首页 > 古籍 > 郑性序-明儒学案

郑性序

　　道并行而不相悖，此天地之所以为大也。三教既兴，孰能存其一，去其二。并为儒而不相容，隘矣。孔子大中，如天地之无不持载、无不覆帱，是以能祖述尧、舜，宪章文、武。然尝欲“无言”，且曰“攻乎异端，斯害也已”。大贤而下，概莫之及。后儒质有纯驳，学有浅深，异同错出。宋惟周子浑融，罕露圭角；朱、陆门人，各持师说，入主出奴。明儒沿袭，而其间各有发挥开闢，精确处不可掩没，梨洲黄子胪为《学案》而并录之。后之观者，毋师己意，毋主先入，虚心体察，孰纯孰驳，孰浅孰深，自呈自露，惟以有裨於为己之学，而合乎天地之所以为大，其於道也，斯得之矣。

　　康熙辛未，鄞万氏刻其原本三分之一而辍。嗣后故城贾氏一刻，杂以臆见，失黄子着书本意。今续完万氏之未刻。

　　乾隆己未夏五，慈谿后学郑性谨序。

上一章回目录下一章

可能你会感兴趣

清·胡王延

（漢）孔鮒

无名子

（宋）吕本中

（魏）曹操

北凉·昙无谶

（明）郦琥

宋·周密

清·朱仕玠

清·葛虚存

赵蕤

许啸天

（明）酉阳野史

宋·叶清臣

后魏·佛陀扇多

清·梁溪坐观老人