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修
舟
留
裘
幽
洲
吕祖俭
泛舟至竹洲
泛舟至竹洲原文
湖光拍天浮竹洲,隐然一面城之幽。中有高士披素裘,我欲从之恐淹留。探囊百金办扁舟,又烦我友著意修。微风一动生波头,飞棹来往倦则休。兀兀坐曹如系囚,吏余只有万斛愁。一生安坐无几求,今日栖迟如置邮。脱帽露顶固狂流,俯首折腰亦可羞。誓将入海登之罘,弃置人閒绕指柔。苍然暮色下羊牛,出处语默两悠悠。九原可起柳柳州,燕坐相与未始游。
泛舟至竹洲注释
【绕指柔】《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》:“何意百炼刚,化为绕指柔。”吕延济注:“百炼之铁坚刚,而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。明唐顺之《与杨蕉山书》:“僕少颇负意气,屏发以来,槁形灰心之餘,化为绕指柔焉久矣。”2.用以形容柔软之极。唐高适《咏马鞭》:“珠重重,星连连,绕指柔,纯金坚。”清黄遵宪《寄和周朗山》:“金作同心结,刀期绕指柔。”亦省作“绕指”。唐温庭筠《懊恼曲》:“莫言自古皆如此,健剑刜鐘铅绕指。”宋杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》诗:“向来百鍊兮绕指,一寸丹心白日明。”明沉德符《野获编·台省·御史与边功》:“以至尚书三少而豸冠,风力化为绕指矣。”汉
【出处语默】和隐退,发言和沉默。语本《易·繫辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”汉王符《潜夫论·实贡》:“一能之士,各贡所长,出处语默,勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》:“可而仕,否而退,是养生於出处语默之间者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》:“君子之道,出处语默之不齐,命官取友之无党,高明沉潜之相济,中道之矩,神化之所以行也。”参见“出处”。典
吕祖俭
简介
简介暂无
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泛舟至竹洲诗句
湖光拍天浮竹洲
隐然一面城之幽
中有高士披素裘
我欲从之恐淹留
探囊百金办扁舟
又烦我友著意修
微风一动生波头
飞棹来往倦则休
兀兀坐曹如系囚
吏余只有万斛愁
一生安坐无几求
今日栖迟如置邮
脱帽露顶固狂流
俯首折腰亦可羞
誓将入海登之罘
弃置人閒绕指柔
苍然暮色下羊牛
出处语默两悠悠
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