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欲唤杯襟今向不君万呈
借回盘宇日时堪世俟印
灵十夜光同未两能绍主
槎载雨风为快处城之学
去槐有无避披总我
问黄余尽地云烽石
津梦春藏人愿尘城

万俟绍之

呈印主学

呈印主学原文

君世能城我石城，不堪两处总烽尘。向时未快披云愿，今日同为避地人。襟宇光风无尽藏，杯盘夜雨有余春。唤回十载槐黄梦，欲借灵槎去问津。

呈印主学

呈印主学注释

【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”

万俟绍之简介

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呈印主学诗句

君世能城我石城

不堪两处总烽尘

向时未快披云愿

今日同为避地人

襟宇光风无尽藏

杯盘夜雨有余春

唤回十载槐黄梦

欲借灵槎去问津

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