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遼文萃卷二

　　表

　　奏疏

　　上書

　　銘

　　序

　　◆表◆

　　請立太祖表

　　高麗李守和回表

　　高麗朴寅亮陳情表

　　以涿州降宋表

　　蕭太后遣使至宋納款稱臣表

　　偽為夏元昊歸款表

　　高麗王謝表

　　○請立太祖表

　　聞裕悅之生也神光屬天異香盈幄夢受神誨龍錫金佩天道無私必應有德我國削弱齮齕於鄰部日久以故生聖人以興起之汗知天意故有是命且約尼九營棋布非無可立者小大臣民屬心裕悅天也昔者裕悅伯父實嚕嘗曰吾猶蛇兒猶龍也天時人事幾不可失【本傳】

　　○高麗李守和回表【統和二十八年】

　　臣等昨奉詔泥輒陳心石望賜泣辜之惠切祈解網之仁【東國通鑑】

　　○高麗朴寅亮陳情表【壽隆二年】

　　普天之下既莫非王土王臣尺地之餘何必曰我疆我理又曰歸汶陽之舊田撫綏敝邑回長沙之拙袖抃舞昌辰【東國通鑑】

　　按東鑑九月高麗右僕射參知政事朴寅亮卒寅亮文詞雅麗宋熙寧中與金覲使宋所著尺牘表狀及題詠宋人稱之至刊二公詩文號小華集遼嘗欲過鴨綠江為界寅亮修陳情表云遼帝覽之寢其議卒諡文烈

　　○以涿州降宋表【保大二年】

　　郭藥師

　　臣聞天下有道則臣民非后何戴是謂天人之極致豈非古今之常情百姓係心素憤北夷之怨一時翹喜咸歸中國之明臣躬領州縣僚屬豪右子弟官員僧道軍吏百姓等奮臂約一萬人斬首至三千級永屬徯蘇之望舉懷賴慶之思【北盟會編九引封氏編年】

　　按燕雲奉使錄所載有異更列於後

　　伏聞蕃漢之人實為異類羊狼之伍不可同居自生夷貉之鄉未被衣冠之化常思戴日何啻望霓昨天祚皇帝怠棄鑾輿越在草莽萬姓無依棲之地五都有板蕩之危雖宣宗嗣國旋至奄忽女后攝政尤難撫綏誠天命之有歸非人力之能致臣藥師等雖屬多難莫生異心蓋所居父母之邦不可廢臣子之節今契丹自為戎首竊稔奸謀燔燒我里廬虔劉我士女報之以怨撫乃以仇臣藥師等以是競思戴舜以同心不可助桀而為虐今將所管押馬步軍用申懇悃伏願皇帝陛下副茲多望憫此哀鳴時開天地之恩許入風雲之會實所願也非敢望焉臣藥師等無任瞻天慕聖激切屏營之至謹奉表以聞臣藥師等誠惶誠恐稽首頓首謹言宣和四年九月十日遼國常勝軍都管押諸衞上將軍臣郭藥師等表奏【又引燕雲奉使錄】

　　○蕭太后遣使至宋納款稱臣表【德興元年】

　　遼國太后妾蕭氏言蓋聞溟海納汙繄眾流而畢會太陽舒照豈爝火以猶飛方天下之大同故聖人之有作拊心悼往飲泣陳辭伏念妾先世乘唐晉之季年割燕雲之外地暨逢聖運已受齊盟義篤一家誓傳百禩孰謂天心改卜國步多艱先王遇板蕩之餘勵興復之志始歷推戴奄致淪殂爰屬惸嫠俾續禴祀常欲引干戈而自衛與社稷以偕亡伏念生靈重罹塗炭與其陷執迷之咎曷若為奉上之勤伏遇皇帝陛下四海宅心兆人歸命敷文德以柔遠奮武烈以訓時必將拯救黎元混一區宇仰承嚴命敢稽歸款之誠庶保餘生猶荷永綏之惠今差永昌宮使蕭容乾文閣直學士韓昉等詣闕奉表陳奏以聞臣妾蕭氏誠惶誠恐稽首頓首謹言德興元年九月十日遼國太后臣妾蕭氏上表【北盟會編十引封氏編年】

　　○偽為夏元昊歸款表

　　元昊曩自先朝求為鉅援據一方之裂壤迨二世以襲封梟音易變犬態多端忘牢豢之深恩肆狂悖之兇性擅誘邊俗巧諜歡鄰罪既貫盈理當難赦是用躬驅銳旅往覆危巢方邇賊庭乞修覲禮【儒林公議】

　　○高麗王謝表

　　中國三甲子方得一朝大邦一周天每修六貢【文獻通考四裔考】

　　◆奏疏◆

　　左右軍國要務奏

　　討晉帝石重貴杜重威奏

　　募人穫奏

　　請復民租奏

　　農事奏

　　諫濫刑

　　諫伐高麗疏

　　省罷戍役疏

　　高麗遣殿中少監崔延嘏來奏狀

　　請不納元昊降疏

　　力諫天祚疏

　　伊遜請賜牧地奏

　　宋延慶殿奏

　　○左右軍國要務奏【會同八年】

　　軍國之務愛民為本民富則兵足兵足則國彊【食貨志上】

　　○討晉帝石重貴杜重威奏

　　耶律圖勒錦

　　臣愚竊以為陛下樂於安逸則謹守四境可也既欲擴大疆守出師遠攻詎能無厪聖慮若中路而止適為賊利則必陷南京夷屬邑若此則爭戰未已吾民無奠枕之期矣且彼步我騎何慮不克況漢人足力弱而行緩如選輕銳騎先絕其餉道則事蔑不濟矣【本傳】

　　○募人穫奏【乾亨五年】

　　韓德讓

　　兵後逋民棄業禾稼棲畝募人穫之以半給穫者【本傳】

　　○請復民租奏【乾亨五年】

　　昉【昉：在第九字室下】室

　　山西諸州給軍興民力凋敝田穀多躪於邊兵請復今年租【本傳】

　　○農事奏【統和】

　　耶律昭

　　西北之眾每歲農時一夫偵候一夫治公田二夫給糺官之役當時沿邊各置屯田戍兵易田積穀以給軍饟【食貨志】

　　○諫濫刑

　　耶律阿穆爾

　　夫兄弟雖曰同胞賦性各異一行逆謀雖不與知輒坐以法是刑及無罪也自今雖同居兄弟不知情者免連坐【本傳】

　　○諫濫刑

　　耶律阿穆爾

　　夫兄弟雖曰同胞賦性各異一行逆謀雖不與知輒坐以法是刑及無罪也自今雖同居兄弟不知情者免連坐【本傳】

　　○諫伐高麗疏【統和二十八年】

　　蕭迪里

　　國家連年征討士卒抗敝況陛下在諒陰年穀不登創痍未復島夷小國城壘完固勝不為武萬一失利恐貽後悔不如遣一介之使往問其故彼若伏罪則已不然俟服除歲豐舉兵未晚【本傳】

　　○省罷戍役疏【重熙四年】

　　耶律唐古

　　自建哈屯城以來西蕃數為邊患每煩遠戍歲月既久國力耗竭不若復守故疆省罷戍役【本傳】

　　○高麗遣殿中少監崔延嘏來奏狀【重熙六年】

　　當國伏自前皇太后聖帝降冊命以頒宣疏土封而定分但茲東域仰戴北辰連年不絕以勤王遞代相傳而述職頃以先臣亡兄纂承祖業歸附皇朝聞一德之君臨新頒慶澤將兩條之公事專奏宸聰未垂俞允之恩轉積遲疑之慮自從曩歲以到今辰雖迭換於炎涼且久停於朝貢近蒙睿旨頗愜鄙懷謹當遵太后之遺言固為藩屏撫小邦之弊俗虔奉闕庭更從文軌以輸誠永效梯航而展禮【東國通鑑】

　　○請不納元昊降疏【重熙十三年】

　　蕭惠

　　元昊忘奕世恩萌姦計車駕親臨不盡歸所掠天誘其衷使彼來迎天與不圖後悔何及【本傳】

　　○力諫天祚疏【保大四年】

　　德宗

　　自金人初陷長春遼陽則車駕不幸廣平淀而都中京及陷上京則都燕山及陷中京則幸雲中自雲中而播遷夾山向以全師不謀戰備使舉國漢地皆為金有國勢至此而方求戰非計也當養兵待時而動不可輕舉【天祚紀三】

　　按亡遼錄有異特另錄於後

　　自金人初陷長春遼陽兩路則車駕幸廣平甸而都中京及陷上京則都燕山及陷中京則都雲中及陷雲中則奔夾山向以全師不謀戰備以至舉國漢地全為金人所有國勢微弱至此而方求戰非計也當養兵待時而動不可輕舉【亡遼錄】

　　按惜此諫天祚斥而不從率諸軍乘金人歸遇金人戰敗遂致二百三十餘年之祚亡焉忽焉而遼滅已湛然居士集懷古詩注曰大石林牙遼之宗臣挈眾而亡不滿二十年克西域數十國幅員數萬里傳數主凡百餘年頗尚文教西域至今思之廟號德宗又按天祚紀稱此諫天祚不從達實遂殺伊實及博勒和置北南面官屬自立為王遂所部西去西遼事附見天祚紀耶律所注即此事又西遷後所歷諸部考詳俊輯西遼史

　　○伊遜請賜牧地奏【太康元年】

　　耶律音濟

　　今牧地褊陿畜不蕃息豈可分賜臣下【本傳】

　　○宋延慶殿奏【天慶五年】

　　李良嗣

　　臣國主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用羣小遠近生靈悉被苛政比年以來有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州縣加之潰卒尋為內患萬民罹苦遼國必亡願陛下念舊民遭塗炭之苦復中國往昔之疆代天譴責以順伐逆王師一出必壺漿來迎願陛下速行薄伐脫或後時恐為女真得志蓋先動則制人後動則制於人【北盟會編一引封有功編年】

　　◆上書◆

　　耶律華格將罷兵上書

　　上皇帝書

　　請分部治準布上書

　　○耶律華格將罷兵上書【開泰二年】

　　耶律世良

　　華格以為無事而還不思師老糧乏敵人已去焉能久守若益兵可克也【本傳】

　　○上皇帝書

　　馬保忠

　　彊天下者儒道弱天下者吏道今之授官大率吏而不儒崇儒道則鄉黨之行修修德行則冠冕之緒崇自今其有非聖帝明王孔孟聖賢之教者望下明詔痛禁絕之【契丹國志】

　　○請分部治準布上書

　　蕭托雲

　　準布今已服化宜各分部治為節度使【本傳】

　　◆銘◆

　　靜安寺碑銘

　　興中府安德州剏建靈巖寺碑銘

　　靈感寺舍利塔碑銘

　　○靜安寺碑銘【咸雍六年】

　　耶律興公

　　五都錯峙帝宅尊乎中土則大定之分甲天下焉三教並化皇國崇乎至道則梵剎之制布域中焉苟或就風雨交會之邦闢龍象棲遊之境法興地□可得而言若夫迦文示寂之餘招提奉像之設締構獲其善報供事植其勝因則歷世建寺之文道之常矣今略而不書但敘茲地權與之事今太祖天皇帝總百年之正統開萬世之寶□公族衍盛枝葉芬茂故南大□諱景即帝之房孫也故左金吾衞上將軍諱寧即公之長子也故檢校太師左千牛衞上將軍知涿州軍州事諱昌允即金吾之子也協輔王室許國之勳即著並啟土宇裂壤之錫斯在天邑之北僅餘百里則公之故地焉嵐凝翠疊曰佛山山足民屋聚居若郡邑之大曰義州今蘭陵郡夫人蕭氏主之即太師公之妻也太師毓慶戚閈諱心

　　佛乘車暇日以有思□憑高而肆望延岡委迆環甲第以遠周孤巘崔嵬枕閑田而下廓遂卜此地肇開勝藍雖經始之謀有先而考終之期奄速夫人抱未亡之永恨緝已墜之遺功發大勇猛之勝心資不思議之神力由是斲險為垣堙卑就寬長木下而翠色移貞璴出而雲光破風斤疊運遠谷回音雷杵高相寒泉交響金者冶缻者陶壁者圬材者斲彩者繪隅者塗眾工衒勤百事偕作起於清寧八年庚子歲成於咸雍八年壬子歲辰次一周元功告畢中其殿則曼茶羅□洎過未七佛明□高僧之像在焉雙其樓則修拓路藏洎聖賢諸傳章疏鈔記之部在焉遠侔東土則震隅設繪者□樂師如來近擬西方則兌位表形者□彌陀善逝至於十方寶相五佛粹容皆極其端嚴曲盡于妙□凡法堂僧宇廚室囷房洎廄庫客次靡不備有皇皇焉信解脫之閫域功德之叢林者也待其山月初霽巖雲半開飛搖金碧之輝動盪煙霞之色回簷落影暑氣由是夏銷鬬桷排空殘照于焉夕挂輪奐之盛可勝道哉先是□夫人之長男輟供職于行朝委都征于雜務得佛牙一顆大踰方寸牙上得舍利七百餘粒若珂□之質寶壜光射疑國兵之未分氎灰色交訝海龍之反施夫人且曰遺□蘊安葬是崇苟非堅固必貽後悔旁出乾位有孤峰山?景焉碧石嶔崯固□巔末遂募工鑱鑿深逾數丈石之開有文若花葉紛敷之狀厝窆之日眾數百人不約而集有祥雲蔧地彌覆其上逮至吉時則陽景舒光不差晷刻葬已□合郁郁如初遠近見者咸驚異之時咸雍五年九月九日也明年十一月既望□前後共三夜光氣燭天見者數千人復就石龕之前架一小殿則三聖八像阿羅漢之容悉皆具焉嗚呼智者始謀為利斯永善人作事獲福自多每至□暘谷欲暝曦輪將墜舍利之影落覆邱塋則太師公之遺墟承蔭其下若非巧入心匠神開志端則揆事之長孰能與於此凡巨細之費餘於二萬緡□□□之績就於十二載工徒之役算日酬庸驅籍一毫不取皆賢夫人鬻匳飾減衣御之為也寺既成必假眾以居之遂延僧四十人有講則復益二□□□僧既居必資食以給之遂施地三千頃粟一萬石錢二千貫人五十戶牛五十頭馬四十匹以為供億之本咸雍六年冬事達黈聽上用嘉之敕賜曰靜安寺獎勤意而賁山藍也恭維夫人以慈□接物類以沖澹卻世紛斷而後行力致者皆為軌法仁以成性身至則自是道場遂能挺不退之至誠集無上之良福與夫桂陽追愛起崇義于隋朝陳妃施財造逮元于晉代固可同年而語矣夫人二子長曰佶禮賓副使銀青崇祿大夫檢校右散騎常侍同知利州事兼部內巡檢次曰特里德皆根乎善本協彼勝心宏助之功詎能詳述大哉敞阿蘭若之靜姿像薄迦梵之遺形所祈者聖祚垂鴻固蘿圖于浩劫羣靈護佑趣花藏于他生又何止延九族之修齡薦三代之冥福而已哉興公才非半古識不照鄰自服為吏之勞頗滯攻文之思茲承勤請未易固辭摭實寶坊既盡一時之勝概□英珉篆願垂千古之休聲銘曰神邑浩壤六街棊布雖敞釋宮不無重圬□峰幽寂萬載□閑雖開禪寶是勞躋攀帝輦□賒川岐造能闢勝場乃得中道都會百里嵐光數程山參而□岡橫如平□□夫人上茲佛地結構瑰琦規模壯麗正殿巋立危樓對森煙梵凝碧朱甍疊陰寶像中存□□攸見月伴高佛雲□□□孰□□土□開□□□祐睿君□□含識□庇我華宗資重幽冥【承德府志二十】

　　按靜安寺在大寧故城南十家兒村遼咸雍間蘭陵郡蕭夫人建碑字漫漶不可讀寺址尚存見熱河志今寺在大寧城南里許有古寺基址周圍數十畝碑尚存額書大遼義州大橫帳蘭陵夫人蕭氏創建靜安寺碑

　　○興中府安德州剏建靈巖寺碑銘【並序乾統八年】

　　耶律劭

　　伏聞大雄示化肇興五竺之邦像法定期實屬千年之會漸流通于震旦迥超越于古初三乘遞行一雨溥潤我國家右文敷治偃革濟時繇數路以取英翹振儒風於當代闡二宗而尚禪定傳佛燈於有生廣樹仁祠大宏慈蔭安德州靈巖寺者北連龍岫前俯郡城溪壑幽深峰巒掩映天然勝概斗絕於一方宛爾道場廓開於十地初統和中有山主僧可觀與其同志幼為縣吏各負逋租亡命此山共逃箠楚後偕追捕同付獄中數日幽囚桎梏自解尋免徵錄因遂出家卜築結菴專精戒律壽考遷逝靈應肸蠁太平五年復有邑里趙延貞王承遂張塋焦慶等三十有三人狀施烽臺山四面隙地以廣布金之淨域遠模靈鷲之風規增大給孤之園益茂耆陁之樹年禩寢久徒眾漸隓重和初元有郡人雄武軍節度使太原王公育與邑人尹節高聳等禮請悟開上人住持經始營葺僧眾螘附工徒子來殿宇嶷爾以有年錢穀豐衍而不匱果畢能事全付後人僧伽實繁悉萃六和之淨侶達摩無覩固乏三藏之祕文重和二十二年有寺僧潛奧與悟開上人鳩集淨財締結信士與邑人尹節李敬張士禹高聳等購經一藏用廣流通二十四年建九聖殿以龕置焉繪像煒煜而嶽峙內藏山?截嶪而雲矗經律論學揚法海之驚瀾上中愞根逗塵機於來哲清寧四載特賜淨覺之名咸雍六年復錫靈巖之號居然閟邃迥出塵表故得水雲上士龍像名流覽境界之清虛駐瓶錫而棲止有閭山懺悔守司徒通圓慈行大師志福遊憩於此以其闕鐘杵之音失晨昏之警飛奏為請天旨下俞徵良冶于遠方貿精銅于異域罏橐一皷大器告成逸韻疊擊而豐隆林薄四震於幽邈設??虛為飾構樓以懸壽昌初元歲次己亥復建大殿以敞法筵楹柱撐空榱桷蔽日輪奐克成於大壯清淨特備於寶坊羣峰巑岏而繚若垣牆諸塔聳峻而勢同湧現禪房自通於幽處講座屢雨其天花今天子即位之二年有守太師通圓輔國大師法頤者久藹人天之譽蔚為帝王之師眾僧懇請遂居是寺人對境以心冥地因居而名著師因精選道行得長老惠敬付以寺事提綜不倦勤瘁歷年建置悉覩於周圓儲蓄益臻於羡積劭恭膺詔檢恪守郡符志慕佛乘誓求法印時因暇日屢叩禪關有清行大德賜紫沙門奉檀寺主沙門行柔等語其權輿見託紀述學慚博雅夢無白鳳之奇詞愧疏蕪語乏黃絹之句牢讓不獲謹為銘詞銘曰佛承廣運慧日映時法膺像季溥建仁祠世蒙誘導教被方維福濟含識學法有為偉矣靈巖豁然林壑斗遠流俗高視寥廓境淨心冥解脫纏縛以致名流茲焉棲泊鐘梵時警薰修有常覺林並茂禪院滋芳溈山圭峰聊可比方居者得趣世諦頓忘息乃塵紛味茲幽閴清淨悉同過現無別直書初終讚揚洪烈刻諸貞珉永告沙劫乾統八年歲次戊子九月朔庚申日建【承府志德【德：在右邊承字下】二十】

　　按靈巖寺在三座塔東南柏山上遼統和中僧可觀始卜地結庵太平五年邑人趙延貞等施四面隙地重熙初郡人雄武軍節度使王育與邑人尹節高聳等重建二十二年僧潛奧悟開等購經一藏二十四年增建九聖殿清寧四年賜名淨覺寺咸雍六年賜名靈巖寺復有僧志福奏請鑄鐘增構鐘樓壽昌初復建大殿今惟乾統八年戊子碑尚存碑文為朝請大夫守殿中少監知安德州軍州事上騎都尉淶水縣開國子食邑五百戶賜紫金魚袋耶律劭撰僧恆劬書并篆額碑陰有小篆末題劭述劬書字畫遒勁文云余兄文學之外尤工小篆則恆劬殆亦耶律氏子入道者碑在今山上廢安德州城基之側寺已廢見熱河志

　　○靈感寺舍利塔碑銘【天慶六年】

　　張嗣初

　　夫塔古無有也本出浮屠氏自佛教東被始有之是謂佛廟蓋聞不遷者性也恆動者情也緣情而能有者生也生不可常必至於滅滅不可已復轉於生于此流轉中能解生死之縛而得不生不滅者唯釋迦而已故超然特立於羣聖之上可謂天人師者也然大耄既至終顯有為故金身示滅當此之際六種震動如須彌傾摧使諸天無所依也嗚呼去歲鎮遠靈蹟不滅故所有舍利為八國以寶塔分葬之其數凡八萬四千爾後歷載彌久憒廢者甚眾人心特恐亡墜益復興起之或發諸寶函或擘以玉粒或葺其舊制或剏以新作故塔廟之多跡于此也雖殫其筋力嘗不為勞然竭以資財亦不為費至若累寶簷絡珠網接雲漢而起嘗不為高并閭閻夷井竈有郛郭之半亦不為廣其人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民間建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人長曰守奇夙植善根次曰道鄰素宏願力自童子時有聚沙之戲後果志於出家既受具已大通宗乘先隱於龍岫之一蘭若後為城中人請居此土一日鉢中忽出異光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶燦不可正視人爭傳戴之由此乃舍衣鉢特興塔像復求化官長暨貴戚并豪族之家各助以金帛車服或諸珍玩計獲數百萬錢共為成辦之于是火其塼廣若山積募其工翕如雲合負土于堦者若蟻之累垤汲泥于簷者如燕之巢房凡一十三級通百有餘尺珠函之靈瑞乎其中觀夫有金撐以銳其上有廣陛以豐其下豈徒然哉我所貴踴出三界而為解脫之場也有千歲燈以然於內有百鍊鏡以懸於外亦豈徒然哉我所貴遍照十方而破黑暗之獄也且如風鳴寶鐸盡宣妙法音蟻踐崇堦亦成無上道故一塵所沾一影所覆其利樂信不虛矣噫彼土木有穹窿而崔巍者勿謂我小我小有可觀彼金碧有燦爛而陸離者勿謂我儉我儉能中禮余勿克備述徒止於此焉復常有光數見或五色氣以覆之因上聞之以精誠有感故靈應必通乃敕其寺曰靈感寺大安中有先師之弟子通教師賜紫沙門思整重修以潤色之二先師者蓋愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人嘗欲親志之而不意早沒故弗克逮言今通教師素與我先人有甥舅之愛每一見必以此事為託師既誘我以先人之志能弗繼之我復感師念先師之德可弗述之此者蓋予為其肯構也故不敢讓乃強為記云其頌曰既生必滅唯性不遷不生不滅唯佛能然金身雖往靈跡可傳舍利所至塔以興焉在昔所建八萬四千益遠益敬至於無邊几【几：凡】厥願力非小因緣乃有梁氏獲此舍利千佛共與一日自至鉢中有光玉粒者二苟非精誠格茲靈瑞乃舍衣盂願作佛事以清淨心置琉璃器藏此塔中以福萬世後有門人以增以新長令淨白不生埃塵敘我以舊託我以文乃強為述嗣吾先君天慶六年歲次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅時建【承德府志二十】

　　按靈感寺在三座塔城內土人耕地得遼碑一為靈感寺釋迦佛舍利塔銘遼天慶六年丙申新授尚書都官員外郎遼西路錢帛判官張嗣初字【闕二字】撰文和龍僧悟照字育物書丹碑稱寺為太平九年僧守奇道鄰所建作塔十三級以貯舍利大安中僧通教重修碑中凡光字皆不全書蓋避遼太宗諱也又土人嘗掘地丈餘見地宮一所周遭嵌列碑文中有釋迦定光二佛的身舍利塔記遼天慶二年講經律論師慧材撰蓋遼時藏佛舍利於此今廢見熱河志

　　◆序◆

　　續一切經音義序

　　星命祕訣自序

　　○續一切經音義序

　　沙門希麟

　　蓋聞殘純樸而薄道德仁義漸開廢結繩而定著龜文字乃作仰觀玄象俯視成形蒼頡始制於古文史籀篡成乎大篆相沿歷世更變隨時篆與古文用之小異逮周禮保氏掌國子學以道教之六書謂像形指事會意形聲轉注假借六者造字之本雖蟲篆變體古今異文離此六書竝為謬惑春秋之末保氏教廢秦并海內丞相李斯考較籀文別為小篆吏趨省易變體稍訛程邈改文謂之隸本漢興書學楊雄作訓纂八十九章班固加十三章羣書用字略備後漢許慎集古文籀篆諸家之學出目錄五百四十篇就隸為訓注作說文解字時蔡伯喈亦以滅學之後請刊定五經備體刻石立於太學之門謂之石經仍有呂忱作字林五篇以補許蔡之漏略洎有立說文石經字林之學至大曆中命孝廉生顏傳經國子司業張參等刊定五經文字正體復有字統字鏡陸氏釋文張戩考聲韻譜韻英韻集韻略述作既眾增損互存竝乃傍通三史證據九經若斯文而有音【諸本作音恐音書誤乎】即彼義以無差音義之興其來有自況乎釋尊之教也四含妙典談有相於權門八部真宗顯無為於實際真俗雙舉唐梵兩該借以聲名句文為能詮表以菩提涅槃為所證演從印度譯布支那前後飜傳古今鈔寫論梵聲則有一文兩用誤上去於十二音中數字同歸疑體業向【向恐可作於乎】八轉聲內考畫點乃祇如棪【以冉】掞【舒瞻】亂於手木帳【知亮】悵【丑仗】雜於心巾伭【都奚】彳?玄【直尼】著彳著人祼【古玩】裸【胡瓦】從衣從示謟【吐刀】諂【丑冉】不分舀【以小】臽【音陷】壯【側亮】牡【莫后】罔辨牛【語求】爿【疾良】少斫昧於戍哉無點虧於寫富如斯之類謬誤實繁若不討詳漸乖大義故唐初有沙門玄應者獨運先覺天縱生知明唐梵異言識古今奇字首興厥志切敄?力披詳始於古華嚴經終於順正理論撰成經音義二十五卷次有沙門慧菀撰新華嚴音義二卷復有沙門雲公撰涅槃音義二卷復有大慈恩寺基法師撰法華音訓一卷或即未周三藏或即偏局一經尋檢闕如編錄不次至唐建中末有沙門慧琳內精密教入於總持之門外究墨流研乎文字之粹印度聲明之妙支那音韻之玄既缾受於先師亦泉瀉於後學棲心二十載披讀一切經撰成音義總一百卷依開元釋教錄始從大般若終於護命法所音眾經都五千四十八卷四百八十帙自開元錄後相繼飜傳經論及拾遺律傳等從大乘理趣六波羅密多經盡讀開元釋教錄總二百六十六卷二十五帙前音未載今續者是也伏以鈔主無礙大師天生睿智神授英聰總講羣經徧糅章鈔傳燈在念利物為心見音義以未全慮檢文而有闕因貽華翰見命菲才遣對曦光輒揚螢燭然或有解字廣略釋義淺深唐梵對飜古今同異雖依憑據?俟來英冀再披詳庶無惑爾【日本刊本】

　　按原題燕京崇仁寺沙門希麟集德清傅雲龍日本圖經藝文志曰遼僧希麟撰俊案希麟為遼人蓋有五證五代史四夷附錄契丹當莊宗明宗時攻陷營平二州及已立晉又得雁門以北幽州節度管內合一十六州乃以幽州為燕京元史地理志大都路唐幽州范陽郡遼改燕京金遷都為大興府元太祖克燕初為燕京路總管大興府遼史太宗紀會同元年升幽州為南京地理志又曰燕京契丹國志二十二南京自晉割棄契丹建為燕京據此是燕京之名實始於遼【若陶潛詠荊軻曰提劍出燕京此詞章家趁韻之法猶周稱周京漢稱漢京不得據此謂遼以前有燕京之名也深雪偶談未足為信】此書題曰燕京則希麟為遼人證一遼人著述見於傳刻者例稱燕京某寺如石刻稱燕京大憫忠寺燕京興國寺燕京永泰寺之類此書題曰燕京崇仁寺亦其例則希麟為遼人證二契丹國志又云燕京僧居佛寺冠於北方俊謂惟其如此故遼僧以燕寺為榮即序人書者亦沿此例如龍龕手鑑稱燕臺憫忠寺沙門智光序是也此書希麟自著亦沿例稱燕京崇仁寺矣則希麟為遼人證三續一切經音義題曰燕京崇仁寺沙門希麟集日本元文文禩雒東獅巖白蓮社杜多鶴新雕慧琳藏經音義紀事曰燕京崇仁寺沙門希麟述續一切經音義十卷是亦見在高麗藏開元錄後慧琳未音經論今續者也紀事述希麟此書次於周霅川西巒行瑫律師晉漢中沙門可洪之後宋沙門處觀之前則希麟為遼人證四一切經續音義鈔主為无礙大師按无礙大師亦遼僧曾與王正重修雲居寺碑命沙門智光為記者見房山重修雲居寺碑記時在統和二十三年據此則无礙為統和時人知希麟亦必同時人矣證五

　　○星命祕訣自序

　　耶律純

　　源髓老人得之於元齋元齋得之於海上異人有高麗國師賦其步天警句有云得富非難得壽難壽星須把令星看令星若是逢生旺壽算巍巍等泰山且說夫星是剋星高強必是聘賢人若居父母并兄弟端的因親上致親【本書】

　　按金陵黃氏書目四卷純於政和二年使高麗傳其國禪師星命之學此書一名星命總括但源髓老人云云繆輯無之今據補

　　遼文萃卷二

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