首页 > 古籍 > 练兵实纪-明·戚继光

练兵实纪目录：

练兵实纪
前言
凡例
卷一?练伍法第一·骑兵
卷一?练伍法第一·步兵
卷一?练伍法第一·车兵
卷一?练伍法第一·辎兵
卷一?练伍法第一·合车步骑营
卷一?练伍法第一·车步旗保结式
卷一?练伍法第一·中军旗鼓
卷二?练胆气第二·第一.辨真操
卷二?练胆气第二·第二.循士情
卷二?练胆气第二·第三.公赏罚
卷二?练胆气第二·第四.信口耳
卷二?练胆气第二·第五.一号令
卷二?练胆气第二·第六.谨漏泄
卷二?练胆气第二·第七.定军礼
卷二?练胆气第二·第八.止蓦越
卷二?练胆气第二·第九.详责成
卷二?练胆气第二·第十.正名法
卷二?练胆气第二·第十一.连觉察
卷二?练胆气第二·第十二.达士情
卷二?练胆气第二·第十三.清减
卷二?练胆气第二·第十四.分军饷
卷二?练胆气第二·第十五.苏劳役
卷二?练胆气第二·第十六.戢滥差
卷二?练胆气第二·第十七.励火兵
卷二?练胆气第二·第十八.恤病伤
卷二?练胆气第二·第十九.视病期
卷二?练胆气第二·第二十.戒居常
卷二?练胆气第二·第二十一.遵节制
卷二?练胆气第二·第二十二.思豢养
卷二?练胆气第二·第二十三.稽功过
卷二?练胆气第二·第二十四.体初犯
卷二?练胆气第二·第二十五.省己过
卷二?练胆气第二·第二十六.劝涵忍
卷二?练胆气第二·第二十七.程逃故
卷二?练胆气第二·第二十八.补军限
卷二?练胆气第二·第二十九.拟捕拘
卷二?练胆气第二·第三十.明勾摄
卷二?练胆气第二·第三十一.申军纪
卷二?练胆气第二·第三十二.立逃约
卷二?练胆气第二·第三十三.究冒顶
卷二?练胆气第二·第三十四.禁争殴
卷二?练胆气第二·第三十五.禁喧哗
卷二?练胆气第二·第三十六.禁窃盗
卷二?练胆气第二·第三十七.禁博奕
卷二?练胆气第二·第三十八.禁妖妄
卷二?练胆气第二·第三十九.禁乖异
卷二?练胆气第二·第四十.严途令
卷二?练胆气第二·第四十一.书器械
卷二?练胆气第二·第四十二.整骑什
卷二?练胆气第二·第四十三.养战马
卷三?练耳目第三·第一.明旗鼓
卷三?练耳目第三·第二.明笛号
卷三?练耳目第三·第三.明喇叭
卷三?练耳目第三·第四.明哱啰
卷三?练耳目第三·第五.明铜锣
卷三?练耳目第三·第六.明羯鼓
卷三?练耳目第三·第七.明黄旗
卷三?练耳目第三·第八.明摔钹
卷三?练耳目第三·第九.明炮号
卷三?练耳目第三·第十.明釭号
卷三?练耳目第三·第十一.明旗次
卷三?练耳目第三·第十二.明旗应
卷三?练耳目第三·第十三.明旗色
卷三?练耳目第三·第十四.明望旗
卷三?练耳目第三·第十五.定发放
卷三?练耳目第三·第十六.稽传令
卷四?练手足第四·第一.校武艺
卷四?练手足第四·第二.校远射
卷四?练手足第四·第三.校火器
卷四?练手足第四·第四.校圆牌
卷四?练手足第四·第五.校腰刀
卷四?练手足第四·第六.校刀棍
卷四?练手足第四·第七.校大棒
卷四?练手足第四·第八.校大钯
卷四?练手足第四·第九.校战队
卷四?练手足第四·第十.校呐喊
卷四?练手足第四·第十一.校磨旗
卷四?练手足第四·第十二.校打鼓
卷四?练手足第四·第十三.察遗失
卷四?练手足第四·第十四.稽损废
卷四?练手足第四·第十五.收火器
卷四?练手足第四·第十六.小比较
卷四?练手足第四·第十七.练心力
卷四?练手足第四·第十八.练手力
卷四?练手足第四·第十九.练足力
卷四?练手足第四·第二十.练身力
卷五?练营阵第五（场操）·第一.操马兵
卷五?练营阵第五（场操）·第二.操步兵
卷五?练营阵第五（场操）·第三.广行营
卷五?练营阵第五（场操）·第四.广下营
卷五?练营阵第五（场操）·第五.谨惊马
卷五?练营阵第五（场操）·第六.操车兵
卷五?练营阵第五（场操）·第七.分车任
卷五?练营阵第五（场操）·第八.操车骑
卷五?练营阵第五（场操）·第九.正车误
卷五?练营阵第五（场操）·第十.明用骑
卷五?练营阵第五（场操）·第十一.稽差避
卷五?练营阵第五（场操）·第十二.正等威
卷五?练营阵第五（场操）·第十三.练行伍
卷五?练营阵第五（场操）·第十四.称地形
卷五?练营阵第五（场操）·第十五.置冲车
卷五?练营阵第五（场操）·第十六.操辎管
卷五?练营阵第五（场操）·第十七.分辎责
卷五?练营阵第五（场操）·第十八.马辎合营
卷六?练营阵第六（行营）·第一.练启行
卷六?练营阵第六（行营）·第二.明行禁
卷六?练营阵第六（行营）·第三.清行伍
卷六?练营阵第六（行营）·第四.遇卒警
卷六?练营阵第六（行营）·第五.请火器
卷六?练营阵第六（行营）·第六.定报事
卷六?练营阵第六（行营）·第七.传号令
卷六?练营阵第六（行营）·第八.防解手
卷六?练营阵第六（行营）·第九.病军马
卷六?练营阵第六（行营）·第十.谨途遗
卷六?练营阵第六（行营）·第十一.渡水阻
卷六?练营阵第六（行营）·第十二.辨分兵
卷六?练营阵第六（行营）·第十三.过山林
卷五?练营阵第五（场操）·第十四.逢怪异
卷六?练营阵第六（行营）·第十五.严哨法
卷五?练营阵第五（场操）·第十六.拟驻宿
卷六?练营阵第六（行营）·第十七.拨巡视
卷六?练营阵第六（行营）·第十八.治贸易
卷七?练营阵第七（野营）·第一.安野营
卷七?练营阵第七（野营）·第二.遇人畜
卷七?练营阵第七（野营）·第三.谨营壁
卷七?练营阵第七（野营）·第四.严营门
卷七?练营阵第七（野营）·第五.慎启放
卷七?练营阵第七（野营）·第六.稽出营
卷七?练营阵第七（野营）·第七.恤病军
卷七?练营阵第七（野营）·第八.查军器
卷七?练营阵第七（野营）·第九.放厕所
卷七?练营阵第七（野营）·第十.革抽差
卷七?练营阵第七（野营）·第十一.备火警
卷七?练营阵第七（野营）·第十二.止扰害
卷七?练营阵第七（野营）·第十三.报机密
卷七?练营阵第七（野营）·第十四.治喧动
卷七?练营阵第七（野营）·第十五.戢透漏
卷七?练营阵第七（野营）·第十六.责交通
卷七?练营阵第七（野营）·第十七.惜水草
卷七?练营阵第七（野营）·第十八.处夜解
卷七?练营阵第七（野营）·第十九.教夜巡
卷七?练营阵第七（野营）·第二十.申夜号
卷七?练营阵第七（野营）·第二十一.辨巡箭
卷七?练营阵第七（野营）·第二十二.设灯火
卷七?练营阵第七（野营）·第二十三.备雨晦
卷七?练营阵第七（野营）·第二十四.下暗营
卷七?练营阵第七（野营）·第二十五.变明暗
卷七?练营阵第七（野营）·第二十六.诘来人
卷七?练营阵第七（野营）·第二十七.重夜令
卷七?练营阵第七（野营）·第二十八.出夜奇
卷七?练营阵第七（野营）·第二十九.明再发
卷八?练营阵第八（战略）·第一.练战实
卷八?练营阵第八（战略）·第二.谕用命
卷八?练营阵第八（战略）·第三.查火器
卷八?练营阵第八（战略）·第四.作怒气
卷八?练营阵第八（战略）·第五.申连坐
卷八?练营阵第八（战略）·第六.齐士心
卷八?练营阵第八（战略）·第七.禁贪利
卷八?练营阵第八（战略）·第八.治贪级
卷八?练营阵第八（战略）·第九.戒铳手
卷八?练营阵第八（战略）·第十.惩虚铳
卷八?练营阵第八（战略）·第十一.饬铳器
卷八?练营阵第八（战略）·第十二.恋伤害
卷八?练营阵第八（战略）·第十三.罚故避
卷八?练营阵第八（战略）·第十四.报私仇
卷八?练营阵第八（战略）·第十五.处水陷
卷八?练营阵第八（战略）·第十六.经山谷
卷八?练营阵第八（战略）·第十七.弃旗鼓
卷八?练营阵第八（战略）·第十八.失战马
卷八?练营阵第八（战略）·第十九.整追兵
卷八?练营阵第八（战略）·第二十.给战获
卷八?练营阵第八（战略）·第二十一.分零功
卷八?练营阵第八（战略）·第二十二.处阵降
卷八?练营阵第八（战略）·第二十三.刑俘奸
卷八?练营阵第八（战略）·第二十四.慎妄杀
卷八?练营阵第八（战略）·战后六条
卷九?练将第九·第一.正心术
卷九?练将第九·第二.立志向
卷九?练将第九·第三.明死生
卷九?练将第九·第四.辨利害
卷九?练将第九·第五.做好人
卷九?练将第九·第六.坚操守
卷九?练将第九·第七.宽度量
卷九?练将第九·第八.声色害
卷九?练将第九·第九.货利害
卷九?练将第九·第十.刚愎害
卷九?练将第九·第十一.胜人害
卷九?练将第九·第十二.逢迎害
卷九?练将第九·第十三.萎靡害
卷九?练将第九·第十四.功名害
卷九?练将第九·第十五.尚谦德
卷九?练将第九·第十六.惜官箴
卷九?练将第九·第十七.勤职业
卷九?练将第九·第十八.辨效法
卷九?练将第九·第十九.习兵法
卷九?练将第九·第二十.习武艺
卷九?练将第九·第二十一.正名分
卷九?练将第九·第二十二.爱士卒
卷九?练将第九·第二十三.教士卒
卷九?练将第九·第二十四.明恩威
卷九?练将第九·第二十五.严节制
卷九?练将第九·第二十六.明保障
杂集·卷一　储练通论（上）
杂集·卷二　储练通论（下）
杂集·卷三　将军到任宝鉴
杂集·卷四　登坛口授
杂集·卷五　军器制解
杂集·卷六　车、步、骑营阵解

卷九?练将第九·第十二.逢迎害

　　将者，死官也；兵者，危事也。一有处置不宜，安危存亡所系。何今九边之将不顾安危与存亡、是非与利害，凡于上司势要，当面唯唯，不顾事理之通否。即曰：“山可挟乎？”亦且依唯，曰：“我当遵奉挟山。”不惟自己欺心，遗患及将上司，逢迎迷乱。遂为我此举也，可以为千百年之计，可以兴利，可以除害。殊不知非议于背后者已纷纷矣。逢迎之徒更不思他日地方乖张致失军机，祸必逮夫身。夫无责于身而逢迎以取悦己不可也。有责于身而逢迎之，是自卖其身于祸患之中，不亦左乎？吾人有疆场之责，遇上司之命令，当道之咨询，必须是曰是、非曰非，某事不宜行则曰不宜，某事力不能奉行即曰...更多

卷九?练将第九·第十三.萎靡害

　　人之生也直，萎靡者，直之反也。为将而萎靡者，必是平日贪滥询私、虚冒帑饷、临阵偷生怕死、不肯用命之徒，此固无足道者。或守廉志谨而亦萎靡，何也？良以兵凶，战危易于媒孽，而世人公行报复，责其足恭为贤，遂以军务为趋承人情之具，寄耳目于委命，而低昂于颜面之间，柔媚足恭，不顾名分，不思廉耻，互相习效，只于奉承钻刺，一边用尽心机，专事虚套，所谓朝廷不尊官府，尊官府无权，吏有权是也。意者如此可以免祸，可以得誉，殊不思凡官斯土者，岂皆好汝辈奉承之人，一遇豪杰在位，底蕴尽露，平日贱恶甚于粪土，万一地方失事，彼将拾柔媚旧勤而恕之否乎？吾恐畏人议，彼且落...更多

卷九?练将第九·第十四.功名害

　　太上立德，其次立功，其次立言，功名乃太上所与，何谓害？夫功名有分，天地最忌多取。使我实尽此力，实力有十分而功名至七八，则受之不为过，享之不为侈，天地鬼神亦安然付我矣；若只管多方做虚套，求益功名，专事粉饰而实事不继实苦不受，最难瞒是久远，一旦败露，天怨人恶，鬼神阴为褫夺，甚至寿命且不永。吾人只当尽力以报朝廷，功名之事安命以俟其自至。即有功而不见禄则当曰：“吾命仅止此耳。”有功而禄之过，便当兢兢业业，多加勤苦以副之，免为造物所忌，谚云：“常调官好做，家常饭好吃。”吾人常当使劳苦功业迈于身上之功名，宁发达迟挫抑多，即不受用于身，亦必受用...更多

卷九?练将第九·第十五.尚谦德

　　谦者，美德也，不独士君子当力行之，为将者处功伐之间，当危疑之任，非虚不能受益，非谦不能永保终誉全身完名，此为上计。今将之通弊，宁以萎靡为美德而视谦虚为萎靡，第谦虚、萋靡大有不同；夫卑以自牧，有功能忘，有劳不伐谓之谦；取人为善，收服人心谓之虚。凡人有德，我必慕之效之，一言一行之长，我必求之纳之。凡遇上司，僚属必尽礼尽职立功建业，视为职分所该，辛勤劳苦，须知臣子当然，上则爱之，下则戴之，所谓赞念福生，吉人天相。言无怨尤，行无悔吝，即万一疆场之累，人将怜之身死而名存。《大易》惟谦卦无凶辞，古之大将惟谦善终，此之谓也。...更多

卷九?练将第九·第十六.惜官箴

　　箴者，规戒也。明其守官之道而时时有所规戒耳。何世之武弁者，自襁褓时父母溺爱之则曰：“纵不读书有官做。”父母之过已不胜叹。及长有知觉亦自曰：“我有俸禄，可无忧贫矣；我有世官，可无忧位矣。”遂至无所顾惜，不惟不能荣耀门闾，且并其故物而失之。夫朝廷一命之寄，思所以号令乎？一命之上亦必有体，况为将者，三军司命，表率数千万人而欲使之尽力于我，我得假此以报国，期使杀之而不怨，利之而不庸，我不自己爱惜官箴，恪守正道立身行已。凡百点检务可以率下事上，以身为众人之法程，以官为众人之视效，否则人心解体。万法丛脞不知三罚覆 之诛，斧钺在前矣，岂止曰不能...更多

卷九?练将第九·第十七.勤职业

　　语云：“惟勤有功。”毋论职之崇卑，艺之大小，商贾勤则致富，农夫勤则收获丰，工勤则器精家给，士勤则德进业修，一命之士勤于职则职修名显。况夫为将之道，疆场之安危、三军之死生系焉。譬如农夫种田，春则勤耕，下种以时，粪多力勤，夏耘不失，秋乃有获。尚有天时、虫灾、水旱未卜。若有美田，春仅下种，不耕不耘，不粪不力，到秋来也要与他农同获粮粟，有此理否？兵中事件一一预先勤苦教练，见见成成只是等候待用，还恐备久则损，气久则暮，否则求守固战胜，即与不耕不耘望地内收粮粟之徒何异？为将者，须将所守疆域时时放在心上。军士有病患难、颠连无靠之事，时时访询，随...更多

卷九?练将第九·第十八.辨效法

　　语云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，则无足术，斯下矣。”况兵事须求于实际之间，而可无效法之辨乎？为将者何所取材？必于经典中求之。前言往行而史册浩翰，岂武弁所能检习？幸而有《百将传》焉。人品心术事业俱已概见，吾人当熟玩而习之。每一将传中不独习其用兵之事，凡为人存心立行一一细玩，有不二之心、纯忠之行者，我则师其德；长于兵机而短于德行者，我则师其术；某将竟至败坏，属之自取，我则鉴之戒之；某将忠廉智勇无愧于己而无妄得祸，我师其行，苟无彼之祸，是我所遭之时幸也，即有不虞之变，古人已然，我何避何嫌？如此辨法，真心师向，自然完名全节，成古人之...更多

卷九?练将第九·第十九.习兵法

　　兵之有法，如医之有方，必须读习而后得，但敏智之人自然因而推之，师其意，不泥其迹，乃能百战百胜。率为名将，盖未有不习一法、不识一字、不经一事而辄能开阖变化运用无穷者，即有之亦于实阵上经历闻见，日久乃能，否则吾知其断不能也。但古人兵法，如《七书》之类，就同药肆，五金八石，草木鳞虫，无所不备，盖不知患者症，所宜何药耳，必须医诊认病势，真正宜用某药，即取储肆中药，无不效。倘误诊病患，取药肆中，服之不瘳，将归罪曰：“药之不灵。”呜呼，灵也！《七书》内百法俱备，即药肆也，为将者要先知士伍之情，山川之形，认察敌人动静，即问病诊脉之医也，稍差误，...更多

卷九?练将第九·第二十.习武艺

　　一物一事，有象有则，况乎五兵制器尚象，自有用使之法。法即彀也，在艺中得法者，谓之入彀。为将者身司统率，似不必以技艺为高，但士卒全以器械为爪牙，古人有言：“器械不利，以卒予敌。”利之一字不专为锋利用之，便利亦此利也。欲用之利，必习之精。习矣，而不得正彀大阵之中，稍有失误，或进退转跳间，前行未动，后行先误。若夫以少击众人疏分击，尤贵于艺精。为将者，己不先学，何以倡人？已不知花法、实法之辨，何以辨别士卒所习之高下？如凭教师而高下之人不服矣。谚云：“艺高人胆大。”将军者，将军于前，使无技艺在身，安得当前不惧？且身当前行，恃我之技，可当二三...更多

卷九?练将第九·第二十一.正名分

　　天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。惟皇建极以率诸侯，诸侯以率大夫，大夫率四民，秩然莫可紊也。即如织绵者，千丝万缕，为经为纬，一丝乱不得。况将领统驭千军万马，纵横进退，使非名分平日素定，谁肯甘当诛戮，莫敢仰视乎？孔子论治亦只曰“正名”，名正分定则上下相安，臂指相使，莫敢有违。军中名分须以军礼为始，但军中之政以联情义为首务，恪执名分，情义颇隔，须于名分之间寓以联属之道，尊严之地通以共难之情，如此在下事上则尊而亲之，在上使下则顺而悦之，三军之众，可使赴汤蹈火矣。...更多
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