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> 六壬银河櫂-未知
六壬银河櫂目录：
序
李纫斋六壬要诀
天时门
人宅门
坟墓门
身命门
选试门
赴试门
官禄门
婚姻门
孕育门
访谒门
谋望门
行人门
出行门
求财门
贸易门
稼穑门
蚕桑门
六畜门
奴婢门
逃亡门
遗失门
捕盗门
占贼门
讼狱门
渔猎门
疾病门
病祟门
医药门
怪异门
杂占门
射覆门
序
序
六壬之书，不知肇于何时，前贤七百二十课详哉其言矣。相传既久，古人成法，浸失其真，加以天道有岁差，月之合神与月建相隔渐远，占事之所以不验。元至正年间，有术士曾义山，受六壬遁法于鸬鹚洲隐者，名曰《大六壬银河棹》，占验每获奇中。既而晦迹山林，未用于世。殁之日嘱其子，授之于青田刘伯温，遂佐明太祖开三百年之帝业。青田既殁，入归内府。建文时，姚少师得之，以佐成祖。其时在人间者，有数。土木之变，孙华南于都城屠曾门室中得之，授之张仙槎松源。仙槎潜玩数年，窥其秘奥，为之注释，使阅者一目了然，可以占事知来
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李纫斋六壬要诀
纫斋曰：生克以人意为之，人意诚具生克之气，为各有所属，其发现于彰明昭著间者，自有神定，何必六壬，亦何必不六壬也？麒麟凤凰郊薮游。
纫斋曰：欲知真神煞，必须精熟郭《大全》内所载《课经》及《毕法赋》，以九宗为体，以三传为用，以一切卦名为真神煞，以正时、日、辰、三传、本命、行年为六要处，除此六处，俱为闲地。太岁、月将如在六处上者，方用，不然则否。又有日干三合同类局之地，亦可用。但用此者，必值凶非而天罡更临其上者，即以罡所临孟、仲、季断六亲之所属，准应。
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天时门
日上神将皆属火，主晴。若干支属水而克日上神者，为雨。
日上神将皆属水，主雨。若干支属土而克日上神者，为晴。
日上见卯丑，更元武合青龙乘亥子入传，主大雷雨。
日辰上见卯子为元合，大雨。丑加子大雨，加卯小雨。
龙德、元首主晴。伏吟无丁马，晴雨照旧。反吟不空亡，晴雨变易。火土主晴，空亡则雨。润下主雨，空亡反晴。曲直主风，空亡则否。稼穑主阴，空亡则风。从
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人宅门
日为人，辰为宅，辰之左右为两邻。
日上神生辰，辰上神生日，或日辰各受上神生者，吉。
日上见辰旺，辰上见日旺，或日辰各自见旺者，吉。
日辰上见德神、天喜、乘吉将，忌空亡。
日辰上见三合六合，乘吉将者，吉。忌空亡。
最忌辰上合神克日。
日辰上见太岁、月
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坟墓门
日为人，辰为墓山；死坟看辰阳，生坟视坟阴。
辰上神生日及生日上辰者，吉；日上神克辰上神者，不吉。辰上神克日及克日上神者，凶。传生日吉，日生传凶。吉神将生气旺相临辰，上下不刑冲克害，则人鬼咸降，富贵荣达。生坟忌见死气、死神、蛇、虎，支破加临辰阴，尤忌克日及克日上神。
凡已葬之地，欲安稳，不欲奇险；未葬之地，欲生旺，不欲破败。
以青龙为来龙，以日鬼之墓为墓。视龙与墓，相生合而无刑克者吉，反此则凶。葬
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身命门
以生时月将加生时，而以生日干支演成四课三传，更以贵神审其吉凶。初传为初限，中传为中限，末传为末限。一传之中，上下相乘，而得数减半作实，再加以地盘之本数，即知一限为若干年，如未八加申七，是七八五十六数，减半乃二十八数，再加地盘申七，得三十五年也。
流年则以岁合加月将，如壬午年用未加于月将之上午与未合，而以太岁干支作四课三传，一传管四月，三传管十二月。
逐月则以月合加月建，如辛丑月用子加丑上，而以月建干支作四课三传，一传
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选试门
纫斋曰：前坟墓占，谓得润下课者不发，吾于选试占亦云。盖因水性就下而又幽暗，且克去文明之火也。而得炎上而不犯伤克者，吉可知矣。
日为应试人，日上神为主文，辰为题目，辰上神为场屋。
干克支，举子畏；支克干，场屋忧。用神克干，举子有灾。克支，题目不称意。六甲旬首临日干年命作贵者，高第。甲戌甲戌二旬，内辰戌临三处者，元魁。斫轮课卯落空亡者，终身不第。初传为第一场，为县州，亦为应试。中传为第二场，为府，亦为文章。末传为第三场，为督学，亦为批阅
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赴试门
廷试：
太岁乘吉将生日干，或作日贵临干发用。五马交驰，印绶、德禄、皇恩并现，六阳数足，状元也。
太岁乘吉将生日干，或作贵临干，见中传，三四马，印绶、德禄、天喜并现，六阳缺一，榜眼也。
太岁乘吉将生日干，或作日贵临干，见末传，三四马，印绶、德禄、天喜并现，六阳缺二，探花也。
日辰课传皆吉，而吉将并临初传者，一甲也。吉将并
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官禄门
日为身，辰为职禄，本命禄神所临之辰为食禄方。日为君，辰为臣，行年临处地盘为住任之地。如子齐、丑吴、寅燕、卯宋之例。支生干者称意，干生支者偃蹇。他处发用，传归日辰者，在内任吉。日辰发用，传出他处，在外任吉。
所用者，日官如甲日见酉之例、日禄甲日见寅、日德甲日寅乙日庚之例、印绶戌印未绶、轩车卯、天城申；所忌者，空、败、冲、墓、刑、害之类。皆就日辰年命推详。
天乙为贵人之前，青龙为文，太常为武，朱雀为文书，白虎为威权为催官使者；若巳亥乘龙常，主兼两职
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婚姻门
日为男家，辰为女家，用神为奁赀，青龙为婿，天后为妻，六合为媒妁。
凡占青龙、六合乘卯酉发用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，则谐；刑害冲克者，不谐。四课有合神在中传，所议必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支上神克干及克干上神，男家不愿。
又视天后所乘神，旺相与日干相生，则成，相克则否。
干克天后，女家不愿嫁；天后克干，男家不欲娶。
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