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> 卷十一 宋齐梁陈书并南史-廿二史劄记
卷十一 宋齐梁陈书并南史
南史增梁书琐言碎事
武帝纪（增）
帝兵围郢州，城将破，有毛人数百泣投黄鹄矶，盖城之精也。
帝东下，所乘船常有两龙导引，左右皆见之。
军至建业，围六门，东昏将檀和，绐东昏出战，因来降。时民间谓密相欺者为“和欺”，梅虫儿等曰“今日败于檀和，可谓“和欺矣。”
帝少时符瑞，及在位信奉佛教，重云殿游仙化生皆动，又海中浮鹄山女子献红席等事。
简文纪（增）
昭明太子梦以己班剑授简文，已而昭明薨，简文果为皇太子。 元帝纪（增）
生时符瑞。武帝梦眇目僧执香炉托生宫中，适采女阮姓侍侧，始褰帷有风回裾，武帝竟感，幸之，遂生帝。
帝工书善画，自图宣尼像，为之赞，人称“三绝”。自承圣三年主衣库，有黑蛇丈许，数十小蛇随之。帝恶之，左右曰“钱龙也。”乃取数千万钱镇其地以厌之。又有蛇落帝帽上，所御肩舆中有小蛇蜿蜒其中。又有龙腾空去，六、七小龙随之，群鱼腾跃，坠死于地。未几，江陵陷，为西魏所灭。
郗皇后传（增） 后酷妒，及终，化为龙入宫通梦于帝，或见形。帝体将不安，龙辄激水，腾涌于露井上，常置银辘轳金瓶，灌百味以祀之，故帝终身不复娶后。
丁贵嫔传（增） 郗后遇之无道，常使日舂米五斛，每中程，若有神助者。
昭明太子传（增）
武帝在襄阳起兵时，尚未有子，在途闻太子生，又徐元瑜降，而萧颖胄死，人以为同时三庆。
又太子十二岁时，见狱官持案牍，问左右“我得判否？”即取来，皆署“杖五十”，有司不敢行，具以闻帝，帝笑而从之。
南康王会理传（增）
会理在湘州行事，刘纳尝禁其所为。会理乃诬以赃贿，收送建业，纳曰“我一见至尊，当使汝等知。”会理遂使人杀之于路，百口俱尽。
广陵王续传（增）
元帝母阮得幸，由丁贵嫔之力，故元帝与简文帝相得，与续亦少相狎。长而相谤。元帝自荆州还京，携所宠李桃儿俱归，时宫禁门户甚严，续奏之，元帝惧，遂先送桃儿还荆，所谓“西归内人”也。后续死，元帝在荆闻之喜跃，屧为之破。
又续好聚敛，临终，启上金银器千余件，帝乃知其多财。谢宣融曰“王之过，如日月之蚀，欲令陛下知之，故终不隐。”帝意乃解。
武陵王纪传（增）
纪初授扬州时，帝于诏书内增数语曰“贞白俭素，是其清也；临财能让，是其廉也；知法不犯，是其慎也；庶事无留，是其勤也。”后使都督益州，纪辞以远，帝曰“天下若乱，惟益州可免，故以处汝，汝念我老，我犹当再见汝还益州也。”
临贺王正德传（增）
正德奔魏时，为诗纳火笼中，即咏火笼曰“桢干屈曲尽，兰麝氛氲消，欲知怀炭日，正是履冰朝。”至魏，称“被废太子”，萧宝夤在魏，请杀之，不果。
萧昂传（增）
有一女子，年二十许，散发黄衣，在武窟山石室中，不甚食，或饮少酒、鹅卵一、二，故人呼为圣姑，求子多验，造之者满山谷。昂呼问，无所对，以为妖，鞭之二十，创即差，失所在。 萧业传（增）
其父懿被害时，业与二弟藻、象俱逃匿王严秀家，东昏收严秀付狱，考掠备至，至以钳拔手爪，至死不言，乃免祸。
业以私米购甓，助修城工，武帝嘉之，出刺湘州。有二虎，无故毙于道，有人谓“刺史德政所致。”言讫不见。
萧藻传（增）
其从孙韶为童时，庾信爱之，有断袖之欢，衣食皆资于信。后入梁，韶镇郢州，信过之，韶接信甚薄，坐青油幕，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信不能堪，乃径上韶床，践踏肴馔，直视曰“官今日形容大异。”韶甚惭。
永阳王敷传（增） 敷仕齐为随郡内史，有美政，齐明帝谓徐孝嗣曰“学士不解治官，闻萧随州置酒清谈，而路不拾遗。”
南平王伟传（增）
其世子恪为雍州刺史，任用其客江仲举、蔡薳、王台卿、庾仲雍，百姓每有诉，必数处输钱，民间歌曰“江十万，蔡五百，王新车，庾大宅。”武帝闻之，为接其句曰“主人愦愦不如客。”
范云传（增）
云在齐时，与明帝说梦“见太宰文宣王之事”，明帝哀感，待其子昭、胄等稍弛。 江祏尝求云女结婚，以剪刀为聘。及祏贵，云曰“荆布之室，理隔华盛。”乃还其剪，祏别结姻焉。
梁武少与云相得，云乃筑室相依，帝每至其家，云妻辄闻跸声。
又尝与云宿顾僧皓舍，皓妻方产，有鬼在外曰“此中有王、有相。”云谓帝曰“王当仰属，相以见归。”后果验。 江淹传（增）
晚年才思微退，梦张景阳向其索锦，淹探怀中数尺与之，景阳曰“那便割裂都尽？”顾见邱迟曰“余此数尺，聊以遗君。”又梦郭璞向其索笔，淹即以五色笔与之。尔后为诗，终无新句。
任昉传（增） 昉在齐东昏时，纡意于梅虫儿，得中旨用为中书令，往谢尚书令王亮，亮曰“卿宜谢梅，那忽谢我？”
时人称“任笔沈诗”，昉以为病，晚节更好作诗，欲以倾沈，而用事过多，属词不得流便，都下士子慕之，转为穿凿，于是有才尽之叹矣！
王僧孺传（增）
僧孺论素问中用砭石事，谓“古人以石为针。”许慎说文所谓“以石刺病也。”
又载晋、宋以来，谱学散乱一事。 又附同时文人：虞羲、邱国宾、萧文炎、邱令楷、江洪、刘孝孙、徐夤等，因叙文炎等击钵立韵，响灭而诗成等事。
胡僧祐传（增）
僧祐尝以所加鼓吹，置斋中自娱。或言“此是公羽仪，公名位已重，不宜若此。”答曰“我性爱之，恒须见耳。”出游亦以自随。
阴子春传（增）
青州有神庙，刺史王神念毁之，栋上一大蛇，长丈余，遂入海。子春夜梦一人，乞地安置。乃办牲醴请召，安置一处。夜梦前人来谢曰“当以一州相报。”后果因破魏兵，授南青州刺史。
杜岸传（增）
岸为萧察所擒，察母数岸罪，岸斥之为“老婢”，察命拔其舌，脔其肉而烹之，尽灭诸杜，发其冢墓。及建业平，杜崱兄弟亦发安宁陵以报。
以上所增，皆琐言碎事，无甚关系者。李延寿修史，专以博采异闻，资人谈助为能事。故凡稍涉新奇者，必罗列不遗，即记载相同者，亦必稍异其词，以骇观听。
如羊侃传，谓“武帝新造两刀槊，长丈四尺，令侃试之。”南史则谓“长二丈四尺。”梁书谓“侃挽弓至十余石。”南史则云“二十石。”皆欲以奇动人也。
然有时采掇过多，转觉行文芜杂者。
如豫章王综传，正叙“综奔魏后，梁兵大溃而归，为魏兵抄掠”，而因及“任焕乘骓马走，为抄伤足，歇桥下，抄者又至，焕足伤不能上马，马跪其前蹄，焕遂得骑而逸。”
又如王僧辨传，正叙“其攻郢州，入罗城”，忽又叙“有大星如车轮，坠贼营，去地十余丈。又有龙五色，光耀入鹦鹉洲水中”等事。平郢州后，正叙“其进兵浔阳”，忽又叙“军中多梦周、何二庙神云‘吾已助天子讨贼，乘朱航而返日，已杀景矣！’同梦者数十百人”等事。及“师至鹊头，风浪大作，僧辨仰天告誓，风遂止息”，忽又叙“群鱼跃水飞空，官军上有五色云，双龙夹槛”等事。既复京师，又奉命征陆纳，方叙“纳据长沙拒守”，忽又叙“天日清明，俄而大雨，时人谓为‘泣军’，咸知纳必败也。又有两龙自城西江中腾跃升天，遥映江水。父老咸悲曰‘地龙已去，国其亡乎！’”
诸如此类，必一一装入，毋怪行文转多涩滞，不如梁书之爽劲也。
梁南二史岐互处 长沙嗣王业传
梁书叙其父懿，当东昏无道，崔慧景奉江夏王宝元围台城，东昏征懿赴援，懿在历阳，即投箸而起，进兵击败慧景，乃加懿侍中尚书令，而幸臣茹法珍等忌懿功高位重，寻构，东昏赐死。
南史懿传则谓懿率兵入援时，武帝遣虞安福劝懿“诛贼后即勒兵入宫，行伊、霍故事，若放兵受其厚爵，必生后悔。”懿不从，遂及于难云。
案懿在历阳闻诏即赴，一、二日已达京师，败慧景时，武帝方在襄阳，距京二千里，岂能逆知其事？而遣使在未平彗景之先，此必误也。梁书本传，无武帝劝懿废立之事，南史慧景未反前，武帝遣赵祖悦劝懿兴晋阳之甲，当即此一事，而系之于两处耳。
邵陵王传
梁书载：其少年为丹阳尹时，侵渔细民，为少府丞何智通所奏，纶使戴子高刺杀智通，智通子诉于阙下，帝令围纶第，捕子高，纶匿之，竟不出，坐是罢官，后复爵。其载纶之不善如此而已。 南史则增：纶因帝敕责，乃取一老公类帝者，加以衮冕，朝以为君，自陈无罪，旋即剥褫而挞之于庭。又因昭明太子薨，帝立简文为太子，纶以为非，乃伏兵于莽，常伺车驾。有张僧幸知之，谋颇泄。又献曲阿酒百器，帝以赐寺人，饮之而薨，帝由此始不自安，每加卫士以警宫禁云。
案纶当侯景之变，率兵赴援。钟山之战最力，后兵败而逃，闻湘东王绎以兵围河东王誉，作书劝湘东“息家门之愤，赴君父之难。”湘东不听，反以兵逼纶，纶遂遁入齐昌，尚思匡复，为西魏兵所攻，被杀。是纶非肆逆者。且帝既先防其为乱，加卫士防之矣！侯景反时，岂肯又加以征讨大都督之权，令其统诸军讨贼乎？此亦必南史好采异闻，而不究事之真为也。
至武陵王纪传 梁书谓：侯景之乱，纪不赴援。
南史则谓纪先遣世子圆照领兵三万，受湘东王绎节度，绎令且驻白帝，未许东下。及武帝凶问至，纪总戎将发，绎又使胡智监至蜀止之。
是纪未尝不发兵也，而梁书所谓不发兵者，盖本元帝时国史。元帝既杀纪，欲著其逆迹而有是言。所谓欲加之罪，其无辞乎？此事当以南史为正。 王僧孺传
梁书载其为南康王长史时，被典签中伤去职奉辞王府一笺，凡千余字。案笺内有云“去矣何生，高树芳烈”之语，既辞王府，何以独称何生？殊不可解。
南史虽删此文，而谓僧孺将去，有友人何炯犹在王府，僧儒与炯书以见意。然后“何生”句始明。盖别何炯书，非辞王府笺也。此又可见南史详细处。
至任昉传
梁书、南史俱谓昉出为新安太守，卒于官。而刘孝标广绝交论，有云“瞑目东粤，藐尔诸孤，流离大海之南，寄命瘴疠之地。”是则昉殁于粤，非殁于新安也。二书俱误。
南史于陈书无甚增删
南史于他书多所增删，独至陈书则甚少。今以两书比对：
如杜僧明、周文育、侯安都、侯瑱、欧阳頠、吴明彻、黄法、淳于量、章昭达、程灵洗等传，大概相同，但稍节其字句耳。
其陈书所有而南史删之者：
周铁虎传，删马明战死之事。任忠传，删后主幸臣沈客卿、施文庆弄权误国之事。华皎传，删戴僧朔、曹庆、钱明本、鲁闲、席慧略等附见之事。傅縡传，删其明道论一篇。沈炯传，删其请终养一疏、答诏一道。江总传，删其修心赋一篇而已。
其陈书所无而增之，及陈书所略而详之者：
如萧摩诃传：随将贺若弼兵至建业，鲁广达力战。贺若弼与七总管兵八千人各勒阵以待之，弼躬当广达，麾下死者二百七十余人，弼纵烟以自隐，窘而复振。陈人得人头辄走献后主取赏，弼更趋孔范军，范败走，陈军遂溃。隋将擒萧摩诃送弼，弼以刀临颈，辞色不挠，乃释而礼之。
又陈慧纪传：慧纪闻随师攻建业，先遣吕肃据巫峡，以铁锁横江，四十余战，隋军死者五千余人，陈军尽取其鼻以邀赏，既而隋军获陈卒则纵遣之。别帅廖世宠诈降于隋，欲烧隋舰，风浪大起，火反烧陈船，陈军大败。慧纪尚率兵东下，隋晋王广遣使以慧纪子来谕降，又使降将樊毅等谕上流城戍悉解，慧纪不得已，乃降。 此陈书所略而详之者也。
任忠传：忠降隋，数年而死。隋文帝谓群臣曰“平陈之初，我悔不杀任蛮奴。受人荣禄，兼当重寄，不能横尸，而云无所用力，与宏演纳肝何其异也？” 傅縡传：縡以直谏死，死后有蛇屈尾来上灵座，去而复来，百余日时时有弹指声。
吴明彻传：明彻为周所擒，封怀德郡公。
义阳王叔达传，陈书止载其入隋为绛郡通守。南史并载其入唐为礼部尚书。
此皆陈书所无而南史增之者也。
其余但删减行墨而绝无添列事迹，盖李延寿修南北二史，阅十七年，至修陈书则已精力渐竭，故不能多为搜辑耳。
南史与陈书岐互处 南史于陈书虽无甚增删，然如衡阳王传，直书其为文帝所害。始兴王伯茂传，直书其为宣帝所害。刘师知传，直书其害梁敬帝之事。使奸恶不能藏匿，此最有功于陈书。（事俱见陈书避讳条内）
其他有与陈书岐互者：
长沙王叔坚传：陈书谓后主待坚渐薄，坚不自安，乃为左道祈福，刻木作偶人，衣以道士服，昼夜醮之。有人上书告其事，后主令宣敕责之，坚曰“非有他故，但欲求亲媚耳。”是左道厌魅，叔坚实有其事也。南史则云后主阴令人造其厌魅之具，又令人告之，案验令实。是叔坚本无此事，而后主诬陷之耳。
又江总自序“太建之末，权移群小，屡被摧黜，生平惟奉佛教，深悟苦空。”陈书本传谓此序时人谓之实录。南史则谓此叙识者讥其言迹之乖。惟此二传二书岐互，观于江总谄事后主，与自序不同，则亦当以南史为定也。
宋齐多荒主
古来荒乱之君，何代蔑有？然未有如江左宋齐两朝之多者。宋武以雄杰得天下，仅三年而即有义符。文帝元嘉三十年，号称治平，而末有元凶劭之悖逆。孝武仅八年而有子业。明帝亦八年而有昱。齐高武父子仅十五年而有昭业。明帝五年而有宝卷。统计八、九十年中，童昏狂暴接踵继出，盖劫运之中，天方长乱，创业者不永年，继体者必败德。是以一朝甫兴，不转盼而辄覆灭，此固气运使然也。今摘于左：
宋少帝义符
武帝之长子也。善骑射，解音律。即位后，所为多乖戾。于华林园为列肆，亲自酤卖。又开渎聚土，以象破冈埭。与左右引船唱呼以为欢乐。 徐羡之等废立之夕，帝方游天泉池，即龙舟而寝，诘朝未兴，兵士进杀二侍者，并伤帝指，扶出东合，收玺绶，群臣拜辞，以皇太后令，废为营阳王，遂徙于吴郡。未几，羡之等使中书舍人邢安泰弑帝于金昌亭。帝有勇力，不受制，突走出昌门，追以门阖，踣之而殒。
前废帝子业
孝武帝长子也。幼而狷急，在东宫，每为孝武所责。孝武西巡，帝参承起居，书迹不谨，孝武责之曰“书不长进，此是一条耳。”
初即位，受玺绂，傲然无哀容。始犹难诸大臣及戴法兴等，既杀法兴，于是又诛群公。
太后疾笃呼帝，帝曰“病人闲有鬼，那可往？”太后怒，谓侍者曰“将刀来，破我腹，那得生此宁馨儿？” 山阴公主，帝姊也，淫恣过度，帝为置面首左右三十人，每出，使公主与朝臣共陪辇。
自以在东宫时不为孝武所爱，将掘其景宁陵，太史言“不利于帝”而止，乃纵粪於陵，骂孝武为齇奴。
又掘殷贵妃墓，忿其在孝武时专宠也。文帝第十女新蔡公主，帝之姑也，纳之宫中，立为贵嫔，改姓谢氏，杀一婢，假称公主薨逝，以鸾辂龙旗，送还其家。
又忌诸父建安王休仁、湘东王彧（即明帝）、山阳王休祜，聚之殿内，殴捶陵曳，无所不至。三王并肥壮，帝以笼盛之，彧尤肥，号为“猪王”，号休仁为“杀王”，休祜为“贼王”。尝以木槽盛饭，纳诸杂食，搅和之，裸彧入地坑中，令以口就槽食之，以为欢笑。令左右淫休仁生母杨太妃，备诸丑状。又令淫南平王敬猷母，不从，即杀敬猷及其弟敬先、敬渊。时廷尉刘蒙妾有孕，帝迎入宫，冀生男，立为太子，会彧尝忤旨，帝裸之，缚其手脚，以杖贯之，使担付大官即日屠猪，休仁笑曰“未应死。”帝问其故，休仁曰“待皇子生，杀猪作汤饼。”帝意解，乃一宿出之。
将南巡荆湘，期旦杀彧、休仁等，然后发引。是夜彧与帝幸臣阮佃夫、王道隆、李道儿密结帝左右寿寂之、姜产之等十一人，共谋杀帝。先是帝游竹林堂，使妇人裸身相逐，一妇人不从，命斩之。夜梦一女子骂其悖虐无道，帝怒，于宫中求得貌类所梦者，戮之。是夕又梦所戮女骂曰“汝枉杀我，我诉上帝矣。”至是巫言此堂有鬼，帝与山阴公主及六宫彩女数百人捕鬼，帝亲射之，事毕，将奏乐，寿寂之怀刀入，姜产之为副，诸姬皆走，帝亦走，追及之，大呼“寂寂”者三，手不能举，乃被弑。
后废帝昱
明帝之长子也。五、六岁即能缘漆竿去地丈余，食顷方下。渐长，喜怒乖节，左右失旨者，手加扑打。 及即位，内畏太后，外惮大臣，未得肆志。三年后，好出入，单将左右，或十里，或二十里，或入市中，遇慢骂则悦而受焉。四年后，无日不出，与解僧智、张五儿恒夜出承明门，夕去晨返，晨去暮归，从者并执鋋矛，道上男妇及犬马牛驴，值无免者。人间白昼不开门，道无行人。
尝著小裤褶，不衣冠，有白棓数十、钳凿刀锯不离左右，为击脑槌阴剖心之诛，日有数十，至尸卧流血然后快。左右人见之有颦眉者，帝即令正立，以矛刺之。
曜灵殿养驴数十头，所自乘马，养于御床侧。与右卫营女子私通，每从之游，持数千钱为酒肉费。出逢婚姻葬送，辄与挽车小儿群饮以为欢。
既杀阮佃夫，佃夫有腹心人张羊逃匿，后捕得，自以车轹杀之。杀杜延载、杜幼文，皆手自脔割。察孙超有蒜气，剖腹视之。执盾驰马，自往刺杜叔文于元武湖北。闻沈勃多宝货，往劫之，挥刀独前，勃知不免，手搏帝耳，骂之曰“汝罪逾桀纣。”遂见害。 帝尝露车一乘以出入，从数十人，羽仪追之恒不及，又各虑祸，亦不敢追，但整部伍别在一处瞻望而已。
凡诸鄙事，遇目即能。锻鋠裁衣作帽，无不精绝。未尝吹篪，执管便韵。
天性好杀，一日无事即惨惨不乐。内外忧惶，夕不及旦，萧道成与直阁将军王敬则谋之。 七月七日，帝微行出北湖，张五儿马坠湖，帝自驰骑刺马，屠割之，与左右作羌胡伎为乐。又于峦冈赌跳，后往青园尼寺、新安寺偷狗，就昙度道人煮之，饮酒。杨玉夫尝有宠，忽然见憎，见辄切齿曰“明日当杀小子。”是夜令玉夫伺织女渡河来报，因与内人穿针讫，大醉，卧于仁寿殿东阿毡幄中。王敬则先结玉夫及陈奉伯、杨万年等二十五人。是夕，玉夫候帝眠熟，与万年同入毡幄，取千牛刀杀之。
齐废帝郁林王
武帝之孙，文惠太子之子也。文惠早薨，武帝立为皇太孙。性辨慧，阴怀鄙慝。与左右无赖二十余人，共衣食卧起，妃何氏择其中美者，皆与交欢。密就富人求钱，无敢不与。凡诸小人皆预加爵位，许以南面之日，即便施行。师史仁祖、侍书胡天翼惧祸，皆自杀。
文惠太子每节其用度，帝谓豫章王妃曰“阿婆佛法言有福生帝王家，今反是大罪，不如市边屠沽。”文惠疾及薨，帝侍疾、居丧，哀容号毁，见者皆呜咽，才还内室，即欢笑饮食，备极甘滋。葬毕，立为皇太孙，武帝过往东宫，帝迎拜，号恸欲绝，武帝自下舆抱持之，以为必能负荷也。帝令女巫杨氏祷祠速求天位，文惠之薨，谓由杨氏之力。又令祷祈武帝晏驾。武帝疾甚，帝与妃何氏书，纸中央作大喜字，而作三十六小喜字绕之。武帝临崩，谓曰“五年之中一委宰相，五年以后，勿复委人。”执帝手曰“阿奴，若忆翁，当好作。”如此者再。大敛始毕，即呼武帝诸伎奏乐。
又好狗马，即位未旬日，即毁武帝招婉殿作马埒，驰骑而坠，面额并伤，称疾不出者数日。多聚名鹰快犬，饲以梁肉。武帝梓宫下渚，帝于端门内奉辞，便称疾还内，奏胡伎，鞞铎之声，响震内外，王敬则问萧坦之曰“不太忽忽邪？”坦之曰“此是内人哭响彻耳。”山陵之后，微服游市里，多往文帝陵隧中与群小作诸鄙亵，掷涂赌跳，放鹰走狗。 极意赏赐，动至数十万，每见钱曰“我昔思汝，一个不得，今日得用汝未？”武帝聚钱，上库五亿万，斋库三亿万，金银布帛不可胜计。未期年，用已过半。以诸宝器相击，剖碎以为笑乐。好斗鸡，买鸡价至数千。 徐龙驹为后宫舍人，日夜在宫内，帝与文帝幸姬霍氏私通，改姓徐氏，龙驹劝长留宫中，声云度霍氏为尼，以余人代之。皇后亦淫乱，斋阁通夜洞开，内外无别。
西昌侯鸾（即明帝）使萧谌等诛幸臣，曹道刚、朱隆之等率兵自尚书省入，王晏、徐孝嗣等继进，帝在寿昌殿，方裸身与霍氏相对，谌兵入宫，帝走向徐姬房内，拔剑自刺，不入，以帛缠头颈，舆接出西弄，遇弑。 齐废帝东昏侯宝卷 明帝第二子也，以母后故，立为皇太子。在东宫好弄不喜书学，尝夜捕鼠达旦以为乐。
明帝临崩，嘱以后事曰“作事不可在人后。”故委任群小，诛杀大臣。性讷涩少言，不与朝士接。
恶明帝灵在太极殿，欲速葬，徐孝嗣力争，得逾月。每当哭，辄云喉痛。羊阐入临，无发，号恸俯仰，帻遂落地，帝大笑曰“此秃秋啼来乎！” 自江祏等诛后，无所忌惮，日夜戏马击鼓吹角，左右数百人叫杂，以羌胡横吹，诸伎尝以五鼓就卧，至晡乃起。
王侯朝见，至晡乃得前，或际暗遣出，台阁奏案不知所在，阉竖以纸包裹鱼肉还家，并是五省黄案也。元旦朝会，食后方出，礼才毕，便还西序寝，百僚陪位者，自巳至申，皆僵仆。
拜潘妃为贵妃，乘卧舆，帝骑马从后。
著织成裤褶金薄帽、七宝槊金银校具等，各有名字。戎服急装，不避寒暑，陵冒雨雪，驰骋坑井，渴辄下马，取腰边蠡器酌水饮之。乘具惧为雨湿，织杂采珠为覆。
好为担幢，初学时，幢每倾倒，其后白虎幢七丈五尺，齿上担之，折齿不倦。
黄门五、六十人为骑客，又选无赖善走者为逐马。置射雉场二百六十处，翳中帷幛皆红绿锦为之。金银镂弩牙，玳瑁帖箭。每出，与鹰犬队主徐令、孙翳，队主俞灵韵齐马而走，又不欲人见之，驱逐百姓，惟置空宅，一月率二十余出。既往无定处，尉司常虑得罪，东行驱西，南行驱北，应旦出，夜便驱逐，打鼓踏围，鼓声所闻，便应走避，避不及者，应手格杀。从万春门东至郊外数十里，皆悬幔为高幛，处处禁断。疾病者悉扛移无人，扛者扶匐道侧，吏司又捶打，绝命者相继。有弃病人于青溪边者，吏惧帝见，推置水中，须臾便死。魏兴太守王敬宾新死未敛，家被驱，不得留视，及还，两眼已为鼠食尽。有一妇人当产不能去，帝即剖其腹看男女。长秋卿王儇病笃，不得留家，乃死于路边。丹阳尹王志被驱，狼狈步走，藏酒炉边，至夜半方得归。蒋山定林寺一僧病，不能去，立杀之，左右韩晖光曰“老道人可念。”帝曰“汝见獐鹿亦不射耶？”
璇仪等殿及华林秘阁三千余间尽被火烧，有左右赵鬼者能诵西京赋云“柏梁既灾，建章是营。”于是大起芳乐、芳德等殿。
又为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿，皆饰以金璧。庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔有诸宝珥，皆剔取以为殿饰。又凿金为莲花，使潘妃行其上，曰“步步生莲花也。”潘氏服御，极选库物，不周贵市，人间金宝，价皆数倍，琥珀钏一只，直百七十万。又订出雄雉头鹤氅白鹭缞，百品千条，无复穷已。
亲幸小人，因缘为奸，科一输十，百姓困穷，号泣满路。凡诸市买，遇便掠夺，商旅无诉。
又以阅武堂为芳乐苑，当暑种树，朝种夕死，征求人家，望树便取，毁墙撤屋出之，合抱者亦皆移植，取玩俄顷，烈日中至便焦枯，死而又种，无复已极。
诸楼壁上画男女私亵之状，明帝时所聚金宝悉泥而用之，犹不足，令富户买金，限以钱价，又不还直。 潘妃威行远近，父宝庆挟势逞毒，富人悉诬以罪而没入之。潘妃生女，百日而亡，帝为制衰绖，群小来吊，帝蔬膳积旬，不听音伎。阉人王宝孙等共治肴羞，为天子解菜。又于苑中立店肆，帝与宫人等共为裨贩，以潘妃为市令，自为市吏录事。帝小有失，妃亦予杖，乃敕虎贲不得进大荆。虽畏潘氏而私与诸姊妹淫通。
又开渠立埭（坝），躬自引船，埭上设店，坐而屠肉，于时百姓歌云“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。” 朱光尚托鬼道，谓帝曰“向见先帝嗔怒。”帝乃缚菰为明帝形，北向斩之，悬首苑门。
会魏师来伐，令杨、南徐二州人，三丁取两，远郡悉令上米，一人准五十斛，输米既毕，就役如故。 萧衍师至，帝裤褶登南掖门，又虚设马仗千人，张弓拔矢出东掖门，称“蒋王出荡”。外围既立，屡战不胜，帝犹惜金钱，不肯赏赐，茹法珍叩头请之，帝曰“贼来独取我耶？何为就我求物？”将军王珍国、张稷等惧祸，乃结后阁舍人钱强、游荡主崔叔智，夜开云龙门，稷珍国勒兵入殿，帝方吹笙歌，作儿女子卧未熟，闻兵入，急趋出，阉人黄泰平，刃伤其膝，直后张齐斩首送萧衍，宣德太后令废为东昏侯。
陈后主叔宝
宣帝嫡长子也。即位后，荒于酒色，不恤政事，左右嬖佞，珥貂者五十人，妇人美丽从者千余人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰“狎客”，先令八妇人擘采笺，制五言诗，十客一时继和，迟罚酒，君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。
盛修宫室，无时休止。税江税市，征取百端。刑罚酷滥，牢狱常满。
隋兵至，入井避之，军人呼之，不应，欲下石，乃闻呼声，以绳引之，惊其太重，及出，乃与张、孔二嫔同乘而上。高颎入宫，见其臣下所启军事，犹在床下，尚未启封也。入隋，以善终。（以上皆本纪）
魏征史论：后主于光熙殿前起临春、结绮、望仙三阁，阁高数丈，并数十间。其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，并以沉檀香木为之。又饰以金玉，闲以珠翠，外施珠帘。内有宝床宝帐，其服玩之属，瑰奇珍丽，近古所未有。每微风暂至，香闻数里，朝日初照，光映后庭。其下积石为山，引水为池，植以奇植，杂以花药。后主自居迎春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁，并复道交相往来。又有王、李二美人、张、薛二淑媛、袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，并有宠，递代以游其上。以宫人有文学者袁大舍等为女学士，后主每引宾客对。贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士，与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲词，被以新声。选宫女有容色者，以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有玉树后庭花、临春乐等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也，其略曰“璧月夜夜满，琼树朝朝新。”而张贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪慧有神采，进止闲雅，容色端严。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。常于阁上靓妆，临于轩翌，宫中遥望，飘若神仙。才辩强记，善候人主颜色。是时后主怠于政事，百司启奏，并因宦者蔡脱儿、李善度进请，后主置张贵妃于膝上共决之，李、蔡所不能记者，贵妃并为条疏，无所遗脱，由是益加宠异，冠绝后庭。而后宫之家不遵法度，有挂于理者，但求哀于贵妃，贵妃则令李、蔡先启其事，而后从容为言之。大臣有不从者，亦因而赞之，所言无不听。于是张、孔之势，薰灼四方，大臣执政亦从风而靡。阉宦便佞之徒，内外交结，转相引进，贿赂公行，赏罚无常，纲纪瞀乱矣。
案宋、齐、陈书及南史所记如此。其无道最甚者，其受祸亦最烈。若仅荒于酒色，不恤政事，则虽亡国而身尚得全。又可见劫运烦促中，仍有报施不爽者，可以观天咫矣！
宋世闺门无礼
宋武起自乡豪，以诈力得天下，其于家庭之教，固未暇及也，是以宫闱之乱，无复伦理。 赵倩尚文帝女海盐公主，始兴王浚出入宫掖，与主私通，倩知之，与主肆詈搏击，至绝帐带。事上闻，文帝诏离婚，杀主所生母蒋美人。（宋书赵伦之传如此。南史则谓倩与公主素相爱，偶因戏言，以手击主。事上闻，文帝怒，遂离婚。）
孝武闺庭无礼，有所御幸，尝留止其母路太后房内，故人闲咸有丑声，宫掖事秘，莫能辨也。（路太后传）帝又与南郡王义宣诸女淫乱，义宣因此发怒，遂举兵反。（义宣传）义宣败后，帝又密取其女入宫，假姓殷氏，拜为淑仪，左右宣泄者多死，殷卒，帝命谢庄作哀册文。（殷淑仪传）
前废帝子业，以文帝女新蔡公主为贵嫔，改姓谢氏，杀一宫婢代之，诡言主薨，以武贲钑戟鸾辂龙旗，送还其家。（废帝纪，并见何迈传）帝姊山阴公主淫恣过度，谓帝曰“妾与陛下虽男女有殊，俱托体先帝，陛下后宫数百，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此！”帝为置面首左右三十人。公主又以吏部郎褚渊貌美，就帝请以自侍，备见逼迫，十余日，渊誓死不回，乃得免。（废帝纪）帝又使左右淫建安王休仁母杨太妃，刘道隆欲得帝欢，尽诸丑状。休仁妃殷氏有疾，召祖翻诊视，祖翻貌美，殷悦之，遂与奸，事泄，遣还家，赐死。（皆休仁传）
明帝内宴，裸妇人而观之，以为欢笑，王皇后独以扇障面，帝怒曰“外舍寒乞（后家贫寒），今共为乐，何为不视？”后曰“为乐之方甚多，岂有姑姊妹相聚而裸妇人形体？以此为乐，实外舍所无。”帝大怒。（王皇后传）帝又以妃陈氏赐李道儿，寻又迎还，生后废帝，故人间皆呼废帝为李氏子，废帝亦自称“李将军”，或自谓“李统”。（陈太妃传）帝又素肥，晚年废疾，不能内御，诸弟姬人有孕者，辄取入宫，生子则杀其母，而与六宫所爱者养之。顺帝本桂阳王休范子也，以陈昭华为母。（陈昭华传）
此见于纪传者，宫庭内习尚如此，宜乎士大夫以联姻帝室为畏途。且凡为公主者皆淫妒，人主亦自知之，故江教当尚主，明帝使人代教作辞婚表，遍示诸公主以愧厉之，（文穆皇后传）亦一代得失之林也。
齐郁林尊其母王太后称“宣德”，宫置男左右三十人，前代所未有也。（南史王皇后传） 梁武与殷睿素旧，乃以女永兴公主妻其子钧，钧形貌短小，为主所憎，每被召入，先满壁书殷睿字，钧辄流涕而出，主又命束而反之，钧不胜怒而言于帝，帝以犀如意击主，碎其背。（是梁时公主亦然）
宋子孙屠戮之惨
宋武帝七子：
长义符（少帝），即位以失德为徐羡之等所废，杀于金昌亭。
次庐陵王义真亦被废，杀于新安郡。（案少帝景平二年，废庐陵王义真为庶人，徙新安郡，执政使使者诛义真于新安。是义真为义符所杀也）
次文帝义隆，为其子劭所弑。
次彭城王义康，为文帝赐死。（其子允文为劭所杀）
次江夏王义恭，为前废帝所杀。（先有十二子，尽为劭所杀，后又有四子，为前废帝所杀）
次南郡王义宣，以谋反为朱修之所杀。（其长子恢自杀，恺逃在民间，亦捕杀。余子在江陵者，皆为修之所杀）
次衡阳王义季，以饮酒致殒，传国至孙，齐受禅，国除。
是武帝七子，惟义季善终有后，其余皆死于非命，且无后也。
文帝十九子：
长元凶劭，次始兴王浚，皆以弑逆被诛。（劭四子，浚三子，皆枭首） 次孝武帝。
次南平王铄，为孝武酖死。（其子敬猷、敬渊、敬先，皆为前废帝所杀）
次庐陵王绍，出继义真，以善终。（绍又无子，以敬先嗣，即前废帝所杀者）
次竟陵王诞，为孝武所忌，使沈庆之攻杀之。（无子） 次建平王宏，善终。（其子景素，后废帝时被杀，并杀其子延龄及二少子） 次庐江王袆，明帝逼令自杀。（有子克明，善终，无子）
次晋熙王昶，前废帝欲讨之，乃奔魏。（有二妾，还都，各生一子，寻皆殇。明帝以子燮继之，齐受禅，赐死。惟昶奔魏，后为驸马都尉，有子承绪，孙文远等）
次武昌王恽，孝武帝逼令自杀。（无子）
次明帝。 次始安王休仁，为明帝所忌，赐死。（其子伯融、伯猷，后废帝时，为杨运长等所杀）
次晋平王休祜，明帝使人触之坠马死。（有十三子，顺帝时，萧道成以朝命并赐死）
次海陵王休茂，以反被杀。
次鄱阳王休业、临庆王休倩、新野王夷父，皆早卒。
次桂阳王休范，举兵讨萧道成，为张敬儿所杀。（子德宣、德嗣、青牛、智藏，皆被杀）
次巴陵王休若，为明帝赐死。（子冲，寻卒）
是文帝十九子，惟孝武及明帝嗣位，绍及宏善终，昶奔魏，休业、休倩、夷父早卒，其余皆不得死，亦无后也。
孝武帝二十八子：夭殇者十，为前废帝所杀者二，为明帝所杀者十六。（见南史误处条内）
当明帝时，以孝武子孙诛杀已尽，转以己子武陵王赞为孝武后，则孝武子孙已无一在者可知也。
案刘休传：明帝素肥痿，不能御内，诸王妾有孕者，密取入宫，生子，则闭其母于后房。顺帝本桂阳王休范子也。苍梧亦非帝子，陈太妃先为李道儿妾，故苍梧自称“李统”云。然则明帝虽有十二子，皆非亲子也，而何以自护其假子而尽杀祖宗之子孙？卒之，十二子中，后废帝及顺帝皆为萧道成所杀。随阳王翙、新兴王嵩、始建王禧亦为道成所杀。智并燮虽皆出继，而燮亦为道成所杀，智并燮生卒不可考。惟法良及邵陵王友，暨第四子之未名者，以早夭免诛。然则明帝十二子，其真伪本不可知，而即其自号为亲子者，夭卒不过数人，其余亦皆不得其死，且皆年幼无子也。
南史顺帝纪，谓：帝逊位被害后，宋之王侯，无少长皆尽矣！然则宋武九子、四十余孙，六、七十曾孙，死于非命者，十之七、八，且无一有后于世者。
当其勃焉兴也，子孙繁衍，为帝为王，荣贵富盛，极一世之福。及其败也，如风之卷箨（ㄊㄨㄛˋ，竹皮、笋壳），一扫而空之，横尸喋血，斩艾无（嚼）类，欲求为匹夫之传家保世而不可得。
斯固南北分裂时劫运使然，抑亦宋武以猜忍起家，肆虐晋室，戾气所结，流祸于后嗣。孝武明帝又继以凶忍惨毒，诛夷骨肉，惟恐不尽，兄弟子姓，悉草剃而禽狝之（除草捕兽），皆诸帝之自为屠戮，非假手于他族也。卒至宗支尽而己之子孙转为他族所屠，岂非天道好还之明验哉！
前废帝尝梦其母王太后谓之曰“汝不孝不仁，本无人君之相，子尚愚悖，亦非运祚所及。”孝武险虐灭道，怨结神人，儿子虽多，并无天命，是冥冥中固有鋻观不爽者。孝武既以多杀文帝子而绝嗣，明帝又以多杀孝武子而其子亡国殒身，无复孑遗，真所谓自作之孽也！
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