【彼其】亦作“彼己”。亦作“彼记”。1.《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不称其服。”郑玄笺：“不称者言其德薄而服尊。”《左传·僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记·表记》引作“彼记”。后以“彼其”、“彼己”讥功德不称其位者。《后汉书·明帝纪》：“《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念慙疚，无忘厥心。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人‘彼其’之讥。”唐刘禹锡《苏州加章服谢宰相状》：“有黷陟明之典，诚招彼己之讥。”宋王禹偁《谢衣袄表》：“饰之瑞兽，空倾率舞之心；徵乃维鵜，难免
【之子】这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。”郑玄笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。”晋潘岳《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。”金元好问《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。”清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”
璀璨星光
综上所述，此句虽仅简短的几个字，却传达了深刻的内涵和哲理，具有十分重要的启示意义。在我们的现实生活中，能够以此为借鉴，前方便会有更广漠的舞台，方便心态会更加自由豁达，而不至于陷入愁苦之中。
修心养性
此句话更像是经验之谈，警示着我们不可盲目相信权力的力量。“首脑之人”或许强大，但也或许偏执妄为。如果不能正确运用自己手中的资源，很有可能会导致严重的后果。所以，反思、商榷，让人类社会在精神上来一场彻底的变革，便成了我们的使命和责任。
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此句话之所以曲言了“首脑之人”，实乃不得已而为之。作者所处之时期，国家已变得十分混乱，大权旁落，可谓乌烟瘴气。对于权力问题，作者的态度是相当明确的。他不认为，权力集中在一人之手是最优秀的治理方式，而是要体现群体的智慧，恰当运用各种资源互相补充，方能实现一个国家繁荣昌盛。
静语心魂
《离骚》中的“彼其之子”一句，出现在“东方之日出而西方之日没，快车之追风而四馬之尽疾，骏马之疾走而直视其目，而无择之吏瞻之而不见其首脑之人。”之中。这句话之所以让人琢磨，有着深远的思想内涵。
撒哈拉的沙漠
此句话同时也启发着我们，“彼其之子”，便具有解释权，便具有推测权。一件事情，往往不是单一的现象，更多的是一个链条，多个环节组成。我们看待事物不能以己度人，运用各种手段，从多种视角去审视，才能更深入地理解其实质，进而找到最合理的解决方案。