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第1部分

　钦定四库全书　　　　经部三
　　待轩诗记　　　　　　诗类
　　提要
　　【臣】等谨案待轩诗记八卷明张次仲撰次仲有周易玩辞困学记已着録是书前载总论二篇其余国风以一国为一篇二雅周颂以一什为一篇鲁颂商颂亦各为一篇大抵用苏辙之例以小序首句为据而兼采诸家以防通之其于集传不似毛竒龄之字字讥弹以朱子为敌国亦不似孙承泽之字字阿附并以毛苌为罪人【案承泽诗经朱翼自序称王弼乱易罪深桀纣毛氏之罪亦不在王弼之下】故持论和平能消融门户之见虽师心揣度或不免臆防之私而大致援引详明词多有据在近代经解之中犹为典实卷末别有述遗一卷有録无书目下注嗣刻字葢欲为之而末成也今并削其目不复虚列焉乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　待轩诗记自序
　　予向径行己志不好人谀作书未尝倩乞序引天性然也读易之余间尝读诗为笺注私记所得其大意载总论中序尤可不作或则疑焉因思曩时放废制义取古来诗文反复吟咏以舒其抑郁无聊之志穷原于四始究其义蕴因以授之孙讱适延友人沈子起在斋互相阐发子起有类咏予因亦有小笺积久成帙凡八九脱稿乃敢勒为一书倘藏诸家塾示子孙后有能读之者知予意思所托千载相属否则长往期至秉畀炎火令文章还太虚神气游宇宙亦复旷然自适了无所憾名根不防乃为孙辈怂恿付之梓人夫诗自商周溯稷契讫陈灵上下千五百年治乱兴亡风俗疆域形势方言物类情变无所不载而吾处数千年后蠡测管窥安必其皆有合于古人陶主敬曰古韵自诗不用协序文有本末可非説诗者固不可诎经从序亦何可去序昧经故以序为本而不能尽信者酌以众论弋以巳志苟得数行数句有当经学则此数行数句庶可质之将来勤苦难成昔人所戒垂老读诗前后防绎几二十年日就澹泊不类年少英儁未知后人以为何如也今神明衰耗纒绵疴疾旦暮将不起恐剞劂不能亲观厥成此亦过时之咎矣垂逝之期为日几何遂命孙讱踵而成之无陨予志丙辰谷雨日八十八钝叟张次仲伏枕徳隅书屋口占此为序
　　待轩诗记序
　　诗记者盐官张元岵先生之所为作也先生为世大儒熹宗朝辛酉举于乡屡上春官不第遭时变革遂闭户却扫絶迹人事其志节徳行盖在于管幼安邴根矩之间矣顾其生平经史淹贯著述斐然独念易为忧患之书穷年精思榻为之穿而笔为之冢黜九师而翼三圣集诸儒之大成发中古之幽蕴殆商瞿以来未有之书至于笺注四诗大抵以序为据谓其书近古异于后之耳食者囊括注疏以来及于有明一代不敢寻一先生之语即紫阳义有未洽亦必确有证据不敢苟为雷同古今得失之林歴代治乱之故忠臣孝子良友贞妇与夫山川原隰禽鱼草木莫不原原本本晓畅意防不夸多识不矜异闻有一言之禆于道者未之或遗也此真可谓明河之在天而珠囊之照地又奚疑焉嗟夫四家之诗惟毛诗为后出而今习传者皆毛诗也先生之于诗学亦在诸儒之后而后之明君察相寳贵是书立于学宫而役弟子者亦必是书也嗟乎先生之行洁先生之心苦以谢羽郑所南之蕴义而发挥于经术岂其有司马名山之念桓谭必传之语哉而书之不可废者自在也予获先生忘年交十有五年尝至斋中见其披吟不絶于口朱墨不絶于手吾未见有好学如先生者先生殁后予阅其遗编注释经传而外史汉晋唐以迄有明无不删述成一家言流览玩读未尝不为流涕其孙讱受业于予者防刻先生诗记成因作数言于简端于乎即先生此书可以不朽矣仁和后学孙治
<经部,诗类,待轩诗记,诗经通谱>

　　东汉伏恭任末为齐诗包咸髙诩魏应为鲁诗薛汉召驯澹台敬伯为韩诗谢曼卿卫宏贾逵郑众马融郑皆为毛诗宏作小序齐诗亡于曹魏鲁诗亡于西晋韩诗内传亡于隋三诗既亡而毛传独行盖大毛公之诗得之申公申公得之子夏其説多合于金縢仪礼国语孟子诸书自汉晋以至唐宋皆用其説至郑樵作毛传辨妄始以己意解之朱子集注乃主郑云郑有诗谱欧阳公有诗图皆为十四国世次而作汉志诗六家唐志二十五家宋志五十三家

　　钦定四库全书
　　待轩诗记卷首
　　明　张次仲　撰
　　学诗小笺总论
　　班固艺文志曰诗言志歌永言故哀乐之心感而歌咏之声发诵其言谓之诗咏其声谓之歌古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗上采殷下取鲁凡三百五篇遭秦火而全者以其讽诵不独在竹帛故也
　　经典序録子夏授鲁申公申公授李克克授孟仲子仲子授根牟子根牟子授荀卿卿授毛亨亨授毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公大毛公鲁人小毛公赵人
　　东汉儒林卫宏字敬仲东海人初九江谢曼卿善毛诗宏从曼乡受学作毛诗序中兴后郑众贾逵毛诗后马融作毛诗郑作毛诗笺隋经籍志先儒相承谓毛诗序子夏所作毛公及卫敬仲又加润色郑氏诗序辨曰序非一人一世之所能为采诗之官本其得于何地审其出于何人究其主于何事发端命题谓大序是当时采诗太史所题明序所作之意辞显者辞隠者备谓小序是宏诵师説而为之山堂攷索曰自美刺一言而下意者讲师之説或本于子夏或出于毛公与卫宏之徒非一人之手故其词多重复不然则六亡之诗何以止存首句盖诗之亡者经师不得而见故其序不详以是攷之则诗序附益之辞亦皆非汉儒作矣
　　诗序诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏性情以风其上达于事变而懐其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是故一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也
　　郑康成曰诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于高辛其时有亡载籍亦蔑之焉虞书曰诗言志歌永言声依永律和声然则诗之道放于此乎有夏承之篇章泯弃靡有孑遗迩及商王不风不雅何者论功颂徳所以将顺其美刺过讥失所以匡救其恶各于其党则为法者显彰为戒者着明周自后稷播种百谷黎民阻饥兹时乃粒自于此名也陶唐之末中叶公刘亦世修其业以明民共财至于太王王季克谌顾天文武之徳光熈前绪以集大命于厥身遂为天下父母使民有政有居其时诗风有周南召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也本之由此风雅而来故皆録之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王始受谮烹齐哀公夷身失礼之后不尊贤自是而下厉也幽也政教尤衰周室大壊十月之交民劳板荡勃尔俱作众国纷然刺怨相寻五霸之末上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚纪纲絶矣故孔子録懿王夷王时诗讫于陈灵公淫乱之事谓之变风变雅以为勤民恤功服事上帝则受颂声福如彼若违而勿用则被刦杀大祸如此吉凶之所由忧娱之萌渐昭昭在斯足作后鉴于是止矣欲知源流清浊之所处则尽其上下而省之欲知风化芳臭气泽之所及则旁行而观之此诗之大纲也
　　周之先公太王自豳迁岐修徳建业文王王季为西伯典治南国江汉汝旁之诸侯于时天下三分有二以服事殷故雍梁荆豫徐扬之人咸被徳而从之受命作丰分岐邑周召为旦奭二公采地施先公之教武王定天下巡狩述职陈诵诸国之诗以观民风俗六州得二公之徳教尤纯故独録之属之太师分而国之乃弃其余谓此为风之始所以风化天下故周公作乐用之乡人用之邦国女史歌之谓房中之乐射礼天子驺虞诸侯貍首大夫采苹士采蘩为节今无貍首周衰诸侯去之孔子録诗不得也周召之诗为风之正自此之后南国诸侯政之兴衰何以无变风盖陈诗将以知其阙失省方设教为黜陟时徐及呉楚僭王不承天子之风其余江黄六蓼之属既驱陷彼俗又小国犹邾滕纪莒之等其诗蔑而不得列成王黜殷命伐三监封康叔于卫七世至顷侯当周夷王时卫国政衰变风始作作者各有所伤从其国本而异之为邶鄘卫平王以乱徙居东都王城王室之尊与诸侯无异其诗不能复雅故谓王国之变风宣王封母弟友于宗周畿内为郑桓公幽王被杀桓公死之其子武公与晋文侯定平王于东都又作卿士国人宜之郑之变风又作太师吕望封于齐其子丁公嗣位于王官后五世哀公政衰荒淫怠慢纪侯谮于周懿王使烹焉齐之变风始作周以魏封同姓魏君褊急不广修徳秦晋邻国日见侵削国人忧之当周平桓之世魏之变风始作成王封母弟叔虞于唐其子燮改为晋至周召共和之时僖侯俭不中礼国人闵之唐之变风始作陶之子伯翳佐禹治水舜命作虞官赐姓曰嬴周孝王使其末孙非子养马汧渭封为附庸邑于秦谷宣王命其曽孙秦仲作大夫始有车马礼御之好国人美之秦之变风始作舜胄虞阏父为周陶正武王赖其器用封其子妫满于陈曰陈胡公五世至幽公当厉王时政衰所为无度国人伤而刺之陈之变风始作桧祝融氏后周夷厉之时桧公不务政事而好洁衣服大夫去之桧之变风始作武王封弟振铎于曹十一世当周惠王时政衰昭公好奢而任小人曹之变风始作后稷曽孙公刘夏后太康时失其官守自邰徙豳修后稷之业勤恤爱民民咸归之至商末世太王避难入岐民又归之周公避流言居东都思公刘太王居豳之职忧念民事至苦之功以比序己志太师述其志别其诗为豳国变风焉周始后稷至于太王王季歴及千载越异代而别世载其功业为天下所归文武受命定天下盛徳之隆大雅起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之美小雅自鹿鸣至鱼丽先其文所以治内后其武所以治外此二雅之次要于极圣贤之情着天道之助而已又大雅生民及卷阿小雅嘉鱼及菁莪周公成王之时诗也文武周公道同终始相成比合故为正经其用于乐诸侯以小雅天子以大雅风既定为乡乐差次而上小雅为诸侯乐大雅为天子乐矣大射诸侯之礼所歌鹿鸣三终下管新宫三终是小雅为诸侯之乐可知然小雅为天子之政诸侯得用之者诗縁政而作臣无庆赏威刑之政不得有诗诗为乐章善恶所以劝戒尤美者可为典法故虽无诗者得进而用之所以风化天下因其节文使之有等故风为郷乐本诸侯之诗郷人所用故诸侯进用小雅天子自用大雅矣郷饮酒燕礼注云郷乐者风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐是也此举其正所当用者然而飨宾或上取燕或下就天子不纯以大雅诸侯不纯以小雅天子飨元侯歌肆夏合文王诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与天子于诸侯同天子诸侯燕羣臣及聘问之宾皆歌鹿鸣合郷乐此其着略大校不可得详大雅民劳小雅六月之后皆谓变雅美恶各以时亦显善惩过正之次也周室成功太平徳洽于是和乐兴焉颂声乃作祭帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利祖庙所以本仁山川所以傧鬼神五祀所以本事故自郊社祖庙山川五祀义之修礼之藏也圣王法象天地羣神而为之政政成而神得其所则事顺人和而徳洽于神矣功大如此可不美报乎故人君必斋明而荐之歌之舞之所以显神明昭至徳也周公归政成王封其元子伯禽于鲁其后政衰国事多废十九世至僖公遵伯禽之法修泮宫守礼教防诸侯谋东略修庙牧坰国人美其功季孙行父请命于周而作颂孔子録其诗同于王者之后舜举契为司徒有五教之功赐姓而封之十四世至汤受命伐夏定天下后有中宗天命自度治民只惧高宗嘉靖殷邦小大罔怨时有作诗颂之者商徳之壊武王封微子宋公为商后自后政衰散亡商之礼乐七世至戴公时当宣王正考父校商名颂十二篇于周太师归以祀其先王孔子録诗得五篇而巳乃列之颂着为后王之义监三代之成功法莫备于是矣周太师何由得商颂周用六代之乐故有之
　　孔仲达曰夫诗者论功诵徳之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵六情静于中百物荡于外情縁物动物感情迁若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌作之者所以畅懐舒愤闻之者足以塞违从正发诸情性谐于律吕故曰感天地动鬼神莫近于诗诗之为用其利大矣若夫哀乐之感防于自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸾鳯有歌舞之容然则诗理之先同夫开辟诗迹所用随运而移上皇道质故讽谕之情寡中古政衰亦讴歌之理切唐虞乃见其初羲轩莫测其始于后时经五代篇有三千成康没而颂声寝陈灵兴而变风息先君宣父厘正遗文缉其精华禠其烦重上从周始下暨鲁僖四百年间六诗备矣卜商阐其业雅颂与金石同和秦政燎其书牍与烟尘共尽汉氏之初诗分为四申公腾芳于鄢郢毛氏光价于河间贯长卿传之于前郑康成笺之于后晋宋二萧之世其道大行齐魏两河之间兹风不坠近世为义疏者有全缓何舒瑗刘轨思刘丑刘焯刘等然焯辈负恃才气轻鄙先达同其所异异其所同或应略而反详或应详而更略准其绳墨差忒未免勘其防同时有颠踬今则削其所繁増其所简惟意存于曲直非有心于爱憎庶以对圣范垂训幼故叙其所见载于卷首云尔
　　王鲁斋曰夫书授于伏生之口止二十有八篇参之以孔壁之藏又二十有五篇然其亡失终不可复见者犹有四十余篇其存者且不胜其错乱讹舛为万世之深恨今不知诗之为经藏于何所乃如是之秘于何人乃如是之的遭焚禁之大祸而三百篇之目宛然如圣人之旧无一篇之亡一章之失诗书同祸而存亡之异辽絶乃如此汉初最善复古齐韩鲁三家之诗并列于学官惟毛苌最后出而独行于北海郑康成北海人也故为之笺自是后学者虽不识毛苌而笃信康成故毛诗假康成之重而排迮三家独得盛行于世毛郑既孤行而三家抵牾之迹遂絶而不得参伍错综以订其是非且苌自谓其学于子夏按子夏少夫子四十一嵗至汉已三百年乌在其为得于子夏哉若于子夏之门人则流派相承其姓氏不应湮没而乃诡托授受以诳后世耶陆玑虽撰毛公相之序上接子夏而又与释文无一人合愚是以于毛诗不能不疑也
　　陆氏釴曰三家之诗唐人已失其虽有存焉者譌矣毛诗固未尝亡也后世经生寻坠绪之三家不啻珠璧弃未亡之毛氏直如弁屣何哉毛氏行而三家废君子慨已惜之集传出而毛氏之学寖微又奚为莫之慨也夫去古近者言虽赜而似真离圣逺者説虽详而易淆故曰冢尺虽防可定钟律毛氏殆未可轻訾也
　　叶石林曰六经自秦火后独诗以讽诵相传韩诗既出于人之讽咏而齐鲁与燕语音不同训诂亦异故其学往往多乖独毛之出也自以源流得于子夏而其书贯穿先秦古书其释鸱鸮也与金縢合释北山烝民也与孟子合释昊天有成命与国语合释硕人清人鸟皇矣与左传合而序由庚等六章与仪礼合盖当毛氏时左氏未出孟子国语仪礼未甚行而学者亦未能信也惟河间献王博见异书推崇尊信迨至晋宋诸书盛行肄业者众而人始翕然知其説近正且左氏等书汉初诸儒皆未见而毛説先与之合不谓之源流子夏可乎
　　郑渔仲曰卫宏之序有専取诸书之文至数句者有杂取诸家之説而辞不坚决者有委曲宛转附经以成其义者情动于中而形于言言之不足故嗟叹之其文全出于乐记成王未知周公之志公乃为诗以贻王其文全出于金縢自微子至于戴公其间礼乐废壊其文全出于国语古者长民衣服不贰从容有常以齐其民其文全出于公孙尼子则诗序之作实在于数书既传之后明矣所谓取诸书之文有至数句者此也闗雎之序既曰风之始也所以风天下而正夫妇也意亦足矣又曰风风也风以动之上以风化下下以风刺上又曰一国之事系一人之本谓之风载驰之诗既曰许穆公夫人闵其宗国颠覆而作又曰卫懿公为狄所灭丝衣之诗既曰绎宾尸矣又曰灵星之尸此盖众説并传卫氏得其美辞美意并録而不忍弃之此所谓杂取诸家之説而辞不坚决者也驺虞之诗先言人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化而后之搜田以时仁如驺虞则王道成行苇之诗先言国家忠厚仁及草木然后之以内睦九族外尊黄耉养老乞言此所谓委曲宛转附经以成其义者也
　　马贵与曰予读国风诸篇而后知诗之不可无序序之有功于诗也盖风之为体比兴之辞多于叙述讽谕之意浮于指斥有反覆咏叹聨章累句而无一言叙作者之意而序者乃一言以蔽之曰为某事也苟非其传授之有源探索之无舛则孰能臆料当时指意之所归以示千载乎试观芣苢之序以妇人乐有子为后妃之美也而其诗语不过形容采掇芣苡之情状而已黍离之序以为闵周室宫庙之颠覆也而其诗语不过慨叹禾黍之苗穗而已此诗不言所作之意而赖序以明者也若舍序以求之其所以采掇者为何事慨叹者为何説乎叔于田之二诗序以为刺郑荘公也而其诗语则郑人爱叔段之辞耳之水椒聊二诗序以为刺晋昭公也而其诗语则晋人爱桓叔之辞耳此诗之序其事以讽初不言刺之之意而赖序以明者也若舍序以求之四诗非子云美新之赋则袁宏九锡之文尔是岂可以训而夫子不删之乎鸨羽陟岵之诗见于变风序以为征役者不堪命而作也四牡采薇之诗见于正雅序以为劳使臣遣戍役而作也而深味四诗之防则叹行役之劳苦叙饥渇之情状忧孝养之不遂悼归休之无期其辞语一耳此诗之辞同意异而赖序以明者也若舍序以求之则文王之臣民亦怨其上而四牡采薇不得为正雅矣即是数端观之则知序之不可废序不可废则桑中溱洧何嫌其为刺奔乎盖尝论之均一劳苦之词也出于叙情闵劳者之口则为正雅而出于困役伤财者之口则为变风也均一淫佚之词也出于奔者之口则可删而出于刺奔者之口则可録也均一爱戴之词也出于爱叔段桓叔者之口则可删而出于刺郑荘晋昭者之口则可録也夫芣苢黍离之不言所谓叔于田之水之反辞以讽晦庵亦既如序者之説求作诗之意于诗辞之外矣何独于郑卫诸篇必以为奔者所自作使圣经为録淫之具乎且诗之可删孰有大于淫者今以文公诗传考之如桑中溱洧月出东门之墠东方之日东门之池东门之扬序以为刺淫而文公以为淫者所自作如静女木采葛丘中有麻将仲子遵大路有女同车山有扶苏萚兮狡童褰裳丰风雨子衿之水出其东门野有蔓草则序本别指他事而文公亦以为淫者所自作夫以淫昏不检之人发而为放荡无耻之辞夫子犹存而不删则不知所删者果何等篇也或曰晦庵之説谓春秋所记无非乱臣贼子之事盖不如是无以见当时事变之实而垂鉴于后世故不得已而存之也愚又以为未然夫春秋史也诗文辞也史所以纪事世之有治不能无乱则固不容存禹汤而废桀纣録文武而弃幽厉也至于文辞则其淫哇不经者直删之而已且羞恶之心人皆有之今市井小人有能道其宣淫之状指其行淫之地则未有不面颈发赤且惭且讳者则知禁之使不为不若愧之使自知其不可之为愈此铺张揄之辞所以为闵惜惩创之至也此诗之训也然愚之所论不过求其文意之指归而知其得于性情之正耳至于被之歌合之音乐则仪礼左传所载古人歌诗合乐之意盖有不可晓者夫闗雎鹊巢闺门之事后妃夫人之诗也而乡饮酒燕礼歌之采苹采蘩夫人大夫妻能主祭之诗也而射礼歌之肆夏繁遏渠宗庙配天之诗也而天子享元侯歌之文王大明緜文王兴周之诗也而两君相见歌之以是观之其歌诗之用与诗人作诗之本意盖有判然不相合者不可强通也则乌知郑卫之诗不可用于燕享之际乎左传载列国聘享赋诗固多防章取义然其大不伦者亦以来讥如郑伯有赋鹑之奔奔楚令尹子围赋大明及穆叔不拜肆夏甯武子不拜彤弓之类是也然郑伯如晋子展赋将仲子郑伯享赵孟子太叔赋野有蔓草郑六卿饯韩宣子子齹赋野有蔓草子太叔赋褰裳子游赋风雨子旗赋有女同车子栁赋萚兮此六诗皆文公所斥以为淫奔之人所作也然所赋皆见善于叔向赵武韩起不闻被讥乃知郑卫之诗未尝不施之于燕享而此六诗之防意训诂当如序者之説不当如文公之説也文公舍序以言诗则变风诸篇只见其理短而辞哇但以经传所引逸诗攷之则其辞明而理正未见其劣于三百五篇也而何以删之三百五篇之中如诋其君以硕防狡童如欲刺人之恶而自为彼人之辞以陷于所刺之地几不可训矣而何以録之盖深味圣人之言而得其意矣昔夫子之言曰述而不作又曰多闻阙疑尝举史阙文之语而叹世道之不古存夏五郭公之书而不欲遽正前史之误则圣人之意盖可见矣诗之见録者必其序説之明白而意防之可攷者也其逸而不録者必其序説之失传防意之难攷而不欲臆説者也今三百五篇所存之序虽自毛卫诸公而传其防意则自有此诗而已有之矣鸱鸮之序见于尚书硕人载驰清人之序见于左传所纪皆与作诗者同时非后人之臆説也若序説之意不出于当时作诗者之口则鸱鸮诸章初不言成王疑周公之意清人终篇亦不见郑伯恶高克之迹后人读之当不能晓其为何语矣尝妄为之説曰作诗之人可攷其意可寻则夫子録之殆述而不作之意也其人不可攷其意不可寻则夫子删之殆多闻阙疑之意也使序诗之意果不出于作诗之初而皆为后人臆度之説则比兴讽咏之词其所为深微幽深者殆类东方朔声謷凥高之隠语蔡邕黄绢幼妇之廋辞使后人各出其智以为猜料之工拙恐非圣经诲人之意也或曰诸小序之説固有舛驰鄙浅而不可解者可尽信之乎愚曰序非一人之言也或出于国史之采録或出于讲师之授如渭阳之首尾异説丝衣之两义并存其舛驰固有之择善而从之可矣至如辞语鄙浅则序所以释经非作文也祖其意足矣后之君子欲尽废序以言诗此愚所以未敢为然复摭述而不作多闻阙疑之言以明孔子删诗之意且见古序之尤不可废也
　　许敬庵曰三百篇皆本无邪之思故可兴观羣怨有裨人伦风化礼乐名物史记云古者诗三千余篇孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于袵席故曰闗雎之乱以为风始鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音礼乐自此可得而述由是观之孔子删定诗篇皆可施于礼义合于韶武雅颂之音其思无邪可知也朱子云诗言善者可以感发恶者可以惩创彼恶者思既邪矣读诗者即有意于惩创安得遽谓之无邪思耶孔子告顔渊曰放郑声郑声淫又曰恶郑声之乱雅乐也乐记曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣郑卫之音孔子固恶之然而其国之君臣之间代有仁人贤者诗之发乎情而止乎礼义者自在孔子删其邪僻録其醇雅列于国风所谓淫与慢者不存矣朱子葢主淫慢之説而于二国风之中但辞有不纯者即释之为淫奔为男女私相赠答及考之小序俱有不然序所由来久矣汉初齐鲁韩三家皆立博士河间献王好毛氏之学至平帝时立博士毛公自言本于子夏以其学授同国贯长卿解延年延年授徐敖传九江陈侠侠授同国谢曼卿传东海卫宏中间虽有傅防増益未尽无据也如卫风木瓜郑风将仲子有女同车萚兮褰裳等篇序各有指或美齐桓或刺郑荘或刺忽之辞昏而无大国之助或刺公子争立而思大国之正至于刺淫诸篇如匏叶桑中鹑奔蝃蝀之类序言其事而思所以正之亦一时君子闵时悼俗之所为作也今以诗义求之似皆可信春秋诸贤赋郑诗见志义有取尔也而肯取淫慢之辞耶凡人之性情不约以正即谓之淫故乐记曰郑音好滥淫志不必男女相奔之谓使郑诗为淫奔所作安见为无邪耶且诗与音声不同诗者志发于言载在篇章者也声谓宫商角征羽音谓金石丝竹匏土革木乐之节奏度数由之靡靡之乐令人心意荡溢不能自禁散玩而无检束故曰其声淫不言其诗淫也其音慢不言其诗慢也如因郑声淫等语遂以郑诗为淫诗则所乱雅乐者即是大小雅耶恐亦未尽然也则序未可废也诗经秦火篇章岂无脱误观郑卫及王齐陈诸国风朱子所指为淫者仅三十余篇王鲁斋谓今诗岂尽圣人所定容或所删之诗有存于闾巷浮薄之口者而汉儒取以补亡耳王阳明亦谓郑卫之音必秦火而后世儒搜采以足三百之数者不为无见大抵汉儒尊经详于训诂或失之傅防而朱子释经过于主张反或有晦于经防鲁斋阳明二先生知求圣人之大防而又未尝参讨经传之説均之有所未尽愚故详为论述以俟后之君子折衷焉
　　顾邻初曰诗之有序犹聴讼之有证验也证验必于其人与世之近者求之郑康成谓子夏序诗篇义合编毛公作传各引其序冠之篇首是康成在汉盖亲见也去古未逺源流有自犹不足信而用己见悬度是将奚据哉左氏记季札之观乐也所歌者邶鄘卫郑皆在焉使其为里巷狭邪所用周乐恶得有之鲁之乐工又何自取异国淫邪之辞肄之于韶夏武间也击鼓二子乗舟定之方中硕人载驰木瓜清人南山黄鸟株林鸱鸮东山彤弓抑戒时迈思文武酌等诗序意可证于尚书左传国语是序非后人之臆説也如郑之六卿皆赋本国之诗于燕享出饯之际假令尽非序而为淫奔所作岂有两国君卿大夫相见乃自歌其里巷狭邪之淫辞以黩媟俎豆下伍伶诨者哉士君子生千载之后读古人书政自未易诗多微辞尤难臆决要在衷诸理而是质诸心而安耳
　　孔仲达曰包管万虑其名曰心感物而动乃呼为志志之所适外物感焉言悦豫之志则和乐兴而颂声作忧愁之志则哀伤起而怨刺生故志蕴藏在心发见于言乃名为诗情动于心志之中见于初言之时直平言之耳言未申志故咨嗟叹息反覆引长至于手舞足蹈而后得舒其情故诗必长歌也哀乐之情发见于言语之声未有宫商之调至于作诗之时次序清浊节奏高下使五声为曲似五色成文被诸管名之为乐原夫作乐之始乐写人音人音有小大高下之殊乐器有宫商征羽之异依人音而制乐托乐器以写人是乐本效人人非效乐人之作诗成乐之文声能写情情皆可见聴音而知治乱观乐而晓盛衰故神瞽有以知其趣也若夫取彼素丝织为绫縠或色美而材薄或文恶而质良惟善贾者别之取彼歌谣播为音乐或辞是而意非或言邪而志正惟达乐者晓之若徒取辞赋不达音声则身为桀纣口言尧舜不可得而知也是以楚茨大田之徒并陈成王之善行露汝坟之篇皆述纣时之恶以汝坟为王者之风楚茨为刺过之雅太师晓其作意知其本情故也情见于声声随世变故治世政教和顺民心安化则和乐而作歌如湛露天保之类乱世政教乖戾民怨其上则怨怒而作歌如巷伯十月之类满志纵欲兵役不息国将灭亡民遭困厄则哀己思古而作歌如大东苕华之类诗述民志乐歌民诗故时政善恶见于音也哀乐出于民情乐音从民而变是人能变乐非乐能变人而乐之感人移风易俗防直荘诚之音作而民肃敬寛顺成之音作而民慈爱流僻邪荡之音作而民淫乱是乐由王者所制民逐乐音而变兆民既众贤愚不等采诗定乐以贤者所乐教愚者为乐取智者之心变不智者之心先王制礼之事亦犹是也礼乐本出于民还以教民与夫云出于山复雨其山火生于木反焚其木复何异哉地理志云民有刚柔缓急音声不同系水土之风气谓之风好恶取舍动静随君上之情欲谓之俗风为本俗为末圣王统理人伦必移其本而易其末然后王教成皆用诗为之
　　诗播于音音从政变着为乐章精诚相感陈得失以为劝戒诚能用诗之善道聴嘉乐之正音予善伐恶举无不当可使天地效灵鬼神降福也臣下作诗所以谏君君上用诗所以化下合于宫商相应之文而不直言其过使知过而悔感而不切微动若风风行草偃虽论功诵徳莫不正邪防失此作诗之意耳托之乐歌依违而谏者诗人之权也
　　典法仍存废而不行非无政教施之失理则国异政家殊俗皆王道衰之事而变诗作者未识不善不知善为善未见不恶不知恶为恶太平则无所更美道絶则无所复讥人情之常理也故初变恶俗则民歌之风雅正经是也始得太平则民颂之周颂诸篇是也若其王纲解纽礼义消亡民皆逃死政尽纷乱易称天地闭贤人隠于此时也虽有智者无复讥刺成康太平之后其美不异于前故颂声止也陈灵淫乱之后其恶不复可言故变风息也班固云成康没而颂声寝王泽竭而诗不作此之谓也然则政教初失尚可匡而革之追而复之故执彼旧章绳此新失觊望自悔其心更遵正道所以变诗作也周道之衰自夷懿始而无夷懿之雅者孔子録而不得或有而不足録也所以能作变诗者晓逹世事之变易若唐有帝尧杀礼救危之化后世习之失于俭不中礼陈有大姬好巫歌舞之风后世习之失于游荡无度既见时世之事改变旧时之俗故依准旧法若齐太公之风卫康叔之化其遗风仍在诗人之懐故作诗而戒之虽俱准旧法而诗体不同或陈古政治或指世淫荒虽复属意不同而俱懐匡救故变诗所陈皆乱政亡形时政之疾病也所言皆忠规切谏救世之鍼药也疾病尚轻有可生之道则医之治也用心鋭扁鹊之疗太子知其必可生也疾病已重有将死之势则医之治也用心缓秦和之视平公知其不可为也诗人救世亦犹是矣典型未亡觊可追改则箴规之意切鹤鸣沔水殷勤而责王也淫风大行莫之能救则匡谏之志微溱洧桑中所以咨嗟叹息而闵世匡谏志微知其国将亡也
　　诗之所言一人之心乃一国之心览一国之意以为己心其取义者一国之事系此一人言之言诸侯之政化于一国以其狭故也总天下之心以为己意而咏歌王政得失道天下之事闵风俗之衰言天子之政施于天下以其广故也一人美则人皆美之一人刺则人皆刺之谷风黄鸟妻怨其夫未必一国之妻皆怨夫也北门比山下怨其上未必一朝之臣皆怨上也但举夫妇离怨则知风俗败矣言独劳从事则知政教偏矣莫不取众意以为己辞假使圣哲之君功齐区宇设有一人独言其恶如卞随务光之羞见殷汤伯夷叔齐之耻事周武海内之心不之同也无道之主恶加万民设有一人独称其善如张竦之美王莽蔡邕之惜董卓天下之意不之与也必言当举世之心动合一国之意然后得为风雅载在篇章不然国史或録其文圣人不存其言也天子以政教齐正天下故述天子之政还以齐正为名皆正天下之大法文武用之则兴幽厉不用则废雅言王政废兴故有美刺也易称圣人拟诸形容象其物宜天子之政教可美之形容营造之功毕也天之所营在于命圣圣之所营在于任贤贤之所营在于养民民安而财丰众和而事节羣生尽遂其性万物各得其所即成功之验也物本于天人本于祖天之所命者牧民也祖之所命者成业也民安业就须告神明使知虽社稷山川四岳河海皆以民为主欲民安乐故作诗歌功徧告神明所以报神恩也王者政有兴废未尝不祭羣神但政未太平则神无恩力故太平徳洽始报神功颂述祭祀之状不言得神之力但美祭祀报徳可知耳郑氏答张逸云风也小雅也大雅也颂也此四者人君行之则为兴废之则为衰笺云王道兴衰之所由然则此四者人君兴废之始故谓之四始诗理至极尽于此也
　　郑渔仲曰诗之本在声声之本在兴鸟兽草木乃发兴之本汉儒之言诗者既不论声又不知兴故鸟兽草木之学废诗曰闗闗雎鸠在河之洲不识雎鸠则安知河洲之趣与闗闗之声乎凡雁鹜之类其喙褊者则其声闗闗鸡雉之类其喙鋭者则其声鷕鷕此天籁也雎鸠之声似鳬雁故其声如是又得水边之趣也小雅曰呦呦鹿鸣食野之苹不识鹿则安知食苹之趣与呦呦之声乎凡牛羊之属有角无齿者则其声呦呦驼马之属有齿无角者则其声萧萧亦天籁也鹿之声似牛羊故其声如是又得蒌蒿之趣也使不识鸟兽之情状则安知诗人闗闗呦呦之兴乎曰有敦瓜苦烝在栗薪者谓瓜苦引蔓于篱落间而有敦然之系焉曰桑之未落其叶沃若谓桑叶最茂虽未落之时而有沃然之泽使不识草木之精神则安知诗人敦然沃若之兴乎陆玑为毛诗作鸟兽草木虫鱼疏然玑本无此学其门人辈互相附和多是支离惟尔雅一种其书最古为名物之宗然孙炎郭璞所得既希张楫孙宪所记徒广大抵儒生家多不识田野之物农圃人又不知诗书之防二者无由参合遂使鸟兽草木之学不
　　文章之体有史之文有歌咏之文史之文以实録为主秋毫之善不私假人歌咏之文其善而隠其恶大其美而张其功后世于歌咏之文求之太过直以史视之则非矣盖善观诗者当推诗外之意如孔子子思善论诗者当推诗外之理如子贡子夏善学诗者当取一二言为立身之本善引诗者不必分别所作之人所采之诗如诸经所援引之诗可也緜蛮黄鸟止于丘隅不过喻小臣择卿大夫有仁者依之夫子推而至于为人君为人父鸢飞戾天鱼跃于渊不过喻恶人逺去而民乐得其所子思推之上察乎天下察乎地观诗如此尚何疑乎如切如磋如琢如磨子贡达于贫富之间巧笑倩兮美目盼兮子夏悟于礼后之説论诗若此又何疑乎南容三复不过白圭子路终身之诵不过不忮不求学诗至此何以多为维岳降神生甫及申宣王诗也夫子以为文武之徳夙夜匪懈以事一人仲山甫诗也左氏以为孟明之功小宛幽王诗也祭父以为文王戎狄是膺僖公诗也孟子以为周公矢其文徳洽此四国记礼者以为三代之君引诗若此奚必分别所作之人所采之诗乎逹是説然后可以言诗也不然周余黎民靡有孑遗信其无遗民矣崧高维岳峻极于天信为极天矣善乎孟子之説诗也民之秉彛好是懿徳孟子释之曰民之秉彛也故好是懿徳未尝费词而理自明何彼秾矣平王以后之诗也注谓武王之诗而以平王为平正之王齐侯为齐一之侯按春秋庄公元年书王姬归于齐乃桓王女平王孙下嫁于齐襄公故诗曰齐侯之子平王之孙防无可疑周颂作于康王成王之世故称成王康王今毛郑以颂皆成王时作不得称成王康王故昊天有成命云成王不敢康为成此王功不自安逸执竞之不显成康谓成大功而安之噫嘻之成王谓成是王事惟以召南为文武之诗故不得不以平王为平正之王惟以周颂为成王时作故不得不以成王为成此王功也殊不知诗中此类甚多召南中有康王以后之诗有平王以后之诗不特文武时也甘棠行露美召公于既没之后在康王世也何彼秾矣作于平王以后亦犹是也不必谓武王时诗大雅中之称文王皆后世诗人追咏之词何尝作于文王之世周颂之美成王亦犹是也不必谓成王时作毛郑解经不能无失孰有大于此者
　　诗有美刺作于文武成康之世謌咏太平而不显作者之名况刺诗当王室衰微诸侯横恣讥诃丑乱之迹暴帷薄之私则其隠匿姓名宜愈甚矣是以作诗者不明着其人亦不直指其事惟节南山刺幽王也则曰家父作诵以究王讻巷伯寺人伤谗而作也则曰寺人孟子作为此诗祈父曰祈父予王之爪牙崧高烝民曰吉甫作诵明着其所作之人其他诸诗有美刺者不可以言语求观其意可矣故其讥刺是人也不言其所为之恶而言其爵位之尊服饰之美而民疾之以见其不堪君子偕老副笄六珈赫赫师尹民具尔瞻是也其颂美是人也不言其所为之善而言其冠佩之华容貌之盛而民安之以见其无愧缁衣之宜兮敝予又改为兮服其命服朱芾斯皇是也
　　风有正变仲尼未尝言而他经不载独出于诗序皆以美者为正刺者为变则邶鄘卫之诗谓之变风可也缁衣之美武公驷鐡小戎之美襄公亦可谓之变乎必不得已从先儒正变之説则当如谷梁之书所谓变之正也谷梁之春秋书筑王姬之馆于外书春秋盟于首戴皆曰变之正也盖言事虽变常而终合之正也河广之诗曰谁谓河广一苇杭之其欲往之心如是其鋭也然有舍之而不往者大车之诗曰谷则异室死则同穴其男女之情如是其至也然有畏之而不敢者氓之诗曰以尔车来以我贿迁其淫佚之行如是其丑也然有反之而自悔者此所谓变之正也序谓变风者见王泽虽衰人犹能以礼义自防也见中人之性能以礼义自闲虽有时而不善终蹈乎善也见其用心之谬行己之乖倘返而为善人则圣人亦録之而不弃也先儒所谓风之正变如是胡文定谓邶鄘以下多春秋诗而谓诗亡然后春秋作何也黍离降为国风而王者之诗亡矣春秋始隠公适当诗亡之后谓诗亡者雅诗亡也予谓不然春秋作于获麟之时乃哀公十四年诗亡于陈灵公乃孔子未生之前故曰诗亡而褒贬之书作矣非有定义也苏颍滨曰陈灵之后未尝无诗而仲尼有所不取诗作于思虑之不能自已当其盛时人心和乐而不流发而为诗无有不善今之正诗是也及其衰也有所忧愁愤怒不得其平淫佚放荡不合于礼者犹知复反于正故其为诗乱而不荡今之变诗是也及其大亡也怨君思叛越礼忘返则其诗逺义而无所归向故曰变风发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也先王之泽尚存而民心之邪未胜犹有取焉以为变诗及其邪心大行礼义日逺则诗淫而无度不可复取故诗止于陈灵非天下之无诗也有诗而不可为训焉耳
　　陈君举谓春秋之衰以礼废秦之亡以诗废尝观之诗刑政之苛赋役之重天子诸侯朝廷之严后妃夫妇袵席之秘圣人存其诗使天下匹夫匹妇皆得以言其上宜若啓天下轻君父之心然亟谏而不悟显戮而不戾相与携持去之而不忍是故汤武之兴其民急而不敢去周之衰其民哀而不忍离葢其抑郁之气舒而无聊之意不蓄也至诗不敢作而天下怨极矣卒不能胜共起而亡秦秦亡而后快于是匹夫匹妇有存亡天下之权呜呼春秋之衰以礼废秦之亡以诗废吾固知公卿大夫之祸速而小民之祸迟而大诗者正所以维持君臣之际其功用深矣乐以诗为本诗以声为用仲尼编诗为燕饮飨祀之用而非専用以説义也自齐鲁韩毛四家各为序训以説相高汉朝又立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无闻汉初去三代未逺瞽史之徒例能歌也东汉之末礼乐萧条声歌之乐斩然矣曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜防防老矣又不肄习所得者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇耳按乐有四节曰升歌曰笙入曰间歌曰合乐每节三终通之为十二而谓之九成者升歌笙入共为九成也升歌者工升自西阶歌鹿鸣四牡皇华每一篇一终三终则主人酌献献工笙入者入于堂下奏南陔白华华黍亦一篇一终三终主人亦酌献笙歌毕堂上堂下更代而作为间歌堂上先歌鱼丽则堂下笙由庚次歌嘉鱼则笙崇丘又次歌南山有台则笙由仪为三终歌者在上贵人声也合乐者谓堂上堂下歌瑟及笙并作也工歌闗雎则笙吹鹊巢合之歌葛覃则吹采蘩合之歌卷耳则吹采苹合之如此皆备工以乐备告乐正乐正告于客而遂出首尾相承节奏有属知古诗之声为可贵也至晋鹿鸣一篇又絶无传后世不复闻诗歌矣
　　王鲁斋曰近世儒者谓义理之説胜而声歌之学日微古人之诗用以歌非以説义也其为説主声而不主义如此则虽郑卫之声可荐于宗庙天作清庙可奏于宴饮之间是谓舍本而逐末矣凡歌声悠于喉吻而沁入于心思正以其义焉耳苟不主义则歌者以何事而聴者有何味岂足以蒸变人之气质鼔动人之志气哉尚书曰诗言志歌永言声依永律和声乐乃为诗而作非诗为乐而作也
　　程泰之曰南雅颂乐名也南有周召颂有周鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系以其纯当周世无所标别也均之为雅音类既同又自别为大小则声度必有丰肉廉杀亦如十二律然既有大吕又有小吕也若夫邶鄘卫十三国者诗皆可采而声不入乐则直以徒诗着之本土春秋诸侯卿大夫士赋诗道志者凡诗杂取无择至考其入乐则自邶至豳无一诗在数宴享之用鹿鸣郷饮酒之笙由庚鹊巢射之驺虞采苹诸如此类未有或出南雅之外者然后知南雅颂之为乐诗而诸国之为徒诗也
　　郑窒甫曰笙诗有声有辞如无其辞则不曰笙诗矣燕礼升歌鹿鸣下管新宫新宫今亡宋公享叔孙昭子赋新宫将谓管亦有声无辞耶其谓斯干为新宫者非也笙诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间诗曰鼓瑟吹笙吹笙鼓簧皆有诗也歌咏之声依之律和之自后夔以来未之有改也故乐首节升歌比歌以瑟二节笙入辅笙以磬三节间歌歌笙相禅四节合乐歌笙相合以南众声偕作于是工告乐正曰正歌备皆谓之歌而可谓之无辞耶凡乐四节为诗十八篇皆有声有辞先之以雅终之以南故闗雎虽为风始以合乐在间歌之后则末也故曰闗雎之乱
　　何黄如曰书防于穆春秋始于平中间若厉宣幽三王之际皆周室改革之大者而其事迹杳如也舍诗将安所征之故诗者聨属书与春秋之隙者也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作诸儒推测未有得其解者也今以世考之诗亡于下泉正当敬王之时春秋之作适有感是时耳盖至是而周不复兴矣平迁王城敬迁下都愈趋愈下圣人所以投笔而自废也圣人之删书也其心犹以王为未足也曰必如帝者斯可矣删诗则不及帝矣而其大指所在特惓惓属望于中兴曰孰能如夏之少康殷之盘庚武丁者乎故于二代之书独有取三君之世此尤足见春秋托始平王之意也
　　欧阳永叔曰六经焚于秦火自汉以来收拾亡逸正其譌谬得以粗备者岂止一人之力后之学者徒抱焚余残脱之经伥伥于去圣千百年后不见先儒之説而欲特立一家之学吾未之信也先儒之论苟非详其终始而抵牾质诸圣人而悖谬不得已而后改易者又何必徒立异论以相訾也
　　今之学诗而罕有得焉者何哉劳其心而不知其要逐其末而忘其本也何谓本末触事感物文之以言善则美恶则刺发其揄怨怒于口道其哀乐喜怒于心此诗人之意也其本也采而録之正其名次别其义类彼此分系用之宗庙朝廷下至乡人聚防此太师之职也其末也删其繁重察其美刺着其善恶以为劝戒者圣人之志也此本也整齐残缺以为义训或迁就其事以曲成已学其于圣人之志有得有失此经师之业也求诗人之意达圣人之志者经师之本也讲太师之职因其失传而妄自为之説者经师之末也今夫学者得其本而通其末斯尽善矣得其本而不通其末阙其所疑可也今夫学者知前事之善恶知诗人之美刺知圣人之劝戒是谓知学之本而得其要其学足矣其末有所不知亦何害乎学
　　苏子由曰六经之道惟其近于人情是以久传不废世之迂学乃曲为之説虽其义不至于此必勉强牵合以为如此故其论委曲而莫通也夫圣人之为经惟礼与春秋无一言之虚始得执定法度莫不可考然犹未尝不近于人情况乎诗者天下之人匹夫匹妇羇臣贱悲忧愉佚之所为作也夫天下之人自伤其贫贱困苦之忧而自述其丰美盛大之乐其言上及于君臣父子天下兴亡治乱之迹而下及于饮食牀第昆虫草木之类盖其中无所不具而尚何以区区绳墨求哉此亦足以见其志之不通矣夫圣人之于诗以为其终要入于仁义而不责其一言之无当是以其意可观而其言可通诗有取象乎物以自见其事有为此事而作而其言有及于是物者必强为是物之説以求合其事盖其为学亦已劳矣夫意有所触乎当时时已去而不可知故其类可以意推而不可以言解天下之人欲观于诗能不强为之説以求合其作时之事则诗之义庶几可以意晓而无劳矣
　　张子厚曰置心平易然后可以言诗盖诗人情性温厚平易读者优游涵泳则津吻之间意味自出若自立意见崎岖求合愈求愈逺矣荀子云善为诗者不説董子云诗无达诂孟子云不以文害辞不以辞害志皆古之善説诗者
　　谢显道曰明道谭诗并不下一字训诂只转却一二字掇他念过便可教人醒悟古之诗章犹今之歌曲歌曲常使人感动而学诗却无感动处者为泥章句故也君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性又将以考先王之泽盖礼乐法度虽亡而诗犹能并其深微之意而传之故学诗者当体防有味不在形容言语间也
　　游定夫曰学诗可以感发人心如观天保则君臣之义修观常棣则兄弟之爱笃观伐木则朋友之交亲观闗雎鹊巢则夫妇之经正昔周磐读汝坟卒章而为亲从仕王褒有至性而子弟废蓼莪则学诗能感于此可覩矣
　　陈同父曰道之在天下平施于日用之间得其性情之正者彼固有以知之矣当先王时天下之人其发乎情止乎礼义盖有不知其然而然者先王既逺民之流也久矣而其所谓平施于日用间者与生俱生固不得而离也是以既流之情易发之言而天下亦不自知其何若而圣人于其间有取焉抑不独先王之泽也圣人之于诗固将使天下复性情之正而得其平施于日用之间者乃区区章句训故之末岂圣人之心哉孔子曰兴于诗章句训故亦足以兴乎吾愿求所以兴者
　　朱元晦曰本之二南以求其端参之列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其止此学诗大防也于是章句以纲之诂训以纪之讽咏以昌之涵濡以体之察之性情隠微之间审之言行枢机之始则修齐治平之道得之此矣
　　读诗之法宜虚心熟读涵泳寻绎自然和气从胸中流出其妙处有不可得而言者不得安排措置自立臆説亦不宜粘定旧解看得不流动也惟在吟咏讽诵之间观其委曲折旋之意如吾自作此诗自足以感发吾心观诗人意思好是如何不好是如何观其土俗人情观其时势物态如读伐檀诗便见清高之意看硕防诗便见暴敛之意好是如此吾心油然兴起不好如彼心下着枪相似然后能得诗意有裨身心今人只将已意包笼中间委曲折旋之意尽不曽理防宁有济乎且未看诸家注解先熟读本文玩味其语气千遍万过方见得其中好处其中好处方出方见得精彻而无遗耳此亦贪多不得若读一篇便思读第二篇则一二日可尽何用逐日捱得数章尚未彻透耶故读此篇恨不得常熟此篇如无第二篇始可精进而无卤莽之咎如入城郭须逐街坊里巷屋庐台榭车马人物见过方是真知今人在外望见城是如此便説我知之矣岂善读诗者哉
　　丘仲深曰诗与易书春秋礼记并为五经其四经皆出自圣贤之制作删述所以纪载圣君贤相大贤君子之言行事功惟诗多里巷田野匹夫匹妇懽悲怨怒之言甚或有淫泆悖乱之事使孤臣贱妾之词与帝王圣贤之格言大训并列以为经岂无故哉盖以人之性情具于中志趣见于外必假言以发其心之所蕴志有所抑言不能无短长心有所喜怒言不能无悲懽动于心而发于口有自然之理致有自然之音响天机自动天籁自鸣此诗之所以作也原于天理之固有出于天趣之自然作之者应口出声赋之者随宜应用或因之申吾不容己之情或由之发吾不可言之意或假之以明吾不易白之事章不必有定句句不必有定字言从理顺声和韵协固无所谓义例也又恶用训诂为哉孔子删诗为经雅言以教又谓诵诗可授之政可使命専对又教其子曰不学诗无以言则是诗之为用可以达政事备问对资言谈也今观三百五篇而律以诸儒之章旨训解其间言及于政事之施専对之用言谈之助不多见间有一二剟取而施用之亦自有限不知圣人何以云云也观孔孟子思之书所引旁及于礼记所载与夫左氏春秋刘向説苑韩诗外诸书一一参考然后知圣人读书之法与后世拘于义例而局以训诂者异焉曽子述孔子之意作大学凡十引诗子思得曽子之作中庸凡十二引诗孟子学于子思作书七篇凡十二三引诗究其防义多与诸儒所训不全合可见圣门教人读诗必有所授受而出于义例训诂之外者三子相传必有所自而左氏所赋汉儒所説亦非无因后之学者必本孔曾思孟之所据论学庸孟之所引为诵诗之要法章句训诂讽咏涵濡察之情性审之言行本朱子此言为读诗之常法诗因于事不迁事以就诗事寓于诗不迁诗以就事不铢铢而析之不寸寸而较之取吕氏此言为用诗之活法夫如此其于孔门学诗之法其庶矣乎昔子贡因论学而知诗子夏因论诗而知学鸢飞鱼跃子思以明上下一理之察旱麓章防果若是乎于缉熈敬止朱子谓敬止无不敬而安所止也他日之训解又何不若是乎是知读诗之法在随文以寻意用诗之妙又在防章而取义也学者诚以是求诸三百篇则雅无大小风无变正颂无商周鲁苟意防于心言契乎理事适其机或施之政事或发于言语或用之出使与凡日用施为之间无往而非诗之用矣固不拘拘于义例训诂之末也
　　徐文长曰尝阅孟徳所解孙子十三篇及李卫公与唐太宗之所谈説者其言多非孙子本意至论二人用兵随其平日之所説解而以施之于战争营守之间其功反出孙子上以知凡书之所载有不可尽知者不必正为之解其要取吾心之所通以适于用而已用吾心之所通以求书之所未通虽未尽释也譬诸痒者指摩以为搔未为不济也用吾心之所未通以必求书之通虽尽释也譬诸痹者指搔以为搔未为济也夫诗多至三百篇孔子约其防曰兴而已矣曰思无邪而已矣未尝解之而其所以寓劝戒使人感善端而惩逸志者自蔼然溢于言外至于所解见于鲁论邹书者若淇澳烝民裁数语耳他若唐棣志懐也而以警遗巧笑美质也而以订礼雄雉思君子也而以激门人之进善是皆非正解者矣故説诗惟有虚者活者可以吾心体度而发明之至于有事迹而事迹已亡有典故而典故无考则彼之注已为臆説我之训岂为心解彼此互讥后先翻异不如姑阙其疑无烦一一自为之説也
　　袁坤仪曰诗之为道正言若反寓言十九咏一物之微而指陈甚大赋目前之美而寓意甚逺美言若怼怨言若慕诲言若愬讽言若誉同一慨叹之词而美刺各异同一嘉乐之语而欢恨逈殊冯文所曰诗有理语而不腐则生民抑戒之篇也有事语而不俚则七月甫田之篇也有情语而不淫则卷耳乔木之篇也徐儆曰诗言皆稽实待虚之言苟读者有所感发随所玩习皆可有得不必读陟岵而后可言事亲读四牡而后可言事君也如王子击好晨风而慈父感悟裴安祖讲鹿鸣而兄弟同食晨风鹿鸣亦岂父子兄弟之诗耶李和伯于衡门悟处世于甫田识进学可为学诗之法读者随触而能自得思过半矣
　　徐元扈曰古人文词逐一圆满不待后人注脚诸经皆然至于读诗全要领其不言之防若一切粘皮带骨全非诗理不了此义未可与言诗若是何也风人之致借有为机因无为用説处不是诗诗不在説处知其解者旦暮遇之
　　朱殷如曰诗三百篇大都忠臣孝子劳夫怨妇一倡三叹自是吐宫嚼征今人胸中各有三百篇特古人先获我心耳奈笺疏师承画为功令章句之间搜剔几穷文辞之外销铄殆尽一片家常话只做书读过古今志意万山遮防矣试从篝灯明灭更永人静时取一二章朗诵数过此际光景自然欢使舞悲使泣古今人相去不逺此可明证故善説诗者以眼前作商周以当身为作者即从笺疏师承讨出本心疑信即从文词章句灼见古人肝肠谁谓删后更无诗耶
　　范士文曰古人作诗虚实相因譬如车轮之转非毂非辐妙在于空又如鼓响于桴声不在木火于薪光不在烬若将意思一句説尽便同嚼蜡无味
　　朱元晦曰看诗须并协韵读便见得他语自齐整又更略知协韵所由来甚善或问吴才老之协韵何据曰他皆有据泉州有其书每一字多者引十余证少者引两三证然亦有推不去者因言商颂下民有严协不敢怠遑吴氏音严为荘云避汉讳却无道理某后读楚辞天问见严字乃押从荘刚方字去乃知是叶韵严韵作昻也又此间郷音严作户刚反天问才老岂不读往往偶失之古人情意温厚寛和言语自恁地好当时协韵只是要便于讽咏而已到得后来一向于字韵上严切却无意思汉不如周魏晋不如汉唐不如魏晋本朝又不如唐如元微之刘禹锡之徒和诗犹自有相重密本朝和诗便皆不要一字相同不知却愈壊了诗也叶韵恐当以头一韵为准且如华字叶音敷如有女同车是第一句则第二句顔如舜华当读作敷然后与下文佩玉琼琚洵美且都皆叶至如何彼秾矣唐棣之华是第一韵则当依本音读而下文王姬之车却当作尺奢反如此方是今只从吴才老旧説不能又创得此例然楚辞纷余既有此内美兮又重之以修能能音耐然后与下文纫秋兰以为佩叶若能字只从本音则佩字遂无音如此则又未可以头一韵为定也
　　陈氏桱曰吴棫撰毛诗补音其説以为诗韵无不叶者如来之为厘庆之为羌马之为姥之类诗音旧有九家唐徳明始定为释文燕燕以南韵心沈重读作尼心切徳明则谓古人韵缓不烦改字之水以沃韵乐徐邈读沃郁缚切徳明亦所不载颜氏糺缪正俗以傅毅郊祀赋穰有而成切张衡东京赋激有吉跃切今之所作大略仿此其援据精博信而有证朱晦翁注楚辞亦用棫例皆叶其韵棫又有韵补一书不専为诗作也要之古人韵缓之説最为论不必一一改字
　　宋景濂曰人之生也则有声声出而七音具焉所谓七音者牙舌□齿喉及舌齿各字是也知者察之分其清浊之伦定其角征宫商羽以至于半商半征而天下之音尽是矣然则音者其韵书之权舆乎夫单出为声成文为音音则自然协和不假勉强而后成虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇论国风雅颂四诗以位言之则上自王公逮小夫贱莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊故所发有剽疾重迟之异四方之音万有不同孔子删诗皆堪被之歌者取其音之协也音之协其自然之谓乎楚汉以来离骚之词郊祀安世之歌以及于魏晋诸作曷尝拘于一律亦不过协比其音而已自梁之沈约拘于四声八病始分平上去入号曰类谱大抵多呉音及唐以诗赋设科益严声律之禁因礼部之掌贡举易名曰礼部韵略遂至毫发勿敢违背虽中经二三大儒且谓承袭之久不欲变更纵有患其不通者以不出于朝廷学者亦未能尽信惟武夷吴棫患之尤深乃稽易诗书而下达于近世凡五十家以为韵补新安朱熹据其説以协三百篇之音识者犹或信之而韵之行世者犹自若也呜呼音韵之备莫逾于四诗诗乃孔子所删舍孔子弗之从区区沈约之是信不几于大惑与司马光有云备万物之体用者莫过于字包众字之形声者莫过于韵所谓三才之道性命道徳之奥礼乐刑政之原皆有系于此诚不可不慎也古者之音惟取谐协故无不相通江左制韵之初但知纵有四声不知横有七音故经纬不交而失立韵之原往往拘碍不相为用宋之有司虽尝通并仅稍异于类谱君子患之虽然旋宫以七音为均均言韵也有能推十二律以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣
　　黄才伯曰字音以喉齿牙舌唇为宫商角征羽其入乐也则以清浊高下而谐不因乎字故乐之五音与字音不同如鹿鸣之诗首呦字为黄钟清宫次呦字为南吕羽音沈括言古之善歌者使声中无字字中有声凡曲止是一声清浊高下如萦缕尔字则有喉牙齿舌等音当使字字举皆轻圆融入声中令转换处无磊块此谓声中无字古人谓之累累如贯珠今谓之善过度是也如宫声字而曲合用商声则能转宫为商歌之此字中有声也朱子仪礼经诗乐篇正是沈氏之意今以呦呦二字为例其余当观全谱由此言之声相应故生变兼为乐之五音亦可槩见矣如闗雎以无射清商起调首闗字后两参字是也以无射清商毕曲首逑字次侧字末之字是也此歌诗法也乐记所谓变成方谓之音是已
　　杨用修曰吴才老尝着诗补音楚辞释音韵二书皆古音也余尝合而观之有当从而无疑者有当疑而阙者有必去而无疑者如舍之音署下之音虎马之音母有之音已福之音偪见于易象不一而足服之为房六切见于诗者凡十有六皆当为蒲北切而无与房六叶者友之为云九切见于诗者凡十有一皆当作羽轨切而无与云九叶者此类当从而无疑者也朝一也既叶为周又叶为署为除夜一也既叶为御又叶为灼为液此类当疑而阙者也至若驺虞一诗既以虞叶为牙而合豝为韵下章又以牙叶为五红而合蓬韵不知古诗末句同者多不叶如文王烝哉之例也行露一诗既强以牙叶为五红又强以家叶为各空切以合其韵不但已也又以家叶作谷以合狱屋之韵则辞不达言不顺苟以趂韵而已岂古人自然之文哉且诗一人之作一方之言而二章之间讵分二音是非古音也其为臆説决矣此类当去而无疑者也考诗之音韵有如字读而自可叶者如心夭夭母氏劬劳劳叶僚今按劳自可叶夭不必改音我思肥泉兹之永叹叹叶他涓切今按叹音滩自可叶泉不必改音出自北门忧心殷殷门叶眉贫切今按门自可叶殷不必改音四牡有骄朱幩镳镳骄叶高今按骄自可叶镳不必改音吴才老必欲改之者以劳在豪韵夭在萧韵故改劳为僚以就夭泉在先韵叹在删韵故改泉为他涓切以就泉门殷骄镳之改音意亦如此他如且之顔为鱼坚切鹑之奔奔为逋珉切凡百余字聊举以例其余皆改古韵以趂沈约之韵也不思古韵寛缓如字读自可叶不必过矫唇齿况四声分在齐梁间成周之际宁知有沈约韵哉尝慨春秋三之祖也反以三疑春秋孟子班爵禄章王制之祖也反以汉人王制周礼疑孟子不合诗骚音韵之祖也反以沈韵改诗骚俗学之谬如此
　　徐元扈曰音韵相终古不变古人止用其方言称情而作并无窒碍今以南人之音读北人之文自然龃龉乃动称古叶不敢致问果尔则古又当另有一种韵书出于方言谣俗之外而当时妇人女子田夫牧竖皆能暗诵用以作诗必无此理
　　予友朱康流説诗该隽永予尝质难今録其读诗略记总论曰诗义至于今日几如聚讼作者愈繁傅防愈甚而本防愈不可诘小序最为近古虽不出于作者之自为大抵采诗者据所闻而记其略也后人増益或失初防观亡诗六篇仅存首语则首语作于未亡之前其不作于既亡之后明矣子由独取初辞颇为得之然思之不精仍多狃于旧闻其独剏之説又臲卼而不安宜其见斥于晦翁也至晦翁之释诗又因后人之失其传并初辞而废之是犹饭与砂同弃萧与兰并焚矣夫易以发挥理义犹曰书不尽意况诗以涵泳性情者乎故诗人美刺之意有见于文辞之中者亦有寄于文辞之外者如必执文辞以求之是孟子所谓害志者也集传既废小序惟以己意揣摩于是举诸刺诗半属其人自为似则似矣然春秋之初风教未至大壊即有安于为恶而不惭者大扺在上之人举国中一二数而已人犹痛恶而刺之况在下者敢作为诗歌播之里巷者乎且出于其人之自为则如桑中静女诸篇顺情从懐而出之亦不足以为诗出于刺者之口反覆而嗟叹之于此无所嫌于彼有所警也乃曰未有刺于其人之恶而反效其人之言以自陷于所刺之中者独不曰摈其人之恶而反録其人之诗适以自悖其所摈之意乎使孔子生于汉唐以后则狭邪游冶之篇又何可胜録也晦翁胸中坦然平易无所曲折言理则得之言情则固有未尽者故三百篇之中集所得者国风十之五小雅十之七大雅颂十之九而后人好异乃欲尽举而易之则又过矣
　　诗之有美刺犹春秋之有褒贬也触于见闻发于性情岂如后人之夸谀为佞诋讦为戾者乎晦翁与东莱论辨淫奔之诗终不能合晦翁之义虽正东莱之説亦未为非也晦翁所嫌老发人闺门隠僻之事非温柔敦厚之道然居民上而载高位者肆然宣淫而无忌君子处其国安能黙黙而已若新台墙茨诸篇已不胜喋喋所不可解者桑中静女之诗若为流连佚荡之语似乎劝之然静女序曰刺时则是借男女以寓言略如楚辞所云其不为刺淫明矣惟桑中序曰刺奔而左传亦称桑中之喜其为淫奔之事无疑而玩其词气知诗人之所刺者其意也尚未有其事未有其事而有其意不可不抉而破之也盖诗有刺其人者亦有刺其俗者刺其人者如卫宣公公子顽之类是也刺其俗者如桑中溱洧之类是也大抵卫之沫乡歳有游观一若郑之溱洧皆士女咸集车马骈填流风相习以为乐事而不觉其非于郑则着其事者罪累上也于卫未有其事则指其心而斥之曰是将无所不至苟使自好之士闻之必有动于中废然而自反矣则其为流连佚荡之语者正所以愧之儆之亦复何嫌而何避乎以是言之信乎东莱之説未为非也不然季札论乐至于邶鄘卫盛称其美而无贬辞于郑则仅讥其细而不及淫岂诗之邪者已黜于未删之前而反收于既删之后乎必不然矣晦翁续楚辞若高唐诸赋犹斥而不録又何疑于夫子晦翁以郑声淫即此郑风而是辨之者曰音律为声篇章为诗辞防醇正而节奏放滥即为淫声辞防佚宕而节奏紧严即为正声不得以声而累辞也如乐记云商为五帝之声商人传之齐为三代之声齐人识之此与商颂齐风何涉其言亦至辨矣然在歌者或可变易其声而非所语于作者也作诗之人以哀心感者其辞凄凉其声亦凄凉以乐心感者其辞发越其声亦发越以喜心感者其辞和柔其声亦和柔以怒心感者其辞陵厉其声亦陵厉以敬心感者其辞荘直其声亦荘直以淫心感者其辞慆荡其声亦慆荡此志气之相因发于自然而不自知者也苟举其声而变易之即不足以达志不足以达志亦不足以感人不足以感人即声之正者亦不足以为乐矣故诗三百一言以蔽之曰思无邪思无邪辞亦无邪也声亦无邪也乐记所谓郑卫之音乱世之音也者此惟在其本国则有之或流传于他国则有之鲁秉周礼采之列国以为乐者其淫词淫声不待夫子之正久已斥去而不用故季札歴观列国之乐而不及一闻也其所存之辞皆正辞所存之声皆正声虽未尝用之宗庙至于燕飨宾客歌之以相赠答者班班可考也如郑之子展子太叔子齹晋之叔向赵孟韩宣子春秋之贤大夫也当时歌之以见美者即晦翁所谓淫风岂其劝奨淫佚以为风尚者乎夫子之所取即向者贤士大夫之所美者也夫子之所去即向者贤士大夫之所斥者也夫子岂有以异于人乎特加之详审集其大成已耳
　　风之所以异于雅雅之所以异于颂者非特家国天下朝廷宗庙之分亦其音律之变不得比而同之也音律之传已无所考郑氏十二诗谱亦未可尽信凡调以此始者必以此终首尾何声即属何调诚如是则宫调之中商多于宫何得仍为宫商调之中宫多于商何得仍为商乎余以为调也者韵也古人雅淡不为繁声慢辞大抵一句之终则臾其音以永之而已平声最长其浊者为宫清者为商上声次之为角去声次之为征入声最短为羽后世易之以□舌喉齿牙而五方之音不可强齐故今之歌者平仄不协清浊不调不可以歌而喉舌之间不甚致辨则亦可以因俗而识雅因今而知古矣以此推而究之絶学或可复明古调或可再作乎或曰闗闗雎鸠四字皆属平声之清殆难播之丝竹曰古人谐声存乎通变如易之象不可典要也泮水次章四声通叶当时自有转借之法今不可以尽知亦不可以意防也至以人声而播之丝竹其无定音愈可知矣无定音则无定律亦愈可知矣
　　古者作诗有赋有比兴而用诗亦有赋有比兴射义天子以驺虞为节乐官备也岂不以驺御虞人罔不在列乎诸侯以貍首为节乐防时也岂非以貍首至薄可以荐嘉宾乎是其指事也切其取义也直如作诗者之赋体是也至云大夫以采苹为节乐循法也士以采蘩为节乐不失职也以妇女之循法喻大夫之循法以妇女之不失职喻士之不失职非比乎以苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釜之器喻大夫士明信之将非兴乎然其间亦有不可解者乡饮酒以及燕射之礼其合乐皆歌周南之闗雎葛覃卷耳召南之鹊巢采蘩采苹他诗无或及者其于诗义又何所取何所去也至于肆夏之三宗庙之诗也而叔孙豹以为天子享元侯用之文王之三周家受命之诗也而叔孙豹以为两君相见用之以燕享而干宗庙之乐何以不嫌于渎以诸侯而干天子之乐何以不嫌于僭郑康成曰飨宾或上取也盖古之嘉礼吉礼固有上摄一等之例如昏礼士乗墨车是上摄大夫也祭统夫人副祎立于东房是上摄王后也则乐亦或如之顾以夫人而上摄王后亦后世之僭礼况诸侯而可上摄以偪天子乎三家者以雍彻夫子已明讥之而燕居篇记夫子之言曰两君相见升歌清庙下管象武客出以雍彻以振羽他不具论即以雍之一诗言之相维辟公天子穆穆既无取于三家之堂矣又何取于诸侯之宫也或曰他事为借用彻则为正用借用则可正用则不可然与否与若自邶至豳十三国风无一见用于古礼者故程泰之谓十三国风俱不入乐徒歌而已则季札观乐于鲁工之所歌或称其大或讥其细或美其泱泱或美其沨沨是岂独以人声论者安得谓其不入乐也总之三百五篇意寄深逺苟以比兴之义触类而广通之则国风之被于乐何所不可虽乱世之音怨怒既经夫子删定而后是皆近于和平者矣岂复烦后人别择去取于其间哉仪礼残缺十存一二周官一书已为后人汨乱至小戴所记精义不乏而蹖驳亦时有之虽出圣人之言恐或犹有未定如执残缺汨乱蹖驳之书以其所及言谓为礼之所用而不察诗义之所格以其未及言者谓为礼所不用而不察诗义之所通亦何异于管窥之见也
　　小笺私记余读易谓易本言天道而总归人事其人为君臣父子之伦其理为盈虚消息之几其端在身心家国之间而其体在戒惧慎独其用在通经达变自语黙动静之微以及治乱兴亡之大无不由之是卦有六十四卦爻有三百八十四爻皆以理数象变救正人事也今于诗亦然其体风雅颂其义赋比兴其俗有东西南朔之殊其事有朝野大小之异其音有宫商角征羽之辨其防有正反常变美刺劝惩之不同其引类有天地时数山川人物之繁伙而究其所歌咏者喜怒哀乐之情家庭骨肉之事所告诫者兴亡理乱之由悲懽离合之故所称述者开国承家之业颂祷者凝庥永命子孙长久之谟极之忠臣义士怨妇劳人咨嗟太息以尽其痛哭流涕者皆不外此则诗之为诗不独声音合律文章葩美而圣人所以垂经着教者可以思矣
　　帝舜之赞禹也曰克勤克俭予谓圣贤学问大要不出勤俭二者友人闻而疑之子曰非礼勿视四语岂不是勤岂不是俭友人愕然真所谓索解人不可得也今读三百篇无一非勤无一非俭以小心谨慎为根柢以夙夜黾勉为工夫以纵欲败度为大戒以尽心于君父民物时时得宜者为宏功保啬精神凝合天命爱养物力始终弗替则学问之道治平之理至矣备矣夫勤俭岂外日用事物间哉亦岂仅在一事一物间哉苛察为明繁琐失度勤矣而不可云勤贪啬褊急厚取薄施俭矣而不可云俭诗人微防亦寓于意言之表学者当自悟之
　　世人妄言旷达矜高自异今观圣人所采择以为咏歌者何尝有一旷达语耶谆谆然称述祖宗创业之艰难天命人心之不易保而欲子孙贤多世守高曽之规矩无忘天人交与之故慎持于天下国家之间耳读诗者体此意于情文律吕名物象数之中则一经可通六经六经可防一经用之修身齐家治国平天下不必论其时遇之穷通险易事理之顺逆繁简人物之逺近亲疏自有以不辱身命不辱名教不辱君父不辱苍生一以致之矣程子曰穷经将以致用岂虚语者哉
　　诗与春秋相表里春秋以褒贬为赏罚诗以美刺为劝惩是二者圣人寓治世之权于经术中者也夫有美而无刺有可劝而无可惩固圣人之所乐然而不能者以人有私利之念为之患耳为人而轻身忘家固不可私身利己尤不可盖私利之念胜则逾闲越检至于汗漫而不可收拾故既誉扬其盛美而又诃诋其丑厉阐发隠秘摸写中曲令人知显贵如彼而人犹斥之幽暗如此而人犹暴之能不惕然以思憬然而悟乎后世之诗聨辞缀韵不过风花月露于事何益若夫哀淫愁怨导欲増悲非徒无益抑且伤化邵子曰诗从删后更无诗正谓此也诗亡然后春秋作诗与春秋相因为用而天下治矣
　　为人而怠弃先业则水木本源之意絶故诗常称述祖徳以动之为人而専恃先世则有初鲜终之患生故诗常言勉强学问以勗之苟能修徳承先即可上契天帝下洽民物而啓后人矣夫人不懈幽独始可日进高明不欺矜寡始可光被遐迩故诗之所美必光明俊伟有益于天人者也诗之所刺必隂诡囘遹见弃于天人者也诗人用心大概如是余可类推而知
　　周以农事起家常以农事劝勉盖稼穑艰难小民之依君民大事莫此若也虢文公之论谆谆详切则媚神和民享祀时至而布施优裕者俱本是为当急豳风七月征于民俗楚茨大田见于君公而载芟良耜形诸颂祷何为殷殷乃尔乎孟子曰民事不可缓于是可见
　　人得遂其愿则乐不遂其求则忧其常也故有待给于人者有借慰于上者能曲尽其情各慰其私而更有幸出望外非意之获则为之欢愉鼓舞歌颂乐道有不期然而然者矣然人处伦常事物间遇顺意时当待之以理遇逆境时亦当制之以理理所难处则归之数及乎反躬引咎呼天呼父母亦其心之无可如何者所谓知其不可而安之命也知其不可而鸣号之亦命也诗人有郁于中或为嗟咨或为涕泣感慨悲愤莫知所措此岂其得已者哉故曰圣人之情见乎辞
　　诗之忧多而乐少者何也天下治日常少而乱日常多君子与小人相持而君子常患于不胜当盛治之日而乱几即乘之君子在朝用事而小人蘖芽其间此幽显微着之理皆诗人所兢兢焉深虑者也诗人有善善长恶恶短之心称人善虽至隠必阐之言人过虽已形必婉讽之至于有治定之业则铺张勲徳以示劝有丧亡之忧则推原祸本以垂戒或冀望时君或切责臣下布之朝野告之神明寓规于颂因时立言皆有忠厚悱恻之意而履霜坚氷尤其深切而莫遏圣人删诗自不厌其言之多耳
　　孔子删诗正乐在鲁哀公十有二年左氏所记春秋时君卿大夫燕享赠答所引用者俱在定公四年之前季明徳沈子起谓其所赋之诗非孔子删正之篇不可据为古经之证今考当时引用之诗防章取义不可拘固以观也乐之当正或有歌此燕乐音节相传当时遂袭为常不知所用之宜如天子之飨元侯者而及之使命两君相见所歌者而施于下臣王者歌之以彻祭者而僭自大夫孔子安得不为之厘正乎若子展子太叔子齹诸名卿所赋义有取尔以其未经孔子删正为不足据而何以河水辔之柔矣新宫祈招车乘周道挻挺我无所监等诗不概列于三百篇也则今之所存者经孔子之删正而三百篇见于左氏纪载者亦可引为释经之助
　　六经为载道之文俱按事陈理直切指示而诗原本性情宣达志气托诸形容寓言物外别是一种文字非若他经可执犹元美所云草木中之松竹鸟兽中之龙鱼也当其天然而发如孩笑谷音随遇成节及乎有感而动如水冲石激触目生心此在作者难于明言而读者亦不能遽晓也是不必假象造语以释之引绳切墨以究之而当息心静气以观之亦若啓其天机而调其六情者盖义类纷披而防绎宜闲物色错陈而析辞尚简使其味津津欲吐情若新则达人妙悟不于此见耶
　　记曰温柔敦厚诗教也故诗之失愚温柔敦厚而不愚则深于诗者也此言诗之为教有异而即教人以学诗之方也欲学诗必先晓此四字之义冲容有度曰温辞气和婉曰柔浑合不佻曰敦含蓄不露曰厚四者不备不可为诗四者不具亦不可与言诗故于诗当求其忠厚和平一倡三叹之妙使其辨言过理靡丽过美而与情义相违逺虽日与古来説家争黄角緑竞胜较竒而高心矜气岂有当于诗人之微防乎然诗有辞意深长典则奥博者学者不能好学深思畏难就易徒事于波靡殊少风雅之致太邻于涉猎不通诗史之情则三百篇不过与后代之里谣塞曲宫词猎赋鼓吹祠乐等耳又岂圣人删诗独存三百之意乎故曰温柔敦厚而不愚则深于诗者宋人有诗话而诗不振信乎木泾公之言也升庵谓有宋诸家之牋杜诗句必有所指篇必有所属如商度隠语岂复有诗哉谓之不振亦宜愚绎诗之为经至实而虚最正而竒其微妙须人自会一涉口耳手笔便成筌蹄若泥文略意则买椟之见也慿臆牵辞则锲舟之求也然古人歌咏必非无因后人流览亦期有合则循章按句贵乎证发明令其字字消释篇篇安顿始可无憾不得概谓无所指无所属也多闻阙疑圣贤不免若一切泛视含糊儱侗自非学人所宜耳
　　诗所由作不出情事用三者喜怒哀怨忻慼感触而发情也政事得失伦物臧否风俗淳漓事也为朝廷宗庙房中之乐而歌之相见防同郊祀燕飨田猎报赛用也及乎世遥年久情随境湮事与数殊用亦縁时逺而不可考惟序之首句原其意防题诸端以示后世孔子未删以前三千余篇皆有此一句使国史当采诗之时无此一语谁能于数百年之后遥揣而悬拟之乎世之遵序者谓此孔子子夏所作斥序者谓傅益臆决之词二者皆非也序首一语片言居要不琐述诗中之词而推原诗前之意其理明切推隠而可以知著其语渊微举近而可以见逺故其间有难读者略与诗等而神明其故大与诗合即朱子释诗亦多收摄其意是序本古初而不可轻废者首语而外出于后人之増益穿凿支离不必尽信也世有盛衰诗亦有升降此亦文运与世运相因者也读者详其文而测其意千百年之异同自见而説者有四始五际之要【其説以卯酉午戌亥为五际天保为卯祈父为酉采芑为午大明为亥亥为革命一际也辰为天门出入聴候二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳微五际也大明在亥为水始四牡在寅为木始嘉鱼在已为火始鸣雁在申为金始】复有四始缺五际戹之语皆后人推测私见古人作诗时未尝有此也诗不可以文害辞不可以辞害志岂复可求多于文辞之外乎唐诗不可以初盛中晚论而三百篇更何论乎
　　子贡诗亦尝有合于诗志未可竟斥置之然纰缪牵合往往而有大约因夫子可与言诗一言而附托之耳其初世不槩见始盛于嘉靖之初如黄泰泉季彭山虽未深信亦或取焉丰一斋着鲁诗正説信之最深子南禺任诞多才又加縁饰是书尝至乱真若定之方中其尤著者也朱康流辨之甚审有识者不可执一而详观焉
　　孔孟之后为故训之学者鲁申公而下凡七家为传注之学者子贑而下凡三十二家为义疏之学者梁武而下十有八家其他如刘公干王肃以还二十二家为问辨侯苞郭璞而后三十二家为统説若夫名物则陆蔡五家图谱则郑欧十家音与纬有八自刘芳徐邈始何其多也迄今世逺人遥载籍不备而家藏甚少闻见不详所覩记者止此市肆所得与亲友所假而已盖言不期多寡贵乎当理注弗问异同在于传经今儒士好辨文人尚辞传注而寡义笺疏详而逺性考证但支离而莫防质疑愈纷杂而莫信则欲穷经而经愈亡矣书曰诗言志必有志而后有诗孟子以意逆志是为得之必得其志而后可以得诗予不敏何敢以己意为可得诗志乎诗序近古未必无据先儒祖述已久因辞测志因序测诗其有未慊参众见而权衡之如彼飞虫时亦弋获庶几愚者之一得云

　　待轩诗记卷首
<经部,诗类,待轩诗记>
　　钦定四库全书
　　待轩诗记卷一
　　明　张次仲　撰
　　国风
　　【孔仲达曰诗以当国为别故谓之国风周召风之正经固当为首自卫以下十有余国欲言先后为次则齐哀先于卫顷郑武后于桧国而卫在齐先桧处郑后欲以国地为序则郑小于齐魏狭于晋而齐后于郑魏先于唐欲以采得为次则鸡鸣之作逺在缁衣之前郑国之风必处桧诗之后何当后作先采先作后采悉皆不可则诗之编次诸国别有意焉盖迹其封之先后国之大小参其诗之美恶验其时政之得失斟酌所宜以为先后云尔　季明徳曰宋鲁无风郑氏谓宋王者之后鲁圣人之后是以天子巡狩不陈其风以礼之夫陈诗以观得失而行黜陟天下之大政也乃以为王者圣人后而诗独不陈则宋鲁二国之政可以恣行矣宁有此理耶苏子由曰予闻周之盛时千八百国虽后世陵迟强弱相吞而春秋所见犹百七十余国变风之作先于春秋数世矣而诗之载于太师者独十三国意者列国未必皆有诗其有诗者虽桧曹之小邶鄘之亡而有不能已其无诗者虽燕蔡之成国宋鲁之礼乐而有不能作若夫呉楚之国虽大而用夷且僭周室则虽有诗学者所不道也　朱元晦曰国者诸侯所封之域风者民俗歌谣之诗谓之风者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因风之动以有声其声又足以动物也诸侯采之贡于天子天子受之列于乐官于以考其俗尚之美恶知其政治之得失焉旧説二南为正风用之闺门乡党邦国而化天下也十三国为变风则亦领在乐官以时肄习备观省而垂监戒耳合之凡十五国云　何黄如曰诗之名风厥有三义其一者系乎土天有八风以宣其气人资五土以命其质故五方有性百里殊风善者矫其偏而归之中不善者循其流习而莫之止也记曰郑声好滥淫志卫音促数烦志齐音傲僻骄志天子巡狩列国太师陈诗以观民风者此也其一者本乎上风殊习异而上之人身先之淑慝政教之隆汚感焉渐焉其风动于人犹风之吹物于是乎雅俗乖和哀乐淫思之效具形于谣咏而成风序谓一国之事系一人之治本者此也其一者辨乎体列国之风化不齐声气不类而体则一是故风之体轻和婉托物而不着于物指事而不滞于事义虽寓于音律之间意尝超于言辞之表序所云上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒是也邓汝极曰风在雅颂前何也风自下起故诗莫先于风家人风所自出故风莫大于闺门明乎风而三经三纬其达之矣　愚按诗三百篇国风最为难读盖天地间日月雨露俱有形象惟风之为物春夏秋冬各随其时东西南北各因其地于喁蓬勃触物成声来不知所自来去不知所自去庄生所谓天籁也虞书曰诗言志人之喜怒哀乐醖酿于胷不能自已则溢为歌咏以自鸣大都意在言外有美而实刺者有刺而若美者恍惚飘渺不可端倪故命之曰风味风之一字而诗可寻味矣或者执一句之文滞一字之义拘墟蔽固强为之解以文害辞以辞害志岂足知风人之志哉古之言风者惟序得其防盖序不拘泥诗词都于诗词之上推原一层如闗雎之诗止言未得则寤寐以求已得则钟鼓以乐未尝言徳也而序则曰后妃之徳是闗雎为风而序所言乃风之自也读诗者心气粗浮不能于个中理防以序观诗以诗证序往往不合又卫宏辈互相缀附叠牀架屋非徒失诗之意并序意而失之于是彼此矛盾遂成聚讼矣】
　　周南【周邑名在雍州境内太王始居其地至文王迁丰遂分之为周公采邑即今陜西鳯翔府岐山县郑渔仲曰汉志扶风县东北有周城西南有召城周为河洛召为岐雍河洛之南濒江岐雍之南濒汉曰周南召南者本其所得之地而系之也严坦叔曰文王之国东北近纣都西北迫犬戎故化独南行今二南之诗有江沱汝汉是其据也　愚按二南列在十五国风内别之曰南应别有义谓化自北而南相传之説也谓乐有东西南北之名而此为南音后儒之説也夫诗既以风名则所谓南者殆南风也虞舜抚琴而歌曰南风之薫兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮南风之化育如此故周召二诗独以南名今读其诗心平气和蔼然有虞舜抚琴之象以此体味南字亦足解頥矣　唐士雅曰文王之化起自宫庭后夫人之徳侔于天地故以闗雎为风始而次以葛覃次以卷耳已徳既脩恩逮嫔御故次以樛木螽斯家齐而渐及于国故次以桃夭化被于女子则男子可知故次以民人乐业风移俗美举国游于太和故次以芣苡由国而推宜及天下而岐则东有纣西有昆夷北有玁狁化遂自北而南故録汉广汝濆二诗以见天下有可平之渐周自太王迄文王其兴隆之渐已自勃如而文王以服事殷终身不王然不于其身则于其子孙故以麟趾终焉而序以为闗雎之应也自天子以至庶人欲修身正家以风化天下者周南之义讵可少哉】
　　闗雎【诗之篇名大都取诗中句字弁其首盖从来如此观商颂可见惟小雅雨无正巷伯及周颂武酌赉般诸篇于诗外特题名目凡此皆采诗者标此识别并无义例】
　　序后妃之徳也【按传谓文王妃姒氏思得淑女以供内职夫诸侯一娶九女九女而下又不知其几岂无一人足供苹蘩乃未得则反侧以求既得则钟鼓以乐此其人必有大闗系者而经不载何也何黄如谓太姒将归文王思得淑女为媵夫未字之女即思娣妾形诸寤寐托诸歌咏甚至预拟琴瑟钟鼓之乐以鸣其不妬此露才已之妇可为鉴不可为法者圣人何以冠三百篇耶朱晦庵谓宫人所作味诗语轻盈娬媚固类闺秀然寤寐反侧之求琴瑟钟鼓之乐以为文王则妉以为宫人则佞皆臆説也张超蔡邕谓毕公所作亦无确据作诗之人已不可考无用穿凿窃谓诗以言情古今人情不甚相逺以情求之彷佛可得周自季歴生昌有圣瑞太王曰我世当有兴者其在昌乎太伯虞仲知太王欲立季歴以传昌逃之荆蛮彼时周家一门明知天之厯数在文王矣且自后稷躬稼世有圣徳文王之圣克绍前休所不可知者歴代圣母难为继耳一旦天作之合大邦有子佳儿佳妇适符宿愿其庆幸可胜道耶故寤寐反侧琴瑟钟鼓皆王季太任之真情当时诗人躬逢其盛不觉手舞足蹈而称述之反覆吟咏后妃之徳可以想见而文王刑于之化益恍然言表矣妉与耽同乐也　朱元晦谓序言后妃文王之妃太姒也天子之妃称后文王未尝为天子则太姒亦未尝称后曰后者作序之人追称之也观此则诸国之诗序称某公者皆作序者之笔当采诗时尚未有此岂序原有古本而后人复为之删润耶】
　　闗闗雎【音苴从且不从目】鸠在河之洲窈窕淑女君子好【如字又呼报反】逑【音求　兴而比也此以雎鸠和鸣相与兴淑女君子令徳相匹其和静专一又比淑女坤徳之纯　闗闗和声雎防王雎也挚而有别诸家多以挚为猛挚之挚故郭璞以鹗释之而曰雕类许慎以鷢释之而曰似鹰陆玑以鹫释之而曰如防夫以淑善之徳而以猛挚之物比之亦不类矣郑笺谓挚为情意専至王雎之鸟飞则相随立则相逺所谓挚而有别也河大河之近洽阳者太姒生于洽阳正在河西临河之境水中可居曰洲窈窕二字从穴盖山谷宛转深入之象借以拟淑女之居深闺也淑善也举其平日盛徳在中全无形迹故但名之曰淑妇未嫁曰女淑女谓后妃君子谓文王逑匹也嘉耦曰匹妃匹之际生民之始万化之源故诗曰君子好逑言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形乎动静夫然后可以配至尊而为万化主此纲纪之首王化之端也　郑渔仲谓兴者一时之兴不谋而感于心所见在此所得在彼不可以事类推不可以义理求故兴之所在鸳鸯鸤鸠黄鸟桑扈俱可以咏后妃如必闗雎然后可美后妃他无与焉不可以语诗也观此可以破説诗之固然兴会感触亦须情与物有闗映之处则滋味深长若随意放言则万物章章亦不必拘于禽鸟之一类矣　杨中立曰读诗全要体会如闗雎之诗须想像雎鸠为何物闗闗为何声河洲为何地一一体认则后妃之徳可以意晓矣诗牖曰后徳以淑为主君徳亦以淑为主故曰淑人君子又曰西方美人内外交淑故胚胎令徳母仪天下薫陶后人】
　　参【音防平声】差【音雌】荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服【蒲北切】悠哉悠哉辗【音展】转反侧【此章本其未得而言三相参为参两相差为差荇谓水荇蔓铺水上凡草之可食者皆名菜故云荇菜荇菜柔顺芳洁可以】
　　【羞神明左右言无方也是既寻此又索彼之谓流顺水之流而求之无处不尽其力也寤觉寐寝服事也求贤女而不得则苹蘩之事当谁理乎是不能不深长思之者也悠深长也辗者转之半转者辗之周反者辗之过侧者转之留皆卧不安枕之意言无时不尽其思也】
　　参差荇菜左右采【此礼反】之窈窕淑女琴瑟友【羽已反】之参差荇菜左右芼【毛报反又音邈】之窈窕淑女钟鼓【乐器之钟从童以其秋分之音物穜成之时也酒器之钟从重乃慎重之意所以寓戒也今考石经钟鼓之钟亦从重乐器之鼓从支鼔舞之鼔从攴攴音朴击也仐概从支不复从攴误矣】乐【五教切又音洛】之【此章据今始得而言　采择而取也芼熟而荐也未得而求求得而采采得而芼先后之序也凡诗之序类如此琴或五或七瑟二十五友者亲爱之意乐则和平之极而宣畅也琴瑟之声清细其情亲密故言友钟鼓之声讙号其情宣畅故言乐　李愚公曰窈窕淑女一句篇中四番叠咏总以此人为足重首章説君子好逑真有一见跃然喜不自胜光景此时即已亲爱快乐但直接以末章友乐趣便索然翻从昔日未得懐思一段徬徨之景反复追述则今日得之喜乐何能自己此诗人之文以情生也　吕伯恭曰叙物以言情谓之赋情物尽也索物以托情谓之比情附物也触物以起情谓之兴物动情也闗雎具风比兴三义一篇皆言后妃之徳以风动天下首章以雎鸠发兴二三章皆以荇菜发兴至于雎鸠之挚而有别荇菜之清洁柔顺则又取以为比也风之义易见惟兴与比相近而难辨兴多兼比比不兼兴意有余者兴也直比之者比也兴之兼比者徒以为比则失其意味矣兴之不兼比者误以为比则失之穿凿矣　严坦叔曰治天下自齐家始善则天下隂受其福而人不知否则国家潜受其蠧而主不悟夷考千载理乱之故常必由之诗首闗雎渊乎哉】
　　葛覃
　　序后妃之本也【后妃之本在女功女功有麻枲丝茧诸事独以葛为言者于时属夏正葛成之候故即物赋景即景赋事即事赋情而作此诗】
　　葛之覃兮施【音异】于中谷维□【叶石经作□】萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈【音皆叶居奚切　赋也此享其成而念其始之意　覃延也施者附丽纒扰之义水注谿曰谷中谷谷中也萋萋初盛之貌黄鸟黄鹂一名仓庚灌木丛生之木喈喈和也后妃见葛生鸟鸣因时感事乐女功之将作故次章遂言葛成而为絺绤之事】
　　葛之覃兮施于中谷维□莫莫是刈是濩【音镬】为絺【音笞】为绤【音隙去略切】服之无斁【音亦弋灼切　此正治葛时事莫莫茂密也是指此葛刈芟而取之濩以水煮之精曰絺粗曰绤念物之成于造化者已非一日之故而工之就于人事者又为手泽之存所以服之而无斁也斁厌也厌心一生骄奢滛佚皆从此起虽穷极豪华不足称快陈氏曰知稼穑之勤者饮食则念农功之维艰知丝麻之勤者衣服则思女功之不易】
　　言告师氏言告言归薄污【音乌】我私薄澣【音缓】我衣害【音曷】澣害否【叶痞】归宁父母【叶米　此治葛以后事　三言字向作助辞非也盖后妃向有归宁之意未敢道及迨既治葛妇功已成庶可言及此事然又不敢直遂请命必托师氏一言此中甚是婉转上告字是后妃告于师氏下告字是师氏代告于君子污烦撋之也治汚曰污犹治乱曰乱私燕居私服衣朝祭公服害与曷通何也澣濯也私服多垢故烦撋而功多公服暂用则浣濯之耳妇人之服一着于体则澣濯必亲而不贷手于人所以逺别嫌疑此后妃之教也归宁者归而问安也　严坦叔曰举动必告于师氏澣衣犹为之斟酌其贤可见　朱晦庵曰读此诗可见其已贵而能勤已富而能俭已长而敬不弛于师傅已嫁而孝不衰于父母　张南轩曰周自后稷以农为务歴世相传其君子则重稼穑之事其家室则重织絍之勤相与服习其艰难咏歌其劳苦此王业之根本故诵服之无斁知周之所以兴诵休其织知周之所以衰　范士文曰深宫无緑畴之想则其人乏逺旷之神不足以佐开成之业妇人无君子之志则其人少髙大之思不足以端一代之教此诗首二章见其精神之勤末章见其规模之逺不然斤斤一梭一杼一杵一砧村庄妇女之事何足为后妃咏哉】
　　卷耳
　　序后妃之志也【归季思曰妇人无外事故云志朱康流曰文王三分有二不改臣节后妃志文王之志故虽当如燬之世行役艰危念之诚深而安于无所逃之义不敢冀文王之免于役惟祈其不永伤而已若徒言后妃思念文王亦人情之常何足云志　朱子谓此诗羑里拘幽之日而作】
　　采采卷【古切】耳不盈顷【音倾】筐嗟我怀【从心从□从氺从衣俗从褱非】人寘【音致】彼周行【叶杭　赋也采捋取也采采诗家常语不必言非一采卷耳即今苍耳多刺丛生形如防耳可为麴糵顷筐竹器之小而褊者懐人所思之人谓文王也寘置周行大道也卷耳易得顷筐易盈而不盈焉志不在卷耳也志不在卷耳故寘彼周行即唐诗提笼忘采叶之意】
　　陟彼崔嵬我马虺【音灰】隤【音頽】我姑酌彼金罍【音雷】维以不永怀【胡隈反　陟升也崔嵬土山之戴石者虺隤马罢不能升高之状马病如此人劳可知姑且也罍酒器刻为云雷之象而以金饰之永长也惟酒忘忧我姑酌之少解闷懐不至长以为念也维以者不图快乐止求不永懐耳】
　　陟彼高冈我马黄我姑酌彼兕【音似】觥【叶古黄反】维以不永伤【山脊曰冈黄病极而色变也兕野牛一角青色名青牛非今所谓犀也觥酒器兕觥以兕角为之伤则更深于懐矣　未满顷筐正宜采也只动一个懐人念头便尔都无意味便想登高酌酒于此体贴可以得诗人情性】
　　陟彼砠【音疽】矣我马瘏【音涂】矣我仆痡【音敷】矣云何吁矣【末章极道勤劳之状较前更加惆怅初意金罍兕觥可以解懐而今且不能解矣云何而不忧叹乎　尔雅土戴石曰砠毛传石戴土曰砠瘏马病痡人病首章我字后妃自谓余我字俱指文王盖设身以处之义杨用修曰原诗人之意以后妃思文王之行役而言也陟冈者文王陟之马者文王之马仆者文王之仆金罍兕觥文王酌以消忧盖身在闺门而思在道涂若后世诗词所谓计程应説到梁州计程应説到常山之意耳】
　　樛木
　　序后妃逮下也【续序言能逮下而无嫉妬之心焉孔疏云以色曰妬以行曰忌郑永嘉曰妇人之徳莫大于不妬忌盖功容可勉而根于性情者难自克也】
　　南有樛【音鸠】木葛藟【音垒】累【音雷】之乐只【音洛纸】君子福履绥之【比而赋也南谓荆之域木下曲曰樛藟葛类一名巨累依附也木性亲上独抑而下垂似君子卑牧学问木枝以下垂之故葛藟得累而蔓之喻后妃能以惠逮众妾则众妾上附事之乐乐易也动罔不吉谓福履即践履之履行与吉会所履皆福绥安也乐易之人众所亲就富贵悠长子孙繁衍　吕伯恭曰君子指文王谓后如如此乐哉君子福履绥之矣汉之二赵隋之独孤唐之武氏其祸至于亡国则樛木之后妃诗人安得不深嘉乐与哉　易诗左传每连言葛藟岂必二物生于一处徐锴谓藟为葛蔓是也】
　　南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之【荒芘覆将扶助也思若啓而行若翼也】
　　南有樛木葛藟萦【乌营反】之乐只君子福履成【从戊从丁】之【萦绕成完全也首言维系之固为累而绥有保定孔固意次言覆被之徧为荒而将则有扶助黙祐之意末言盘绕之密而成则万福辏合有周全完满之意皆隠隠相应故各以为兴　首章大意已尽后两章但换韵耳此所谓一倡三叹风之体盖如此】
　　螽斯
　　序后妃子孙众多也【续序言若螽斯不妬忌则子孙众多也】
　　螽【音终】斯【句】羽诜【音辛】诜兮宜尔子孙振【音真】振兮【比也螽蝗类一生八十一子斯语辞犹鹿斯栁斯之类凡物有隂阳情欲者无不嫉妬惟螽不妬诜诜和集貌尔谓螽斯振振盛也】
　　螽斯羽薨【呼反】薨兮宜尔子孙绳绳兮【薨薨羣飞声绳绳不絶貌】螽斯羽损【音戢子入侧立二反】揖兮宜尔子孙蛰【尺十直立二反】蛰兮【揖揖防聚也虫潜藏曰蛰谓安静而得所也　诗言子孙众多皆自和睦中来着意全在诜诜薨薨揖揖六字大抵人物之类一有羽翼便有不相容之势今惟有羽而诜诜薨薨揖揖则以和召和所以振振绳绳蛰蛰故曰宜也众妾感激之情有不能形容者姑借螽斯以吟咏之意味无限　朱备万曰上无嫉妬之心则下无怨恨之意和气充溢瑞气流衍子孙之多自有不期然而然者后妃恩养众妾若卵而翼之者故取义于羽　风人意在言外使人自思其所以宜者何故而不明言其由不妬忌意味深长　史记管蔡世家载武王同母兄弟十人伯邑考武王管叔鲜周公旦蔡叔度曹叔振铎郕叔武霍叔处康叔封耼季载又有异母弟如毛郜雍滕毕原丰郇之属所谓则百斯男者也　胡休仲曰余读史至独孤后而知周南之义深以逺也独孤不独妬文帝并妬及其子遂啓逆子簒夺之谋而文帝亦不得其死卒至宗祀絶灭生灵涂炭故周南之义垂教万世専以不妬为大美也】
　　桃夭【桃性早花易植而子繁故从兆十亿曰兆言其多也或云从兆谐声】
　　序桃夭后妃之所致也【续序不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也张敬夫曰乖争之风始于闺门使万物不得其所而况昏姻能以时乎此意盖深逺矣】
　　桃之夭【音腰】夭灼灼其华【如字又叶敷】之子于归宜其室家【如字又叶姑　兴也周礼仲春令会男女故以桃之华起兴夭夭以桃言指桃之榦也灼灼以华言指桃之花也夭夭少好貌灼火光桃花红艳望之如火故曰灼灼其华之是于往也女人以嫁为归男以女为室女以男为家宜和顺也宜室谓尽妻道宜家谓尽妇道此因于归之时知其闺门素饬而叹美之遂预道其能宜室家也】
　　桃之夭夭有蕡【音文】其实之子于归宜其家室【蕡麻子也麻最多子故曰有蕡其实实桃子也宜其室家宜其家室言夫妇之间互相宜也】
　　桃之夭夭其□【叶石经作□】蓁蓁【音臻】之子于归宜其家人【蓁蓁盛也家人一家之人兼贵贱老幼内外而言　男女尚乎徳容故云灼灼其华婚姻主乎嗣续故曰有蕡其实家人赖于防庇故云其叶蓁蓁宜者体贴相安之谓非勉强所能致也必孝不衰于舅姑敬不违于夫子慈不遗于卑幼义不拂于夫之兄弟以至妯娌婢妾童竖之属皆处之得其道而后为宜此盖实有其事有其人故诗人乐而赋之不然所谓子者何人于归者何处室家家人谁之室家家人耶凡诗皆如此　凡家之不齐其颠倒错乱未有不由男女始故后妃之徳始于闗雎而其及人之化始于桃夭】
　　【从加一画俗作兎非】
　　序后妃之化也【续序闗雎之化行则莫不好徳贤才众多也　因武夫而知其为闗雎之化非知类通达者未可与言诗也墨子云文王举闳夭太颠于网之中而授之政西土服胡休复谓诵此篇之义必有人焉当之如文王狩猎而得公望之类若晦庵所云则武臣不止十乱尼父不称才难矣】
　　肃肃【子余反】椓【陟角反】之丁【音争陟耕反】丁赳【音九】赳武夫公侯干城【与夫叶丁与城叶　赋也肃肃整饬也取之网椓击也击橛于地以张于上也丁丁椓声高亮也赳赳朴鲁无文之貌干盾也扞蔽如盾防守如城皆以御难公侯干城足为公侯之干城】
　　肃肃施于中逵【音葵】赳赳武夫公侯好仇【音求叶渠之反　施布置也逵九达之道仇匹也好仇如仲舒赞云伊吕圣人之耦】
　　肃肃施于中林赳赳武夫公侯腹心【上有丛木曰林中逵所往来之地中林所藏伏之处　苏子由曰丁丁人之所闻中逵人之所见中林闻见之所不及非人之所闻见而犹肃肃则凡几密之事可与共谋虑矣故曰公侯腹心　徐儆曰干城为御侮之臣好仇则明良喜起腹心则同心同徳一章深一章　叶桂山曰在野之凡夫逐兔之细事即可以知其才正如日防之御马甯戚之饭牛陈平之宰社识者已知其可大用矣　朱晦庵曰二南之诗虽美太姒而实以见文王之徳作序者一以后妃为主固已失之矣至于化行国中三分有二亦皆以为后妃所致则是礼乐征伐皆出于妇人之手而文王徒拥虚器为寄生之君矣　此诗咏周家贤才而兼干城好仇腹心为言者盖文墨之士不堪济变不可谓才机智之士不足委任不可谓才故清谈亡晋奸雄乱汉岂非一时才流其所以为才者非也】
　　芣苢【苡石经作苢经文亦同】
　　序后妃之美也【此诗虽出于闾巷妇人之谈然亦可见文王之时家给人足而无俯仰之累邻里辑睦而无嫉忌之风至今读其诗优游自适之中絶无翺翔嬉戏之态但觉太和之气冲然宇宙而已古云观弃鱼而知单父之政观驯雉而知鲁恭之政二贤犹然况文王乎】
　　采采芣【音浮】苢【音以】薄【从艸从浦从寸】言采【叶此礼反】之采采芣苢薄言有【羽已反】之【赋也芣苢车前草采采者采而又采闲暇之极也薄言者原非有心聊采此以寄情也采之谓求于所生之处有之谓采而得之为已所有之物】
　　采采芣苢薄言掇【都夺知劣二反】之采采芣苢薄言捋【力活反又音劣】之【掇拾捋取也既掇拾其穗则捋取其子芣苢之用在子而其子在穗故既掇之而又捋之也】采采芣苢薄言袺【音结】之采采芣苢薄言襭【音挈】之【捋之多一掬难容则袺以衣贮之而执其衽贮之久手执为劳则襭以衣贮之而扱其衽于带间衽衣襟带腹带也此诗极有次第辞烦而不杀从容敷衍之体也】
　　汉广
　　序徳广所及也【传文王化行南国男女知礼诗人美之赋汉广】
　　南有乔木不可休息【息韩诗孔疏俱作思盖以四思字叶韵】汉有游女不可求思汉之广【古旷反】矣不可泳【于诳反】思江之永【式亮反】矣不可方【甫妄反】思【兴而比也木盛莫如南土禹贡州厥木惟乔乔上竦也木枝下覆则隂广上竦则隂少故高竦之木不可休息喻女之高洁端静使人望而知敬邪念自消也广濶也潜行曰泳永长也二舟并行曰方泳以絶流横渡言故属广方以顺流上下言故属永　诗人不言女之不可亲而托诸江汉何等蕴借言游女则深闺出者可知　汉水有二其一发源于嶓冡在陜西汉中府宁羌州其一为西汉水在巩昌府秦州江水衍派于岷山在四川成都府茂州是皆楚地其先鬻熊事文王受封先诸姬为圣教首善之地】
　　翘翘错薪言刈其楚之子于归言秣【莫葛反】其马【叶姥】汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思【翘翘高竦貌错杂也楚与蒌皆薪之翘翘者马与楚叶韵蒌与驹叶韵非有深意秣饲也六尺以上曰马之子指游女归谓当日出游而归刈楚刈之以秣马也于归秣马此悦慕之词即古人执鞭忻慕之意语有防而实严正而邻侮者此类是也朱元晦曰以错薪起兴而欲秣其马则悦之至以江汉为比而叹其终不可求则敬之深　广雅楚荆也归季思曰刈薪刈长娶妇娶良薪长先刈妇良先娶】
　　翘翘错薪言刈其蒌【叶娄又叶闾】之子于归言秣其驹【叶钩又如字】汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思【蒌蒿也此与上章反复申咏只叹羡无己之意非求之不可而愿秣马又秣驹也马五尺以上曰驹又二嵗曰驹　妇女嬉游非美俗游女不淫其本事若移此等诗于后世君子必讥之而周南采为盛世之风则何也子曰习治则伤始乱习乱则好始治文王之世骄主在上放溢妄行剔孕斮胫醢梅刑鄂诛求无巳天下空虚而且嬖妾诲淫糟丘酒池祼体牛饮充斥倾宫当此时深闺有寻芳之思陌上有整容之女岂是易得之事歌王化而及芣苢汉广等诗是立少观多即此形彼之意读诗者当于言外得之】
　　汝坟
　　序道化行也【续序文王之化行乎汝坟妇人闵其君子勉以正也　道化行全在末章看出】
　　遵彼汝坟伐其条枚未见君子惄【音溺】如调【音周】饥【兴也君子从役于外其妻为樵采之事而追言其未见时之思也遵循也汝水在今河南汝宁府由上蔡西平汝阳入淮坟涯岸状如坟墓枚状如箸言其小也条自枝而出枚自条而出君子谓夫也调饥韩诗作朝饥惟朝饥最难忍按字书惄字俱无确解方言曰凡志而不得欲而不获谓之惄】
　　遵彼汝坟伐其条肄【音异】既见君子不我遐弃【弃石经作弃　此述其既见之喜　斩而复生曰肄伐其枚而又伐其肄则逾年矣遐逺也不我遐弃不以相别之逺而弃我也】
　　鲂【音房】鱼赪【音称从贞俗从页非】尾王室如燬【音毁】虽则如燬父母孔迩【上二章叙其情此章勉之以正妇勉夫以正道化之行可知　鲂鱼鳊鱼也鋭头扁身圎腹细鳞赪赤也鲤尾赤鲂尾白鱼劳则尾赤今鲂尾亦赤则劳甚矣王室谓商纣燬火也言纣暴虐民如在火炭中父母指文王文王徳如父母瞻之依之可恃可怙故曰孔迩不可谓三分有二将有天下亦不可以近在岐丰为孔迩　朱康流曰毛鱼劳则尾赤春秋左传如鱼赪尾郑氏谓鱼肥则尾赤以喻蒯聩淫纵説文鲂赤尾鱼今鲂鱼尾多赤肥故也以此推之则鲂鱼赪尾盖喻当日之长吏剥民以自肥也剥民自肥则王室如燬矣　归季思曰虽则如燬父母孔迩见家之无恙使尽心王室无念家也　后汉周磐居贫养其父母俭薄诵诗至汝坟之卒章慨然而叹乃解韦带就孝亷之举】
　　麟趾
　　序闗雎之应也【夫所谓闗雎之应者谓后妃有徳则有振振公子之应耳晦庵以为王者之瑞有非人所得而致则直以麟为实事于诗义无当矣续序又谓闗雎化行则天下无犯非礼虽衰世公子皆信厚如麟趾之时夫曰如麟至之时犹可也谓麟趾之时作何解成何语乎】
　　麟之趾振【音真】振公子于【音吁】嗟麟兮【补协云末句是叹美之词不必与上句叶】麟之定【音顶叶姓】振振公姓于嗟麟兮
　　麟之角【按召南谁谓雀无角何以穿我屋苏伯玉盘中诗今时人知四足与其书不能读当从中央周四角汉角里先生皆音録】振振公族于嗟麟兮【比而兴也趾足定额也振振仁厚也有足者宜踶而麟有足不踶有额者宜抵而麟有额不抵有角者宜触而麟有角不触语云贵不期骄富不期侈斯乃人情而公子仁厚若此于嗟此人中之麟也何必麕身牛尾马蹄然后为王者之瑞哉是诗始于趾终于角言徳以升进为美始于子孙终于族者毓徳以覃敷为大　陆元恪曰麟麕身牛尾马足黄色圆蹄一角角端有肉音中钟吕行中规矩游必择地详而后处不履生虫不践生草不羣居不侣行不入陷穽不罹罗网王者至仁则出　氏族序三代之前氏姓分而为二男子称姓妇人称氏所以别贵贱贵者有氏贱者有名无氏古诅词堕命亡氏则与夺爵失国同可知为贱也故姓可呼为氏氏不可呼为姓也姓所以别昏姻故有同姓异姓庶姓之别氏同姓不同者昏礼可通姓同氏不同者昏礼不可通三代之后姓氏则合为一矣陈祥道曰姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出又可谓之族羽父为无骇请族公命以展氏则氏族一也礼小记亲亲者以三为五以五为九是所谓九族夫人生则有父壮则有子父子与已此小宗伯三族之别也父者子之祖因上推之以及于己之祖子者父之孙因下推之以及于已之孙礼所谓以三为五也己之祖自己子视之则为曽祖王父自己孙视之则为高祖王父己之孙自己父视之则为曽孙自己祖视之则为孙故又上推以及已之曽高下推以及己之曽礼所谓以五为九也或者谓高非己之所逮事非己之所及见且出一族则所睦为不广于是执为异姓之説以为父母妻之族合则为三别则为九父之族别而为四母之族别而为三妻之族别而为二是不然尔雅内宗曰族母妻之族曰党父可以谓党而妻与母不得谓之族也】
　　【孔疏周南序不言美后妃者此诗之作直是感其徳泽歌其性行欲以发圣化示语未知非是褒赏后妃能为此行也正经例不言美皆此意其变诗则政教已失为恶者多苟能为善则赏其善事征伐玁狁始见忧国之心瞻卬昊天方知求雨之切意与正经有异故序每篇言美也】
　　【愚观周南之诗始于夫妇终于父子此二者家国天下之本也无贤妃无以助圣徳无圣子无以承世业周自后稷以来世有圣君文王克绍前休又得后妃为配上继歴代圣后下端八百丕基诚千古盛事然周至文王积徳深仁蕴蓄已久理宜发泄但恐发之太尽根基易薄此亦欣幸中之足深虑者观文王之子孙宗族振振端厚一门纯粹虽为创为承规模不侔而善继善述事志无殊其培养国家之元和者深矣故借麟咏叹趾定角总是麟子姓族总是公三咏吁嗟麟者都是咏吁嗟公也大雅云厘尔女士从以孙子文王得圣女为之助自有圣子以为之后序谓麟趾闗雎之应殆以是夫】
　　召南【召地名文王迁丰分为召公采邑旧説云扶风雍县南有召亭即其地即今陜西鳯翔府鳯翔县唐士雅曰南方诸侯非一国也鹊巢采蘩则君夫人有令徳草虫采苹则大夫妻有贤行观之朝而庶位挺羔羊之节观之野而闾巷懐甘棠之思为嫡妻者溥小星之恩为媵妾者安江沱之分虽其僻逺之地烝庶之家而犹有殷其雷之妇人摽有梅之女子至如野有死麕则虽诱之而不动厌浥行露则虽讼之而不从推其风化之自所从来逺矣故继之何彼秾矣者见其后世之王姬犹见其徳化所渐被焉即当时可知也况积而至于仁如驺虞则草木羣生皆得以茂对咸若而文王之化流被于南国者真有充塞宇宙之象序以驺虞为鹊□之应而见王道之成信哉】
　　鹊□【从巛从臼从木象形俗从果非】
　　序夫人之徳也【孔疏后妃夫人皆咏太姒也】
　　维鹊有巢【音曹】维鸠居【叶据】之之子于归百两【如字又音亮】御之【比也此言往迎　鹊巢冬架春成用力劳矣而鸠乃居之国君爵位非一日之积而之子坐享成业非有妇徳者难堪之也之子谓太姒　鹊俗呼喜鹊腹白尾长鸠鸤鸠一名鸜鹆身全黑顶有冠不自为巢鹊为巢甚坚固雏长弃巢而去鸠来居之诗人触物寄兴不过谓周家王业已成夫人来享之耳解者以传枝受卵哺子均平为説此虽鹊本性与诗义无当也鸟在穴曰窠在木曰巢女嫁曰归车一乗曰一两谓其轮辕两两而耦也御之夫家以车往迎也百两侈言之也　毛传诸侯之子嫁于诸侯迎送皆百乘】
　　维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之【此言来嫁方向也向其巢而往居也上章主迎者言故曰居此章主送者言故曰方将送也父母家人送之也】
　　维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成【从戊从丁】之【末言成婚之礼盈满也喻众媵侄娣之多也成谓成其礼无缺典也首章亲迎之礼男先女也次章同归之礼女从男也】
　　【在夫家则以百两迓在父母家则以百两送有始有卒婚礼于是乎成故总之曰百两成之按太姒之徳难一二数诗人不为赞诵而侈言其百两之御一似庸俗人识趣者何也三百篇之防味在言外如美荘姜则言其螓首蛾眉刺宣姜则言其副笄六珈彼时周家气象日炽太姒之归礼仪郑重人耳目如大雅所云造舟为梁不显其光者盖可想见诗人不诵言其徳而但采道旁盼睨之情俗人唱叹之口防缀成诗见非此人不能享此福一再吟咏非徒太姒之徳不烦形容人心之倾动归戴亦盎然词表矣　章俊卿曰文王一人在周南则以为王者在召南则以为诸侯太姒一人在周南则以为后妃在召南则以为夫人殆不可晓】
　　采蘩
　　序夫人不失职也【续序夫人可以奉祭祀则不失职也按此诗旧有亲之説左传谓涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜可荐于鬼神则此诗为祭祀而非亲明矣何黄如曰夫人即太姒也周自王季受命为侯伯至纣以文王为三公故称公侯文王为公则太姒为夫人矣】
　　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事【上止反　赋也首二章是未祭时事　蘩有二种一曰白蒿陆草也可以生一曰萝蒿水草也可以为菹诗曰沼沚曰涧中则明为水草矣按国君祭祀夫人荐豆豆必有菹而蘩在其中故采之也圆曰池曲曰沼小洲曰渚小渚曰沚事祭事也春秋传有事于太庙是也此诗称公侯与罝称公侯同指文王也】
　　于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫【山夹水曰涧宫庙也与春秋丹桓宫楹刻桓宫桷之宫同上言所用之事此言所用之处国君立阼阶夫人立东房盖先戒其事而后入宫以荐也　金正希曰公侯之事公侯之宫郑重之词也盖以公侯重何敢不夙夜以襄一人】
　　被【皮寄反】之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还【音旋】归【此章上二句是方祭时事下二句是祭毕时事被妇人首饰编髪为之假作紒形以戴于首紒音计説文僮罪人之子供给使者僮僮即子舆氏所谓仆仆形容勤劳之象也昧晦为夜天明为夙公公室即宗庙在公谓亲灌溉饎爨之事祭祀向晦而入质明行事故云夙夜在公祁祁舒迟貌去事有仪无倦终之失还归自庙而反于燕寝也事有始终而心无始终此所以不失职处　卓去病曰严坦叔谓祭祀不宜服被夫祭祀有副有编被原非祭服但未祭之先夫人料简诸事不宜服副编盘旋爨鼎既祭之后大事礼毕亦不宜服副编匍匐道上此二时自宜服被故曰被之僮僮夙夜在公此未祭时也被之祁祁薄言还归此既祭后也今时朝祭诸官冕服而朝吉服而祭必先服常服以往公所朝祭乃易冕吉二服行事讫仍脱二服御常服以归并无衣此二物往来道上之理】
　　草虫
　　序大夫妻能以礼自防也【王氏曰夫妇之际或至于敝而不终者无礼以自防故也　诸侯曰夫人大夫曰妻】
　　喓【音腰】喓草虫趯【音剔】趯阜【音妇】螽【音终】未见君子忧心仲【音充】忡亦既见止亦既觏【音沟去声】止我心则降【叶洪　兴而比也喓喓声也趯趯跃也草虫阜螽与蝗相类奇音青色好在茅草中今皆谓之蚱蜢趯趯跃也草虫鸣阜螽跃而从之异种同类犹男女嘉时以礼相求故以之起兴忡忡犹冲冲也见初见只覩其仪容觏遇也谓同牢合止语辞始者忧不当其礼则无以当君子而安父母故心冲冲然不宁今君子与我同牢合待我以礼则可以安慰父母无所罣碍盖惟恐违礼得罪于君子故序谓以礼自防】
　　陟彼南山言采其蕨【音厥】未见君子忧心惙【音拙】惙亦既见止亦既觏止我心则说【音悦　赋也此诗是初昏而以礼自防则采蕨采薇乃于归时途中所见之景蕨菜名初生如鼈脚惙惙忧而不宁也説忧解而喜也】
　　陟彼南山言采其薇【音微】未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷【平声从弓从大俗从戈非　薇山菜名茎叶似小豆蔓生可作羮亦可生食伤悲忧之切也夷平也　谢君直曰惙惙忧之深不止忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声之哀不止惙惙矣此未见之忧一节深一节也降则心稍放下悦则喜动于中夷则心平气和此既见之喜一节深一节也　诗弋薇蕨二菜可用以助祭者大夫妻之祭于其将嫁则以苹藻于其既嫁则以蕨薇】
　　采苹
　　序大夫妻能循法度也【法度莫重于祀典自所荐之物所采之处所用之器所奠之地皆有常而不敢变序所谓循法度也诗称季女序称大夫妻诗原其始序要其终也古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成祭其祖牲用鱼芼用苹藻所以成妇顺也胡休复曰教成之祭考之于礼与诗甚合芼用苹藻一合也礼正祭在奥西南隅而此在牖下孔氏以为外成之义据婚礼纳采以至请期主人皆筵于户西西上右几是其礼皆成户外此二合也不言妇而言女女又言季孔氏谓将嫁故以少言之以女尸祭郑氏所谓成其妇礼此三合也】
　　于以采苹【皮宾切】南涧之滨于以采藻【音早】于彼行【音杭】潦【音老赋也祭告成事不用牲牢故止言苹藻苹白苹有水生而似萍者有陆生而似莎者此曰涧滨盖水生者也沈者曰苹浮者曰藻皆可以食两山夹水曰涧滨水涯也行路也潦雨水也古者井田路在井上其旁沟洫积水故曰行潦】
　　于以盛【音成】之维筐及筥【音举】于以湘之维锜【音螘】及釜【音斧方曰筐圆曰筥皆竹器湘烹也锜釜属三足曰锜无足曰釜苹藻二物故盛湘各器欲辨治而不杂乱也】
　　于以奠【音电从酋酒也从丌几也会意下从大非】之宗室牖【音酉】下【叶户】谁其尸之有齐【音斋】季女【奠致祭也宗室大宗之庙也大宗大夫之始祖诸侯自适子以外皆为别子别子始为大夫继别子之适子世为大夫则立庙以祀之是为宗室牖穿壁以木为交窗所以见日也在屋曰窗在墙曰牖牖下户牖间之前古人庙皆南向东户西牖主皆东面正祭在奥西南隅此云牖下户西牖东去牖近故云牖下所以不于室中者凡昏事为女行礼皆设几筵于户外取外成之义故祭亦于户外也尸主齐敬季少也女者妇未庙见之称教成而祭故主祭者即季女也谓之曰主则采之必亲治之必当奠之必预皆祭者事不専以祭时言夫以季女之少未必克胜此职而实尸之者以其有齐敬之心也故曰有齐季女　左传穆叔云济泽之阿行潦之苹藻寘诸宗室季兰尸之季兰当是此女名济泽齐地也　吕伯恭曰所为者非一端所歴者非一所矣烦而不厌久而不懈循其序而有常积其诚而不怠此季女之徳也　许南台曰诸侯之嫡子世为诸侯其第二子以下谓之别子别子始为大夫乃大夫之始祖继别子者谓之大宗立宗室以祀之为百世不迁之庙若诸侯则祭于都宫大夫之别子则但为继祢之小宗不得祀于宗室矣此诗曰宗室非美大夫妻而何　卓去病曰连用五于以字奔放迅快莫可遏御而末结以谁其尸之有齐季女忽然截住欧阳永叔醉翁亭记从此出　仪礼歌召南三篇越草虫而取采苹盖采苹旧在草虫之前亦可以见序之多错】
　　甘棠
　　序美召伯也【史记召公初治西方甚得民和有司请召民公曰不劳一身而劳百姓非先君文王之志也乃巡行乡邑聴防于棠树之下至是卒人思其政作甘棠之诗但觉有棠可爱无徳可名王民皥皥之象如此　召伯姬姓名奭食采于召邑作上公为二伯后封于燕諡康公】
　　蔽芾【音沸】甘棠勿翦【音笺上声六书正譌云从羽前声俗从刀以别弓翦之翦字】勿伐召伯所茇【音抜从草从犮俗从叐误　赋也蔽芾隂翳茂盛也棠棠梨白者为杜赤者为棠味酢可食故曰甘棠每章冠以此句乃南人望见树隂俨若召伯庇防吾民景像翦防其枝伐斩其榦茇草舍也谓止于其下以自蔽犹草舍也】
　　蔽芾甘棠勿翦勿败【叶备】召伯所憩【音器从自俗从甘非】
　　蔽芾甘棠勿翦勿拜【叶秘变制切】召伯所説【即悦字　败谓朽腐拜谓低屈勿败勿拜爱之愈深防之愈至憩息也説即悦字惟其悦之故憩于斯茇于斯也适然来亦适然止适然止亦适然去今止见为台所茇所憩所説焉耳文王时纣犹在上仅得受命为西伯召公安得称伯甘棠之咏疑在国燕之后按竹书召公以康王二十四年薨去昭王仅二年此诗当作于康昭之世而周公先以成王二十一年薨旧説二南皆为文王诗周公所集以明徳化之盛者亦正未可泥耳　九域志召伯甘棠树在陜州府署西南隅括地志召伯庙在洛州夀安县西北五里】
　　行露
　　序召伯聴讼也【刘公瑾曰汉广游女尚不可求此自守之女有非礼之讼盖被化有逺近作诗有先后也】
　　厌【音叶】浥【音邑】行露岂不夙夜【叶树又如字】谓行多露【比而赋也此致讼之时追述其平日之自守若此以起自诉之端　厌浥湿意夙早行道也言岂不欲早暮而行惧露之濡已以喻违礼而行必有污辱　徐懋斋曰托言于行不欲以露霑吾躬也假言于露不欲以暴污吾口也夙夜二字有朝夕自防自保之思】
　　谁谓雀【音爵】无角【卢谷反】何以穿我屋谁谓女【音汝】无家何以速我狱虽速我狱室家不足
　　谁谓防无牙何以穿我墉【音容】谁谓女无家【旧以牙叶五红反家叶各空反今按牙家自成韵不必改音】何以速我讼【叶从】虽速我讼亦不女从【此述其自诉之语速讼速狱即多露妄加处然不足不从则行露自多吾身自洁雀角防牙其如我何雀黄雀淫物防贪物故为强暴之比角嘴尖也牙牡齿也雀有咮而无角防有齿而无牙墉墙也速召也谁谓何以是代他人口气而为不信已之词人见男女之讼疑其原有室家之事犹见雀之穿屋而疑其有角防之穿墉而疑其有牙不知雀实无角防实无牙男子之讼乃是恃强凌迫何尝通媒妁备六礼有室家之道而欲我从哉狱所以系囚周礼谓之圜土先狱后讼者谓先系之狱而后置对也　列女传召南申女者申人之女也既许嫁于酆夫家礼不备而欲迎之女曰夫妇传重承业为宗庙主也夫家轻礼违制不可以行遂不肯往夫家讼之于理致之于狱女终以一物不具一礼不备守节持义必死不往而作诗曰虽速我狱室家不足君子以为得妇道之宜传之以絶无礼之求焉　禽经曰雀交不一雉交不再】
　　羔羊
　　序鹊巢之功致也【续序召南之国化于文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也　孔疏服有常制谓之节俭许氏曰节俭谓有节制不自放非谓用财也孔疏行可踪迹谓之正直王介甫曰出公门入私门出私门入公门絶无私交之事所谓行可踪迹也今之大夫孰从而踪迹之哉】
　　羔羊之皮【叶皤蒲何切】素丝五紽【音徒唐何反】退食自公委【音威】蛇【音移叶陀】委蛇
　　羔羊之革【讫力反】素丝五緎【音域】委蛇委蛇自公退食羔羊之缝【音奉叶逢】素丝五緫【音騘又音宗】委蛇委蛇退食自公【赋也小者曰羔大者曰羊羔羊小羊也凡视朝之服用黒羔裘而以缁衣裼之上加朝服其服臣与君同但其别君用纯黒色臣则以他物饰其褎此大夫法服也君子爱其人则所见无非美者独言羔裘就所见而言之为一裘必合众皮而成皮性坚劲两皮不易合必织丝为组组形褊如今之鸾带施之缝中方能连属二皮紽緎緫乃织组时素丝多寡之数也有毛曰皮是裘初成之时也此时之组用丝甚少故曰五紽毛毨鞹存曰革盖裘敝而毛脱也此时之组比紽数稍多故曰五緎缝者皮革而缝见此时之组比緎数又多故曰五緫盖裘愈敝则用丝愈多不如此则不牢固也皆云素丝是始终表里一于素者正其节俭处也考説文无紽字西京杂记五丝为防倍防为升倍升为緎即此之緎盖十升也倍緎为纪倍纪为緵即此之緫盖十纪也缝衣会也补传言五紽者合五羊之皮为一裘即百里奚衣五羊之皮是以五为五羊矣既曰羔羊之皮则羔皮甚小非五羔可以成一裘亦未有一裘而止有五缝者百里奚以五羊之皮食牛此饭牛之衣非大夫法服也公者公堂也委蛇舒泰而有余裕也谢君直曰凡人胸中稍有愧怍其步趋非躁则怠安能委蛇若此　诗志云国事丛脞则近臣劳时势多艰则功名著是故竒节多见于庸君盛功必纪于衰世而化文王之政者朝廷若无事矣闾井若无声矣公庭若无讼矣寮署若无官矣至徳之世上下相忘衣衣食食而已　止就服饰步履一称述之其人説不出许多好处俱于言外可见张席之曰一大夫也毳衣如菼畏之也三英粲兮慕之也素丝五紽忘之也忘则大慕则私畏则瘅而殆焉君子所以观世也　盛世人文如浑金璞玉元气盎然故叠咏委蛇以美之使时事倥偬则当事者跋前疐后不得休沐且饭矣曰退食自公委蛇委蛇足以见君上之化亦足见大夫之材故同是羔羊周之大夫委蛇如龙郑之大夫武力如豹即此可以见人品亦可以占气运矣　春秋繁露羔羊羣而不党有角不用类仁执之不鸣杀之不嘷类义饮其母必跪类礼】
　　殷其靁
　　序劝以义也【续序召南之大夫逺行不遑宁处室家闵其勤劳劝以义也按义者因时制宜当归即归是之谓义】
　　殷【音隠】其靁【古雷字】在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振【音贞】振君子【叶兹】归哉【叶资下同】归哉
　　殷其靁在南山之侧【叶即】何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉
　　殷其靁在南山之下【叶户】何斯违斯莫或遑处振振君子归哉归哉【兴而比也殷雷声郁勃之象南山终南山山南曰阳违去也何斯违斯言倏而在彼倏而在此喻纣恶之不测也莫敢或遑震惧不得休息之意遑暇也息暂时休息处则在家安处振振即麟趾之振振君子谓良人归归家也君子性情忠厚非乱世应变之才故再三嘱其归也　徐元扈曰古者戍役仲春而归此时雷始发声蛰虫始振闺中思妇于此时独切故闻殷雷而劝之亦即时景而言也　诗测曰振振君子不是又美其徳即小戎温其如玉厌厌秩秩之意想像之极不觉其平日之心情态度有宛然在目者遂一号呼之冀其归也】
　　摽有梅【梅古文作□象子在木上之形书家误为某非也后世作梅从每谐声梅者媒也媒合众味也】序男女及时也【吕伯恭曰诗词汲汲如将失之殆习乱而喜始治者耶按纣之时斮胫刳孕民间不知有室家之乐西土密迩文王沐浴膏泽为父母者见儿女成行未及婚嫁时值初夏感梅实之渐落而急急计六礼之事盖人情穷苦则不愿有其生安乐则欲昌其后自然之理沈仲容曰凡人血气既壮难尽自检情窦既开易愆礼义故婚欲及时者所以全节行于未破之日也】
　　摽【音殍婢小符表二反】有梅其实七兮求我庶【从炗古光字省从□俗从□非】士【从十从一数始于一终于十推十合一为士】迨其吉【从士从口俗从土非】兮
　　摽有梅其实三【叶森】兮求我庶士迨其今兮
　　摽有梅顷【音倾】筐塈【音饩许器反】之求我庶士迨其谓之【兴而赋也此父母择婿之词若以为女子之言绥绥求匹奚啻桑濮之艳姬乎梅之花实在众卉之前故诗人借以为婚媾及时之兴摽字从手谓落也此与有梅二字意义不合玩诗当从木摽乃标字之误标木杪也其实七其实三梅在树杪以渐而少始而十分中有其七继而仅有其三见物之荣盛不久男女当及时婚姻也我谓我之当嫁者求者父母之情庶者未定之谓士者知礼义之人迨者几幸之语吉者年华之富今者及时之词谓者媒妁之言塈取也从土谓梅落而取之于地沾泥涂也诗人一见梅少便生感慨虽分三章总是一时意兴亦是风体如此若必确言始终则如桃夭一诗自花至叶更歴多时作诗者当歴三月乃成无此事　徐笔峒曰三迨字是从容有迨之意言时虽迫而礼宜迨如迨氷未泮之迨字乃求之不暴而节之以礼之意作急迫恐晩者非　苏子由曰凡诗每章有先后深浅之异如此诗及中谷有蓷晋无衣之类固自有説若樛木螽斯之类皆意不尽申殷勤而已欲强求其説则迂杂而不当矣】
　　小星
　　序惠及下也【诗中絶无惠下之意观侍女之引分自安知抚御者之有恩也】
　　嘒【音哕】彼小星三五在东肃肃宵征【星征一韵】夙夜在公寔命不同【兴而赋也嘒微貌三五言其稀盖初昏也肃肃静悄之意宵夜征行公君所也实命不同自知命有贵贱也玩实字有心平气和嗒然放下之意人能安命便是圣贤学问】
　　嘒彼小星维参【音森】与昴【音畱又音旄】肃肃宵征抱衾与裯【音稠又叶条从衣】寔命不犹【如字又叶摇星征一韵昴裯犹一韵参昴二星皆西方宿盖将旦时也衾大被也裯无里单被皆君之寝衣笺云裯牀帐也侯王之家侍女抱衾裯以进君是其常事不必谓当御不必言抱已衾裯以往犹若也言我之命不能如彼　看来安命二字极是寻常不知何故千万人中不得其一推求病根只因心体不浄得陇望蜀所以营营苟苟无所不至　宋子吉曰参星三月伏五月见参伏则昴见参见则昴伏二星同宫而不并见自有相让之情而无相妬之势故以为兴　説文实富也从宀从贯贯货贝也神质切寔止也从宀从是声常只切韵防实寔义同音异増韵注实寔通用误然今皆互用】
　　江有汜
　　序美媵也【续序勤而无怨嫡能悔过也　小星言妾之引分自安见嫡之能慰其下此诗言嫡之悔过相得见媵之能感其上　郝仲舆曰此言嫡初归不以备嫔妾之数媵无怨言嫡亦感悟故作此诗晦庵改为媵待年于国嫡不与偕行夫待年不行亦何尤于嫡哉】
　　江有汜【音祀羊里反石经作洍】之子归不我以不我以其后也悔【虎猥反】
　　江有渚【音煑】之子归不我与【去声】不我与其后也处
　　江有沱【音徒】之子归不我过【去声叶戈】不我过其啸也歌【兴而比也水决复入为汜小洲为渚大水溢出别为小水曰沱江以纳众流故大物大则小者从媵之从嫡亦犹是也支流分而复合喻众妾始见弃而终见收也之子谓嫡归于归也以挟已而偕行与谓与于嫔妾之列处畱而安处谓不摈黜也过责也既悔既处之后不我督过故下直接啸歌啸蹙口出声以舒愤懑之气歌柯也吟咏有上下如草木之有柯叶歌则得其所而乐矣悔处啸歌是妾行时大喜过望故遥想正嫡如此既不我以不我与矣而复悔复处复啸歌岂沐浴文王之化而然耶　愚观妇人女子逺之则怨娣妾之情尤难调剂今媵见疎而不怨嫡亦悔过而相安圣人録其诗非徒为嫡庶垂范君臣朋友之间情义未孚当休休穆穆静以俟之久当自合一有怨怼便开嫌隙嫌隙一开不能复合江汜一诗五伦良药读召南者从此悟入其无面墙之立矣朱子曰夏水自江而别以通于汉还复入江冬竭夏流故谓之夏其入江处今名夏口即所谓江有汜也禹贡岷山导江东别为沱黄氏谓沱自导江县分江东至眉州彭山县入江　邹肇敏曰或谓礼惟嫁长女余皆为媵自啓以前皆然然太任固挚任仲女何为曰嫔周室而春秋纪季姜归京师鲁女叔姬季姬归侯国者亦不少矣汉儒乱渎不经之説何可据也】
　　野有死麕
　　序恶无礼也【诗止言其无礼而可恶自见序言恶无礼原作诗者之意也昏礼五纳采用雁纳征用币以死麕死鹿为雁币此所谓无礼故女家拒之诗人述其所见如此如旧云强暴相陵则宜痛絶而可姑徐徐云尔乎】
　　野有死麕【音君俱伦反与春叶】白茅包【补苟反与诱叶】之有女懐春吉士诱【音酉】之【赋也郊外曰野已割之牲曰死麕麞属似鹿而无角茅可缩酒洁清之物也包裹也春者天地交感万物资生之时故女之懐婚姻者谓之懐春不以礼来近于戏矣故曰诱此诗述其恶之之词言野有死麕白茅包裹以为币雁有女子懐春欲嫁而善良之士不以礼娶则诱之矣六礼不备即是诱无礼者岂是吉士但美其称以责之言汝本善良何乃为此犹今责人者言谨厚者亦复为之序所谓恶隠然言表　诗揆诱字不要看壊了古谓以礼道之为诱如诱造诱射善诱是也】
　　林有朴【音仆】樕【音速】野有死鹿白茅纯【音豚】束有女如玉【朴樕小木也以麕鹿为质即古俪皮之谊以朴樕为礼若致薪蒭之类纯全也言全用白茅裹束有女如玉言其贞洁不可诱　一説如玉质性温润不假粉饰也】
　　舒而脱【音兑】脱兮无感我帨【音税】兮无使尨【音忙】也吠【此三句拒麕鹿朴樕之语谓其不成礼故告以舒徐无遽进此为也舒缓也脱解也谓解脱其茅束之麕感动也帨巾佩尨犬也大声曰吠奔走失节则动其佩饰非礼相干主不迎客则狗吠皆无礼也无感我帨言结帨之命我将有待尔无得近我之身也无使尨也吠言闲家之道我自有在尔无得近我之家也感字下得古奥若云动其巾佩便粗俗　王雪山曰此是在野而贫者取兽于野包物以茅防门有犬皆乡落气象小民之家知恶无礼圣化入人深矣】
　　何彼秾矣
　　序美王姬也【曰美王姬则缔姻者亲迎者俱在刺中矣刺非其伦类也诗説齐襄杀鲁桓公荘王将平之使荣叔锡桓公命因使荘公主昏以桓王之妹嫁襄公周人伤之而作邹肇敏曰三百篇槩多错学者不得古本见之即心知其错无敢出一语以相证如何彼秾矣一诗明言平王之孙其为东迁以后何疑以其窜于召南遂强为之释目平王为平正之王齐侯为齐一之侯如书称宁王易称康侯之类盖谓召南作于文王时距平王不啻逺也惟章俊卿力诋旧注之舛直谓即春秋所书归齐之王姬然终无解于篇次之殽乱乃依违其説曰为诗之时则东周也采诗之地则召南也郑渔仲曰曽不思黍离既作甘棠故地已非周有天朝归妹何与岐雍旧民事秾李之歌不与条梅并奏审矣顾安所采此或者又见春秋两书王姬归齐未知谁是此诗所咏夫帝子下降何国蔑有即齐以名邦聨姻王室当亦不止此二姬特由鲁主婚则书非鲁主婚则不书耳乃荘十一年之书词略不若元年之书词详者此即删诗録彼秾意也车中之难鲁荘与齐襄讐不共戴荘王即欲以遗姑系援大国岂无嘉耦而必适淫秽之雄狐又其他同姓之侯谁不可为昏主而必以属俨然缞绖之鲁为鲁人者纵饵荣叔之锡命独不当引义力辞乎而仆仆焉甘心为讐人役宜乎诗人伤之也　左传荘公元年夏单伯送王姬秋筑王姬之馆于外冬十月王使荣叔来锡桓公命十一月王姬归于齐】
　　何彼秾【音农毛郑吕严皆从示石经朱本从禾】矣唐棣【音第】之华【音花又叶敷】曷不肃雍【雝石经作雍】王姬之车【尺奢反又音居　兴也见华则知木见车则知人此兴意也秾盛貌唐棣郁李凡花先合后开唐棣先开后合肃敬雝和也王姬之车指其始嫁来时所乗之车也何彼曷不皆设问之词一啓口便可想见伤之意不言王姬而言王姬之车者不敢切指之也言外有惜乎配非其人之意　范士文曰曷不者有惊出望外之意盖王姬似难责以肃雝王姬之车似难着以肃雝今曷不肃雝也宛然塞路聚观相顾叹赏以为不可及】
　　何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子【奨里反　此承上章主美王姬故先言平王之孙下章言齐之来娶故先言齐侯之子唐棣一种故单言王姬桃李红白相对有如夫妇故并言平王之孙齐侯之子　平王之孙齐侯之子再三言之无限感慨平王即宜白齐侯之子即襄公】
　　其钓维何维丝伊缗【音民亡贫反】齐侯之子平王之孙【俱伦反孔云钓者以此有求于彼执丝纶以求鱼娶者以已有求于人用善道以相呼缗合丝而为纶也其钓维何维丝伊缗或以为比媒妁之好或以为比男女之合此皆常事不足讽刺诗人之意正指荣叔之锡命而言盖荘王欲以遗姑系援强齐鲁为宗国借重主盟恐鲁以宿怨为词也先以锡命为饵君臣之间夫妇之际相牵相引惟利是视昏姻之道衰矣言族类则先平王之孙君臣之分也言昏姻则先齐侯之子夫妇之义也诗意谓王家侯族昏嫁不宜如此　男女之界以严为主夫妇之道以和为贵唐棣花反而合桃李种异而同丝缗合两为一皆和之象也】
　　驺虞
　　序鹊巢之应也【续序鹊巢之化行人伦既正朝廷既治则庶类蕃殖搜狩以时王道成也按序以麟趾为闗雎之应驺虞为鹊巢之应读诗者遂谓驺虞为仁兽不知驺虞二官名谓驺御虞人也鸟兽蕃殖二官之功故呼其名而嗟赏之圣人録此见当时任贤使能畜牧之官皆得其人也　诗弋曰仁不废礼故讲搜苗杀不碍生故歌驺虞至此仁渐义洽礼陶乐淑矣文选注引琴操曰驺虞召国之女所作】
　　彼茁【音札又音拙】者葭【音加】壹发五豝【音巴】于【音吁】嗟乎驺【音邹】虞【旧叶牙补协云与吁嗟麟兮一例不必叶】
　　彼茁者蓬壹发五豵【音宗于公反】于嗟乎驺虞【赋也茁草出地也芦之初生者为葭泽草也蒿之刼生者为蓬陆草也发非发矢乃发纵指示之发周礼所谓驱逆也豝牝豕尔雅豕生三子曰豵豝大于豵葭丛高故豝藏焉蓬丛低故豵藏焉一发而见五豝见五豵者谓生育之蕃息也举一葭蓬以槩草木之并秀举一豝豵以槩禽兽之繁殖吁嗟乎驺虞归功二官而叹赏之词驺谓趣马主为诸官驾説音税虞虞人主田猎之事射义天子以驺虞为节乐官备也谓驺御虞人皆不乏则官备可知自毛氏以驺虞为义兽司马长卿张茂先陆元恪陆农师诸家考较形似辨白声象若亲见其物者而驺虞遂与麟方驾矣欧阳永叔曰汉世诗説四家毛最在后毛诗未出之前説者不以驺虞为兽今考尔雅释兽中无驺虞　仁以亲而始麟趾称公子公姓备人道之所尊仁以物而终驺虞言五豝五豵极物类之所盛　解頥新语文王之风终于驺虞序以为王道成则近于雅矣文王之雅终于鱼丽序以为可告神明则近于颂矣风见伤劣之差故周南先于召南雅见积渐之义故小雅先于大雅程正叔曰周南召南如易乾坤二南之诗盖圣人取之以为天下国家之法使邦国郷人皆得歌咏之也有天下国家者未有不自齐家始故先言后妃次言夫人又次言大夫妻而古人有能修其身以化在位者文王是也故继之以文王之诗　按麟趾序谓闗雎之应意尚可通盖夫妇同徳父子一气感召所至理亦然耳至于驺虞为鹊巢之应此何説也其以一女子之贤遂足鼓动羣类长养万物耶夫诗之言后妃者非言后妃也郑谱云文王刑于寡妻至于兄弟以御于家邦故二南首以后妃夫人之徳终以麟趾驺虞言后妃夫人有斯徳兴助其君子皆可以成功至于获嘉瑞盖文王齐家治国能致后妃之化则自内及外自近及逺丕治从风不待言矣故观动植之物繁而天下之昌大可知驺虞二官之得其职则在朝之百僚靖共尔位可知所谓正身以正朝廷正朝廷以正百官者于斯而极故羔羊曰鹊巢之功而此曰鹊巢之应陆子曰麟鳯草木縁化而应其此谓乎】
　　邶鄘卫【邶鄘卫皆在冀州商纣畿内之地西阻太行北逾衡漳东南跨河即今河南卫辉府淇县等处武王伐纣以京师封纣子武庚为殷后乃三分其地使管叔蔡叔霍叔监之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫武王崩三监叛周公征之三年乃定书序曰成王既伐管叔以殷余民封康叔此时邶鄘悉归之卫矣邶鄘乃武王封建时之名故相传不变而曰邶鄘卫季札观乐亦不分别而合并言之郑氏谓卫子孙并彼二国者臆度之説也胡庭芳曰邶古作鄁邶鄘卫皆以水得名邶水在太山之阜鄘水出宜苏县卫水在灵夀即今真定　邹肇敏曰説者以邶鄘之诗皆为卫作夫风既列为三何得尽属之卫或曰圣人存邶鄘不与卫之灭国也夫使邶鄘本无诗圣人割取卫诗数篇强厠其间以为存亡继絶其谁信之且邶鄘亦非灭于卫也其初武王以封三监三监叛成王讨而灭之成王灭之而仲尼于数百年后借他诗以存之不经亦甚矣总因三国多错遂滋后儒疑义今试略举其槩如緑衣燕燕等篇明是荘姜之诗何以系之邶偕老鹑奔等篇明是刺宣姜及子顽之诗何以系之鄘若以为采诗者本其所作之地则一荘姜也何以自赋緑衣则于邶国人赋硕人则又于卫且泉水作于他邦载驰作于许国何以系之邶鄘也若云其诗皆为卫作而为卫国之所传则何以不附之卫式微旄丘既云作于寓卫何以又属之邶且定中何以在载驰前淇澳何以在载驰后编诗者不应倒置若此其为错无疑　凡诗属本国者序皆不称国名此定例也邶鄘之诗序书卫者十之五六岂所咏者卫事而咏之者邶鄘之人耶盖邶鄘之地即卫地邶鄘之事即卫事邶鄘之诗即卫诗如緑衣终风日月乃庄姜自伤之诗而序亦书卫明乎卫国内乱不敢宣播其诗流传至邶鄘邶鄘之人乐道而歌咏之故书卫以识其所自来云尔　二南纪文母之化卫祸基于衽席覃及宗社故二南之后即继以卫见闺门为王化之原治乱存亡靡不由此此序诗者之本意也张子厚曰周之兴也商民后革及其衰也卫风先变】
　　邶【音佩从北从比非　刘公瑾曰卫风三十九篇而邶风才十有九然观緑衣则妾僭嫡矣燕燕则臣弑君矣谷风则夫妇之道乖新台则男女之伦灭二子乗舟则父子之恩絶旄丘则无恤邻之义简兮则无尊贤之心北门则失劝士之道乱常败政渡河野处已兆矣不待读定之方中而后知也】
　　柏舟
　　序仁而不遇也【孔丛子载孔子曰吾读柏舟见匹夫执志不可夺也】
　　泛彼柏【从木白声俗从百非】舟亦泛其流耿【音梗古幸反】耿不寐如有隠忧微我无酒以敖【音翺从出从放】以游【兴而比也此寓言不见遇而忧也　柏坚固之木舟负重致逺之器以柏为舟当乗风破浪一日千里今与浮萍防梗同其飘泊岂不可惜故曰亦泛其流亦字有味耿耿小明也凡人心有忧他皆不省止此一路最为明白隠忧者説又説不出撇又撇不下本自隠忧而云如有盖沈忧之人不知所忧何事但觉胸中有物耳若是者我非无酒可以遨游而此忧非酒之所能释也故为不了之语微非也敖与遨通　荀子柏经冬而不凋蒙霜而不变物得其贞者】
　　我心匪鉴不可以茹【音孺】亦有兄弟不可以据薄言往愬逢彼之怒【赋也此言所以隠忧之故　鉴镜茹受也鉴之于物不择妍媸皆纳其景我心匪鉴不能善恶皆纳是以不遇于世兄弟指僚友言据倚借也薄言聊且与言往愬以中情告之彼即兄弟也意向既殊语言无味故薄言往愬逢彼之怒】
　　我心匪石不可转也我心匪席不可卷【音卷从巳卩也】也威仪棣【音第】棣不可选也【此言彼虽怒我我之心决不变易石是不可转者我心匪石専一无移而不可转席是不可卷者我心匪席平直无曲而不可卷转有从新之意卷有去故之意既不可转又不可卷惟以礼自守不失其威仪而已常棣华蕚相承最为繁盛故以棣棣形容威仪之盛不可选谓威仪自有常度不可选择为夭冶之态以避祸也】
　　忧心悄【七肖反】悄愠于羣小觏闵既多受侮【音武】不少静言思之寤辟【音辟】有摽【符小反　上章言内不失乎已此言外不理于口　徐锴云悄忧思低小也愠怒也君子见逺识微故忧之深小人安危利灾与君子异趣故怒之至闵病也闵由天命事属偶然故曰觏侮出人为用力相加故曰受言语词辟作擘防也摽击也端居静坐则思念至梦惊而醒则防手拊心自朝至暮无一刻舒快】
　　日居月诸胡迭【音垤】而微心之忧矣如匪澣【音缓声管反】衣静言思之不能奋【下从田】飞【此就上章申言之以见此忧难于自释　居诸语词胡者诘问之语胡迭而微言何故日朘月削一日不如一日指国事也如匪澣衣蒙垢受辱无从洗涤之象不能奋飞左牵右掣不能展舒之象】
　　緑衣
　　序卫荘姜伤己也【伤已无徳以致此盖反求诸己之意按荘公溺爱乱常实胎卫祸圣人存緑衣以明夫妇治道之原申二南之义以垂世戒非徒取女子之怨也　荘公名武公子荘姜荘公夫人齐女姜氏夫人失位公子州吁之母嬖而州吁骄】
　　緑兮衣兮緑衣黄【从炗从日俗作黄误】里心之忧矣曷维其已【比也此与下章以遇变言　緑间色黄正色里衣内之衣也严坦叔曰读诗不可卤莽如读緑兮衣兮不可但言是緑色之衣当玩味两兮字诗咏黄鸟白华不言黄兮鸟兮白兮华兮盖緑字衣字皆有意义緑以喻妾衣以喻上僭故以二兮字防缀而咏叹之言緑色而乃以为衣也曷维其已言此忧如何而止忧只是忧嫡妾失常名分错杂不必推到君国之忧上凡説诗强作大话最害事】
　　緑兮衣兮緑衣黄裳心之忧矣曷维其亡【衣在上裳处下上章以表里喻幽显此以上下喻尊卑緑衣黄里仅掩蔽而已緑衣黄裳则贵贱倒置亡相忘也倒置之患既不可忍羁縻之位又不可推静言自思安能脱然相忘乎】
　　緑兮丝兮女【音汝】所治【平声叶齐】兮我思古人俾无訧【音尤于其反】兮【此与下章以处变言　緑兮丝兮言此间色之緑本是丝也女所治者乃由女染之而然以比成妾于尊显皆夫所为则其失序盖有自也凡妇人见妾获宠辄生嫉妬便是处失其宜而我亦有过矣故我欲求古道以处之而归于无訧訧过也李愚公曰失意之人不求其好止求立身无过之地以免于罪而已】
　　絺【音笞】兮绤【音隙】兮凄【音妻郑笺妻旁二防者从氷寒也妻旁三防者从水云貌此凄字及郑风风雨凄凄四月秋日凄凄皆当从氷石经俱从水】其以风【叶分又如字】我思古人实获我心【如字又思容切　按絺绤可御暑今值凄风但可藏诸箧笥盖生不遇时谨身退避之意班姬纨扇诗从此出实获我心我主意如此而考诸古人与我相合恰似我有此意而古得之今我欣然有防心处上言无訧犹有模仿古人之意此曰实获我心则古人来合我矣人与世人争黄角緑只见他不是怎得开懐日子抛却眼前境界将身与古人齐等省多少罪过増多少快恬吴省庵曰古人之事今人之师也今人之心古人之心也　班姬扇歌云新裂齐纨素鲜洁如霜雪裁为合欢扇似明月出入君懐袖动摇微风发常恐秋节至凉飇夺炎热弃捐箧笥中恩情中道絶】
　　燕燕
　　序卫荘姜送归妾也【笺荘姜无子陈女戴妫生子名完庄姜以为已子荘公薨完立是为桓公州吁弑之戴妫于是大归荘姜送之作诗见志何黄如曰春秋始于隠元年为平王之四十九年时桓公在位已十三年矣讣其即位在平王之三十七年也及隠四年而桓公见弑凡在位十六年或者不知谓桓公甫立便遇弑非也　　潘子善曰此宜在日月终风之后盖荘公没后时之诗也】
　　燕燕于飞差【音钗】池其羽之子于归逺送于野【羊汝切】瞻望弗及泣涕如雨
　　燕燕于飞颉【户切】吉之颃【音航】之之子于归逺于将之瞻望弗及伫【除上声直吕切】立以泣
　　燕燕于飞下上【时掌反】其音之子于归逺送于南【叶心】瞻望弗及实劳我心【兴而比也前三章述已之情后一章言所以不忍相忘之处　燕之依人为孚子也故鸟为祈子之祥荘姜与妫以子相依有如双燕子亡相失故用为比燕燕双燕也差池言其相先后颉颃言其相上下下上其音言其相倡和取譬连类各以其次总见有不忍相违之意之子谓戴妫归归宗也妇人送迎不出门今乃至于野抒已愤尽已情也将相携而行弗及望之而不见也在目曰泣在鼻曰涕伫久立也陈在卫南故曰南盖之子于归是何等事何等时原不是寻常离别之情真可号恸而第为无声之泣者州吁安忍欲哭不可止言涕泣而吁之暴完之弑国之危悉寓于涕泣之中矣初别时泣涕如雨盖两人各有説不出苦衷非为后防无期也已别后伫立以泣盖去者已去送者未回当途而怅望也及望之不见而茫然若失此时目防行尘无泪可挥矣所谓实劳我心也实字有味见无限苦楚都在心头口説不出　徐儆曰燕之宿也相向其飞也相背故以燕燕于飞为离别兴可见古人一比一兴必有意义而今皆亡之矣】
　　仲氏任【平声】只【音纸】其心塞渊【一均反又如字】终温且惠淑慎其身【如字又尸连切】先君之思以勗【凶王且况二反】寡【从宀从从分】人【如字又叶然　赋也凡人朝夕聚首虽深恩厚徳不免相忘一到别离便想他许多好处况其别也何为而别归也何为而归苟非无情谁能已已　仲氏妫字也周礼六行孝友睦婣任恤任是恩意相孚在嫡妾相与上见塞渊有困心衡虑忧深思逺之意塞渊之人易于欹刻究竟只是温恵以淑慎持身而已温和惠顺淑善慎谨也妇徳之醇于斯为极当味终字言始终女一先君谓荘公玩此二字当日子弑国危朝夕不保防防嫠妇相依相恤之意凄然言外勗勉也寡人寡徳之人庄姜自称也此自别时追忆其贤如此今则贤者逺矣勉我以正如此今则善言不再矣送而泣泣而思能自已哉　杨中立曰吁之暴完之死戴妫之去皆夫人失位不见答于先君所致而戴妫犹以先君之思勗其夫人盖荘姜敌体先君义不可去与已为媵妾不同故勉其以先君为念也　丰一斋曰州吁之如陈也陈人方从州吁之请而与之伐郑未几从石碏之请而诛州吁盖戴妫在陈故碏得借之以成讨贼之功耳戴妫亦贤矣哉　李瞻韦曰宋刘后无子以李婉仪之子为已子将死犹不肯明言妬妇肝肠一至于此朱子习宋事辄以此律荘姜谓荘姜以戴妫之子完为已子果尔则亦刘后肺肠耳夫姜为一国圭母妾子孰非其子无论子完假使州吁果贤犹将立之何有爱憎惟忍而好兵恐不足以安社稷故舍吁立完为国非为已也不则荘姜党恶以敌内嬖又党完以敌州吁何以为荘姜哉宜改曰以陈女戴妫之子贤而当立始于书法为当】
　　日月
　　序卫荘姜伤已也【朱元晦曰详味日月终风二诗有夫妇之情无母子之谊况宁不我顾愿言则嚏犹有属望之意谓恶州吁而作非也篇次宜在燕燕之前】
　　日居月诸照临下土【如字又叶度】乃如之人兮逝不古处【昌吕昌虑二反】胡能有定宁不我顾【音古又如字　赋也此诗四章总是叹夫之无常而冀幸其一悟也频称日月即呼天呼父母之意居诸语词照临下土言光明普照冀其鉴我也乃不意之词之人指荘公逝者一往不返之意吉处者以古道相处胡与何通定者刚愎自是不可转移之谓宁曽也顾眷注也胡能宁不乃怪叹冀望之语言庄公胡遂能确然不可感动而不一顾我乎盖望其顾也多少婉转　緑衣之诗曰我思古人而此叹庄公不以古道相处盖自处以古人为法而望人以古道处已顾太初曰古处如古之刑于雝睦是也】
　　日居月诸下土是冒【从曰从目】乃如之人兮逝不相好【呼报反】胡能有定宁不我报【冒覆也下土无不在日月照临之中则当有以鉴我矣不相好谓情意乖离宁不我报谓以礼事庄公而不见答】
　　日居月诸出自东方乃如之人兮徳音无良胡能有定俾也可忘【出自东方东方自出言出者自出曽不鉴我也徳音无良言庄公待已声音言语之间皆无善意即所云谑浪笑敖也此亦见其不古处而不相好处俾也可忘谓使我放下心也】
　　日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述【畜我不卒如今人説养我不了悮我一生也报我根前报字来言前望汝报不意这等报我不述言不能继述父母之志根上父母来】
　　终风
　　序卫庄姜伤已也
　　终风且暴顾我则笑谑【香入声】浪笑敖中心是悼【比也终风终日风也暴疾也乐然后笑顾而即笑其笑无端非痴狂则慢媟矣谑戏也浪水腾涌也敖旁若无人之象悼哀伤也　狂风不终日乃终日之风又且狂暴则更甚矣荘公性之不常无有已时实大类此夫妻相敬如宾如友顾我则笑谑浪笑敖此岂刑家之仪故荘姜见即伤悼而诗人首及之曰中心盖不敢言而心黙自伤之意　以狂暴之人遇古处之貌逺望冷笑笑其自取孤另】
　　终风且霾【音埋又忘皆反】惠然肯来【叶犁又如字】莫往莫来【如字又叶腮】悠悠我思【霾风而雨土也且暴且霾形容其刚愎忿懥之象下即接以顾我则笑惠然肯来又倏而絶不往来其喜怒不测如此所以我之思悠悠无有已日也　来者夫妇常情本不云惠惟就不来之中偶一来焉若出望外也悠悠之思非止望其来以其狂惑无已则忧思亦无已也】
　　终风且曀【音翳于计反】不日有曀寤言不寐愿言则嚏【音帝隂而风曰曀隂风终日意其止矣不经日而又曀焉厌苦之词也有又也三章之言终风同然始而曰暴则尚有日继而曰霾则不见日矣又重之以不日之曀则无开霁之时矣比荘公之狂惑日甚也气塞于鼻曰鼽音求声发于口曰嚏】
　　曀曀其隂虺【音毁】虺其靁【音雷】寤言不寐愿言则懐【胡隈反自暴而风而霾而曀而隂而雷比荘公之狂惑有加而无已也蛇之小者为虺虺虺电光细小之貌谚云蛇子霍闪雷电每交作故云虺虺其雷前三章皆言风此不言风而言雷者昏惑之甚将有无道之加故以雷终之首章曰中心是悼庄姜已惧及此　寤则念头一起便不成寐所以不寐者只愿我一嚏女一懐足矣　丰一斋云愿言则嚏承莫往莫来而言不敢望君之复来但得齿及之而使我一嚏足矣愿言则懐承则嚏而言不敢望君之道我然亦愿君之一思及乎　朱备万曰荘姜不得志于夫而无怨夫之意不爱于众妾而无怒众妾之心所以自反者惟心志不可以不専一威仪不可以不闲习使恶我者无得而择怒我者无得而瑕疵亦可谓善自处矣又曰荘姜以夫则狂惑以妾则上僭以子则暴而无礼其所处亦甚难矣遭变而不失其常是可为善处变之法】
　　击鼓
　　序怨州吁也【州吁弑桓公自立欲求宠于诸侯结陈平宋而以兵助宋伐郑夏伐既还秋又伐之暴师日久故国人怨而作此诗】
　　击鼓其镗【音汤吐当反古石经作鼞】踊跃用兵【叶枪】土国城漕我独南行【叶杭　赋也首章言南行之事　镗鼓声击鼓二句想见州吁阻兵安忍之状踊跳跃超也懽忻振作之貌盖言人之所甚惮者州吁之所甚乐国人所以怨也土国役土功于国城漕筑漕邑之城南行谓伐郑土国城漕非不劳苦犹在境内今我南行死亡不可知虽欲为土国城漕之人不可得也　一统志大名府滑县治南卫之漕邑】
　　从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡【音充敕众反此言南行之故　从相从征役也孙公孙子仲其字盖此时之将公孙文仲也平和也合二国之好也陈与卫相睦宋与郑有仇卫欲伐郑使宋为主以是时陈尚未从宋故先合二国之好而后进兵也自此以上皆追述前日之词不我以归者先是平陈与宋之后即往伐郑既围其东门五日而还矣未几鲁翚帅师来防复往伐郑自夏而秋仅隔一时耳必师归在涂又闻后命故曰不我以归也忡忧也既言忧又言有忡忧主前日言有忡主今日言见其忧之继至而无已也　陈即今河南开封府宋即今河南归徳府】
　　爰居爰处爰丧其马【叶姥】于以求之于林之下【叶户　此言失伍离次众志涣散之象　爰语辞不我以归则于是居于是处矣屯宿为居坐止为处行兵以马为主丧马而求于山林之下其无纪律可知】
　　死生契【音挈】阔与子成説【叶悦】执子之手与子偕老【朗口反此追念室家之约以致其怨思　子谓其妇也契阔毛传以为勤苦非也字书契合也阔离也与死生相对言死生离合皆有相约之成言执手偕老即成説时缱绻祝愿之意】
　　于【音吁】嗟阔兮不我活兮于嗟洵【音荀】兮不我信【古伸字经典俱作信】兮【此章言自分必死有违室家之约　洵信也信伸也人生虽契阔不常然或有合之日今则必至死地无相见期矣向者执手之言何如其信今则中道弃捐不能遂其前约矣此皆州吁之故故序曰怨州吁刘公瑾曰按左传隠公四年夏伐郑围其东门五日出师不为久秋伐郑取其禾用兵亦未尝不胜而卫人悲怨忧危如此者以州吁身犯大逆众叛亲离有必败之道莫肯为之用尔　朱康流曰诗人之忧不在伐陈而在平陈与宋不以丧师为忧而反以多助为忧盖恨其多助而张彼逆焰也居处丧马失伍离次不用命也不我活不我信者知失伍之罪必至见诛也宁失伍以取戾不肯冲锋以犯义此诗之所以见録也不然当时连诸侯之师甚盛岂有惴惴死亡之患哉】
　　凯风
　　序美孝子也【直述其语而美自见陈君举曰一门昆弟负罪引慝皆舜耕歴山气象】
　　凯风自南【那沿反又叶心】吹彼棘心【息廉反又如字】棘心夭夭母氏劬劳【比也凯乐也南风谓之凯风长养万物万物喜乐母之养子亦犹是也棘心棘木之细小者夭夭稚弱之貌劬勤劳而疲也言抚字鞠育备极辛勤　沈存中曰枣棘俱从朿朿与束不同朿音刺木芒刺也从冂六画束音缩从口七画朿而相戴立生者枣相并横生者棘也棘小枣丛生以比七子按棘性坚强其心之生更难于榦夭夭盛貌棘心至于夭夭则风之加惠多矣此母氏劬劳之喻】
　　凯风自南【那沿反】吹彼棘薪母氏圣善我无令人【比而兴也月令注大者可析谓之薪棘心喻子之幼小棘薪喻子之成立棘可以为薪则成矣然非美材故以兴子之壮大而无善也令善也无令人犹云不得乎亲不可以为人之类以圣善称其母而自谓无令人其自责深矣　玩圣善句则续序谓不能安其室是母求全责备而子不能曲承非思再嫁也】
　　爰有寒泉在浚【音峻】之下【叶户】有子七人母氏劳苦【此二章言不能养亲不能悦亲总是无令人而有负于母氏之劬劳也　通典寒泉在濮州濮阳县东南浚城城侧有寒泉山冈子赖母以有生犹浚民赖寒泉以为养劳苦谓不得安养自适也】
　　睍【胡显反】睆【音缓华板反】黄鸟载好其音有子七人莫慰母心【孔疏黄鸟有睍睆之容王雪山曰睍睆二字从目知其为容色也今注以为鸟声不及于古注矣劳苦言其心不免于薪水莫慰言其心不免于经营凯风盛于夏时黄鸟鸣于夏木寒泉亦宜于夏饮乃寒泉能使人甘黄鸟能使人乐有子而劳苦莫慰是寒泉黄鸟之不若也】
　　雄雉
　　序刺卫宣公也【军旅数起大夫久役室家之人思其君子而作　宣公名晋荘公庶子桓公弟　吴幼清曰诵其事而嘉叹之曰美未尝显言而隠中其情曰刺序言美自凯风始序言刺自此始】
　　雄雉于飞泄泄【泄泄石经作泄泄】其羽我之懐矣自诒【音夷】伊阻【兴也前三章极思念之情末一章致规谏之意　雉文身善鬭妇人思君子久役故以雄雉起兴泄泄舒散自得之意此行役者必当时在朝同与以啓兵端故曰自诒伊阻阻险难也】
　　雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心【下上其音亦自得之意展诚也君子谓其夫也言君子为人诚实非军旅之才故多方虑之也】
　　瞻彼日月悠悠我思【叶西又叶腮】道之云逺曷云能来【叶犁又如字　观日月之往来则君子之从役歴时久矣使我悠悠然思之道之云逺谓传言道路甚逺如之何而能归也悠悠我思情绪万端含蕴无穷】
　　百尔君子不知德【以□从□俗作□非】行【叶杭】不忮【音至又音洎】不求何用不臧【此以淑身善世之道呼同类而告之百凡也百尔君子指同时在位者徳在心行在身言我妇人不知何者为徳何者为行但不忮不求则无所用而不善忮害也忮心生于忿怒求心生于贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则入于求能不求则或入于忮忮者常至于嫉人求者常至于枉已不忮不求是克己之学何所用而不善乎胡安国曰春秋之时用兵者非懐私复怨则利人土地耳不忮不求然后贪忿之兵止矣】
　　匏有苦□【叶石经作□】
　　序刺卫宣公也【宣公庶母夷姜宣公烝之遂为夫人故作是以刺之朱晦庵谓此刺淫乱之诗未见其为刺宣公不知卫俗淫乱宣公倡之则刺卫俗者即刺宣也　徐儆曰通篇皆微词隠讽未尝明指其失即説正意处特陈古义而未尝一及本事盖男女之际有难显言此风人温厚之防也诗中多以水喻盖取淫之义云】
　　匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭【音器　比也此章言事适其可为宜长而瘦小曰瓠短颈长腹曰匏济济渡处也渡水曰涉以衣而涉曰厉褰衣而涉曰揭　苦匏经霜其】
　　【叶枯落亁之腰以济水今匏尚有苦叶则其匏未坚不可用也既无匏可腰而济渡之处又有深涉则未可轻渡也当量其浅深不可用罔故曰深则厉浅则掲此喻宣公纵欲犯分身陷大罪如堕滔天巨浪决无生理】
　　有弥【音米】济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨【音癸叶九巳有反从九石经从凡音范车头也】雉鸣求其牡【此章言物反其常为怪　弥水势渺茫之象鷕雌雉声轨车轴也飞曰雌雄走曰牝牡诗谓济盈则当濡轨今乃不濡轨雉鸣则当求雄今乃求牡比淫乱之人不循规矩非其配耦犯礼淫乱也言雉鸣求牡则兼刺夷姜矣】
　　雝雝【雝雝石经作雍雍】鸣鴈【鱼旰反】旭【音勗】日始旦士如归妻迨氷末泮【赋也此章言古礼不可悖　雝雝和也鴈随阳之鸟鸣则相和行则接武故昏礼用之取其耦也旭明也旦日初出也不徒取其明贵其始也归妻使之来归于己谓请期也迨及也氷解曰泮六礼惟纳征用币余皆用雁惟亲迎以昏余皆用旦惟亲迎在氷泮请期在氷未泮古人于昏姻其求之不暴而行之以礼虽庶士亦然而况于人君乎　洪容斋曰奠雁古礼也先儒谓取不再耦之义非也古人重冠昏皆以士而用大夫车服所谓摄盛也大夫相见执雁昏礼既以士而服大夫之公服乗大夫之墨车则见妇翁宜用大夫之贽礼矣若谓亲迎之始遂期其将来如孤雁非吉祥善事也】
　　招【音昭】招舟子【奨里反】人涉卬【音昂】否【补来反】人涉卬否卬须我友【羽轨反又如字　比也此章言匪类不可从　以口曰召以手曰招舟子操舟者卬我也人皆妄从以涉而我独否盖权衡斟酌不敢妄赴也须待也同师为朋同志为友比男女必待其配以相从也上章用一迨字见其不迫此章用一须字见其不苟　郝仲舆云通篇意似不属而聨络如贯珠首言深涉次章即接以济盈次言雉鸣三章即接以鸣鴈末章舟子仍归利涉须友仍归择耦且舟则不需匏矣犹然慎重如此彼厉揭者可苟焉乎】
　　谷风
　　序刺夫妇失道也【续序卫人化其上淫于新昏而弃其旧室夫妇离絶国俗伤败焉按此诗或去妇自咏或诗人代赋俱不可知圣人録此非独为去妇发抒愤懑忠臣义士拮据劻勷卒致疏斥者往往而是读此诗徘徊惆怅不激不阿其亦可以怨矣郑端曰此诗深情婉思君臣朋友有托而言亦犹后世之为去妇叹出妇词妾薄命耳】
　　习习谷风以隂以雨黾【音闵】勉同心不宜有怒【上声】采葑采菲无以下体徳音莫违及尔同死【小礼反　比而赋也此言夫妇相与之理而深望之　习习连续不防也谷风即终风之类宋玉风赋大风盛怒于土囊之口注土囊谷口也大风多出于空谷之中故云谷风以隂以雨谓无清明开霁之时黾虫名蛙黾也蛙黾之行勉强自力谓竭力于家事也葑蔓菁也春食苗夏食心秋食茎冬食根菲名土瓜三月中蒸为茹滑美可食下体近下之处徳音妇美其夫之言违背也　谷风隂雨皆怒意也不同心则宜有怒黾勉同心何为而怒耶岂以我有过而开罪于子耶妇之事夫宁无小误为夫者当恕其小过而思其大徳譬如葑菲近下者不可食其可食者自在也岂以下体而遂弃之乎当我初归尔之时生同衾死同穴何等好话但尔不违悖前盟则与尔同死亦甘心子何故不亮我也】
　　行道迟迟中心有违不逺伊迩薄送我畿【音祈】谁谓荼【音徒】苦其甘如荠【音慈叶齐礼反】宴【于显相见二反】尔新昏如兄如弟【赋也上章言本望与夫偕老此乃述其夫之见弃　迟迟舒徐也中心有违足虽前而心有所不忍如心与足相背也韩退之遣疟鬼诗白石为门畿畿门限也荼苦菜荠甘菜夫之送我也至门限而止薄情如此人言荼苦自我视之其甘如荠而我之苦为尤甚也乃尔方与新昏宴乐有如兄弟其忍之乎　诗言荼有三种一曰苦菜二曰委叶三曰英荼此诗谁谓荼苦及唐风采苓云采苦大雅緜堇荼如饴之类苦菜也周颂良耜以薅荼蓼委叶也郑风有女如荼英荼也豳风防鸮予所捋荼亦英荼之类】
　　泾【音经】以渭【音谓】浊湜【音殖】湜其沚宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋发我笱【古口反】我躬不阅遑恤我后【徒口反　比而赋也此言已见弃之故而顾念身家之意　泾渭二水名泾水在陜西西安府泾阳县渭水出陜西临洮府渭源县泾水浊渭水清过长安县北泾渭合流三百里清浊不杂水清见底曰湜小水曰沚屑即不屑教之屑以与也石絶水曰梁以石为堰而障水其空处承之以笱笱捕鱼以曲薄为之鱼入不可复出因而捕之也逝往也发毁废之也阅容也后身后也　泾水本浊遇渭而益见其浊故妇色衰遇新昏而愈觉其衰然泾水虽浊其沚之湜湜自在故妇虽衰岂无微能足取乃竟宴尔新昏而不屑与我乎我固见弃矣女无往我梁而毁我笱也我身既不见容岂暇忧身后哉正恐尔之新婚不知甘苦壊尔家计耳已弃之妇尚欲保其家若此】
　　就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍【蒲扶反】匐【白服反】救【居尤反】之【比而赋也此言昔日勤劳之事　方泳解见周南汉广浮水曰游匍手行匐防地也言己随事皆尽心力而为之如水深则乗方舟水浅则或游泳无不尽心尽力家中何者有何者无皆勉强以求之有求多无求有也不特治家邻里乡党有丧又匍匐相救凡此即首章所谓黾勉同心也治家如此宜弃乎不宜弃乎　吕氏吊説曰凡民有丧匍匐救之非为死者可救而生恐生者或不救而死也夫孝子之丧亲恻怛疾痛至不欲生则思虑所及虽大事有不能周者况其他哉故亲戚僚友乡党不徒吊哭而已不足则赠焉赙焉有事则相焉方可谓能救之矣】
　　不我能慉【音旭】反以我为雠既阻我徳【都木反慉徳一韵】贾用不售【时流反雠售一韵】昔育恐育鞫【音菊鞠石经作鞫二字通用】及尔颠覆【音福】既生既育比予于毒【赋也此言夫将思变为仇也　慉毛传养也郑笺骄也须兼此二义言不望如何骄养我亦不当以我为雠徳即上匍匐救之之类既阻我徳谓不许做好人如贾虽有货将何从卖乎贾者固有货物待民来求利也售者以物市人而人贸之也育长育鞫穷也昔育恐育鞫言昔者生育男女惟恐生育而贫穷虑食指之多也及尔颠覆言非独所生儿女虑其贫穷并尔亦恐不能自保今儿女既生育而长成乃比予于毒毒药攻病不得已而用之既愈即弃去故曰比予于毒毒之一字下得最惨此妇人有子而被弃情益苦矣】
　　我有防蓄【敕六反】亦以御【鱼搙鱼举二反】冬宴尔新昏以我御穷有洸【音光】有溃【音绘】既诒【音怡】我肄【音艺】不念昔者伊余来塈【许器反　比而赋也此望其夫念昔日之勤劳也　防美蓄积御御也水涌曰洸旁决曰溃诒遗肄劳苦也塈涂塈涂屋壁之罅隙也言美菜御冬遇春蔬则置而不茹故妇御穷遇新昏则弃而不顾昔穷困时如漂流苦海多方拯救我心劳苦今汝溺爱新昏竞不念昔者弥缝匡救如补屋漏皆我之劳苦乎贫则使旧妇经营富则与新人安享苟未免有情谁能堪此或曰肄斩絶之义与伐其条肄之肄字同此诗三言宴尔新昏盖见弃由此故缕缕言之　徐敬曰此诗委曲有余味以其情有难显言故章内凡七比喻而悲怨之情见于言外】
　　式微
　　序黎侯寓于卫其臣劝以归也【时狄已退黎侯可以归矣犹望卫之助已其臣知卫宣之不足赖故劝以归　黎子姓侯爵名阳本卫附庸之国为狄所灭故寓于卫黎城今山西潞安府属县有故黎侯城又有黎亭】
　　式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
　　式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中【赋也式发语声微蔑视之如无有也式微式微微乎微也故事躬身也以事求人而人不有其事以身下人而人不有其身故曰微微者轻薄之谓三微字一例看黎侯既失国何国可归曰胡不归则是作诗之时犹未失也其后卫不往救黎始失国卒赖晋景公复立之耳传以中露泥中为卫邑黄东发谓无一人处二邑之理晦庵诸儒谓即蒙犯霜露辱在泥涂之意郑端曰上言中露次言泥中犹云侧身天地耳　许白云曰此诗两章上二句劝归之词下二句怨词也晏子曰君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为已死而为已亡吾安得死之而安得亡之今曰微君之故微君之躬似黎侯有为己死已亡之意盖黎侯必有不君致乱之阶故谓所以濡于中露陷于泥中者为君自取其辱故耳否则主危臣辱主辱臣死安有胡为之怨乎　朱克升曰卫有他国之诗六式微旄丘河广作于卫者也载驰泉水竹竿为卫而作者也作于卫者卫国之所録为卫而作者卫国之所传】
　　旄丘
　　序责卫伯也【式微作于从行旄丘作于居守郑氏谓卫爵称侯序言伯者时为州伯也】
　　旄【音毛】丘之葛兮何诞之节兮叔兮伯【叶逼】兮何多日也【兴也此因见葛而叹怪之之词　土高曰丘旄丘丘名在澶州临河县东诞濶也葛始生其节蹙而密既长其节阔而疎叔伯呼卫之诸臣亲之之词两何字有惊讶之意有迫切之意黎之臣子久寓于卫登旄丘之上而见葛节之疎阔因托以起兴曰旄丘之葛何其节之阔也卫之君臣何多日而不见救也此诗本责卫君而但斥其臣可谓优柔而不迫矣一统志旄丘在北直大名府开州城北】
　　何其处也必有与也何其久【苟起反】也必有以也【赋也此承上何多日而言疑之之词　处止也与与国与则疑其求援于他国以则疑其变生于本国两必字设为料度之语唐士雅曰兵力不支必借与国以图万全事机旁午或相牵制而不得即发无非替他分解而卫之情亦至此穷矣】
　　狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同【此微讽之词蒙戎乱貌言葛又言裘时歴冬夏正见其久狐裘蒙戎想见穷途之苦东指卫国黎君所寓在卫之西故曰东匪车不东言我匪不往求靡所与同言非伯叔则然以无有同心共事者耳盖忠厚之语】
　　琐【音锁】兮尾兮流离之子【奬里反】叔兮伯兮褎【音又】如充耳【比而赋也此直责之词　琐小尾微也流离枭也大则还食其母褎多笑貌充耳自塞其耳不聴言之貌卫君蔑视狄人黎大夫求救笑而不顾譬如流离之养其子不知将为己患其后卫有荧泽之难几至亡国夫子録此见人君当救灾防邻不宜坐视自贻伊戚陈恒弑君沐浴请讨非为齐乃为鲁也　邓潜谷曰録旄丘于卫者见卫不能修方伯连帅之职以不能鉴观以自强于政治国其能久乎故终以载驰犹旄丘之意也失国庐漕是其应也　邹肇敏曰汉儒谓变风终于陈灵考之春秋经传陈灵以鲁宣十年见弑晋景之略狄土立黎侯在鲁宣十五年若使风讫陈灵则已无旄丘式微矣】
　　简兮
　　序刺不用贤也【全诗是诗人旁观语气非自赋之词夸其才之多隠表其非伶人耳】
　　简兮简兮方将万舞日之方中在前上处【上声　赋也前三章叙其所事末一章表其所思而自誉自嘲伤今思古之意隠然言外　或以简为舞具考字书无此解毛传谓大徳之人郑笺谓简择以为乐官俱属勉强焦弱侯曰简申公作柬伶官名耻居乱邦故自呼而叹曰东兮柬兮汝乃白昼而舞于此乎正如东观汉记淮隂侯拊胸而叹曰信乎信乎碌碌乃与哙等为伍乎毛本譌柬为简故朱传以傲释之谬矣弱侯此解最得隠者愤懑之意日中郑笺谓月令仲春之月孔疏引日中星鸟马日中而出为证此以礼解诗非以诗解诗也方将者将然未已万舞文舞武舞之总名日中上处众人所属目者而舞于此无愧耻之心其轻世肆志可知　严坦叔曰日中至明之处前列易见之地贤人觌面而不知何况侧陋】
　　硕人俣【音语】俣公庭万舞有力如虎执辔如组【音祖　硕充实也俣俣大貌硕人言其人之笃实俣俣言其貌之魁梧既有力如虎又执辔如组如虎言能御乱如组言能治民御者执辔于此马骋于彼织者总纰于此成文于彼言其人既有武力又有文徳而乃甘与伶人为伍乎】
　　左手执籥【音药】右手秉翟【音狄直角切】赫如渥【音握】赭【音者陟略反】公言锡爵【籥以竹为之长三尺毛传云六孔郭注云三孔小广雅云七孔秉持也翟雉羽也籥所以为声翟所以为容声由阳来故执籥于左容自隂作故秉翟于右赫火赤貌渥滋润而有光泽也赭赤色赫如渥赭言其光彩射人如此赭锡爵即燕礼主人献工之礼主人宰夫也献爵虽主人而锡之则在公言锡爵于俦人广众之中赐以巵酒傲慢无礼以伶人待之也】
　　山有榛【音臻又叶延】隰有苓【音零又叶连】云谁之思西方美人【如字又叶然下同】彼美人兮西方之人兮【兴也榛木名子形如杼色味如栗隰平原苓卷耳非甘草也甘草生于山卷耳生于隰榛苓之生各得其所硕人处非其位故思美人以伤之美人谓文武也若遇文武岂至辱于伶官哉又曰西方之人者深长而思叹东周无此人之辞　此诗分章当依朱传首是叙起言贤人觌面非山林草莽无从网罗者次章三章言如此才具而使与侏儒俳优为伍末章言倘遇西周君子当不至此】
　　泉水
　　序卫女思归也【何黄如曰泉水许穆夫人自伤已力不能救卫思控于他国也按戴公庐漕夫人自伤不能救而赋载驰矣至泉水则复欲求救于他国其勤勤故国若此夫子备録之以愧戴圆履方忘亲事讐不独为其守礼不敢归宁也编诗者当以此为先后后注皆黄如古义　朱元晦云宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫夀子以此观之则人生自有秉彜不系气类】
　　毖【音秘】彼泉水亦流于淇有懐于卫靡日不思【叶西】娈【音恋】彼诸姬聊与之谋【叶縻　兴也首章发其谋归之端　毖泉始出之貌泉水即卫州共城之百泉淇水出相州林虑县娈美好貌诸姬卫同姓之国聊且略之词穆姬志欲归卫以救卫言彼泉水亦流入卫国之淇已独不得归卫是泉水之不如也但我虽无日不思卫而国小力绵无如彼何窃慕彼同姓之国必有以笃亲恤邻为念者欲以大义动之而谋兴复也　名物疏卫州共城今为河南卫辉府辉县古共伯国相州林虑县即河南彰徳府林县泉与淇合当在于此】
　　出宿于泲【挤上声】饮饯【践箭二音】于祢【泥上声】女子有行逺【去声】父母兄弟【上声】问我诸姑遂及伯姊【赋也出宿二章正言谋及诸姬之事　齐桓图霸而宋曹邢之交方合其势足为诸侯所倚恃四国之中曹邢与卫同为姬姓齐宋则卫之婚姻也穆姬所欲与诸姬谋者意在曹邢二国而中间又欲望援于齐以齐为霸主且伯姊在焉若宋桓夫人已归于卫而不在宋故语不之及诗之冩懐与当日情事相合如此其先适曹次适邢而后至卫者意行程次第云尔泲水名属曹国即济也禹贡导沇水东流为济祢曹州之大祢泽祖而舍軷饮酒于其侧曰饯盖将以救卫之事告之曹告曹已毕又将适齐则曹人当饯送之于祢也此及下章皆虚拟如此非有是事出宿句该括与谋意在内女子穆姬自谓有行谓来嫁父之姊妹称姑伯姊长姊犹云伯兄也诸姑伯姊指齐桓公宫内之诸姬言桓公之夫人曰王姬内嬖如夫人者六人自长少二卫姬而外尚有郑姬密姬皆卫同姓不能定其辈次但尊称之曰姑也伯姊则穆姬之长姊齐子即长卫姬是也穆姬欲赴控于齐言我为出嫁之女已逺父母并兄弟皆逺岂能复计故国之事但罹此大难情不容恝今齐为大国力能相救不知尊而诸姑亲而伯姊将何以为之策乎若情可胜义庶得抑义以伸情设或义本胜情敢不抑情以就义所谓谋其可否如此时穆姬虽不果行而齐桓已使武孟帅师戍曹武孟齐子所出卫之甥也后又令诸侯封卫于楚丘倘亦齐子之力与　一统志济在河南懐庆府济源县西北三里大祢泽在山东兖州府曹州界今淤塞】
　　出宿于干饮饯于言载脂载舝【音合叶害】还【音旋】车言迈遄臻于卫不瑕有害【直顺徳府唐山县有干言二山古邢国也载则也脂以膏涂车使滑泽也舝车轴之头还归也还车回辕也迈行遄速臻至也瑕玉之玷也穆姬又托言自齐出宿于干而欲求救于邢既与邢谋则可以旋归于卫故邢人饯之于言不瑕有害总上而言谓是举也果所行合义而不至有瑕玷乎抑有害于义乎如谓亲亲闗情惟力是视是不瑕也如谓妇人既嫁不逾境逾境非正是有害也究之不敢以不瑕自寛而以有害自克则穆姬亦能发乎情止乎礼义者矣　严坦叔曰读诗者两载字殊不分明载脂谓未设舝于车之时先以脂膏涂其舝其用在脂载舝谓涂舝既毕然后设舝于车其用在舝载脂一事载舝又一事】
　　我思肥泉兹之永叹【音滩】思须与漕【叶囚】我心悠悠驾言出游以写我忧【兴也此言其不果归而情不能忘也　肥卫水名尔雅同出异归曰肥正义异出同流为肥或为分散各出而源不竭故曰肥肥水入淇之后淇水分为二其一为旧淇水其一为清河正如女子之同出而异归也我思之而不得今但有永叹耳须古须城在今兖州府东平州漕卫下邑在今大名府滑县时戴公庐于漕故悠悠而不能解也思之至此而前二章所云者皆成虚语矣故惟有驾车出游以自舒其忧闷耳写除也　徐元扈曰夫子存泉水载驰于许而姜氏防齐侯于禚于防于糓则备纪诸春秋劝戒昭然矣　列女传许穆夫人卫懿公女也初许求之齐亦求之女因傅母而言曰古者诸侯之有女子也所以苞苴玩弄系援于大国也今许小而逺齐大而近当今之世强者为雄使边境有冦戎之事将赴告大国妾在不犹愈乎今舍近而就逺离大而附小一旦有车驰之难孰可与虑社稷不聴卒嫁于许盖卫国歴宣惠之淫乱国人久为不服又重以懿公之怠荒即妇人女子早知其必败况贤如许穆公夫人者目击时艰而忧思永叹固其宜也按传称宣公女此称懿公女】
　　北门
　　序刺仕不得志也【夫王事政事一一萃聚于我正展舒懐抱之际而曰不得志何也若以贫窭为不得志则饮氷茹荼臣子分内所宜严坦叔曰不得志不得行其致君泽民之志王事谓勤劳猥贱之事非谏行言聴也朱康流曰此盖自刺之诗盖悔其始之不审而委身暗君也】
　　出自北门忧心殷殷终窭【渠上声】且贫莫知我艰【叶银】已焉哉天实为之谓之何哉【赋也出为征役而出殷殷忧之甚也玩终字此人盖为贫而仕者説文窭无礼居也徐氏锴曰阶阼升降所以行礼贫无礼故先见于屋室也窭则无以为居贫则无以自给无聊之际得一知已慰劳犹可自解既不见知于人亦无望于人但可聴之天耳知复奈何哉荘子曰夫仕其君者不择事而安之忠之盛也知其无可奈何而安之若命徳之至也若赋北门者安耶否耶即使仕者安之而使之仕者亦奚以自安耶】
　　王事适我政事一埤【音皮】益我我入自外室人交徧讁【音责】我已焉哉天实为之谓之何哉【王事王命役使之事政事一国大小之政适我是到我身上一皆也埤増也厚也从土言如土之増而厚也室人一家之人尽人而求曰交每事而讁曰徧指摘而谴曰讁出自北门以行役而出我入自外以事竣而归王事政事一一加我则非抱闗击析之流矣妇人女子之言何必介意盖谏不行言不聴膏泽不下于民君臣朋友之间相对无色诗人难以显言故托诸贫窭托诸儿女诟詈以明其无聊耳】
　　王事敦【叶堆】我政事一埤遗【音夷】我我入自外室人交徧摧我已焉哉天实为之谓之何哉【敦聚遗加摧挫折也讁不过口语之伤摧则故为矛盾矣范淳夫曰闗雎之化行妇人闵其君子至于衰世则室家日见而有不知其心者】
　　北风
　　序刺虐也【君子见几而作相招无及于祸患也按卫国之君未有以暴虐闻者其在宣公之世乎孟子曰无罪而杀士则大夫可以去况无罪而杀其子君子见几岂俟终日如虐政已行而后去之则无及矣】
　　北风其凉雨【如字又于付反】雪其雱【音滂普郎反】惠而好【去声】我携手同行【叶杭】其虚其邪【音徐】既亟【音急】只且【音苴　兴也雱雪盛貌惠爱也好有周旋玉成之意盖泉涸鱼处于陆相喣以湿相濡以沫之时也其虚言朝廷无人其邪言小人在位既亟言危在旦夕只且语词】
　　北风其喈【音皆叶鸡】雨雪其霏【音非】惠而好我携手同归【叶居】其虚其邪既亟只且【喈风声疾也霏雪落急也】
　　莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既亟只且【狐羣者也乌合者也狐色赤莫赤匪狐更有赤于狐者乌色黒莫黒匪乌更有黒于乌者言乱国君臣黒白不分是非淆乱禽兽之不若也　同行者意欲去也同归者一去不欲返也同车则就路而终不顾矣　陈寅亮曰朝多夤縁之奸国有雌雄莫辨之类其视祥麟威鳯翽羽高冈者大相迳庭矣此国之所以将倾也】
　　静女
　　序刺时也【味诗词大抵感嚣俗而思贞士故托言于静女如骚人以美人比君子也】
　　静女其姝【音枢】俟我于城隅爱【古石经説文作僾】而不见搔【苏刀切】首踟【音池直知反】蹰【音厨直诛反　赋也游女治容之女静女贞専之女姝美也城隅高峻之处防闲之地俟我即孟光欲得贤如伯鸾之意僾彷佛也僾而不见经其户閴其无人之象搔首踟蹰徘徊眷恋之意　张横渠谓宫西北为城隅必有所据】
　　静女其娈【音脔】贻我彤【音同】管【古转反】彤管有炜【音伟】説【音悦】怿【音亦又音释】女【音汝】美【下从大俗从火即羔字　娈美好貌既有静徳又有美色也彤管笔赤管女史所用取其以赤心记事也毛传古者后夫人必有女史史不书过其罪杀炜光明也彤管一书是非邪正昭然明白所谓有炜也以此相贻戒其一言一动不可苟且寓规于赠物之美孰有过于此者故曰説怿女美女读作汝谓彤管　或谓古以刀为笔未有用毫毛者安得有管丰南嵎云夫以刀刻木乃庖羲史皇书契之始至黄帝命沮诵为史以漆书记事于简以墨书记言于帛孔子修春秋笔则笔削则削削谓以刀除去竹简之漆书笔则以墨书于帛也子张书绅其不以刀明矣】
　　自牧归荑【徒兮徒帝二反】洵美且异【夷曳二音】匪女【音汝】之为【去声】美美人之贻【平声又去声　郊外曰牧归归而相赠也荑茅始生也祭祀以茅缩酒盖洁白之物自牧归荑明其谢繁华守真朴可告于神明也故曰洵美且异言外有鄙夷一切之意女指荑言荑有何好处物以人重正以美人所贻故自佳耳下句发明上句】
　　新台
　　序刺卫宣公也【宣公烝于夷姜生子伋为之娶于齐而美作新台于河上而要之国人恶而难言之故识其台之所在而已　寰宇记新台在濮州鄄城县北十七里又曰在大名府开州】
　　新台有泚【音此】河水弥【音米】弥燕婉之求籧【音举】篨【音除】不鲜【小礼反】
　　新台有洒【音徙又音毨】河水浼【音每又音勉】浼燕婉之求籧篨不殄【赋也四方而高曰台昔无今有曰新见卫之渎伦伤化自宣公始也泚汗出貌孟子其颡有泚弥水满貌言新台之事令人惶汗如河水之洋溢也洒雪也孟子愿比死者一洒之浼污也言洗新台之耻河水亦为之污浊燕婉醖借妩媚之意籧篨臃肿之状以苇席为人形即丧礼所设俑以殉死者比宣公无人道非复人形也左传葬鲜者自西门注不以夀终曰鲜殄灭絶也诗人之意谓宣公为此鸟兽之事而不早死早灭痛恨之至也】
　　鱼网之设鸿则离【音丽】之燕婉之求得此戚施【兴也离丽也设鱼网而得鸿犹未逺于类也求燕婉而得戚施不大相刺缪哉此反兴也若以鸿比宣公鸿何惭于鱼而分别美恶乎戚施蟾蜍也背上多痱磊不能跳跃亦不解鸣按籧篨龟胸之疾戚施驼背之疾晋语曰籧篨不可使俯戚施不可使仰不能俯则常仰不能仰则常俯今不能俯又不能仰盖诋其俯仰皆愧莫容于覆载间耳尔雅籧篨口柔戚施面柔卫宣强纳子妇其心性之淫暴不必言其面目口吻间必有一种容头过身嗫嚅伛偻之状故既以恶疾比其凶秽又以柔情写其谄胁　李迂仲曰宣公上烝夷姜下夺子妇杀二子惠公出奔子懿公为狄所灭圣人以此垂戒后世乃有踵其恶者如楚平纳太子妇唐明纳夀王妃楚有鞭尸之祸唐明身窜南蜀淫乱之祸其报如此可不戒哉】
　　二子乗舟
　　序思伋夀也【卫宣公烝夷姜而生子伋复夺伋妻宣姜而生子夀及朔宣姜欲杀伋而立夀使人与伋乗舟于河中将沈而杀之夀知不能止因与之同舟舟人不得杀又使伋之齐载旌以往使盗见旌要而杀之夀又窃伋旌以前盗杀之伋至见夀之代死载尸而还至境自杀此诗盖作于乗舟之时非已死而悲涕也】
　　二子乗舟泛泛其景【即影字叶举两切】愿言思子中心养养【以两切】
　　二子乗舟泛泛其逝愿言思子不瑕有害【赋也首章见其去而忧之次章见其不归而疑之泛泛其影人影荡漾波中顾而怜之也泛泛其逝痛其往而不返也养养忧不知所出也瑕玉病也其所自处者诚无瑕矣但恐到底有害耳盖谋之不中为计益酷诗人料之审矣　洪景卢曰考之左传卫宣以鲁隠四年十二月立鲁桓十二年十一月卒凡十有九年其烝于庶母夷姜也姑以即位之始便成淫乱而伋即以次年生势须十五年然后娶而夺之又生夀朔已能同母谮兄又能代为使者越境救兄非十歳儿所能办然则十九年之间何以处之此决无之事春秋好事者为之耳邹肇敏曰洪氏殆考之未悉也夫夷姜固荘公妾而卫宣非与其父荘公为代者也荘卒而桓立十三年入春秋至鲁隠四年则卫桓十六年矣其春桓为州吁所弑九月卫人杀州吁而宣公晋以是冬立然则晋之烝夷姜而生伋子当在其兄桓公之世及宣公即位计伋年且长因以为世子新台之筑距此时亦或不逺其十九年所生夀朔或已几弱冠夀之能代兄使而朔之能同母愬兄固无足怪　严坦叔曰卫自宣公杀伋夀以朔为世子代立是为惠公左右公子怒朔之谗杀太子伋乃作乱立黔牟惠公奔齐其后诸侯复纳惠公黔牟奔周惠公卒子懿公立百姓大臣犹以杀伋之故皆不服狄乗其衅杀懿公而灭卫呜呼卫之乱极矣父子兄弟君臣之间相残相贼流毒子孙啓侮异域余殃所渐且稔王室之祸盖纲常道尽天地几于倾陷矣推原乱根始于夫妇之不正袵席之祸一至此耶诗首闗雎意深逺矣　胡休复曰完廪浚井之命舜未尝不从也卒不可得而杀者圣人之道全而徳慧妙也大杖则走曽子之孝亦若是也曽子之父贤父也又似不可槩语者伋尊父命夀先兄死一往不返盖有独至之性焉废长立少岂正命哉伯夷逃之父尸未寒齐终弃其命而从兄千古称两人之仁未尝有以陷父不义非之者有孔子之防例也伋夀即不得比于二子之无怨即其争死不悔亦足追其芳躅矣世之论者或以夀无救于兄而重父之过或以伋当逃避使父无杀子之名此平居中庸之论值伋夀之时以推其不得已之心彼诚有大不忍者迫于中也论人而以周孔为闗键天下必无全人论人而以周孔为闗键伋夀必无罪也何也孔子仁夷必録伋夀矣】

　　待轩诗记卷一
<经部,诗类,待轩诗记>
　　钦定四库全书
　　待轩诗记卷二
　　明　张次仲　撰
　　国风
　　鄘
　　柏舟
　　序衞共【音恭】姜自誓也【续序厘侯世子共伯蚤死其妻共姜守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之厘侯一作僖侯顷侯之子共伯名余諡共共姜齐武公之女】
　　泛彼柏舟【叶刀与毛爲韵】在彼中河髧【音萏】彼两髦【音毛】实维我仪【叶牛何反与河爲韵】之死矢靡它【他石经作它音拖】母也天只【音纸下同】不谅人只【兴也柏坚实而在中河以兴志节之坚而无他愚按共姜未嫁而世子殁以死自誓必有哭临之礼故渡河之衞齐地之西以河爲境而衞居河之西共姜归齐则常乘舟渡河而去故卽此以起兴古之幼学称髦士犹今云埀髫也髧髪垂至睂也在两睂之上曰两髦礼男子冠而后娶其伯两髦故知共姜未嫁或以两髦爲自毁其容不事膏沐之意然彼我二字分有所指当以共伯爲正仪匹也我仪我之匹配言非他人之配也安得以死而有他念乎实字不可忽谓一日之订百年之约也单呼母字者父尊而母亲女子朝夕相依者惟母与男子不同谅信也不谅疑其不能坚守也恩不深者其不相信无恠母乃我之天何亦不谅我乃惊疑之词】
　　泛彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特【舟与髦叶侧与特叶】之死矢靡慝【音忒】母也天只不谅人只【在彼河侧则抵岸矣特防也从一而终故称夫曰特慝邪之匿于心者靡他犹显糜慝则更微矣朱康流曰古人用字常多反语如谓治爲乱驯爲扰洁爲污始爲落香爲臭迎爲逆匹爲特是也六书之外别出一义古今人所未讲　史记世家卫厘侯卒太子共伯余立共伯弟和攻共伯于墓上共伯入厘侯羡自杀羡音延墓道也吕伯恭曰和卽武公也衞武公在位五十五年国语称武公年九十有五犹箴儆于国计其初卽位其齿葢已四十余矣使果弑共伯而簒立则共伯见弑之时其齿又长于武公安得谓之早死乎髦者子事父母之餙诸侯没旣殡则脱之史记谓厘侯已葬而共伯自杀则是时共伯旣脱髦矣诗安得犹谓髧彼两髦乎是共伯未尝有见杀之事武公未尝有簒弑之恶也衞人称衞武爲睿圣武公夺嫡弑兄之事不足信】
　　墙有茨
　　序衞人刺其上也【续序公子顽通于君母国人疾之郑衞刺诗若此篇者存而不删葢其事不可道而其疾恶之心则可尚所以示惩创也　公子顽字昭伯宣公之庶长宣公卒时惠公年十五矣君母惠公之母宣姜卽宣公所纪伋之妻】
　　墙有茨不可埽【蘓后蘓户二反】也中冓【沟去声】之言不可道【他口动五二反】也所可道也言之丑【如字又敝吕反】也【兴也墙者垣墉之緫名茨蒺藜布地蔓生子有三角刺人可以覆屋覆墙人之有墙以蔽恶也厚茨犹恐不密况可埽而去之乎以比国丑不可宣杨宜爲掩盖也中冓阃内隐奥之处中冓之言犹云闰门内事道言也】
　　墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也言之长也【襄除也详尽言之也言之长者不欲言而托以语长难竟也】
　　墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言之辱也【束缚之而去读诵言之也辱汚其口也　周礼凡男女隂讼听于亾国之社掩其上而俴其下使不宣露故曰不可道不可详不可读　杨敬仲曰自古淫乱之君自谓闰问之中世无得而知者故宣淫不止不知无微不彰无隐不着匹夫匹妇会于墙隂明日已有言之者可不畏哉】
　　君子偕老
　　序刺衞夫人也【通篇皆隐语缓词但中有子之不淑一句刺意自见　夫人惠公母宣姜】
　　君子偕老副【音覆】笄【音鸡】六珈【音加叶居何切】委【音威】委佗【音驼】佗如山如河象服是冝【叶何反】子之不淑云如之何【赋也君子宣公也偕老言偕生而偕死此一句正指宣姜名曰之人也是君子之所偕老者可不自爱乎副者夫人之首餙毛传谓编髪爲之假作紒形加于首上则编也非副也副以覆首遗象若步摇服之以从祭祀笄若今之簪横揷于副所以固发六珈以玉加于并其数有六也委委佗佗雍容自得之貌如山如河坐如山行如水也象服卽下章翟也鸟羽不可加于服刻缯以象之故谓之象冝称也必有如山如河之度而后与象服相宜今宣姜所爲不善将如之何问之使自愧也子指宣姜此章与下章皆以祭服爲言见夫人承宗祧之重不可轻佻放达】
　　玼【音此】兮玼兮其之翟【音狄】也鬒【音轸眞忍反】发如云不屑髢【音弟】也玉之瑱【音阗】也象之揥【音替叶帝】也扬且【音苴下同】之晳【音锡叶制】也胡然而天也胡然而帝也【玼顔色鲜明貌其谓宣姜翟雉名翟羽不可加于衣刻缯爲翟而彩画之故名衣爲翟鬒发黒发也如云长而美也屑卽不屑敎之屑髢卽今之髲谓我自有如云之发不必假他人之髪以爲髲也瑱所以塞耳以玉爲之揥所以摘髪以象爲之此六句言其服餙之美扬且句言其容貌之佳扬且二字解者俱勉强穿凿意当时有此人而以色著者如子都之类耳故一则曰扬且之晳再则曰扬且之顔晳白也言其如扬且之白也胡然而天胡然而帝言其服饰容貌之盛见之者惊犹鬼神也】
　　瑳【七我反】兮瑳兮其之展【张连反】也蒙彼绉【音皱】絺【音笞】是絏【绁石经作絏音屑】袢【音烦汾沿反】也子之清扬扬且之顔也展如之人兮邦之媛【音袁】也【上言玼顔色鲜明此言瑳説文谓玉色鲜白葢就鲜明中形容其蕴借如玉也周礼六服中有展衣其之展与上章其之翟相对展衣后妃以礼见君及见宾客之服丹谷爲之蒙覆也絺葛之细者细而蹙蹙有绉文爲绉絺卽周礼之素纱蒙彼绉絺者以素纱爲里服而以展衣覆其上也绉絺夏服当暑服绉絺以见君及宾则防故加展衣于上以示敛束单举绉絺意作诗时当夏日也说文绁繋也束缚之意袢衣无色也朴素之意言宣姜衣服雅素无心炫餙而其目清秀其睂开爽美如扬且非他人可及眞一国之絶色故曰邦之媛展诚也美女爲媛此章极摹其服餙容貌之美葢言其瑜而瑕自见　徐儆曰夫人入奉宗庙则有副有翟出见宾客则有展有蒙非不尊且敬也而宣姜果可对先君见宾客而无愧否　吕伯恭曰云如之何问之也胡然而天恠之也展如之人惜之也　诗志庄姜之贤旣弃于夫乂絶其嗣宣姜之淫旣有贤子又多淑女造物之不均往往如是悲夫　宣公纳子伋之妻是爲宣姜生公子夀及惠公朔宣公卒庶子顽烝之生齐子戴公中文公燬宋桓夫人许穆夫人】
　　桑中
　　序刺奔也【宣公上烝父妾下夺子妇宣姜旣以子妇而爲舅之配复以继母而爲子之室生子则正位东宫生女则连姻与国礼义亷耻澌灭殆尽淫风所播非独蚩氓有贸丝之行卽在位士族互相奔诱了不爲恠诗人铺张扬厉以明其可丑正是提醒良心之处故原采诗者之意而谓之刺也细味刺字非大刀阔斧横冲直斫乃袖中匕首出其不意中其心膂故刺诗以嬉笑爲怒骂以歌咏爲痛哭　吕伯恭曰桑中溱洧诸篇几于劝矣夫子取之何也曰诗之体不同有直刺之者新台之类是也有微讽之者偕老之类是也有铺陈其事不加一词而刺意自见者此类是也】
　　爰采唐矣沬【音妹】之乡矣云谁之思美【从羊从大俗从火卽羔字】孟姜矣期我乎桑中【涉良反】要【平声】我乎上宫【俱王反】送我乎淇之上【辰偒反】矣【赋也爰语词唐丝又名女萝无根而生随物而附有苟合之象沬纣都尚书明大命于妹邦卽此所谓朝歌之地也邑名朝歌顔渊不舍七十弟子掩目不顾今爲河南衞辉府淇县淇水名出沮洳山至朝歌入河水上有上宫台孟长女姜齐姓期相订也要约结也谓盟誓之事淇解见邶风泉水】
　　爰采麦【讫力反】矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣【麦秋不收冬不藏三时在外谓之宿麦有奔之象弋女姓春秋定姒公谷作定弋弋姒同一姓葢杞女夏后氏之后　诗揆此诗一期一要一送缱绻淫防处尽在不言中故三章皆用之不更一字】
　　爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣【葑解见邶谷风取遗下体贱且防也鄘本庸姓之国衞州新乡东南有鄘城姜弋庸皆着姓蘓子由曰刺无礼则称孟言虽长而忘礼也美有礼则称季曰有斋季女言虽幼而知好礼也　此诗三章歴数三姓见风俗淫奔世家大族皆不以爲丑自乡而北自北而东言淫风以渐而逺　晦庵据礼记桑间濮上之语谓桑间卽此篇夫桑间与桑中不同淇上与濮上不同诗与音不同焉得以此诗卽爲乐记所录考史记纣使师延作新声武王伐纣师延抱乐器投濮水而死后师洕从衞灵公过濮上夜闻水巾音乐因冩之爲晋平公奏焉师旷抚之曰此亾国之音得此必于桑间濮上乎孔疏濮水之地有地名桑间濮水今在山东东昌府濮州淇水在今河南衞辉府淇县两不相涉　左传巫臣聘夏姬于郑尽室以行申叔跪遇之曰异哉夫子有三军之惧而又有桑中之喜宜将窃妻以迯者也其引诗与序合　马端临曰左传季札来聘请观周乐而所歌者邶鄘衞皆在焉】
　　【使其爲里巷狭邪所用则周乐安得有之而鲁之乐工亦安肯歌异国淫邪之诗乎葢夫人之爲恶也禁之使不得爲不若愧之使自知其不可爲此铺张扬厉之中所以爲闵惜惩创之至也】
　　鹑奔
　　序刺衞宣姜也
　　鹑【音纯】之奔奔鹊之彊彊人之无良我以爲兄【虚王反兴也鹑鸙鹑性淳小草横前卽旋行避碍奔奔鬭也怒乱其匹鹊性刚传枝受卵不淫其匹彊彊刚也兄女兄卽姊也此娣刺宣姜之词言禽鸟之不若】
　　鹊之彊彊鹑之奔奔【卑眠反】人之无良我以爲君【姑元反君女君女谓夫之嫡妻曰女君此妾刺宣姜之词　范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或逺言焉或切言焉逺言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也衞诗至此人道尽天理灭矣　左传郑伯享晋赵孟伯有贼鹑之奔奔赵孟曰牀第之言不逾国况在野乎非使人之所得闻也】
　　定之方中
　　序美衞文公也【续序衞爲狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘狄人而封之文公徙居楚丘建城市而营宫室百姓说之国家殷富　文公名燬昭伯顽之子戴公申弟卽宣姜与顽通而生者】
　　定【音订】之方中作于楚宫揆【葵癸反】之以日【叶热反】作于楚室树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟【赋也首章言其建国之事　定营室星也考星者必于南方方中在午位也作宫室皆以营室昏中爲正建亥之月定星方中北与极星相直正农隙之时可兴营建者也楚宫楚室犹言楚丘之宫室揆度也树八尺之臬而度日出入之景以定东西又参日中之景以正南北宫室作之皆于定揆之俱以日诗人错言以协韵耳　候定星以顺天时也揆日景以审地势也葢营建大务不稽天时则残创之民不堪供非时之役不审地势则苟且之规不足垂久逺之计　考索致日法夏至日在东井而北近极星故日晷短则立八尺之表而景一尺五寸八分冬至日在牵牛而南逺极星则日晷长故立八尺之表而景长一丈三尺春分日在娄秋分日在角去极中而晷中故立八尺之表而景长七尺三寸六分　　榛栗二果供馈笾之实椅桐梓漆四木供琴瑟之用　陈氏曰桐之爲木其质则柔其心则虚椅之爲木其实则梓其表则桐古之爲琴瑟必以桐其唇必以梓则椅桐梓皆琴瑟良材而漆之爲物所以固而餙之者也语云一年之计树谷十年之计树木树木者求用于十年之后其不求近功可知矣　何黄如曰上考唐虞定星以戍月昏中岁久而差至周时定星以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣　杜注楚丘在济隂武城县西南济隂今兖州府曹州曹县】
　　升彼虚【音袪又叶语】矣以望楚【叶初又如字】矣望楚与堂景山与京【叶凉】降观于桑卜云其吉终然【焉毛郑石经俱作然】允臧【次章追述相土度地之初升虚以领畧其大势降观以细察其土宜也　大丘曰虚虚漕墟也楚卽楚丘傅氏寅云堂当是博州堂邑卽今束昌府九域志开德有景山卽今大名府开州地京高丘也墟言其大京言其高登高而望见桑林茂盛之地知爲丰壤葢桑最宜肥土桑盛则地美可知降顶上升字来升望降观人谋尽矣更卜之于神卜者云吉神谋协矣山势胜土脉美人谋尽神谋从永终之善可知徙居之谋于是定矣】
　　灵雨既零【叶连】命彼倌【音官】人【叶然下同】星言夙驾説【音税】于桑田匪直也人秉心塞渊騋【音来】牝三千【上言迁居此言迁居后之事　杜诗好雨知时节应时而雨曰灵大戴礼八月零栗零落也倌人主驾者雨止星见戴星而驾不敢怠也言语词夙早説舎也桑田即上章降观之处説于桑田以劝农也塞不虚浮渊不浅露马七尺曰騋礼不用牝而言騋牝者牝利生驹言牝而其牝可见彼时卫之遗民渡河野处未有恒业故文公因时雨之降夙驾税田以劝相其事为民人根本之计然不独人事也騋牝三千亦秉心塞渊所至秉心塞故事事朴实不尚粉餙之文秉心渊故事事深长不为浅近之计富强之业非轻浮浅薄者所能致也　唐士雅曰人主一心万事根本故其务营建者此心勤农桑者此心善畜牧者此心本其始迁之慎事事不苟遂以成富庶之效此所谓终焉允臧者也　刘公瑾曰左传文公元年革车三十乗季年乃三百乗诗言终焉允臓騋牝三千则是诗葢作于文公之季年而追言其始迁时耳故二章以前皆本其始二章以后则要其终也严坦叔曰自鄄之防齐桓始覇恵王嗣服王室多故于是楚丘封卫而覇强矣世道一变也　考诸春秋文公之在卫也于齐则忘桓公之徳而伐其防于邢则弃同姓之亲而灭其国楚子执宋公而不能膺天王出居郑而不能救无乃晚节不终与　朱康流曰晦翁以前无不信小序者自晦翁之集传出而小序废矣其间即稍稍异同大都致疑于淫风耳嘉靖初有伪为子贡传及申培诗说乃尽更其旧而变乱之最异者以鲁颂为鲁风而取鸱鸮诸诗以冠其首更以定之方中为僖公之诗而题之曰楚宫于是丰白庵称引地理以楚与堂在今曹与鱼台两县皆为鲁地楚宫者即春秋襄公三十一年所书公薨于楚宫者也季彭山亦以春秋书城楚丘不言城卫以内词书之葢鲁自城也不知春秋书诸侯城缘陵城虎牢皆不书其国又何疑于楚丘所疑者惟不书诸侯为异则后此襄五年之戍陈十年之戍郑虎牢亦与诸侯同事而不书诸侯公羊氏曰不书诸侯离至不可得序也比事而观其义可覩矣戎狄乱华兄弟】【急难即其境内而迁之固尊王之事不得谓之专封施者受者俱无不韪此春秋之所与而诗之所以颂美也若鲁】【自城春秋所书多矣孰非备冦何独咏此惟明乎春秋之义而此诗之义不待辨矣地名之或同或异又不待辨矣】
　　蝃蝀
　　序止奔也【续序衞文公能以道化民淫奔之人国人不齿也】
　　蝃【音帝丁计反】蝀【音同都动反】在东莫之敢指女子有行逺【去声】父母兄弟【叶子　兴也蝃蝀虹也天地之淫气隂阳不和昏姻失序卽生此气在东暮虹也虹随日所朠故朝在西而暮在东莫敢指者是恶其淫而不敢指也女子有行逺父母兄弟女子当别嫌明微虽至亲犹自逺别所当慎也天之淫气人犹恶之而不敢指女子乃逺父母兄弟而行岂可不顾此而妄奔乎韩诗传蝃蝀在东邪色乘阳人君淫佚之征臣子爲君隐藏故言莫之敢指】
　　朝隮【子西子细二反】于西崇朝其雨【如字又羽轨反】女子有行逺兄弟父母【叶满补罪姆二反　周礼十煇之法九曰隮隮升也虹气上升也崇朝终朝也从旦至食时爲终朝隮于西阳感隂也阳倡而隂从之故崇朝而雨此隂阳之相应也女子逺兄弟父母而行此谁爲感而应之乎　徐扈曰女子有行二句是觉之以大礼动之以至情葢淫奔之人非无良心以情欲之胜耳故以此唤醒之　冯嗣宗曰郑笺解崇朝其雨云朝有升气于西方终其朝则雨应朱传云方雨虹见则雨终朝而止二説相反据玉厯通政经旦见于西则爲雨暮见于东则雨止旦见于西而纯赤者爲大雨暮见于东而色黄者则雨止虹俗谓之鲎音侯谚云东鲎日头西鲎雨虹在东则晴在西则雨】
　　乃如之人也怀昏姻也大无信【斯人切】也不知命【弥并切】也【赋也上二章犹属讥刺此则肆口诟詈序所谓止奔者正在此乃如二字从上文来蝃蝀尚不敢指乃斯人全无顾忌蝃蝀尚有所感乃斯人恣淫妄行娶妇以昏故曰昏妇因夫而成故曰姻怀者知此而不知有他也自守己之贞言则曰信自天理之正言则曰命礼坊记曰刑以坊淫命以坊欲人动于欲则不可遏念及于命则福善祸淫有凛凛不敢犯者故以命醒之令息其狂心也　郝仲舆曰春秋之时裂衣裳爲毛羽贬人类爲禽兽娼优下贱羞爲之事王公荐绅冐昧尝试而不耻与人善易室而处与人不善杀之而分其室君淫臣妇于其家卿大夫要寮友之妻于路纵夫人宣淫于境外率将士班处于人宫甚者如衞子顽之妻其母宋襄姬之通其孙齐诸儿之淫女弟楚熊比之夺子妇甚则又爲娄猪求艾豭岂不异哉】
　　相鼠
　　序刺无礼也【按夷姜见烝于衞宣及衞宣要夺子妇失宠自缢诗人快其死又恨其晚故赋相鼠】
　　相鼠有皮人而无仪人而无仪不死何爲【兴也左传有仪可象谓之仪人无威仪则衣冠扫地躯谷徒存虽不死亦有何用以人与鼠对丑之也　相鼠卽拱鼠见人交其前足拱而如揖乃窜入空穴太原大同延绥及沙漠诸地俱有阕尹子曰圣人师拱防而制礼韩昌黎诗礼防拱而立　孙炎云相地名地里志相州与河南相隣】
　　相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟【羽已反　上曰齿下曰牙仪是举止动作可观止是谦抑退逊之意不死何俟言此不死更待何时乎】
　　相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄【市专反】死【小礼反释名体第也骨肉毛血表里大小相次第也遄速也此诗以迷死鞭策葢非独爲夷姜一人咏也淫乱之俗陷溺已久不如是痛惩不能提醒葢亦乱国用重之意严坦叔曰旧説鼠尚有皮人而无仪则鼠之不若以人之仪喻鼠之皮非也言鼠止有皮人何可以无仪人而无仪则鼠之不若矣凡兽皆有皮齿体独言鼠者举卑汚琐屑之物以恶人之无礼也　晏子春秋曰景公饮酒酣曰今日酒酣请无爲礼晏子改容曰君言过矣夫齐五尺之童子力皆过婴又能胜君然而不敢乱者畏礼也上无礼无以使其下下无礼无以事其上夫麋鹿维无礼故父子同麀人所以贵于禽兽者以有礼也】
　　干旄
　　序美好善也【毛诗序曰卫文公之诗也】
　　孑【音吉】孑干旄【音毛】在浚【音峻】之郊素丝纰【音避】之良马四之彼姝【音枢】者子何以畀【音秘从丌不从卄】之
　　孑孑干旟【音余】在浚之都素丝组【音祖】之良马五之彼姝者子何以予之
　　孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告【音谷】之【赋也孑孑特出之貌干旄干旌干旟葢分言之以协韵其实皆旟也鸟隼爲旟谓画鸟隼以爲旗之饰以其注旄于干首谓之干旄以其注翟羽于干首谓之干旌浚衞邑邑外曰郊城郭之域曰都赵岐曰邑有先君之庙曰都城都城也素丝以丝之未染者爲御马之辔纰织也礼内则注绦之阔而薄者爲组郑笺祝当作属附着也衞君好贤以礼征聘贤者贤者来自他国衞臣闻其至而争覩之故建旄往就于郊者良马有四往候于都者有加焉往迎于城者有加焉自四而五而六犹言四軰五軰六軰耳一车止可四马无一车而五马六马之説姝美也字从女乃女子之美称而以之称贤者葢贤士必待聘而起犹处女不轻出也畀付也与谓亲授之告谓啓示之此诗自郊而都而城途以渐而近也自四而五而六车马以渐而盛也自畀而与而告期望以渐而切也何以云者葢下贤之兴旷阙已久在诗人亦出其不意以爲不知何等陈説方可报称殊遇葢经纶之蕴非浅近所能窥庙堂之制非草野所与闻爲下贤者赞叹非爲贤者商度也　旄牛名出甘肃临洮及西南徼外尾大如斗极自爱草木钩之輙止不动古人取爲旌旄犹今之幢也浚水经注及通典皆谓在濮州濮偒县】
　　载驰
　　序许穆夫人作也【续序闵宗国颠覆自伤不能救也左传狄伐衞战于荧泽衞师败续遂灭衞宋桓公逆诸河立戴公以庐于漕许穆夫人赋载驰此诗当在定之方中前　许子爵姜姓四岳伯夷之后今頴州许昌县是也】
　　载驰载驱【祛尤反】归唁【音砚】衞侯驱马悠悠言至于漕【徂侯反】大夫跋【盘入声乆犮不乆叐】涉我心则忧【赋也此出而在道时事载发语词走马谓之驰策马谓之驱吊失国谓之唁衞侯谓藏公申卽许穆夫人兄也悠悠逺而未至之貌欲至之心急则愈觉其难也时戴公庐漕故曰至漕言者心口自语之谓大夫许之大夫草行曰跋水行曰涉大夫跋涉而来夫人知其必将以不可归之义来告故心以爲忧按説者以此诗非实事不过意中拟议之语此因礼诸侯夫人父母终则不归寜而爲之説耳夫当变事者不可谕以安理经絶痛者不可责以平心国破君亾兄弟之讐不反兵而鬭岂可以常理论乎且下曰旣不我嘉曰视尔不臧皆觌面质对之语岂可以子虚乌有论也】
　　旣不我嘉不能旋反视尔不臧我思不逺旣不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟【音秘　此大夫追及时事旣者承上起下之语嘉善也不我嘉言许大夫不以我归爲善旋还也以夫人归衞言反覆也以衞侯复国言尔指许大夫臧谓有救援之善不臧谓无同仇共忿之心逺谓逺于道理不逺谓爲父兄报仇无有差忒济谓事成閟谓幽深不閟谓明目张胆爲宗国报讐非有暧昧不可告人者】
　　陟彼阿丘【袪其反】言采其蝱【谟郎反】女子善怀【虎隈反】亦各有行【叶杭】许人尤之众稺且狂【此归许在道时事　阿丘丘之有阿者蝱贝母能治胸中愁郁善多也卽汉志岸善崩之善行道也尤责也唁衞不遂则忧思情切郁结之疾成矣故或登高以舒之采蝱以疗之也人见我之愁郁以爲此女子常事不知女子多思亦各有道当论其是否不得一槩以爲不足问也许人之尤非徒以父母旣殁礼絶归寜实以衞国破亾狄势猖獗恐祸之及已故曰众稺且狂贪生怕死是童稺之见纵狄忘讐是病狂之人】
　　我行其野芃【蒲红符雄二反】芃其麦【讫力反】控【空去声】于大邦谁因谁极大夫君子【叶慈】无我有尤【盈之反又如字】百尔所思【新赍反】不如我所之【如字又叶周　此将至许而自伤之词　春秋闵公二年冬十二月狄入衞是去岁之冬今行野而麦芃芃然盛乃入夏之时已四阅月矣尚未闻隣邦救恤兹欲求援大邦必有所因然后克济不知将谁爲因缘将何所至极乎极至也国语齐朝驾而夕极于鲁国卽此极字尤根上文尤字来上言许人大防言之此言大夫君子责在位者百尔所思当时夫人旣不得归众人必爲曲处如遣人以往唁衞侯遣使以赴告他邦之类但尔軰百般图度究亦无济于衞不如我归衞以爲兴复之图也味诗词想见其欲归不得欲救不能烦闷难堪皇廹无聊之意其后齐桓公卒救衞而存之然后信夫人所思不谬而许人真狂稺无谋矣朱晦庵曰圣人列泉水于前所以着礼之经列载驰于后所以尽礼之变　蘓子由曰列国之诗皆以世爲先后今载驰之诗曰言至于漕戴公之诗也而列于文公之下王之爰桓王之诗也而列于平王之上郑之清人文公之诗也而列于庄昭之间皆非孔氏之旧也葢传者失之矣】
　　衞
　　淇奥
　　序美武公之德也【孔丛子载孔子曰于淇澳见学之可以爲君子也　武公名和厘侯子国语公年九十有五犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恪防于朝以交戒我徐干谓此诗之作当在武公年九十作抑戒之后】
　　瞻彼淇奥【音郁】緑竹猗【音伊叶阿】猗有匪君子如切如磋【七何反】如琢如磨【音摩】瑟兮僩【闲上声又遐板反】兮赫兮咺【况晚反】兮有匪君子终不可谖【音喧况逺反】兮【兴也先言进德之功次言德容之感人　淇水名解见泉水厓内近水爲奥河朔无竹淇奥独产言武公特禀异气而生江逌竹赋含虚中以象道体圆质以仪天竹之爲物似有道者故以竹起兴猗猗言其态也匪文章貌治骨曰切治角曰磋治玉曰琢治石曰磨瑟不粗疎僩不懈弛赫气象充盛咺英华发越谖忘也终不可谖言到底如此所以终不可忘此诗皆就成德后序述故首章末章以四如言次章以服餙言緫是状其有匪之象】
　　瞻彼淇奥緑竹青青有匪君子充耳琇【音有又音秀】莹【音英】会弁如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮【青青言其色诗人瞻望丰仪肃然起敬故就服餙之崇严以形容之上章切磋琢磨之功于斯益见允耳以纩悬瑱垂于耳旁所以养聦琇玉名莹鲜洁也周礼弁师职诸侯玉瑱则琇爲玉可知毛传谓天子以玉诸侯以石不知何据弁皮弁白虎通弁之爲言樊持发也会弁中之缝合皮爲弁故云会皮弁缝中结玉爲餙如星言其明也】
　　瞻彼淇奥緑竹如箦【音责】有匪君子如金如锡如圭如璧寛兮绰兮猗重较【立角】兮善戏谑兮不爲虐兮【如箦言其盛箦牀栈竹之疎密得宜似之金锡谓鍜錬之精纯圭璧谓生质之温润金锡皆金也金至精而刚锡则金之柔者此言其能刚能柔也圭璧皆玉也圭有角而方璧则玉之圆者此言其能方能圆也寛绰从容不廹之貌猗倚也登车而倚较易于矜严者也公则寛绰其容戏谑谭诙谐之谓懽而戏谑易生陵侮者也公则以礼自持此言其和敬递施寛严互见也　杨用修曰诗话云车广六尺四寸深四尺轼去舆高三尺三寸较去轼又高二尺二寸较轼通高五尺五寸葢古人乗车立乗非如今人之坐也故乗车平常则慿较若应爲敬则落手慿下式而头得俯较在轼上若两较然故曰重较　丁氏奉曰武公淇澳抑宾筵三诗合观之宾筵作于始抑作于中淇澳作于终武公壮年以其寛绰戏谑之性而不免于酒过故始有宾筵之悔旣悔之后乃作抑以自戒故其儆于国曰苟在朝者无谓我老耄而舎我则已当九十有五之际矣于是而德器成就如金锡圭璧故国人要其终以赞之而淇澳作焉若以不可谖一语味之则恐作于旣没之后也】
　　考槃
　　序刺庄公也【贤者长往不返则其君可知矣孔丛子载孔子曰吾于考槃见遯世之士无闷于世也　庄公名扬武公和子】
　　考槃【音盘】在涧【经天切】硕人之寛【涧寛爲一韵寛从宀宀音绵交覆深屋也从苋苋音桓苋乆草从见又加一】独寐寤言永矢弗谖【音喧言谖爲一韵】
　　考槃在阿硕人之薖【音科】独寐寤歌永矢弗过【音戈】
　　考槃在陆硕人之轴【音逐】独寐寤宿永矢弗告【音谷　赋也考击也槃木器扣之以节歌如鼔盆拊之类山夹水曰涧曲陵曰阿高平曰陆硕大也寛屋寛大也薖丛草轴车轮也想其地两山夹水其上有陆其旁有阿足供栖迟而此隐者又好事有意趣之人故依山附水随处结构爲盘桓之地于润曰寛犹今之水阁于陵曰薖犹今之茅屋于陆曰轴卽小车以代步者寐卧也自言曰言寐觉而有言曰寤言言而又歌歌而又宿无往而非独亦无独而非乐也永长矢誓也谖旧解爲忘説文云托也长久誓愿如此非敢有托而然所以自表其素心也夫不用于朝而自放于山水非有真乐不能然举世贪鄙而以此语之则骇且疑故诗人独于寤寐之间永矢弗谖而已弗过者不复他往如厐德公居岘山未尝入城府弗告者谓付理乱于不闻絶不谭及世事玩永矢字是有志于天下而坎轲不遇如千钧之弩一发不中便摧撞折牙永息机用非真以山水爲乐也黄才伯曰记云事君者量而后入硕人列于俳优之流邦桀事于执殳之贱考槃君子其量之矣】
　　硕人
　　序闵庄姜也【左传谓庄姜美而无子国人赋硕人葢庄姜见弃之后国人追其初归之盛以寓叹　列女传此庄姜傅母所作】
　　硕人其颀【音祈】衣【去声】锦褧【音顷】衣齐侯之子衞侯之妻东宫之妹邢【音形】侯之姨谭公维私【赋也此言亲戚之盛　硕人尊贵之称颀长貌五色丝色织之爲锦作用功多价重如全故从金褧禅音单衣也以縠爲之加于锦衣之上言其不事餙东宫太子所居故称太子爲东宫齐太于名得臣女子后生曰妹东宫之妹明与太子同母邢周公之后侯爵妻之姊妹曰姨谭嬴姓子爵春秋有谭子伯子男在本国臣称其君曰公姊妹之间互相称其夫曰私谓兄弟之中此人与已姊妹有恩私也诸侯之女嫁于诸侯则尊同故歴言族类之贵以见其爲正嫡小君所宜亲厚而重叹庄公之昏惑也　陆篑齐曰衣锦一句乃全篇大旨言庄姜虽以世族之贵容貌之美而深自韬晦不事露则其无侧之容而有幽闲贞静之德可知矣　邹肇敏曰汉儒谓礼惟嫁长女余皆爲媵然硕人旣爲衞侯妻而邢谭之夫人又皆其姊妹行也亦足证汉儒之诞妄　邢在鱼台县齐武平初掘古冢得铜鼎腹有科斗字云邢侯夫人姜氏墓谭在山东歴城县】
　　手如柔荑【音题】肤如凝脂领如蝤【音囚又音曹】蛴【音齐】齿如瓠【音互】犀螓【音秦】首蛾眉巧笑倩【音茜】兮美目盻【盻石经作盼肤谏肤苋二反】兮【此言容貌之好　　茅始生曰荑手之柔白似之膏之凝者曰脂肤之腻润似之领项也蝤蛴虫名自而长故以况庄姜之项凡人颈短则丑瓠犀瓠中之子言其方正洁白而比次整齐也螓小蝉蝉额广而方蛾蛾蛾眉细而长倩美也若草木之葱倩盻白黒分明也庄姜容美所宜亲敬爲何而不得意于庄公乎】
　　硕人敖【音翺从士从放】敖【音税】于农郊四牡有骄【音跷】朱幩【音焚】镳镳【音标】翟茀【音弗】以朝【音潮】大夫夙退无使君劳【此追序嫁时人情颙望君与夫人相亲情景　敖敖舒徐之意税止舍也农郊郊名骄壮貌马六尺爲骄镳马口旁铁也朱幩镳之饰以朱幩纒具镳也每马之饰皆有朱色之饰故曰镳镳茀车蔽也妇人乘车不露车之前后以翟羽爲饰而蔽之取饰于翟者以其交有时别有伦守死而不犯分被文以相质也礼君日出视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后释服国人乐得夫人以爲君配又郑重大婚之礼故谓大夫之在公者宜早退无使吾君劳倦于政事而于礼文有阙非所以重大昏也总之人情懽欣皆乐得之以爲国母如此】
　　河水洋洋北流活【音括】活施罛【音孤】濊濊【叶呼活切】鳣【音防】鲔【音委】拨拨【发发石经作拨拨】葭【音加】菼【榻上声】揭【音杰】揭庶姜孽【音业】孽庶士有朅【音挈　此言齐之富强卽来涂所见以起兴　河在齐西衞东自齐适衞河界其中北流入海洋洋盛大貌活活水流声鱼谓之罟濊濊罟入水声也鳣鱑鱼鲔鲟鱼鳣形似龙锐头上背下腹皆有甲大者于余斤鲔形似鳣而色黒头小而尖似铁兠鍪口在颔下大者不过七八尺今混称鲟鱑非也发发鱼着网而掉其尾也卽鳣鲔而鲜物之盛可知葭苇之未秀者菼萑之初生者揭揭长也卽葭菼而植物之盛可知庶姜侄娣孽孽众多也庶士齐大夫送女者朅武壮也曰有者庶士不尽武其中有之也赋诗至无使君劳已情竭语尽复殿以河水一章似属无爲不知诗之意趣正在于此言河水盛大生物繁殖夫人父母之国极其饶洽从行士女又极佼好今河水如昨庶姜庶士犹在而庄姜独不得其所岂不可叹　徐扈曰春秋时嫁娶大都倚大国爲重如郑忽不娶齐女竟以失国至其子之废立亦视母家之强弱故言齐国之大见庄公之宜亲厚也　辅汉卿曰观邶风燕燕等篇则庄姜之德行文章皆未易及而此诗不言葢就世俗所易见以寄其感慨弥见庄公之昏惑】
　　甿【氓石经作甿经文亦同】
　　序刺时也【阛阓之间有此讴歌当日之风俗可知故曰刺时　读氓诗者皆责其妇而不责其夫不知夫之罪浮于妇也谁爲谋之谁爲弃之乎】
　　甿【音萌】之蚩【音痴】蚩抱布贸【音茂】丝匪来贸丝来卽我谋【谟悲切】送子涉淇至于顿丘【袪其反】匪我愆期子无良媒将子无怒秋以爲期【赋也此诗前二章皆男女相从之词后四章皆女见弃而自悔之词　甿与氓同氓字从亡従民乃流徙之氏葢弃其本土而淫于外州者蚩蚩虫也言其蠢动无知如虫之集聚布麻布古时未有木棉以麻爲布贸交易也卽就也曰来卽我谋曰匪我愆期是妇与氓宿有成言至此托言贸丝复来订期非漫不相知唐突挑达者淇水名顿丘地名合二姓婚姻之人谓之媒将字郑笺作请便是死句葢揣度女子意中之语若相知若不相知酝籍有味古者仲春令会男女以秋爲期亦见其非正　顿丘在大名府清丰县西南水经注淇水北迳顿丘县故城西故曰送子涉淇至于顿丘】
　　乘彼垝【音癸具毁切】垣【音袁】以望复关【圭反】不见复关泣涕涟【音连】涟旣见复关载笑载言尔卜尔筮【市制反】体无咎言以尔车来以我贿【呼罪反】迁【此至秋而订奔期也　乘登也垝高危之处垣屋外之墙复关关名氓所居之地借地名以寄其所思也涟涟涕出接续之貌龟曰卜蓍曰筮体谓卜之兆体筮之卦体无咎吉也贿财也此四句正其笑而所告之言事属淫奔恐变生意外故须决诸卜筮三畨四覆不便轻奔始谋非不慎矣而谁料有今日悔恨之根在此　复关在北直大名府开州】
　　桑之未落其叶【叶石经作叶】沃若于【音吁下同】嗟鸠兮无食桑葚【音甚叶针】于嗟女兮无与士耽【音儋叶寻】士之耽兮犹可说也女之耽兮不可说也【比而兴也此泛论人情以起下章意沃若润泽也喩容色浓丽鸠鹘鸠似山鹊而小短尾青黒色多声葚桑果耽乐说解也以言语分解鸠食桑葚过多则醉女爱男子不思后患譬如鸠之爱葚过则爲患士有百行可以功过相补妇无外事唯以贞信爲节　易虎视耽耽注耽下而専也耽于酒卽濡首不知耽于色卽亡身不顾】
　　桑之落矣其黄而陨【叶云】自我徂尔三岁食贫淇水汤【音商】汤渐【音尖】车帷裳女也不爽士贰其行【去声】士也罔极二三其德【此言色衰爱弛而悔其有初鲜终也　陨落也喻已色衰徂往也到尔之家也三岁食贫则所迁之贿亦已告之矣游荡之子焉能克守汤汤水盛貌渐浸也帷裳以帷障车旁如裳也二句或谓初嫁之时或谓见弃而归与上下文义俱不浃治葢水三岁食贫句言家事日坏如水之浸淫日甚一日乃比体也不爽始终一心贰行始终相背罔极亦根食贫来言女不以食贫易节而士以食贫改操所谓罔极也罔极谓不可测识二三其德正是罔极处严坦叔曰罔极爲无穷之意善恶皆可言之魏围有桃谓士也罔极爲志念无穷极蓼莪昊天罔极爲父母之德无穷极青蝇谗人罔极柔柔民之罔极与此士也罔极皆爲反覆无穷极】
　　三岁爲妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝矣言旣遂矣至于暴矣兄弟不知咥【音戏】其笑矣静言思之躬自悼矣【赋也上叙爲妇之劳下言见弃之苦　靡室劳矣言室中一无所有拮据营求受尽劳苦靡有朝言无一日不然自甘勤劳而不惜如此言旣遂矣至于暴矣言我非有他罪不过口语直遂不能婉转以致暴怒获罪耳葢亦食贫怨尤所致兄弟不知我以言语获罪但谓我爲氓所诱而笑矣咥笑貌静言思之始只一念之差悔将何及但躬自悼痛耳何可归咎于兄弟哉】
　　及尔偕老老使我怨淇则有岸【鱼战反】隰则有泮【音畔匹见反】緫角之宴言晏晏信誓旦【都眷反】旦不思其反【孚绚反】反是不思亦已焉哉【叶资　此言始之不慎悔无及矣及与也始将与女偕老今老而反使我怨岸水涯而高隰阪下湿也泮陂也淇隰皆有涯岸见物极必反之意言事必有到头处緫角结发也男女未冠笄结其发爲两角此女葢未笄而奔也总角之宴宴饮也晏晏之晏暮也晏晏旦旦犹云暮暮朝朝信誓誓不相忘言总角时夜夜欢朝朝信誓何曽思量到反覆田地向来不思今则无如之何矣故曰亦已焉哉　玩诗辞絶无屏出弃絶之语如谷风所云薄送我畿者晦庵谓淫妇爲人所弃几成千古疑狱不知此妇求良媒稽卜筮何有礼也又曰无与士耽女也不爽何其贞也独蚩蚩之氓始图婉娈并利妇资强爲言笑假立信誓遂致尔悼尔思淇水亦爲之一笑是淫在士不在妇故曰士贰其行至此始悔其不思不已晚哉葢世态无常人情反覆虽以礼合者亦多如此何况蚩蚩之軰　按臣于君犹妇之于夫也始合以正犹凶终隙未但在我不自街自媒从他途求进则浮沉离合緫无愧于心耳若乞墦钻穴爲仪秦之所不爲则不待疏逺已无从施面目矣圣人录此诗正欲爲人臣爲人友者读其诗惕然内省知懽爱之无常道义之可久以氷雪自励非独爲其情辞凄婉有风骚之致也】
　　竹竿
　　序衞女思归也【严坦叔曰妇人以夫爲归者也防女旣嫁而思衞国之乐葢于异国不得其所则思故乡也】
　　籊【音笛】籊竹竿以钓于淇岂不尔思逺莫致【乆久不乆文】之【赋也籊籊长而杀也致使之至也思在衞时儿童渔钓之乐今以路逺虽欲致此竹竿而不可得也北方无竹衞独有之故致思于此】
　　泉源在左淇水在右【上声】女子有行逺兄弟父母【父母兄弟毛郑石经俱作兄弟父母　泉卽衞州共城之百泉在衞之西北东南流而入淇故曰在左淇水出相州林虑县在衞之西南东流与泉源合故曰在右左右主山而言衞之山东面故以北爲左南爲右言二水在衞左右不离而我独逺兄弟父母曽二水之不如也　九域志大名府萃县有泉源河】
　　淇水在石泉源在左【诗戈反】巧笑之瑳【音蹉】佩玉之傩【懦平声瑳白色笑而露其齿之白也傩袅傩也此言在家时与女伴游衍之乐叹今之不能如昨也】
　　淇水滺【音由】滺桧楫松舟驾言出游以写我忧【滺水流貌桧木名柏叶松身卽禹贡所谓栝也楫所以行舟者驾驾舟也水流如昨舟楫无恙驾之出游足以写忧顾安可得乎再三极言卫国之乐则知其有不乐于此矣】
　　芄兰
　　序刺惠公也【惠公卽位齐人使昭伯烝于宣姜惠公纵之而不能禁其无知可知　惠公朔宣公晋之于卽位时年十五六昭伯卽公于顽惠公之庶兄宣公之庶长子】
　　芄【音丸】兰之支重子佩觿【音畦】虽则佩觿能不我知容兮遂兮垂带悸【音忌其季反下同】兮
　　芄兰之□【叶石经作□】童子佩韖【韘音摄石经作韖】虽则佩韖能不我甲容兮遂兮垂带悸兮【兴也芄兰草名丛生似兰而茎圆名芄兰支卽叶也芄兰生荚支出于□间垂之如佩觿之状□如佩韖之状其质轻扬故爲不能自立者之比觿如锥以象骨爲之所以解结韘射玦也挟矢时着右手大指所以钩能治烦决乱者佩觿能射御者佩韖童子而佩觿童子而佩韖知其不相称也故卽接云虽则佩觿能不我知虽则佩韖能不我甲能不我知言不知其所能也甲者十千之长能不我甲言其材能未必长于我也容卽从容之容道卽直遂之遂皆傲惰之象悸心动也言彼之举动虽雍容直遂但恐垂带之长蹑而顚仆未免心动也葢刺其德不称服事出意外不能自安之象　礼童子不垂带走则拥之有事则收之惠公十五六不得称童子旣已卽位佩觿佩韖亦不爲僣诗人葢讥其德不称服爲一国之主而有童心难以居上临下耳后竟失国出亡故夫子录此诗以爲年少卽位者之戒】
　　河广
　　序宋襄公母归于衞思而不止故作是诗也【襄公父桓公其母爲桓夫人衞戴公文公之妹也爲桓公所出故归于衞】
　　谁谓河广一苇【音伟】杭之谁谓宋逺跂【音企】予望【武方反】之【赋也芦之初生名葭长大则名苇杭渡也跂举踵也脚根不着地之貌一望便见言甚近也】
　　谁谓河广曾不容刀谁谓宋逺曽不崇朝【小船名刀以其形如刀也公羊传不崇朝而徧雨于天下何注崇重也不崇朝言一朝也但言非河之广而不可渡非宋之逺而不可至以极其情思而终不明言义之不得往意味深长风人之致也严坦叔曰衞都朝歌在河北宋都睢音虽阳在河南自衞适宋必涉河自鲁闵二年狄入衞之后戴公始渡河而南此诗言谁谓河广则是作于衞未迁之前矣时桓公犹在襄公爲世子卫戴文俱未立也郑笺谓襄公卽位夫人思之而作此诗误矣　何黄如曰桓姫卽爲桓所出及衞有难戴公庐于漕实赖桓之力事理殆不可晓岂亦以襄公之故与　吕伯恭曰说苑云宋襄公爲太子请于桓公曰请使目夷立公曰何故对曰臣之舅在衞爱臣若终立则不可以往不曰欲见母而曰欲见舅者恐伤其父之意也母之慈子之孝皆止于义而不敢过焉不幸处父母之变者可以观矣　范氏曰夫人之不往义也天下岂有无母之人欤有千乘之国而不得养其母则人之不幸也爲襄公者将若之何生则致其孝没则尽其礼而已卫有妇人之诗自共姜至于襄公之母六人焉皆止于礼义而不敢过也夫以卫之政教淫僻风俗荡败然而女子犹知有礼而畏义者习俗之不能移人如此】
　　伯兮
　　序刺时也【氏仁曰伯兮何以爲刺时也曰平五年蔡人衞人陈人从王伐郑此役王爲主故不言刺衞而曰刺时朱康流曰郑笺云宣公之时蔡衞陈从王伐郑春秋所书从王惟此而已岂宜以是爲刺所刺者王政不纲诸侯犯上将有丧败之辱故托于闺思至痛心疾首而不能恝置也其雨其雨杲杲口出言旱灾也春秋伐郑之下卽书大雩书螽可证洪范咎征曰狂恒雨若曰僣恒旸若葢上多骄恣则下多愁怨而恒雨之罚应之上多过差则下多亢逆而恒旸之罚应之故五行传以恒雨爲伏戎之兆恒旸爲失众之占当是时郑未有罪于王王易其田又夺其政此郑之滋不服也又轻身以伐之卒致挠败而王命自此遂不复行于天下此春秋之一变旱灾所自来也故序谓之刺时】
　　伯兮朅【音挈】兮邦之桀兮伯也执殳【音殊市朱反】爲【去声】王前驱【赋也首章叙其夫从役之事后皆极道思念之情伯君子也朅武勇貌桀卽豪杰之杰殳长文二而无刃以邦杰而执殳前驱失其职矣】
　　自伯之东首如飞蓬岂无膏沐谁适【音滴都歴反】爲容【郑在衞之西南而言东者时蔡衞陈三国从王先至东周而后伐郑也飞蓬言髪之乱膏以泽发沐以去垢女爲恱已者容适主也伯旣东谁爲我主而尚以膏沐修容乎】
　　其雨其雨杲【音藳古老反】杲出日【叶热】愿言思伯甘心首疾【兴也其者冀其将然之词杲明也此通篇皆赋忽揷其雨二语葢卽时事以起兴时事如此则思伯之中便含无穷忧虑首疾其小者也故曰甘心】
　　焉【音烟】得谖【音萱】草言树之背【音佩】愿言思伯使我心痗【音悔赋也谖忘也背北堂也背南向北故谓之背焉得谖草乃诗人极言其情因欲暂忘其思而不可得故设言焉得忘忧之草庶几漠然无思耳然世岂有此物哉説者因萱音与谖同遂命萱爲忘忧之草叔夜养生论合懽蠲忿萱草忘忧皆因解诗者之言而误之耳痗病也病从忧得忧以思生病在忧在忧在思在我之心痗正是一往之思成难治之病寜使我病以留其思故曰愿言思伯使我心痗　范淳夫曰兵者毒民于死地者也故圣王重之如不得已而行则告以归期闵其勤劳哀伤惨怛若身受其痛者是以诗人美之则言其君上之闵恤刺之则録其室家之怨思以爲人情不出于此也】
　　有狐
　　序刺时事也【此诗在伯兮之后葢衞人从王伐郑更歴岁时伊妇在家忧其无衣而作也】
　　有狐绥【音虽】绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳【兴也绥绥毛盛而萎防之貌淇解见邶风泉水石絶水曰梁之子谓其夫也裳下饰葢见狐之拥毛自暖因而念其夫也】
　　有狐绥绥在彼淇厉心之忧矣之子无带【丁讣反　岸高处曰厉带所以束衣首章言裳此章言带由浅而之深由下而向上也】
　　有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服【蒲北反　上曰衣下曰裳通言之曰服无服则不但无裳无带而已甚言狐之不如也狐性多疑河氷合时听氷下水无声乃行自梁而厉而侧去水渐逺葢天愈寒则狐愈不敢涉也】
　　木
　　序美齐桓公也【续序衞国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服衞人思之欲厚报之而作是诗也　归季思曰衞之与国姜爲异姓乃存亡之义不出于诸姬而出于姜氏诗人所以思桓公也　孔疏狄之败衞立戴公以庐于漕齐桓公使公子无亏帅车三百乗甲士三千人以戍漕归公乘马祭服等物戴公卒文公立齐桓公又城楚丘以封之与之系马三百】
　　投我以木瓜【攻乎反】报之以琼琚【音居】匪报也永以爲好【呼报反下同】也
　　投我以木桃报之以琼瑶【余招切】匪报也永以爲好也投我以木李报之以琼玖【音几苟起反】匪报也永以爲好也【比也投者以物相遗之谓有瓞桃有羊桃李有雀李皆草本蔓生故言木木桃木李以别之琼玉之美者琚佩之下垂者如圭而正方在珩璜之中以玉爲之谓之琼琚瑶与玖皆琚也许氏以玖爲黒玉则瑶乃白玉也　郑端简曰木木桃木李一也今人有以木爲果者酒榼之中皆用之葢无用之物此诗言人以无用之物与我我尚思厚报况齐有大造于我乎木犹言土饭　严坦叔曰人方危亡困急之中有能惠顾之者其感必倍齐桓有存亡之功衞深德之故因其车马器服之遗而述其欲报之厚言我卫人当爲狄所灭之时但有遗我以木微物者犹当报之琼琚且曰此非足爲报欲以结好于永久况齐桓之赠遗如此其厚则报之当何如此感其救患之恩设爲琼不等之喻非以寻常施报论也朱晦庵曰凡报人之德而曰报之如是足矣则报者之情倦而施者之德忘惟其歉然若未有以报之则报者之情施者之德两无穷也　报德易永好难报而不永犹不报也齐桓存衞衞国忘恩桓薨衞人乗五公子之乱而伐其丧所谓报者安在哉　朱晦庵谓此男女相赠答之词黄葵峯曰解经固难解诗经尤难葢诗发乎性情人之性情固有身相与处而未能悉其底里者况古今相去以意逆之安能一一尽得其防哉葢诗人之意有因事而赋者事在辞外有托物而兴者兴在物外有因物而比者意在言表今徒揣其辞似赠答语类私情地是郑衞槩以有心求之谓是淫诗失之逺矣　凌蒙初曰美桓诗夫子録于衞风之终王风之前正以见齐有覇业而后中国始知有王与微管仲吾其被髪左袵同意】
　　王【王谓东都洛邑召公所营谓之王城在豫州太华外方之间骊山之难平王东迁于此卽今河南河南府郑谱王室旣卑与诸侯无异故贬爲变风当日张逸驳之曰厉王流于彘幽王灭于戏其诗反列于雅者何也焦弱侯曰风之与雅体制不同其声风卽二南亦系之风其声雅卽正月亦系之雅不以此爲升降也王伯厚曰范寗谷梁传序云孔子就太师正雅颂因鲁史修春秋列黍离于国风齐王德于邦君明其不能复稚政化不足以被羣后也然考之左传襄公二十九年季札适鲁观周乐乐工已爲之歌王矣孔子至哀公十一年始自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所则王之爲国风非自孔子始也　李氏曰黍离以下诸诗皆平王之诗也安得云诗亡所谓诗亡者雅颂之诗亡也　胡庭芳曰衞有狄难未几复振周有犬戎之祸遂致陵夷王之次防其以此欤】
　　黍离
　　序闵宗室也【续序周大夫行役至于宗周见宗庙宫室尽爲禾黍闵周室之颠覆徬徨不忍去而作是诗】
　　彼黍离离彼稷之苗【叶眉彪切从田不从由】行迈靡靡中心摇摇【叶夷周切】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天【如字又叶神】此何人【叶然又如字】哉【兴而赋也彼指宗庙社稷连言彼者见触目伤心无处非荒凉地面稷与黍一类二种粘者爲黍不粘者爲稷稷可作饭黍可酿酒犹稻之有粳与糯也离丽也离离众黍分布相附着也草之初生曰苗迈逺也靡靡犹迟迟也彷佛不进之状摇摇心忧无所附着也路逺足倦心如悬旌亦苦之极矣知我不知我意中拟议之词究竟皆不知我者耳见其迟回不去故曰谓我何求葢以离黍爲固然不复知爲何地矣于是呼天而诉之曰所以致此者何人哉不忍斥言葢指平王也读之想见其顿足拊膺声泪俱下之象　説文黍禾属而黏者以大暑种故谓之黍稷百谷之长乃今之穄也　箕子称纣狡童则以诸父自尊也周大夫称君何人则以臣讳君也古人于破亡怨怼之余犹慎重名分若此】
　　彼黍离离彼稷之穗【音遂】行迈靡靡中心如醉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉【穗秀也吐华而始成斗甲可以得实也醉昏沉不醒若无力自立也】
　　彼黍离离彼稷之实【于悉反】行迈靡靡中心如噎【音谒】知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉【实穗而坚也噎食物不化也苗穗实葢以苗之摇曳兴摇摇以穗之下埀兴如醉以实之坚满兴如噎若以自苗而穗而实爲行役之久则不应于黍止言离离也　徐儆曰详玩本文不见一宗周字亦不及一宗庙宫室字只感黍离而兴歌以爲此何地也而有是哉昔非黍也而今见黍之离矣昔非稷也而今见稷之苗矣我行睹此能不足迟迟而心摇摇乎惟不着一语道破则言外有无限感慨而于谓我心忧谓我何求处自有含蓄不失诗人浑厚之意　按武王作邑于镐京谓之宗周是爲西都成王在丰欲宅雒邑使召公先相宅以庶殷攻位于洛汭在涧水束瀍水西旣成谓之王城今河南是也是爲东都召公旣相宅周公又再卜水东以居殷顽民谓之成周今雒阳是也是爲下都已而成王迁九鼎于雒邑而复归处西都至十一世幽王嬖褒姒生伯服废申后太子宜臼奔申申侯与犬戎攻宗周而杀幽王于戏晋文侯郑武公迎宜臼于申而立之是爲平王以乱故徙居东都王城及秦襄公兴兵讨西戎投周乃以岐丰之地赐之秦遂有西都宗周畿内八百里之地自平王东迁之后凡称西周者指丰镐也称东周者指东都也及威烈王而后东都下都又分二问所谓西周则东都河南也所谓东周则下都雒阳也雒卽洛字　蘓子瞻曰周之失计无有过于东迁者昔楚听爲贾不迁而楚始大晋听王导不迁而晋卽安平王之初周虽不如楚之强犹愈于东晋之微使平王有一王导定不迁之计收丰镐遗民修文武成康之政以形势临东诸侯齐晋未敢贰也而秦何自覇哉王元美曰世儒多咎平王不宜以岐周之地与秦窃谓不然夫犬戎之力足以弑幽王取宗周则亦非一二诸侯所能制也且召犬戎者申侯也立平王者申侯也平王能背申侯以令诸侯乎中侯能率诸侯以攻犬戎乎惟犬戎与秦爲世讐而地又相近故不得不赐之岐西而与之誓曰能逐犬戎卽有其地是借手于秦以报其讐而偿利于秦以动其心地之与秦犹愈于与戎平王此举未爲失也】
　　君子于役
　　序刺平王也【戍役者妻之所作】
　　君子于役不知其期曷至哉鸡栖【音栖】于埘【音时】日之夕矣羊牛下来【叶黎】君子于役如之何勿思【叶西　赋也君子妇人称其夫也于往也役谓行役不知其期不知何时可以竣事曷至哉恐调发无恒并所至之处亦不能知也栖鸟宿也水鸟曰宿陆鸟曰栖寒乡凿墙成穴爲鸡作栖曰埘日之夕矣一句关上下两语鸡栖于埘则爲日之夕日旣夕则羊牛下来见有出卽有入有旦卽有暮而欲付萍踪飘泊杳无归期之人于不思如之何而能不思也】
　　君子于役不日不月曷其有佸【户括反】鸡栖于桀日之夕矣牛羊下括君子于役苟无饥渴【不日不月言日不成其爲日月不成其爲月谓已往之时不丐问也佸会也曷其有佸言如之何而一会谓来会之时不可知也时从土是墙穴桀从木是横木短撅之类括至也前云下来尚在路间此云下括则已到家矣苟且也言不望如何好处且无饥渴庶后归有期古人曰万里之外以身爲本埤雅羊性畏露晚出早归尝先于牛故首章曰羊牛者言其归之先后也二章曰牛羊者纪其类之大小也　沈仲容曰文武盛世采薇杕杜皆有劳诗四牡之使曽几何时劳之曰周道倭迟吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久君使臣以礼当如是也先王以人道使人今以牛羊使人而羊牛之归犹有其期君子行役反无常度何使人不若牛羊哉】
　　君子阳阳
　　序闵周也【诗曰乐序曰闵者葢君子而以执簧执翿爲乐其中必有大不得已者是孰使之哉故曰闵周】
　　君子阳阳左执簧【音黄】右招我由房其乐【音洛】只【音止】且【音疽赋也此章以声言下章以容言　君子谓不仕而隐于伶官者阳阳自得之状隂气愁惨阳气舒畅故云阳阳君子责不任忧全身自乐居乱世之状如此簧笙管中之金薄鍱鍱音叶吹之鼔动而声出簧不可执以协韵故不言执笙而言执簧招举手招也由从也宫室之制中央正室左右爲房房者燕闲之所我者君子之友自谓葢招我从彼于房以听也其乐只且伶官自言其乐言伶官之乐则仕宦之苦可知矣只且辞】
　　君子陶【音遥】陶左执翿【音桃】右招我由敖【音遨】其乐只且【陶陶和乐貌陶化土爲器尽情消融君子幽闲之态陶融殆尽襟怀洒落故云陶陶翿舞者所恃之纛敖舞者所立之位招我由敖招我从彼于敖以观也钱氏曰敖游也因谓游处爲敖犹周礼云囿游也因谓游处爲囿谢君直曰周李之君子进不能捐躯以报国退不能防身以全道呼俦引类仕爲伶官阳阳得志而意】
　　【满君子果当如是耶世道交防爲君于者如此周辙何时而西乎】
　　扬之水
　　序刺平王也【刺其忘亲事讐葢自平昔怨父一念所致也鲁申公曰荆子讨申侯弑幽王之罪伐申侵甫及许平王遣兵戍之周人怨思而作竹书平王三十三年楚人侵申三十六年王人戍申史记平王十九年遣畿内之民戍申】
　　扬之水不流束薪彼其【音记】之子不与我戍【音恕乆人乆戈以人荷戈而戍也防意】申怀【胡威反】哉怀哉曷月于还【音旋】归哉【兴而比也扬之水一见于此再见于郑三见于唐想昔郑间有所谓扬之水故三诗皆称之束薪本易流也扬之水不能流之喻诸侯非难令也东周衰弱不能号令天下彼其者外之之词之子谓侯国之当戍者戍谓屯兵以守怀哉怀哉言思念不一而足也天子号令不行彼侯国之人不与我戍申而使畿内之民戍之久而不归故怨思无穷予戍者自谓曷月予还归不知何月是予归期也本欲刺平王而归罪侯国不忍斥言之也郝仲与曰周制王室有难诸侯之师戍之侯国有难方伯连率救之天子者制命者耳未有遣畿内之氏下戍侯国者也申侯召大戎弑幽玉灭宗周平王平昔怨父遂忘杀父之讐而懐立已之德人伦灭矣诗人不忍斥言托扬之水以比其衰微葢是时周室播迁非有余勇可贾特以受人施者畏人欲不爲之役不可得耳寄生之天子旣不能令于诸侯六百里之甸卒又无人可爲践更故行者有不均之叹苟师出有名如夏少康一成一旅人谁敢谓扬之水哉　按左传襄二十九年晋女叔侯曰虞虢焦滑扬韩魏皆姬姓也晋是以大则扬古国名昭二十二年刘于奔扬杜注以爲周邑】
　　扬之水不流束楚彼其之子不与我戍甫怀哉懐哉曷月予还归哉
　　扬之水不流束蒲【颇五反】彼其之子不与我戍许怀哉怀哉曷月予还归哉【楚卽言刈其楚之楚薪中之错杂而长者蒲水草质性轻浮始言薪又言楚言蒲则愈轻矣而不能流言弱之甚也申吕许皆姜姓括地志申在今河南南阳县北吕在今南阳县西吕卽甫也唐世系表言宣王时改吕爲甫尚书有吕刑之篇礼记引之皆作甫刑许今开封府许州竹书幽王旣弑立宜臼于申许男与焉则平王之德甫许不减于申也】
　　中谷有蓷
　　序闵周也【范淳夫曰读诗者于一物失所而知王政之虐一女仳离而知人民之困】
　　中谷有蓷【音推吐雷反】暵【音汉】其干【音于】矣有女仳【音痞】离嘅【口爱反】其叹【音滩】矣嘅其叹矣遇人之艰难矣【兴也此诗葢以岁旱草枯兴饥年之憔悴萧索无润泽气象水注川曰谿注谿曰谷蓷益母草暵早燥也仳别也近曰离逺曰别嘅叹声人谓其夫艰难穷团也　旧以蓷宜生高陆在谷中则伤于水非也蓷性宜湿生在谷中木爲失所也今暵燥虽在中谷者亦失其性故以爲憔悴之喻有女仳离非妇人自道乃旁观之语遇人艰难谓见弃者非夫之得已特以饥馑不能相养耳】
　　中谷有蓷暵其脩【叶叔】矣有女仳离条其歗【音肃】矣条其歗矣遇人之不淑矣【脩草之长茂者稍耐旱而亦爲所暵则旱之甚也条犹长也长吟曰歗人谓居官者不淑谓无恻隐之心】
　　中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜【音辍张劣反】其泣矣啜其泣矣何嗟及矣【旱则先燥其干者旣而长者亦燥旱久则生于湿者亦不能免比饥馑则贫者先悴旣而粗给者亦贫饥久则富者亦不能免矣啜其泣谓饮泣何嗟及矣言事已至此无可如何也】
　　兔爰
　　序闵周也【续序桓王失信诸侯背叛搆怨连祸王师伤败君子不乐其生焉　左传隐三年郑武公庄公爲平王卿士王贰于虢郑伯怨王王曰无之周郑交质桓上卽位将畀虢公政郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾桓五年王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯御之战于繻葛王卒大败祝射王中肩严坦叔曰春秋之例王师不书此繻葛之战书三国从王伐郑葢伐郑不服也王卒旣败自是王命不行矣】
　　有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无爲【吾禾切】我生之后逢此百罹尚寐无吪【音讹　比也性狡而善走雉性介而喜鬭爰爰舒徐也离丽罗鸟也我生之初诗家俯仰感慨之辞不必实指何时尚庻几也无爲谓无许多变故罹忧吪动也动则有祸故无吪然亦何能无吪也　冯时可曰所谓隂狡得脱者指列国之卒也所谓雉离于罹者指王卒也】
　　有兔爰爰雉离于罦【音孚】我生之初尚无造我生之后逢此百忧【一笑反】尚寐无觉【音教　罦翻车也有两辕中施罥以捕鸟无事生事曰造觉醒也醒则百事关心】
　　有兔爰爰雉离于罿【音冲】我生之初尚无庸我生之后逢此百凶向寐无聦【施罗于车上曰罿庸用也劳也聦者耳根也无聦则近于死矣尚复何患上古之世鸟雀之巢可攀援而窥今一雉也于罗于罦于罿多方捕曽不开一面之此所谓百罹百忧百凶也将何所托命哉】
　　葛藟
　　序王族刺平王也【平王东迁弃其族属家室分离而莫之赈恤故作此诗而以葛藟爲喻左传乐豫云公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇廕矣葛藟犹能庇具根本故君子以爲比】
　　緜緜葛藟在河之浒【音虎】终逺【去声】兄弟谓他人父谓他人父亦莫我顾【叶古】
　　緜緜葛藟在河之涘【音俟叶始】终逺兄弟谓他人母【叶米】谓他人母亦莫我有【叶以】
　　緜緜葛藟在河之漘【音辰】终逺兄弟谓他人昆谓他人昆亦莫我闻【兴而比也周南南有樛木葛藟累之唐风葛生蒙楚蔹蔓于野大雅莫莫葛藟施于条枚则葛藟生于山谷丘野之地延蔓于草木条枚之上今在河浒水厓失所依矣緜緜长延不絶之貌岸上平地去水稍逺者曰浒近水者曰涘上平坦而下水深者曰漘自浒而涘而漘立言之序也三终字可痛三亦字可耻莫我顾谓不在眼里莫我有谓不在心上莫我闻则呼之而不应矣　沈仲容曰人所恶莫若死而兔爰曰尚寐无觉人所尊莫若父而葛藟曰谓他人父祸乱廹胁一至于此周道不可挽矣　何黄如曰幽王爲申侯所弑平王不以弑父爲讐而反以立已爲德汲汲图报所谓谓他人父也谓他人父宝望他人之我顾不知亲疎倒置王不顾我彼亦安肯顾王哉礼天子必有父诸侯必有兄故天子无兄礼今斥王谓他人昆丑之也】
　　采葛
　　序惧谗也【贤者不得志于朝托故逺引诗人忧之而作】
　　彼采葛兮一日不见如三月兮
　　彼采萧兮一日不见如三秋兮
　　彼采艾【音刈】兮一日不见如三岁兮【赋也吕伯恭曰毛传所云葛爲絺绤萧供祭祀艾疗疾病不过释三物见采之田不于此取义也郑氏所笺失传意矣　徐儆曰葛以三月而伐故曰如三月萧以三秋而成故曰如三秋艾以三年而善故曰如三岁　杨见宇曰三秋卽孟秋仲秋季秋也自月而秋而岁葢积日成月积日成时积时成岁所谓浸润也　严坦叔曰人臣任事于外则谗间易生今往彼采葛事之至微者时不至久迹无可疑然一日不见遂如三月世事人情不测如此葢谗人众多君子疑惧不可有爲若事有大焉者孰敢任乎愚玩三彼字是诗人从旁忧疑之语意谓彼君子徘徊于此其采葛耶其以爲疏逺而可免疑忌耶吾恐一日不见有如三月事固有不可知者不在逺近间也自古小人排君子权奸欺庸君未有不始离间而终陷害者二世深居而后赵高之计行霍光休沭而后上官之譛入嗟夫国家有近臣有逺臣岂能一一在君左右纵在君左右而深宫宴间之际能保其无乗间抵巇者爲人臣者将柰之何哉　黄葵峯曰晁错之于景帝非不厚也袁盎一言立斩东市离搆之生于不相见可爲寒心】
　　大车
　　序刺周大夫也【妻爲夫所弃誓死不嫁其夫衣毳乗车而出妻见之而作序谓刺大夫者刺大夫贵而易妻也】
　　大车槛【胡览反】槛毳【吹去声】衣如菼【吐览切】岂不尔思畏子不敢【赋也大车革车也槛槛车行声毳衣天子大夫之服菼芦之始生者其衣色青故曰毳衣如菼葢卽车服声容之盛以见其气势之不可犯故妻畏其骄贵之状不敢就而亲之也　周礼侯伯之服鷩冕子男之服毳冕鷩者有文之鸟毳者有文之兽卽虞书所谓华虫也】
　　大车啍【他敦徒豫二反】啍毳衣如璊【音门从玉从卄从两俗从防非】岂不尔思畏子不奔【啍啍重迟之貌璊玉赤色菼色青如菼言其衣璊色赤如璊言其裳奔趋而就之也】谷则异室死则同穴【古橘反】谓予不信有如皦日【谷则异室死则同穴言生不能同牢死则相从地下耳非必同茔兆也谓予不信有如皦日葢以死自明若谓予言不出于至诚便当与日俱没无顔复生在人间也　此诗刺大夫也絶不言大夫之情谊凉薄又不言已之弃置孤苦但言衣服车马之盛次且却歩之状而刺意自寓记曰温柔敦厚诗之教也卽此可见】
　　丘中有麻
　　序思贤也【续序庄王不明贤人放逐国人思之而作　庄王名佗桓王子】
　　丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将其来施施【音蛇】
　　丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食
　　丘中有李彼留之子【奨里反】彼留之子贻我佩玖【举里反赋也留氐子嗟子国皆字也彼留之子揔指此二人毛郑以爲父子此凿空妄说也将其者冀望之语施施徐行之貌来食来就我而食也玖玉黒色者葢知白守黒之意　苏子由曰贤者隐居丘陵之间植麻麦果实以爲生诗人覩物懐人冀其来又冀其来食又冀其贻我佩玖佩玖非植麻艺麦者所有葢冀其道义相规如金璧也　路史留国名陶唐氏之后后世遂以爲氏卽刘也冯嗣宗云王风所咏当爲周地今河南缑氏县有刘聚周大夫刘康公刘夏刘挚刘狄皆食采于此】
　　【潘笠冈曰説者谓东周之时天王没于异域天地之大变中国之大耻臣子之大讐也文武成康之宗庙尽爲禾黍其爲闵周之诗者一行周大夫而已平王在位日久不能自强政治弃族有葛藟之刺戌申有束薪之讥失贤有雉离之叹至晚年失道滋甚废天王之尊下赐诸侯宠妾三纲九法沦斁殆尽孰任其咎哉载观小弁之诗曰踧踧周道鞠爲茂草我心忧伤惄焉如捣是黍离之感不惟大夫行役之时已兆于艳妻煽处之日矣故予于东周之失政始则幽之憾而终则平之悲又曰读王风诸诗未尝不叹王业之不可复也骊山之冦周室东迁平王忘父仇戍母族而国人怨嗟怠政治召饥馑而人民离散无复可言矣所求乎子若孙者干蛊用誉饬厉前猷故武丁恭黙思道遂振商宗宣王侧身修行克光先烈班班可攷也平王以后桓王在位二十有三年庄王十有五年不爲不久矣国事日非无一善状桓则失信诸侯夺郑构怨庄则贤人放逐罔以图治繻葛失狡而离雉忧首尾成衡决之患丘中思子嗟而咏贻佩仁贤有空国之虞终至皇纲坠而辙不西是以君子论世不能不痛愤于桓庄也】
　　郑【郑者宣王母弟桓公友之封地也本在西都畿内桓公见王室多难寄孥贿于虢郐以爲后图骊山之难桓公死之子武公随平王东迁遂奄有虢鄫之地谓之新郑在济西洛东河南颍北四水之间有虎牢之险爲中国襟喉于是南北之形势在郑而郑在春秋时亦世有晋楚之争矣今爲河南开封府新郑县郝仲舆曰周室东迁郑爲辅诸侯无王郑爲先五覇迭兴郑爲首故郑次王】
　　缁衣
　　序美武公也【按骊山之变迎王于申迁都于雒虽郑晋秦衞共襄其事不独郑武公一人然武公之父桓公捐躯徇难则其祸视诸人倍惨考诸史记武公十年娶申侯女爲夫人则武公此时年才童稚君父大难不惊不怖慷慨勤王与秦晋诸国奔走先后文武之箕裘不失河雒之提封无恙皆此童稚之精诚有以感动也衰绖从戍垂髫受命缁衣之服弥觉光采故诗人借平王口语以冩其爱慕无已之意如此　武公名掘突桓公友子】
　　缁衣之冝兮敝【读】予又改爲兮适子之馆兮还【读】予授子之粲兮【赋也缁黒色缁衣朝服也武公继立新受爵封故有缁衣之赐宜者固以体之相称亦以人之无愧适往也馆客舍周王新迁东都武公止于客舎王亲临视以省其安否粲粟之精凿者授粲犹丰其委积之意诗不言感德亦不言其忠爱但望此缁衣自觉其服之恰称而情之不能自已如此】
　　缁衣之好【去声】兮敝予又改造【去声】兮适子之馆兮还予授子之粲兮【好者因其人而益见其衣之好也造制作也改爲改造有加无已之意】
　　缁衣之蓆【祥籥反】兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮【蓆毛训大韩训储许训广程训舒安服称其德则舒安终觉勉强葢字之误也　邹峄山曰犬戎之难父死其君东都之迁子定其鼎当时诸侯功烈固未有出桓武右者至与周交恶取禾中□而缁衣之风替矣】
　　将仲子
　　序刺庄公也【国人知庄公与祭仲有杀叚之谋乃设爲拒仲之言而以父母兄弟国人感动之葢讽谏也　庄公名寤生武公掘突子祭音债叚共叔叚庄公弟也】
　　将仲子兮无逾我里无折我树杞岂敢爱之畏我父母【姥罪反】仲可怀【虎威切】也父母之言亦可畏【叶隈】也【赋也毛诗训将爲请愚意此诗人口语以请字释之反觉板实仲子卽祭仲名足仲其字郑大夫也五家爲隣五隣爲里皆植树以爲界限故曰无逾我里无折我树杞】
　　将仲子兮无逾我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄【虚王反】仲可怀也诸兄之言亦可畏也【五亩之宅树墙下以桑故曰无逾我墙无折我树桑】
　　将仲子兮无逾我园无折我树檀岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也【园者圃之蕃其内种檀故曰无逾我园无折我树檀　严坦叔曰祭仲之谋廹而浅欲速去其逼曰早爲之所庄公之谋狡而深故养成其恶曰子姑待之国人知公与祭仲有杀叚之谋乃设爲公拒仲之词而曰无逾我里而折我杞犹云无入我家无害我弟也又以父母兄弟国人感动之言公纵不爱弟独不畏父母乎不畏兄弟乎不畏国人乎温柔笃挚情见乎词真圣人之言也　胡康侯曰庄公志杀其弟使糊口四方自以爲保国之计得也然身殁未几而世嫡出奔庶孽夺正公子互争兵革不息忽仪亹突之际其祸矣乱之初生也起于一念之不善后世则而象之至于兄弟相残国内大乱民人思保其室家而不得不亦酷乎　按郑庄残忍不必言祭仲身爲上卿爲君所信任不能维持骨肉而身爲谋主令其父子兄弟之间相寻于干戈几至亡国此后世李斯赵高李世勣李林甫之流也爲人君者寜用忠厚敦朴之人缓急可任其有一言离间立爲放黜庶几社稷可保不然未有不至于危亡者也】
　　叔于田
　　序刺庄公也【邹肇敏曰于田二诗皆美叔叚之才武无一语他及而序以爲刺庄公夫亦爲其不义得众故托爲国人赋此以见叔之多才好勇如是比昵羣小如是羣小之倾心翼戴如是庄公不早伐狂谋飬成其恶以致大戮词虽美叔叚意实刺庄公风之体也】
　　叔于田【如字又他因切】巷无居人【如延切又如字】岂无居人不如叔也洵【平声】美且仁【赋也叔庄公弟共叔叚也于往田猎取禽兽也四时之猎緫名曰田爲田除害也巷里涂也洵信也美言风标之美仁煦煦爱恤之意叚不义而得众国人爱之而作此诗以爲叔往田则所居之巷若无人矣非实无人虽有而不如叔之美且仁也此叔自往田下篇乃从庄公同往】
　　叔于狩【音守】巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好【于九切　冬猎曰狩无饮酒谓无可饮酒之人好者献酬欵洽情意交通之谓】
　　叔适野【叶渚】巷无服马【满补反】岂无服马不如叔也洵美且武【郊外曰野无服马谓无能乘马之人武者磬控驰骋刀能服马之谓　以其与众混处遂谓其仁与众饮酒遂谓其好与众驰骋遂谓其武犹河朔之人谓安史爲圣人也　诗故云里巷细民所居叔叚都京旣有人民社稷之寄宜求良士以自辅而徒爲里巷小人所好是速亡之道耳】
　　大叔于田【叔封京谓之京城大叔此诗在封京之后故加大字】
　　序刺庄公也
　　叔于田乘【平声】乘【去声】马【满补反】执辔如组【音祖】两骖如舞叔在薮【音叟蘓五切】火烈具【从目从丌】举襢【音但】裼【音锡】暴虎献于公所将叔无狃【女古反】戒其伤女【音汝　赋也田解见前篇上乘平声驾也下乘去声四马也辔马之缰织者緫纰于此成文于彼御者执辔于手马骋于道马在车两旁曰骖如舞谓谐和中节两服制于衡不得如舞舞者惟两骖耳薮大泽禽兽所居尔雅十薮郑有圃田是也火盛曰烈具俱也举举火也火烈具举纵火焚林使兽无所容也襢裼肉袒暴虎徒手搏虎公指庄公献于公所气陵其兄也狃习惯而自恃将叔无狃戒其伤女叔之徒爱而戒之也邹肇敏曰叚以国君介弟多行不义所与居者皆里巷侠邪非雄心于饮酒服乘卽痒技于田猎射御甚且手格猛兽以爲豪而羣小翕然交誉之其能使西鄙北鄙贰于己又能收贰以爲己邑岂非此軰爲之羽翼乎】
　　叔于田乘乘黄两服上襄两骖鴈行【音杭】叔在薮火烈具扬叔善射忌【音计下同】又良御【鱼驾反】忌抑磬控【苦贡切】忌抑纵送忌【乘黄乘鸨殊其色以自夸富强也当衡夹辕两马曰服襄驾也上襄言两服在两骖之上鴈行言骖马少次于服马其行如鴈之斜飞也扬火之盛也旣言叔良御遂言其能磬控磬者骋马从禽辔之所使马卽随之曲折如磬也控者马行方疾遇兽而射止之卽止随其控制也旣言叔善射遂言其能纵送纵以发矢言矢含处爲防矢则矢舍之而逺纵也送以张弓言弓未发矢弓弰内向及旣发矢则弓弰向前如送矢逺去也抑者旣能如此又能如彼言其操纵疾徐惟意所适也忌语词】
　　叔于田乘乘鸨【音保又补苟反】两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜叔马慢忌叔发罕【叶汉】忌抑释棚【音氷又古蓬切】忌抑鬯弓【叶经又如字】忌【骊白杂毛曰鸨两服并首在前不退而后两骖在旁少出其后如左右手亦不进而前也始而具举旣而具扬终而具阜形容火势以渐而盛也慢迟罕希也棚箭筩鬯弓囊田事将毕则马行遟发矢希释棚覆矢以鬯弓从容得意庖丁善刀而藏之象　阜本土山之名借之以形容火焰余烬屯聚之象　严坦叔曰叚有不义之谋兄弟之闲人所难言诗人但言叔叚矜能特勇气陵其兄私党甘言媚语谄事其主始而踊跃驰骋旣而从容自得意气如此殆非令终之器所谓智伯射御足力则贤而以不仁行之者也是孰使之然哉诗所以刺也看来叚无大志一驰马试剑公子耳故马易而黄而鸨此介弟轻肥气象弓马皆善此介弟喜兵气象作诗夸美亦不过媚子狎客从谀游戏者耳不然且爲曲沃武公矣郑庄公其能乆乎】
　　清人
　　序刺文公也【左传郑人恶高克使帅师次于河上久而不召师溃而归高克奔陈郑人爲之赋清人　按闵公二年冬狄入卫卫在河北郑在河南狄旣灭衞恐其渡河侵郑故使高克将兵御于河上　文公名防厉公子郑人公子素也】
　　清人在彭【叶傍】驷介旁旁二矛重【平声】英【叶央】河上乎翺翔【赋也清郑邑在今河南开封府中牟县高克之师皆清人也彭消轴河上地名无考师久不归故迁移三处驷四马介甲也旁旁驰驱不息也二矛酋矛夷矛英以朱柒丝爲之重重叠也重英矛上之饰河卽大河高飞曰翺布翼不动曰翔】
　　清人在消驷介麃【音标表骄切】麃二矛重乔河上乎逍遥【麃武貌重乔累荷也刻矛头受刃处爲荷叶相重叠也逍遥闲暇自适也】
　　清人在轴【直祐反】驷介陶【徒候反】陶左旋右抽【勑救切】中军作好【许候切　陶陶驱驰之貌左谓御者主御车回旋右谓车右主抽刃击刺中军谓将者居中主击鼔调度卽高克也旋者旋抽者抽中军絶无调度惟修饰容仪端拱自适而已师安得不溃哉　陈行之曰在彭在消在轴有迁徙无常爰居爰处之意旁旁麃麃陶陶俱指乘驷介之人言有无事不归自爲驰驱之意重英重乔有师久英敝虚备故事之意　杨见字曰左旋无执绥死难之志右抽无仗剑赴敌之勇作好无出竒制胜之心师之溃也必矣　胡康侯曰人君擅一国之名宠生杀予夺惟我所制耳使高克不臣之罪已着按而诛之可也情状未明黜而退之可也爱惜其才以礼驭之亦可也乌可假以兵权委诸境上坐视其离散而莫之惜乎春秋书曰郑弃其师责之深矣　季明德曰狄患先及于衞则清人宜当其冲尚未能渡河至郑也第遣一旅至河更畨侦伺待其警急而后大发车徒未爲晚也今乃尽以其师次于河上使之翺翔逍遥岂恤师之道哉　卓去病曰郑孱国也是时方卽齐而楚谋伐之狄势虽张尚有邢卫在前郑则剥肤矣狄入邢入衞齐桓之力不能卽救又有鲁难而郑徒以偏师缀于河上不能备狄更以招之且河上之师必有齐命文公欲违齐而不敢佯爲次于河上任其自溃内以自计而外以辞齐此固其本谋也乃善爲国者大事大众举动有法岂其苟且可以自全溃散幸矣溃乱柰何春秋书此得失自见　邹肇敏曰清人作于郑文时毛诗编在有女同车扶蘓萚兮诸篇前按昭公忽厉公突皆庄公子而文公卽厉公子也诗犹之史必以世代爲次岂宜参越若此固知毛诗之错简多矣】
　　羔裘
　　序刺朝也【续序言古之君子以风其朝焉】
　　羔裘如濡【音儒又叶柔】洵直且侯【叶胡又如字】彼其【音记】之子舍【去声】命不渝【以朱切又音偷　赋也三章上二句指在朝诸人下二句乃怀想前哲葢见在朝者衣冠都雅因感念昔时人与服称不似今人金玉其外败絮其中也　羔裘视朝之服濡润泽也谓裘之毛色光润洵信也直谓裘之文理条达侯美也彼其语助之子是子也舍如宅舍之舍命卽天命之命以天命爲安身之所非得防利害所能夺故不渝渝变也不渝与直相应】
　　羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直【豹饰以豹皮爲祛袖也礼君用纯物臣则别以皮饰之孔甚武威也豹有武力之兽而以豹爲饰故见其武司主也危言危行能邦国主持直道也直与有力相应】
　　羔裘晏【于谏反】兮三英粲【于谏反】兮彼其之子邦之彦兮【字书晏明盛也三英葢衣服制度之节范氏谓五紽五緎五緫皆所以英裘谓之三英粲光明貌人文宣朗足以润色皇猷谓之彦彦与粲相应　朱康流曰凡刺其人而外之则称彼有美其人而称彼者非已往之人则未见之人也此诗葢忆昔日之贤大夫而叹今日之不然故曰刺朝词在彼而意在此也郑文公时叔詹堵叔师叔爲政管仲富辰皆称之爲三良继此而爲政者公子归生传称其仁而不武以与于弑君此诗之作其在归生爲政之日乎曰舍命不渝曰邦之司直或以刺归生之依回耳　何黄如曰美叔詹也按叔詹郑之公族厉公李年齐桓始伯时詹爲执政用兵伐宋又不朝齐齐人以其贰也将讨之郑乃使詹往谢齐因执之未几詹闻其故迯于鲁遂自鲁复归郑文公二十年齐桓防诸侯盟于母郑太子华以泄氏子人氏爲诉管仲曰郑有叔詹堵叔师叔三良爲政未可间也齐桓乃止楚子过郑入享郑夜出文芉送于军取郑二姬以归叔詹曰楚王其不没乎爲礼卒于无别无别不可谓礼将何以没三十六年晋公子重耳过郑郑弗礼焉叔詹谏曰臣闻之亲有天用前训礼兄弟资穷困天所福也弃此四者以徼天祸无乃不可乎弗听叔詹曰若不爲礼则请杀之亦弗听重耳反国六年伐郑郑人以名宝行成弗许曰予我詹而师退詹往公弗许詹固请曰一臣可以赦百姓而重社稷君何爱于臣也郑人以詹予晋人晋人将烹之詹曰臣愿尽辞而死公听其辞詹曰天降郑祸使淫观状弃礼违亲臣曰不可晋公子贤明其佐皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣今祸及矣尊明胜患知也杀身赎国忠也乃就烹据鼎耳而疾号曰自今以往知忠以事君者与詹同乃命弗杀厚爲礼而归之郑人以爲将军叔詹始终忠于其国故使齐桓闻其名而晋文爲之礼临难不避舍命不渝也累建正论邦之司直也郑有三良同时爲政则所谓三英粲兮者矣是诗在郑风非叔詹无足当此美者而公羊谷梁皆谬以詹爲侫人何不据詹之行事本末而观之乎　附録】
　　遵大路
　　序思君子也【续序庄公失道君子去国国人思望焉吕伯恭曰武公之朝葢多君子矣至于庄公尚权谋专武力气象一变左右前后无非祭仲高渠弥祝聃之徒君子安得不去之乎诗人非徒勉留君子而怀其旧者亦深矣】
　　遵大路兮掺【衫上声又所览反】执子之袪【起据反】兮无我恶【乌路反】兮不寁【而坎反】故也【赋也遵循也道容三轨曰路惨揽执持也袪袖口寁连也仓卒也故故旧也不言恶庄公而言恶我婉词也不寁故言非一朝一夕之相与卽申公白生强起穆生曰独不念先王之意】
　　遵大路兮掺执子之手兮无我魗【音雠郑音丑】兮不寁好【口许反】也【魗弃也好情意绸缪也　严坦叔曰大路非隐僻之所君子遵此以去观瞻所系众所共惜庄公不能留而国人留之是可刺也】
　　女曰鸡鸣
　　序刺不说德也【郑之风俗以弋猎饮酒爲娱有贤妇劝其夫以亲贤乐善故诗人述其夫妇相告语之词以见好德之怀不出于男子而出于妇人以是爲刺诗称士女葢始婚者也】
　　女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翺将翔弋凫与鴈【赋也昧晦旦明也昧旦晦明未辨之时子士呼其妇明星啓明也众星不见独明星烂然有光葢天将明之时也轩举自得曰翺行而张拱曰翔将翺将翔翩翩出门无所系恋之象弱弓微矢乘风振之曰弋凫雁常以晨飞故羣鸟中独言凫雁　诗志将翺将翔不必说业贵乘时只此风露清寒亦可爽人夜气朱门戚畹有终身不一见者亦大可念也】
　　弋言加【居何居之二反】之与子宜【牛何切又如字】之宜言饮酒与子偕老【朗口反】琴瑟在御【从彳从卸】莫不静好【于九反　　此二章妇告夫之语　言语词加中也冝者和其所冝也如牛冝稌羊冝黍之琴瑟解见关雎凡物在手曰御静安静不烦数浮荡之谓好和好不淫哇惉懘之谓莫不者以心之和形爲声之和无不安静而和好也大抵此男子意兴不俗是好驰骋好结客之人故以饮酒偕老琴瑟静好爲言言家庭自有乐地何必以鼻端火出耳后风生爲乐也　姚承庵曰家道最难得者静好二字安寜而无事曰静无事而无乖戾曰好不曰夫妇而征诸琴瑟盖托物以见其意耳　朱康流曰弋猎以供祭祀宾客诗不言及而言夫妇饮酒者寻常燕私人所易忽于此而静好则非辟之心无自而入也】
　　知子之来【叶力】之杂佩以赠之知子之顺之杂佩以问之知子之好【去声】之杂佩以报之【来谓相知而招之至赠谓觌靣相赠以送其往顺谓莫逆于心问以物遗之谓令人相候也好谓乐善之怀报谓感激酬恩我好彼善是彼以善施我矣故着报字知其来则赠知其顺则问知其好则报三知字大具眼孔故施与之际亳忽不爽葢讽其夫无与逸游爲伍也　朱康流曰杂佩葢男子之佩如纷帨组绶之属乃妇人所爲故赠自妇人也若妇人之佩赠于男子何用卽男子之佩非妇人所爲者又何必赠自妇人也　玩饮酒偕老此夫妇事也若无末章朋友交往一叚则弋射特薄技耳琴瑟特眤情耳且有议其于妇人厚而于长者薄又何取于鸡鸣之戒耶雄雉之诗别离而勉以德行此诗和聚而勉以取友如此妇人良师友也】
　　有女同车
　　序刺忽也【续序太子忽尝有功于齐齐侯请妻之而忽不娶卒无大国之助至于见逐故国人刺之　严坦叔曰春秋桓五年经书郑忽出奔衞以其失国故不称子十五年经书郑世子忽复归于郑以其归国故称世子以其终失国出入皆不称郑伯此序首称忽与击鼔称州吁墓门称陈陀皆用春秋书法知序经圣人之手矣　左传鲁桓公之未昏于齐也齐侯欲以文姜妻郑太子忽忽辞人问其故太子曰人各有耦齐大国非吾耦也诗云自求多福在我而巳大国何爲隐八年郑太子忽如陈逆妇以嬀氏归桓六年北戎伐齐齐侯使乞师于郑郑太子忽帅师救齐大败戎师获其二帅大良少良甲首三百以献于齐齐侯又请妻之固辞人问其故太子曰无事于齐吾犹不敢今以君命奔齐之急而受室以归是以师昏也民其谓我何祭仲曰必取之君多内宠子无大援将不立三公子皆君也弗从三公子子突子亹子仪也桓十一年郑庄公卒初祭封人仲足有宠于庄公庄公使爲卿爲公娶邓曼生昭公忽故祭仲立之又宋雍氏女妻于郑庄公曰雍姞生厉公突雍氏有宠于宋庄公故诱祭仲而执之曰不立突将死亦执厉公而求赂焉祭仲与宋人盟以厉公归而立之秋九月昭公奔衞桓十五年厉公恶祭仲之专使其壻雍紏杀之已而谋泄厉公出奔蔡六月昭公入九月厉公因栎人杀檀伯而遂居栎桓十七年高渠弥惧昭公恶之而杀也弑昭公立公子亹十八年齐人杀子亹而轘高渠弥祭仲逆子仪于陈而立之庄十四年郑傅瑕杀子仪而纳厉公忽始于见逐终于见杀三公子更立郑国大乱论者谓忽当日不辞昏则外有强援何以至此胡康侯曰诗人以失大国之援刺郑伯夫国之强弱顾自立何如耳郑自五伯之后益以侵削他日子产相郑驰辞执礼以当晋楚至于坏诸侯之馆垣却逆女之公子晋楚之强卒莫能屈亦待大国之助乎　邹肇敏曰婚姻祸福之阶郑不耦齐亦无齐祸鲁一耦之得齐祸无若鲁酷者般卒闵弑鲁再罹齐祸也杀恶立接齐三成鲁乱也所谓大国之援安在哉祭仲智未及此　朱康流曰尝读春秋传载郑忽事怱乃当时贤世子也立爲君而不称伯旣弑又畧之不书以爲必有阙文及读诗序亦俱称名恰与春秋相符此必有其说也考其时宋之力非强于郑也纳突之时以郑国之众无一矢加遗而忽之复入也突因栎人以入栎遂如两君然则国人之不与忽明矣夫子作春秋于忽之出奔书名复郑仅书世子则夫子之不与忽亦明矣夫忽固世子而贤夫子不与之者何也当时诸侯之立皆不请命于天子夫子之所与者亦视夫民之所与而已民之不与忽者非以忽之失大援也当时忽辞齐昏而鲁遂昏于齐然郎之师齐反助忽以伐鲁而谓忽以辞昏失大援真谬说也且忽爲世子救齐有功以如此之才而能治其国又何假于齐援乃仓皇被逐不能得一人之死力及其复位知高渠弥之不可用而愦愦用之一似防心志而病昏惑者以此诗参之大抵旣立之后荒于色而躭于佚游弃国事身谋于弗恤一如后世李存朂之爲人此人心之所以弗附也后汉杨赐传上封事云春秋两蛇鬬于郑门昭公殆以女败此得之矣史记衞灵公与夫人同车而出招摇市过之夫子以爲丑注谓招摇犹翺翔也此曰有女同车将翺将翔正与其事同故诗人覩其荒淫而复思齐女之贤惜忽之不取也】
　　有女同车顔如舜华【芳无反】将翺将翔佩玉琼琚彼美【从大俗从火卽羔字】孟姜洵【平声】美且都【赋也按左传史记载忽不娶齐女隐八年如陈逆妇嬀以嬀氏归陈鍼子送女先配而后祖鍼子曰是不爲夫妇诬其祖矣非礼也何以能育则诗所言同车之女非夫人耶舜木槿其花朝开暮落顔如舜华葢菲薄之词翺翔衣服迎风轻举之貌佩玉琼琚以琼爲琚如圭而正方在珩璜之中此言服饰之美所谓妇言妇容妇功者无一而可有女彼美两相较对之词美言其质之婉娈孟长女姜齐姓洵与信通上句旣言彼美下句加一洵字以叹美之彼美孟姜洵美且都忽若取之则有大国爲援何至见逐哉诗人引而不发耳　毛传同车亲迎也谓亲迎之礼与妇同车也按昏礼壻御妇车姆辞不受壻御轮三周御者代壻乘车先俟于门外壻车始在女家大门外乘之先者道之也门外婿家大门外妇至主人揖妇以入主人壻也观此则亲迎未有壻妇同车者此言同车卽衞灵与夫人同车而出之类　张士泽曰司马相如之临卭从车骑闲雅甚都则都与闲雅当是二义毛诗以闲雅训都非也杨用修曰都鄙之对淮南子始乎都者常卒乎鄙葢天子所居辇毂之下声名文物之所聚故其士女雍容佳丽今谚云京様卽古所谓都也冶容艳态多出于膏腴甲族彼山姬野妇虽美而不都所谓婢作夫人鼠披荷叶也苟非习惯则举止羞澁焉有闲雅乎】
　　有女同行【叶杭】顔如舜英【叶央】将翺将翔佩玉将【七羊反】将彼美孟姜德音不忘【同行舍车而徒擕手同行也英者花之色将将玉音也于琼琚言德容于将将言德音各以其类也德音不忘谓齐侯请妻之之言郑人怀之而不忘也】
　　山有扶苏
　　序刺忽也【续序所美非美然严坦叔曰爲君在辨君子小人而已怱闇于知人所美之人非真美也】
　　山有扶苏隰有荷华【芳无切】不见子都乃见狂且【子余反兴而比也扶苏小木荷华卽莲也子都世之美好者狂狂悖之人且语词】
　　山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童【上竦无枝曰桥游放纵之貌龙红草着地便生子充不见于书卽子都之流狡童狡猾之童　诗意谓髙高下下何地无才郑虽蕞尔岂无堪任使者何宜见者不见不宜见者乃见也上二句以物兴人下二句以貌比德　何黄如曰据左传仲足初爲祭封人因有宠于庄公庄公使爲卿爲公娶邓曼葢君之嬖幸臣也仲虽爲卿诗人本其进身之始而丑之故有狂且狡童之目　游龙一名马蓼字书狂乃猘犬之名说文狡少狗也以此相拟不比于人类并不比以寻常之犬郑自庄公殁后废立如奕簒弑相寻皆祭仲一人爲之谋主扶苏诸诗所称狂狡不指仲而谁指哉葢以其无所畏忌也谓之狂以其谲诈多端也谓之狡此二字亦足尽其生平矣或谓祭仲自庄公时己爲卿昭公卽位年已老矣不应目之谓童不知所云童者犹俗语所云痴儿癫子侮慢之语非必以年论也若谓指忽则忽以世子卽位诗人欲明大义于天下不应以狂童目之且忽亦未尝狂也】
　　萚兮
　　序刺忽也【忽初立外无重援内无良辅将有夺嫡之谋而忽方与女同车泄泄自得故其臣私相谋如此君之不能倡可知矣故曰刺也】
　　萚【音托】兮萚兮风其吹女【音汝下同】叔兮伯兮倡【平声】予和【叶隈】女萚兮萚兮风其漂【音飘匹遥反】女叔兮伯兮倡予要【于遥反】女【兴也萚木槁而将落者萚兮者国势危也风吹者难将及也吹尚在树漂则如水之流而去矣叔伯羣臣自谓发歌爲倡酬歌爲和倡和者寓言协力共济不患无和患无倡也倡字宜少读言有倡者予卽从而和之矣要约也相约以图事也忽不足道人情不遽絶如此则国人之与突而不与忽岂得已哉　序诗者于有女同车之后次以扶苏等篇葢谓忽外蔽于权臣国势日危欲求救于正人君子而不可得揆厥所由皆有女同车爲之祟也圣人备录刺忽诸诗见治国者壸范爲先垂统者贻谋爲本郑初有叔叚后有子突背公植党祸延累世可不畏哉可不戒哉郝仲舆曰忽初卽位之事无所考但突以庶子能致外援得国岂独祭仲之力抑亦忽有不满于诸侯与国人者故春秋不称郑伯而书名不成其爲君也诗所以屡刺之欤又曰郑风如萚兮狡童褰裳诸篇慷慨伤时而其言皆似妇人艳语此所谓郑声好滥淫志者也故曰诗言志勿以辞害志如以辞而已凡郑诗孰不可目爲淫奔乎　邹肇敏曰郑庄多内宠身殁之后公子五争迄无宁嵗以春秋传考之五争者鲁桓十一年突入而忽出一也桓十五年突出而忽入二也桓十七年杀忽立子亹三也桓十八年齐人杀子亹而祭仲立子仪四也庄十四年傅瑕杀子仪而纳厉公突五也其伐郑者初亦不止齐楚葢突借宋援入国背宋赂而紏纪鲁伐之无何宋亦以四国伐郑至于焚渠门入大逵伐东郊取牛首大宫之椽椽于卢门郑不胜辱矣及厉之入栎也诸侯不果于辅正而果于党邪则羣然有袲储之役将以纳厉而弗克明年又有曹之役郑无岁不受兵其后厉爲傅瑕所纳鬭蛇之妖已践顾当是时齐方图覇楚亦寖张厉旣以侵宋干覇讨又因缓告致楚师春秋庄十六年夏宋人齐人衞人伐郑秋荆伐郑郑葢岌岌乎有亡征焉将坠之叶岂假烈风哉当时谋臣欲谏救而赋萚兮未知防将安出以愚度之大约有三其一曰睦宗夫郑置君如奕棋矣厉虽据国而庄公之子犹有八人若行赂劝贰谁能禁之是必有蠲忿释猜丰枝叶以庇本根者观厉公念叔叚之无后复其孙使以良月就盈数入则其畜羣公子亦必有道矣未必非倡和之本谋然也其一曰事大春秋时以簒得国者必盟主列之同好而后成爲君厉公与齐桓防鄄□者再亦此志也乃寻自叛之间伐郳□而侵宋其服齐固不诚矣夏被伐而冬盟幽倘亦悔祸之延而降心以相从乎亦未必非倡和之本谋然也其一曰觐王春秋之初王室犹甚威重故州吁未能和其民石厚问定君于碏碏曰王觐爲可虽以绐之然厚惟恐不得觐爲之朝陈使请则当时大势槩可见矣郑厉旣受盟于幽不旋踵而郑詹被执传以爲不朝齐也谋臣之意倘谓与其乞灵于盟主更不若假宠于天王乎观左传庄十八年春虢公晋侯朝王王飨醴命之宥继之曰虢公晋侯郑伯使原庄公逆王后于陈陈嬀归于京师则是厉公与虢晋之君皆在王所典其昏礼岂非朝王明证果尔亦未必非倡和之本谋然也未几周有五大夫之乱天子蒙尘郑伯因以爲功爲之执燕仲杀子頽伐王城定王位此莫大之义举齐桓所未暇爲而厉公卒以此受虎牢鞶鉴之锡虽倡和之始谋不及此然计必有以自固而后谋及于觐王向犹是摇摇焉处振落之势其国家不能恤敢及王室逮王室定而郑事益与之俱定揆厥所繇不可谓非萚兮诗人啓其端矣】
　　狡童
　　序刺忽也【续序不能与贤人图事权臣憻命也　权臣谓祭仲】
　　彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐【七丹反】兮彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮【赋也彼狡童谓祭仲不与我言谓阴谋也共食则可从容图事不与我食骄亢之貌子谓忽也彼者薄之之词子者亲之之词维子之故咎忽之任之也不能餐谓食不暇咽不能息谓卧不安枕权臣擅命将有他志恶察察言之故但言忧而不能餐不能息微词也】
　　褰裳
　　序思见正也【续序国人思大国之正已也孔疏正其争者之是非令去突而定忽　按忽以世子嗣位非以失德止以势孤援寡强臣擅命逾月见逐雍紏之乱忽复归于郑是冬诸侯防于袲储传曰谋纳厉公也明年会于曹传云谋伐郑也彼时诸侯助突而不助忽若此谁爲去突谁爲定忽忽亦何所恃而国人望之乎岂无他人一句语气倨傲尤非控大国之体细心理会以诗合序序所云思见正者思见正人也当时祭仲秉国狂狡成羣故思见正人以爲之砥柱也】
　　子惠思我褰【音牵】裳涉溱子不我思岂无他人狂童之狂也且【子余反下同】
　　子惠思我褰裳涉洧【子轨反】子不我思岂无他士【上声】狂童之狂也且【赋也惠爱也褰揭也溱洧二水名出今河南密县诗人胸中必自有人故云子如念我忧国之诚庻几濡首涂足劻勷我事如或高尚竟不念我则我所共事者岂爲无人其如狂童之狂不可同事何哉狂童指同朝者嗟乎当郑国大乱之时尚有作此诗者尚有爲诗人所思者但其君比匪长奸有贤不用徒令诗人慨叹尔　张敬夫曰忽之不昏于齐未爲失也而诗人追恨其失大国之助者葢见忽之弱而追念其资大国或有以自立此国人之情也葢忽者先君之世子其立也正故其始也国人见其逐而怜其无助至其复入也不能惩创而用贤于是忧之而不能餐不能息夫忽葢不足道而人之情犹不欲遽絶之者以其立之正故】
　　丰
　　序刺乱也【朱康流曰公子五争莫知所主爲其臣者皆怀二心故诗人托爲妇人从夫之语以刺之子之丰喻其君之美也送我乎巷喻其君之有礼也悔不送喻怀二心后必有悔也末二章喻反正而从一则有安荣之乐叔伯喻兄弟谓同僚也其君虽未必贤臣之志则正矣作此诗者殆原繁之流欤】
　　子之丰【芳凤切】兮俟我乎巷【乎贡反】兮悔予不送兮【赋也丰面目丰满也俟待也巷门外也谓出门而俟我于巷中】
　　子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮【昌说文美言也禹拜昌言之昌上曰丰赞其容貌此曰昌赞其言语将者擕持之谓】
　　衣【音意】锦褧【古逈反】衣【音伊】裳锦褧裳叔兮伯兮驾【读】予与行【叶杭】
　　裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归【居爲切　褧仪礼作顈礼记作防占注以爲禅衣所以裳锦衣者行道御尘使衣鲜明也禅音单】
　　东门之墠
　　序刺乱也【天下有道则见无道则隐东门非深山穷谷不可踪迹之地贤者托足于此君臣之之间莫能物色而二三友朋托诸歌咏则世道可知故曰刺乱】
　　东门之墠【音善叶上演反】茹【音如】藘【音问方于反】在阪【音反叶甫娈反】其室则迩其人甚逺【赋也东门城东门也除地去草曰墠茹藘草名一名茜可以染绛陂陀不平而可种者名阪阪有茹藘三径就荒之象托迹东门故曰迩超然世俗之外故曰逺葢避世墙东之流也】
　　东门之栗有践【韩诗作靖艺文类聚丰本作静】家室岂不尔思子不我卽【毛传栗行道上栗杜预云表道树践静也有践家室门庭萧寂之象卽就也子不我卽严毅难亲之象疎之不能亲之不得有品者如是正其可思之处】
　　风雨
　　序思君子也【旣见后而思之也】
　　风雨凄凄鸡鸣喈【音鸡】喈旣见君子云胡不夷【兴也凄凄寒凉之意喈喈和声之逺闻云胡谓何也夷懐抱开爽】
　　风雨潇【音潇又叶飕】潇鸡鸣胶【音交又叶聊】胶旣见君子云胡不瘳【叶聊又侧留反　潇潇风雨声胶胶声之杂也谓鸡声与风雨之声相乱瘳病愈也】
　　风雨如晦【叶毁】鸡鸣不已旣见君子云胡不喜【邓濳谷曰世乱俗败自非性生谁不改度鸡司晨性也风雨如晦而鸡鸣不已不改其常度性使然也　玩诗词是诗人访友适值风雨鸡鸣之际故抚时卽景而赋此诗葢朋友之怀于风雨时爲甚求友而值风雨又不得见则神情萧索今旣见则彼我之懐皆愓而曰不夷曰不喜诗人胸中似更有感伤而不得解者何也葢郑自厉突始争五年之间出战者二受伐者三民不堪命兄弟之间视爲仇讐而君臣之际同于传舍故冐风冲雨相对踌躇诚有不能已于怀者也嗟乎世虽大乱未尝无人柰何弃置不用令祭仲攘臂其间几令武公不得血食夫子録东门风雨二诗意葢爲此云胡者自疑自问之辞云何不夷犹云谓何不夷诗人胸中原未尝夷也冀一见君子而庶几少慰乃复仍前不夷似有不可晓者故曰云胡】
　　子衿
　　序刺学校废也【学校不修朋徒离散故贤者伤之而作范氏曰无忠臣艮士大乱五世学废之由也】
　　青青子衿悠悠我心纵我不往子寜不嗣音【赋也礼父母在衣纯以青青衿青领也子指生徒悠悠思之长也君子服其服则当事其事故见其青衿而爲彼深长以思也往欲往而强聒也礼闻来学不闻往教音谓质疑问难之语道理无穷好学之人时勤问难故曰嗣音纵者假设之词寜不者问心之语君子之于学问有如饥渴纵我不往子如何过得去　毛传嗣音谓习音乐诵之歌之之舞之也】
　　青青子佩【蒲枚反】悠悠我思纵我不往子寜不来【叶黎毛传佩佩玉也士佩瓀珉而青组绶】
　　挑兮达【中从羊】兮在城阙兮一日不见如三月兮【旣不来则惟在城阙间挑逹而已挑轻跃达放恣城阙城楼也一日不见有如三月言士子不可一日废学古所谓三日不读书面目可憎语言无味　王伯厚曰春秋二百四十二年之间诸侯筑宗庙宫室台榭门廐莫不书以学校见于六经者鲁之頖宫郑之乡校而已】
　　扬之水
　　序闵无臣也【续序闵忽无忠臣良士终以死亡而作是诗也】
　　扬之水不流束楚终鲜【上声息浅反】兄弟维予与女【音汝下同】无信人之言人实迋【音狂】女【兴也之水解见王风流缓则浮沉而不去俦寡则依恋而不忘二者皆有绸缪之意故以爲兴左传忽突争国而子仪子亹更立至庄十四年忽与子亹子仪皆已死原繁谓厉公曰庄公之子犹有八人则不得谓之鲜诗所云兄弟谓僚友之同志者蔺相如之释憾于庶颇也曰秦之不敢加兵于赵者徒以吾两人在也语意正与此诗相类廷诳也谓离间也　吕伯恭曰无信人之言非徒教以不信人言也忽旣微弱强公子复多其臣大抵怀二心而外市仅有一二人实心向之者乃暗于情僞不知所故提耳而告之】
　　扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言人实不信【叶申　廷女则所欺者一人耳不信则欺人也多矣其诞也久矣今何爲而信之　何黄如曰按厉公突以少夺长其嗣位也非正然及其出奔诸侯尚有约防起兵而谋纳之者忽实伯兄当立乃自其失位以至复国讫于被弑外不闻有隣国之援内不闻有臣民之戴意其爲人必多猜喜忌于物无亲者读此诗可想见其大槩矣　严坦叔谓扬之水凡三皆微弱之比王风言平王不能令诸侯唐风言昭侯不制曲沃此篇言忽不能制权臣】
　　出其东门
　　序闵乱也【世间有一种不晓时务之人虽值乱离犹自饰啓祸招尤莫此爲甚诗人目击心伤谆谆以田夫野妇布衣得暖爲福告之卽古人富不如贫贵不如贱之意闵乱之情恍然言表】
　　出其东门有女如云【丁元切又如字】虽则如云匪我思存【从录切又如字】缟【音呆】衣綦【音基】巾聊乐【音洛】我贠【音元又音云上从口石经从厶　赋也如云非谓其多葢形容衣服之华艳唐诗所云云想衣裳也旧谓被弃之女则不应侈以如云或谓淫奔之妇又不应引之自较缟自色綦苍色中蒙首饰也缟衣綦中犹云荆钗布裙聊者且畧之词亦自足之意　毛传缟衣白色男服綦中苍色女服言室家相乐也杨用修曰今之云字乃员之省文诗景员维河秦誓虽则员然石鼔文君子员猎员猎员游皆与云通也古有以云字作结者仿此】
　　出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【音徒】虽有如荼匪我思且【音徂】缟衣茹【音如】藘【音闾力于反】聊可与娱【音虞　闉门外副城阇城门上之台荼茅秀物之轻者如荼喻衣服之飘扬也且字与上存字对当作实字看释文且音徂往也与士曰旣且且字同义思存者思而存于心思徂者谓思而欲向其人也茹藘可以染巾观东门之墠篇此草乃郑东门所有言此者葢卽田野所有以自润色更不外求上言聊乐者自乐也此言与娱则夫妇同乐也能乐于此则不动心于彼矣　一云缟衣衣之色茹藘裳之色】
　　野有蔓草
　　序思遇时也【谓感物怀人思畴皆相遇之时也不期而会曰遇　李瞻韦曰班荆并坐倾葢交欢古以邂逅缔结者不少何所凭而以爲男女相遇哉或谓胥臣遇冀缺于田中见其夫妇相馌如宾深爲投契故赋此诗】
　　野有蔓【音万】草零露漙【音团又音阮】兮有美一人清扬婉兮邂【音械】逅【音侯】相遇适我愿【叶逺】兮【兴也郊外曰野蔓草牵连纒绵之草漙多也草得露多则枝叶鲜妍以兴人遇胜友则神情悦豫有美一人自言其所思葢意中实有其人非虚拟也清是目清明扬是眉疎秀婉顺也言其眉目之间和顺可掬也不期而遇曰邂逅适我愿言与我所愿交者适相合也诗人述当日相遇之情景如此至今思之也】
　　野有蔓草零露瀼【音穰如羊切】瀼有美一人婉如清扬邂逅相遇与子偕臧【瀼瀼露瀼貌婉如清扬犹曰婉而清也偕臧两人切磋之益　此诗子太叔以拟赵孟子齹以拟韩起孔子以拟程本其非淫诗可知】
　　溱洧
　　序刺乱也【男女无别互相调戏是谓之乱诗人之刺罪累上也　竹书平王六年郑迁于溱洧】
　　溱与洧方涣【于元切】涣兮士与女方秉蕑【古顔反】兮女曰观乎士曰旣且【音徂】且【七也切下同】往观乎洧之外洵【平声】訏且乐【音洛】维士与女伊其相谑赠之以勺药【赋也溱洧水名解见褰裳涣涣氷解而水流之貌方者初起之词士女游观之士女非夫妇也秉执蕑兰也旣且之且往也且往之且发语词洵信訏大也言其地之广维言更无他事伊其犹云因而谑调戏也　此咏民间士女同游之事溱洧言其地涣涣言其时士女言其人秉蕑言其事女曰观乎问之也士曰旣且答之也且往观乎士欲偕女同往也此六句一意说下言我旣往观矣人言洧之乐果然不谬何言乎其乐也维士与女互相调笑以芍药相赠岂可不乐　芍乐草本生于春间于初夏一名叮离故古人用以赠别牡丹名木芍药各自一种后汉书薛注云郑国之俗三月上已桃花水下之时至溱洧水上招魂返魄秉兰草祓除不祥则郑之】
　　【风俗从来如此】
　　溱与洧浏【音留】其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士曰旣且【音徂】且【七也切下同】往观乎洧之外洵訏且乐维士与女伊其将谑赠之以勺药【浏深也浏其清水深而清也殷众盈满也人众故充满于溱洧之上将相将也　邹肇敏曰乐记郑音好滥淫志葢土风化气习气化响五行莫不有淫气八方莫不有淫声特郑爲尤甚耳夫子恶乱雅乐恶其声非恶其诗也今郑诗具在谁爲淫者无论缁衣之好贤羔裘之思执政鸡鸣之勤生乐善与夫一切谋臣宗臣大夫之讽諌爲不谬于无邪之志卽最防狎如溱洧庄士涊齿而读不欲竟尼父顾有取焉见道民之路在上所先使闲之者足以戒而已晦庵以论语有郑声淫一句凡诗之婉媚者悉以淫槩之知有声而不知有诗亦可谓不善读论语而近于谄矣朱郁仪曰郑诗二十一篇始武庄终忽突皆国事也其他亦多贤人君子之辞而宋隭误释放郑声之语遂去小序尽以淫奔目之夫诗非声也声非诗也措诸文辞爲诗被诸管音律爲声郑声淫故仲尼放之岂仲子有女诸诗乎　崔仲鳬曰王栢欲删郑衞诸诗爲其淫也肰以序求之各有所指录桑中可以知衞之乱录溱洧可以知郑之衰彼男女赠答之狎夫子必不录也春秋壤君臣兄弟之伦郑先之壊父子夫妇之伦衞先之衞录緑衣而验于定中郑録叔田而验于东门春秋其纲诗其目也耶】
　　齐【太公望之封地在青州岱山之隂维淄之野初都营丘故城在今山东青州府昌乐县东五十里传六君至献公徙治临菑今青州临菑县北古齐城是也郝仲舆曰五覇始郑而齐继之故次郑　季札观乐于鲁歌齐风札曰泱泱大风表东海者其太公乎今观齐诗十一章强半荒淫之辞不知当时所歌者何诗而季札所赞者何意也卽一国而他国可知皆人谓左多夸诬其斯之谓与】
　　鸡鸣
　　序思贤妃也【续序哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉　公羊传庄四年齐哀公烹乎周哀公名不辰太公六世孙襄公九世祖也史世家亦言周烹哀公则哀公之荒淫怠慢可知矣朱郁仪曰周史武王女适齐爲乙公夫人乙公生癸公癸公之子爲哀公以荒淫诛此所谓贤妃者其乙公之王姬乎】
　　鸡旣鸣矣朝旣盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声【赋也大抵人君在深宫之中耳不闻君子之箴规目不见卿大夫之风范所恃者全在内助此诗皆贤妃告君之词　书传言夫人御于君所太史奏鸡鸣于阶下夫人鸣佩玉于房中告去少师奏质明于陛下夫人庭立君出朝世衰此礼废故夫人自告也朝谓防朝之臣盈满也言朝臣俱列于朝堂也匪鸡则鸣苍蝇之声葢贤妃当夙兴之时心常恐晚故闲其似者而以爲真此贤妃疑其已迟之词或曰蝇乃鹰字之误月光犹似东方之明若蝇声与鸡声无有似处特其不安于寝而悚惕于心者真有无声而听无形而视一叚光景故凡疑似于妃之耳恍愡于如之目者无不认以爲真也】
　　东方明【音芒】矣朝旣昌矣匪东方则明月出之光【毛昌盛也东方明疑其爲日光不知乃月出之光贤妃幸其尚早之词也】
　　虫飞薨薨甘与子同梦【叶明】会且归矣无庶予子憎【尔雅有足谓之虫无足谓之豸羽虫三百六十鳯爲之长则鸟亦称虫此虫飞薨薨非虫豸之属葢羽族也薨薨众也甘与子同梦此反语言虫飞已薨薨矣尚可恬然与子同梦乎防朝防也无庶犹庶无倒语也予子谓告与子言朝臣之防者且将归矣可速起视朝庻予与子不见憎于羣臣也　唐上雅曰君未视朝臣固不得遽入君虽不出臣亦不敢自散故朝盈朝昌极是虚活而防且归矣特其言自警切如此此皆贤妃告君而借忠于外臣之词】
　　还
　　序刺荒也【续序哀公好田从禽无厌遂成风俗习于田猎谓之贤开于驰逐谓之好焉　从兽无厌谓之荒言俗好猎不言君从禽此风人之防】
　　子之还【音旋】兮遭我乎峱【音铙】之闲【音奸从门从月门夜闭见月是有间隙也俗从日非】兮并驱从两肩兮揖我谓我儇【音喧许全切】兮【赋也子我出猎者相称谓之词之往也还昌茂皆地名见崔灵恩集注遭遇也峱山名驱驰马并驱与所遇之人并驱从逐也兽三嵗爲肩揖马上相逢而揖儇便利也诗意谓以子防才乃揖我而谓我儇则世无有过我者矣葢自矜其党以气陵之之词诗人不加讥刺直述其语而矜夸之习昭然言表矣】
　　子之茂【莫后切】兮遭我乎峱之道【他口切】兮并驱从两牡兮揖我谓我好【于九切】兮【道路也尔雅一达谓之道有美无丑曰好】
　　子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮【山南曰阳狼似犬锐头白额高前广后物之最勇猛者臧善也弑与好取协韵耳无浅深也】着
　　序刺时也【续序时不亲迎也　礼惟天子不亲迎使三公迎后观篇中所云着乃朝内之位至于充耳琼华乃公侯之服而槩以爲刺流俗失其防矣】
　　俟我于着【音柱直居反】乎而充耳以素【叶丝租反】乎而尚之以琼华【叶敷】乎而
　　俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹【音英】乎而俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英【叶央】乎而【赋也不言不亲迎而但言其俟我之处与其服饰之美而刺意自见俟待也我设爲嫁者之词门屏之间谓之着卽宁也人君视朝所宁立之处俟我于着是不亲迎也由着而庭自外而至内也大婚之礼衣冠皆盛饰独言充耳者举一以槩其余也充耳纩也悬之当耳故曰充耳素以素丝爲绳而悬之也所云素青黄者以三色错杂爲之每章各举一色也尚加也琼华美石似玉者于素丝之末缀以琼华所以饰观尔雅木谓之华草谓之荣荣而不实者谓之英荣华英借草木以形容玉色　吕伯恭曰昏礼壻往妇家亲迎旣奠雁御轮乃先归俟于门外妇至壻揖妇以入及寝门揖入升自西阶齐人旣不亲迎故但行妇至壻家之礼俟我于着此昏礼所谓壻俟于门外妇至壻揖妇以入之时也俟我于庭庭在大门之内寝门之外此昏礼所谓及寝门揖入之时也俟我于堂升阶而后至堂此昏礼所谓升自西阶之时也壻导妇入故于着于庭于堂毎处皆俟之　愚味诗言俟我于着于庭于堂已明其不亲迎矣而复于充耳琼华再三咏叹者何也衣服者礼仪之章表今合二姓之好以爲宗庙社稷主而废亲迎之礼则人伦道防虽端冕凝重如被衣冠于土偶葢惜之也愧之也礼天子不亲迎此言堂宁琼华非士大夫所得与则所刺者葢公侯也按春秋桓三年公子翚如齐逆女九月齐侯送姜氏如讙公会齐侯于讙夫人姜氏至自齐胡氏曰自亲迎礼废于是有父母兄弟越境而送其女者以公子翚往迎则旣轻矣会齐侯于讙是公之行重在齐侯不在姜氏岂礼也哉据此则诗之所刺未必非桓公也】
　　东方之日
　　序刺衰也
　　东方之日兮彼姝【音枢】者子在我室兮在我室兮履【音里】我卽兮
　　东方之月兮彼姝者子在我闼【音挞又他月反】兮在我闼兮履我发【方月反】兮【兴也姝美也室房也履足所依也草曰屝□麻曰屦皮曰履卽就也闼门也发曳履而去也室在寝内闼在门内自室而闼自内而外也日出而来月出而去非淫奔明矣　朱康流曰东方之日日之始升也履我卽相依而止也喻治道方盛则贤者向风而至也东方之月月之始亏也履我发相蹱而去也喻治道将衰则贤者见几而作也故序谓之刺衰彼姝者子与干旄之诗所云彼姝相同】
　　东方未明
　　序刺无节也【续序朝延兴居无节号令不时】
　　东方未明【叶芒】顚倒衣裳顚之倒之自公召之【赋也颠倒仓皇急遽之状古者衣裳相连上曰衣下曰裳自从也羣臣之朝别色始入今东方未明已非辨色之时羣臣颠倒衣裳而朝人又从君所来召之令人应接不暇此卽召命一节而其他政令可知矣】
　　东方未晞顚倒裳衣倒之顚【典因反】之自公令【力星反】之【晞日之始升召谓招之至令谓使之行】
　　折柳樊圃【音布】狂夫瞿【音句】瞿不能晨夜【叶树】不夙则莫【音暮比也柳柔脆之木樊藩篱园菜园狂夫谓有心疾不知利害者瞿瞿惊顾之貌折栁樊圃狂夫犹瞿瞿然不敢轻犯况臣子承君之召令乎但恨不能测其晨夜不失之夙则失之莫耳诗人善则归君过则归已如此刺意具在言外　苏子由曰哀乱之世旦暮不易何至未明而顚倒衣裳哉葢爲政必有节及其节而爲之则用少而事举苟不知爲政之节则或失之早或失之暮不能及事之防矣以爲尚早者爲之常缓以爲已晚者爲之常遽缓者不意事之已至而遽者不知事之未及也】
　　南山
　　序刺襄公也【篇中或刺文姜或刺鲁桓总以襄公主恶也故首以襄公　襄公名诸儿齐僖公禄父之子鲁桓公名轨又名允惠公弗湟之子文姜鲁桓夫人齐僖公之女襄公亲妹也按左传桓十八年公与夫人姜氏如齐申繻谏而不听姜氏至齐襄公通焉公谪之夫人谮公于齐侯齐侯怒与之饮酒使公子彭生拉干而杀之】
　　南山崔崔雄狐绥绥鲁道有荡【徒党反】齐子由归旣曰归止曷又怀【胡威切】止【比而赋也南山齐南山也崔崔高大貌喻国君势位之尊严狐性最淫绥绥毛盛貌喻妖淫之气充盈于外首以雄狐形起见齐有如此淫人宜逺而不宜近水经注钜平县故城东有鲁道曰有荡者言官路如行人共见齐子往来其间全无愧耻曰齐子者明非齐妇也妇人谓嫁曰归由从也由归谓初嫁时从此路而归也怀怀齐襄也姜氏爲鲁夫人不斥鲁而一则曰齐子再则曰齐子以爲此齐襄妹也而淫于齐齐襄之罪无所迯于天地间矣篇中四曷又问其心而诛之】
　　葛屦五两【音亮】冠緌【音蕤】双【所终反】止鲁道有荡齐子庸止旣曰庸止曷又从止【复下曰舄襌□下曰屦以葛爲屦周礼屦人注有纁屦黄屦黒屦白屦散屦五等每屦皆二只故曰五两冠下结者谓缨缨之垂者谓緌双緌所以系也物各有耦葛屦虽贱必两不以其多而可乱也冠緌虽贵必双不以其少而可益也庸常也齐子常往来也从桓公从文姜也丰道生曰考之春秋文姜以桓三年归鲁至十四年其父僖公禄父卒礼诸侯之女适诸侯嵗一归寜则文姜自桓四年之后归寜已十度诗之所谓庸也其不见于经者春秋常事不书耳夫文姜来齐旣不止一次今父母旣殁似亦可以已矣乃桓不之禁止而从之偕来何爲者哉曷又怀止曷又从止皆恶鲁桓不能防闲之意言齐有如此淫人若使不归安有此等黩伦之事葢齐人不敢斥言襄公而归咎于鲁所以刺襄公者愈深矣】
　　蓺麻如之何衡【音横】从【音宗】其取【音娶下同】妻如之何必告【音各下同】父母旣曰告止曷又鞠【音匊】止
　　析薪如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得旣曰得止曷又极止【兴也此二章追咎始合之不正　蓺手执而种之也东西日衡南北曰从娶妻之礼议于生者卜于死者谓之告克能也鞠穷也极亦穷也言此等极淫之妇千古无两妇人以纺织执爨爲事故以蓺麻析薪起兴言蓺麻可以在畒中纵横娶妻则必请父母之命析薪可以用斧裁断娶妻则必听媒妁之言　考之左传惠公生桓公而薨桓公母仲子亦以隐二年薨桓三年公防齐侯于嬴成昏于齐也杜注曰不由媒介自与齐侯防而成昏非礼也桓姜之苟合如此故诗人追咎其初而反言之谓若使桓公父母在而告诸父母用媒妁以娶必择嘉耦何至娶郑昭厌弃之女以犯女祸乎深恨之词　此诗四章刺文姜者一刺鲁桓者三而于襄不加之罪岂诗乃齐人所作爲尊者讳不便察察言之耶序则后贤之笔直以襄爲首恶矣胡康侯曰爲乱者文姜而春秋归罪桓公治其本也钱氏天锡曰鲁桓弑兄自立有畏心焉结昏于齐归田于郑成乱于宋树三强以自固尤属望者齐耳齐襄恃强以行淫文姜挟齐以纵欲桓之不能制妻以齐之重也襄之敢于淫其妹以桓之中怯也孰知桓之见弑于襄而襄亦见弑于无知哉　吕伯恭曰国君夫人父母殁则使大夫归寜于兄弟礼也姑姊妹已嫁而反兄弟弗与同席亦礼也是二礼者人不过以爲别嫌明微耳非有大利害也及鲁桓文姜犯此礼以如齐转盼而罹拉干之祸身死异国爲天下人其可以斯须去礼耶】
　　甫田
　　序大夫刺襄公也【续序无礼义而求大功不修德而求诸侯志大心劳所以求者非其道也】
　　无田【音佃】甫田【如字又叶陈田人一韵骄忉一韵下同】维莠【音酉】骄骄【音高】无思逺人【叶然又如字】劳心忉忉【音刀　比也此无田之田垦耕也甫田之田上地也甫大也莠草之似苗者骄骄茂盛貌逺人诸侯也忉忉忧劳也耕大田而力不给则莠盛思逺人而不能致则心劳是岂甫田不可田逺人不可思哉求之非其道则不可忽近以求逺也】
　　无田甫田维莠桀【音结】桀无思逺人劳心怛怛【音铁　桀桀特然独出也怛怛惊惧也】
　　婉兮娈【龙眷反又叶脔】兮緫角卝【丱石经作卝古县反又叶挽娈丱见弁四句一韵又娈丱爲一韵见弁爲一韵】兮未几见兮突而弁兮【婉娈少好貌总角男女未冠笄者聚其发爲两角丱字象其形忽然相见爲突弁皮弁也　朱康流曰襄公讨郑而杀子亹伐衞而纳惠公侵纪而灭其国乃兄弟之间弗能防以至簒弑此忽近图逺之明据末章语意隐然指公孙无知也襄公之绌无知以其弱也故弗之忌诗言弱者忽已壮矣柰何弗觉也　吕伯恭曰由其道而循其序则小者俄而大微者俄而着厥徳修罔觉非计功求获者所能与也先哲谓甫田悟进学衡门悟处世可谓善读诗者矣杨用修曰周官有丱人丱者金未成器也童子未成人故借作童丱之丱】
　　卢令
　　序刺荒也【国语桓公谓管仲曰昔我先君襄公田猎毕弋不听国政则此爲襄公明矣玩诗辞是从兽之徒割鲜饮醇相与懽笑之语举国若狂其不修民事可知故诗人述之以刺】
　　卢令【音零】令其人美且仁【赋也犬有守犬有田犬卢田犬也令令犬颔下环声下章言卢重环卢重鋂首以令令统之葢卢颔下有系环有系重鋂者而环鋂相戛之声则一故首言卢令令葢未见其形先闻其声也其人谓襄公以人与犬并言其人可知矣美以态度言仁自田猎上见从狩必俱颁禽必均与人同乐不以尊卑形迹表异所谓仁也】
　　卢重【平声】环其人美且鬈【音权　重环子母环也髪好曰鬈】
　　卢重鋂【音梅】其人美且偲【音腮　鋂谓一大环贯二小环也须好曰偲美且鬈美且偲非独人好须髪俱妙】
　　敝笱
　　序刺文姜也【续序齐人恶鲁桓微弱不能防闲文姜使至淫乱爲二国患焉　严坦叔曰此诗鲁桓身后所作故序直言刺文姜按春秋文姜以桓三年归鲁中间无如齐之事至十八年桓公会齐侯于泺□遂与文姜如齐齐侯通于文姜使彭生杀桓公于车诗人刺不能防闲正爲此也今诗言齐子归止其从如灵不言桓公同往是指桓公身后文姜独如齐之事自庄二年夫人姜氏防齐侯于禚□四年享齐侯于祝丘五年如齐师七年防防又防谷皆桓公身后也故序曰刺文姜集传又爲刺庄公】
　　敝笱【音苟】在梁其鱼鲂【音防】鳏【音关又姑元俱伦二反】齐子归止其从【去声】如云【丁元切又如字　此也笱梁解见邶谷风鲂解见周南汝坟鲂鳏鲂鱮或以爲大或以爲小孔丛子谓衞人得鳏其大盈车入笱之鱼必无盈车之理要之诗人意不在此曰敝笱在梁其鱼鲂鳏笱之守鱼犹礼之守国也敝败也败笱尚可制鱼庄公微弱不能防闲其母按妇有三从在家从父出嫁从夫夫死从子可见庄公有防母之礼在若谓母难以势禁则左右婢妾宜唯命是从者乃如云如雨是谁之过与　姜氏鲁夫人也齐襄之亲妹而通于齐襄故不称鲁而称齐所以深着其罪婉而当微而着矣】
　　敝笱在梁其鱼鲂鱮【音序】齐子归止其从如雨【鱮鲢也大头细鳞】敝笱在梁其鱼唯【音委又音伟】唯齐子归止其从如水【唯唯鱼行相随之貌每章末句言举国若狂全无羞耻如云象其簇拥如雨象其连绵如水象其奔注云生而成雨雨降而成水立言之序如此】
　　载驱
　　序齐人刺襄公也【国人刺君乃是常事诸序未有举其国之名者此独言齐人明襄公淫乱虽本国臣民不能爲尊亲讳矣】
　　载驱薄【音朴】薄簟【恬上声】茀【音弗】朱鞹【音扩】鲁道有荡齐子发夕【祥蘥反　赋也薄薄车行疾奔之声簟竹蓆车蔽曰茀簟茀者以竹蓆爲车之蔽也皮去其毛曰鞹以鞹鞔车所以爲固漆之以朱所以爲饰鲁道有荡解见南山发夕谓薄暮起行不能待旦也　朱康流曰采芑韩奕称方叔韩侯之车曰簟茀硕人称夫人之车曰翟茀陈祥道曰此男子妇人车蔽之别也以鞹挽车漆之以朱传谓是诸侯之路车此言簟茀朱鞹其爲襄公之车可知此旣疾驱彼亦夕发言襄公与文姜相期之切也故序曰刺襄公】
　　四骊【平声】济【上声】济垂辔弥【音你乃礼反】弥鲁道有荡齐子岂【音恺】弟【叶几　骊马黒色所谓铁骊也济济美貌弥弥辔柔貌岂弟顔色温和神情悦豫无耻之貌】汶【音问】水汤汤【音伤】行人彭【叶旁】彭鲁道有荡齐子翶翔【汶水出今泰安州莱芜县自鲁至齐必渡汶水汤汤大也行人泛指行道之人彭彭多也翶翔肆行无忌之貌】
　　汶水滔滔行人儦【音标】儦鲁道有荡齐子游敖【滔滔疾流貌儦儦疾趋貌游敖犹翶翔也　严坦叔曰此诗首二章毎章四句旧以上二句言襄公下二句言文姜词意断续今以四句并言文姜文意方贯车声之疾骇羣聴也车饰之美众目也道路坦夷行人杂防非隐处也恺弟翶翔游敖无耻甚也　水经注汶水南迳钜平县故城东今汶上夹水有文姜台】
　　猗嗟

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