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游慈

多丽（寿待郎·十二月初七）

多丽（寿待郎·十二月初七）原文

约梅花，年年开向华筵。借清香，飞人寿杯中，永祝英贤。才履长、便登八帙，那须要、更待来年。和气先春，祥风破腊，蓂开七荚正敷妍。君不见，太公此际，犹欲钓磻川。争知道、副车已办，西伯来畋。驻不阳、清谈终日，种成桃李森然。向庭闱、绯衣戏彩，更孙（下缺）

多丽（寿待郎·十二月初七）评点

约梅花，年年开向华筵。借清香，飞人寿杯中，永祝英贤。才履长、便登八帙，那须要、更待来年。和气先春，祥风破腊，蓂开七荚正敷妍。君不见，世间浩荡，且无与为良朋之徒？若使茫茫都市之中，无捧此杯贮晓暾之源，则何言锦绣华年？遗风逸韵，尽在金榜之间，固有是也。我乃游慈之守文子，初闻多丽之伶俐诗，心为之荡漾，盛声之乐愈我兹心。当儿在床帷之下，感谢上天之恩兼多丽之惠，于弱冠之日，得闻其诗首吟，乃生诗句数阕，伏乞多丽之赐教兮。探尽智者之思，宛如山中泉涌，急奔而出。且不本同，翻然后合，聊将吾诗传世，以诸弟子万世之贪者为则。《多丽（寿待郎·十二月初七）》乃吾辈之心之表露。盖天地之间，万物俱受日月之照，而吾则抱负之苦，或感人之更甚也。乃与儿共处世界，而又与化身相临之劫，无时无刻处虑其间。吾辈之命亦然，日行磨灭，时至而仅剩。今世若能于轮回中睁开灵瞳之眼，则吾道自明而固也。否则何需浪费时光？且谈文采之序，焉知终有拔萃之日乎？多丽之诗，即祁寿当世之人，游慈之直属门生，不亦天禄之至？欲邀明主以享功名，吾慕阳曦之曛，贤者之道之端详也。天下之士，谁不爱才之乐哉？多丽之诗，正含英贤之意，盖欲向众呈之露。吾闻多丽能者，乃九龙之首，风云之君子也。君以才华独绝，曹寿之诗，不辞苦心劳神，欲借清香之飞入人寿杯，永祝英贤之佳音。大丈夫能以茅土之清香之祝福，寄予寿者，则可知其心之诚切也。予不才，谢绝参加兹宴，而以正宗之文才，慕游慈门墙之下之所教，凡理之以春秋之制，配置之以三略之法，则莫不繁烦深科，谓之优人者也。之乎者也兮，何不事诸英贤，以备其心之所需兮。吾闻多丽之诗，既祝英贤之声，亦盛美太和之音。太和者何也？古之博闻强志者，必能参悟太和之义理，致使言辞间透露崇高之风才。今多丽之诗，兮为我之儿所授，身体力行，着文章之书，并悉礼法守江南之制度，永祝英贤之佳音。方冬孟春之际，天地生成，草木开花，华筵已设，群贤附和，纳寿之声方壮丽，可为英贤之事乎？然而诗风之初，俨然纳寿之盛也。纳寿，则必定有汶阳之盛，墨者，则与之相邮。多丽之诗，纳寿之歌，英贤之赞歌也。举案齐眉，英贤之人，嗟叹之乌兮，盖忠臣之心必欲一腔热忱者也。况游慈之门下，又得多丽之音，何不尽为英贤之事，心之所向，志之所归于英贤之美兮？之乎者也兮，英贤之声彻天地之间。愿志士皆效此风，听多丽之音，永奏英贤之歌。掬清泉而饮之，感有常在兮之乎者也兮。

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多丽（寿待郎·十二月初七）

多丽（寿待郎·十二月初七）诗句

向庭闱、绯衣戏彩

种成桃李森然

驻不阳、清谈终日

西伯来畋

争知道、副车已办

犹欲钓磻川

太公此际

君不见

蓂开七荚正敷妍

祥风破腊

和气先春

那须要、更待来年

才履长、便登八帙

永祝英贤

飞人寿杯中

借清香

年年开向华筵

约梅花

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