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> 卷二十五-全齐文
卷二十五
◎ 王植
植，永明中为尚书删定郎，徙校籍郎，坐事免。
◇ 奏上撰定律章表
臣寻《晋律》，文简辞约，旨通大纲，事之所质，取断难释。张斐、杜预同注一章，而生杀永殊。自晋泰始以来，唯斟酌参用。是则吏挟威福之势，民怀不对之怨，所以温舒献辞於失政，绛侯忄亢慨而兴叹。皇运革祚，道冠前王，陛下绍兴，光开帝业。下车之痛，每恻上仁，满堂之悲，有矜圣思。爰发德音，删正刑律，敕臣集定张杜二注。谨砺愚蒙，尽思详撰，削其烦害，录其允衷。取张注七百三十一条，杜注七百九十一条。或二家两释，於义乃备者，又取一百七条。其注相同者，取一百三条。集为一书。凡一千五百三十二条，为二十卷。请付外详校，レ其违谬。（《南齐书·孔稚圭传》）
◎ 王亻间之
亻间之，永明中太常丞。
◇ 朝堂讳榜议
尊极之名，宜率土同讳。目可得睹，口不可言。口不可言，则知之者绝，知之者绝，则犯触必众。（《南齐书·王慈传》） ◎ 杜元懿
元懿，永明中为西陵戍主。
◇ 乞官领摄牛埭税格启
吴兴无秋，会稽丰登，商旅往来，倍多常岁。西陵牛埭税官格日三千五百，元懿如即所见，日可一倍，盈缩相兼，略计年长百万。浦阳南北津及柳浦四埭，乞为官领摄，一年格外长四百许万。西陵戍前检税，无妨戍事，馀三埭自举腹心。（《南齐书·陆慧晓传》，又见《咸淳临安志》八十九） ◎ 苟平
苟平（《南史》作荀丕）。字令哲，颖川人，永明中为镇西随王府西曹书佐，後上书忤武帝旨，下荆山狱，赐死。 ◇ 遗王秀之书
仆闻居《谦》之位，既刊於《易》；傲不可长，《礼》明其文。是以信陵致夷门之义，燕丹收荆卿之节，皆以礼而然矣。丈夫处世，岂可寂漠恩荣，空为後代一丘土？足下业润重光，声居朝右，不修高世之绩，将何隔於愚夫？仆耿介当年，不通群品，饥寒白首，望物嗟来。成人之美，《春秋》所善，荐我寸长，开君尺短，故推风期德，规於相益，实非碌碌有求於平原者也。仆与足下，同为四海国士。夫盛衰迭代，理之恒数，名位参差，运之通塞，岂品德权行为之者哉？第五之号，既无易於骠骑，西曹之名，复何推於长史？足下见答书题久之，以君若此非典，何宜施之於国士？如其循礼，礼无不答，谨以相还，亦何犯於逆鳞哉？君子处人，以德不以位，相如不见屈於渑池，毛遂安受辱於郢门，造敌临事，仆必先於二子。未知足下之贵，足下之威，孰若秦、楚两王？仆以德为宝，足下以位为宝，各宝其宝，於此敬宜。常闻古人交绝，不泄恶言，仆谓之鄙。无以相贻，故荐贫者之赠。（《南齐书》王秀之传》，又略见《南史·四十二《豫章王嶷传》）
◇ 与王俭书
足下建高世之名，而不显高世之迹，将何以书於齐史哉？（《南齐书·王秀之传》）
◎ 崔慰祖
慰祖字悦宗，清河东武城人。永明中为奉朝请，历始安王抚军，行墨曹参军，转刑狱，兼记室。
◇ 临卒与从弟纬书
常欲更注迁、固二史，采《史》、《汉》所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。《海岱志》良未周悉，可写数本，付护军诸从事人一通，及友人任?、徐寅、刘祥、裴揆，令後世知吾微有素业也。（《南齐书·崔慰祖传》，《南史》七十二。）
◇ 又令
以棺亲土，不须砖，勿设灵座。（《南齐书·崔慰祖传》）
◎ 丘雄
雄，吴兴乌程人。
◇ 诣阙上书
臣父执节如苏武，守死如谷吉，遂不书之良史，甄之褒策，万代之後，谁死社稷？建元四年，车僧朗衔使不异，抗节是同，诏赠正员外郎，此天朝旧准，臣父成例也。今僧朗反葬冢茔，臣父湮弃绝域，语忠烈则亦不谢车，论荼苦则彼优而此剧，名位不殊，礼数宜等，乞申哀赠。（《南史》七十三《丘冠先传》，永明中，使蠕蠕见杀。武帝以冠先不辱命，赐其子雄钱一万，布三十匹，雄不受，诣阙上书云云，书奏不省。）
◎ 谢昙济 昙济，永明末为国子助教。
◇ 明堂配飨议
案《祭法》，?郊祖宗，并列严祀。郑玄注义，亦据兼飨。宜祖宗两配，文武双祀。（《南齐书·礼志》上，隆昌元年，有司奏，参议明堂，咸以世祖配。国子助教谢昙济议。又见《通典》四十四，双祀作兼祀。）
◇ 泄哀仪议
夫丧礼一制，限节两分。虞?追亡之情，小祥抑存之礼，斯盖至爱可申，极痛宜屈耳。文皇帝虽君德早凝，民化未洽，追崇尊极，实缘於性。今言臣则无实，论己则事虚。圣上驭宇，更奉天眷，祗礼七庙，非从三后，周忌祥礻覃，无所依设。（《南齐书·礼志下》，建武二年正月，给事中领国子助教谢昙济议。）
◎ 江祀
祀字景昌，济阳考城人。永明末为南郡王国常侍，延兴初，明帝引为骠骑东阁祭酒，兼秘书丞，建武中，出为晋安王宝义镇北长史、南东海太守，行南徐州事，入为卫尉卿，永泰末，奉遗诏为侍中。东昏初，与兄┙及刘暄、始安王遥光、徐孝嗣、萧坦之为六贵，寻谋废立，与┙俱诛。中兴初赠散骑常侍、太常卿。
◇ 荐诸葛璩於明帝
璩安贫守道，悦礼敦诗，未尝投刺邦宰，曳裾府寺。如其简退，可以扬清厉俗。请辟为议曹从事。（《梁书·诸葛璩传》）
◇ 遣信报兄┙
刘暄似有异谋，今作何计？（《南齐书·江┙传》） ◎ 虞炎
炎，会稽人，初为博士，累迁散骑侍郎、骁骑将军，有集七卷。
◇ 郊坛瓦屋议 诚悫所施，止在一坛。汉之郊祀，飨帝甘泉，天子自竹宫望拜，息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。瓦殿之与帷宫，谓无简格。（《南齐书·礼志》上，建武二年，骁骑将军虞炎议，又略见《通典》四十二。）
◇ 鲍照集序
鲍照字明远，本上党人，家世贫贱，少有文思。宋临川王爱其才，以为国侍郎。王死，始兴王睿又引为侍郎。孝武初除海虞令，迁太学博士兼中书舍人。（一本云，时上多忌，以文自高，趋侍左右，深达风旨，以此赋述，不复尽其才思。）出为秣陵令，又转永嘉令。大明五年，除前军行参军，侍临海王镇荆州，掌知内命，寻迁前军刑狱参军事。宋明帝初，江外拒命，及义嘉败，荆土震扰。江陵人宋景因乱掠城，为景所杀，时年五十馀。身既遇难，篇章无遗，流迁人间者，往往见在。储皇博采群言，游好文艺，片辞只韵，罔不收集。照所赋述，虽乏精典，而有超丽，爰命陪趋，备加研访，年代稍远，零落者多，今所存者，傥能半焉。（宋本《鲍照集》） ◎ 虞羲
羲字士光，会稽馀姚人，建武初为前军参军，卒於晋安王侍郎，有集十一卷。
◇ 与萧令王仆射书为袁彖求谥
袁侍中体高亮之宏姿，挺孤奇之逸操，孝友结於衡闾，忠正表於邦域，怀抱七经，该综百氏，清文丽目，几义穷神。言非义而不发，容导礼而後动。居贫无闷，事等安期；处显不惊，道均无叹。兄弟亲从，同居共财，怡怡雍穆，人所不闻。顾与善无征，报施徒语，岱山委岫，昆岳摧峰，四海?绅，谁不掩泣？明公德冠时宗，道高物表，若得横议圣时，斟酌今古，采茂实於当年，标芳流於千载，驰徽谥於山道，润贞气於泉门，岂非体国之至公，典谟之盛轨者哉。（《艺文类聚》四十）
◎ 陶韶 韶，建武初博士。
◇ 泄哀仪议
名立义生，自古之制，文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌礻覃日，皇帝宜服祭服，出太极泄哀，百僚亦祭服陪位。（《南齐书·礼志下》，建武二年正月，博士陶韶议。）
◎ 徐景?
景?，建武初国子助教。
◇ 郊坛瓦屋议
伏寻《三礼》，天地两祀，南北二郊，但明祭取牺牲，器用陶匏，不载人君偃处之仪。今栋瓦之构虽殊，俱非千载成例，宜务因循。（《南齐书·礼志》上，建武二年。）
◎ 庾弘远
弘远，颖川鄢陵人，宋吏部尚书炳之子，永元中为江州长史。
◇ 为陈显达与朝贵书
诸君足下，我太祖高皇帝睿哲自天，超人作圣，属彼宋季，纲纪自顿，应禅从民，遘此基业。世祖武皇帝昭略通远，克纂洪嗣，四关罢险，三河静尘。郁林、海陵，顿孤负荷。明帝英圣，绍建中兴。至乎後主，行悖三才，琴横块席，绣积麻筵，淫犯先宫，秽兴闺闼，皇陛为市廛之所，雕房起征战之门。任非华尚，宠必寒厮。
江仆射兄弟，忠言属荐，正谏繁兴，覆族之诛，於斯而至。故乃犴噬之刑，四剽於海路，家门之衅，一起於中都。萧、刘二领军，并升御座，共禀遗诏，宗戚之苦，谅不足谈，《渭阳》之悲，何辜至此。徐司空历叶忠荣，清简流世，匡翼之功未著，倾宗之罚已彰。沈仆射年在悬车，将念几杖，欢歌园薮，绝影朝门，忽招陵上之罚，何万古之伤哉。遂使紫台之路，绝?绅之俦，缨组之阁。罢、金张之胤，悲哉！蝉冕为贱宠之服。呜呼！皇陛列劫竖之坐。
且天人同怨，乾象变错，往岁三州流血，今者五地自动。昔汉池异色，胥王因之见废；吴郡暂震，步生以为奸亻幸。况事隆於往怪，衅倍於前虐，此而未废，孰不可兴？王仆射、王领军、崔护军，中维简正，逆念剖心。萧卫尉、蔡詹事、沈左卫，各负良家，共伤时险。先朝遗旧，志在名节，同列丹书，要同义举。建安殿下秀德冲远，实允神器。昏明之举，往圣流言。今忝役戎驱，亟请乞路。须京尘一静，西迎大驾，歌舞太平，不亦佳哉！裴豫州宿遣诚言，久怀慷慨，计其劲兵，已登淮路；申司州志节坚明，分见迎合，总勒偏率，殿我而进；萧雍州、房僧寄并已纂迈，旌鼓将及；南兖州司马崔恭祖，壮烈超群，嘉驿屡至，伫听烽谍，共成唇齿；荆郢行事萧、张二贤，莫不案剑冫食风，横戈待节；关畿蕃守之俦，孰非义侣。
我太尉公体道合圣，杖德修文，神武横於七伐，雄略震於九纲，是乃从彼英序，还抗社稷。本欲鸣笳细锡，无劳戈刃。但忠党有心，节义难遣。信次之间，森然十万。飞旌咽於九派，列舰迷於三川，此盖捧海浇萤，烈火消冻耳。吾子其择善而从之，无令竹帛空为後人笑也。（《南齐书·陈显达传》，显达举兵，令长史庾弘远、司马徐虎龙与朝贵书。） ◎ 谢赫
爵里未详。
◇ 古画品
夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者莫不明劝戒，著升沈，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一气韵，生动是也。二骨法，用笔是也。三应物，象形是也。四随类，赋彩是也。五经营，位置是也。六传移，模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。故此所述，不广其源，但传出自神仙，莫之闻见也。
◇ 第一品（五人）
△陆探微（事五代宋明帝，吴人。） 穷理尽性，事绝言象，包前孕後，古今独立，非复激扬所能称赞。但价重之，极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。
△曹不兴（五代吴时，事孙权，吴兴人。）
不兴之迹，殆莫复传，惟秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚成。（案：《御览》七百五十一《历代名画记》引谢赫云，不兴之迹，代不复见，秘阁内一龙头而已。观其风骨，擅名不虚，在第一品矣。） △卫协（五代晋时）
古画之略，至协始精，六法之中，迨为兼善。虽不说备形妙，颇得壮气，凌跨群雄，旷代绝笔。
△张墨、荀勖 风范气候，极妙参神，但取精灵，遗其骨法。若拘以体物，则未见精粹，若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。
◇ 第二品（三人）
△顾骏之
神韵气力，不逮前贤，精微谨细，有过往哲。始变古则今，赋彩制形，皆创新意。若包牺始更卦体，史籀初改书法。尝结构层楼，以为画所，风雨炎焕之时，故不操笔，天和气爽之日，方乃染毫，登楼去梯，妻子罕见。画蝉雀，骏之始也。宋大明中，天下莫敢竞矣。
△陆绥
体韵遒举，风彩飘然，一点一拂，动笔皆奇，传世盖少，所谓希见，卷轴故为宝也。
△袁?
北方陆氏，最为高逸，象人之妙，亚美前贤，但志守师法，更无新意。然和璧微玷，岂贬十城之价也。
◇ 第三品（九人）
△姚昙度
画有逸方，巧变锋出，馗魁神鬼，皆能绝妙。同流真为雅郑，兼善莫不俊拔，出人意表，天挺生知，非学所及。虽纤微长短，往往失之，而舆皂之中，莫与为匹。岂真栋梁萧艾，可唐突??者哉。
△顾恺之（五代晋时，晋陵无锡人，字长康，小字虎头。）
格体精微，笔无妄下，但迹不逮意，声过其实。 △毛惠远
画体周赡，无适不该，出入穷奇，纵横逸笔，力遒韵雅，超迈绝伦，其挥霍必也极妙。至於定质块然，未尽其善，神鬼及马，泥滞於体，颇有拙也。 △夏瞻
虽气力不足，而精彩有馀。擅名远代，事非虚美。
△戴逵
情韵连绵，风趣巧拔，善图贤圣，百工所范。荀卫已后，实为领袖，及乎子?，能继其美。
△江僧宝
斟酌袁陆，亲渐朱蓝，用笔骨梗，甚有师法。像人之外，非其所长也。 △吴?柬
体法雅媚，制置才巧，擅美当年，有声京洛。
△张则
意思横逸，动笔新奇，师心独见，鄙於综授，变巧不竭，若环之无端，景多触目。谢题徐落云：此二人后不得预焉。
△陆杲
体致不凡，跨迈流俗，时有合作，往往出人，点画之间，动流恢服，传於后者，殆不盈握。桂枝一芳，足激本性，流液之素，难效其功。
◇ 第四品（五人）
△蘧道愍、章继伯 并擅寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘不失，别体之妙，亦为入神。
△顾宝先
全法陆家，事事宗禀，方之袁?，可谓小巫。
△王微、史道硕（五代晋时。）
并师荀卫，各体善能。然王得其细，史传其真，细而论之，景玄为劣。 ◇ 第五品（三人）
△刘顼
用意绵密，画体纤细，而笔迹困弱，形制单省，其於所长，妇人为最，但纤细过度，翻更失真。然观察详审，甚得姿态。
△晋明帝（讳绍，元帝长子，师王厉。）
虽略於形色，颇得神气，笔迹超越，亦有奇观。
△刘绍祖
善於传写，不闲其思，至於雀鼠，笔迹历落，往往出群。时人为之语，号曰移画。然述而不作，非画所先。 ◇ 第六品（二人）
△宋炳
炳明於六法迄无适善，而含毫命素，必有损益，迹非准的，意足师放。
△丁光 虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸，非不精谨，乏於生气。
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