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卷之八十五

拾遗

志所以志一方之事，凡可以裨益世教者无巨细皆可志也。闽为东南文献之邦，载籍所纪事迹甚伙，亦既以类相从而悉志之矣，其有不可以类分者不几于遗乎？夫天下之物稍可以资世用者，一有遗焉人必拾之以为用矣，况事关文献而可以裨益世教者其忍遗耶？乃志拾遗。

福州府

〔晋〕

郭璞《迁州记》：“桑田为海，人事更改。六旬甲子，当见其害1。更重着衣，周回重载。郑国归朝，重关为待。鸟出木空，千载不昧。前有双眉，重施粉黛。溪涧水来，尽归于海。主辑其客，客住主在。稳首东日，高山镇寨。本自添金，因成右兑。但见蛇影2，莫知坐亥。事过方知，知而未会。龙山高山，光照其代。巧妇能裁，得令人爱。若解修心，得其终倍。市笼放火，聚集磊磊。有一老翁，手把竹筒。重添新宰。在言不在。铭曰：太康之载，迁插瓯基。四色牢城，层峦三径。洪许南流，瑞龙地应。其主螺女，现对花峰。千载不杂。世代兴隆。诸邦万古，繁盛仁风。其城形状。如鸾似凤。势气盘拿，遇兵不馑，遇荒不掠，逢灾不染，其甲子满，废而复兴。”详见《三山旧志》。

太康三年，太守严高图越王山南之形势3以咨郭璞，璞曰：“方山秀拔于前，三山环峙于后，八百年后大盛。”又有谶曰：“中间崒兀创危亭4，八百年前兆此名。天降元精如汉佐，岳陶灵气似周臣。中坻不见客舠路5，古渡应无病涉人。好是褰裳待今日，罾浦坊中人挺生。”按《三山志》，尝有人得石刻于城南钓龙台，其文如此也。)

〔唐〕

兴元元年，萧复为福建宣慰安抚使。

贞元四年四月，福建军乱，逐其观察使吴诜，大将郝诫谥自称留后。(上二事出《唐书》。)

陈通方，闽县人，贞元十年第四人及第，与相国王播同榜。时播年五十余。通方戏拊之曰：“王老王老奉赠一第。”言日暮途远同赠官也。播后入相，通方因之仕宦不达，竟以困踬而终。出《闽中记》。

元和四年，禁福建掠良民为奴婢者。出《唐书》。

陈彦博，字朝美，唐元和五年及第。初，梦至一公庭，帷幄荧煌，几榻上有尺牍，焕然若金字，主者曰：“比明年进士名，将奏之上帝。”彦博前观有三十二人，其名在焉。及榜出，果符前梦，官至信州贵溪令。

陈蜀，字文郁，唐乾符五年及第。初，梦神人谓曰：“当在山下水边及第。”至是，主司乃□澹者，岂非前兆乎。旧记乃下缺一字，疑“崔”字也。(上二事俱出《闽中记》。)

乾符五年十二月，黄巢陷福州。

景福二年五月，王潮陷福州，范晖死之。潮自称留后。是年建州刺史徐归范、汀州刺史钟全慕俱叛附于王潮。(上二事出《唐书》。)

初潮之未至也，闽人谣曰：“潮水来，岩头没；潮水去，矢口出。”其后潮入闽而观察使陈岩卒，及潮卒，而其弟审知代之，是其验也。

王审知身长七尺六寸，面紫色，方口，隆準。初潮之幽绪也，植剑于地，与众盟曰：“拜而倒者为帅。”至审知拜，剑跃而起，众遂推之。审知让潮，而己副焉。其营上常有紫气，识者曰：“此军中必有贵人。”既总府事，时四方窃据，或劝其建国，审知曰：“宁作开门节度使，不作闭门天子。”在位二十九年卒。

初王氏甃城日，陶砖者悉以钱文印其上。后城入钱氏，人以为先兆云。(上三事出《闽中记》。)

〔宋〕

雍熙二年七月6，遣使按问福建刑狱，仍察官吏勤惰以闻。

至道二年闰七月，诏福建民负人钱没入男女者还其家，故匿者有罪7。

四年，除民岁丁钱。

大中祥符四年七月，诏以两浙、福建、荆湖南北、广南东路六路尚循伪制，输丁身钱岁凡四十五万四百贯，民有子者或弃不养，或卖为童仆，或废为释老，悉除之。按蔡襄有札子奏免漳泉兴化军丁钱之事，盖引用上件诏令。

天圣二年8，诏禁福建巫觋挟邪术害人者。

六年，除福州民逋官庄钱十二万八千緍。(上六事出《宋史》。)

嘉祐五年二月，礼部贡院言准袷享赦书诸路、州、军解进士绝少处量增解额，内福建泉、南剑、漳、汀州、邵武、兴化军共增四十五人。出《仁宗实录》。时江浙、福建、川、广诸州、军共增解额一百三十五人。

永泰俗嗜屠牛，徐确为尉时禁止甚严。会令之子病，思啖牛心，屠者不敢违，巳市一犊，且将鼓刀。犊逸，衔刀径趋尉治。确适在县厅，犊亦走庭下。确验问，为治屠者，送承天寺为长生牛。提点刑狱祖无颇刻石记其事。出《壶山集》。

元厚之平生嗜富贵，不喜处外，外补多觖望。及以给事中领长乐，亲旧祖道都门，勉以东闽盛府，百货所聚，永嘉之柑，乌石荔子，珍绝天下。绛下车作诗谢之云：“丹荔黄柑北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液池边看，池北池南总是花。”出《名贤清话》。

福州泉州兴化军濒海，七八月多大风，俗云痴风，亦云飓风，其来风雨俱作，飞瓦拔木，甚者再宿乃止。食顷有风自南来，其势力盖盛，名为报风。出《遯斋闲览》。

江李觏，一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮。时正春，营妓皆在后圃卖酒，君谟因命以佐饮，烈已不乐。酒行，众妓方歌，烈逾墙而遁，觏座上赋诗有“山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞”之句。后烈闻之，遂投牒云：“李觏本无士行，辄造宾筵，诋释氏为妖狐，指孟轲为非圣，按吾圣经云非圣人者无法，合依名教肆诸市朝。”君谟览牒，笑谓来者云：“传语先生，今后不复使弟子也。”出《道山清话》。

庆历六年十二月蔡襄知州日，作《太平圣惠方后序》，亲书于碑。其略曰：“太宗皇帝一平宇内，集古今名方与药石诊视之法，敕国医诠次，类分百卷，号曰《太平圣惠方》，诏颁州郡，传于吏民。州郡承之，大率严管籲9，谨曝晾而已，吏民莫得与利焉。闽俗左医右巫，疾家依巫索祟，而过医门十才二三，故医之传益少。余治州之明年，议录旧所赐书以示于众。郡人何希彭者，通方伎之学，凡圣惠方有异域瓖怪难致之物，若食金石草木得不死之篇，一皆置之。酌其便于民用者，得方六千九十六10。希彭谨愿自守，为乡闾所信，因取其本誊载于板，列牙门之左右，所以尊圣主无穷之泽，又晓人以巫祝之谬，使之归经常之道，亦刺史之一职也。”其碑时在府宅堂之右。希彭家太平公辅坊，有墨宝轩藏蔡公真迹。

襄又作《五戒》，其一曰：观今之俗为父母者视己之子犹有厚薄，迨至娶妇，多令异食。贫者困于日给，其势不得不然，富者亦何为之？盖父母之心，不能均于诸子以至此，不可不戒。二曰：人子之孝本于养亲以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。观今之俗，贫富之家多是父母异财11，兄弟分养，乃至纤悉无有不校。及其亡也，破产卖宅以为酒肴，设劳亲知与浮屠，以求冥福。原其为心，不在于亲，将以夸胜于世12。是不知为孝之本也，生则尽养，死不妄费13。三曰：兄弟之爱出于天性，少小相从，其心欢欣，岂有闲哉？后因娶妇14，或至临财，憎恶一开，即成怨隙，至有兴诉讼、刑狱15至死而不息者，殊可哀也。盖由听妇言，贪财利，绝同胞之恩、友爱之情，遂及于此。四曰：娶妇欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶妻不顾门户，直求资财，未有婚姻之家不为怨怒。原其由，盖婚礼之广靡费，已而校橐19，朝索其一，暮索其二，姑辱其妇，夫虐其妻，求之不已，若不满意，至有割男女之爱，辄相弃背。习俗日久，不以为怪，此生民之大弊也17。五曰：凡人情莫不欲富，至于农人、百工、商贾之家，莫不昼夜营度，以求其利。然农人兼并，商贾欺谩，大率刻剥贫民，罔昧神理。譬如百虫聚居，强者食啖，曾不暂息，求而得之，广为施与，冀灭罪恶，其愚甚矣。今欲为福，孰若减刻剥之心，以宽贫民，去欺谩之行，以畏神理。为子孙之计，则亦久远，居乡党之间，则为良民18。其义至明，不可不志。

襄又作《山头斋会戒》曰：“使州体问自来风俗，被丧之家言，有靡用，破卖产业，置办酒食斋筵，名为孝行。至有亡殁之人，举家不敢哭临，先将田屋出帐典卖，得人就头，商量打了定钱，方敢举殓。外拘人情，中抑哀毁，是不孝之人也。出殡之夕，邻里识与不识尽来吊问，恣食酒肉，包携归家，至使丧家费用无极。其于人情，邻里当有赠遗，以资丧家。慰吊之际，岂可恣食酒肉，以为宴乐？是无礼之人也。山头斋筵，僧俗之中，本非知识，斋食不足，每人散钱二百文，如有少缺，便即忿怒。送葬之礼虽出于古，岂有本无哀情，只趁斋食？丧家竭力，不给所求，此与乞丐何异？是无耻之人也。若不断绝，民间转见不易，礼义之日远19。右仰丧葬之家，丧夜，宾客不得置酒宴乐，山头不得广置斋筵聚会并分散钱物以充斋价。如有辄敢，罪在家长。并城外僧院不得与人办置山头斋，及坊虞侯耆长常切觉察。

襄又作教民十六事：一、应有无徒辈欺诳20，是知州亲知于州县，打索关节，乞取财物，许人告21。二、市买卖物亏减价例，及不画时还钱，仰行人陈告。三、行人于诸官厅干当厨库公人及市买等处，每月若有行用钱物，罪在行人22。四、巡栏告税，不得擅入人家搜检税物，须申州取候指挥。五、市行见行铜钱23，如有夹杂砂腊新钱，许人告。六、银行辄造次银出卖，许人告捉。七、人户居停赌钱，本罪科断外，必定拆屋纳官。八、僧人不得止宿俗家。妇人不得听讲及非时入僧院。九、诸官除依条本厅并专辖处科决外，不得擅行决罚24。十、巡检使臣非承使州指挥，不得带甲领兵搜围人家，检索违禁物色。若窝藏强劫并杀人贼明有踪迹，许收捉。十一、诸县擅行科取修造，及诸色乡人敛掠人户钱物入己，许人陈理25。十二、在州坊虞候所由26并外县公人所受情弊，放散公事，不送州县，许人告。十三、推司、当直司并外县公人，因勘公事，广有所受，许人因事报覆。十四、诸坊只许管本地内争斗、火烛、奸盗、赌钱杀牛公事。十五、在城里外丧葬之家，丧夜不得置酒肉、宴乐，以亏孝道。山头不得广置斋筵，违者罪在家长。十六、士庶家不肖子弟盗卖家产，并转肩出利买客人货，贵买贱卖，如本人无钱，勒牙保人卖业填还。(上四事出《三山旧志》。)

庆历以前，福建厢军差在广南诸州屯驻及军回人数，比之去时，大半死损，蔡襄知福州，乞厢军屯驻广南系宣差者，只于比近军州节次那移对替，年岁计之，存救人命不可胜数。其后本军只差厢军于福州屯驻，合泉州、邵武军共一百五十人，今罢。又熙宁八年，以福建厢军驻泊邕州一千。候邕州招填澄海士兵替换五百人，令转运就整差拨替换。今后福建承例差赴广西屯戍，更不差拔。出曾师建记及长编。

蔡君谟知福州，以疾不视事者累日。每夜中即梦登鼓角楼，凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累日不打三更者，因对：“数夜有大蛇盘踞鼓上不敢近。”君谟既愈，与通判言所梦，正与鼓角将所说同。遂以君谟为蛇精。出《东斋记事》。

襄为闽漕日，禁绝蓄蛊甚严，凡破数百家，自后稍息。八年，仁宗阅福建奏狱，多以蛊毒杀人者，福建医工27林士元能以药下，遂诏录其方。又令太医集法方之善治蛊毒者为一篇，命参知政事杜履为序，颁之。嘉祐六年，郡守范师道乃牒诸县，各以其方雕板揭于县门云：“应中蛊毒，不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只及熟鸡子纳口含之。待一饭久，取出钗及鸡子，俱黑色，是中毒也。可用一方：五倍子三两，木香、丁香各一十文28，甘草三寸，一半炮出火毒，一半生用，糯米二十粒，轻粉三分，硫黄末一钱重，麝香一十文，右八味入小沙瓶内，用水十分，同煎七分。候药面上生皱皮，是药熟。用绢滤去滓，取七分小碗通口服。须平旦仰卧，令头高，其药须三度上来，斗心即不得动。如吐出，则用桶盛之，若鱼脬类，乃是恶物。吐后用茶一盏以止。如泻亦不妨，泻后用白粥补。忌生冷、油腻、鲊酱。十日后，服后药，解毒丸三二丸补之，更服和气汤散，十余日平复。解毒丸者，如人中毒，十日以前，则此药可疗。五倍子半斤，甑中蒸炮令熟；丁香三两焙黄焦色；预知子半斤，一半蒸令熟，一半熔令黄色；木香三两，一半炮令黄色，一半焙过；麝香三文；甘草二两，一半炮黄色，一半生用；水银粉一盂子；朱砂一两细研为末。右件捣罗为细末，用陈米、烂饭为丸，如弹子大。用药时研令细，同酒一盏温服。绍兴二年秋，连江、古田民有查佐等蓄蛊杀人29，其家来诉，张守为帅，依条断遣，仍榜十二县，委保正副结五家为保，互相觉察，知而不纠其罪与均。仍颁饬令赏格，散榜要处。出《三山旧志》。

蔡端明与屯田员外郎刘异约婚，厥后端明登禁从，而屯田既没，家益落。刘世为福州侯官人，端明出知福州，就寻前约，其家力以非偶为辞，端明曰：“古人挂剑尚有心许，吾与刘君气义相求，两家之好，虽在髫龄，媒聘未行，然一言岂可食耶？今其所不足者不过谓奁具尔。凡女家资遣乃悉自为治办。”遂使其子旬受室以归。出何紘所编《莆阳人物志》。

陈烈先生幼尝与蔡君谟同砚席，后君谟镇福唐，励精为郡，严肃吏治，毫发不容，合境大化。一日，先生往见焉，维舟庭下，闻公之严察不往谒，留诗曰：“溪山龙虎盘，溪水鼓角喧。中宵乡梦破，六月夜衾寒；风雨生残树，蛟螭喜怒澜。殷勤祝舟子，移棹过前滩。”庭吏录诗以呈公。公见，遽命以记谢过，曰：“先生既以诗诲之，不若耳提面教之也。”先生竟去，公为之少霁威。出《翰府名谈》。

重和元年，诏闽监司督责州县还集流民。

宣和三年八月，曲赦福建路。

靖康元年八月，福州军乱，杀其知州事柳廷俊。(上三事出《宋史》。)

叶梦得云，陈烈行怪多伪。蔡君谟母死，烈往吊，自其家匍匐而进，人问之，烈曰：“此诗所谓凡民有丧，匍匐救之者也。”其所为类如此。出《石林燕语》。考之于史，王陶为福建提刑，亦尝诋烈贪诈，乞夺所受恩。司马温公为谏官，率同列力辩之，陶之说遂不行。以是观之，梦得之言盖亦陶之类耳。大抵流俗之见，善同恶异，君子之所为决非流俗之所能为也。流俗既不能为君子之所为，于是乎恶心生焉，恶心一生，则谤讪诋毁将无所不至矣。陶盖俗吏无足道者，而梦得以文雅名一时，其言亦如此，可怪也夫。

郑所南工写兰，不妄与人，邑宰求之不得，因胁以他事，所南怒曰：“头可斫，兰不可得。”尝写一幅自题其上云：“纯是君子，绝无小人。深山之中，以天为春。”又过齐子芳书塾题云：“此世但除君父外，不曾别受一人恩。”又题寒菊云：“御寒不籍冰为骨，去国自同金铸心。”其忠义之发于词章者多类此。出《连江县志》。

郑侠闻子侄诵《考槃》之义曰：“弗谖者弗忘君之恶，弗过者弗过君之朝，弗告者弗告君以善，顾人之于君有惓惓之不忍也。故永矢以绝之。”侠叹曰：“是何言欤？古之人在畎亩不忘君，况于贤者一不见用而忿戾若是哉。盖弗谖者弗忘君也，弗过者弗以为君过也，弗告者弗以告他人也。”其存心如此。出《福清县志》。

吴元美，字仲突，永福人，宋宣和六年进士，由太常寺簿出为福建宪司机宜文字，作《夏二子传》，其略云：“天以商代夏，是以伊尹相汤伐桀而声其刻剥之罪。当是时，清商飙起，义气播扬，劲风四扫，宙宇清廓。夏告终于鸣条，二子之族无大小长少，皆望风殒灭，殆无遗类，天下之民始得安食酣饮而鼓舞于清世矣。”夏二子谓蚊蝇也。其乡人进士郑玮得之，持以告本路提点刑狱公事权福州孙汝翼，汝翼恶之，抵玮罪，玮怒，走行在，诉元美讥毁大臣。元美家有潜光亭、商隐堂，玮上秦桧启曰：“亭号潜光，盖有心于党李；堂名商隐，实无意于事秦。”他皆类此。桧进呈，上令有司究实取旨。法寺等言，元美指斥国家，讥毁大臣，法当死。上特宥之，除名容州编管，再谪南雄州以死。后五年，杨椿、洪遵等为言于朝，将旨官其子。出《永福县志》。嗟乎!方秦桧得政时，士大夫欲求速化者争奔走其门，炙手可热，玮谄媚倾险，小人之尤者，固无足道，而一时法寺亦希桧旨以陷害无辜，吁可畏哉。

欧阳文忠公曰：“唐之晚年诗人无复李杜豪放之格，然亦务以精意相高，如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢。故时人称朴诗月锻季炼，未及成篇，已播人口。其名重当时如此，而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：‘风暖鸟声碎，日高花影重’。又云：‘晓来山雨闹，雨过杏花稀。’诚佳句也。”出《欧公诗话》，按《幕府燕谈》以“风暖鸟声碎，日高花影重”为杜荀鹤诗。欧公则以为周朴诗，必有所据。

建炎元年八月，遣使抚谕闽诸路及体访官吏贪廉、军民利病。

三年四月，诏减福建岁上供钱三之一。(上二事出《宋史》。)

郑首，字晋信，福清人。少年强记能文，年十九魁乡荐。朝廷新颁温公《通鉴》有鬻于门者，首一览辄能默识。高宗南渡，大赦天下。首以赦书不文，别撰数语，遣弟子二百人驰宣于水南山下，躬效县官跪拜。又以乡人借地架屋，首戏答之曰：“近来土地窄狭，无处可借。”遂为人告讦，有诏赐死。临刑之际，天雾酸黑，太史奏东南文星坠，上有旨赦之，而首已死矣。平生著述有《六经解》及《榕溪文集》行于世。出《福清县志》。呜呼!首虽有文才，而狂诞浮浅，自取夷戮，无足道者。志之以为世之轻俊者戒。

林仲嘉，福清人。留题长溪之虎溪曰：“山阔青连海，溪长绿绕城。规模唐故郡，弦诵鲁诸生。”又曰：“白日经檐短，风霜吹客衣。梅梢惊岁晚，沙际有春归。”其所作多类此。出《福清县志》。

绍兴元年六月30，禁福建转运司抑民出助军钱。

二年四月31，释福建诸州杂犯罪以下囚。是月，赐福建宣抚司赏军钱十万缗。七月，悉蠲福建诸州被兵之家田税。八月，赈福建饥民。是月，遣监察御史明橐等五人，宣谕江浙、湖广、福建诸路，仍降诏谕官吏以遣使按察、劝惩、诛赏之意。

五年五月，减福建贡茶岁额之半32。八月，蠲福建州军借拨常平钱米。十二月，赈福建饥民33，命监司、帅臣分选僚属及提举常平官躬行检察。

六年四月，命福建安抚司发水军讨海贼郑庆。

十年五月，以福建、广东盗起，命两路监司出境共讨。

十四年六月，赈福建被水之民。

二十四年八月，罢福建贡荔枝。

二十五年，禁闽浙川广贡真珠文犀。

二十六年，蠲闽浙诸州岁供军器所物料三之一，减诸工匠千人34。

二十七年，减福建盐铁钱岁八万缗。

乾道四年二月，罢福建路卖钞盐，蠲转运司岁发钞盐十五万缗35。(上十七事出《宋史》。)

魏几，字天随，福清人，少师事艾轩。尝赋《丹霞夹明月》诗，有“半白在梨花”之句，人以“半白梨花郎”目之。后潜德无耀，其昆仲有雪堂、天游，亦名士也。

黄直卿与李道传字贯之，隆州井研人。书云：“向来同学之士今凋零殆尽，闽中则潘谦之、柄、三山人。杨志仁、复，福安人。一林正卿、学蒙。一林子武、夔孙。(俱三山人。)李守约、闳祖。李公晦；方子。(俱邵武人。)江西则甘吉父、节。黄去私、张元德；洽。江东则李敬子、燔。胡伯量、泳。蔡元思；浙中则黄味道、贺孙。潘子善、时举。黄子洪，士毅，其先莆田人。大约不过此数人。年来得尊兄并大府陈寺丞宓，莆田人。相与接续，尤觉此道之不孤也。”出《勉斋文集》。愚桉文公高弟因此书可以考见其一二，故录之。

浦舍人初至闽时，往见林子羽，子羽不出，使二玄问所为来，浦舍人乃书《送人之荆门》一诗投之曰：“以此相评耳。”二玄读至“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”，大喜曰：“此吾家诗也。”遂以白子羽，子羽始出，相见甚欢，因流连久之，盖多所唱和，浦舍人之诗名于是大噪。士伸于知己，屈于不知己，此固其理欤。出刘钦谟《岳台集》。浦舍人，名源，字长源，吴人。二玄谓周又玄、黄玄之也。

薛弼绍兴中帅福州，议门外夹道榕木，鹭巢其上，弼欲尽伐之。是夜参议曾悟梦介胄者恳云：“府主恶鹭秽，可去之。”明日大雨，鹭群悉空。出《大明一统志》。

海寇郑广陆梁莆、福间，帆驶兵犀，云合亡命，无不一当百，官军莫能制，自号滚海蛟。有诏勿捕，命以官，使主福之延祥兵，以徼南溟。延祥隶帅阃，广旦望趋府，群僚以其故所为，遍宾次无与立谈者，广郁郁弗言。一日，晨入，未衙，群僚偶语风檐，或及诗句，广矍然起于坐曰：“郑广粗人，欲有拙诗白之诸官，可乎？”众属耳，乃长吟曰：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”满座惭噱。章以初好诵此诗，每曰：“今天下士大夫愧郑广者多矣，吾济可不知自警乎？”出《程史》。

郑性之丞相府清风堂石阶上有卧尸迹，天阴时尤显36。盖其当宋季以暮年登科，未几拜相，时侵渔百姓至夺其屋庐以广第宅，有被逼抑者遂自杀于此。见《南村辍耕录》。

黑虎，王医师者继先之别名也，富甲一郡。世业医，其大父居京师以黑虎丹自名，因号“黑虎王家”。及继先幸于高宗，积官留后，通国称为医师。初，秦桧擅权而未张，颇赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时势焰与桧等。诸子至列筵阁，金紫盈门，揜顾赇宠37，攘市便腴，抑民子女为妾侍，罪不可胜纪。而依凭城社，中外不敢拟者三十年。绍兴三十一年，蜀人杜莘老38欲击之而未发。会边衅启，继先首辇重宝为南遁计，都城为之骚然，上闻之不乐，刘锜帅京口，请以先发制人之策，决用兵，上意犹隐忍不决，但欲以兵应。继先素怯，犹幸和议之坚以窃安，因间言于上曰：“边鄙本无事，盖新进用主兵官，好作弗靖，欲邀功耳。各斩一二人，和可复固。”上不答，徐谓侍貂曰：“是欲我斩刘锜耶？”莘老39遂上疏列其十罪。初进读，帝犹拂然，莘老扣榻曰：“臣以执法事陛下，不能去一医，死不敢退。”犹未许。因密言：“外议谓继先以左道幸，恐谤议丛起，臣且不忍听。”上始变色首肯。诏继先居于福，子孙勒停都城，田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。继先以先事闻诏，多藏远徙，虽籍不害其富也。迄今其故居华栋连甍，犹号巨室。一传而子弟荡析，至不能家，或者谓其致不以道，宜于厚亡。

胡铨乞斩秦桧，窜新州，一时士大夫畏罪钳舌，莫敢与立谈，独王卢溪廷珪诗而送之。桧怒，坐以讪谤，流夜郎。又有朝士陈刚中、三山寓公张仲宗亦以作启与词为饯而得罪，时论韪之。(上二事出《程史》。)

宝祐六年七月，诏前福建漕臣高斯得已夺职镌官，其赃百余万严限征偿，以惩贪吏。

德祐二年正月，福建路马军总管沈世隆降于元。八月，以王积翁为福建提刑招捕使兼知南剑州备御上三郡。九月，元阿刺罕寇建宁府，执守臣赵崇饥。积翁弃城去，走行都，遣人纳款于元。十一月，元军寇福州，积翁为内应，遂与知州王刚中以城降。元军引还，留潜悦友为福州宣慰使，积翁副之。淮兵在福州者谋杀积翁以应张世杰，事觉，为积翁所杀。祥兴元年，元延海经略司左副都元帅刘深言积翁既已降附，复通谋于张世杰，心怀两端。积翁亦上言兵力单弱，若不暂从，恐为阖郡生灵之患。元主原其罪。

祥兴元年三月，元以蒙古带唆都、蒲寿庚行中书省事于福州，镇抚濒海诸郡。(上三事出《宋史》。)

〔元〕

至元十七年，唆都部下顾总管聚党于海道劫夺商货，范文虎招降之。

十八年十二月，获福州叛贼林天成，戮于市。免福州路今年税二分，十八年以前租税俱免征。

二十年，免福建归附后未征苗税。

二十九年八月，福建行省参政魏天祐献计，发民一万凿山炼银，岁得万五千两。天祐赋民钞市银输官，而私其一百七十锭，台臣请追其赃而罢炼银事，从之。

三十年正月，敕福建毋进鹘。七月，诏免福建岁输皮货及泉州织作纻丝。

至顺二年，立福建道广教总管府从掌僧尼之政，秩正三品。府设达鲁花赤总管、同知府事、判官各一员，宣政院选流内官拟注以闻，总管则僧为之。

至正十八年八月，江浙行省平章政事三旦八遁于福建。先是，三旦八讨饶州，贪财玩寇，久而无功，遂妄称迁职福建行省，至福建，为廉访佥事般若帖木儿所劾，拘之兴化路。

二十二年五月，泉州赛甫丁据福州路，福建行省平章政事燕只不花击败之，余众航海，还据泉州。

二十七年，大明兵由海道取福州，守臣平章政事曲出遁，行宣政院使朵耳死之。(上十事出《元史》。)

邵京实，字仲坚，闽县人，务学而尚隐。国初名流若叶钺、林玉、钟耆德、钟明德、任宗仁、林延孙、吴忠皆为道谊交，有过从即相与唱和为乐。词皆清雅，为一时乡邦之所推重。惜其遗稿皆散逸弗传，惟明德为京实所题《山居十六咏》仅存，今录三、二首以附于篇，其他亦可概见矣。《山屏秋月》诗有云：“浩歌起舞不成眠，清寒入骨疑欲仙。山风吹夜露华滴，一声孤鹤秋连天。”《赤石暮霞》诗有云：“岩前昔日仙人家，仙人结庐炼丹砂。火光照石石为赤，只今暮暮流云霞。”《巫顶飞云》诗云：“白云飞去山色深，白云飞归山色阴，时来时去自今古，山亦无语云无心。有人结庐占巫顶，白石支头卧云影，清宵云起随飞龙，行雨归来人未醒。”出《福州府新志》。

乡饮酒礼，古宾兴贤能，察其德行道艺，后世因之用为养老尊贤之礼，而推有齿德者获与焉。又后更益以有官而致仕者。要之，亦须有德有艺者也。高皇帝《大诰》颁行乡饮，以为移风易俗之本，言则古昔称先王，上自府县，下至乡都，敕令奉行惟谨。或者昧于风化，谩不加省，一切委之儒学，递委诸生，因循苟简，遂致贤愚不辩，齿爵无分。其于宾主百拜之礼，王道易易不知为何说也。往年，闽郑珞守宁波，岁乡饮必选诸列邑中齿德尊者为宾，特以定海陈端礼先生为之。陈固介特者也，仅一行，而次年礼虽有加，陈坚却不赴。若郑可谓知体，而陈信非泛然刍豢者矣。主宾不苟，其于风化有足裨哉。出《枕州志》。

建宁府

〔南唐〕

张、陈二将者，闽太傅章氏之爱将也。后奔南唐。南唐主命查文徽征闽，以二将为副，屯军于五夫里。有吴翁者善卜，二将召翁占之曰吉。未几王延政降，二将同文徽归。复次五夫。因召翁与语，赉遗甚厚，翁辞焉。二将曰：“不意有大贤居此。”因名其山曰“居贤”。谓翁曰：“吾欲弃人间事与翁为林泉交，可乎？”翁乃为大将卜居隐仙岩之旁，今曰“大将村”，为小将卜居于贤山之侧，今曰“小将村”，其驻马之地曰“马鞍山”，埋鼓角之地曰“鼓角峰”，藏刀剑之地曰“剑山”，弃旗鼓之地曰“鼓亭”。一日，文徽辞二将，饯之于鹅山之阳。文徽顾岩石奇磊，登岩长啸，声出金石，后人因名其岩曰“将军”。二将从翁学长生久视之道，皆百余岁而卒。绍兴间邑人张岗为记。出《崇安县志》。

〔宋〕

陈升之，建阳三桂里人。将生，母荆国夫人尝闻排榻有声者累日，索之无所见。既产升之，其声遂辍。得大蛇蜕于蓐下，鳞甲首尾俱备，惟腹下脱一鳞。升之既长，腹亦有一鳞，可磨指甲。仕宋，封秀国公。出本志。

章子厚初生时，父母欲不育，浸于水盆，后复育之。长工诗文，为时所重。出守湖州，尝以诗寄东坡，坡用其韵和二首云：“方丈仙人出渺茫，高情犹爱水云乡。功名谁使连三捷，身世何缘得两忘？早岁归休心共在，他年相见话偏长。只应未报君恩重，清梦时时到玉堂。”“绛阙云台总有名，应须极贵又长生。鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇绿骨轻；霅水未浑缨可濯，弁峰初见眼应明。两巵春酒真堪羡，独占人间分外荣。”此二诗甚佳，前诗言其出渺茫而终贵显，后诗言其好炉火而饵茯苓，皆善谑也。子厚得诗不乐数日。出《菊坡丛话》。

章才邵性喜赋诗，尝题《严子陵钓台》，有云：“短棹夷犹千里滩，人亡依旧水光寒。汉家名节君知否？尽在先生一钓竿。”时以为佳作。出本志。

京师景德寺僧房壁题云：“明月斜，秋风冷，今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”世传乃回仙所作。及柳耆卿作倾杯词云：“愁绪终难整，又立尽梧桐碎影。”盖用前语也。耆卿一夕忽梦妇人来谢，云，“妄非今世人，尝作一词，数百年无人称道，公能用之。”梦觉，因记其事。出《古今词话》。

范镗至宏甫，尝被酒自邑归，寝于溪桥上，夜半微醒，闻有言者云：“学士在此。”后镗果官至龙图阁学士云。

陈蒙正《送退斋东归序》有云：“孔子，天之孝子也；朱子，孔子之孝子也。孝子者，以父母之心为心者也。世之学者能以尽己为学，而又能推己及人，则可谓孝朱子者矣。退斋熊先生之言曰：‘斯道也，何道也？全体大用之道也。’管、商权谲，无体之用也，佛老虚无，无用之体也，以是观之，则先生所自得者微矣，其孝于朱子者欤？”(上二事出本志。)

胡寅夫人翁氏，密州司户揆之女也。生之前一夕，其祖殿撰，梦有通谒者曰：“吾婺女星也，当生君家。”翌日而翁氏生，红光满室，殿撰曰：“此必清贵而寿者也。”长归于寅以妇德闻。见元孙者三，累封太原宁郡太夫人。出《胡氏内传》。

建守陈觉民《过武夷》诗：“升真洞口接天门40，灵草丹桃日日春。听说列仙来瑞世，三朝德业在斯民。”盖章圣出自武夷神考，哲庙亦武夷君应世，故此有三朝德业之句。出《方舆胜览》。

熊博，兵部尚书秘之子也，为建州刺史，寓治建阳，尝乘舟江上，见山岩崩啮处有棺将坠，博使人往视之，则有铭焉。某辞曰：“筮卦吉，龟卦凶，三十年后洪水冲，欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁。五百年后遇熊博。”博感叹，为移葬他里。中有《八诔》诗，其一曰，‘唱义扶唐室，同时此握兵。风高雁行失，遗像凛如生。”博后仕至工部尚书。出本志。

杨亿之初生也，母章氏梦羽衣人自言武夷仙托化。既诞，则一鹤雏也，尽室惊骇，贮而弃之江。其叔父曰：“吾闻间世之人，其生必异，如姜有弃，简狄有契。”乃追至江滨，开视之，鹤已蜕而婴儿具焉。体犹有紫毳尺余，既月乃落。出《浦城县志》。

蔡元定贬道州，疾革，俄有星若大石坠于牖间。顷之，元定遂逝。后数月，所寓之邻曰何八公者，梦元定云：“汝可别赁屋，我居此间不便，将为都护所据矣。”逾旬，果有新任都监来僦居焉。又一日，州人欧阳春梦元定曰：“汝为我雇六七仆能轿者，我得旨许归葬。”春异之，往郡中问焉，贝归葬之命己下矣。

刘珙少时尝谒梦于大乾惠应祠，梦金牌上有“曲巷勒回风”五字，未晓所以。迨登第，除诸王官教。一夕，上幸宫邸，问诸王何业，珙答以属对，时月照窗隙，上曰：“可令对‘斜窗拗明月’。”诸王方思索间，珙遽以“曲巷勒回风”对，上曰：“此神语也。”(上二事出本志。)

世言团茶始于丁晋公，前此未有也。庆历中，蔡君谟为福建漕，更制小团以充岁贡。元丰初，下建州，又制密云龙以献，其品高于小团，而制益精矣。曾文昭所谓“莆阳学士蓬莱仙，制成月团飞上天”，又云“密云新样尤可喜，名出元丰圣天子”是也。出《韵语阳秋》。论者谓君谟学行、政事高一世，独贡茶一事，比于宦官宫妾之爱君，而闽人岁劳费于茶，殆未有穷已，是亦所谓君子而未仁者。故虽一事之失而众善不能掩之云。出吴源《莆阳名公事述》。

故老相传建阳县南兴上里山谷中水极清冽，尝产白蟹，有直行之异。遇岁旱，乡人入谷，以盆贮之，迎而归，即雨。

翁迈年十三为本郡举首，邑宰欧阻竦欲试其能，俾之联对云：“笋出缵缵天。”迈即答云：“蕈生钉钉地。”人以为奇对。郡守元易其幼而不礼，且扣之曰：“小解元所读何书？”答曰：“无书不读，日下所讲者《诗》之《相鼠》耳。”守虽知其讥。□□□□能文，逮宴鹿鸣，复命小妓就之觅诗，迈即戏题云：“□束十三四，娇羞懒举头。你心还似我，全未识风流。”守大称赏。

咸溪童铸□□□人一白一花，共出一母，性狡狯，善知人意。后□□□目俱盲，弗能进牢而食。主家作草窝卧于檐□，□□日衔饭吐而饲之。夜则卧于其旁。白者既死，主□之□于门前山麓间，花者朝夕往埋所，绕数匝□□泣状，卧其旁，少顷始返。(上三事出本志。)

建炎二年九月，建州军校张员等作乱，执守臣张动，转运使毛登为其所杀。判官曹仔婴城自守41。二年五月，转运判官谢如意执员等六人诛之。是年六月，建州卒叶浓等作乱，寇福州陷之。七月，入宁德县，复还建州。命御营中军统制张俊同两浙提点刑狱赵哲率兵讨之。十二月，哲大破侬兵于建州城下，浓遁而降，复谋为变，张俊擒斩之。

三年四月，以韩世忠为江浙制置使讨苗傅、刘正彦于浦城县，获正彦傅遁走，其裨将江池杀翊苗降于周望。傅走建阳县。土豪詹标执之以献。

四年三月，宣抚司节制军马李允文部兵至鄂州，御营前军将杨勍叛，由浙入闽。六月，勍等焚建州。七月，勍受刘光世招安，寻复叛去，迫泉州。

是月，建州民范汝为作乱，命统制李捧收捕，复命福建安抚使程迈会兵讨之。捧击汝为于建州，官军皆溃，捧遁去。十月，遣前御史台检法官谢向招汝为。十月，复命神武副军都统制辛企宗讨之。十二月，汝为降，诏补民兵统领。绍兴元年正月，向率汝为讨平建阳贼刘时举。二月，以企宗为福建制置使，诏企宗及向罢遣汝为兵，汝为不听命。六月，崇安民廖公昭合汝为余党熊志守作乱。众既散，志宁复与建阳民丁朝佐合兵陷二县。八月，遣企宗移军福州，讨志宁及胡江等诸贼，寻遣御史胡世将督捕。十月，汝为复叛入建州。守臣王浚民弃城走，企宗退屯福州。汝为犯邵武，守臣吴必明、统制李山率兵拒之，众溃，退保光泽县。十一月，以孟庚为福建江西荆湖宣抚使，神武右军都统制韩世忠副之。是月，汝为犯光泽县，李山走信州。十二月，汝为遣叶澈寇南剑州，守臣张拒战，大破之。企宗罢，仍追三官，率兵赴军前自效。二年正月，韩世忠围建州拔之，汝为自焚死，斩其二弟，余党悉平。二月，以施逵、谢向、陆棠党汝为，逵除名婺州编管，向、棠械赴行在，俱道死。出《宋史》。按《朱文公语录》，施逵后改各宜生，与欧阳颖士、吴宋俱善文章，多材艺，或已登科。颖士及宗，时亦从贼。棠，龟山先生子婿也，为士人时极端重，似有德器者，向亦有乡誉，俱不获已从贼。又按岳珂《史程》，宜生后逃入北虏，仕至翰林侍讲学士。详见《邵武府拾遗志》。

绍兴元年六月，蠲建、剑、汀州、邵武军租。

四年七月，罢建州茶蜡。

二十年六月，建州民张大一作乱。(上八事出《宋史》。)

王纯，字长肱，福州人，绍兴二十六年知崇安县事，凡事覆案发之若神，吏惮其严。一日，食炊饼未半，亟入宅堂，仆地而卒。后二日，有小婢忽狂言，举止言语与纯无异，踞榻而坐，呼小吏招丞簿及尉。既至，录事吏亦来，命左右杖之，曰：“杀我者此人也，吾数日前尝面数其罪，彼惧，乃赂庖者，置毒饼中，食其半方觉，亟归，未及语妻子而绝，幸为启棺视之。”吏遽服，并庖者送于府，以正其罪。邑人祀之。出《崇安县志》。

乾道四年，建宁府饥民啸聚，遣官措置赈济。

端平元年四月42，建阳县盗发，众数千人，焚劫邵武、麻沙、长平。诏殿司选精锐千人，命统制娄拱、统领杨辛讨捕之。七月，权邵武军王埜以平建阳寇有功，官两转，余推赏有差。

景定五年九月，建宁府教授谢枋得校文宣城及建康漕闱，发策十余问，言权奸误国，赵氏必亡。左司谏舒有开劾其怨望腾谤大不敬，窜兴国军。

德祐元年，贾似道谪建州居住，翁合上言：“建宁实朱熹讲道之阙里，虽三尺童子亦知向，方闻似道名咸欲呕唾，况见其面乎？乞远投荒昧，以御魑魅。”遂责授高州团练副使，循州安置。籍其家，遣使监押之贬所。会稽县尉郑虎臣以其父尝为似道所配，欲报之，忻然请行。似道时寓建宁之开元寺，侍妾尚数十人，虎臣至，悉屏去，撤轿盖，暴行秋日中，令舁轿夫唱杭州歌谑之。每名斥似道，窘辱备至。舟次南剑州黯淡滩，虎臣曰：“水清甚何不死于此？”似道曰：“太皇许我不死，候有诏即死。”一日，入古寺，壁上有吴潜南行所题字，虎臣呼似道曰：“吴丞相何以至此？”似道惭不能对。至泉州洛阳桥，遇叶李自漳州放还，李赋词赠之，似道俯首谢焉。十月，至漳州木绵庵，虎臣曰：“吾为天下杀似道，虽死何憾。”遂拘其子与妾别馆，即厕上拉其胸杀之。陈宜中至福州，捕虎臣，毙于狱。

二年九月，元福建宣慰使行征南都元帅唆都，遣招讨使百家奴丁广取建宁之崇安等县及南剑州。(上五事出《宋史》。)

蒋粹翁，政和人，宋季为太学生。元混一天下，遂归隐于满月山。尝言其先世家九峰山下，畜一牝马。舍侧有龙潭，马入浴其中，龙与之媾而生驹焉，龙首马身，状如负河图者。有父老语先人曰：“昔仲尼笔削六经而麒麟出，今晦翁表章四书而龙马生，圣人之瑞也。”先人闻之甚喜，尤谨刍秣。后牧于山林，竟失所在。出本志。

〔元〕

至元二十年七月，蠲建宁路至元十七年以前未纳苗税。十月，建宁路官军总管黄华叛，众几十万，号“头陀军”。伪称宋祥兴五年，犯崇安、浦城等县，围建宁府。诏卜邻吉带、史弼等将兵二万二千人讨之。二十年正月，华自杀。

二十六年十一月，建宁贼黄华弟福结、陆广、马胜复谋乱，事觉皆论诛。

延祐四年，建宁等处流民群聚，持兵抄掠，敕所在有司：“其伤人及盗者罪之，余并给粮遣归。”

至正二十八年正月，大明兵取建宁、延平二路，陈友定被执。(上五事出《元史》)

校注

1《三山志谣谶》作“当其人害”。

2《三山志谣谶》作“但见蛇形”。

3《三山志谣谶》作“图越王山南之西势”。

4《三山志土俗》作“石间崒兀创危亭”。

5《三山志土俗》作“中坻不见客船路”。

6《宋史太宗纪二》作“雍熙二年八月”。

7《宋史太宗纪二》作“敢匿者有罪”。

8《宋史仁宗纪一》作“天圣元年十一月”。

9《三山志土俗》作“大率严管钥”。

10《三山志土俗》作“得方六千九十”。

11《蔡忠惠公集五戒》作“贫富之家多于父母异财”。

12《蔡忠惠公集五戒》作“将以夸胜于人”。

13《蔡忠惠公集五戒》作“是不知为孝之本也，生则尽养，死不妄费，如此岂不善乎”。

14《蔡忠惠公集五戒》作“迨因娶妇”。

15《蔡忠惠公集五戒》作“至有兴诉讼、冒刑狱”。

16《蔡忠惠公集五戒》作“已而校奁橐”。

17《蔡忠惠公集五戒》作“此生民之大弊，人行最要者也”。

18《蔡忠惠公集五戒》作“居乡党之间，则为良善”。

19《三山志土俗》作“礼义之欲，安之日远”。

20《三山志土俗》作“应有无图辈欺诳”。

21《三山志土俗》作“打筑关节，……许人陈追”。

22《三山志土俗》作“每月若有行用钱物，须申州取候指挥”。

23《三山志土俗》作“行见用铜钱”。

24《三山志土俗》作“不得擅行赏罚”。

25《三山志土俗》作“诸县擅行科配修造，……仰人陈理”。

26《三山志土俗》作“在州坊虞候所田”。

27《三山志土俗》作“福州医工”。

28本志“木香、丁香各一十文”不作“甘草三寸，……”而(三山志土俗》在“木香、丁香各一十文”下作“硫黄米一钱重，麝香一十文”，两者未知孰是，予以并列。

29《三山志土俗》作“古田民有查伍等蓄蛊杀人。”

30《宋史高宗纪三》作“绍兴元年九月”。

31《宋史高宗纪四》作“绍兴二年闰四月”。

32《宋史高宗纪五》作“绍兴五年六月减福建贡茶岁额之半”。

33《宋史高宗纪五》作“绍兴六年正月赈福建饥民”。

34《宋史高宗纪八》作“减诸州工匠千人”。

35《宋史孝宗纪二》作“蠲转运司岁发钞盐钱十五万缗”。

36《南村辗耕录清风堂尸迹》作“天阴雨时迹尤显”。

37《程史黑虎王医师》作“揜顾赇谢”。

38《程史黑虎王医师》作“绍兴辛巳六月蜀人杜华老为南床”。

39《程史黑虎王医师》作“华老”。下同。

40《方舆胜览建宁府武夷山》载陈觉民《过武夷》诗作“异真洞口援天门”。

41《宋史高宗纪一》作“执守臣张动、转运使毛奎、判官曹仔为所杀”。

42《宋史理宗纪一》作“端平元年五月”。

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