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> 保德州志-清·姜廷铭
保德州志目录:
目录
卷首
卷一因革第一
卷二形胜第二
卷三风土第三
卷四田赋第四
卷五圣泽第五
卷六官师第六
卷七选举第七
卷八人物第八
卷九附记第九
卷十艺文第十(上)
卷十一艺文第十(中)
卷十二艺文第十(下)
目录
卷首
卷一 因革
卷二 形胜
卷三 风土
卷四 田赋
卷五 圣泽
卷六 官师
卷七 选举
卷八 人物
卷九 附记
卷十 艺文(上)
卷十一 艺文(中)
卷十二 艺文(下)
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卷首
志通乎史,为一郡文献所关。修之,宁非要事与顾近。今修志者,设局延主笔,立分纂、誊录、校对,供支十数人。计一年所费,不一千有余金。縻费益多,告成益远,以致各邑绅士、富民一闻,修志鲜不色骇而汗走矣。《保德志》逾七十五载未修,无如山瘠民贫,办理尤不易易。不得已,而为补之之法。凡七十余载,所应续志者,采访明确,悉依门类补录刊之,共计添三十九页。才捐奉廿金耳。而续志以成。维时参订者,州候铨县姜廷铭。采访者,岁贡:赵迎恩、袁学典,州生员:鲁腾蛟、高天纬、姜、阎熙和、王乙、张德成也。是为叙。
乾隆五十年十一月中浣,知州事王秉
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卷一因革第一
殷梦高曰:古今以来,盛衰兴废,势若循环。开辟之初,循蜚疏仡,所纪不可得而知己。若夫《典坟》《丘索》、《禹贡》、《职方》诸书斑斑可考,至于左、史、斑、范百家传记,童而习之。其间惟是天文、地理、星纬、舆图、百世不改。他如帝室、皇居、名都、大邑,虽创造自圣人,且不免麦秀黍离之叹焉。大抵因者什一,革者什九,岂非气运靡常,而人事亦有新故迭乘之势与!保德之在全晋,仅若黑子之著面,然自战国迄今,数为用武之地。明室中衰,边患孔棘,益无宁宇。鼎革时又亟为寇氛所蹂躏,宜其荆棘生而麋鹿游矣。乃城郭宫室尚堪倚庇,井里邑市未尽丘墟。若是者,不独前贤维持补救之功
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卷二形胜第二
殷梦高曰:国依于民,民依于德。溪山之险,不足恃以为固也。虽然王公设险以守,其国狡焉。思启之俦非形格势禁,何以制之。是故秦得百二,齐得十二,遂雄长一时,而四战之地建邦设都,智者虑焉。保德东有高地、石梯之岩峻;南则王湖、济道诸岭;西则禅师、黑石等崖栈;理贤、西廓诸山互相控扼;北则长河天堑,襟带环绕。是真表里河山,地形四塞,天下之雄国也。又况前朝所设墩寨星罗棋布,壁合珠联。虽复倾颓,而基址尚存,一修复之,即有长山蛇阵,首尾击应之势。是亦所谓支翰相承,维持巩固者矣。若夫胜地名区,琳宫梵宇,不过山人、逸士恣游观而供凭吊之所,聊志之以备景物耳
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卷三风土第三
殷梦高曰:洪范庶徵与五行相应。而风者,土之应也。王制有言广谷大川异制,民生其间者异俗。盖万物本乎土,土之气积而成风。其刚柔轻重之习,皆因夫寒暖燥湿之宜,虽古圣王,不能强是使同也。然而裁成辅相以左右之。修其三纲五典之教,齐其礼乐刑政之用。三代盛时,亦岂遂无化导之方,为之潜移默夺于其间哉。保德,地瘠民贫,生植不广。是以人多质朴,俗尚俭啬,有唐魏遗风。无如僻处边鄙,且又介居河山之间,性习刚悍。一二贤士大夫或克自振拔,而蚩蚩者流,靡不好勇斗狠,敢死轻生。至于冠、丧、婚、祭,岁时伏腊,多不循礼,长幼尊卑,揖让周旋,时或愆仪。风俗之坏,盖已极焉。
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卷四田赋第四
殷梦高曰:阡陌既开,井田之制不可复已。汉世限民名田,法良意美,最为近古。唐有天下,初以“租庸调”立赋敛法,至杨炎约百姓丁产定为两税,秋夏征之。迄今赋役犹守其遗法焉。顾当时定制有额外率一钱者,以枉法论,日且耗蠹百出矣。盖天下无不弊之法,而有不弊之人,人与法不相得,故互其流毒无既也。保德,作邑于山,滨河而处。高者稍晴即旱,洼者一雨即潦。至于丁徭之重,为他郡最,又多赔累,贫富不均。嗟!此穷黎剜肉补疮肉且尽矣。吏此邦者,日夕冰兢,但饮黄河一杯水,尚恐不足以苏民困也,循良牧守,惟有招流散以滋生聚;诛兼并以恤贫困;清隐匿以均徭役;劝敦睦以拯灾患。
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卷五圣泽第五
殷梦高曰:天无私覆,地无私载,日月无私照。王者奉三无私以宰制一区宇,虽阻深暗昧,犹使得耀乎光明。况禹足迹所掩,五服之内,尺土一民,莫非其有。而湛恩泽,顾独有遗焉者乎。保德自唐虞以来,世列版图,春秋之季,暂为林胡楼烦所据,不久旋复。斯民食毛践土,享累朝之乐利者,历三千余祀矣。其间救灾恤患,褒德录功,或游豫而施恩,或攘外以安内,即世远迹湮,文残献缺,而间有史传未泯,见闻可历者,一政一事何莫非宵旰之忧勤,雨露之宏施耶,至我本朝,声教四讫,内外一家,而圣德巍巍,仁渐义摩,更有存神过化,度越千古者,又安可不急为揄扬,以当歌颂于万一哉,作圣泽志
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卷六官师第六
殷梦高曰:天生民而立之君,君不能独理,而分疆置吏,使司牧之。然则官师者,承流宣化,百里之所寄命者也。
尸位素餐已足耻矣,若复作威福,恣溪壑,毋乃国之蠹,而民之贼与。保德自郡县以来,吏斯州者,或任专城,或司佐理,不知凡几矣。乃按籍稽之,前之传者何寥寥也。惟明自成、弘而后,姓氏类多可纪。然彼循良著称,堪垂不朽者又多乎哉?计其一时乘权莅事,威势赫奕固显荣矣,及乎运数迁移,腐同草木,间有一二败检者流,且继今指摘无穷焉。嗟乎!前事之不忘,后事之师也。继人君子,尚其鉴诸。作官师志。
官制六之一 名宦六之
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卷七选举第七
殷梦高曰:唐虞三代之士,皆以德升。《尚书》、《周礼》炳然可睹。汉氏略仿古制,有孝弟、力田诸科,与征聘辟召之法,时称得人。至魏陈群设九品中正,以选择州郡人物,奸弊遂滋。厥后荐辟间行,然随举随废。盖世道江河,矫伪易托,古制之不得不变,亦其势矣。南北六朝,专尚门第,隋唐以来,始设科举,虽非复成周选造之旧,然言扬亦圣世取人之一法,故相沿至今。其间即诗赋、策论、帖括、经义,所尚不同。总之,道德词章,古今华实,相去悬绝已。保德僻处弹丸,上世等诸荒裔,五季以前,缙绅之徒,不见纪载。宋金而后,始有传者。明及本朝,风气日上,名公巨卿,接踵而出。至于明一
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卷八人物第八
殷梦高曰:人之名不易副也,禀五行之秀、居三才之一,负须眉者、自非比迹孔周,佩巾帼者,或不追踪任姒,几何弗使官骸为虚器,而男女为空名与。虽然论人而必求其全,将四海之广,百世之遥,终无一人。故苟忠、孝、节、义,一行可称,皆扶舆磅礴、川岳灵秀之所锺也。苛以责之,刻矣。保德,沙漠之。与邻要荒之,是处鄙哉邑乎。顾莲山耸峙乎其南,而黄河环带乎其北,盖亦晋中一风气凝聚处也。故奇材异敏,敦伦饬纪之士,代不绝书。即闺阁中共姜伯姬之俦,亦未易更仆数焉。呜呼!何才之盛耶!作人物志。
孝子八之一 忠臣八之二 乡贤八之三 列女八之四
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