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> 北直方舆纪要序-读史方舆纪要
北直方舆纪要序
据上游之势,以临驭六合者,非今日之北直乎?说者曰:“昔黄帝邑于涿鹿之阿,幽陵自昔建都地也。太史公曰:学者多称五帝,然孔子删书,断自唐虞。昔舜分幽州,周列燕国,汉唐以来,大都可知也。石晋以燕、云入契丹,耶律德光于晋之天福二年始号为南京。耶律隆绪又于宋之祥符五年改为燕京。及女真得其地,废主亮以宋之绍兴二十三年定都于燕,谓燕为列国之名,改为中都。蒙古铁木真于宋之嘉定八年克燕,谓之燕京路。忽必烈以至元元年复号为中都。四年,更置城郭,而徙都焉。九年,改称为大都路。然则女真因辽、蒙古因金燕都者,辽金元之故都也。太宗而复都于燕也,何居?”曰:“太宗龙潜之地也。太宗初就封于燕。当是时,蒙古之余孽犹炽,习见燕都之宫阙、朝市,不无窥伺之情。太宗靖难之勋既集,切切焉为北顾之虑,建行都于燕,因而整戈秣马,绝漠犁庭,亦势所不得已也。銮舆巡幸,劳费实繁。易世而后,不复南幸,此建都所以在燕也。”说者曰:“天下有偏重之处,幽燕去河洛为远,而去关中为尤远。唐都关中,以范阳、卢龙斗绝,东垂为契丹、奚、室韦、??所环伺,于是屯戍重兵,增置节镇。禄山乘之,遂成天宝之祸。终唐之世,河北常为厉阶。其后契丹得幽燕,因以纵暴于石晋。女真得幽燕,因以肆毒于靖康。势莫如建为京师,俾禁旅云屯,才勇辐辏,以潜消天下之祸本。况苦寒沙碛之地,莫甚于燕,而天子且以身先之,夫谁敢耽安乐,而避艰难者?”曰:“是未可以概论也。周都丰镐,封召公于燕,不闻周室之乱自燕始也。汉都长安。高帝五年,封卢绾于燕。十一年,绾畔降匈奴。其时之畔者不独绾,且有燕而亦不能守也。后或为燕国,或为广阳郡。终汉之世,不闻燕之起而为厉。东汉初,祭彤著折冲之略,则戎夷怀畏。迨于末季,刘虞牧幽州,犹能抚循其民,歌思遍于境内。虽篡窃纷纭之际,称雄者或不乏。然革易之初,为乱且遍天下,咎又不独在燕矣。夫渔阳之祸,亦唐自召之耳。使委任得人,而制驭有方,安在禄山之能为变哉!史思明、李怀仙、朱滔、刘怦之徒,相继而拒命也。朱克融之徒,复以卢龙叛也。论者不察其本,遂比卢龙若异域,缪矣!夫王者长驾远驭,不难威行万里。幽燕,禹迹内地耳,乃谓鞭策所不能及乎?且吾闻之,天子有道,守在四夷,勇夫重闭,君子所贵。以万乘之尊,而自临于危险之地,未为长策也。有定天下之劳者,享天下之逸,亦不必寒苦沙碛之地,而后可以建都也。”曰:“然则幽燕不可以建都乎?”曰:“奚为不可?人亦有言:“建都之地,关中为上,洛阳次之,燕都又次之。”洛阳,吾无论矣。汉都长安,则置朔方之郡,列障戍于河南。又开河西五郡,以绝羌与匈奴相通之路。唐人筑三受降城,则守在河北。又置安西、北庭都护,则西域尽为臣属,故关中可以无患。及至德以后,河陇之地,尽没于吐蕃,而泾阳、渭北,戎马且充斥焉。然则朔方不守,河西不固,关中亦未可都也。都燕京而弃大宁,弃开平,委东胜于榛芜,视辽左如秦越,是自剪其羽翼,而披其股肱也。欲求安全无患,其可得哉?”“然则自辽及元,何以必都燕京?”曰:“辽起于临潢,南有燕云,常虑中原之复取之也。故举国以争之,置南京于燕,西京于大同,以为久假不归之计。女真自会宁而西,擅有中夏,仍辽之旧,建为都邑,内顾根本,外临河济,亦其所也。蒙古自和林而南,混一区宇。其创起之地,僻在西北,而仍都燕京者,盖以开平近在漠南,而幽燕与开平,形援相属,居表里之间,为维系之势。由西北而临东南,燕京其都会矣。国家之都燕也,当法汉唐之成算。以开平、大宁、东胜、辽阳为河西朔方之地,乃坐而自削,有日蹙百里之讥,无乃与都燕之初意相剌谬乎?”说者曰:“以燕京而视中原,居高负险,有建瓴之势。太宗深鉴于金陵之已事,定都于此,实为万世计也。曰:“形胜未可全恃。而燕都之形胜,又不足恃也。太史公曰:燕北迫蛮貊,内错齐晋,崎岖强国之间,最为弱小,几灭者数矣。及秦人灭赵,败燕军于易水之西,而国随以亡。臧荼、卢绾、燕王旦国于燕,不旋踵而陨毙。彭宠以渔阳贾祸。公孙瓒以易京覆宗。王浚掩有幽州,幸晋室多故,冀以自雄,而见戕于石羯。段匹?有幽州,而仍不能自立也。杜洛周、葛荣、韩婴之辈,旋起旋灭,皆不足道。高开道窃有渔阳,身死而地归于唐。天宝以后,以河北叛乱者,凡十七起。其能免于诛夷,保其宗祀者,不数见也。迨夫李匡筹夷灭于克用,刘守光复系组于存勖,而幽燕卒并于河东矣。契丹倔强者八世,竟败亡于女真。女真恣睢者百年,终夷灭于蒙古。乌在其为险固者欤?呜呼!以燕都僻处一隅,关塞之防,日不暇给,卒旅奔命,挽输悬远。脱外滋肩背之忧,内启门庭之寇,左支右吾,仓皇四顾。下尺一之符,征兵于四方,恐救未至而国先亡也。撤关门之戍,以为内援之师,又恐军未离,而险先失也。甚且藉虎以驱狼,不知虎之且纵其搏噬;以鸟喙攻毒,而不知鸟喙之即足以杀身也。不亦悲哉!”“然则当去燕京而都金陵乎?”曰:“金陵可为创业之地,而非守成之地也。局促于东南,而非宅中图大之业也。”“然则建都者,当何如?”曰:“法成周而绍汉唐,吾知其必在关中矣。”
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