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太白阴经目录：

太白阴经
神机制敌太白阴经序
卷一人谋上●天无阴阳篇　第一
卷一人谋上●地无险阻篇　第二
卷一人谋上●人无勇怯篇　第三
卷一人谋上●主有道德篇　第四
卷一人谋上●国有富强篇　第五
卷一人谋上●贤有遇时篇　第六
卷一人谋上●将有智谋篇　第七
卷一人谋上●术有阴谋篇　第八
卷一人谋上●数有探心篇　第九
卷一人谋上●政有诛强篇　第十
卷二人谋下●善师篇　第十一
卷二人谋下●贵和篇　第十二
卷二人谋下●庙胜篇　第十三
卷二人谋下●沉谋篇　第十四
卷二人谋下●子卒篇　第十五
卷二人谋下●选士篇　第十六
卷二人谋下●励士篇　第十七
卷二人谋下●刑赏篇　第十八
卷二人谋下●地势篇　第十九
卷二人谋下●兵形篇　第二十
卷二人谋下●作战篇　第二十一
卷二人谋下●攻守篇　第二十二
卷二人谋下●行人篇　第二十三
卷二人谋下●监才篇　第二十四
卷三 杂仪●授钺篇　第二十五
卷三 杂仪●部署篇　第二十六
卷三 杂仪●将军篇　第二十七
卷三 杂仪●阵将篇　第二十八
卷三 杂仪●队将篇　第二十九
卷三 杂仪●马将篇　第三十
卷三 杂仪●监人篇　第三十一
卷三 杂仪●相马篇　第三十二
卷三 杂仪●誓众军令篇　第三十三
卷三 杂仪●关塞四夷篇　第三十四
卷四 战具●攻城具篇　第三十五
卷四 战具●守城具篇　第三十六
卷四 战具●水攻具篇　第三十七
卷四 战具●火攻具篇　第三十八
卷四 战具●济水具篇　第三十九
卷四 战具●水战具篇　第四十
卷四 战具●器械篇　第四十一
卷四 战具●军装篇　第四十二
卷五 预备●预备总序
卷五 预备●筑城篇　第四十三
卷五 预备●凿濠篇　第四十四
卷五 预备●弩台篇　第四十五
卷五 预备●烽燧台篇　第四十六
卷五 预备●马铺土河篇　第四十七
卷五 预备●游奕地听篇　第四十八
卷五 预备●报平安篇　第四十九
卷五 预备●严警鼓角篇　第五十
卷五 预备●定铺篇　第五十一
卷五 预备●夜号更刻篇　第五十二
卷五 预备●乡导篇　第五十三
卷五 预备●井泉篇　第五十四
卷五 预备●迷途篇　第五十五
卷五 预备●搜山烧草篇　第五十六
卷五 预备●前茅後殿篇　第五十七
卷五 预备●衅鼓篇　第五十八
卷五 预备●屯田篇　第五十九
卷五 预备●人粮马料篇　第六十
卷五 预备●军资篇　第六十一
卷五 预备●宴设音乐篇　第六十二
卷六 阵图●阵图总序
卷六 阵图●风后握奇垒篇　第六十三
卷六 阵图●风后握奇外垒篇　第六十四
卷六 阵图●太白营图篇　第六十五
卷六 阵图●偃月营图篇　第六十六
卷六 阵图●阴阳队图篇　第六十七
卷六 阵图●教旗篇　第六十八
卷六 阵图●草教图篇　第六十九
卷六 阵图●教弩图篇　第七十
卷六 阵图●合而为一阵图篇　第七十一
卷六 阵图●离而为八阵图篇　第七十二
卷七 祭文、捷书、药方●祭文总序
卷七 祭文、捷书、药方●禡牙文篇　第七十三
卷七 祭文、捷书、药方●禡马文篇　第七十四
卷七 祭文、捷书、药方●祭蚩尤文篇　第七十五
卷七 祭文、捷书、药方●祭名山大川文篇　第七十六
卷七 祭文、捷书、药方●祭风伯雨师文篇　第七十七
卷七 祭文、捷书、药方●祭毗沙门天王文篇　第七十八
卷七 祭文、捷书、药方●露布篇　第七十九
卷七 祭文、捷书、药方●治人药方篇　第八十
卷七 祭文、捷书、药方●治马药方篇　第八十一
卷八 杂占●杂占总序
卷八 杂占●占日篇　第八十二
卷八 杂占●占月篇　第八十三
卷八 杂占●占五星篇　第八十四
卷八 杂占●占流星篇　第八十五
卷八 杂占●占客星篇　第八十六
卷八 杂占●占妖星篇第　八十七
卷八 杂占●占云气篇　第八十八
卷八 杂占●分野占
卷八 杂占●风角
卷八 杂占●五音占风
卷八 杂占●鸟情占
卷九 遁甲●遁甲总序
卷九 遁甲●向背择日
卷九 遁甲●推五星所在法
卷九 遁甲●推恩建黄道法
卷九 遁甲●推亭亭白奸法
卷九 遁甲●出师安营
卷九 遁甲●闭六戊法
卷九 遁甲●玉女闭局法
卷十 杂式●元女式
卷十 杂式●察情胜败篇
卷十 杂式●主客向背篇
卷十 杂式●推神煞门户篇
卷十 杂式●龟卜篇
卷十 杂式●山冈营垒篇
跋

太白阴经

　　全名《神机制敌太白阴经》。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。

　　该书内容较为丰富。它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强。在论述将帅用兵时，指出要考虑从政治上制胜敌人，团结内部，预有谋划，选拔各种人材，要利用地形，创造主动有利的态势。对军仪典礼、各类攻防战具、驻防行军等各项准备事宜、战阵队形、公文程式和人马医护、物象观测等...更多

神机制敌太白阴经序

　　太古之时，人不识其父，蒙如婴儿。夏则居巢，冬则居穴，与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敌；愚人得之，以倾宗社、灭民族，故君子得之固穷，小人得之倾命。是以，兵家之所秘而不可妄传，否则殃及九族。臣今所着《太白阴经》，其奇谋诡道；论心术，则流於残忍，以为不如此，则兵不能振，故藏诸名山石室间，承帝命，欲备清览，敢昧死以进。康永泰四年，秋。河东节度使都虞候臣李筌譔。秘阁楷书臣罗士良誊。御书祗候...更多

卷一人谋上●天无阴阳篇　第一

　　经曰：天圆地方，本乎阴阳。阴阳既形，逆之则败，顺之则成。盖敬授农时，非用兵也。夫天地不为万物所有，万物因天地而有之；阴阳不为万物所生，万物因阴阳而生之。天地不仁，以万物为刍狗；阴阳之於万物有何情哉！夫火之性，自炎，不为焦灼万物而生其炎；水之性，自濡，不为漂荡万物而生其濡。水火者，一其性，而万物遇之，自有差殊；阴阳者，一其性，而万物遇之，自有荣枯。若水火有情，能浮石、沉木、坚金、流土，则知阴阳不能胜败存亡吉凶善恶明矣！夫春风东来，草木甲坼，而积廪之粟不萌；秋天肃霜，百卉具腓，而蒙蔽之草不伤。阴阳寒暑，为人谋所变；人谋成败，岂阴阳所变...更多

卷一人谋上●地无险阻篇　第二

经曰：「地利者，兵之助。」犹天时不可恃也。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，太河经其南，荒淫怠政，武王杀之；秦之地左峟函，右汧陇，终南、太华居其前，九原、上郡居其後，刑政苛酷，子婴迎降於轵道、姚泓面缚於灞上；吴之居，五岭在其南，三江在其北，左沧浪，右衡山，刑政不修，吴王终於归命陈主、卒於长城；蜀之分，左巫峡，右邛僰，南有泸溪之障，北有剑阁之险，时无英雄，刘禅不能守，李势不能固。由此言之，天时不能佑无道之主，地利不能济乱亡...更多

卷一人谋上●人无勇怯篇　第三


　　经曰：勇怯有性，强弱有地。秦人劲、晋人刚、吴人怯、蜀人懦、楚人轻、齐人多诈、越人浇薄、海岱之人壮、崆峒之人武、燕赵之人锐、凉陇之人勇、韩魏之人厚，地势所生，人气所受，勇怯然也。且勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯。

　　既言秦人劲：申屠之子，败於嶢关；杜洪之将，北於[水戏]水；则秦人何得而称劲。吴人怯：吴王夫差，兵无敌於天下，败齐於艾陵，长晋於黄池，则吴人何得而称怯。蜀人懦：诸葛孔明，撮巴蜀之众，窥兵中原，身为殭尸，而威加魏将，则蜀人何得而称懦。楚人轻：项羽破秦，虏王离...更多

卷一人谋上●主有道德篇　第四

　　经曰：古者，三皇得道之统，立於中央，神与化游，以抚四方，天下无所归其功；五帝则天法地，有言有令，而天下太平，君臣相让其功。道德废，王者出，而尚仁义；仁义废，伯者出，而尚智力；智力废，战国出，而尚谲诈；圣人知道不足以理，则用法；法不足以理，则用术；术不足以理，则用权；权不足以理，则用势；势用，则大兼小、强吞弱.?

　　周建一千八百诸侯，其并为六国，六国连兵结难，战争方起。六国之君，非疏道德而亲权势。权势用，不得不亲；道德废，不得不疏其理然也。唯圣人能反始复本，以正理国，以奇用兵，以无事理天下正者，名法也。奇者，...更多

卷一人谋上●国有富强篇　第五

　　经曰：国之所以富强者，审权以操柄，审数以御人。课农者，术之事，而富在粟；谋战者，权之事，而强在兵。故曰：「兴兵而伐叛，则武爵任；武爵任，则兵强。按兵而劝农桑，农桑劝，则国富。」国不法地，不足以成其富；兵不法谋，不足以成其强。古者，圣人法天而皇，贤君法地而帝，智主法人而伯，乘天之时，因地之利，用人之力，乃可富强。

　　乘天之时者，春植谷、秋植麦、夏长成、冬备藏。因地之利者，国有沃野之饶，而人不足於食者，器用不备也；国有山海之利，而人不足於财者，商旅不备也。通四方之珍异，以有易无，谓之商旅。饬力以长地之财，用资军...更多

卷一人谋上●贤有遇时篇　第六

　　经曰：贤人之生於世，无籍地，无贵宗，无奇状，无智勇；或贤或愚，乍醉乍醒，不可以事迹求，不可以人物得。其得之者，在明君之心，道合而志同，信符而言顺，如覆水於地，先流其湿；如燎火於原，先就其燥。故伊尹有莘之耕夫、夏癸之酒保，汤得之於鼎饪之间，升陑而放桀。太公朝歌之鼓刀、棘津之卖浆，周得之於垂纶之下，杀纣而立武庚。伍员被发徒跣、挟弓矢乞食於吴，阖闾向风而高其义，下阶迎之，三日与语，无复疑者。范蠡生於五户之墟，为童时，内视若盲、反听若聋，时人谓之至狂；大夫种来观而知其贤，扣门请谒，相与归於地户。管夷吾束缚於鲁，齐桓任之以相。百里奚自鬻於虞...更多

卷一人谋上●将有智谋篇　第七

　　经曰：太古之初，有[木百]皇氏，至於容成氏，不令而人自化，不罚而人自齐，不赏而人自劝，不知怒，不知喜，俞然若赤子。庖牺氏、神农氏，教而不诛；轩辕氏、陶唐氏、有虞氏，诛而不怨。盖三皇之政以道，五帝之政以德。夏商衰，汤武废道德、任智谋。……秦任商鞅、李斯之智，而并诸侯；汉任张良、陈平之智而灭项籍；光武任寇恂、冯异之智，而降樊崇；曹公任许攸、曹仁之智，而破袁绍；孙权任周瑜、鲁肃之智，而败魏武；刘备任诸葛亮之智，而王西蜀；晋任杜预、王濬之智，而平吴；苻坚任王猛之智，而定八表之众；石勒任张宾之智，而生擒王淩；拓拔任崔浩之智，而保河朔之师；宇...更多

卷一人谋上●术有阴谋篇　第八

　　经曰：古之善用兵者，必重天下之权，而研诸侯之虑。重权不审，不知轻重强弱之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。重莫难於周知，揣莫难於悉举，事莫难於必成，此三者，圣人能任之，故兵有百战百胜之术，非善之善者也；不如不战而屈人之兵，善之善者也。夫太上用计谋，其次用人事，其下用战伐。用计谋者，荧惑敌国之主，阴移谄臣，以事佐之；惑以巫觋，使其尊鬼事神；重其彩色文绣，使贱其菽粟，令空其仓庾；遗之美好，使荧其志；遗之巧匠，使起宫室高台，以竭其财、役其力；易其性，使化改淫俗；奢暴骄恣，贤臣结舌，莫肯匡助，滥赏淫刑，任其喜怒，政令不行，信卜祠鬼，逆忠进...更多
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