Toggle navigation
首页
诗词年代
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
百科
首页
>
古籍
> 释己身章-六壬五变中黄经
释己身章
日为己身最要明。
以日干为占者之人,按灵支指龟云:先寻日上鬼,后寻冲破刑害,次看二马、五气、三传年命。若灾福不在三传内,筮卦之人,没奈何矣。假令甲日甲课在寅,便论地下寅上,仰见是何,干支是何,将若克今日干,更有气凶如白虎乘墓,神就日上克,必主官讼。若元武加日克今日之财,主损财。如不克财,只克日干,即主恶人挂惹口舌。假令甲日戊为财,庚为元武,加日是损财,三传中无戊,即主恶人口舌。若青龙乘旺气克日,主因财物官司,或因官司破财。如见太阴、天后、六合此三神就克战当日妻财,必主损财妻厄。假令甲日以己为妻,三传中建己日上,见此三神建得乙为之,主妻生事。若有朱蛇常空,可论小儿事决矣。次论天上日干,所行临地下支辰,两位相加之地,不得交相克。若所行之地,有上下克制事宜,守旧,不得进用。假令天上日是木,所临地下是金,带勾陈,便忧官事。若三传行年本命,更有朱雀、天空、太阴,或有寅辰,更不取别凶,便是官事。如见地下金,克天上日,若天上日是白虎、天后、螣蛇,更日行墓,绝死病衰,即主身病。若更天上三传,见白虎建干克日,即死。若是六合克制,主和合中起口舌,更五神不正,主奸淫。若青龙、太常有克制,多主筵会酒食口舌。元武、天空克制,主失脱破财。若天上日与地下日俱不克战,则吉。
三传无系克无制。
三传上下,若无克日干,即吉。克日即凶。兼行年本命上有一处克日合凶,却三传上下自制,兼系与将不和,名曰内战。虽有克日,亦不为凶。假今日丙,或初传见壬,壬是白虎合凶,却末见戊丑未辰戌为解,反吉。如中传是金,金又生壬,助鬼即凶。末传旺土,即为自战。又上下所乘不和,亦名自战。凡三传,为他人兄弟外亲事,不要克日,则吉。若有一传克我,即凶。三传助克,为凶。若一传克日,却与二传不和,即为救,为他人兄弟不和,即为我者。故曰自克自系合吉。
上下吉神兼吉将,自然求遂得安宁。
要三传上下神将,俱不克日,又要天上日与地下日神将,相生不战,则所求皆吉。如三传不旺,兼克日干,或天上日不得地落,空亡求事,断凶。假令十一月丙寅日丑,将戌时地下日,复见天上日入庙,兼带财还家,盖日上申丙日遁,得丙申丙临丙,是地下日复见天上日入庙也。丙以申为财,申加巳是带财还家也。又丙寄巳天上,巳起临寅,亦所行有财有禄。丙日遁得庚寅,庚乃丙之财,巳为日之禄,地下寅又生天上丙火,是上下神将相生也。故曰:上下吉神兼吉将,是所求成遂也。
上一章
回目录
下一章
可能你会感兴趣
周·尹佚
(清)刘献廷
(宋)何去非
清·超永
清·曹庭栋
明·释如惺
唐·慧光释
明·胡直
梁·释侩佑
唐·赵迁
元·王好古
明·许次纾
周·尹佚
(宋)黄机撰
清·遁庐
(清)法式善撰