【胡】1. 中国古代称北边的或西域的民族：～人。～服。～姬（西域出生的少女）。～越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏远、隔绝）。 2. 泛指外国或外族的：～椒。～瓜（黄瓜）。～琴。～笳（古代北方民族的一种管乐器）。 3. 乱，无道理：～来。～闹。～吹。～言乱语。 4. 文言疑问词，为什么，何故：～不归？“～取禾三百廛兮？” 5. 嘴周围和连着鬓角长的须毛：～须。 6. 古代指兽类颈下垂肉：“狼跋其～。” 7. 巷、小街道称“胡同（tòng ）”（用作巷名时，“同”读轻声不儿化）。 8. 姓。
【雏】◎ 幼小的鸟，生下不久的：～鸡。～燕。～儿。～凤。～形。 典
【负】1. 驮，背（bèi ）：～米。～疚。～重。如释重～。～荆请罪。 2. 担任：担～。～责。～累（lěi ）。～罪。～荷。忍辱～重。身～重任。 3. 仗恃，依靠：～隅顽抗。自～（自以为了不起）。 4. 遭受：～伤。～屈。 5. 具有，享有：久～盛誉。 6. 欠（钱）：～债。 7. 小于零的（数），与“正”相对：～数。 8. 指相对的两方面中反的一面，与“正”相对：～电。～极。 9. 违背，背弃：～心。～约。忘恩～义。 10. 失败，与“胜”相对：不分胜～。
【恩泽】◎恩泽ēnzé[bounty,benefitreceivedfromabove]君主恩赐惠及臣民,如雨泽润物是以愚臣徘徊于恩泽,而不敢自弃者也。——曹植《上责躬应诏诗表》普施恩泽
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3. “胡雏负恩泽”中的恩泽二字注重强调了人与人之间的密切关系，一方受恩惠，另一方授恩。诗句中的恩惠、恩泽系同根同源，显示出中国传统文化中以“义”，“孝”，“仁”的为本的品行要求。
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5. 从“胡雏负恩泽”这句诗中我们可以看到人情味之重，这也印证了“君子之交淡如水”的言论，求恩不得，思恩未遇，能以感恩的心态，更能以行动尽己之责任，是我们今日应该学习的道理。所以在自己的生活中，我们也应该恪守感恩图报的传统美德，并付诸实践，使我们的社会更加和谐共享、感恩为先。
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“胡雏负恩泽”是一句经典的诗句，充满深刻的人情味道，深为古今文人所推崇。从该诗句可以看出胡雏的为人之道以及其感恩的心态。下面将从不同的角度对这句诗进行点评。 1. 这句诗源自唐代刘禹锡的《陋室铭》，“胡雏既亡，赠衣之人，亦死。子孙相传无敢取外物，以负其恩泽。”由此可见胡雏不仅个人品行高尚，而且对他的助手念念不忘，诗句中负恩泽二字充分表现出他感恩图报的美德。
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2. “胡雏负恩泽”中负字所包含的义项丰富，在此可以理解为背负，承担，也表现出胡雏对他人的关怀与义务感。历经变迁，唐宋以来的文人多将其作为谈论情义的常见对象，呼之欲出，它不仅仅反映出古代文人情愫缱绻的情感，也反映出传统文化中尊重恩德、承担义务的价值观。
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4. “胡雏负恩泽”这句诗意蕴涵丰富，它体现了一种有意识的回馈德行，同时也是思考如何在人际关系中维持平衡的一种表现。因此，我们要时刻铭记恩泽，反求诸己，积极回馈，在自己的生活中创造更多的恩泽，才能真正体现胡雏负恩惠的崇高道德。