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大六壬精义讲解目录：

第一章 大六壬算法讲解
第二章 六壬判断的基本原则
第三章 六壬判断的几个主要依据
第四章 大六壬起课和判断应注意的问题
第五章 大六壬高级班疑难问题解答
第六章 大六壬的预测机理
第七章 中国数术预测学之“数”的概念
第八章 中国数术哲学思想

第一章 大六壬算法讲解

第一章 大六壬算法讲解

第一节 大六壬算法讲解
　　六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。

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第二章 六壬判断的基本原则

第一节 六壬判断的基本要素

　　现在我们要进入到六壬的判断中来了。这是六壬最难、也是最关键的地方。六壬看上去简单，可是判断起来就比较复杂了。因为它考虑的因素太多。经验丰富的人，一看就能知道事情的发展吉凶。一般的人却在各种因素中周旋、不知如何是好。下面我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。

　　1．先锋，所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为什么以正时为先锋呢？因为，在我们需要占算事物的时候，必须是该事物已经发生，或即将发生。我...更多

第三章 六壬判断的几个主要依据

第一节 十二神
　　对于十二神，前面已经介绍过，这里只举它们的简单应用。

　　陈公献在《大六壬指南》里，把十二神所处每个官的状况都作了比较详细的介绍。陈公献对每一个神所处位置的分析，对我们理解十二神的特性，帮助参更好地进行判断具有一定价值。

　　对于陈公献的判词，只是意义上的理解和引申。不可照搬，就象《易经》、诸算、铁板算等的判词一样，对每一件事并不都适用，有些甚至是非常荒诞而陈旧的东西。因此，要根据它进行一番...更多

第四章 大六壬起课和判断应注意的问题

　　一、起课问题
　　六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是：让来预测之人心想其事，任意摸三培。第一堆火柴数为时辰，第二堆火柴数为天干，第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数，天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单，双见双，否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时，算别人的事多用活动时。

　　大六壬课式较难的是比用和涉害，什么时候比，什么...更多

第五章 大六壬高级班疑难问题解答


　　一、 天地盘

　　1．什么天盘，什么叫地盘？

　　大六壬中的“盘”是一个假想的按照太极模型自然展开的一种格局。设事物质点为一太极，则太极按照十二个空间方位进行展开，将十二个空间方位设为十二个地支，分别代表了不同的物质形态的分布状况。如设液态为水分布在北方，气态为火分布在南方，固态质轻者为木分布在东方，固态质重省为金分布在西方，介于固液气三态之间的等离子态为土分布于中央和各物质形态之间的过渡带中，形成了一个物质运动的有机模型，...更多

第六章 大六壬的预测机理

第一节 六壬”天机“发端
　　何为发瑞呢？端者始也。发端就是事物的开始和发生，或者是事物在某一发展阶段上开始进行新的运动。

　　我们把事物的运动均看成是质点运动，则质点运动在时空中便显出曲线型轨迹。设在曲线上任取一点为座标原点，则该点的时交参量为o，以该点为圆心，作圆，分别截取曲线上r和一r为两个相反方向的线段。其线段之和仍然等于o。

　　按照事物产生和发展的规律，任何事物都由两种相反或相敌对的力量所组成，例如...更多

第七章 中国数术预测学之“数”的概念

　　一、数的原理

　　世界上万物都有数。

　　《四库全书o御定星历考原》说：事物“静则随方而定，动则依数而行”。这说明，数是事物存在和变动的标志。在数术学上，数具有着一种特殊的意义，它并不是简单地从数字到数字，而是把世界上的万物同数联系在一起，构成了中国独特的“数”的学说，或叫做“事物运动学说。

　　那么，数学上的数，到底是什么含义呢？这个数与数学上的数有什么联系和区别呢？

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第八章 中国数术哲学思想

第一节 无极太极说

　　早在南宋时期，中国历史上有两名大哲学家，名叫朱烹和陆九渊，他们围绕一个”无极“与”太极“的问题，进行了长达将近半个世纪的辩论。这场辩论是中国哲学史上意义极其重大的一场”有“与”无“，及其相互关系的大探讨。虽然，后来的儒家学者们对这个问题进行了各种各样的解释和争论，但直到现在。这个问题还没有真正地辩论清楚。

　　无极与太极的问题，起源于周敦颐的《太极图说》，上有一句”无极而太极“，意思是说，无极是先于太极而生。后面...更多
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