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卷九求嗣门

　　校注妇人良方卷九求嗣门

　　宋临川陈自明良甫编辑明古吴薛己立斋补注鄞县曹赤电炳章圈校

　　疾病既无预知求嗣故以次之陈无择求子论第一

　　有夫妇。必有父子。婚姻之后。必求嗣续。故古人有不孝有三。无后为大者。言嗣续之至重也。凡欲求子。当先察夫妇有无劳伤痼疾。而依方调治。使内外和平。则有子矣

　　愚按丹溪先生云。人之育胎者。阳精之施也。阴血能摄之。精成其子。血成其胞。胎孕乃成。今妇人无子者。血少不足以摄精也。血之少也。固非一端。然欲得子者。必须补其精血。使无亏欠。乃可以成胎孕。若泛用秦桂丸之剂。熏成脏腑。血气沸腾。祸不旋踵矣。窃谓妇人之不孕。亦有因六淫七情之邪。有伤冲任。或宿疾淹留。传遗脏腑。或子宫虚冷。或气旺血衰。或血中伏热。又有脾胃虚损。不能营养冲任。审此。更当察其男子之形气虚实何如。有肾虚精弱。不能融育成胎者。有禀赋微弱。气血虚损者。有嗜欲无度。阴精衰惫者。各当求其源而治之。至于大要。则当审男女之尺脉。若左尺微细。或虚大无力者。用八味丸。左尺洪大。按之无力者。用六味丸。两尺俱微细。或浮大者。用十补丸。又巢氏谓夫妻年命克制。坟墓不利者。理或有之。若误用辛热燥血。不惟无益。反受其害。今以素不生育。病愈后而得子者附于左。附治验余见医学纲目求嗣部

　　一妇人月经淋沥。愈而生子。见一卷月水不断

　　一人患阳气虚寒。愈而生子。见五卷冷劳第四症

　　一妇人患结核。愈而生子。见一十四卷结核类第三症

　　一妇人禀弱。经行腹痛而生子。见一卷经行腹痛

　　一妇人素虚弱。患鹤膝风。愈而生子。见二十四卷膝风

　　一妇人患瘰疬。愈而生子。见二十四卷瘰疬第一症

　　一妇人患茧唇。愈而生子。见二十四卷瘰疬第一症褚尚书求男论第二

　　建平孝王妃姬。皆丽。无子。择民家未箄女子入御。又无子。问曰。求男有道乎。澄对曰。合男女必当其年。男虽十六而精通。必三十而娶。女虽十四而天癸至。必二十而嫁。皆欲阴阳完实。然后交而孕。孕而育。育而子坚壮强寿。今未箄之女。天癸始至。已近男色。阴气早洩。未完而伤。未实而动。是以交而不孕。孕而不育。而子脆之不寿。此王之所以无子也。然妇人有所产皆女子者。有所产皆男者。大王诚能访求多男妇人至宫府。有男之道也。王曰善。未再期。生六男。夫老阳遇少阴。老阴遇少阳。亦有子之道也。无子论第三

　　夫无子者。其因有三。一坟墓风水不利。二夫妇年命相克。三夫妇疾病。坟墓不利。年命相克。此非药力可致。若夫妇疾病。必须药饵。然妇人无子。或劳伤血气。或月经闭涩。或崩漏带下。右尺浮则为阳绝。或尺微涩。或少阴脉浮紧。或尺寸俱微弱者。皆致绝产。若调摄失宜。饮食失节。乘风袭冷。结于子脏。亦令无子也。千金翼求子方论第四

　　论曰。夫妇之居幽阃。类多血气不调。胎妊生产崩伤之异。比之男子。十倍难疗。其或七情失宜。或饮食无度。或胎疮未愈而遽合。或登厕风入阴户。便成痼疾。若欲求子。交感之时。必天日晴明。神思清爽。气血谐和。与天德福德相合。夫妇本命。五行相生。并本命帝旺而生者。则寿而贤。否则不可得也。交会禁忌第五

　　凡求子宜吉良日交会当忌丙丁及弦望晦朔。大风雨雾寒暑。雷电霹雳。天地昏冥。日月无光。虹蝩地动。日月薄蚀。及日月火光。星辰神庙。井灶圊厕。冢墓死柩之傍。若交会受胎。多损父母。生子残疾夭枉。愚顽不孝。若父母如法。则生子福德智慧。验如影响。可不慎哉。男子受胎时日法第六

　　凡男子受胎。皆以妇人经绝。一日三日五日为男。仍遇月宿在贵宿日。若以经绝后二日四日六日泻精者皆女。过六日皆不成胎。又遇旺相日尤吉。半夜入房生子者。贤明贵寿。余时皆凶。推支干旺相日法第七

　　春甲乙。夏丙丁。秋庚辛。冬壬癸。春寅卯。夏已午。秋申酉。冬亥子。推每月宿日第八

　　正月初一、初六、初九、初十、十一、十二、十四、二十、二十一、二十四日。

　　二月初四、初七、初八、初九、初十、十二、十四、十九、二十二、二十七日。

　　三月初一、初六、初七、初八、初十、十七、二十、二十五日。

　　四月初三、初四、初五、初六、初八、初十、十五、十八、二十二、二十八日。

　　五月初一、初二、初三、初四、初五、初六、初十、十二、十三、十五、十六、二十、二十五、二十八、二十九、三十日。

　　六月初一、初三、初十、十三、十八、二十二、二十六、二十七、二十八、二十九日。

　　七月初一、十一十六、二十一、二十四、二十五、二十六、二十七、二十九日。

　　八月初五、初八、十三、十八、二十一、二十二、二十三、二十四、二十五、二十六日。

　　九月初三、初六、十一、十六、十七、二十、二十一、二十二、二十四日。

　　十月初一、初四、初九、十四、十七、十八、十九、二十、二十二、二十九日。

　　十一月初一、初六、十一、十四、十五、十六、十七、十九、二十六、二十九日。

　　十二月初四、初九、十二、十三、十四、十五、十七、二十四、二十七日。

　　若春合甲寅、乙卯。夏合丙午、丁巳。秋合庚申、辛酉。冬合壬子、癸亥。与上月宿日合者佳。求子服药须知第九

　　论曰。夫人求子服药。须知次第。男服七子散。女服荡胞汤。紫石英门冬丸。及坐导药。则无不效矣。

　　七子散主丈夫气虚。精气衰少无子。

　　牡荆子五味子兔丝子车前子菥蓂子山药石斛熟地黄杜仲鹿茸远志各八分附子炮蛇床子川芎各六分山茱萸天雄各五分桂心一钱白茯苓牛膝人参黄耆各二分巴戟一钱二分苁蓉七分钟乳粉八分

　　右为末。每服钱许。日二服。酒调。一方加覆盆子二钱。

　　庆云散主丈夫阳气不足。不能施化。

　　覆盆子五味子各一升兔丝子一升白术炒石斛各三两麦门冬天雄各九两紫石英二两桑寄生四两

　　右为末。食后。酒服钱许。日三服。或米饮调冷。去桑寄生。加细辛四两。阳事少。去石斛。加槟榔十五个。

　　荡胞汤治妇人全不产育。

　　朴硝牡丹皮当归大黄蒸一饭久桃仁各三两细辛厚朴苦梗赤芍药人参茯苓桂心甘草牛膝陈皮各二两附子炮一两半蝱虫炒焦去翅足水蛭炒各十枚

　　坐导药治妇人全不产。及断续。更服荡胞汤。

　　皂角去皮一两吴茱萸当归大黄晋矾枯戎盐川椒各二两五味子细辛乾姜各三两

　　一方无茱萸。有葶苈、苦匏各三分。

　　右为末。以绢袋盛。如指状。入阴中。如欲小便去之。一日仍易之。如子宫有冷水。天阴则痛。须候下尽而止药。每日早晚。用苦菜煎汤熏洗。着药后一日。服紫石英丸

　　紫石英丸

　　紫石英天门冬各二两紫葳牡蒙各二两粉草一两半桂心川芎卷柏乌头炮熟地黄乾辛夷仁禹余粮煅醋淬当归石斛各三两乌贼骨牛膝薯蓣各六分桑寄生人参牡丹皮乾姜厚朴续断食茱萸细辛各五分柏子仁一两

　　右为末。蜜丸。桐子大。每服二十丸。温酒下。

　　续嗣降生丹治妇人五脏虚损。子宫寒冷。不能成孕。

　　当归桂心龙齿乌药益智杜仲石菖蒲吴茱萸各一两半茯神牛膝秦艽细辛桔梗半夏防风白芍药各三钱乾姜一两半生半炒附子重一两者作一窍入朱砂一钱湿面裹煨为末川椒二两焙牡蛎二两童便浸四十九日却用硫黄末一两涂用纸裹之米醋浸湿盐泥固济用炭煅

　　右为末。用糯米糊丸。桐子大。每服三十丸。至百丸。空心。淡醋、温酒、盐汤任下。日二服。及治男子精寒不固。阳事衰弱。白浊梦泄。妇人寒热。诸虚百损。盗汗气短。预服此药者。无不感应。

　　愚按、前五方多慻悍之味。治当审察病因。不可轻用。秦桂养真。白薇、茱萸、地黄、紫石英、阳起石、暖宫济阴丹。汤药数方。尤为慻悍。不可轻服。未敢悉录。

　　窦禹钧夜梦其亡祖父谓之曰。汝缘无子。又且不寿。宜修善行。自是佩服乃训。复梦祖父谓曰。汝名挂天曹。以有阴德。特延算三纪。敕锡五子。悉皆荣显。

　　张庆司狱。惟务方便。年五十。始生子亨。有一道人丐于门。谓庆曰。汝本无嗣。今闻婴儿声。非若子乎。庆曰。偶得一子。道人曰。信乎。阴德未易量。尔之积累善事。非一朝一夕。今不但有嗣。又喜子孙文学之贵。宜善保之。后果如其言。

　　冯商。其妻每劝置妾。商娶一女。已成。闻其父因官纲运欠折。鬻女以偿之。商恻然。不忍犯。更益以资装。送还其父。明年生冯京。后登状元。

　　马默未有嗣。知登州日。奏活沙门岛。罪人不致枉死。一日。梦中见身便挟一男女。乘空来其前。呼曰。尔本无嗣。以活人数多。上帝特赐男女各一。言讫不见。果如其言。

　　时邦美之父。老而无子。置一妾。对暗空悲泣。问之。乃曰。父卒于官。鬻妾欲办丧耳。时遂携金偕往其家。殡葬而归。未几。生邦美。后举进士。官至吏部。

　　袁韶父为郡吏。年五旬。置一妾。乃宦家女也。父殁家贫。鬻而归葬。袁知其故。即送还。更以囊资益之。明年生韶。既长。为参知政事。

　　冯涓之父无子。置一妾。闻其父丧官所。无力归葬。故鬻此女。即日访其母而归之。且厚资助。夜梦一羽衣曰。天赐尔子。庆流涓涓。明年生一子。因名曰涓。既长及第。人之无嗣。或因丈夫阳气之不足。不能施化。或因妇人阴血衰惫。百疾攻之。以致然也。故先贤立方垂训。以启后人。或者用计百端。妾媵无数。及皓首终身。不能如其意者。是皆心行有亏。非命也。苟能革心之非。所行向善。积德累功。施恩布惠。则上天之报施自然庆流后裔。此温隐居求嗣篇所由作也。予尝读圣朝为善阴隲书。因览窦禹钧等数人所履。皆言此事。历历可鉴。谨录附赘于此。以为求嗣者劝戒之一助云尔。温隐居求嗣保生篇第十

　　昔东京焦公。三世无嫡嗣。为商旅。游玩名山。寻访至人。问其因。至京都。遇一老僧。声清而神朗。谈论甚异。焦怪而问之曰。贫家三世无嫡嗣奈何。僧曰。无嗣者有三。一祖宗无德。自身无行。二夫妻年命。恐犯禁忌。三精神不守。妻妾血寒。焦公曰。血寒有何法术。愿闻一言。僧曰。先修德。后修身。三年之后。到台山当授异方。说毕。忽不见。焦一遵其言。后赴五台。见一行童。手持一书。言曰。老师传语大夫。功成行满。赐方药名续嗣降生丹。依方服之。当生富贵之子。焦员外子生子不肖。亦赴五台见行童曰。老师昨日见员外。何必来问我。但依尔父所行。愚者自贤。焦曰。愚岂能贤乎。行童曰。昔窦氏五子。皆不全形。后行恩布德。悉登科第。焦氏拜谢而归。奉行雕板。印施方书。不及二十年。子孙数人皆贵显。后人收得此行状及方。受持行用。求药者获其子孙。皆有德行。余躬受此方。不敢缄默。并录篇论。以告诸贤。庶不致异方湮没耳。

　　正统间。合肥人罗诚。年六十无子。因连坐谪保安州为民。将至居庸。解者逃回。罗赴关自告。或者曰。放流绝域。人所不堪。今解者既去。君可无往也。罗曰。吾罪本为人所累。使予归。复以此累人。吾不忍也。且国皇法。不可轻逭。遂至州。夜有二盗。疑其有所携。乃穿穴以取之。其妻觉。预置沸汤。俟其入则沃之。既穴。二人将入。罗起谕之。乃去。次日罗至市。忽有二人俯伏道旁。罗问之。乃夜穿穴者也。二人曰。吾辈相戏。几被伤殒。赖公晓谕。二命得生。公所赐也。后罗凡出外。二人必为之守护。未几。罗妻卒。妾生一子。任延安守。一女适隆庆卫指挥使王钦。

　　礼部尚书沈立斋云。有二老。一有子而富。一无子而贫。居址相邻。因居高冈。其上有茔墓。二老欲掘墓开竓以取利。贫者以告其妻。妻曰。冈后有墓开以为竓。不惟烧损地脉。坏人风水且近坟穴。不可为也。遂已之。富者开冈。见尸则焚之。后见骸骨甚多。悉弃于水。因致巨富。乃起岑楼。以蓄财物。每夜翁之眷属。皆居于上。去其梯。以示贼不能犯。不意贼有刘六者。卒然昼至。家属不及登楼者。则投井而死。其登楼者被焚而死。人以为焚尸于火。弃尸于水之报也。其贫者后致巨富。生一子。益其家业云。

　　弘治间。京师有黄刚者。因无子。每岁夏秋。修合痢疾药施之。忽邻里于静夜。闻人言黄公积善久矣。送以一嗣。后果有子。

　　弘治间。有张某。自太医院恩生仕至县尹。老而无子。在县笃于惜民。已而升为郡守。民深感其惠。在郡生子亦德政之所致也。

　　正德间。夏诚。字纯夫。吴江县人。锦衣卫。籍中顺天府乡试。任武城县尹。爱民甚笃。因忤上司。遂归老于家。旧民到京者。怀其德惠。怜其清苦。莫不以财帛助之。垂老得子。后有继其政者甚丰敛。县民于中途劫之。子女皆被其害。

　　黄善贫而无子。佣工为业。富民倪五。命其开竓取土。因锄土见尸棺。以旧土搑之。乃从远地担土而归。后倪贫而黄富。亦开竓。倪亦佣工于黄家。黄甚惜之。与之共食。倪因患时疮。为人憎。遂投水而死。黄闻之。遂收其尸而殡之。遂有子。且继其富。作善降祥。信不诬矣。窃闻之书曰。惠迪吉。从逆凶。惟影响。又曰。作善降祥。作恶降殃。子之有无。自王室至于庶民。亦在乎阴德。而岂可专泥于药哉。

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