【道】1. 路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 2. 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 3. 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 4. 方法，办法，技术：门～。医～。 5. 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 6. 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 7. 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 8. 说，讲：～白。常言～。能说会～。 9. 用
【非】1. 不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 2. 不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 3. 与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 4. 责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 5. 指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。
【身外】自身之外。晋陆机《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！”唐杜甫《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”清陆次云《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”
【更】1. 改变，改换：～正。～生（重新获得生命，喻复兴）。～衣（ａ．换衣服；ｂ．婉辞，上厕所）。～定（改订）。～迭（轮流更换）。～递。～番。～新（旧的除去，新的建起）。～张（调节琴弦，喻变更或改革）。 2. 经历：少（shào ）不～事（年龄小，没有经历过多少事情）。 3. 旧时夜间计时单位，一夜分为五更：～时。～阑。～夫。～鼓。～漏（原指计时用的漏壶，后泛指时辰）。 | ◎ 愈加，再：～加。～好。～上一层楼。
【何】1. 疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 2. 副词，多么：～其壮哉！ 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”，谴责。 | ◎ 古同“荷”，担。
【求】1. 设法得到：～生。～成。～知。～索。～证（寻求证据，求得证实）。～实（讲求实际）。～同存异。～全责备。～贤若渴。实事～是。 2. 恳请，乞助：～人。～告。～乞。～医。～教。～助。 3. 需要：需～。供过于～。
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其次，「道非身外更何求」表达了希望人们将更多的注意力投入到内在的精神世界的意义，而非局限于物质的世界中。虽然物质、地位等外在因素的作用不容忽视，但是只有内在的能力和力量，才能在时间和环境限制下，实现自我提升和坚韧不拔的追求。路漫漫其修远兮，人们要以提升自己精神世界的境界，获得心灵上的丰盈和意义感，从而才能过上丰富、充实、高尚和富有精神的生活。
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「道非身外更何求」是王阳明的名言，表达了他所倡导的心学思想。这句话强调了道在人内心中的重要性，道是指心中的正义和良知。人的追求应该是内心的净化和升华，而非外在的物质享受。 首先，「道非身外更何求」强调了人的内心世界对于幸福、满足和成就的重要性。人类并非只是追求物质上的需求和安逸，更是内心上的情感、希望、需求，以及追求意义和价值的存在。人的内在世界需要受到人们的重视和关注，只有通过道德、情感、思维等内心要素的提升，才能感受到更为清晰的身心健康和快乐。
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第三，「道非身外更何求」是一种心灵的强调。人的心灵才是实现自我价值、达成目标的源泉和动力。通过对自身的反省和思考，人们才能够发现自己的优势和劣势所在，了解自身的极限和潜能。当人承认心灵对于成长、修行的重要性时，人们才能够不断提升自己的修养和境界，并走向更为卓越的未来。
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最后，「道非身外更何求」是一种对社会和人类价值的思考。这句话表达了一种终极的价值追求，即要靠实践自己的理念和道德准则，激励社会的进步和人类的繁荣。人们不应该过分迷恋功利、利益的追求，而应该以文明的素养、毅力和奉献，建立起更为美好、公正、有序和平等的社会环境，为人类的发展和繁荣做出自己的贡献。
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其次，「道非身外更何求」呼吁人们要关注生命的意义和价值。在人生短暂的时间里，每个人都应该追寻自己内心所真正向往的东西。不要被外来干扰所左右，要发现自己真正的兴趣、价值观和目标，从而以积极、恒心、毅力的心态，去实现自己的理想。生命本身很短暂，而内心的追求和胜利则将伴随人们的整个奋斗过程，使人的人生更加有用、有意义，更为值得珍惜。