首页 > 古籍 > 太白阴经-唐·李筌

太白阴经目录：

太白阴经
神机制敌太白阴经序
卷一人谋上●天无阴阳篇　第一
卷一人谋上●地无险阻篇　第二
卷一人谋上●人无勇怯篇　第三
卷一人谋上●主有道德篇　第四
卷一人谋上●国有富强篇　第五
卷一人谋上●贤有遇时篇　第六
卷一人谋上●将有智谋篇　第七
卷一人谋上●术有阴谋篇　第八
卷一人谋上●数有探心篇　第九
卷一人谋上●政有诛强篇　第十
卷二人谋下●善师篇　第十一
卷二人谋下●贵和篇　第十二
卷二人谋下●庙胜篇　第十三
卷二人谋下●沉谋篇　第十四
卷二人谋下●子卒篇　第十五
卷二人谋下●选士篇　第十六
卷二人谋下●励士篇　第十七
卷二人谋下●刑赏篇　第十八
卷二人谋下●地势篇　第十九
卷二人谋下●兵形篇　第二十
卷二人谋下●作战篇　第二十一
卷二人谋下●攻守篇　第二十二
卷二人谋下●行人篇　第二十三
卷二人谋下●监才篇　第二十四
卷三 杂仪●授钺篇　第二十五
卷三 杂仪●部署篇　第二十六
卷三 杂仪●将军篇　第二十七
卷三 杂仪●阵将篇　第二十八
卷三 杂仪●队将篇　第二十九
卷三 杂仪●马将篇　第三十
卷三 杂仪●监人篇　第三十一
卷三 杂仪●相马篇　第三十二
卷三 杂仪●誓众军令篇　第三十三
卷三 杂仪●关塞四夷篇　第三十四
卷四 战具●攻城具篇　第三十五
卷四 战具●守城具篇　第三十六
卷四 战具●水攻具篇　第三十七
卷四 战具●火攻具篇　第三十八
卷四 战具●济水具篇　第三十九
卷四 战具●水战具篇　第四十
卷四 战具●器械篇　第四十一
卷四 战具●军装篇　第四十二
卷五 预备●预备总序
卷五 预备●筑城篇　第四十三
卷五 预备●凿濠篇　第四十四
卷五 预备●弩台篇　第四十五
卷五 预备●烽燧台篇　第四十六
卷五 预备●马铺土河篇　第四十七
卷五 预备●游奕地听篇　第四十八
卷五 预备●报平安篇　第四十九
卷五 预备●严警鼓角篇　第五十
卷五 预备●定铺篇　第五十一
卷五 预备●夜号更刻篇　第五十二
卷五 预备●乡导篇　第五十三
卷五 预备●井泉篇　第五十四
卷五 预备●迷途篇　第五十五
卷五 预备●搜山烧草篇　第五十六
卷五 预备●前茅後殿篇　第五十七
卷五 预备●衅鼓篇　第五十八
卷五 预备●屯田篇　第五十九
卷五 预备●人粮马料篇　第六十
卷五 预备●军资篇　第六十一
卷五 预备●宴设音乐篇　第六十二
卷六 阵图●阵图总序
卷六 阵图●风后握奇垒篇　第六十三
卷六 阵图●风后握奇外垒篇　第六十四
卷六 阵图●太白营图篇　第六十五
卷六 阵图●偃月营图篇　第六十六
卷六 阵图●阴阳队图篇　第六十七
卷六 阵图●教旗篇　第六十八
卷六 阵图●草教图篇　第六十九
卷六 阵图●教弩图篇　第七十
卷六 阵图●合而为一阵图篇　第七十一
卷六 阵图●离而为八阵图篇　第七十二
卷七 祭文、捷书、药方●祭文总序
卷七 祭文、捷书、药方●禡牙文篇　第七十三
卷七 祭文、捷书、药方●禡马文篇　第七十四
卷七 祭文、捷书、药方●祭蚩尤文篇　第七十五
卷七 祭文、捷书、药方●祭名山大川文篇　第七十六
卷七 祭文、捷书、药方●祭风伯雨师文篇　第七十七
卷七 祭文、捷书、药方●祭毗沙门天王文篇　第七十八
卷七 祭文、捷书、药方●露布篇　第七十九
卷七 祭文、捷书、药方●治人药方篇　第八十
卷七 祭文、捷书、药方●治马药方篇　第八十一
卷八 杂占●杂占总序
卷八 杂占●占日篇　第八十二
卷八 杂占●占月篇　第八十三
卷八 杂占●占五星篇　第八十四
卷八 杂占●占流星篇　第八十五
卷八 杂占●占客星篇　第八十六
卷八 杂占●占妖星篇第　八十七
卷八 杂占●占云气篇　第八十八
卷八 杂占●分野占
卷八 杂占●风角
卷八 杂占●五音占风
卷八 杂占●鸟情占
卷九 遁甲●遁甲总序
卷九 遁甲●向背择日
卷九 遁甲●推五星所在法
卷九 遁甲●推恩建黄道法
卷九 遁甲●推亭亭白奸法
卷九 遁甲●出师安营
卷九 遁甲●闭六戊法
卷九 遁甲●玉女闭局法
卷十 杂式●元女式
卷十 杂式●察情胜败篇
卷十 杂式●主客向背篇
卷十 杂式●推神煞门户篇
卷十 杂式●龟卜篇
卷十 杂式●山冈营垒篇
跋

卷一人谋上●数有探心篇　第九

　　经曰：古者，邻国烽烟相望，鸡犬相闻，而足迹不接於诸侯之境，车轨不结於千里之外，以道存生，以德安形，人乐其居。後世浇风起而淳朴散，权智用而谲诈生，邻国往来用间谍；纵横之事，用檃括之人矣。

　　徐守仁义，社稷邱墟。鲁尊儒墨，宗庙泯灭。非达奥知微，不能御敌；不劳心苦思，不能原事；不悉见情伪，不能成名；材智不明，不能用兵；忠实不真，不能知人。是以，鬼谷先生述〈捭阖 、〈揣摩 、〈飞箝 、〈抵巇 之篇，以教苏秦、张仪游说於六国而探诸侯之心，於是术行焉！夫用探心之术者，先以道德、仁义、礼乐、忠信、诗书、经传、子史、谋略、...更多

卷一人谋上●政有诛强篇　第十

　　经曰：夫国有乱军者，士卒怯弱、器械柔钝、政令不一、赏罚不明，不预焉！所谓乱军者，豪家权臣、阍寺嬖昵，为之军吏，权军之势，擅将之威，公政私行，私门公谒。上发谋，下沮议；上申令，下不行。猛如虎、很如狼，强不可制者，皆谓之乱军，各宜诛之。文宣诛少正卯於两观，而鲁国清；田穰苴斩庄贾於表下，而军容肃；魏绦刃杨干而诸侯服；项籍斩宋义，而天下怖。夫诛豪者，益其威；戮强者，增其权。威权生於豪强之身，

　　而不在於士卒之庸。豪强有兼才者，则驾而御之，教而导之，如畜鸷鸟，如养猛虎，必节其饥渴、翦其爪牙、绊其足、猰其舌，呼之而随...更多

卷二人谋下●善师篇　第十一

　　经曰：兵非道德仁义者，虽伯有天下，君子不取。周德既衰，诸侯自作礼乐，专征伐 ，始於鲁隐公，齐以技击强，魏以武卒奋，秦以锐士胜。说者以孙、吴为宗，唯荀卿明於 王道而非之。谓：齐之技击是亡国之兵，魏之武卒是危国之兵，秦之锐士是干赏蹈利之兵 。至於齐桓、晋文之师，可谓入其域而有节制矣。故齐之技击，不可遇魏之武卒；魏之武 卒，不可敌秦之锐士；秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义。 故曰：「善师者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者不亡。」 　

　　黄帝独立於中央而胜四帝，所谓善师者不阵也。汤武征伐...更多

卷二人谋下●贵和篇　第十二

　　经曰：先王之道，以和为贵。贵和重，人不尚战也。《春秋左氏传》曰：「君若以德绥诸侯，谁敢不服君；若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽军之众，无所用也。是故，晋悼公使魏绦和戎，以正诸华，八年之间，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，羌戎亦归；晋惠公内不侵不叛之臣，於是有崤之师。譬如捕鹿，晋人角之，戎人掎之。

　　夫有道之主，能以德服人；有仁之主，能以义和人；有智之主，能以谋胜人；有权之主，能以势制人。见胜易，知胜难。语曰：「先王耀德不观兵，兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。」故有衣冠之会，未尝有歃血之盟；有革车之...更多

卷二人谋下●庙胜篇　第十三

　　经曰：天贵持盈不失，阴阳四时之纲纪；地贵定倾不失，生长均平之土宜。人贵节事，调和阴阳，布告时令，事来应之，物来知之，天下尽其忠信、从其政令。故曰：「天道无灾，不可先来；地道无殃，不可先倡；人事无失，不可先伐。」四时相乘，水旱愆和，冬雷夏霜，飞虫食苗，天灾也。山崩川涸，土不稼穑，水不涧下，五果不树，八谷不成，地殃也。重赋苛政，高台深池，兴役过差，纵酒荒色，远忠昵佞，穷兵黩武，人失也。上见天灾，下睹地殃，傍观人失。

　　兵不法天，不可动；师不则地，不可行；征伐不和於人，不可成。天赞其时，地资其财，人定其谋。静见其...更多

卷二人谋下●沉谋篇　第十四

　　经曰：善用兵者，非信义不立，非阴阳不胜，非奇正不列，非诡谲不战；谋藏於心，事见於迹。心与迹同者败，心与迹异者胜。兵者，诡逆也。能而示之不能，用而示之不用。心谋大，迹示小；心谋取，迹示与。惑其真，疑其诈；真诈不决，则强弱不分。湛然若玄元之无象，渊然若沧海之不测。如此，则阴阳不能算，鬼神不能知，术数不能穷，卜筮不能占，而况於将乎！夫善战者，胜败生於两阵之间；其谋也，策不足验；其胜也，形不足观。能言而不能行者，国之害；能行而不能言者，国之用。故曰：「至谋不说，大兵不言，微乎！神乎！故能通天地之理，备万物之情。」是故，贪者利之，使其难厌；...更多

卷二人谋下●子卒篇　第十五

　　经曰：古者，用人之力，岁不过三日，籍歛不过什一。公刘好货，居者有积仓，行者有裹粮。太王好色，内无怨女，外无旷夫。文王作刑，国无冤狱。武王行师，士乐其死。古之善率人者，未有不得其心而得其力者也，未有不得其力而得其死者也。故国必有礼信亲爱之义，然後人以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗；然後人以死易生。人所以守战至死不衰者，上之所施者厚也。上施厚，则人报之亦厚。且士卒之於将，非有骨肉之亲，使冒锋镝、突干刃、死不旋踵者，以恩信养之、礼恕导之、小惠渐之，如慈父育爱子也。故能救其阽危、拯其涂炭，卑身下士，齐勉甘苦，亲临疾病，寒不衣裘，暑不操扇，登不...更多

卷二人谋下●选士篇　第十六

　　经曰：统六军之众，将百万之师，而无选锋，浑而杂用，则智者无所施其谋，辨者无所施其说，勇者无所奋其敢，力者无所着其壮，无异独行中原，亦何所取於胜负哉！故孙子曰：「兵无选锋，曰北。」

　　夫选士以赏，赏得其进；用士以刑，刑慎其退。古之善选士者，悬赏於中军之门，有深沉谋虑出人之表者，以上赏而取之，名曰：「智能之士」。有辞纵理横、飞箝捭阖，能移人之性、夺人之心者，以上赏而礼之，名曰：「辩说之士」。有得敌国君臣问间请谒之情性者，以上赏而礼之，名曰：「间谍之士」。有知山川水草次舍、道路迂直者，以上赏，而礼之名曰：「乡导之...更多

卷二人谋下●励士篇　第十七

　　经曰：激人之心，励士之气。发号施令，使人乐闻；兴师动众，使人乐战；交兵接刃，使人乐死；其在以战劝战，以赏劝赏，以士励士，木石无心，犹可危而动、安而静，况於励士乎！古先帝王伯有天下，战胜於外，班师校功，集众於中军之门。上功赐以金璋紫绶，锡以锦彩，衣以缯帛，坐以重裀，享以太牢，饮以醇酒，父母妻子皆赐纹绫，坐以重席，享以少牢，饮以酎酒。大将军捧赐，偏将军捧觞，大将军令於众曰：「战士某乙等奋不顾身，功超百万，斩元戎之首，搴大将之旗，功高於众，故赏上赏，子孙後嗣长称卿大夫之家。」父母妻子皆受重赏，牢席有差，众士咸知。次功赏以银璋朱绶，纹绫之...更多

卷二人谋下●刑赏篇　第十八

　　经曰：有虞氏画衣冠，异章服，以州辅牧而奸不犯，其人醇。汤武凿五刑，伤四肢，以缪辅刑而奸不止，其人淫。有虞非仁也，汤武非异也；其道异者，时也。古之善治者，不赏仁，赏仁，则争为施而国乱；不赏智，赏智，则争为谋而政乱；不赏忠，赏忠，则争为直，而君乱；不赏能，赏能，则争为功，而事乱；不赏勇，赏勇，则争为先，而阵乱。　　夫莅众以仁，权谋以智，事君以忠，制物以能，临敌以勇。此五者，士之常。赏其常，则致争；致争，则政乱；政乱，则非刑不治。故赏者，忠信之薄，而乱之所由生；刑者，忠信之戒，而禁之所由成。刑多而赏少，则无刑；赏多而刑少，则无赏。刑过，...更多
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