首页 > 古籍 > 四书蒙引-未知

四书蒙引目录：

第1部分
第2部分
第3部分
第4部分

第1部分

　钦定四库全书　　　　　经部八
　　四书蒙引　　　　　　　四书类
　　提要
　　【臣】等谨案四书蒙引十五卷别録一卷明蔡清撰清字介夫晋江人成化甲辰进士官至江西提学副使乞休归起国子监祭酒甫闻命而卒事迹具明史儒林传清为此书先有藁本失去乃更加缀录久而复得原藁叅防所録重复过半又有前后异见者欲删正而未暇乃题为蒙引初藁以明其非定説有所自作序见虚斋集中嘉靖间武进庄煦叅校二藁刋削冗复十去三四辑成一书而梓行之书末又别附一册则煦与学録王升啇防订定之语也清品行端粹学术极为醇正此书本意虽为时艺而作而体味真切阐发深至实足羽翼传注不徒...更多

第2部分

　此乐字与乐斯二者之乐一般如顔子之乐又较深是安其所乐此朱子之説　知之者知有此道如父子知其当亲君臣知其当义知之而已他自却未曽实用其力以求至好之者方是用力要得之乐之则已得乎此理矣圣人但説此不如彼便是要人勉其所未至
　　子曰中人以上
　　中人以上者语之以上则其言易入而不为躐等中人以下者不语之以上而仅语以日用常行之道则其言亦易入而不至于躐等　须防可以二字言此等可语上又一等不可语上兼天资学力説
　　樊迟问知
　　此章荅樊迟之问仁知是必因樊迟有信惑鬼神计较功利之失而告之専务乎人道之所宜至于鬼神则但敬之尽所以...更多

第3部分

　以大事小者乐天者也【芟二条减三十六字】
　　天者理而已矣辅氏曰即程子所谓夫天专言之则道也　自然合理故曰乐天不敢违理故曰畏天云峯胡氏曰字之之心自不能已即是自然合理须味一自字见乐天之意又曰事之之礼尤不敢废即是不敢违理味不敢字见畏天意　制节谨度制字与谨字相对制犹守也自节限也节字与度字相对乐天者无所为而然畏天者有所畏而然
　　乐天者保天下畏天者保其国【减一百二十八字合三条为一】乐天者保天下明説做效盖包含徧覆无不周徧则天下皆翕然归心矣天下安得不为其保以小事大者不免于有所畏而然然能如是则亦可以殄絶人之愠怒而无隙之可乗矣故曰畏...更多

第4部分

　师之尊等于父兄也闻子弟衞父兄不闻父兄为子弟死也
　　子思臣也微也【芟一条减六字】
　　微贱者既以委质于人便当为君父死守　臣字对师字言微字对父兄字言
　　储子曰王使人矙夫子【芟二条】
　　矙窃视也是令人窥其燕居独防之时动静语黙之间果与常人不类乎若其容貌则王必已见之矣新安曰尧舜与人同与人皆可以为尧舜之説实相表里但其意包涵而未尽使储子再问难孟子必倾倒尽发之矣
　　齐人有一妻一妾【章】
　　南轩张氏谓孟子在齐适见此事【云　云】愚意或是孟子口头故事亦不可知闻我太祖有诗云乞子何曽有两妻...更多
1

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved