首页 > 古籍 > 教女遗规-清·陈弘谋

教女遗规目录：

教女遗规序
教女遗规卷之上
教女遗规卷之中
教女遗规卷之下

教女遗规序

天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而岂独遗于女子也？ 当其甫离襁褓，养护深闺，非若男子出就外傅，有师友之切磋，诗书之浸灌也。父母虽甚爱之，亦不过于起居服食之间，加意体恤，及其长也，为之教针黹，备装奩而已。至于性情嗜好之偏，正言动之，合古谊与否，则鲜有及焉。是视女子为不必教，皆若有固然者。幸而爱敬之良，性所同具，犹不尽至于背理而伤道。且有克敦大义，足以扶植伦纪者。倘平时更以格言至论，可法可戒之事，日陈于前，使之观感而效法，其为德性之助，岂浅鲜哉？余故于养正遗规之后，復采古今教女之书，及凡有关于女德者，裒集成编。事取其平易而近人，理取其...更多

教女遗规卷之上

曹大家《女诫》有序 蔡中郎《女训》 宋尚宫女论语 ○曹大家《女诫》有序 曹大家，姓班氏，名昭，后汉平阳曹世叔妻，扶风班彪之女也。世叔早卒，昭守志，教子曹谷成人。长兄班固，作前汉书，未毕而卒，昭续成之。次兄班超，久镇西域，未蒙诏还，昭伏阙上书，乞赐兄归老。和熹邓太后，嘉其志节，诏入宫，以为女师，赐号大家，皇后及诸贵人皆师事之。 鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，今四十余载矣。战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。是以夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疎愚，教导无素，恒恐子谷，负辱...更多

教女遗规卷之中

吕近溪《女小儿语》 吕新吾《闺范》有序 ○吕近溪《女小儿语》 公名得胜，明嘉靖时，宁陵人。 谨按：近溪先生小儿语，已刊入养正遗规，兹篇其专训女子者也。警醒透露，无一字不近人情，无一字不合正理，其言似浅，其义实深，闺训之切要，无有过于此者。凡为女子，童而习其词，长而通其义，时时提撕，事事效法，庶乎女德可全，虽以之终身焉可也。 四言 少年妇女，最要勤谨，比人先起，比人后寝。 争着做活，让着吃饭，身懒口馋，惹人下贱。 米面油盐，盘碟匙箸，一切家火，放在是处。 件件要能，事事要会，人巧我拙，见他也愧。 口要常漱，手要常洗，避人之物。藏在背里。...更多

教女遗规卷之下

王孟箕《家训?御下篇》 《温氏母训》有序 史搢臣《愿体集》 唐翼修《人生必读书》 王朗川言行汇纂 《女训约言》 ○王孟箕《家训?御下篇》 名演畴，江西彭泽人，万历进士，任山西副使。 谨按:宽仁慈惠，妇女之德，即妇女之福也。妇女不与户外，其不宽、不仁、不慈、不惠，或难施于外人，而先施于门内。门内如翁姑夫子女，或犹有不敢不忍之意。其可以逞其不宽、不仁、不慈、不惠者，惟此日夕相对之奴婢耳。故入其家，观其奴婢，而有以知妇之良与不良也。兹篇所言，女子御下，酷烈暴虐之态，可谓推见至隐，极情尽致矣。亦思为妇女而至于如此，贤乎不贤乎？人将畏而敬之乎，...更多
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