首页 > 古籍 > 练兵实纪-明·戚继光

练兵实纪目录：

练兵实纪
前言
凡例
卷一?练伍法第一·骑兵
卷一?练伍法第一·步兵
卷一?练伍法第一·车兵
卷一?练伍法第一·辎兵
卷一?练伍法第一·合车步骑营
卷一?练伍法第一·车步旗保结式
卷一?练伍法第一·中军旗鼓
卷二?练胆气第二·第一.辨真操
卷二?练胆气第二·第二.循士情
卷二?练胆气第二·第三.公赏罚
卷二?练胆气第二·第四.信口耳
卷二?练胆气第二·第五.一号令
卷二?练胆气第二·第六.谨漏泄
卷二?练胆气第二·第七.定军礼
卷二?练胆气第二·第八.止蓦越
卷二?练胆气第二·第九.详责成
卷二?练胆气第二·第十.正名法
卷二?练胆气第二·第十一.连觉察
卷二?练胆气第二·第十二.达士情
卷二?练胆气第二·第十三.清减
卷二?练胆气第二·第十四.分军饷
卷二?练胆气第二·第十五.苏劳役
卷二?练胆气第二·第十六.戢滥差
卷二?练胆气第二·第十七.励火兵
卷二?练胆气第二·第十八.恤病伤
卷二?练胆气第二·第十九.视病期
卷二?练胆气第二·第二十.戒居常
卷二?练胆气第二·第二十一.遵节制
卷二?练胆气第二·第二十二.思豢养
卷二?练胆气第二·第二十三.稽功过
卷二?练胆气第二·第二十四.体初犯
卷二?练胆气第二·第二十五.省己过
卷二?练胆气第二·第二十六.劝涵忍
卷二?练胆气第二·第二十七.程逃故
卷二?练胆气第二·第二十八.补军限
卷二?练胆气第二·第二十九.拟捕拘
卷二?练胆气第二·第三十.明勾摄
卷二?练胆气第二·第三十一.申军纪
卷二?练胆气第二·第三十二.立逃约
卷二?练胆气第二·第三十三.究冒顶
卷二?练胆气第二·第三十四.禁争殴
卷二?练胆气第二·第三十五.禁喧哗
卷二?练胆气第二·第三十六.禁窃盗
卷二?练胆气第二·第三十七.禁博奕
卷二?练胆气第二·第三十八.禁妖妄
卷二?练胆气第二·第三十九.禁乖异
卷二?练胆气第二·第四十.严途令
卷二?练胆气第二·第四十一.书器械
卷二?练胆气第二·第四十二.整骑什
卷二?练胆气第二·第四十三.养战马
卷三?练耳目第三·第一.明旗鼓
卷三?练耳目第三·第二.明笛号
卷三?练耳目第三·第三.明喇叭
卷三?练耳目第三·第四.明哱啰
卷三?练耳目第三·第五.明铜锣
卷三?练耳目第三·第六.明羯鼓
卷三?练耳目第三·第七.明黄旗
卷三?练耳目第三·第八.明摔钹
卷三?练耳目第三·第九.明炮号
卷三?练耳目第三·第十.明釭号
卷三?练耳目第三·第十一.明旗次
卷三?练耳目第三·第十二.明旗应
卷三?练耳目第三·第十三.明旗色
卷三?练耳目第三·第十四.明望旗
卷三?练耳目第三·第十五.定发放
卷三?练耳目第三·第十六.稽传令
卷四?练手足第四·第一.校武艺
卷四?练手足第四·第二.校远射
卷四?练手足第四·第三.校火器
卷四?练手足第四·第四.校圆牌
卷四?练手足第四·第五.校腰刀
卷四?练手足第四·第六.校刀棍
卷四?练手足第四·第七.校大棒
卷四?练手足第四·第八.校大钯
卷四?练手足第四·第九.校战队
卷四?练手足第四·第十.校呐喊
卷四?练手足第四·第十一.校磨旗
卷四?练手足第四·第十二.校打鼓
卷四?练手足第四·第十三.察遗失
卷四?练手足第四·第十四.稽损废
卷四?练手足第四·第十五.收火器
卷四?练手足第四·第十六.小比较
卷四?练手足第四·第十七.练心力
卷四?练手足第四·第十八.练手力
卷四?练手足第四·第十九.练足力
卷四?练手足第四·第二十.练身力
卷五?练营阵第五（场操）·第一.操马兵
卷五?练营阵第五（场操）·第二.操步兵
卷五?练营阵第五（场操）·第三.广行营
卷五?练营阵第五（场操）·第四.广下营
卷五?练营阵第五（场操）·第五.谨惊马
卷五?练营阵第五（场操）·第六.操车兵
卷五?练营阵第五（场操）·第七.分车任
卷五?练营阵第五（场操）·第八.操车骑
卷五?练营阵第五（场操）·第九.正车误
卷五?练营阵第五（场操）·第十.明用骑
卷五?练营阵第五（场操）·第十一.稽差避
卷五?练营阵第五（场操）·第十二.正等威
卷五?练营阵第五（场操）·第十三.练行伍
卷五?练营阵第五（场操）·第十四.称地形
卷五?练营阵第五（场操）·第十五.置冲车
卷五?练营阵第五（场操）·第十六.操辎管
卷五?练营阵第五（场操）·第十七.分辎责
卷五?练营阵第五（场操）·第十八.马辎合营
卷六?练营阵第六（行营）·第一.练启行
卷六?练营阵第六（行营）·第二.明行禁
卷六?练营阵第六（行营）·第三.清行伍
卷六?练营阵第六（行营）·第四.遇卒警
卷六?练营阵第六（行营）·第五.请火器
卷六?练营阵第六（行营）·第六.定报事
卷六?练营阵第六（行营）·第七.传号令
卷六?练营阵第六（行营）·第八.防解手
卷六?练营阵第六（行营）·第九.病军马
卷六?练营阵第六（行营）·第十.谨途遗
卷六?练营阵第六（行营）·第十一.渡水阻
卷六?练营阵第六（行营）·第十二.辨分兵
卷六?练营阵第六（行营）·第十三.过山林
卷五?练营阵第五（场操）·第十四.逢怪异
卷六?练营阵第六（行营）·第十五.严哨法
卷五?练营阵第五（场操）·第十六.拟驻宿
卷六?练营阵第六（行营）·第十七.拨巡视
卷六?练营阵第六（行营）·第十八.治贸易
卷七?练营阵第七（野营）·第一.安野营
卷七?练营阵第七（野营）·第二.遇人畜
卷七?练营阵第七（野营）·第三.谨营壁
卷七?练营阵第七（野营）·第四.严营门
卷七?练营阵第七（野营）·第五.慎启放
卷七?练营阵第七（野营）·第六.稽出营
卷七?练营阵第七（野营）·第七.恤病军
卷七?练营阵第七（野营）·第八.查军器
卷七?练营阵第七（野营）·第九.放厕所
卷七?练营阵第七（野营）·第十.革抽差
卷七?练营阵第七（野营）·第十一.备火警
卷七?练营阵第七（野营）·第十二.止扰害
卷七?练营阵第七（野营）·第十三.报机密
卷七?练营阵第七（野营）·第十四.治喧动
卷七?练营阵第七（野营）·第十五.戢透漏
卷七?练营阵第七（野营）·第十六.责交通
卷七?练营阵第七（野营）·第十七.惜水草
卷七?练营阵第七（野营）·第十八.处夜解
卷七?练营阵第七（野营）·第十九.教夜巡
卷七?练营阵第七（野营）·第二十.申夜号
卷七?练营阵第七（野营）·第二十一.辨巡箭
卷七?练营阵第七（野营）·第二十二.设灯火
卷七?练营阵第七（野营）·第二十三.备雨晦
卷七?练营阵第七（野营）·第二十四.下暗营
卷七?练营阵第七（野营）·第二十五.变明暗
卷七?练营阵第七（野营）·第二十六.诘来人
卷七?练营阵第七（野营）·第二十七.重夜令
卷七?练营阵第七（野营）·第二十八.出夜奇
卷七?练营阵第七（野营）·第二十九.明再发
卷八?练营阵第八（战略）·第一.练战实
卷八?练营阵第八（战略）·第二.谕用命
卷八?练营阵第八（战略）·第三.查火器
卷八?练营阵第八（战略）·第四.作怒气
卷八?练营阵第八（战略）·第五.申连坐
卷八?练营阵第八（战略）·第六.齐士心
卷八?练营阵第八（战略）·第七.禁贪利
卷八?练营阵第八（战略）·第八.治贪级
卷八?练营阵第八（战略）·第九.戒铳手
卷八?练营阵第八（战略）·第十.惩虚铳
卷八?练营阵第八（战略）·第十一.饬铳器
卷八?练营阵第八（战略）·第十二.恋伤害
卷八?练营阵第八（战略）·第十三.罚故避
卷八?练营阵第八（战略）·第十四.报私仇
卷八?练营阵第八（战略）·第十五.处水陷
卷八?练营阵第八（战略）·第十六.经山谷
卷八?练营阵第八（战略）·第十七.弃旗鼓
卷八?练营阵第八（战略）·第十八.失战马
卷八?练营阵第八（战略）·第十九.整追兵
卷八?练营阵第八（战略）·第二十.给战获
卷八?练营阵第八（战略）·第二十一.分零功
卷八?练营阵第八（战略）·第二十二.处阵降
卷八?练营阵第八（战略）·第二十三.刑俘奸
卷八?练营阵第八（战略）·第二十四.慎妄杀
卷八?练营阵第八（战略）·战后六条
卷九?练将第九·第一.正心术
卷九?练将第九·第二.立志向
卷九?练将第九·第三.明死生
卷九?练将第九·第四.辨利害
卷九?练将第九·第五.做好人
卷九?练将第九·第六.坚操守
卷九?练将第九·第七.宽度量
卷九?练将第九·第八.声色害
卷九?练将第九·第九.货利害
卷九?练将第九·第十.刚愎害
卷九?练将第九·第十一.胜人害
卷九?练将第九·第十二.逢迎害
卷九?练将第九·第十三.萎靡害
卷九?练将第九·第十四.功名害
卷九?练将第九·第十五.尚谦德
卷九?练将第九·第十六.惜官箴
卷九?练将第九·第十七.勤职业
卷九?练将第九·第十八.辨效法
卷九?练将第九·第十九.习兵法
卷九?练将第九·第二十.习武艺
卷九?练将第九·第二十一.正名分
卷九?练将第九·第二十二.爱士卒
卷九?练将第九·第二十三.教士卒
卷九?练将第九·第二十四.明恩威
卷九?练将第九·第二十五.严节制
卷九?练将第九·第二十六.明保障
杂集·卷一　储练通论（上）
杂集·卷二　储练通论（下）
杂集·卷三　将军到任宝鉴
杂集·卷四　登坛口授
杂集·卷五　军器制解
杂集·卷六　车、步、骑营阵解

卷九?练将第九·第二.立志向

　　此志，即心也。心之体则为神明，心之用则为志向。譬如，花草树木种子，小者如沙如尘，大者如卵如拳，纯然无一物，可谓微寂之甚。一入土中，乘春萌芽，勾甲之细蚁可食而尽之。及其长成参天合抱之术，五色灿烂之华，悉由乎此。为将恨无志，志定即如此种而加真积力行之功，自然取信于上下，大利于施为，为国家贤臣良将，戡难立功，垂名竹帛皆此志。一定条理做出无不收效。但吾方立志之初，未能大通于人，不无困难拂郁阻挠践害之患，即木种初生蚁可食而尽之类也。若于此时以为立志无益，以为做好人行好事无效，便改了初志，其人终如此而已矣，竟亦堕落尘土而已矣。即如种子初出，见...更多

卷九?练将第九·第三.明死生

　　人之生也，于大块冥冥之中忽有此身；其死生，一去不复再返。是生死之事，可谓大矣。故凡血气之类，莫不爱生畏死。但死生有数，不专在水火兵戈之中。试看城郭之内，富贵之家，既无官事拘摄之难，又无工作行役之苦，不曾当兵不曾上阵，若皆不死，如今该有几千岁之人矣。有朝生而夕死者，有数岁而死者，有二、三十岁而夭死者。彼富贵之家，何欲不遂，微得疾病便请数十医，奇药盈，几曾不可救。是岂水火兵戈独能夭死人哉，必待受苦上阵才死？天下无有将与士矣。且看那个将领不是自少年为下官上阵杀贼，一级一级挣到大将？果是阵上能死人，如今也无人等得到大将还活在世。又有勇士屡...更多

卷九?练将第九·第四.辨利害

　　今之通弊，率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能，却将贼到时一个失机大法置之缓玩，无可奈何似谓哄过一时便可免害，殊不思理欲不并举，实事虚声不同道。平日习弄虚套将军务废坠，一遇贼来失守又不能战，莫说平日奉承的上官，便父为上官子为将官亦免不得参究，亦逃不得公论正法，亦遂不得私恩宿好。便使守正尽职不合时好致怒上官，无事之时不过去官，至重则提问，比之失事问死罪何如？提问不过诬以钱粮侵占，此等必须勘问。若我平日钱粮支销案卷明白，军士实实充伍，岂能尽无公道，成了战守之功不录我功业已矣。舍功业而复加之罪，有是理乎？或不能立功报国，却堂堂血战一番死于马...更多

卷九?练将第九·第五.做好人

　　为将者，或立功而不蒙酬录，或行好而人不见知，或有守而人诬以贪，或用心职务而暂被斥逐，或任怨而被谗，或向上而不达，便生怏心，或变其所守，或怨天尤人，遂放肆改节，殊不知好官易做好人难做，官有訾议不过一任改易他方，再能励志向上即称为好官矣。好人变节坏却一生，即晚年再要立德，訾议在人，人不相信，便是苟免利害苟得顺利，还须思量做了一场好人品，一旦尽行改变以前成立之难，何如却将不死之名为易死之身所换耶？不独将官，即缙绅士民恐亦当有之。

　　凡吾为将者，须学做好人。天之付我原来有善无恶，如此做去，人知也可，不知也可。其见他...更多

卷九?练将第九·第六.坚操守

　　夫士之廉犹女之洁，此本等修身立己之事。况朝廷奉禄豢养，为官不耕而食，不蚕而衣，正要不贪取军财不克剥粮赏，况将官要军士用命，立功扬名保位免祸必当如此。故廉之一字，全是本等分内所该，军士月粮一石又是他们本等所该，只一不科敛剥削殆见，感之若父母，爱之如骨肉，即严刑重法受之而不怨，夫以军士应得之财，以将领分内之守，而得军士感服之心、死报之力、何惮而不为之乎？盖有说焉，凡人生在世，父母妻子一个冻饿不得，己身衣服、饮食件件要拔人受用，皆人欲之至愿，且见同僚富家肥马轻裘鲜不动心，而眼前苟且朦胧弥缝，未必刑法动身，以此从欲则易守己却难。殊不思武牟...更多

卷九?练将第九·第七.宽度量

　　事无大小以量为主，量能容一人则一人之长也。一家之主，必度量足以容一家之人。以故父子兄弟亲戚 娅莫不称贤，和气致祥，动罔不吉。况为三军之主，驭数千万血气之夫，非度量宽容岂能使之各得其所，各无怨尤也哉？为将者有主帅上司，皆我父师长上，我从他易，他从我难，僚友势位相敌，朋友外至之事多有两不相应之变；三军愚人无知最多，在我当将自己心常清常净，不可先着一毫己意，不可先要望人如何让我。凡僚友之事，便冥目细想，我今日就是他，他的事就是我所当如何而可。至于不通之人，不可就发性与之争较，且看下落。常退后一步，常将着数放在后手自然受用，就是行间士卒，...更多

卷九?练将第九·第八.声色害


　　淫声美色易以动，人缘血气之躯本以情胜，投情之好岂不易动哉！古今人为此败坏者斗载斗量。夫淫声过耳便如大风吹去随吹随灭。何似看些好书、操些武艺、教习士卒，书入心记便不可忘，武艺到手年年得用，士卒一熟便不能生疏，皆为我有用之物。古人尚惜分阴，听一会淫声误了几个分阴。美色与人相为终始，缘阴阳之道实此性生，但不思人之精神有限，一着念于此，即责任利害士伍甘苦皆不在心上。疆场之臣一有疏虞罪死，临阵之士不能战亦死，此身死后还有美色受用否？何不兢兢业业跳出此关。迨归休林下谁复我禁？予常见系念于此之人，百事无心一片暮气。夫三军恃我为强...更多

卷九?练将第九·第九.货利害

　　货利者，财帛珍玩也。此物虽天地生之以给人用，而能资人之乏养人之身，但天地鬼神又忌多取。有聚必有散，且财物与怨相联，利入则怨随，子孙恃此堕志益过。况天地间运气流行，未有富而不贫、盛而不衰者，谚云：“朱门生饿殍，白屋出公卿。”且军之富何所来乎？不是军士身上膏血，必是朝廷帑藏，国朝军士之养，月仅一石，耗于官私，十仅得五。却乃功立名目，敛千万贫乏之资而归之一人身家之奉，饱饫烹宰鼓瑟吹笙，快口体于目前，致使精神淹废，夺有限之年充一朝之欲犹之可也。且以此敛怨失士卒心，败疆场事，身死名丧，求为匹夫而不可得，甚至奴仆害其主，属伍叛其上，乐极悲生，...更多

卷九?练将第九·第十.刚愎害

　　坚志而勇为谓之刚，刚生人之德也；恃强而自用不回谓之愎，愎，刚德之贼也。吾人患其不刚，固然矣，刚而愎又不如不刚之为愈也。故为将者一有自用之心，士情不问，人人解体，敌情不得，耳目瞽聩，忘身败家，可立而待矣。善将者，几于古今名将成败之政，一时山川形势之殊，敌情我军微隐之变，必广询博访，集众思，屈群策，虽不挠于非礼，而转环于听纳。人之有技，如己有之，即其不足取，而言可采，略其人而取其言，师其言而不必用其人，使吾之言行固皆尽善当理，岂无一二之讹？宜忘其尽善当理之美，而急急求吾一、二之讹，改过就中，行之以强健不息之志，如此庶刚为吾之德，而通下...更多

卷九?练将第九·第十一.胜人害

　　古人训士立志，惟耻不若人。夫耻不若人，正欲胜人也。何在为害？彼耻不若人者，见人好处，敏己以求之，极力以行之，真积力久出于彼上，则彼自让我，我自胜彼。设将自治之功忘却，只存一点不许人胜我之念于胸中，见人有能必思所以忌之，见人有功必思所以没之，便谓人不如我。如此推之僚属之才者，但行事有一长必思所以忌没之而后已，他人有寸能必思所以攘为己有而后已。如此必至损人利己，不顾天理，无所不为，是必树怨，怨厚则祸成。天地鬼神本为福善，而善者为胜人之徒所枉，天地鬼神肯容之乎？故天灾人谴，立足可待。戒之，戒之?...更多
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