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径烦此岷人玉百更正我伯君倚悠鸱祖旁下逍我不人百勋北汉当虬张读
入君心江间京尺要欲藏时不锄然夷龙看观遥昔如间年名攻家时须九东
东断欲寥今蓬楼元写东妙见便会却定秦涛疑曾挂万衰鼎稽骁功英成坡
坡取往寥是岛中龙此绢手渊欲意得是望江在登冠事落鼎落骑臣武叠
叠来知三地置相湖春今垂明耕不携同森卷羲会神都归磨事才画喧嶂
嶂方何峡行勿对海江拂千归春复妖鲍摩飞皇稽武如黄星燕三凌天图
篇丈缘远仙问眠士浩拭年去田出妍臭天雪前顶寻梦泉斗然万烟渊有
渺传山感
山图川因
连画次
娟其
韵
张九成

读东坡叠嶂图有感因次其韵

读东坡叠嶂图有感因次其韵原文

虬须英武喧天渊，当时功臣画凌烟。汉家骁骑才三万，北攻稽落事燕然。勋名鼎鼎磨星斗，百年衰落归黄泉。人间万事都如梦，不如挂冠神武寻山川。我昔曾登会稽顶，逍遥疑在羲皇前。下观涛江卷飞雪，旁看秦望森摩天。祖龙定是同鲍臭，鸱夷却得携妖妍。悠然会意不复出，倚锄便欲耕春田。君不见渊明归去传图画。伯时妙手垂千年。我藏东绢今拂拭，正欲写此春江浩渺山连娟。更要元龙湖海士，百尺楼中相对眠。玉京蓬岛置勿问，人间今是地行仙。岷江寥寥三峡远，此心欲往知何缘。烦君断取来方丈，径入东坡叠嶂篇。

读东坡叠嶂图有感因次其韵注释

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”
【百尺楼】1.泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’备（刘备）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”唐王昌龄《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。”明陈汝元《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。”吕志伊《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”2.词牌名。即《卜算子》。因秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“卜算子”。

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读东坡谪居三适辄次其韵·旦起理发
读东坡叠嶂图有感因次其韵
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悼玉溪
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次单推韵
次单推韵
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次陈一鹗韵
出城
出城
菖蒲
丙寅正月
罢禄
八月十四日偶成

读东坡叠嶂图有感因次其韵诗句

径入东坡叠嶂篇
烦君断取来方丈
此心欲往知何缘
岷江寥寥三峡远
人间今是地行仙
玉京蓬岛置勿问
百尺楼中相对眠
更要元龙湖海士
正欲写此春江浩渺山连娟
我藏东绢今拂拭
伯时妙手垂千年
君不见渊明归去传图画
倚锄便欲耕春田
悠然会意不复出
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祖龙定是同鲍臭
旁看秦望森摩天
下观涛江卷飞雪
逍遥疑在羲皇前
我昔曾登会稽顶
不如挂冠神武寻山川
人间万事都如梦
百年衰落归黄泉
勋名鼎鼎磨星斗
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虬须英武喧天渊

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