也。累一作。情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。言己心悉情志慌忽，思归故乡，则精神浮游高厉而远行也。汤炳正《类稿》据王逸注曰“言己心愁，情志慌忽，思归故乡”，谓忘即思字之讹。心蛩蛩而怀顾兮，蛩蛩，怀忧貌。心一作志。 眷眷而独逝。眷眷，顾貌。《诗》云：“眷眷顾怀。”言己心中蛩蛩，常怀大忧，内自顾哀，则神眷眷，独行无有还意也。眷一作卷。叹曰：余思旧邦，心依违兮，日暮黄昏，羌幽悲兮。言我思念故国，心中依违，不能远去，日暮黄昏，无所归附，中心悲愁而忧思也。思一作{囟心}，羌一作嗟。去郢东迁，余谁慕兮。谗夫党旅，其兹故兮。旅，众也。言己去郢东徙，我谁思慕而远去乎？诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。去一作王。河水淫淫，情所愿兮，淫淫，流貌。顾瞻郢路，终不反兮。言河水淫淫，流行日远，诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路，终不还反，内自哀伤也。 ○怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎Б而不违。坎Б，不遇貌。言己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎Б不遇，志不离于忠信也。身憔悴而考旦兮，憔悴，忧貌。考，犹终也。旦，明也。日黄昏而长悲。言己心忧憔悴，从夜终明，不能寝寐，日入黄昏，复涕泣而长悲也。闵空宇之孤子兮，宇，居也。无父曰孤。哀枯杨之冤雏。冤，烦免也。生哺曰っ，生啄曰雏。言己既放，伤念坐于空室之中，孤子茕茕，东西无所依归，又悲哀飞鸟生雏，其身烦冤而不得出，在于枯杨之树，居危殆也。言己有孤子之忧，冤雏之危也。孤雌吟于高墉兮，墉，墙也。《易》曰：“射隼于高墉之上。”言冤雏之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墙之上，将复遇害也。言己亦失其所居，在于林泽，居非其处，恐颠仆也。鸣鸠栖于桑榆。言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂林之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妾说，以居尊位，得其志也。玄爰失于潜林兮，独偏弃而远放。言玄爰材力捷敏，失于高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。以言贤人弃在山泽，亦失其志也。征夫劳于周行兮，行，道也。《诗》云：“苕苕公子，行彼周道。” 处妇愤而长望。言征行之夫罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：“束帛戋戋。”言己放弃，虽无有思之者，然犹重行斋信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。光明齐于日月兮，文采于玉石。言己耳目明，如日月之光，无所不照，发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。伤压次而不发兮，忄客思沈抑而不通。压，镇压也。次，失次也。言己怀文武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。芳懿懿而终败兮，懿懿，芳貌。名靡散而不彰。靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡一作糜。背玉门以奔骛兮，玉门，君门。奔一作奔。蹇离尤而干诟。干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟一作讠句。若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。圣贤忠谏而见诛也。念社稷之几危兮，反为雠而见怨。言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠而见怨也。几一作机。思国家之离沮兮，躬获愆而结难。言己念国家纲纪，将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。之一孽臣之号兆兮，号兆，ん呼也。臣一作子。本朝芜而不治。言佞臣妖孽，委曲其声，相聚ん讠华，君以迷惑，国将倾危，朝用芜右不治也。犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无色字，谏一作讳。菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于ㄜ渎。菀，积，、渎，小沟也。ㄜ一作。蘼一作靡。淹芳芷于腐井兮，淹，渍也。腐，臭也。弃鸡骇于筐簏。鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于泥臭井之中，弃文犀之角置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。鸡骇一作骇鸡，《释文》簏作。执棠弗刂蓬兮，棠，利剑也。弗刂，斫也。一作以。秉干将以割肉。干将，亦利剑也。利剑宜以为威诛无状，以征不服，今乃用斫蓬蒿，割热肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：“割鸡焉用牛刀？” 时溷浊犹未清兮，世ゾ乱犹未察。察，明也。言时世贪浊，善恶ゾ乱，尚未清明也。欲容与时兮，惧年岁之既晏。言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿，巩一作蛩。宁浮沅而驰骋兮，下江湘回。 回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下江湘，运转而行也。一作而。叹曰：山中槛槛，余伤怀兮，槛槛，车声也。《诗》云：“大车槛槛。”言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。征夫皇皇，其孰依兮，皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫一作征征。经营原野，杳冥冥兮，南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。乘骐骋骥，舒吾情兮，言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。归骸旧邦，莫谁语兮，言己心念故乡，虽死欲归骸骨于楚国，无所告语，达己之志也。长辞远逝，乘湘去兮。言己欲归骸骨于楚国，而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。辞一作词。 ○远逝志隐隐而郁怫兮，隐隐，忧貌也。《诗》云：“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。愁独哀而冤结。言己放流，心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤，执行忠信，而被谗邪，冤结曾无已也。一云愁独哀哀。肠纷纭缭转兮，纷纭，乱貌也。缭，绕也。涕渐渐其若屑。渐渐，泣流貌也。言己忧愁肠中，回乱缭绕而转，涕泣交流若屑之下无绝时也。情慨慨而长怀兮，慨慨，叹貌。《诗》云：“慨我寤叹。” 信上皇而质正。上皇，上帝也。言己中情愤懑，慨然长叹，欲自信理于上帝，使天正其意也。质一贞合五岳与八灵兮，五岳，五方之山也。王者巡狩，考课政化之处也。东为泰山，西为华山，南为衡山，北为恒山，一央为嵩山也。八灵，八方之神也。讯九<鬼斤>与六神。讯，问也。《诗》云：“执讯获丑。”九<鬼斤>，谓北斗九星也。言己忠直而不见信用，愿合五岳与八方之神察己之志，是问九<鬼斤>六宗之神以照明之也。讯一作谇，<鬼斤>一作魁。指列宿以白情兮，诉五帝置词。言己愿复指语二十八宿以列己清白之情，告诉五方之帝，令受我词而听之也。置一作宣。北斗为我折中兮，太一为余听之。折，正也。言己复使北斗为我正其中和，太一之神听其善恶也。折一作质。云服阴阳之正道兮，御后土之中和。阳为仁也，阴为义也。土色黄，其味甘，故言中和也。言群神劝我承天奉地，服循仁义，处中和之行，无有违离也。佩苍龙之蚴虬兮，蚴虬，龙貌。带隐虹之逶也。隐，大也。逶也，长貌。曳彗星之告旰兮，曳，引也。告旰，光也。彗一作，告一作皓。抚朱爵与。朱爵、，皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻，诸神劝我行当如苍龙，能屈能申，志当如大虹，能扬文采，精当如彗星，能耀光明，举当如，飞能冲天也。游清灵之飒戾兮，飒戾，清凉貌。灵一作雾。服云衣之披披。披披，长貌也。言积德不止，乃上游清冥清凉之庭，被服云气而通神明也。服一作。杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。朱，赤也。黑光曰玄也。华一作策。举霓旌之带翳兮， 带翳，隐蔽貌。旌一作ユ。建黄之纟旄。纟，合也。黄，赤黄也。天气玄黄，故曰黄也。言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠，扬赤霓以为旌，杂五色以为旗旄，志行清明，车服又殊途同归也。一作昏，注云：黄昏时天气玄黄，故曰黄昏。躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。仪，法也。言己行度纯粹而无过失，上以承先父高妙之法，不敢辞也。一本承上有永字，妙一作眇。注云“高远之法”。惜往事之不合兮，横汨罗而下氵厉。言己贪惜以忠事君而志不合，故欲横渡汨水以自沈没也。氵厉一作厉。乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。隆，盛也。赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。言己愿乘盛波逐湘江之流，赴阳侯之大波，过石濑之湍流，登水中之洲，身历危殆，不遑安处也。陵魁堆以蔽视兮，云冥冥而ウ前。魁堆，高貌。陵一作陆，魁一作<鬼斤>。山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。垠，岸涯也。曾，重也。闳，大也。言己所在之处，前有高陵，蔽不得视，后有峻大之山迫附于己，幽藏山野，心中愁思也。雪而薄木兮， ，雪霜貌。木一作林。 霏霏而陨集。陨，下也。集，会也。阜隘狭而幽险兮，大陵曰阜。狭，陋也。石嵯以翳日。翳，蔽也。言己居隘险之处，山石蔽日，霜雪并会，身既忧愁，又寒苦也。悲故乡而发忿兮，忿，恚也。去余邦之弥久。言己不得还归，中心发恚，自恨去我国邑之甚久也。背龙门而入河兮，龙门，郢东门也。登大坟而望夏首。言己虚被谗言，背郢城门而奔走，将入大河，登其高坟。以望夏水之口，泄思念也。大一作高。横舟航而湘兮，耳聊啾而忄党慌。聊啾，耳鸣也。忄党慌，忧愁也。言己愿乘舟航，济渡湘水，寂无人声，耳中聊啾而自鸣，意中忧愁而忄党慌无所依归也。一作济，忄党慌一作党荒。波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。滔荡，广大貌也。言己愁思忄党慌，又见水中流波淫淫相随，鸿溶广大，怅然失志也。鸿一作Е。路曼曼其无端兮，周容容而无识。言己所行，山泽广远，道路悠长，周流容容而无知识也。引日月以指极兮，极，中也，谓北辰星也。少须臾而释思。释，解也。言己施行正直，愿引日月，使照我情，上指北辰，诉告于天，冀君觉寤且解忧思须臾之间也。水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。睹一作睹。顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。宵，夜也。《诗》云：“肃肃宵征。”言己渡广水，心迷不知东西，雾气晦冥，白昼若夜也。纷纷一作纷ウ。日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。言日已西颓，年岁卒尽，道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。颓一作ㄨ。欲酌醴以娱忧兮，醴，醴酒也。《诗》云：“为酒为醴。”忧一作意。蹇骚骚而不释。蹇，难也。言己欲酌醴酒以自娱乐，心中愁思不可解释也。叹曰：飘风蓬龙，埃弗々兮。蓬龙，犹蓬转风貌也。弗弗，尘埃貌。蓬一作逢，弗一作氵孛。屮木摇落，时槁悴兮。槁，枯也。悴，病也。言飘风转运，扬起尘埃，摇动屮木，使之迎时，枯槁茎叶，被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言，埃尘忠直，使之被病而伤形也。屮一作草。遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。究究，不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹欷而涕滂流不可止也。究一作茕，古本作究。舒情陈诗，冀以自免也。颓流下陨，身日远兮。言己舒展中情，陈序志意，冀得脱免患祸，然身颓流，日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮，一云颓流下陨身逝远兮。 ○惜贤览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。声嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷一作敫，《释文》寂寥作寂，一作。顾仆夫之憔悴。言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆ㄡ悴而有忧色也。拨谄谀而匡邪兮，拨，治也。匡，正也。谄一作谗。切氵典氵忍之流俗。切，也。氵典氵忍，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，贪浊之俗，使之清净也。荡氵畏氵委之奸咎兮，荡，涤也。氵畏氵委，也。乱在内为奸，咎，恶也。夷蠢蠢之溷浊。夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之{非女}{非女}。挟，持。芬一作芳，{非女}{非女}一作菲菲。握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨一作{山我}。登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。圃，野树也。《诗》云：“东有圃草。”蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行，义动有节度，而不见进用也。一无树字。游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵯。顾视为睨，玉石以喻君门也。嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵯不齐也。扬精华以眩兮，炫，光貌。一作耀。芳郁渥而纯美。渥，厚。芳一作芬。结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。旖旎，盛貌。《诗》云：“旖旎其华。”言己扬耳目之精，其明炫，姿质纯美，犹复结桂枝，索兰蕙，善益固，德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼，荃蕙一作蕙草。芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。菀，积也。言己修行众善，若此而不见用，将弃林泽菀死，恨功不立而志不成也。驱子侨之奔走兮，驱，驰也。子侨，王子侨也。奔一作奔。申徒狄之赴渊。申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨之奔走，以学道真；又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。若由夷之纯美兮，由，许由也；夷，伯夷也。一作夷由。介子推之隐山。言己又有清高之行，如许由尧让以天下，辞而不肯受；伯夷、叔齐让国而饿死，介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。皆已解于《九章》。殃一作谗，申胥一作子胥。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。言己欲卑身下体以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。欲时于须臾兮，日阴а其将暮。日以喻君。阴а，ウ昧也。言己欲待盛世明时，君又ウ昧，年岁已暮，身将老也。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。迟迟，行貌。《诗》云：“行道迟迟。”度，去也。言天时转运日追，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。其一作而，而一作以。妄周容而入世兮，内距闭而不开。言己欲妄行周比，苟合自入于君，心内距闭而意不开，敏于忠正，而遇于谗佞也。 时风之清激兮，风以喻政，激，感也。愈氛雾其如{麻土}。 {麻土}，尘也。言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊如氛雾之气，尘{麻土}人也。愈一作逾。进雄鸠之耿耿兮，耿耿，小节貌。谗介介而蔽之。言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚，言谗人尚复介隔蔽而障之。况有鸾凤之志，当获谮毁，固其宜也。介一作纷。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。默，寂；由由，犹豫也。言己欲寂默不语，以顺风俗，随众亻免仰，而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。心忄广忄良以冤结兮，情舛错以曼曼。忄广忄良，失志貌也。言己欲随从风俗，尚不肯进，意中忄广忄良，心为冤结，情意舛错而长忧苦也。心一作志，忄广一作。搴薜荔于山野兮，采支于中洲。 支，香草也。言己虽忧愁，犹采取香草以自约束，修善不怠也。支一作枝，洲一作州。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。言己遥望楚国而不得归，心为悲叹，涕出长思也。下而一作其。孰契契而委栋兮，契契，忧貌也。《诗》云：“契契寤叹。” 日ㄙㄙ而下颓。言谁有契契忧国念君，欲委其栋梁之谋若己者乎？然日颓暮，伤不得施行也。叹曰：江湘油油，长流汩兮，油油，流貌。《诗》云：“河水油油。”言己见江湘之水油油长流，将归于海，自伤放流，独无所归也。一云油油江湘。挑揄扬汰，荡迅疾兮，言水尚得顺其经脉，扬荡其波，使之迅疾，自伤不得顺其天性，扬其志意而常屈伏。汰一作波。忧心展转，愁怫郁兮，展转，不寤也。《诗》云：“展转反侧。”言己放弃，不得竭其忠诚，心中愁闷，展转怫郁，不能寐也。一云愁郁郁。冤结未舒，长隐忿兮，言己抱守冤结，长隐山野，心中忿恨，无已时也。丁时逢殃，可奈何兮，丁，当也。言己之生当逢遇殃咎，安可奈何，自闵而已。一本可上有孰字。劳心ぉぉ，涕滂沱兮。言己欲竭节尽忠，终不见省，但劳我心，令我ぉ悒悲涕而横流也。 ○忧若悲余心之ぉぉ兮，哀故都之逢殃。言己所以悲哀心中ぉ悒者，哀念楚国信用谗佞，将逢殃咎也。ぉぉ一作ぉ邑。辞九年而不复兮，独茕茕而南行。茕茕，独貌也。言己与君辞诀而出，至今九年不肯反，己常独茕茕南循江也。辞一作词。思余俗之流风兮，风，化。心纷错而不受。纷错，愦乱也。言己念楚国风俗馀化，好行谗佞，心为愤乱，不能受其邪伪也。遵{土}莽以呼风兮，莽，草。步从容于山薮。薮，隈也。言己循山野之中，以呼风俗之人，欲语以忠正之道，故徐步山隈，游戏以须之也。巡陆夷之曲衍兮，大阜曰陆。夷，平也。衍，泽也。幽空虚以寂寞。言己巡行陵陆，经历曲泽中，空虚杳冥，寂寞无人声也。倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。言己依倚岩石之山，悲而流涕，中心憔悴，无欢乐之时也。登ヴ以长企兮， ヴ，锐山也。企，立貌。《诗》云：“企予望之。” 望南郢而之。 ，视也。言己乃登高锐之山，立而长望，顾视南郢楚邦，悲且思也。山远其辽辽兮，辽辽，远貌。涂漫漫其无时。涂，道也。言己之视楚国，山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚无时至也。漫漫一作曼曼。听玄鹤之晨鸣兮，于高岗之峨峨。玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣，故师旷鼓琴，天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣，乃于高岗之上，峨峨之颠，见有德之君乃来下也。以言贤者亦宜安处以须明君礼敬，己然后仕也。峨峨一作{山我}{山我}。独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。言己在山泽之中，思虑愤积，一哀一乐，故游江水之中洲，安意歌吟，自宽慰也。三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。言己在于湖泽之中，见三鸟飞从南来观察其志，欲北渡江，纵恣自在也。自伤不得北归，曾不若飞鸟也。飞一作飞飞。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。言己既不得北归，愿因三鸟寄善言以遗其君，去又急疾而不可得，心为结恨也。欲迁志而改操兮，心纷结其未离。言己欲徙意改操，随俗佞伪，中心乱结，未能离于忠信也。其一作而。外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。言己外虽彷徨于山野之中以游戏，然心常恻隐含悲而念君也。聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。言己且欲须臾以忘忧思，中心渐渐错乱，意不能已也。一作忘时，其一作而。愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。笙中有舌曰簧。《诗》云：“吹笙鼓簧。”纡，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧，吸以舒忧，意中纡郁，诚难解释也。叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。殚，尽也。言己忧愁不解，乃叹金离骚之经以扬己志，尚未尽九章之篇，而愁思悲结也。犹一作独。长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。嘘吸、于悒，皆啼泣貌也。言己叹金九章未尽，自知言不见省用，故长嘘吸而啼，涕下交集，自闵伤也。嘘一作呼。伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。言忠良弃捐，谗佞珍用也。同驽羸与乘驵兮，马母驴父生子曰羸，驵，骏马也。杂班驳与茸。班，杂色也。茸，驽顿也。言君不明智，斥逐忠良，而任用佞谀，委弃明珠，而贵鱼眼，乘驽羸，杂骏马，重班驳，喜茸，心迷意惑，终不悟也。班一作斑。葛ぱ{ぱ系}于桂树兮，ぱ，葛荒也。{ぱ系}，绿也。《诗》曰：“葛ぱ{ぱ系}之。”{ぱ系}一作累。一注云：ぱ，巨荒也。鸱集于木兰。鸱，宁，贪鸟也。言葛ぱ恶草乃缘于桂树，鸱贪鸟而集于木兰，以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。 促谈于庙堂兮， 促，拘愚之貌。律魁放乎山间。律，法也。魁，大也。言拘愚蔽ウ之人反谈论廊庙之中，明于大法，贤智之士弃在山间而不见用也。乎一作于。恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。言世人愚惑，恶虞舜箫韶之乐，反好俗人淫佚激楚之音也。犹言恶典谟中正之言，而好谄谀之说也。潜周鼎于江淮兮。爨土于中宇。爨，炊灶也。《诗》曰：“执爨昔昔。” 且人心之持旧兮，而不可长保。言贤人君子，其心所志，自有旧故，执守信义，不可长保而行之也。一无而字。 彼南道兮，征夫宵行。言己放流，转彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本征上有以字。思念郢路兮，还顾卷々。涕流交集兮，泣下涟涟。涟涟，流貌也。《诗》云：“泣涕涟涟。”言己思念楚郢之路，冀得复归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。叹曰：登山长望，中心悲兮。言己登于高山，长望楚国，则心中悲思而结毒也。菀彼青青，泣如颓兮。菀，盛貌也。《诗》云：“有菀者柳。”言己观彼山泽，草木莫不盛茂，青青而生，己独放弃，身将萎枯，故自伤悲涕泣俱下也。菀一作苑。留思北顾，涕渐渐兮。言己所以留精思，常北顾而视郢都，想见乡邑，思念君也。故涕渐渐而下流。折锐摧矜，凝滥兮。摧，挫也。矜，严也。凝，止也。滥，犹沈浮也。言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心，止与俗人更相沈浮而意不能也。念我茕茕，谁求兮。言己自念茕茕，惶遽，而求忠直之士，欲与事君，亦谁乎？此不能沈浮之道也。一作魂。仆夫慌悴，散若流兮。慌，亡也。言己欲求贤人而未遭遇仆御之人，感怀愁悴，欲散亡而去，若水之流不可复还也。 ○愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。言昔我美父伯庸体有嘉善之德，嘉升进贤能，信爱仁智以为行也。情纯洁而罔兮，姿盛质而无愆。言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白，身无瑕秽，姿质茂盛，行无过失也。情纯洁一云外清洁。一作秽，姿一作资，质一作实。放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。便，利也。嬖，爱也。以言君如使己为政，则放远巧佞谄谀之人，斥逐谗夫与便利嬖爱之臣而去之也。亲忠正之悃诚兮，悃，厚也。正一作政，之一作与。招贞良与明智。言己如得秉执国政，则使君亲任忠正之士，招致幽隐明智之人，令与众职也。心溶溶其不可量兮，溶溶，广大貌。其一作而。情澹澹其若渊。澹澹，不动貌。言己之心，智谋溶溶广大，如川不可度量，情意深奥，澹澹若渊不可妄动。回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。言己执志清白渊静，回邪之言，淫辟之人不能自入于己，诚愿执藏此行以承事君，心终不移也。逐下衤失于后堂兮，下衤失，谓妾御也。迎宓妃于伊雒。宓妃，神女，盖伊咎之精也。言己愿令君推妾御，出之勿令乱政，迎宓妃贤女于伊雒之水以配于君，则化行也。雒一作川。弗刂谗贼于中<广留>兮，弗，去也。中<广留>，室中央也。广一作雾，一注云：堂中央也。选吕管于榛薄。吕，吕尚也。管，管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣于庙堂之中，选进吕尚、管仲之徒以为辅佐，则邦国安宁也。薄，《释文》作博。丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。畔，界也。言己欲举士必先于丛林恻陋之中，使无怨恨，令江河之界无隐佚之夫，贤人尽升道可兴也。三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮，颠裳为衣。颠，倒也。言今世之君，迷惑谗佞，反表为襄，倒裳以为衣而不能知也。戚宋万于两楹兮，宋万，宋闵公之臣也。与闵博，争道，以手搏之，绝其ㄕ。戚，亲也。楹，柱也。两楹之间，户牖之前，尊者所处也。一云宋万戚于两楹兮。废周邵于遐夷。不用曰废。周，周公旦也。邵，邵公也。遐，远也。言君反亲爱篡逆之臣，若宋万置于两楹之间，与谋政事，废弃仁贤若周公邵公者，放于远夷之外而不近也。却骐骥以转运兮，却，退也。转，移也。腾驴羸以驰逐。腾，乘也。言退却骐骥以转徙重车，乘驽顿驴羸，反以奔走驰逐急疾，失其性也。以言役使贤者，令之负檐，进用顽愚，以任政职，亦失其志也。蔡女黜而出帷兮，蔡女，蔡国贤女也。黜，贬也。一本女下有疾字。戎妇入而采绣服。戎，戎狄也。言蔡女美好反见贬黜，而去离帷幄，戎狄丑妇反入椒房，被五采之绣，衣夫人之服也。庆忌囚于阱室兮，庆忌，吴之公子，勇而有力。阱，深陷也。陈不占战而赴渊。陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，将赴之，饭则失匕，上车失轼，既至，闻钟鼓之声，因怖而死。言乃因勇猛之士若吴庆忌于阱陷之中，使陈不占围而战，军必败也。以言君国用臣颠倒失其人也。破伯牙之号钟兮，号钟，琴名。号一作号。挟人筝而弹纬。挟，持也。筝，小瑟也。纬，张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴，反持凡人小筝，急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言，亲信小人之语也。《文选》纬作徽。藏石于金匮兮， 石，次于玉者。匮，匣也。一作珉。捐赤瑾于中庭。赤瑾，美玉也。言乃藏珉石置于金匮，反弃美玉于中庭，言不知别于善恶也。言人而不别玉石，则不知忠佞之分也。韩信蒙于介胄兮，韩信，汉名将也。介，铠也。胄，兜鍪也。行夫将而攻城。言使韩信猛将被兜鍪，守于屯阵，藏其智谋，令行伍怯夫反为将军而攻城，必失利而无功也。莞芎弃于泽洲兮，莞，夫离也。芎，芎穷也。皆香草也。夫离，一作符篱。 <瓜包>蠹于筐簏。 <瓜包>，瓠也。，瓢也。方为筐，圆为簏。言弃夫离芎于水泽之中，藏枯瓠置于筐簏，令之腐蠹。言爱小人，憎君子也。或曰：蠹，囊也。<瓜包>一作匏，一作蠡。麒麟奔于九皋兮，麒麟，仁兽也。君有德则至，无德则去也。熊罴群而逸囿。熊罴，猛兽，以喻贪残也。囿，苑也。言骐骥奔窜于九皋之中，熊罴逸踊于君之苑也。以言斥远仁德之士，而养贪残之人也。逸一作溢。注曰：满溢君之苑。折芳枝与谅华兮，树枳棘与薪柴。小枣为棘。枯枝为柴。掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与荷。射干，香草。耘，耔也。《诗》云：“千耦其耘。”荷，{艹}菹也。藿，豆叶也。言折弃芳草及与玉华，列种柴棘，掘拔射干，而耨耘藜藿，失其珍也。以言贱弃君子而养育小人也。惜今世其何殊兮，远近思而不同。言己哀惜今世之人，贤愚异性，其思虑或远或近，智谋不同也。何殊一作舛异。或沈沦其无所达兮，沦，没。或清激其无所通。清，明也。激，感也。言或有耳目，沈没无所照见，或有欲感激，行于清明，亦复不能通达分别其臧否也。一本两无所字。哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。言哀我之生不当昭明之世、举贤之时，独蒙苦毒而遇罪过也。虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。言己竭忠謇謇，以重达其志，君心乃乖差而不与我同，故遂屏弃而不见用也。謇一作蹇。诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。腐，臭也。言己自惜被服芳香菲菲而盛，君反以此为腐臭不可用。一无也字。怀椒聊之{艹设}々兮，在衣曰怀，椒聊，香草也。《诗》曰：“椒聊且{艹设}。”{艹设}，香貌。{艹设}一作蔼。一注云：在袖曰怀。乃逢纷以罹诟也。言己怀持椒聊，其香{艹设}々，身修行洁，动有节度，而逢乱世，遂为谗佞所害而见耻辱也。罹一作离，诟一作讠句，一无也字。叹曰：嘉皇既殁，终不返兮，嘉，美也。皇，君也。以言怀王不用我谋，以殁于秦，遂死而不归，终无遗命，使己得还也。山中幽险，郢路远兮，言己被放在此山泽深险之处，去我郢道甚远也。谗人讠戋々，孰可兮，讠戋讠戋，谗言貌也。《尚书》曰：“讠戋讠戋靖言。”言谗人讠戋讠戋，承顺于君，不可告以忠直之意也。征夫罔极，谁可语兮，言己放逐远行，忧愁无极，众皆佞谀，不可与语忠信也。行金累欷，声喟喟兮，欷，息也。喟，叹声也。累一作，一作累。怀忧含戚，何傺兮。言己行常歌金，增叹累息，怀忧含戚，怅然傺而失意也。一作心怀忧戚。 ○思古冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以斩岩兮，阜杳杳以蔽日。言己放在屮野，处于深林冥冥之中，山阜高峻，树木蔽日，望之无人，但见鸟兽也。参差一作{山参}々。悲余心之ぉぉ兮，目眇眇而遗泣。遗，堕也。言己居于山林，心中愁思，目视眇眇而泣下堕也。ぉぉ一作悄悄。风骚屑以摇木兮，骚屑，风声貌。云吸吸以湫戾。吸吸，云动貌也。湫戾，犹卷戾也。言己心既忧悲，又见疾风动摇草木，其声骚屑，浮云吸吸，卷戾而相随，重愁思也。渊一作湫，戾一作泪。悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。倥偬，犹困苦也。言悲念我之生，遭遇乱世，心无欢乐之时，身常困苦于山陆之中也。旦徘徊于长阪兮，夕仿亻皇而独宿。言己旦起乔徊于长坂之上，夕暮独宿山谷之间，忧且惧也。 披披以{髟襄}々兮，披披、{髟襄}{髟襄}，解乱貌也。{髟襄}古本作。躬劬劳而<疒者>悴。劬，亦劳也。《诗》云：“劬劳于野。”<疒者>，病也。《诗》云：“我马<疒者>矣。”言己履涉风露，头解乱而身罢病也。 亻狂々而南行兮，亻狂亻狂，惶遽之貌。一作魂，行一作征。泣г襟而濡袂。袂，袖也。言己心中忧戚，用志不安，亻狂亻狂，惶遽南行，悲感外发，涕泣交下，г衣袖也。濡一作掩。心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。闭口为噤也。言己愁思心中牵引而痛，无所告语，闭我之口，不知所言，众皆佞伪，无可与谋也。违郢都之旧闾兮，闾，里也。回湘沅而远迁。言己放逐，云我郢都故闾，回于湘沅之水而远移徙，失其所之也。回一作过。念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。同姓为宗。次，第也。言我思念楚国，任用谗佞，将横陷危殆，己之宗族，先祖鬼神，失其次第，而不见祀也。闵先嗣之中绝兮，嗣，继。心惶惑而自悲。言己伤念先祖，乃从屈瑕建立基功，子孙世世承而继之，至于己身而当中绝，心为惶惑，内自悲哀也。聊浮游于山荚兮， 荚，山侧也。荚一作峡。步周流于江畔。畔，界。临深水而长啸兮，且倘佯而观。 ，博也。言己忧愁不能宁处，出升山侧，游戏博观，临水长啸，思念楚国，而无解已也。兴《离骚》之微文兮，冀灵之壹悟。还余车于南郢兮，复往轨于初古。轨，车辙也。《月令》曰：“车同轨。”言己虽见放逐，犹兴《离骚》之文以讽谏其君，冀其心一寤，有命还己。己复得乘车，周行楚国，古始之辙迹也。道修远其难迁兮，伤余心之不能已。背三五之典刑兮，典，常也。刑，法。绝《洪范》之辟纪。《洪范》，《尚书》篇名，箕子所为，武王陈五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，绝去《洪范》之法纪，故失道也。播规榘以背度兮，播，弃。错权衡而任意。错，置也。衡，称也，所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循，犹置衡称不以量物，更任意妄为而商轻重，必失道径，违人情也。操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。侧，旁也。言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗谀之人，反得亲近于旁侧也。幸一作达。甘棠枯于丰草兮，甘棠，杜也。《诗》云：“蔽芾甘棠。” 藜棘树于中庭。堂下谓之庭。言甘棠香美之木枯于草中而不见御，反种蒺藜棘刺之木，满于中庭。以言远仁贤，近谗贼也。西施斥于北宫兮，仳亻隹倚于弥楹。西施，美女也。仳亻隹，丑女也。弥，犹彳扁也。楹，柱也。言西施美好弃于后宫，不见进御；仳亻隹丑女反倚立遍两楹之间，侍左右也。乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。乌获，多力士也。燕公，邵公也，封于燕，故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获同车骖乘，令仁贤邵公执役养马，失其宜也。” 蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在{土}。蒯聩，卫灵公太子也。不顺其亲，欲害其后母。清府，犹清庙也。言使蒯聩无义之人登于清庙，而执纲纪，放弃圣人咎繇于外野，政必乱，身危殆也。一云弃于{土}外。一作外野。盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。言己见君亲爱恶人，斥逐忠良，诚欲进身登阶，竭尽谋虑，意中狐疑，恐遇患害也。以一作而。乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。言己恐登阶被害，欲乘白水，高逝而远游，遂清洁之志，因徙弛却退而长诀也。叹曰：倘佯垆阪，沼水深兮，倘佯，山名也。垆，黄黑色土也。沼，池也。《诗》云：“王在灵沼。”言倘佯之山，其阪土玄黄，其下有也，水深而且清，宜以避世而长隐身也。容与汉渚，涕淫淫兮。汉，水名也。《尚书》曰：“れ冢导漾，东流为汉。”言己将欲避世，游戏汉水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。钟牙已死，谁为声兮。钟，钟子期；牙，伯牙也。言二子晓音，今皆已死，无知音者，谁为作善声也。以言君不晓忠信，亦不可竭谋尽诚也。纤阿不御，焉舒情兮。纤阿，古之善御者。言纤阿不执辔而御，则马不为尽其力；言君不任贤者，贤者亦不尽其节。曾哀凄欷，心离离兮。离离，剥裂貌。还顾高丘，泣如洒兮。言己不遭明君无御者，重自哀伤，凄怆累息，心为剥裂，顾视楚国，悲泣下，如以水泣地也。 ○远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不┢。言己体受忠直之性，虽数为谗人所惩艾，而心终不移易也。艾一作，一作；┢一作移。服觉告以殊俗兮，觉，较也。《诗》云：“有觉德行。”告，犹明也。告一作浩，一作酷。貌揭揭巍巍。揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服众芳，履行忠正，较然盛明，志愿高大，与俗人异也。《释文》巍作魏。譬若王侨之乘云兮，载赤霄而清凌太清。言己志意高大，上切于天，譬若仙人王侨乘浮云，载赤霄，上凌太清，游天庭也。凌一作凌。欲与天地参寿兮，与日月而比荣。言己行众善，冀若仙人王侨得道不死，遂与天地同其寿命，与日月比其光荣，流名于后世不腐灭也。一无欲字，一无而字。登昆仑而北首兮，首，也。悉灵圉而来谒。悉，尽也。灵圉，众神也。言己设得道轻举，登昆仑之上，北向天门，众神尽来谒见，尊有德也。圉，《释文》作圄。选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。言己乃选取择众鬼神之中行忠正者，与俱登入天门，入玄阙，拜天皇，受<来力>诲也。回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。褰，也。玉门，山名也。言己乃旋我之车而西行，褰举虹旗，驱上玉门之山，以趣疾也。驰六龙于三危兮，三危，西方山也。朝西灵于九滨。朝，召也。滨，水涯也。言乃驰骋六龙，过于三危之山，召西方之神，会于大海九曲之涯也。西一作四。结余轸于西山兮，横飞谷以南征。结，旋也。飞谷，日所行道也。言乃旋我车轸，横度飞泉之谷以南行也。轸一作车。绝都广以直指兮，却广，野名也。《山海经》曰：“都广在西南，其城方三百里，盖天地之中也。” 历祝融于朱冥。朱，赤色也。言己行乃横绝于都广之野，过祝融之神于朱冥之将也。枉玉衡于炎火兮，枉，屈也。衡，车衡也。委两馆于咸唐。委，曲也。馆，舍也。咸唐，咸池也。言己从炎火，又曲意至于咸池，而再舍止宿也。贯Е以东兮， Е，气也。，去也。Е一作鸿。维六龙于扶桑。言遂贯出Е之气而东去，系六龙于扶桑之木。扶一作。周流览于四海兮，志升降以驰骋。言己既周行遍于四海之外，意欲上下高驰以求贤士也。升一作升。征九神于回极兮，征，召也。回，旋也。极，中也。谓会北辰之星于天之中也。建虹采以招指。虹采，旗也。招指，指麾也。旗所以招指语人也。言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。虹采一作采虹。驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。鹪明，俊鸟也。孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。鹤，灵鸟也，以喻清白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟，从鹪明群鹤洁白之士，过于瑶光之星，质己修行之要也。送迎一作庭迎，鹤一作鹄，瑶一作摇。一注云：鹤，白鸟也。排帝宫与罗囿兮，罗囿，天苑。升县圃以眩灭。言遂排开天帝之宫，入其罗囿，出升县圃之山而望，目为炫，精明消灭，心愁思也。升一作升，县一作悬。结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。长庚，星名也。《诗》云：“西有长庚。”言己精明虽消灭，犹结玉枝申忠诚，立长庚之星以继日光，昼夜常行，志意明也。继日一作继曜。凌惊{}以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。缀，系也。北辰，北极星也。《论语》曰：“譬若北辰，居其所而众星拱之。”言遂凌乘惊骇之雷，追逐奔轶之电，以至于天使北辰，系缀百鬼，勿令害贤也。鬼谷一作百谷。鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。溯高风以低亻回兮，周流览于朔方。灵玄，玄帝也。虞渊，日所入也。《淮南》言“日出汤谷，入于虞渊”。言乃鞭风伯，使之扫尘，因玄帝之神，使无阴冥，周遍流行于北方也。溯一作溯，一云高风以徘徊，低亻回一作徘徊。就颛顼而陈词兮，考玄冥于空桑。空桑，山名也。玄冥，太阴之神，主刑杀也。言乃就圣帝颛顼陈列己词，考问玄冥之神于空桑之山，何故害贤也。旋车逝于崇山兮，崇山，兜所放山也。逝一作游。奏虞舜于苍梧。言己从崇山见兜，以佞故囚，至苍梧告圣舜，己行忠直而遇斥弃，冀蒙异谋也。虞一作帝。 杨舟于会稽兮，杨，木名也。《诗》云：“杨舟。”会稽，山名也。一作济。就申胥于五湖。湖，太池也。言己复乘杨木之轻舟，就伍子胥于五湖之中，问志行之见者也。一云揖大禹于江滨，一注伍子胥作申包胥，然上文有申子，注云：子胥也。见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。言还见楚国风俗妒害贤良，故自沈于沅湘而不悔也。望旧邦之黯ホ兮，黯ホ，不明貌也。邦一作乡。邦一作乡。时溷浊其犹未央。言己望见故国，君ウ不明，群下贪乱，其化未尽，心忧愁也。一无其字。怀兰ぇ之芬芳兮，妒被离而折之。言己怀忠信之行，故为众佞所妒，欲共被离摧折而弃之也。被一作披。张绛帷以兮，风邑邑而蔽之。邑邑，微弱貌也。言君张朱帷，鲜明，窒与贤者共处其中，而政令微弱，适以自蔽者也。日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。言日暾暾西下，将舍入太阴之中，其馀阳气犹尚尚焱焱，而顾欲还也。以言己年亦老暮，亦思还返故乡也。其一作而，焱一作炎。聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。言己思年命欲暮，愿且假日游戏须臾之间，然中心愁思如故，终不解也。故一作苦。叹曰：譬彼蛟龙，乘云浮兮。一云譬彼云龙，无乘云浮兮一句；一云乘云游兮，一云乘浮云兮。 淫Е溶，纷若雾兮。言己怀德不用，譬若蛟龙潜于川泽，忽然乘云淫而游，纷纭若雾，而乃见之也。一作沉，Е一作鸿。潺葛，雷动电发，高举兮。言蛟龙升天，其形潺，若水之流，纵横葛，遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时，举而进用。一作胶。升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮。言龙能登虚无，凌清冥，弃秽浊，入天帝之宫。言己亦想升贤君之朝，斥去贪佞之人也。升一作登，沛一作弃。摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮。言龙既升天奋摇翘羽，驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋以辅事贤君，流恩百姓，长无穷极也。

上一章回目录下一章

可能你会感兴趣

唐·李靖

清·松年

宋·罗愿

明·荻岸散人

清·胡建伟

清·叶其蓁

清·陈忠倚

（宋）洪皓

（晚清）古汉寿易顺鼎实甫

宋·浦江吴氏

明·杨柔胜

（元）辛文房

石振之

（后秦释）鸠摩罗什译；弘学编

张元干

清·翁广平