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老子道德经校释目录：
老子道德经校释
易州龙兴观道德经碑本
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第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附录 老子韵例
后记
补遗
补注
第六十九章
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
罗振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。
谦之案：范本“兵”下有“者”字，傅、范本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古兵家有此言也。”知“用兵”上应有“古”字 是谓行无行，攘无臂，仍无敌，○无兵。
严可均曰：“行无行”，各本“无”作“无”，下皆仿此。“仍无敌”，王弼作“扔”。
罗振玉曰：景龙、景福、敦煌庚、辛、壬诸本“扔”均作“仍”。“执无兵
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第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
谦之案：“天下”二句，严本“天”上有“而”字。傅、范本作“而人莫之能知，莫之能行”。 言有宗，事有君。
谦之案：淮南道应训引二句同。文子精诚篇作“事有本”，微明篇作“事有君”，所引分歧。傅、范“君”作“主”。范云：“‘主’字从古本。”
夫唯无知，是以不我知。 罗振玉曰：敦煌本“我”作“吾”。
谦之案：傅、范、严、彭及淮南道应训引并作“吾”。严本“夫唯无知”作“唯无我知”。遂州“不”作
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第七十一章
知不知上，不知知，病。
谦之案：淮南道应训引：“知而不知，尚矣；不知而知，病也。”傅、范本同，唯无二“而”字，“也”作“矣”。
文子符言篇引：“知不知，上也；不知知，病也。”李道纯曰：“‘知不知上’，或云知不知，尚矣，非。”
是以圣人不病。以其病病，是以不病。
严可均曰：“是以圣人不病”，御注作“夫唯病，是以不病，圣人不病”。河上、王弼、高翿“夫唯病”下复有“病”字。
罗振玉曰：“夫唯病病”，景龙本、敦
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第七十二章
民不畏威，大威至。 严可均曰：“大威至”，御注、王弼、高翿句上有“则”字。河上无“则”字，末有“矣”字。魏稼孙曰：御注“民”作“人”。 罗振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。
武内义雄曰：敦、遂二本第二句首有“则”字，句末无“矣”字。
谦之案：广明本“则大威至矣”，彭、傅、范同。柰卷作“大威至矣”，罗卷作“不畏威，民不畏威”。古“畏”“威”通用。 高亨曰：“至”者碍止之义。言民不畏威，则君主威权碍止而不能通行也，正所以为人君用威者警。下文云“无狭其
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第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活，知此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？
严可均曰：“知此两者”，河上、王弼无“知”字。“孰知其故”，此句下各本有“是以圣人犹难之”。罗振玉曰：景龙、御注、景福三本均作“知此两者”，敦煌庚、壬二本作“常知此两者”。“是以圣人犹难之”，景龙本、敦煌辛本无此句。
谦之案：严遵、遂州亦无此句。景福、敦煌壬本“杀”作“○”。磻溪、楼正、高翿、柰卷作“知此两者”，严遵、景福作“常知此两者”。淮南道应训引第二句同，人间训：“能勇于敢，而未能勇于不敢也。”又列子力命篇：
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第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使常畏死，而为奇者，吾○得而○之，熟敢？
严可均曰：“民不畏死”，高翿“民”下有“情”字。“若使常畏死”，御注、高翿“使”下有“人”字，河上、王弼有“民”字。“○之”，各本作“杀之”，下仿此。
罗振玉曰：“若使民”，景龙本、敦煌辛本无“民”字。“常畏死”，敦煌辛本“畏”上有“不”字。“吾得执”，景龙本、敦煌辛本“得执”均作“执得”。“孰敢”，敦煌辛本“敢”下有“矣”字。
武内义雄曰：“民不畏死”，敦、遂二本“民”下有“常”字，景
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第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
严可均曰：“民之饥”，御注作“人之”。
罗振玉曰：御注本、敦煌辛本诸“民”字均作“人”。“饥”，诸本均作“饥”，下同。
谦之案：景福、庆阳、楼正、柰卷、河上、顾、赵、诸王本均作“民”，遂州、邢玄、严及后汉书郎顗传引并作“人”，傅、范本“饥”下有“者”字。毕沅曰：“‘饥’，河上公、王弼诸本皆作‘饥’。案古‘饥馑’字作‘饥’，‘饥饿’字作‘饥’，此应作‘饥’。”今案：毕说是也。字林：“饥，饿也。”“饥，谷不熟。”“民之饥”正
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第七十六章
人生之柔弱，其死坚强。
严可均曰：“人生之”，◆本作“人之生也”，高翿作“民之生也”。“其死”，各本作“其死也”。
罗振玉曰：景龙本、敦煌辛本均无两“也”字，下二句同。敦煌辛本“坚”作“刚”。
谦之案：诸河、王本、傅本均有两“也”字。范本同，但“坚强”作“刚强”。说苑敬慎篇亦引“坚”作“刚”，下同。此盖真类与阳类通假，易系“刚柔相摩”，音义引作“坚柔”，即其例证。又文选座右铭引无“之”字，遂州、严亦无二“也”字。此章以人生之肌肤柔软而活动，可以屈伸，以示
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第七十七章
天之道，其犹张弓！
严可均曰：“张弓”，御注、河上作“张弓乎”，王弼作“张弓与”。
罗振玉曰：景龙本、敦煌辛本均无“与”字。御注、景福、敦煌庚本“与”作“乎”。
谦之案：遂州、严本亦无“与”字。傅、范本“弓”下作“者欤”。邢玄、庆阳、磻溪、楼正、柰卷、高翿、顾、彭并作“张弓乎”，类聚七十四引同。
高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。
严可均曰：“不足者与之”，王弼作“补之”。
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第七十八章
天下柔弱莫过于水，而攻坚；强莫之能先。 严可均曰：“天下柔弱莫过于水”，王弼作“天下莫柔弱于水”。御注、王弼“强”下有“者”字，“先”作“胜”。河上亦有“者”字，作“莫之能胜”，高翿作“莫之能爽”。
罗振玉曰：释文：“河上本作‘天下柔弱莫过于水’。”御注、敦煌辛本、景福诸本并同。“攻”，敦煌辛本作“功”。“强者”，景龙本、敦煌辛本均无“者”字，敦煌庚本此句上有“言水柔弱”四字。又景龙本、敦煌辛本“胜”均作“先”。
武内义雄曰：敦、遂、景三本“胜”作“先”。 李道纯曰：“天下柔
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