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卷五

周颂 《郑氏谱》曰：《周颂》者，周室成功致太平德洽之诗。其作在周公摄政、成王即位之初。颂之言容。天子之德，光被四表，格于上下，无不覆焘，无不持载，此之谓容。于是和乐兴焉，颂声乃作。《礼运》曰：政也者，君之所以藏身也。是故夫政必本于天，肴以降命。命降于社之谓肴地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。又曰：祭帝于郊，所以定天位；祀社于国，所以列地利；祖庙所以本仁，山川所以傧鬼神，五祀所以本事。又曰：礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可极焉；礼行于祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而正法则焉。故自郊社、宗庙、山川、五祀，义之修，礼之藏也，功大如此，可不美报乎？故人君必洁其牛羊，馨其黍稷，齐明而荐之，歌之舞之，所以显神明，昭至德也。 洛邑 孔氏曰：《书传》曰周公将作礼乐，优游之三年，不能作。君子耻其言而不见从，耻其行而不见随。将大作，恐天下莫我知；将小作，恐不能扬父祖功烈德泽。然后营洛，以观天下之心。于是四方诸侯，率其群党，各攻位于庭。周公曰：示之以力役，且犹至，况导之以礼乐乎？然后敢作礼乐。《书》曰“作新大邑于东国洛，四方民大和会”，此之谓也。《周书·王会》曰：成周之会，王城既成，大会诸侯及四夷也。天子南面立，絻无繁露，朝服八十物，搢珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公在右，皆絻，亦无繁露，朝服七十物，搢笏。旁天子而立于堂上，堂下之右，唐公、虞公南面立焉；堂下之左，殷公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服五十物，皆搢笏。相者太史鱼、大行人皆朝服，有繁露。堂下之东面，郭叔掌为天子菉币焉，絻有繁露。内台西面正北方，应侯、曹叔、伯舅、中舅，比服次之，要服次之，荒服次之，西方东面正北方，伯父、中子次之。方千里之内为比服，方二千里之内为要服，方三千里之内为荒服，是皆朝于内者。堂后东北为赤帟焉。《作雒》篇曰：作大邑成周于土中，城方千七百二十丈，郛十七里，南系于洛水，北因于郏山，以为天下凑。李氏曰：郑氏谓成洛邑，居摄五年时。孔氏谓朝诸侯在六年。按《书》，则周公城洛邑在七年。周公所以朝诸侯者，特相成王以朝诸侯而已，周公非自居南面受诸侯之朝。《书大传》：诸侯进受命于周公而退见文武之尸者，千七百七十三诸侯。 高山 郑氏曰：高山，谓岐山也。沈括曰：《后汉·西南夷传》作“彼岨者岐”。今按：《书》岨但作徂，韩子亦云“彼岐有岨”，疑或别有所据。吕氏曰：大王、文王虽往，而其岨易可行之道，昭然皆在，与山俱存，而未尝亡也。 及河乔岳 《淮南子》作“峤岳”。范氏曰：古者天子巡守，至于方岳，以柴望告祭。封禅始于秦，古无有也。《公羊传》：天子有方望之事，无所不通。 二王之后 郑氏曰：二王夏、殷，其后杞、宋。《括地志》：汴州今开封府。雍丘县，古杞国。宋，见前。《王会》曰殷公、夏公。微子，孔氏曰：微，采地名。孔安国曰：畿内国。《水经》：济水迳微乡东。《注》云：在东平寿张县西北。 西雍 《韩诗·薛君章句》：西雍，文王之雍也。言文王之时，辟雍学士皆洁白之人也。王氏曰：雍，盖辟廱也，辟廱有水鹭所集也。朱氏曰：先儒多谓辟廱在西郊，故曰西雍。即旋丘之水，其学即所谓泽宫也。毛氏曰：雍，泽也。李氏曰：杞之地在陈留，宋之地在睢阳，其来周也，自东徂西。 漆沮见前 毛氏曰：岐周之二水。孔氏曰：以荐献所取，不宜远于京邑。故言岐周者，镐京去岐不远。曹氏曰：漆沮之水，上接泾渭，下与河通，所以多鱼。 四岳 孔氏曰：诸书皆以岱、衡、华、恒为四岳，《尔雅·释山》岱、泰、衡、霍，二文不同，一山而二名也。曹氏曰：言四岳而不及嵩高，嵩高在王畿之内故也。岱在今袭庆府奉符县，衡在潭州湘潭县，华在华州华阴县，恒在中山府曲阳县。 允犹翕河 郑氏曰：河言翕者，河自大陆之北敷为九，祭者合为一。犹，图也。皆信按山川之图而次序祭之。孔氏曰：九河之名，徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津。周时齐桓公塞之，同为一。今河间弓高以东至平原鬲盘，往往有遗处焉。《春秋保乾图》云：移河为界，在齐吕填阏八流以自广。蔡氏曰：徒骇河、《地理志》云：滹沱河。《寰宇记》云：在沧州清池。许商云：在平成。马颊河、《元和志》：在德州安德平原南东。《寰宇记》云：在棣州滴河北。《舆地记》云：即笃马河也。覆鬴河、《通典》云：在德州安德。胡苏河、《寰宇记》云：在沧之饶安、无棣、临津三县。许商云：在东光。简洁河、《舆地记》云：在临津。钩盘河、《寰宇记》云：在乐陵东南，从德州平昌来。《舆地记》云：在乐陵。鬲津河、《寰宇记》云：在乐陵东，西北流入饶安。许商云：在鬲县。《舆地记》云：在无棣。太史河，不知所在。汉世近古，止得其三；唐人集累世积传之语，遂得其六；欧阳忞《舆地记》又得其一，或新河而载以旧名，或一地而互为两说，皆似是而非，无所依据。汉王横言昔天尝连雨，东北风，海水溢，西南出浸数百里，九河之地已为海水所渐。郦道元亦谓九河、碣石，苞沦于海。后世儒者，知求九河于平地，而不知碣石有无以为之证，故前后异说。严氏曰：《禹贡》河自大陆北播为九河，同为逆河。注云：同合为一大河，名曰逆河。然则翕河即逆河也。苏氏曰：翕河，大河受众水者也。戴氏曰：祭先河而后海，故以河为主。 鲁颂 《郑氏谱》曰：鲁者，少昊摰之墟也。《帝王世纪》：少昊邑于穷桑，以登帝位，徙都曲阜县东北六里。国中有大庭氏之库，则大庭氏亦居于兹乎？在周公归政成王，封其元子伯禽于鲁，《左传》：命以伯禽而封于少昊之墟。注：曲阜也，在鲁城内。其封域在《禹贡》徐州大野蒙羽之野。自后政衰，国事多废。十九世至僖公，当周惠王、襄王时，而遵伯禽之法，养四种之马，牧于坰野。尊贤养士，修泮宫，崇礼教。十六年，会诸侯于淮上，东略，公遂伐淮夷。孔氏曰：经传无文。二十年，新作南门，又修姜嫄之庙，至于复鲁旧制，未遍而薨。国人美其功，季孙行父请命于周，而作其颂。文公十三年，太室屋坏。初，成王以周公有太平制典法之勋，命鲁郊祭天三望，如天子之礼，故孔子录其诗之颂，同于王者之后。问者曰：列国作诗，未有请于周者，行父请之，何也？曰：周尊鲁，巡守述职，不陈其诗。至于臣颂君功，乐周室之闻，是以行父请焉。周之不陈其诗者为优耳，其有大罪，侯伯监之，行人书之，亦示觉焉。朱氏曰：先儒以为时王褒周公之后，比于先代，故巡守不陈其诗，而其篇第不列于太师之职，是以宋、鲁无风。朱氏曰：今袭庆东平府沂、密、海等州，即其地也。成王以周公有大勋劳于天下，故赐伯禽之礼乐，鲁于是乎有颂，以为庙乐。其后又自作诗以美其君，亦谓之颂。旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之时，今无所考，独《閟宫》一篇为僖公无疑耳。夫以其诗之僭如此，然夫子犹录之者，盖其体固列国之风，而所歌者乃当时之事，则犹未纯天子之颂。若其所歌之事，又皆有先王礼乐教化之遗意焉，则其文疑若犹可予也。况夫子鲁人，亦安得而削之哉？宋氏曰：秦有《誓》而书亡，鲁有《颂》而诗绝。李氏曰：周有《风》，鲁有《颂》，而《春秋》为之作。唐氏曰：《王风》而《鲁颂》，诗之末也。刘氏曰：鲁之有天子礼乐，殆周之末王赐之，非成王也。昔者鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，《吕氏春秋》云。天子使史角往，惠公止之，其后在鲁，实始为墨翟之学。由是观之，使成王之世，鲁已郊矣，则惠公奚请？惠公之请也，殆由平王以下乎？陈氏曰：诸侯之有郊禘，东迁之僭礼也，故曰。秦襄公始于诸侯，作西畤，祠白帝，僭端见矣。位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。则平王以前未之有也，鲁之郊禘，惠公请之也。齐桓公欲封禅，而晋亦郊鲧，皆僭礼也，然则《春秋》何以始见于僖公？向者庄公之观齐社也，曹刿谏曰：“天子祀上帝，诸侯会之受命焉。诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。”用见惠公虽请之，而鲁郊禘，犹未率为常也。僖公始作颂，以郊为夸焉。于是四卜不从，犹三望，是故特书之，以其不胜，讥讥其甚焉者尔。《地理志》：鲁地，其民有圣人之教化，故孔子曰齐一变至于鲁，鲁一变至于道，言近正也。《括地志》：兖州曲阜县汉为鲁县。外城，即伯禽所筑古鲁城。今袭庆府仙源县。《郡县志》：曲阜在县治鲁城中，委曲长七、八里。《史记·儒林传》：高皇帝举兵，诛项籍，围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。《世本》云：周公居少昊之墟，炀公徙鲁。《史记正义》：少昊墟即寿丘。皇甫谧云：黄帝寿丘，在鲁城东门之北，鲁国即曲阜县。 坰野 毛氏曰：坰，远野也，林外曰坰。《郡县志》：坰泽，俗名连泉泽，在兖州曲阜县东九里，鲁僖公牧马之地。刘公干《鲁都赋》曰：戢武器于有炎之库，放戎马于巨野之坰。《寰宇记》：大野，在济州钜野县东五里，一名钜野泽。《尔雅·十薮》：鲁有大野。注：今高平钜野县东北大泽。 泮水泮宫 毛氏曰：泮水，泮宫之水。天子辟廱，诸侯泮宫。郑氏曰：辟廱者，筑土廱水之外，圆如璧，四方来观者均也。泮之言半也，半水者，盖东西门以南通，水北无也。朱氏曰：《说文》曰泮宫，诸侯乡射之宫也，西南为水，东北为墙。康成以为东西门，《说文》以为东西墙，其说不同。程氏曰：《春秋》凡用民力必书，修泮宫、复閟宫不书。复古兴废为国之先务，如是而用民力，乃所当用也。《礼器》：鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。注：郊之学也，《诗》所谓頖宫。《疏》：鲁以小学为頖宫，在郊。《通典》：兖州泗水县有泮水。《九域志》：袭庆府有泮宫池、泮宫台。《水经注》：灵光殿之东南，即泮宫也，在高门直北道西，宫中有台，高八十尺。台南水东西一百步，南北六十步；台西水南北四百步，东西六十步。台池咸结石为之，《诗》所谓“思乐泮水”也， 淮夷 《通鉴外纪》：周襄王八年冬，僖公会诸候于淮上，《左传》注：临淮郡左右。谋东略，未几，遂伐淮夷。李氏曰：观《费誓》，是淮夷世为鲁患。僖十六年会于淮，乃齐桓救鄫，非是淮夷从僖公也。孔氏曰：《禹贡》徐州“淮夷蠙珠”，则淮夷在徐州也。春秋时，淮夷病鄫，齐桓东会于淮以谋之。《左传》谓之东略，是淮夷在东国。昭四年，楚会诸侯于申，有淮夷。淮夷居淮水之上，在徐州之界，最近于鲁，于是霸者使鲁独征之。朱氏曰：或谓僖公未尝有伐淮夷之事，此乃颂祷之辞。“狄彼东南”，谓淮夷也。严氏曰：淮夷世为鲁患，未必慕泮宫之化。诗人张言泮宫之美，以为淮夷亦将来慕也。《说文》引《诗》“犷彼淮夷”。《韩诗》：犷彼淮夷。《春秋》：僖十四年，杞辟淮夷，迁都，诸侯城缘陵。十六年，鄫为淮夷所病，会于淮，谋鄫。《后汉·东夷传》：秦并六国，淮西夷皆散为民户。《左传》：昭二十七年，季氏甚得其民，淮夷与之。注：鲁东夷。 附庸 《王制》注：小城曰附庸。朱氏曰：犹属城也。小国不能自达于天子，而附于大国。王氏曰：孟子曰周公之封于鲁，为方百里也。地非不足，而俭于百里。而《周官》以为诸侯之地方四百。盖特言其国也，则俭于百里；并附庸言之，则为方四百里也。李氏曰：颛臾，鲁之附庸也。春秋之时有邾国，亦鲁之附庸也。郑氏据《明堂位》，谓封以七百里，欲其强于诸国。其说不然。诗人言“大启尔宇”，不过诸侯方百里，居上等。《春秋》无骇入极，附庸小国。取鄟、取邿，附庸国。皇甫谧言：武王伐纣之年，夏四月，乙卯，祀于周庙，将率之士皆封，诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《鲁世家》：武王既克殷，封周公于少皥之墟。曲阜。《书大传》：周公封以鲁，身未尝居鲁也。 戎狄 朱氏曰：西戎北狄。《春秋》：公会戎于潜。隐二年。公追戎于济西。庄十八年。《史记》：戎狄是膺。《孟子》言：周公方且膺之。黄氏曰：《春秋》所记，凡鲁之自主兵者，皆邾、莒、项之小国。至于所伐大国，皆齐、晋主兵。则膺戎狄，惩荆舒，僖公果有是乎？吴氏曰：公车千乘，止则莫我敢承，考其谊为周公、鲁公设。简编错乱，当与“土田附庸”为连文。盖诗人言成王命周公建元子于鲁，锡之以山川、土田、附庸，有千乘之赋，有三军之众，使之膺戎狄、惩荆舒也。不然，孟子引此诗，何以云周公膺之乎？ 荆舒见前 郑氏曰：僖公与齐桓举义兵，北当戎与狄，南艾荆及群舒，天下无敢御也。孔氏曰：僖四年，经书会齐侯伐楚。楚，一名荆，群舒又楚之与国，故连言荆舒。其伐戎狄，则无文。《史记》：荆荼是徵。 泰山 《说苑》：泰山岩岩，鲁侯是瞻。孔氏曰：泰山在齐鲁之界，鲁之望也。李氏曰：《禹贡》海岱、徐州之地，泰山乃其境。《史记》：泰山之阳则鲁，其阴则齐。《郡县志》：泰山一曰岱宗，在兖州乾封县西北三十里。今奉符县。《春秋》：犹三望。郑氏谓海、岱、淮。《公羊传》：祭泰山、河、海。《职方氏》：兖州山镇曰岱山。 龟蒙 孔氏曰：定十年，齐人来归郓、欢、龟阴之田，谓龟山之北田也。《论语》颛臾为东蒙主，谓主蒙山也。鲁之境内，有此二山，故言奄有。曹氏曰：邹之龟山，费之东蒙。《郡国志》：泰山博县有龟山。今袭庆府奉符县。《水经注》：山在博县北十五里。《郡县志》：在兖州泗水县东北七十五里。孔子有《龟山操》。《地理志》：蒙山在泰山蒙阴县西南。《郡县志》：在沂州费县西北十里。东蒙山在费县西北七十五里。蒙山在沂州新泰县东南八十八里。《书》曰“蒙羽其艺”。《寰宇记》：蒙山在海州怀仁县北七十五里。《括地志》：在沂州临沂县。《唐六典》注：在费县。《舆地记》：蒙阴县故城在新泰县东南。 大东海邦 郑氏曰：大东，极东也；海邦，近海之国。孔氏曰：僖公之时，东方小国见于盟会，唯邾、莒、滕、杞而已。《尔雅》：东至于泰远。东至日所出为太平。《尔雅注》：遂怃大东。 凫绎 《郡县志》：凫山在兖州邹县东南三十八里。绎山，一名邹山，在邹县南二十二里。《地理志》：绎山在鲁国驺县北。《禹贡》徐州绎阳孤桐，谓绎山之阳。《左传》：邾文公卜迁于绎。杜氏注：绎，邾邑，鲁国邹县北有绎山。《水经注》：邹山，所谓绎山，邾文公所迁，城邹山之阳，依岩岨。京相璠曰：绎邑，依绎山为名。山东西二十里，南北十三里，高秀独出，积石相临，殆无土壤，石间多孔穴，洞达相通。秦始皇观礼于鲁，登绎山之上，命李斯勒铭。太史公北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹绎。今按凫绎在邾地，亦颂祷之辞。《邹山记》曰：邹山，古之绎山，鲁穆公改为邹山，绎阳犹多桐树。《春秋》：宣十年，伐邾取绎。 徐宅 朱氏曰：宅，居也，谓徐国。曹氏曰：凫、绎二山，在邹之北，本徐州之地，而鲁宅之。李氏曰：僖公十五年，楚国伐徐，是徐为楚所服，岂为僖公服乎？ 蛮貊 孔氏曰：南夷之蛮。《后汉·传》：平王东迁，蛮侵暴中国，颍首以西有蛮氏之戎。《春秋》：伐蛮子在河南新城东南。傅氏曰：东夷之貊。《后汉·传》：有貊耳。小水貊，濊貊之属。孔氏曰：鲁僖之时，貊近鲁。《说文》：南方蛮从虫，东貉从豸。《职方氏》：八蛮九貉。 南夷 毛氏曰：荆楚也。傅氏曰：上已言荆舒，此南夷是南蛮也。上所谓蛮貊，亦东方诸种。严氏曰：莫不率从，非愿之之辞。 常许 毛氏曰：鲁南鄙、西鄙。孔氏曰：常为南鄙，许为西鄙。郑氏曰：常或作尝，在薛之傍。《春秋》庄三十一年，筑台于薛，是与周公有常邑。六国时，齐有孟尝君，食邑于薛。《史记正义》：尝邑在薛国之南。《九域志》：淄州薛邑城，孟尝君所食之地。《地理志》：鲁国有薛县。《皇览》曰：有孟尝君冢。许，许田也，鲁朝宿之邑。孔氏曰：桓元年，郑伯以璧假许田。杜氏注：成王营王城，有迁都之志，故赐周公许田，以为鲁朝宿之邑，后世因而立周公别庙。其地近郑，故郑人易之。许田，近许之田。刘氏曰：许田，鲁本受封之地，居常与许是也。地名与国同者，鲁多有之。庄公筑台于许，秦筑台于薛，岂真近秦近薛哉？鲁自地名许田。《括地志》：许田在许州许昌县南四十里，有鲁城，周公庙在其中。《九域志》：颍昌府许田县，省为镇，入长社县。朱氏曰：常、许皆鲁之故地，见侵于诸侯而未复者，故鲁人以是愿僖公也。 徂来 《郡县志》：徂来山，亦曰尤来山，在兖州乾封县。今奉符县。《后汉志》：博尤来山。注：博城县有徂来山，一名尤来。《水经注》：《邹山记》曰徂来山在兖州梁父、奉高、博城三县界，今犹有美松。赤眉樊崇保此山，自号“尤来三老”。《后魏·地形志》：泰山郡梁父县，有徂山在北。《舆地广记》：唐省梁父，入博城，今奉符县。《通典》：梁父故城在泗水县地。 新甫 《后魏志》：鲁郡汶阳县有新甫山。《通典》：汉汶阳故城在兖州泗水县东南。《九域志》：袭庆府有新甫山。 商颂 《郑氏谱》曰：商者，契所封之地。有娀氏之女名简狄者，吞鳦卵而生契。尧之末年，舜举为司徒，有五教之功，乃赐姓而封之。世有官守，十四世至汤，则受命伐夏桀，定天下。后世有中宗者，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。后有高宗者，旧劳于外，爰洎小人。作其即位，乃或谅闇，三年不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉静殷邦。至于小大，无时或怨。此三王有受命中兴之功，时有作诗颂之者。商德之坏，武王伐纣，乃以陶唐氏火正阏伯之墟，封纣兄微子启为宋公，代武庚为商后。其封域在《禹贡》徐州泗滨，西及豫州盟猪之野。自后政衰，散亡商之礼乐。七世至戴公时，当宣王，大夫正考父者，校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。孔子录《诗》之时，则得五篇而已，乃列之以备三颂，著为后王之义，监三代之成功，法莫大于是矣。问者曰：列国政衰则变风作，宋何独无乎？曰：有焉，乃不录之。王者之后，时王所客也，巡守述职，不陈其诗，亦示无贬黜，客之义也。又问曰：周太师何由得《商颂》？曰：周用六代之乐，故有之。《书序》：自契至成汤八迁。孔氏曰：契居商，昭明居砥石，相土居商丘，汤居亳，见经传有四，其四未闻。商，在商州商洛县。砥石，或曰即砥柱，在陕州陕县。商丘，在应天府宋城县。亳，在应天府谷熟县西南三十五里。盘庚曰：不常厥邑，于今五邦。孔氏注：汤迁亳，汤即位，居南亳，后徙西亳，在河南府偃师县西十四里，本帝喾之墟。仲丁迁嚣，荥阳故城在郑州荥泽县西南七十里，殷时敖地。河亶甲居相，在相州内黄县东南十三里。祖乙居耿，在绛州龙门县东南十四里耿城。并盘庚迁都殷，为五邦。《三代世表》：盘庚徙河南。《括地志》云：盘庚都偃师西亳。蔡氏曰：以下文“今不承于古”考之，盘庚之前，当自有五迁。《史记》言祖乙迁邢，或祖乙两迁也。《通典》：在邢州。《史记》云：武乙去亳，徙河北。《世纪》帝乙徙朝歌。在卫州卫县，今并入黎阳。三亳。皇甫谧曰：二在梁国，一在河洛之间。谷熟为南亳，汤所都也；蒙为北亳，亦曰景亳，汤所受命也；偃师为西亳，盘庚所迁也。黄氏曰：三亳，南亳、北亳、亳殷也。南亳，今应天府谷熟县；北亳，拱州考城县；亳殷，河南偃师县。《补传》曰：汤始居西亳，次居北亳，最后居南亳，三亳皆汤所居。书曰《商书》，颂曰《商颂》，本契之始封而称之也。苏氏曰：《商诗》骏发而严厉，商人之风俗在此，故其后世有以自振于衰微。 宋 《地理志》：梁国睢阳县，故宋国，微子所封，今应天府宋城县。本阏伯之墟。《左传》：商主大火。不利于商。自根牟至于商、卫。宋商，后谓宋为商，《释例》曰商、宋一地。孔氏曰：《商颂》五篇，由宋而后得存，故郑为《谱》，因商而又序宋。朱氏曰：太史公云宋襄修仁行谊，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗之所以兴，作《商颂》，盖本《韩诗》之说，诸儒多惑之者。今考此《颂》，皆天子之事，非宋所有，且其辞古奥，亦不类周世文。而《国语》闵马父之言，亦与今序合。《乐记》：《商》者，五帝之遗声也，商人识之，故谓之商。注：《商》，宋诗也。《韩诗序》曰：《那》，美襄公也。《法言》曰：正考甫尝晞尹吉甫矣。《扬子》谓：正考甫作《商颂》。韩退之亦云：夫子次列国之风，而宋、鲁独称《颂》。 生商 《殷纪》：契封于商。郑氏曰：商国在太华之阳。皇甫谧曰：在上洛商县。汉属弘农郡。《括地志》：商州城八十里商洛县，本商邑，古之商国，卨所封。《国语》：元王勤商，十四世而兴。李氏曰：生契谓之商者，封于商也。《补传》曰：地有商山，因是得名。 殷土 郑氏曰：汤始居亳之殷地。孔氏曰：殷是亳地之小别名。《书序》：盘庚将治亳殷。注：商家改号曰殷。周氏曰：商人称殷，自盘庚始，自此以前称商。自盘庚既都亳，于是殷、商兼称。故单称殷。《补传》曰：殷以溵水得名。 九有九围 毛氏曰：九州也。孔氏曰：九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围。易氏曰：殷人九州之制，不见于经传，是以后世莫详焉。《尔雅》云两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。其九州之名，与夫疆域所至，与《舜典》异，又与《禹贡》异，后世皆莫得其说。先儒以为殷制，其说诚然。由今考之，有舜之幽、营、徐，而无舜之青、梁、并，是青入于徐，梁入于雍，并入于冀也。既分《禹贡》冀州之境，而复舜之幽州，又并青与徐，而复舜之营州，殷之九州，粲然可考，而其山川道里，亦以类举。至周人，则又分冀为并，而并营于幽，复禹之青州而省徐，以入于青。孔氏曰：《尔雅》九州之名，孙炎以与《禹贡》不同，于《周礼》又异，故疑为殷制，亦无明文。《地理志》云殷因于夏，无所变改。《王制注》：殷汤更制中国方三千里之界，分为九州，而建千七百七十三国。《小雅》：率土之滨。孔氏曰：谓中国九州者，以水中可居曰洲，居民之外皆有水也。《韩诗》：奄有九域。薛君曰：九州也。《说文》：晋尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。 邦畿千里 《王制注》：县内，夏时天子所居州界名也，殷曰畿，《诗》邦畿，周亦曰畿。孔氏曰：殷周称畿，唐虞称服。《周礼·大司马》九畿，方千里曰国畿。《职方氏》九服，方千里曰王畿。易氏曰：《禹》之五服，王畿在内。《职方氏》王畿，不在九服之内。《汉志》：殷周因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；十成为终，十终为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。提封百万井。 景员维河陟彼景山 朱氏曰：景，山名，商所都也，《春秋传》曰商汤有景亳之命。员，与幅、陨义同，盖言周也。维河，大河也，言景山四周皆大河也。陟彼景山，盖商所都之山。《卫诗》亦言景山，乃商旧都。《补传》曰：景山，商都之望也。商都带河，《盘庚》所谓“惟涉河以民迁”是也。今亳有景山，故曰景亳。《括地志》：宋州北五十里大蒙城，为景亳，汤所盟地，因景山为名。《九域志》：亳城，古景亳也，本帝喾之虚，汤都之。《书》云“汤始居亳，从先王居”，在应天府。严氏曰：自汤至盘庚五迁，亳、嚣皆在河南，相、耿皆在河北。自盘庚之后，传三世至武丁，又传四世至庚丁之子武乙，始去亳，徙河北。此诗言河，正谓亳也。《寰宇记》：景山在应天府楚丘县北三十八里。高四丈，今属拱州。 禹敷下土方 朱氏曰：下土方，绝句，《楚辞·天问》“禹降省下土方”，盖用此语。《书序》：帝釐下土方、设居方。《释文》曰：一读至“方”字绝句。“幅陨既长”，徐氏曰：自直方言之曰幅，自周围言之曰陨。曹氏曰：犹云广轮。 有娀 毛氏曰：有娀，契母也。《离骚经》曰：见有娀之佚女。注：有娀，国名，契母简狄也。《吕氏春秋》曰：有娀氏有二佚女，为九成之台。佚，美也。《淮南子》：有娀在不周之北，长女简翟，《古今人表》：简逷。少女建疵。《史记》云：又桀败于有娀之墟，当在蒲州。今河中府。朱氏曰：旧说有娀国在不周之北，恐不应绝远如此。 韦顾 《郑语》：祝融其后八姓，己姓昆吾、顾，彭姓豕韦。《左传》注：东郡白马县有韦城。《郡国志》：有韦乡。《通典》：滑州韦成县，古豕韦国。《郡县志》：顾城在濮州范县东二十八里，《寰宇记》在县东南。夏之顾国。《古今人表》：韦鼓，鼓即顾。故莘城在汴州陈留县东北三十五里，古莘国地。汤伐桀，桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟，遂战于鸣条之野。《吕氏春秋》：汤立天子，商不变肆，亲郼如夏。 昆吾 《郡国志》：东郡濮阳县，古昆吾国。《通典》：濮州濮阳县，即昆吾之墟，亦曰帝丘。《括地志》：濮阳县，古昆吾国，故城县西三十里，昆吾台在县西百步，在颛帝城内，周回五十步，高二丈，即昆吾虚也。濮阳今属开德府。《郑语》：昆吾为夏伯。韦氏注：昆吾，祝融之孙，陆终第一子，名樊，为己姓，封于昆吾，昆吾卫是也。其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。《传》曰：高祖伯父昆吾，旧许是宅。《左传》：卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观。杜氏云：卫有观，在古昆吾之虚，今濮阳城中。郑氏曰：汤先伐韦、顾，克之，昆吾、夏桀则同时诛也。孔氏曰：昭十八年二月乙卯，周毛得杀毛伯过，苌弘曰：“是昆吾稔之日也。”言昆吾以乙卯日亡，与桀同日诛也。故《檀弓》注云：桀以乙卯日亡。《寰宇记》：解州安邑县有昆吾亭，盖汤伐桀之时，昆吾以兵助桀，同时而灭，故有亭，非国于此也。《郡国志》：河东安邑有昆吾亭，汤伐桀战处。朱氏曰：三檗韦、顾、昆吾。《汉书注》：包有三枿。 夏桀 吴起曰：夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。《寰宇记》：禹自安邑都晋阳，桀徙安邑。《郡县志》：安邑故城在陕州夏县东北十五里，禹所都也。《书序》孔氏注：桀都安邑，汤升道从陑，陑在河曲之南。战于鸣条之野，地在安邑之西。《寰宇记》：解州安邑县东北七十五里有鸣条陌，陑在县北二十里。《郡县志》：高堠原，在安邑县北三十里，原南坂口即古鸣条陌也，战地在安邑西。桀走保三朡，今定陶也。三朡亭在曹州济阴县东北四十九里。桀自安邑东入山，出太行，东南三十里有陑山。傅氏曰：河曲，即蒲坂，后改河东。 荆楚 毛氏曰：荆州，言楚国也。孔氏曰：周有天下，始封熊绎为楚子。于武丁之世，不知楚君为何人。《补传》曰：或者谓周成王始封熊绎于荆，至周惠王之时，鲁僖公元年始有楚号，遂疑商时未有荆楚，乃欲假此以实韩氏宋襄公之说。殊不思荆自帝喾九州，已有荆州之名，至《禹贡》分荆州之荆也。诗人以有二荆，故以荆楚别荆岐耳。既自古有荆，孰谓周封熊绎，始有荆哉？苏氏曰：《易》曰高宗伐鬼方，三年克之，盖谓此与。《书大传》：武丁侧身修行，三年之后，诸侯以重译来朝者六国。“深入其阻”，《笺》云：谓逾方城之隘。方城山在唐州方城县东北五十里。《左传》：楚国方城以为城。太史公曰：夫荆楚僄勇轻悍，好作乱，乃自古记之矣。吕氏曰：楚之于中国，自商以来，迭为盛衰。《春秋正义》：荆楚，一木二名，故以为号，亦得二名。庄公之世经皆书荆，僖之元年乃书楚人伐郑，盖始改为楚。 氐羌 郑氏曰：夷狄国，在西方。《后汉·西羌传》云：武丁征西戎、鬼方，三年乃克。故其诗曰：“自彼氐羌，莫敢不来王。”贾捐之曰：武丁、成王，殷周之大仁也。然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，是以颂声并作。《通鉴外纪》：成汤云云，海外肃慎，北发、渠搜，氐、羌来服。《地理志》：陇西郡有氐道、羌道。《郡县志》：夏桀之乱，犬夷入居岐、邠之间，成汤伐而攘之。武王伐商，羌、茅会于牧野。《括地志》：陇右岷、洮、丛等州，西羌也。曹氏曰：商居河、洛之间，则荆楚乃国之南乡而已，非若氐、羌之极远也。成汤之时，氐、羌之国，近者以时聘享，远者亦来终王。氐、羌自谓此商之典常也，荆楚岂得独废之邪？日祭、月祀、时享、岁贡、终王，此所谓典常也。《汉志》颜师古注：氐，夷种名也。羌，即西域婼羌之属也。孔氏曰：氐羌之种，汉世仍存，其居在秦陇之西。黄氏曰：羌本姜姓三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州，皆羌地。《说文》：西方羌，从羊。《尔雅疏》：戎类，曰耆羌。《山海经》：伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。 商邑 朱氏曰：商邑，王都也，极中之表也。《周礼疏》：尧治平阳，舜治安邑，唯汤居亳，得地中。《史记》：昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南，三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。《韩诗》：京师翼翼，四方是则。《孟子》：武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。

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