首页 > 古籍 > 神仙或者盖仙-算命e点灵大师开讲

神仙或者盖仙

　　一

　　命理研究的过程非常坎坷，无论想要执业或只是业余兴趣，都难免遇到许多险阻，有的有解，有的无解；其中多属结构问题，处理起来，千头万绪。因为没几个人关心，即使延续了一千年，仍然不得其解。

　　命理界据说卧虎藏龙，由于行藏隐密，外人见面不相识，偶尔技痒露了一手，才终于被人识破；大致上说，愈是拥有悠久传统的行业就愈神秘兮兮，内情也就愈精采绝伦。命理研究告一段落，有人想要挂牌算命，他必须达到哪个境界？恐怕没有一个标准；据某大师表示，明确批示下列七项，方才取得算命先生的资格。

　　●父母生肖是啥？存殁状况如何？

　　●几个异父或几个异母？

　　●同胞几人，每人的生肖是啥？你排行第几？

　　●几岁结婚，太太或丈夫的生肖是啥？大你或小你几岁？

　　●子女几人？若无子息，也要一并告知。

　　●过去运程如何？从事哪种行业？

　　●身体有什么症状？

　　大师指出，即使不能泄漏殆尽，至少也要算出四项；若连最起码的四项也算不出来，那么替人批命，门都没有。我仔细盘算一下，突然冷汗直冒──居然连一项都算不出来，看来我多年来孜孜砽砽于兹，宛如隔山打牛，完全不着边际。

　　前五项都是亲情缘分，众所周知，六亲的荣枯具有个别差异性，八字相同，荣枯必异，因此命理推不出他们的得失。举个浅例，隔壁老张同胞五人，他排行第四，根据逻辑规则，别的同命者也要如此；可能吗？当然不可能；那么我们又如何辨别这是老张的命，而非邻村那个木匠老李的命？一个朋友说：“拥有独门秘笈的人就能辨别。”我问：“谁拥有？”他说：“我不是告诉过你吗？拥有的人拥有，....。”他实在夹缠；所以这种事辩到最后，多半不欢而散。

　　六亲一个萝卜一个坑，断准了，被指为神仙，誉满全台；例如“一母一母又一母，萱草三株”、“妻小三春，姻缘前定”、“二子一女，一株独秀”，这种事若被预断出来，顾客拍案叫绝，付了润金，踉跄而去。一个人愿意做哪行，绝非命中注定，而是自己的选择；既然如此，规定必选这行而不选那行，或只能做一行而不得跨行，当然没什么道理。该大师忽视这些现象，证明他对命理的推论所知有限，称他大师，当然有点惭愧。至于健康状况如何，最好找医生诊断，以免延误病情，带来无法弥补的伤害。

　　二

　　古籍推论亲情不但连篇累牍，而且言之凿凿，不由你不信，这又是怎么一回事？我初入此行，误以为他们都是人间遯仙，佩服得五体投地；等到深入研究，发现人毕竟是人，不可能是神仙，任何人自诩为神仙，都将自暴其短。我曾听某大师说：“一本记载了六亲断诀的抄本遗失了，后世因而无法推算亲情的厚薄。”许多朋友深信此话，开始幻想说：“如果找到该书，我将成为一个半仙。”我说那是做白日梦。

　　六亲千差万别，命理掌握不到，这是命理永远无法逾越的极致；识者于是考虑了一个问题：“既然如此，如何以同样八字、同一命盘，捕捉不同的内容？”这个问题很大，却没有人能够解答；许多人宁愿继续沉迷在古老的传说中，不知今夕何夕。朋友提出一个八字，证明有人推论六亲，手到擒来，毫无障碍：

　　庚　寅十月壬水专用丙，劫财透天，岁运遇火亦忌，故必须配合用土，木

　　丁　亥泄秀为用，最忌者金水也。

　　壬　申此造两人同命，一为商人，丁巳年胃病开刀，父母俱存，乙丑年犹

　　癸　卯婚；一为军人，已婚，癸亥年底父亲病故。

　　八字相同，命运无异，这才是理所当然；如今一个父殁，一个父母俱在，又是什么缘故？大师的解释是，“八字相同之人，命运未必尽同，理由无他，客观环境使然也”，何谓客观环境？他没有说明，我们不得而知；据我推测，当指祖坟、阳宅、地理位置、姓名笔划等等。若是如此，那不过是把八字神异化，以为一个家族三代的荣辱、福祸等吉凶秘密，概记录于干支之中。

　　再看另一个八字，它载于清朝乾隆年间任铁樵着《滴天髓阐微．通神论》中：

　　癸　丑丙火生九月，日主本不及时，坐阳刃会火局，谓之强寡；年月壬癸

　　壬　戌进气通根，余气丑土泄甚火局，庚金生助，壬癸势众也。

　　丙　午辛酉、庚申两运金生水，遗业丰盈，其乐自如；一交己未，火土并

　　庚　寅旺，父母双亡；戊午十年，破败家业，妻子皆伤。

　　任氏指出，“父母双亡”乃肇因于“火土并旺”，盖火土为忌神，遇之必有刑伤；而“妻子皆伤”则是“戊子十年”所致，仍在忌神大运中。这种推论当然通不过现代经验的检证，因为他不了解命理对亲情缘分是插不上手的；插不上手而硬插，就会变成一个谎言，如果没有人适时指出他的错误，那么就会继续错下去，直到地老天荒。

　　三

　　命理界流传了一句话，“千里求明师，万里求口诀”，口诀者，不传之秘也。若问：“明师为什么不顺便教人口诀？”答案很简单：“口诀难得，当然不能普传；有些时代，大师还坚持传子不传女，以防口诀流落他方。”私心与贪念强烈一至如此，纵然奔走万里，恐怕也是枉然。一个朋友解释说：“口诀来自天上，或由神仙传授，接受之前，须先焚香卜杯（掷箁），取得上天认可；随便出示给不相干的人，必遭天谴。”这是一种愚民政策，不足为训。就科学的观点而言，所有的理论都要经过验证，就算太上老君的口诀，一旦通不过验证，就无法成为科学定律。

　　一些老江湖说：“我的经验是否真实，我自己会负责，不敢劳驾你费心；顾客找我算命，若要检证，该由他们不做，你算哪棵葱！”我人微言轻，不用给我检证，而是公开出来，让所有的人检证，科学理论无不是如此。

　　算命现场，算命先生口吐真言，所有的言谈都是肯定而且明确，这是俗说的“铁口直断”，故广获信赖，有口皆碑。前面大师指出，若非真正的高手，就会附加许多条件，“如果....，那么....，否则....”，以便顾客摇头时，迅速改变说词或顺利脱身，否则顾客拂袖而去，就功亏一篑。神仙论断当然不同凡响，只须说出一个简短而明确的答案，至于答案如何取得，他们一问三不知或故做老僧入定状。现代人应知，所有的科学定律都从“如果....则是....”而取得；忽视或鄙视此一形式，不但无力证明什么，而且暴露了这个人缺乏理性的态度。

　　顾名思义，推论就是根据已知的事项获致一些未来某些事项的轮廓，例如八字身旺，他将有两种选择──食伤生财或财生官，前者主富，后者主贵；学理论命，到此完结，以后将往何处去，端视当事人的决定。算命先生则说：“不行，你必须说出他将选择哪项、人生过程遭遇哪些困境、结局是成是败，否则不算功德圆满。”不过好像是没有人思考，“既是选择，我干嘛非要他选哪行不可！”

　　命盘上，大限化禄入大限财宫，我们于是推论说：“此去的重心在财，积极投入经商牟利的行列，成功率必高。”算命先生也有意见，他们问道： “他发了没有，你为什么直直说？”道理很简单，命理尚未厉害到能够判断发财没有的地步；其实就算说了，他们也会质疑：“那请告诉我，他发了几百万、几千万甚至几亿？把数字讲出来，我才承认你是刘伯温再世。”如此这般，问得你神经衰弱。

　　四

　　初学者也好，老江湖也好，千万别妄想真的有种万灵宝物出现世间，刚好被你捡到，研究或论命，障碍从此解除；命理受限于时间，只能推论一些事而不能推论一切事，有此见识者不多，也是咄咄怪事。一个朋友说：“古人创造命理，就是让后世解决所有的问题，你们一再自我设限，岂有此理。”不是我要它受限，而是程式本身的受限。

　　由于欠缺方法学的指引，学命者深陷师门的禁咒之中，动弹不得；表面上看，明师拥有一些独门秘诀，能够迅速替人决疑。但依我观察，其中多属土法炼钢，七并八凑，能算也算，不能算也算，当然不指望进入命理的深层结构。

　　台港的算命先生不见得都懂算命，社会充斥着不学无术的专家，民众其实是可以辨识出来的，所谓“行家一出手，便知有没有”，随便问两句话，他们就泄了底，例如有个朋友告诉我：“我在中部遇见某大师，果然名不虚传，连我父亲去年开刀、弟弟发生车祸都算出来了。”此事本不可推，大师居然优而为之，这是什么道理？无以名之，若非神仙，就是盖仙。

　　民间传言，算命先生都是神仙附体，瞧了八字一眼，过去未来、吉凶福祸，当场泄尽殆尽。我研究古今算命术多年，一直不相信有这种高人，过去如此，未来何尝不是；人生的问题错综复杂，多半难知难解，就算把徐子平（八字创始者）、陈希夷（斗数创始者）从坟墓中叫醒，他们也要瞠目结舌。

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