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上一卷
骎高健天跨占洪浣
骎怀笔将云得适溪
彯欲已黄来登沙
组著凌菊作高（
向祖枚助地一寿
甘生叟长行日方
泉鞭赋年仙先稚
川
）
洪适

浣溪沙（寿方稚川）

浣溪沙（寿方稚川）原文

占得登高一日先。跨云来作地行仙。天将黄菊助长年。健笔已凌枚叟赋，高怀欲著祖生鞭。骎骎彯组向甘泉。
浣溪沙（寿方稚川）

浣溪沙（寿方稚川）注释

【祖生鞭】语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿絶儿，先著祖生鞭。”宋杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹露祖生鞭。”明杨珽《龙膏记·旅况》：“分明是洛阳季子，临邛司马，长安曼倩，岂久困尘寰，从今去，愿君好着祖生鞭。”亦作“祖逖鞭”。周咏《去国吟》：“湖海蹉跎祖逖鞭，闻鷄五夜不成眠。”漢
【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

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浣溪沙（寿方稚川）诗句

骎骎彯组向甘泉
高怀欲著祖生鞭
健笔已凌枚叟赋
天将黄菊助长年
跨云来作地行仙
占得登高一日先

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