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滴天髓目录：

滴天髓序
滴天髓简介
第01章 天道
第02章 坤道
第03章 人道
第04章 知命
第05章 理气
第06章 配合
第07章 天干
第08章 地支
第09章 干支总论
第10章 形象
第11章 方局
第12章 八格
第13章 体用
第14章 精神
第15章 月令
第16章 生时
第17章 衰旺
第18章 中和
第19章 源流
第20章 通关
第21章 官杀
第22章 伤官
第23章 清气
第24章 浊气
第25章 真神
第26章 假神
第27章 刚柔
第28章 顺逆
第29章 寒暖
第30章 燥湿
第31章 隐显
第32章 众寡
第33章 震兑
第34章 坎离
第01章 夫妻
第02章 子女
第03章 父母
第04章 兄弟
第05章 何知
第06章 女命
第07章 小儿
第08章 才德
第09章 奋郁
第10章 恩怨
第11章 闲神
第12章 从象
第13章 化象
第14章 假从
第15章 假化
第16章 顺局
第17章 反局
第18章 战局
第19章 合局
第20章 君象
第21章 臣象
第22章 母象
第23章 子象
第24章 性情
第25章 疾病
第26章 出身
第27章 地位
第28章 岁运
第29章 贞元

第09章 干支总论

　　阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。

　　原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。

　　任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之...更多

第10章 形象

　　两气合而成象，象不可破也。

　　原注：天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。

　　任氏曰：两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌，切忌偏重偏轻。若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木，则火金不可交争。木火成象者，最怕金水破局。水火既济者，尤忌土来止水。各既如此，取运亦仿此而行。一路澄清，必位高而禄重；中...更多

第11章 方局

　　方是方兮局是局，要得方兮莫混局。

　　原注：寅卯辰，东方也，搭一亥或卯或未，则太过，岂不为混局哉！

　　任氏曰：十二支，寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。凡三字全为成方，如寅卯辰全，其力量较胜于亥卯未木局。戊日遇寅月，见三字，俱以杀论；遇卯月，见三字，俱以官论，己日反是。遇辰月，视寅卯之势，较量轻重，以发杀，其余仿此。若只二字，则竟不取，所言方局莫混之量，愚意以为不然，且如木而见亥字，为生旺之神；见未字，为我克之财，又是木盘根...更多

第12章 八格

　　财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。

　　原注：自形象气局之外，而格为最。格之真者，月支之神，透于天干也。以散乱之天干，而寻其得所附于提纲，非格也。自八格之外，若曲直五格皆为格，而方已局气象定之者，不可言格也。五格之外，飞天合禄虽为格，而可以破害刑冲论之者，亦不可言格了也。

　　任氏曰：八格者，命中之正理也。先观月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然后取用，以分清浊，此实依经顺理，若月逢禄刃，无格可取，须审日主之喜忌另寻别支透出天...更多

第13章 体用

　　道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。

　　原注：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体，有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能自用...更多

第14章 精神

　　人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。

　　原注，精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺；有精神俱旺而气衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。
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第15章 月令

　　月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

　　原注：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。

　　任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，...更多

第16章 生时

　　生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

　　原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如，穷其浅深如坟墓之定方道，斯可以断人之祸福。至同年同月同日而百人各一应者，当究其时之先后，又论山川之异，世德之殊，十有九验，其有一验者，不过此则有官，彼则子多，此则多财，彼则妻美，为人异耳。夫山川之异不惟东西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而风声气习...更多

第17章 衰旺

　　能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。

　　原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。旺之可损，以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？

　　任氏曰；得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝...更多

第18章 中和

　　既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。

　　原注：中而且和，子平之要法也：“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强，取富贵而不必于和也；偏其古怪，取富贵而不必于中且和也。何也？以天下之财官，止有此数，而天下之人材，惟此时为最多，皆尚于奇巧也。

　　任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶？夫一世优游...更多
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