首页 > 古籍 > 金科一诚赋-律条公案

金科一诚赋

金科慎一诚金者刑也、曹也；科者条也、断也，谓刑曹之官折狱当慎，不可孟浪。尽一心之诚以应万事之变，斯无冤抑矣！玉律贵原情：

玉者国之信宝，律者国之定宪。人君以律为宝，故曰玉律。参之历代，得其中道以为刑名，本欲刑期无刑也。但人心不古，险诈百端，当官者贵在原情，庶可无冤也！夫奸妻有罪：中一子曰：以婚不以礼曰奸，谓居父母之丧，夫妻交媾是忘亲也。芳致有娠可验，合坐杖六十、徒一年之罪。子杀父无刑：以子孙杀父母、祖父母，凌迟处死，出于五刑之外，故曰无刑。辨拟云翁若黑夜奸子妇，子莫得知；及涂抹面目遇晚行盗，子不见闻而误杀之，并合无罪是也。不杀得杀罪：凡主谋令杀人者，身虽未操刃挺，当以首论，坐偿其命是也。流罪入徒萦：如先犯徒三年已役，又犯杖八百流三千里，合杖一百，拘役四年。若犯徒一年，亦总徒四年。出杖从徒断：谓如杖一百加一等，杖六十徒一年，加徒减杖之类是也。入徒复杖徵：谓如被告笞五十，诬轻为重告人杖一百、徒三年者，反坐所剩未论，决五徒及折杖二百。反坐原告，杖一百五十，止杖一百余五十，听收赎钞三贯，此为复杖徵也。纸甲殊皮甲：谓如盗军器计赃，以凡盗论者，纸甲价低，皮甲价高，计赃定罪，自有轻重，故曰殊也。银瓶类瓦瓶：谓如盗大祀祭器皆斩，瓶有银瓦之分，而其问罪则一，初不计银重于瓦，故曰类也。伤贱从良断：谓如奴婢殴良人，加凡人一等，至笃疾者斩，至死者斩。良人殴伤他人奴婢者，减凡人一等，至死及故杀者绞，故知有良贱之分矣。芳相侵财物则不用此律，谓贼盗相侵，劫财物伤贱者，合从良人一体问罪，故曰伤贱从良断也。屠牛以豕名：谓如盗大祀未进神御之牺牲，合杖一百徒三年。又曰若有盗祀豕者罪与盗杀牛者同，罪皆坐满徒而无减等也。达兹究奥理，决狱定详明：兹，此也，指上十章。而言人能达此究奥之理，则决狱之际，必能举类以推其余，原情定罪，岂有不详明者哉？

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