首页 > 古籍 > 养正遗规-清·陈弘谋

养正遗规目录：

养正遗规序
养正遗规上卷
养正遗规下卷
养正遗规补编序
养正遗规补编

养正遗规序

天下有真教术。斯有真人材。教术之端自闾巷始。人材之成自儿童始。大易。以山下出泉。其象为蒙。而君子之所以果行育德者于是乎。在故蒙以养正是为圣功。义至深矣。余每见当世所称材子弟。大都夸记诵。诩词章。而德行根本之地鲜过而问焉。夫在山泉水清出。山泉水浊繄。岂泉之咎哉。汩泥扬波。父兄之教不先。子弟之率不谨也。弘谋公余考昔贤养正遗规。择其简要可通行者。厘为二卷。篇帙无多。本末略备。用以流布乡塾。俾父兄师长以是教其子弟。毋轻小节。毋骛速成。循循规矩。虽蒙养之事。而凡所以笃伦理。砥躬行。兴道艺者。悉已引其端由。是以之于大学之涂庶几。源洁流清。于世教不...更多

养正遗规上卷

朱子白鹿洞书院揭示 朱子沧洲精舍谕学者 朱子童蒙须知（有序） 朱子论定程董学则 陈北溪小学诗礼 真西山教子斋规 方正学幼仪杂箴 高提学洞学十戒 ○朱子白鹿洞书院揭示 公名熹，字符晦，宋婺源人，谥曰文，配祀十哲。 弘谋按，学也者，所以学为人也，天下无伦外之人，故自无伦外之学。朱子首列五教，所以揭明学之本指，而因及为学之序。自修身以至处事接物之要，则学之大纲毕举，彻上彻下，更无余事矣。弘谋辑养正规，特编此为开宗第一义，使为父兄者共明乎此，则教子弟得所向方。自孩提以来，就其所知爱亲敬长，告以此为人之始，即为学之基。切勿以世俗读书取科名之说，...更多

养正遗规下卷

颜氏家训勉学篇 朱子读书法 朱子治家格言 吕近溪小儿语（并序） 吕新吾续小儿语（有序） 陆桴亭论小学 陆桴亭论读书 ○ 颜氏家训勉学篇 颜氏，名之推，北齐人. 弘谋按教弟子之法。自夫子以学文后于力行。本末固已粲然。兹辑养正规。诸凡孝弟谨信爱众亲仁之事。上卷略备。然圣贤成法。非学古安能有获。观颜氏勉学篇。反复提撕。词旨恳到。而以幼而学者。方诸日出之光。则及时自勉，所当爱惜分阴之意，溢于言表矣。余故录此为下卷开章。即以朱子读书法继之。盖序固不容淆。功尤不可阙也。 自古明王圣帝。犹须勤学。况凡庶乎。此事遍于经史。吾亦不能郑重。聊举近世切要以...更多

养正遗规补编序

往在津门。曾有养正遗规之辑。苦于搜罗不广。未惬所愿。年来由吴门而至豫章。公余开卷。凡有切于蒙养者。皆为手录。复得十种。并付梓人。欲望幼学之士。于天真未漓时。即不忘身心交治之功。以渐充其良知良能之量。庶不至高言心性而沦于空虚。亦不至汩没记诵而流于俗学。是则区区编辑之微尚也。 乾隆壬戌中秋陈弘谋识于西江使署...更多

养正遗规补编

诸儒论小学 程畏斋读书分年日程 陈定宇示子帖 王文成公训蒙教约 屠提学童子礼 吕新吾社学要略 张杨园学规 陆清献公示子弟帖 张清恪公读养正编要言 唐翼修父师善诱法 ○诸儒论小学 弘谋按宋儒论蒙养道理，俱从源头说来。彻内外，贯始终，多不胜录。兹录其切近时弊者，以补前编所未备焉。鲁斋先生，于元代以教化为己任。一时蒙古诸生多所成就。今观用人于其所长，教人于其所短，因其所明，开其所蔽数语，已括设教之大端矣。夫教法具在，行之惟人。小子何知，父兄师长之责也。林致之谕父师，其旨深矣。因并录之。 程子曰。古人虽胎教，与保傅之教，犹胜今日庠序乡党之教。...更多
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